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纸浆手工制作十二生肖摆件_废旧纸壳做十二生肖
tamoadmin 2024-06-07 人已围观
简介1.十二生肖摆件全套摆客厅好吗，十二生肖摆件放在什么位置好2.关于十二生肖摆件的意义3.兔年元宵插画作品-如何做兔年小手工4.花钱及十二生肖摆件意义介绍5.泥塑的制作工艺气势旺盛，一飞冲天。气冲斗牛，形容气势之盛可以直冲云霄。所以气冲斗牛摆件寓意是气势旺盛，一飞冲天。气冲斗牛出自唐·崔融《咏宝剑》:“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗:“雄气堂堂贯斗牛，誓将真节报君仇。”十二生肖摆
1.十二生肖摆件全套摆客厅好吗，十二生肖摆件放在什么位置好
2.关于十二生肖摆件的意义
3.兔年元宵插画作品-如何做兔年小手工
4.花钱及十二生肖摆件意义介绍
5.泥塑的制作工艺
气势旺盛，一飞冲天。
气冲斗牛，形容气势之盛可以直冲云霄。所以气冲斗牛摆件寓意是气势旺盛，一飞冲天。
气冲斗牛出自唐·崔融《咏宝剑》:“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗:“雄气堂堂贯斗牛，誓将真节报君仇。”
十二生肖摆件全套摆客厅好吗，十二生肖摆件放在什么位置好
今天小编辑给各位分享关于马的资料的知识，其中也会对关于马的资料和分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。
有关马的各种资料
马,草食性家畜。在4000年前被人类驯服。马在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力。随着生产力的发展，科技水平的提高，动力机械的发明和广泛应用，马在现实生活中所起的作用越来越少，马匹主要用于马术运动和生产乳肉，饲养量大为减少。但在有些发展中国家和地区，马仍以役用为主，并是役力的重要来源。中文名称：马外文名称：horse二名法：Equuscaballus界：动物界门：脊索动物亚门：脊椎动物纲：哺乳亚纲：兽目：奇蹄科：马属：马目录[隐藏]木雕马外形特征分布范围生活环境生活习性马的嗅觉马的味觉马的听觉睡觉的方式骑马注意事项及安全问题马的进化大宛马蒙古马哈萨克马河曲马西南马三河马伊犁马山丹马荷兰温血马DutchWarmblood柏布马BarborBerber汗血马起源和驯化汉字：马关于马的文化马的别称马的词语马的成语马的歇后语,谚语马的诗句马姓的起源马姓马姓的分布马姓的迁徙马姓名人飞马座象棋马官名木雕马外形特征分布范围生活环境生活习性马的嗅觉马的味觉马的听觉睡觉的方式骑马注意事项及安全问题马的进化大宛马蒙古马哈萨克马河曲马西南马三河马伊犁马山丹马荷兰温血马DutchWarmblood柏布马BarborBerber汗血马起源和驯化汉字：马关于马的文化马的别称马的词语马的成语马的歇后语,谚语马的诗句马姓的起源马姓马姓的分布马姓的迁徙马姓名人飞马座象棋马官名
[编辑本段]木雕马木雕马是由高级技师纯手工立体雕刻而成，不借助任何辅助机械设备，灵活的创作。立体圆雕就是仿真实动物雕刻，其形象逼真，生动活泼，做工精致，新颖独特，融艺术性和和商品性于一体，很有观赏价值和保留价值，是新潮流手工艺品的馈赠极品，是很有特色的旅游纪念工艺品，工艺玩赏品和收藏品。木雕马
规格：40*8*24cm
材质：以椴木,桦木为主。
用途：商务礼品、十二生肖、生日礼物、节庆用品等。
制作方法：纯手工
品牌：艺博
器物种类：木雕工艺品摆件
处理工艺：立体圆雕雕刻[编辑本段]外形特征不同品种的马体格大小相差悬殊。重型品种体重达1200千克，体高200厘米；小型品种体重不到200千克，体高仅95厘米，所谓袖珍矮马仅高60厘米。头面平直而偏长，耳短。四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，附有掌枕遗迹的附蝉，蹄质坚硬，能在坚硬地面上迅速奔驰。毛色复杂，以骝、栗、青和黑色居多；被毛春、秋季各脱换一次。汗腺发达，有利于调节体温，不畏严寒酷暑，容易适应新环境。胸廓深广，心肺发达，适于奔跑和强烈劳动。食道狭窄，单胃，大肠特别是盲肠异常发达，有助于消化吸收粗饲料。无胆囊，胆管发达。牙齿咀嚼力强，切齿与臼齿之间的空隙称为受衔部，装勒时放衔体，以便驾御。根据牙齿的数量、形状及其磨损程度可判定年龄，听觉和嗅觉敏锐。两眼距离大，视野重叠部分仅有30％，因而对距离判断力差；同时眼的焦距调节力弱，对500米以外的物体只能形成模糊图像，而对近距离物体则能很好地辨别其形状和颜色,并且只有这一种动物可辨别颜色。头颈灵活，两眼可视面达330°～360°。眼底视网膜外层有一层照膜，感光力强，在夜间也能看到周围的物体。马易于调教。通过听、嗅和视等感觉器官，能形成牢固的记忆。平均寿命30～35岁，最长可达60余岁。使役年龄为3～15岁，有的可达20岁。[编辑本段]分布范围广泛分布于世界各地，原产于中亚草原，4000多年前就被人类驯化，15世纪后，才被殖民者带到美洲和澳洲。[编辑本段]生活环境马的祖先始祖马最早生活在北美的森林里,以嫩叶为食.进化到中新世时出现草原古马,转为草原生活,从此马便开始以干草为食,生活于草原之上.[编辑本段]生活习性马的嗅觉
马的嗅觉是很发达的，是信息感知能力非常强的器官，这使它能在听觉或其他感知器官没有察觉的情况下很容易接收外来的各样信息，并能迅速地做出反应。发达的嗅觉与灵敏的听觉以及快速而敏捷的动作完美结合，是千万年来马进化成功之处，也是马为人类贡献的主要生理特征。
马的简介
马，Equuscaballus，马科马属的一种草食性动物。在4000年前被人类驯服。普氏野马，家马可以杂交有可育的后代。
马在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力。全世界马的品种约有200多个。
随着生产力的发展、科技水平的提高以及动力机械的发明和广泛应用，马在现实生活中所起的作用也越来越小。马匹主要用于马术运动和生产乳肉，饲养量大为减少。但在有些发展中国家和地区，马仍以役用为主，并是役力的重要来源。
广泛分布于世界各地，原产于中亚草原，6000多年前就被人类驯养，最早的马匹驯养遗址于乌克兰草原发现，15世纪后，才被欧洲殖民者带到美洲和澳洲地区。
外形特征
不同品种的马体格大小相差悬殊。重型品种体重达1200千克，体高200厘米；小型品种体重不到200千克，体高仅95厘米，所谓矮马仅高60厘米。
头面平直而偏长，耳短。四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，附有掌枕遗迹的附蝉，蹄质坚硬，能在坚硬地面上迅速奔驰。毛色复杂，以骝、栗、褐色、青和黑色居多；皮毛春、秋季各脱换一次。
汗腺发达，有利于调节体温，不畏严寒酷暑，容易适应新环境。胸廓深广，心肺发达，适于奔跑和强烈劳动。食道狭窄，单胃，大肠特别是盲肠异常发达，有助于消化吸收粗饲料。无胆囊，胆管发达。
牙齿咀嚼力强，门齿与臼齿之间的空隙称为受衔部，装鞍时放衔体，以便驾御。根据牙齿的数量、形状及其磨损程度可判定年龄，听觉和嗅觉敏锐。两眼距离大，
视野重叠部分仅有30%，因而对距离判断力差；同时眼的焦距调节力弱，对500米以外的物体只能形成模糊图像，而对近距离物体则能很好地辨别其形状。头颈灵活，两眼可视面达330°～360°。眼底视网膜外层有一层照膜，感光力强，在夜间也能看到周围的物体，马是站着睡觉的。
扩展资料：
文化
1、生肖
在中国传统的十二生肖中排名第七位，对应的地支是午。
2、姓氏
马姓是常见的中文姓氏之一。除了汉族以外，其他民族也有不少马姓人士。马姓是回族的大姓之一，是由穆罕默德姓汉化而来，云南回族几乎清一色姓马。
3、画马艺术
马一直以来被视为力与美的结合，不单是担任骑乘或负重的工作，阿拉伯人以马为真主的恩赐，值得人的崇拜与爱护。画马艺术更是历久不衰，屹立不摇。
4、商标或标志
跑车名牌法拉利、保时捷等的厂徽是一匹跃起的骏马。福特汽车公司所推出的福特野马跑车则是一匹奔跑的骏马。
5、传说中的名马
赤兔马、的卢马、绝影、爪黄飞电、松风、白龙马、昭陵六骏
6、摆件
唐三彩常以“马”作为造型。
马有“一马当先”、“纵横驰骋”的意义，视为功名、事业向上的象征，常作为企业家办公室的摆设。
马字有一词“马上”表示“立刻、即时”的意思，因此人们常利用谐音搭配成摆设，如马背上有苍蝇作“马上赢”、马背上有钱作“马上有钱”等，常作为商店、收银台的摆设。
参考资料：
马的资料
据了解，当今世界上有3种纯种马：汗血马、阿拉伯马和英国马。其中汗血马是最纯的马种，阿拉伯马和英国马都有汗血马的血统和基因。
“汗血马”是一种古老的世界名马，因其奔跑时脖颈部位流出的汗中有红色物质，鲜红似血，因此我国史书中如此称之。
我国马史专家认为，汗血马其实就是现在还奔跑在土库曼斯坦的阿哈尔捷金马。资料记载，被称为“汗血宝马”的阿哈尔捷金马是世界上最古老的马种之一，至今已有3000多年的驯养历史，是人工饲养历史最长的一个马种，其先祖是生长在偏僻的沙漠戈壁地带的野马。据了解，这种马在平地上跑1000米仅需要1分07秒，速度之快令人惊叹。阿哈尔捷金马还是土库曼斯坦的国宝，它的形象被绘制在国徽中央。
据了解，当今世界上有3种纯种马：汗血马、阿拉伯马和英国马。其中汗血马是最纯的马种，阿拉伯马和英国马都有汗血马的血统和基因。
汗血马体高1．5米左右，一般3岁成熟，5岁生仔，怀胎11个月，一年产一仔。这种马耐渴，在50摄氏度的高温下，一天只需喝一次水，适于在沙漠中长途跋涉。更重要的是，汗血马耐力极好。在1998年一场赛程为3200公里、赛期60天的比赛中，54匹参赛汗血马都坚持到了终点。
我国史书记载，西汉时期，张骞出使西域，发现一种挥汗如血一般鲜红的宝马，这个消息传回长安，立刻引起轰动。此后，汉武帝连征西域大宛，从大宛国得到了这种有汗血的宝马，并作诗赞美它为“天马”。汗血宝马从此名扬中国。据说，它还是成吉思汗的坐骑。
汗血马从古至今繁衍生息，从未断过血脉，目前在土库曼斯坦、俄罗斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦都有阿哈尔捷金马，总数量为3000匹左右，其中2000多匹都在土库曼斯坦。
汗血马体型饱满优美、头细颈高、四肢修长、皮薄毛细、轻快灵活，特有的优雅步伐、轻细优美的体形，再衬以弯曲高昂的颈部，勾画出这种马完美的身形曲线。据专家们考证，出土于我国甘肃武威雷台的威武、_悍的的铜奔马，就是根据从西域传入我国的汗血马的形象创作的。这尊被郭沫若先生定名为“马踏飞燕”的铜奔马，达到了《齐名要术》中相马的最高标准。一蹄着飞燕、三足凌空，气势夺人，轻盈翱翔，集美感、力量与速度于一身，达到了尽善尽美的境地。
中亚马史专家证实，被中国称为“汗血马”的阿哈尔捷金马自古以来就被视为最美丽的动物，其画像经常出现在中亚地区各类考古文物中，甚至在已发现的公元前的壁画和器皿上也有阿哈尔捷金马优美的身
要关于马的资料
马
分类
界：动物界
门：脊索动物门
纲：哺乳纲
目：奇蹄目
科：马科
属：马属
种：马
学名
Equuscaballus
马是一种草食性家畜，颈上有长鬃，尾有长毛，马脚长有马蹄。广泛分布于世界各地，原产于中亚草原，4000多年前就被人类驯化，15世纪后，才被殖民者带到美洲和澳洲。
马主要作为役使家畜，用于骑乘、挽车和载重，在战争和劳作中运用。在历史上起到非常重要的作用。直到工业革命蒸汽机出现以前，一直是主要的拉车动力，以至于后来机器的能力要以马力来衡量。在山区无法行车的路上，马是主要的运载工具。
在战争中最早也是拉战车，由游牧民族首先发明骑乘，中国直到战国时期赵武灵王胡服骑射才开始出现骑兵，罗马帝国也是后期从中牧民族处学习的骑乘。马鞍也是游牧民族发明的，后来经过不断的改进；马镫是中国人在唐朝后期发明的，一开始只是一个，为便于上马，后来发展为一边一个，波斯人称为“中国鞋”，后来才传到欧洲。直到20世纪末，由于各种战车、直升机的出现和普及，骑兵才开始退出战争。目前骑乘多用于体育竞赛，有的大城市巡警也还用马。
马也可以作为乳用和肉用，伊斯兰教律法禁止食用马肉，公元732年教皇格里高利三世下令禁止基督教徒食用马肉，但后来作用不大，现在法国人、意大利人都食用马肉，日本人认为马肉是营养丰富的肉食。在二战期间，美国允许肉店供应马肉以弥补牛肉供应不足，但二战结束后，在西部牧场主的压力下，又禁止供应马肉。马乳一直是游牧民族的食品，尤其适合酿造“马酒”。
随着马的使用功能淡化，20世纪后半期，许多国家培育出各种小马，作为宠物。，现在经过几千年人的培育，马的种类繁多，从高达2米到只有0.56米，只有一条大狗大的马，体形各异。
关于马的演化：
马的化石非常丰富，所以马的进化过程也被研究得非常详细。马的进化常常被用来作为进化的例子。马属于哺乳纲，奇蹄目。最早的马叫始祖马，出现于五千六百万年前的北美洲，时值始新世。始祖马个头只有狗那么大，弓着背，四肢长着多个趾头。由始祖马分化出了林林总总的众多支系。有的支系越来越大，越来越擅长奔跑，也有的支系向着小型化发展。到中新世的时候以三趾马为代表的马类动物成了一类十分繁盛的动物群，是地层古生物中常见的化石动物，常常作为地质年代断定的重要依据。现代马的最直接祖先是出现于一千二百万年前晚中新世的恐马，而现代马则在四百万年前的上新世出现。北美洲一直是马和马类动物起源和演化中心。马从这里起源并向四周辐射。马通过冰川时期形成的白令陆桥扩散到欧亚大陆，最后进入非洲。马也通过中美地峡向南美洲扩撒。最晚到大约两万年前，马在北美洲彻底灭绝，南美的马灭绝得更早。原因现在仍是迷。有人认为跟美洲印第安人过渡捕猎有关。从此，在近五千六百多万年的时间里作为马的老巢的北美洲第一次没有了马的存在，一直到公元十六世纪西班牙人再一次把马带回了美洲。Discovery制作的一期关于马的节目里说道“当印第安人第一次见到西班牙人带来的马的时候，感觉象见到了久别重逢的老朋友”。现代饲养的马是由欧洲野马驯化而来的。野生的马已经灭绝。现存的普氏野马不是家马的祖先。马的进化历程充满了艰难险阻。马科动物曾经是如此繁盛，前后进化出几十个属，到最后却只有一个属六七种残存至今。马的兴衰历程实际上是奇蹄动物的兴衰历程，奇蹄动物在现代普遍呈衰落的趋势。
关于马的词汇：
儿马，公马
骒，母马
驹，小马
骟，去势丧失生育能力的马
骠，**的马
骝，黑鬃黑尾的红色马
_，浅黑带白色的马
骅，枣红色的马
骊，黑色的马
_，黑嘴的**马
骐，青黑色的马
骓，黑色白蹄的马
骢，青白相间，类似兰色的马
龙，纯白色的马
驽，跑不快的马，劣马
关于马的文化：
在中国传统的十二生肖中排名第七位。中国人有姓马的。马姓是常见的姓氏之一。除了汉族以外，其他少数民族也有不少姓马的。马姓是回族的大姓之一。云南回族几乎清一色地姓马。
昭陵六骏：
昭陵六骏是指陕西礼泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛_”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。
“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏中的“飒露紫”、“拳毛_”1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。
这组石刻分别表现了唐太宗在开国重大战役中的所乘战马的英姿。
拳毛_：黄皮黑嘴，身布连环旋毛。平刘黑闼时所乘，身中九箭。李世民赞曰：“月精按辔，天马行空，弧矢载戢，氛埃廓清。”
什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。
白蹄乌：平薛仁臬时所乘，无箭伤。李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。”
特勒骠：白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。
青骓：平窦建德时所乘，四蹄腾空，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。
飒露紫：征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭。李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气_三川，威凌八阵。”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
关于马的诗：：“大漠沙如雪，”——“燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。”《马诗》
“故园东望路漫漫”——“双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”《逢入京使》
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”
“开张天岸马，奇逸人中龙。”
“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花。”
“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。”
“好山好水看不够，马蹄催趁月明归。”
[昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.]
[孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤萧萧马鸣，悠悠旆旌。
《诗经·小雅·车攻》
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
《楚辞·离骚》
胡马依北风，越鸟巢南枝。
汉·无名氏《古诗十九首》
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》
白马饰金羁，边翩西北邓。
三国魏·曹植《白马篇》
蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。
南朝梁·萧纲《系马诗》
懔懔边风激，萧萧征马烦。
隋·虞世基《出塞》诗
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
唐·王维《观猎》诗
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
唐·杜甫《房兵曹胡马》诗
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
唐·孟郊《登科后》诗
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
唐·刘禹锡《始闻秋风》诗
长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。
宋·柳咏《少年游》词
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。元·马致远《天净沙·秋思》曲
马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
元·刘因《山家》诗
马嘶落日青山暮雁度西风白草新。
明·王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗
四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。
清·徐《大猎》诗
关于动物马的资料
马的体格匀称，四肢长，第三趾发达，具蹄，第二、四趾退化，仅余退化的掌骨和跖骨。四肢高度特化，肱骨和股骨很短，桡骨和胫骨很长，尺骨和腓骨均退缩。第三趾发育，掌骨非常长，而趾骨则比较短，单蹄。颊齿高冠；上臼齿釉质层褶曲精细。
喜欢群居，通常由一匹公马、几匹母马和它们的后代组成。每个种群都有明确的活动范围，并以每天5-10公里的速度迁移。野马以荒漠上的芨芨草、梭梭、芦苇、红柳等为食，冬天能刨开积雪觅食枯草。
群体中的个体之间在进食之后常互相清理皮肤，轻轻地啃舐对方的耆甲、肩部、背侧、臀部等。有时也进行自身护理，比如打滚、自我刷拭和驱散蚊蝇等。野马借助声音、气味和抿耳、刨地、啃拭等行为进行交流。
扩展资料：
历史上有名的马：
1、赤兔马
赤兔马，本名“赤菟”乃是马中的皇者，非超凡之人不可驭。为吕布之坐骑，吕布死后，赤兔马被曹操赠与关羽。
赤兔马一直是好马的代表，可日行千里，还能夜走八百。《三国志》中有关赤兔马的记载，但是何以称为赤兔马却没说。于是，后人就认为，“赤”是说其毛色，“兔”是跑得快如兔子。其实这是误解。
2、汗血宝马
汗血宝马，原产于土库曼斯坦。头细颈高，四肢修长，皮薄毛细，步伐轻盈，力量大、速度快、耐力强。德、俄、英等国的名马大都有阿哈尔捷金马的血统。汗血宝马是土库曼斯坦的国宝，并将其形象绘制在国徽和货币上。
在古代文学著作中，汗血宝马能够“日行千里，夜行八百”。一般来说，马的极速是每天150公里左右，最多也不过200多公里。汗血宝马的最快速度记录为，84天跑完4300公里。经测算，汗血宝马在平地上跑1000米仅需要1分07秒。
百度百科-马
百度百科-赤兔马
百度百科-汗血宝马
关于十二生肖摆件的意义
提起十二生肖摆件摆客厅好吗，大家都知道，有人问十二生肖摆件放在什么位置好，另外，还有人想问客厅可以摆放跟自己属相相冲的吗？你知道这是怎么回事？其实关于十二生肖摆件的意义，下面就一起来看看十二生肖摆件放在什么位置好，希望能够帮助到大家！
十二生肖摆件摆客厅好吗1、十二生肖摆件摆客厅好吗:十二生肖摆件放在什么位置好
十二生肖摆放在什么位置，看你家里的摆设。看看摆在哪个地方更合适再去摆。家中摆放12生肖一套。
2、十二生肖摆件摆客厅好吗:客厅可以摆放跟自己属相相冲的吗？
不可以，知道了与自己相冲就能摆。12生肖摆件有没有什么忌讳。
3、十二生肖摆件摆客厅好吗:关于十二生肖摆件的意义
鼠：机巧聪明，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财的属鼠人。客厅能摆12生肖吗。
牛：勤劳致富，购股票有牛市的寓意，参与的人能赚钱。扭(牛)转乾坤、牛气腾腾。
虎：比喻威武，显示一种实力。虎雄千里，虎虎生气。
兔：人人喜爱的动物，温雅美丽。玉兔灵芝，灵兔吉瑞。
龙：是动物的神，能兴云布雨，利益万物；佩带龙坠象征：顺风得利，为人上之。龙腾云天，大展鸿图。12生肖整体摆件怎么摆。
蛇：代表小龙，佩带能顺风得利，有君子之德。福禄玉蛇，金蛇飞舞。
马：寓意有，马上发财，马到功成，马上封候，马上平安（马上相逢无纸笔，凭君传话）。骏马奔腾，马到成功。
猴：聪明伶俐，也是封候（猴）做官之意；猴王孙悟空，乃是千岁爷，佩带有猴的坠，寓意千岁爷随身保护，使人健康长寿。
鸡：因鸡与吉谐音，寓意大吉大利；翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。金鸡报晓，吉运来临。十二生肖摆件风水寓意。
狗：做事敏捷、忠诚，有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。拳拳之心，前程有望。
猪：寓意步步高升，金榜题名；因古代写金榜题名要用红朱（猪）笔写，而蹄与题谐音。福猪吉祥，祝福平安。十二兽首摆件摆客厅好吗。
羊：因羊与祥和阳谐音，寓意吉祥和三羊开泰，吉运之兆。
4、十二生肖摆件摆客厅好吗:家里客厅摆什么动物
三脚蟾蜍：是个瑞祥的动物，其特别的地方就是只有。相传，瑞蟾每到一个地方，其那里的人们都必定会富庶起来。三脚蟾蜍吉祥物是口吊金币，其寓意着口吐金币，会带给家人富裕。对于避、挡煞、镇宅也有很大的正向能力。
摆放技巧：
蟾蜍的摆放非常有讲究，它的面应该对着屋内或店铺内，这样的目的就是将屋外的钱财吸纳进屋，以聚财增运，并具有堆金积财的运气。
铜龙龟：中，龙龟也是龙儿子，它有龙头，而外形确实龟身；在风水学上，有说四灵祥瑞，这四灵祥瑞是：龙、凤、麒麟、龟，而龙龟是龙和龟的结合物，因此铜龙龟极具灵瑞之气。龙可以化小人、增加贵人运与人缘，龟代表长寿与健康，还可化阴煞、斗三煞，最重要的还可增加财气。而且置放在书房中，呈现出书房的静谧、庄重的氛围。
摆放技巧：
1、适合摆放在书桌上或书架中，这样可以化解小人，多招贵人。
2、如果摆放在三煞方，还可以化解口舌争端，从而加强人缘，不过要记得其头要朝内。
3、如果放在女士床头，在风水上说，是可以把老公招回来。
4、如果是摆放在老人的卧室或办公室的写字台上，那样会得到贵人相帮和上司的赏识，工作上也会很顺利进行。
翡翠貔貅：相传，貔貅是龙生九子的第九个儿子，它能腾云驾雾，，降雨放晴。即使它是凶狠的瑞兽，但是它有极强的护主心。有镇宅辟、趋财旺财、有化解五黄大煞的作用。长期佩戴或者戳玩，有利于身体健康。
摆放技巧：
1、摆放是，不要把其头直冲正门，如果是从外面进来的门，那倒无所谓，但绝不能头冲厕所。
关于十二生肖摆件的意义2、也不能直冲镜子，因为镜子会产生光煞，这是貔貅所忌讳的。
3、更不要对着床，不然会对自己不利。
玉七星：总所周知，是代表的是金钱的意思，如果把按照七星阵的摆放话，那样有聚财的作用。但是在家居风格搭配上，要避免与风格不搭的问题。家里摆十二生肖有说法。
摆放技巧：
1、适合摆放在大窗前，也就是全屋的窗口上或窗台，这样的目的是为了把窗外之财吸纳进来，其中窗口越大，那财气就越旺。12生肖摆放位置图。
2、摆放在大门进屋的斜角角落处，那此处地方就可以风聚气，亦是财位，放上就更加的加强了招财进宝之气。三合生肖摆件怎么摆放。
3、摆放在办公桌上，有提升薪水的作用。家里摆生肖物好不好。
以上就是与十二生肖摆件放在什么位置好相关内容，是关于十二生肖摆件放在什么位置好的分享。看完十二生肖摆件摆客厅好吗后，希望这对大家有所帮助！
兔年元宵插画作品-如何做兔年小手工
鼠： 机巧聪明，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财的属鼠人。
牛： 勤劳致富，购股票有牛市的寓意，参与的人能赚钱。扭(牛)转乾坤、牛气腾腾。
虎： 比喻威武勇猛，显示一种实力。虎雄千里，虎虎生气。
兔： 人人喜爱的动物，温雅美丽。玉兔灵芝，灵兔吉瑞。
龙： 是动物的神，能兴云布雨，利益万物；佩带龙坠象征：顺风得利，为人上之人也。龙腾云天，大展鸿图。
蛇： 代表小龙，佩带能顺风得利，有君子之德。福禄玉蛇，金蛇飞舞。
马： 寓意有，马上发财，马到功成，马上封候，马上平安（马上相逢无纸笔，凭君传话保平安）。骏马奔腾，马到成功。
猴： 聪明伶俐，也是封候（猴）做官之意；猴王孙悟空，乃是千岁爷，佩带有猴的坠， 寓意千岁爷随身保护，使人健康长寿。
鸡： 因鸡与吉谐音，寓意大吉大利；翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。金鸡报晓，吉运来临。
狗： 做事敏捷、忠诚，有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。拳拳之心，前程有望。
猪： 寓意步步高升，金榜题名；因古代写金榜题名要用红朱（猪）笔写，而蹄与题谐音。 福猪吉祥，祝福平安。
羊： 因羊与祥和阳谐音，寓意吉祥和三羊开泰，吉运之兆。
参考资料：
兔年元宵节画画命名
兔年春节气氛创意画创作绘画技法。
3.培养学生在日常生活中发现更多观察的习惯,让学生从生活中感受到艺术。
课程难度:适中
_
造型:完整|构图:竖构图|色彩:色彩练习|技法:绘画
教学材料
素描纸、铅笔、橡皮、勾线笔、马克笔,高光笔等。
观察和欣赏
课程引导
孩子们,你好,又到了画画的快乐时光。春节在我国历史悠久,由
上古时代岁首祈年祭祀演变而来。春节,即中国农历新年,俗称新春、新岁、
岁旦
等等,口头上也叫新年,新年。
春节期间,全国各地都举办了各种庆祝春节的活动,具有浓郁的地方特色。
正月十五是元宵节。
元宵节,又称上元节、小正月、元夕或灯节,时间为每年农历正月十五。
正月是农历元月,古人称“夜”为“宵”,正月十五是一年中第一个满月之夜,因此称正月十五为“元宵节”。
正月是农历元月,古人称“夜”为“宵”,正月十五是一年中第一个满月之夜,因此称正月十五为“元宵节”。
根据道教“三元”的说法,正月十五又称“上元节”。
自古以来,元宵节的习俗就以热烈喜庆的观灯习俗为主,吃汤圆。
元宵节的形成有一个漫长的过程,根源于民间开灯祈福古俗。
根据一般的资料和民俗传说,正月十五在西汉受到了重视,但正月十五元宵节在汉魏之后才真正成为全国民俗节日。
正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关。唐代佛教大兴,官员普遍在正月十五“燃灯供佛”,佛教灯火遍布民间。从唐代开始,元宵节就成了法律事务。
元宵节是中国的传统节日之一。
元宵节主要有一系列传统的民间活动,如赏花灯、吃饺子、猜灯谜、放烟花等。
此外,许多地方的元宵节还增加了传统的民间表演,如游龙灯、舞狮、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等。
2008年6月,元宵节入选第二批国家级非物质文化遗产。
在创作绘画时,我们可以充分利用元宵节的特殊习俗,如猜灯谜、吃饺子等。每个人都能在新的一年里顺利进行,心想事成。
今天,我们将根据兔年元宵节创作一幅迎正月十五元宵节的主题画
让我们开始绘画创作吧!
课程步骤
第一步:草图绘制兔年元宵节、汤圆、灯笼等主题元素。
第二步:画完后,用勾线笔开始勾边,开始填色。
第三步:然后对元宝、灯笼等元素进行着色。
第四步:逐一填色
第五步:在绘画过程中要小心
第六步:画桌布的颜色,注意颜色的明暗关系
第七步:添加背景元素,增强画面效果
完成作品
十二属相拜年卡通，哪些网站有关于十二生肖的插画提起十二属相拜年卡通,大家都知道,有人问求动漫的恭贺新年,另外,还有人想问十二生肖的卡通?你知道这是怎么回事?其实我要一些Q版的十二生肖!!下面就一起来看看哪些网站有关于十二生肖的插画,希望能够帮助到大家!
十二属相拜年卡通
好吧,我多一句嘴,十二星座要吗?比如:
另外想要什么风格的?
卡通折纸风
手绘速写风(不全)
这个.算是多面光感风:
还需要什么?哈哈~求个认识~互相学习~
十二属相拜年卡通:求动漫的恭贺新年
兔年春节手抄报好的。要求有十张以上排版,十种以上花边,春节好的我给财富悬赏。急!2月3日之前
玉兔之说:即月亮。月中有白兔,因用为月的代称。傅玄《拟天向》:“月中何有,白兔捣药。”贾岛《赠智朗》诗:“上人分明见,玉兔潭底没。”辛弃疾《满江红?中秋》词:“著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙”成语“金鸟西坠,玉兔”即由此而业,参看金鸟。
月兔之说:古代神话谓月中有白兔。称月中兔。又称月兔。《艺文类聚》卷一引汉刘向《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也,蟾馀,阳也,而与兔并明,阴系阳也。”艺文类聚》卷一引晋.傅咸《拟天问》:“月中何有?白兔捣药。”宋.俞琰《席上腐谈》卷上:“愚谓兔自属日,所谓月中兔者,月中之日光也世俗遂谓月中有捣药兔,妄矣。”月兔也指神话故事《嫦娥奔月》中随嫦娥飞升到月宫的一只白兔。古诗文中多有引用,也借指月亮。
十二生肖说“兔”趣:“全国十二个,人人有一个”。70年代初,日本首相角荣访华时,出此谜语请猜。听了开怀大笑,脱口而出:“十二生肖。”这是一段为人们所津津乐道的佳话。子鼠、丑牛、寅虎、卯免、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,十二生肖是取动物为形象化标识的序数单元,是含蕴丰富号系统。它是标记时间号,又不尽然。它从远古的文化景观中抽象出来,时光将丰富的内涵注入这组号。在某种意义上说,十二生肖提供了一套人类“活文化”。jpg
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sorry,太激动了!
1:在报头画一只卡通小兔,再在周围画,要对称,如果不会,上查,然后在中间画一个中国结,很好画!
2:在手抄报的左上角画一个卡通铃铛,周围划波浪线,打满红叉叉,在上方画灯笼,右下角画礼花,再画那种节目顶上的那种红幕,很喜庆的!
我要一些Q版的十二生肖!!
3:在两边画鞭炮,把手抄报分为几部分,画心、星、树叶等,反正随便。
4:花,蝴蝶,在周围用彩色铅笔画上薄薄的一层纱,画树叶花边吧!
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如何做兔年小手工兔年小手工制作步骤如下:
一、卡纸灯笼
1、准备一张大小合适的红色长方形卡纸,用小刷子在纸上刷一些散光金粉。
2、把长方形卡纸纵向对折,从卡纸对折中线处纵向画一些辅助线条,用剪刀裁剪,不要把纸条全剪开。
3、展开纸条,把纸条左右两边粘在一起围成灯笼的形状,最后给灯笼加一个一个提手,可以选择金色的塑料条。
二、圆形卡纸灯笼
1、把红色卡纸剪成8个小纸条,用大头针把纸条一头钉在一起。
2、把纸条另一头用大头钉一点点别在一起,纸条就变成球形啦!
3、最后我们在纸条下面加了些金色缎带装饰,绑上了一条小绳子即可。
三、爆烟竹花
1、准备材料:多个卷纸筒,颜料刷、红色丙烯聊、金色彩绳、热熔胶枪。
2、把卷纸筒刷成红色,用热熔胶枪(胶水)在卷纸筒上下两端涂上一圈胶水。
3、绕上金色彩绳就可以啦!年兽不仅怕红色,更害怕那震天响的爆竹!
四、插画摆件
1、在废弃的玻璃瓶上包上粘土,再捏出几朵小花。
2、把红红的梅花装点在瓶身上,拣拾几根枯树枝,插在美丽的瓶中,优雅的喜庆气氛迎面而来。
泥塑的制作工艺
在古代，我们的先人是处于封建的迷信社会，对于神魔鬼怪等传说十分迷信。为保平安，因此衍生出了各种各样的辟邪、镇宅、保佑等寓意的物品，有辟邪剑、镇纸、摆件、花钱等等。?
花钱，源于汉，兴于魏晋，鼎盛在明清。花钱是中国古钱币的分支，是中国民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，中国民间把这种钱俗称为“花钱”。“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。中国民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，这种“钱”，其实是专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品。其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱。主要以“长命富贵”、“福德长寿”、“加官进禄”、 “天下太平”等吉语为内容。到了清代铸行极盛,民间行用甚广，是清代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体,也可叫法器。经道士开光后,百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。山鬼,即山神,因未获天帝正式册封到正神之列,所以也被称为山鬼。自古以来,山鬼都是以正义、高大的形象存在。在清代山鬼花钱是流传最广的时期,很多人都将其佩戴在帽子、腰带上,一来其美观的形象可以作为一种饰品,二来也可以满足驱鬼辟邪的心理。除此之外,山鬼花钱也多被用在屋角、影壁之类的地方,作为镇宅之物。而带有八卦图案的山鬼花钱,更是其中的上品!山鬼花钱。下图便是我有幸见到的一枚十二生肖八卦花钱。
正面图案为十二生肖动物图案，并配有十二地支文字；背面是八卦纹饰和对应的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个字，此枚花钱视为护身符可保佑平安、快乐。钱币其字迹清晰明了，镌刻有劲，制作精美，造型独特，实为花钱中的精品。 据我了解，香港佳士得曾在2013年古钱币拍卖会专场拍出一枚山鬼花钱民国二十五年广东人像一仙，起拍价为80万，经过25次竞拍，最终以445万达成成交，刷新其当下花钱最高价记录，花钱也因此又掀起了一波热潮。由此可见其价值之珍贵。
鼠： 机巧聪明，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财的属鼠人。
? 牛： 勤劳致富，购股票有牛市的寓意，参与的人能赚钱。扭(牛)转乾坤、牛气腾腾。
虎： 比喻威武勇猛，显示一种实力。虎雄千里，虎虎生气。?
兔： 人人喜爱的动物，温雅美丽。玉兔灵芝，灵兔吉瑞。
龙： 是动物的神，能兴云布雨，利益万物；佩带龙坠象征：顺风得利，为人上之人也。龙腾云天，大展鸿图。?
蛇： 代表小龙，佩带能顺风得利，有君子之德。福禄玉蛇，金蛇飞舞。
马： 寓意有，马上发财，马到功成，马上封候，马上平安（马上相逢无纸笔，凭君传话保平安）。骏马奔腾，马到成功。
?猴： 聪明伶俐，也是封候（猴）做官之意；猴王孙悟空，乃是千岁爷，佩带有猴的坠， 寓意千岁爷随身保护，使人健康长寿。
鸡： 因鸡与吉谐音，寓意大吉大利；翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。金鸡报晓，吉运来临。 狗： 做事敏捷、忠诚，有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。拳拳之心，前程有望。
猪： 寓意步步高升，金榜题名；因古代写金榜题名要用红朱（猪）笔写，而蹄与题谐音。 福猪吉祥，祝福安。
? 羊： 因羊与祥和阳谐音，寓意吉祥和三羊开泰，吉运之兆。
泥塑的基本用料——泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸、蜂蜜等。泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。脱胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。最后一道工序是着色，素有“三分塑，七分彩”之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。 导致古代泥塑破损的原因很多，有人为因素损坏和自然因素损坏。
1、自然因素就有潮湿的影响，水溶性盐类及支撑内部结构的变化，微生物的生长，物理气候(通常指温度和湿度)的变化，日晒、雨淋以及风沙的侵袭，大气污染物的作用等等。此外，不正确的修复方法以及使用了一些不适当的修复材料，也往往会加速泥塑的变质。
2、泥塑常见的病变现象主要有空臌、剥落，酥粉、龟裂起甲、起泡、脱胶掉皮、画面褪色、变色及污染(霉斑、昆虫屎斑、烟熏等)。 泥塑长期保存下去，重要的是创造良好的保护环境。防止病变的发生比治理病变更加重要．只有彻底地消除、产生病变的根源，才能从根本上保护好泥塑。
3、泥塑的保护重要的还是控制好湿度。因为潮湿是使壁画产生病变的最危险因素。建筑物应保持良好的通风条件，这对于保存泥塑的完整性有很大意义。墙壁要注意保持自然通风，建筑物内空气要保持清治、干燥，建筑物的附近不应当有丛生的杂草．在保存壁画的环境内，温度和湿度要适宜，并且比较稳定，上、下变动不能过烈．只要能做到这点，霉菌和其它微生物也就难以生长和发展。
4、要避免光的影响，绝对不许阳光直射到泥塑上。倘已排除了过量的潮气，一般讲在暗处保存较为有利．最好采用人造光源照明，这样便于控制照明度，更有效地消除光线对泥塑的损害。要防止灰尘、煤烟以及各种有害气体对泥塑的危害． 作为个人收藏的中小泥型塑，也应遵守以上保管事宜。 申报地区或单位：天津市
天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；用色敷彩，典雅秀丽。泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。它所用的材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成的“熟泥”。经艺术家手工捏制成型，自然风干，再施以彩绘。 江苏省无锡市无锡彩塑相传已有400年的历史。经艺人世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥人。
惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。主要供儿童玩耍。细货是以手捏为主塑造艺术形象。内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。也捏佛像和反映现时生活的作品。一件作品从脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。在彩绘上则以细腻的笔触，从头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的描绘。手捏戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。是人们家居的装饰品和送礼的佳品。 惠山泥人产生的时间很早，无从可知其确切时间了。一到农闲季节，几乎家家都作泥人，自古有家家善塑，户户会彩的说法。每逢过年，在庙会和集市上，人们托个盘子，盘子里放着自己作的泥人到处叫卖，这也是农家的一份收入。在清代，惠山有袁、朱、钱等姓的专业作坊。彩塑师王春林制作五盘泥孩儿进献，得到清代乾隆皇帝的赞赏。清同治到光绪年间，出现大量戏剧为题材的戏文泥人，这也是惠山泥人历史上最昌盛的时期。这一时期，惠山有作坊、店铺四十多家，专业匠师三十多人。在慈禧太后六十大寿时，地方官把一套大型手捏戏文泥人《蟠桃会》供奉内廷，从此惠山泥人成为贡品。
惠山泥人有粗货、细货之分。粗货为玩具，用模具翻制，大批量生产；细货手捏而成，制作精细。题材多为戏曲人物，或祈福避邪的春牛、老虎、大阿福、寿星等。惠山泥人造型丰满、简练，夸大头部，着重刻画表情。匠人特别重视彩绘，有所谓三个坯子七分画之说。常用的色彩有大红、绿、金黄、青等原色，对比强烈，主次分明。如果说泥人张的作品清新雅致，那么惠山泥人则鲜明艳丽。 惠山传统彩绘中必须做到“新、清、齐、爆”四字诀：
新：是抓住人的视觉的第一印象，色彩要新鲜，明快醒目，要“落台鲜”，不能“落台蔫”。意思说一台泥人作品至少数十件(套)，彩绘结束时，满台泥人鲜明光亮，欣赏者看了会喜欢。
清：一是指清爽、干净，在画的过程中保持清洁；二是指用色要纯。要求十分严格：“红要红得艳”；“黄要黄得鲜”；“蓝要蓝得纯”；“白要白得净”。要保持色的明度；使人感到明朗爽快。用笔干净，不邋遢。
齐：是指笔法整齐，“直线要直，曲线要活，线界要清晰”；“落笔如飞，厚薄均匀”。图案纹样疏密得当，简洁得体。
爆：是指用色强烈的意思。因为泥人本身体积小，泥坯的内结构起伏变化不大，因此要求在色彩上调子大胆强烈，底色采取原色对比，以引人注目。
惠山泥人的手捏技艺与彩绘装饰是相辅相成、相得益彰的关系。而在色彩上，惠山泥人也有自己一套完整的表现方法。
首先要处理好图案纹样与底色的关系：“远看颜色，近看花”，既有大的色彩效果，又经得起近看，局部不影响整体，底色与纹样相互衬托。图案纹样要做到“少里看多，多里看少”。即妙在多而不乱，达到细细品赏、有看头的艺术效果。
再说手捏戏文中常用的图案花样，不是按照舞台戏服原样搬抄的。在不失人物角色身份的前提下，基凋色不变，衣服上的图案纹样则是随意发挥，“所以很多艺术家在空闲时喜欢赏花、种花、养猫、喂鸟。这些爱好可以很自然地融化到作品中去。”赵馆长介绍道。例如大师王锡康的《说书女》，捏的是位民国初的女性，梳着螺旋型的发髻，手抱琵琶，身穿浅绿底、粉色月季花的上衣，下为雪青裤，配上墨绿色的袖口衣襟边，桌上是一盆兰花和梅花，台桌前挂着大红花配黑边水波纹的台布，流露出南方清雅明静的情调。 申报地区或单位：陕西省凤翔县
凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区，相传明代曾在此驻扎六营军队，后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为中国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。
凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。凤翔泥塑共有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮；制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。
凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为有关专家所瞩目。但在商业环境的影响下，凤翔泥塑艺人往往以销定产，一味迎合市场需要，这使得许多传统产品近于灭绝，也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵，不断发生变异。 山东高密聂家庄是中国的泥塑发源地之一，作品朴拙、雅俗、艳丽、大气，富有浓郁的地方气息，以其独特的艺术风格，为当地民众喜闻乐见。随着时代的发展，人们生活水平和欣赏水平的提高，聂家庄的艺人们充分发挥自己的聪明才智，并大胆借用“扑灰年画”的色彩，在题材和内容上不断创新，顺应了当地民俗的需要，受到人们的欢迎。
高密泥塑已有400多年的历史.在明朝隆庆,万历年间,这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”(也称泥墩子)的焰火出售.后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型,焰火放过以后,再当玩具或装饰品摆设.最后这各泥塑的品种逐渐发展，并且涂以各种颜色,使其生动活泼。题材丰富,到清朝乾隆年间,聂家庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点,在表现手法上和着色上有所创新,且逐步增加了音效和局部动作,吏声音,色泽.动作融为一体.每逢山集,庙会都有卖泥玩具的。 申报地区：河南省浚县
浚县位于河南省北部，为鹤壁市所辖。据《资治通鉴》载，隋末农民起义军与隋军争夺黎阳仓（当时浚县称黎阳），瓦岗军首领李密手下有一员叫杨圯的大将在此屯兵，得杨圯屯村名。当时军中有一些士兵会捏泥人，为纪念在战场上阵亡的将士和战马，他们用当地的胶泥捏塑泥人、泥马。后来军队中一些人员就地安置，这门手艺便流传下来。浚县泥塑形体较小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有两小孔，吹时发出“咕咕”的声音，故称“泥咕咕”。黎阳镇杨圯屯是泥咕咕的主要产地。
浚县泥咕咕的基本内容有人物、动物、飞禽三大种类一百多个品种。其制作工具很简单，主要是塑型的竹筒和竹棍，制作者利用这些器具，经过和水、捶制等工序，将当地的黄胶泥塑成作品，然后蘸上松香（现改为墨汁）、洋颜色（现改为水粉颜料）、用自制的麻笔（现改为毛笔）在塑型坯上涂绘，多以黑色为底色，然后再以红、黄、蓝、绿等比较鲜艳的颜色绘出各种图案，与黑底形成强烈的对比，再用清漆罩上一层，放入高与宽约一米左右的砖砌小土窑焙烧。
泥咕咕作品主要有历史人物、戏曲人物、十二属相、小动物、飞禽、骑马人等。浚县泥咕咕历史久远，有着浓厚的民间特色，造型古朴，夸张别致，深受广大群众和专家学者的好评，被民俗学专家称为历史的活化石。主要传承人有王学峰、王安田、宋学海等人，但现代的年轻人不愿再继续学习这门手艺，传统手艺后继乏人，逐步失传，亟需抢救。 潮汕泥塑是一种捏泥艺术，潮州俗称“土安仔”。潮州市潮安县浮洋镇大吴村的泥塑与天津“泥人张”、无锡惠山泥人并称为中国三大泥塑。相传南宋末年，始祖吴静山自福建漳浦携眷到大吴定居后，以塑造泥玩具为生，其技艺世人相传，逐渐发展，蔚为大观，迄今已有700多年的历史。清光绪年间，大吴泥塑进入繁荣发展期，以吴潘强为代表的大吴泥塑艺人相继涌现，捏塑技 艺日臻成熟。大吴泥贴塑技术独树一帜，有文身、武景、脸谱等流派手法，人物造型栩栩如生，品种丰富多采，色彩鲜艳自然、清新典雅，艺术造诣之深令人叹为观止。
敦煌
敦煌泥塑历史：魏晋南北朝
敦煌莫高窟以其丰富多采的壁画而成为敦煌艺术中的耀眼部分，但就石窟艺术而言，雕塑、建筑、壁画三者是互为依存的统一整体，其中雕塑部分由于是佛教供奉的主要神灵，在石窟中处于显著的位置，因而是石窟艺术的主题。莫高窟因系沙砾性岩石，质地疏松，不宜雕凿，所以佛像多为敷彩泥塑。保存魏晋南北朝时期的彩塑约729个，其中“影塑”456个。从造型风格的变化来看，大致可分为两个阶段，以孝文帝太和改制为界线。改制前的作品风格较多地保留有外来佛像艺术的痕迹；改制后的佛像造型更多地受中原“秀骨清像”艺术风格的影响。
雕塑在石窟中的位置对整个石窟艺术起着主导作用，窟内壁画是围绕这些塑像而展开的。魏晋南北朝时期的佛像一般有菩萨胁侍左右，组成一佛二菩萨的形式组合。佛像有弥勒像，释迦、多宝并座等，早期佛像以交脚弥勒像为常见。体态较大的佛像通常被置于正壁，以圆雕手法表现，体态较小的佛像被置于窟内南北两壁上端或中心方柱四壁，以圆雕或影塑相结合。形象的位置摆放与与其身份地位密切相关，神或人以他们不同的身份地位被置于不同的角度，如佛均以 正面形象放置，并有一定呈式化的坐式，显得庄严神圣，菩萨则以半侧方式摆放，胡人则多以侧面形式出现。
北朝后期雕塑组合出现了一佛、二弟子、二菩萨的五身组合，逐渐演以隋唐出现的一铺七身或九身的群像组合。随着有中心方柱的“支底窟”的减少，佛像均以固定的组合模式被置于正壁。这也是外来文化逐渐民族化的过程。
敦煌泥塑制作工艺特色
敦煌雕塑在制作上分泥塑和彩绘两个过程，所以又称彩塑。泥塑阶段除几个唐代巨佛为石胎泥塑外，一般都是用木头作身架，外面用谷草、芦苇或芨芨草捆扎身架，塑泥一般有两层，里层用粗塑，外层用纸浆泥或棉花泥精塑，塑造完毕，干后上色即完工。影塑部分一般先用模型塑好，然后贴在壁上，经描绘后有浮雕效果，这种工艺兼有彩塑和壁画的功能，使得三维的彩塑和二维的壁画在石窟内的组合更加协调和浑然一体。塑像造型圆浑，形体结构以外来佛像粉本为主，呈式化较强，效果统一完整，但不够精确。造型技巧还保留着石雕手法，没有充分发挥泥塑自身特有的舒展性能。魏晋南北朝时期塑像的形体比例有一个渐进过程，佛像菩萨的身段渐趋修长，至西魏由于中原审美观念的影响，人体比例夸张到高峰。
敦煌泥塑风格造型特点
在塑像造型特征上，孝文帝改制以前的塑像，脸型长方，鼻挺额平，颈长，肩宽胸平，衣着式样为右袒式或通肩式，菩萨梳有高髻，上身半裸，神情端庄。受外来影响以及北方少数民族的文化影响较重。孝文帝改制以后，中原审美观念给敦煌人物从造型到服饰以全面影响。南北门阀世族享有世袭的高官厚禄，并有家学，文化素养很高，思想上崇尚清淡玄学，过着孤傲独立，任性不羁的生活，并以清瘦为美，这也是“秀骨清像”审美意识的社会基础。受之影响塑像形体扁平，脖颈细长，脸型瘦长，整体形象瘦而不失骨法，对形体结构的表达能力有所增强。塑像服饰部分也融入了中原汉式衣冠，佛像内穿交襦，后套对襟袈裟，腰围长裙，肩披裟巾交于胸前，南方洒脱的“秀骨清像”在这一时期得到体现。
另外在北朝末期的北周，由于北方民族的统一及南北文化交流的加强在雕塑造型上出现了“面短而艳”的新形式，佛像呈头大，体壮，脸型方阔的特征，标志着莫高窟艺术风格的又一次转变。魏晋南北朝是中国历史上战乱纷争动荡不定的时代，社会政治经济的变动不断对文化造成冲击和影响，敦煌所处位置虽相对稳定，由于大文化背景的作用对其石窟艺术不断施以影响，使这一时期的艺术呈现丰富多变的面貌。
制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，秃上底粉，再施彩绘。阿里制作过程图解，这个制作不需要那么麻烦，只需将其捏成阿里的模样即可。
