越雷池的意思_南越雷池半步代表什么生肖

1.两个属相犯桃花劫是什么意思，龙的桃花劫是狗是什么意思？

2.老婆不允许亲密就绝不敢越雷池一步的生肖男？

3.12生肖更好的属相，12生肖命运更好的属相

曹植是什么生肖

曹植生于公元192年卒于公元232年，属相是按出生年份确定的。公元192年是马年，因此，曹植的生肖是“马”。

给你一个简单的计算方法，即推算一个人的生肖，用出生年份除以12，求出余数，求出余数后，和这个对照。0→猴，1→鸡，2→狗，3→猪，4→鼠，5→牛，6→虎，7→兔，8→龙，9→蛇，10马，11→羊例如：XXX出生于1921年，即用1921年除以12，商得数为160，余数为1，对照上面得知余数1对应生肖是鸡，XXX就属鸡。

曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，?他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”]?并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

七步成诗开过什么生肖

七步成诗，蛇；《七步诗》曹植：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？——一山不容二虎。蛇或虎。

曹植打一动物

鼠

才高八斗说的是曹植，曹植字子建，子为鼠。

才高八斗——“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。

两个属相犯桃花劫是什么意思，龙的桃花劫是狗是什么意思？

十二生肖中，为人靠谱，不玩套路的生肖有生肖牛、生肖鸡、生肖羊。

生肖牛是比较实在的人，有一说一，他们要是想得到什么东西，更习惯于用交易的方法，而不是背地里坑人。现在能够静下心来沉淀的人挺少见了，大部分都喜欢走捷径，他们就不一样，办事靠谱凭自己本事的。对于那些没有把握的事情会去做好充分的准备。他们是个比较自我的人，在生活中从不会轻易得罪人，而且他们非常善良，没有坏心眼，和他人相处时非常真诚，不会当面一套背后一套，是特别值得交往的对象，他们天生就是稳重十足的人，为生活不懈努力，在事业上稳步前进，在家人和朋友的帮助下越来越顺利，相信自己能做到的事，哪怕差一点点。

生肖鸡道德感很强，时刻都用高标准来要求自己，不允许自己跨越雷池一步，就算是稍微沾边他们也会非常自责。做事哪怕自己吃点亏，也不愿意坑别人，他们性格爽朗大方，从来都不会拐弯抹角，对身边的人总是直来直往，善于真诚待人，不会有太多的套路，大家都喜欢和他们相处。在工作中也非常认真努力，他们比较实在，做事情脚踏实地不说，心底里也是仁善占着主导，不会让野心和贪念占了上风，人品端正，做事有分寸，守时守约。

生肖羊看起来十分内向，可人际关系还是很不错。他们天性善良，做事也很实诚，不会坑人，而且同情心也很强，平时没有什么坏心眼，而且他们在和人相处时候总是非常真诚，更加不会表里不一，大家都喜欢和他打交道，他们在感情中也非常认真，喜欢一个人就会牢牢把握住。看不惯别人吃苦吃亏，还特别能为身边人着想，他们品行端正，不做亏心事，生活之中不缺福禄。

老婆不允许亲密就绝不敢越雷池一步的生肖男？

提起两个属相犯桃花劫是什么意思，大家都知道，有人问什么叫桃花劫，另外，还有人想问属虎一生桃花劫是什么生肖，你知道这是怎么回事？其实2021属兔的桃花劫为什么是，下面就一起来看看龙的桃花劫是狗是什么意思？希望能够帮助到大家！

意思是生肖龙的桃花劫是生肖狗。在生肖当中辰龙和戌狗是相冲关系，所以属龙人和属狗人的感情很难融合。

尽管属龙人会看中属狗人的踏实，但是属龙人在爱情中缺乏沟通能力和正确的观念，总是希望另一半能听从自己的意见，属狗人则对感情比较固执，希望另一半也按照自己的标准来生活。所以属狗人会是属龙人的桃花劫，这两个生肖会因为共同的目标走到一起，但却会因为不同的生活方式而分道扬镳。

桃花者是子、午、卯、酉。命中子、午、卯、酉多的人就是桃花多，但是桃花有好桃花，也有烂桃花，只有烂桃花才是桃花劫。生肖牛桃花劫兔什意思。

有的更说命中带有桃花的人，就一定会长的漂亮，其实，命主长相漂亮与否，也要看这些桃花与日主的关系，如果这些桃花得时、旺相，命主才会长得漂亮，反之则是指桃花所代表的六亲长得漂亮。

命理学上所说的命犯“桃花”，专指凡出生年和日为寅、午、戌的人，在八字中见卯；出生年和日为巳、酉、丑的人，在八字中见午；出生年和日为申、子、辰的人，在八字中见酉；出生年和日为亥、卯、未的人，在八字中见子。这些才能称的上是命犯“桃花”。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。

宋朝时期，无门慧开所作的这首诗，朗朗上口，常被后人引用和。

春季到来百花开，众芳争艳真可爱；但愿好花能常开，但愿美景能常在。在、姹紫千红的世界里，最鲜艳夺目的，莫过于盛开的桃花。

《诗经》里，人们将桃花比情之物，称赞：，灼灼其华。之子于归，宜其室家。属龙的桃花劫是什么属相。

在传统文化学中，古人更是将桃花称为一颗“感情星”。属猪的桃花劫是谁。

中国的传统文化《》中，古人将12地支中的”子“、”午“、”卯“、”酉“，称为“桃花星”。

古人认为，这些桃花星能增加一个人的个人魅力值，有利于感情姻缘的进一步发展。

但在易学书籍中，古人认为，桃花星有着”双面性“，有利有弊：属兔的桃花劫是哪个生肖。

一方面，桃花星是个”魅力星?。一个人的出生时间里，如果遇到了桃花，主人漂亮、帅气，聪明好学，慷慨大方，有异性缘。属羊的桃花劫是虎是什么意思。

另一方面，桃花星又被称为“咸池”。“日出扶桑，入于咸池”。正是指五行沐浴之地。

由于，咸池位于，中国的还将咸池与王母娘娘结合起来。认为，咸池是供女们沐浴洗澡的地方。男性，则不能靠近半步，但凡超越雷池半步，就会隐入脂中，难以逃生。

“凡是咸池多性巧，更主貌比华，性急兼又兼多技艺，是非林里反成家。”十二生肖桃花劫属相。

间说法为“犯桃花”的坏情形，是中国文化中用来形容一个人出现爱情纠葛、异性缘变佳的情形。12生肖桃花劫是啥意思。

桃花可分为犯到好的桃花和坏的桃花：好的桃花代表得到良好的异性感情互动；坏的桃花就称桃花劫、桃花煞。

古书《》里，称凡是桃花星入命的人，是有聪慧灵性的艺术人。因此，桃花入命，易为之人，招惹是非。

在实践运用中，古人多将桃花放在了“凶煞”一列，除了称其为“桃花运”外，还称之为“桃花劫”、“桃花煞。”

“酒色猖狂，只因桃花带煞。”我们知道，无论劫或煞，都不是太好的现象，劫煞往往处于12地支中的死绝之地。汉语词语中，将劫称为自外抢夺之谓“劫”，而“煞”更是易学命理中的一种凶神。属兔男人的桃花劫是什么属相。

可见，桃花虽主人聪明智慧、好学性灵，长得漂亮，为人慷慨大方，有艺术特长等特点，但多容易招惹感情是非。因此，已成家的人，需要特别的注意。

开卷有益，原创不易。十二生肖的桃花劫。

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以上就是与龙的桃花劫是狗是什么意思？相关内容，是关于什么叫桃花劫的分享。看完两个属相犯桃花劫是什么意思后，希望这对大家有所帮助！

12生肖更好的属相，12生肖命运更好的属相

有些男人，凡事听老婆，事事以老婆为中心，仿佛老婆才是一家之主，人们管这类男人叫做“妻管严”。其实，这类男人也是最尊重老婆的代表，比如说老婆不允许做什么，他们就会乖乖听话，克制自己，十二生肖中的下列三大生肖男正是这种类型。

属牛男：传统型属牛男内心深处还是很传统的，注重礼仪，夫妻间也更容易做到相敬如宾。在属牛男的家庭中，如果恩爱的妻子提出不允许亲密，很大可能是有原因的，比如身子不舒服，此时属牛男定会尊重妻子。

属狗男：妻管严属狗男天不怕地不怕，就怕家有虎妻。有着极其强烈自尊心的属狗男能够任凭妻子呼风唤雨，完全是出于对妻子的爱。在他们眼里，外表强悍的妻子说不允许亲密时，是种很可爱很好笑的表现，为了配合演出，他们就不越这雷池了。

属鼠男：恐惧型属鼠男性格温和，喜爱平静，性子往往不够刚烈。老婆发火不让靠近时，属鼠男虽然有时候不明白原因，但也会以和为贵，先作出让步，等老婆火消了再想法子维护双方感情。

婚姻中，双方吵吵闹闹出矛盾未尝不是件好事，太过平淡易让人散失爱情中的激情。作为丈夫，有时也需配合老婆的各种“不允许”。

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编者按送走鼠年，迎来牛年。在中国传统文化中，生肖文化可谓独具特色。生肖文化是怎么来的？十二生肖的排列又是依据什么来定的？中术家协会会员蒋伟近年来致力于生肖动物的绘画创作，将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起，力求在传承海派风格的同时，探索以动物入画背后的人文内涵。以下是他在上海图书馆的演讲。

十二生肖文化，是古人留给我们的宝贵遗产，也是更具特色的文化之一，因其通俗性兼趣味性沿用至今。身为中国人，降临到这个世界上的之一份礼物，就是生肖属相。生肖文化源远流长，博大精深，是中国传统文化的重要组成部分。近年来，有关生肖的创作越来越多。我本人主要致力于生肖动物的绘画创作，将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起，力求在传承海派风格的同时，探索以动物入画背后的人文内涵。今天的演讲，我就和大家来聊一聊生肖文化。

生肖文化的起源

十二生肖，是我国计算年龄的。 生肖文化，大家多多少少应该都知道一些。生肖文化流传的时间也不短了，但是围绕它有各种，很多时候莫衷一是。所以，我先来谈谈生肖文化的起源。

生肖之“生”，乃指“生辰”，“肖”意即“像”。大量文献说明，十二生肖发源于中国，萌发形成于先秦时期，确立于东汉。生肖文化最初起源于先民的动物崇拜、图腾崇拜，也是早期天文学的结晶。今天，在一些流传下来的岩画上，我们仍然可以看到许多动物图案，最早甚至可以追溯到史前的传统时代。在当时，这些图案主要是图腾，或者是象征性的一种说明，还没上升到理论的高度。

有关生肖属相之说最早见于中国之一部诗歌总集《诗经》，到南北朝时期就开始普遍使用生肖。南朝梁陈时期的诗人沈炯曾作《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝才子胡俨也曾作诗一首：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足实为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徙忿嚏，莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠犬沛中市，平津放豕海东头。”诗中首联的“鼷鼠”即水鼠，“牛女”即牛郎织女。第三联中的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有一颗，故谓之“骊珠”。第四联提到的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊用角去撞篱笆。第五联说的“祝鸡”指呼唤鸡。第六联的之一句，指被汉高祖封为舞阳侯的名将樊哙，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝的丞相公孙弘，这位丞相当年曾在东海放过猪。胡俨以历史典故写十二生肖，可谓别有生趣。

与生肖文化相关的是中国古代天干地支历法。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。经过演变，简化为今天的十天干和十二地支。十天干指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，十二地支指的是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支法。依次“干”“支”两组号各取一字，一一搭配，由“甲子”至“癸亥”，六十年轮完干支组合序列一个周期，称为“花甲”。从上一个甲子到下一个甲子，正好是60年。这在人均寿命比较低的古代，差不多是长寿、的一生了。进而，人们又将十二地支配以十二种动物，用作相关年序代号，使之趋于形象生动，达到利于记忆、推算之目的，“十二生肖”由此形成。

除了以“干支”来纪年，中国古代还用其来纪月、纪日、纪时。因每月天数恰为十进制，一年又恰为十二月，故分别以“干”纪日，用“支”纪月，且将“十二地支”用于纪时，分一昼夜为十二时辰，每一时辰等于现代时间中的两个小时。现在我们看古装电视剧会发现，古代人常常说“时辰”，就是这个缘故。

生肖文化与五行、八卦等也有 。比如，子（鼠）属，北方；亥（猪）属，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。丑（牛）、未（羊）属阴土，等等。

生肖文化的起源几乎与中华文明的起源一样古老，它是组成中华文明的一个重要的文化因子，古历法的诞生、对中国文化影响深远的五行哲学观念的产生都包蕴其中。此外，生肖的隐含意义中还 着中国人丰富的文化心理内涵，这从人们赋予十二生肖的隐含意义可见一斑：老鼠代表智慧、牛代表勤奋、老虎代表、兔子代表谨慎、龙代表刚、蛇代表柔韧、马代表勇往直前、羊代表和顺、猴代表灵活、鸡定时打鸣代表恒定、狗代表忠诚、猪代表随和。

◇蒋伟画作：《十二雅集》

十二生肖排序有何讲究

上面简单梳理了一下生肖文化的起源，接下来，我想和大家谈谈生肖排列问题。正如我前面所说的，十二生肖，是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。有许会问，十二生肖为什么是现在我们看到的这种排列顺序？这里面有什么讲究呢？

十二种动物与十二地支搭配原则，乃是解析中国“十二生肖”之又一难题，自古迄今，探研者众多，结论却大相径庭。在这里，我仅列举几个比较有代表性的说法。

中国宋代学者洪巽乃“奇偶说”代表人物。他认为，“十二生肖”排列与《周易》之哲学相关，其日：“子、寅、辰、午、申、戍，俱阳(阳即指阳性地支)。故取相属之奇数以写名，鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴(地支)，故取相属之偶数，牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”意思是说，十二生肖以十二种动物足趾之奇偶与地支相配而成。

明代叶世杰试图以“十二生肖”动物“不足之形”释其入选原因。他认为，“术家以十二生肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无瞳，猴无臀，鸡无肾，犬无胃，猪无筋，人则无不足”。另一个与他同时代的学者李诩则认为，十二生肖的排列顺序与上天二十八宿星象位序相关。二十八宿分布周天，以值十二时展，每个时辰二宿，子、卯、午、酉三宿，每宿各有所象。二十八宿所象动物按天空次序持列，由北而东、而南、而西进行周转。

上面几种说法，都有各自的道理。或许综合起来，是比较完整的解释。与十二生肖排列有关的，还有一个人们经常会问的问题是：为何老鼠排在生肖列表的首位？ 这个，也有不少故事，但其实这样的排列是有讲究的。

我们通常讲的十二生肖，蕴一张一弛，一阴一阳，一动一静，奇偶相得的原理。按照洪巽的说法，十二生肖中的动物，无论两足抑或四足，大多前后足趾数相同，“惟鼠前足四趾而后足五趾，奇偶同体，兼备，故置‘十二生肖’之首”。意思是说，老鼠前面两只脚各有4趾，后面两只脚各有5趾，在十二生肖中，只有它是这样的，可谓独树一帜。老鼠的这一特征合之说。无独有偶，明代学者朗瑛在《七修类稿》中也称，鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。清代刘献延《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。子时为夜，天还未亮，正是老鼠出没的时间。可见，老鼠排在生肖首位，与天干地支、五行有关。

那么，牛为何排名第二？除了，比较有根据的说法有以下几种。一种说法是，“鼠咬天开”，天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。还有一种说法是根据“奇偶说”而来的，牛是四趾(偶)，排在鼠之后，虎之前。也许有人要问，兔、羊等也是四趾，为何牛排在前面？这或许与牛在古代劳动生活中的重要性有很大关系。 牛的诗作也有很多，比如，李白的“花暖青牛卧，松高白鹤眠”，张籍的“入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣”。而由牛郎织女引申的诗作就更多了，比如杜牧的“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，当然这里的牛已经不是日常生活中的牛了，但也说明，“牛”这个字被广泛使用。而鲁迅先生的一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，已经成为很多人的座右铭，也成为我们自强不息的美德与精神的象征。

好几年前， 上曾有好事者提出应该重新变更十二生肖——让为人贬损的“鼠、蛇、鸡、猪”，让更显吉祥的“狮、鱼、凤、鹤”上岗。当时就有媒体批驳其荒谬。十二生肖由十二地支与十二种动物相配组成，蕴着深厚的传统文化底蕴。如果脱离文化光谈生肖，则只能沦为笑谈。

生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力

以上我把生肖文化简单梳理了一下。当然，这些是比较粗略的，只能提供一个概貌。接下来，我想重点谈一下海派生肖文化。因为我是画家，所以主要从绘画的角度来谈海派生肖文化。

何为海派生肖文化？顾名思义，就是体现海派特点的生肖文化。由于生肖文化历史悠久，在漫长的发展过程中，与本地文化结合，由此体现出不同的地域特点。当然，“海派”并不局限于上海，但是从上海起源并发展壮大的，因此上海这座城市的主要特点，如海纳百川、大气谦和等，在“海派”中得到集中体现。我们说“海派”画派，不能单纯理解为上海人的东西，而是多元元素在这里碰撞、发展并形成独有的风格特点。

海派生肖文化的巨大影响，一直波及现当代。从事此类创作的画家众多，诞生了不少生肖文化优秀艺术作品。如：陈老莲、任薰、任熊、任伯年、任预（海上明清四任）、虚谷、胡公寿、张子详、张聿光、张大千、张善孖、徐悲鸿、程璋、江寒汀、戈湘岚、刘旦宅、程十发、朱文候，熊松权、吴寿谷等，这里列举的主要是从事十二生肖动物创作较多的画家。

从绘画角度说，海派生肖文化类型基本分为三类。一是传统型。主要是靠师生相传，走的是中国传统画派的路线。二是同源型。比如书画同源，一些人以书法入画，在其书法作品画。三是中西结合型。即将的文化与中国的传统文化结合起来。这三种类型在生肖文化画中均有体现。比如，创作《六松鼠图》的程璋就是一位创新派画家。当时的画坛被吴门四王的画风所笼罩，大家墨守成规，不敢越雷池一步。而程璋参用绘画技法，创新画法，结合写生，在风行画派之外自创新貌，在近代画坛上可谓独树一帜。

有人曾问我，为什么喜欢创作生肖画？在我看来，动物是人类的朋友，无论是寒林雪原月夜中踟蹰的寅虎，抑或是冬雪初融春溪乍开悄语的一对子鼠，融入了大自然之中，有着特写式的构图所不能替代的意趣。这类艺术思维，或许是眷恋山林丘壑、鸟语花香的幽景，又抒发了亲近动物的情感。因此，我把创作每一幅生肖画视为一种乐趣。在绘画中，我有机地吸收了西画的元素，融合了海派的精华。不求巧饰求真趣，飞禽走兽也娆。

在盛世盛年的今天，生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力，对画家也提出了更高的要求。创作生肖画，不能不了解生肖文化。对于一个画家来说，必须做到笔笔有来历，经得起咀嚼。很多前辈就是严谨治艺的典范，比如徐悲鸿为了画马，是下了苦功夫的。看起来寥寥几笔，功底在里面，他的兴趣在里面，他的艺术总结也在里面。为什么中国画难学？因为它是综合性的，是靠长期积累打磨出来的，很难“短平快”。

在我看来，任何作品都必须从主题塑造出发，从古老的中华文化宝库中吸分，强化自塑意识。绘画要靠技术，但它更是一门艺术，需要在更次和格调上实现的理想。因此对于创作，态度一定要严谨，不能有哗众取宠之心。要令人赏其画作，有如品尝佳酿，趣味隽永；又如品饮茗茶，清香阵阵，回味无穷。

今天，生肖文化在多个领域大放异彩。生肖金条、生肖金币和生肖纪念币受到市场追捧。比如，《中国纪念币》采用汉代画像石的传统技法，通过使线刻和体积塑造为一体，展现出中国雕刻艺术特点。又如，《十二生肖系列纪念币》采用齐白石、徐悲鸿等绘画的名画设计，通过浮雕雕刻，再现了这些独具匠心的风格，具有很高的艺术欣赏价值。此外，生肖设计从来不是高高在上的艺术创作，而是越来越多融入日常生活的商品设计中，从指甲钳、茶杯、小电风扇、零钱包、打火机，到茶叶匙、刀架、水壶，寻常生活中的很多物品都通过融入生肖元素而提升了附加值。中国生肖文化也吸引了国外设计师的目光，美国一个玩具设计师就设计出十二生肖公仔，深受欢迎。在许多外国人的心目中，生肖文化是“中国年”不可缺少的重要元素。

起源于中国的生肖文化，已经与我们的、文明深度，渗透到亿万人的生命记忆和习惯中，渗透到人们赖以生存的生产、消费的各个环节中，也渗透到生老病死、婚丧嫁娶的人生重要历程中。从这个意义上说，十二生肖文化是生长在中华土壤中的传统文明之根，是流在我们身体里的文明血液。

（整理人：王珍）

思想者小传

蒋伟，中术家协会会员、中国书画家协会理事、上海美术家协会会员、上海书画院特聘画师、上海交通大学书画艺术研究所常务理事。近年来致力于生肖动物创作。（ 照片由上海图书馆提供）

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栏目主编：王珍 文字编辑：王珍 题图 ：视觉中国 编辑：曹立媛

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