晨启的意思_晨起盈巾代表什么生肖

1.江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。原文_翻译及赏析

2.带有盈字的诗句

3.形容深爱一个女人的诗句有哪些？

4.描述梦境的诗句

5.悼念老人驾鹤西去的诗有哪些？

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。——唐代·杜甫《又呈吴郎》 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

忧国忧民 译文及注释

译文

来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。

若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。

见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。

她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。

鉴赏

诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”

三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。

五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。

最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。

这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。

创作背景 唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

杜甫

今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。 夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。 雁尽书难寄，愁多梦不成。 恩疏宠不及，桃李伤春风。 伤心故人去后，冷落新诗。 此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。 春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？ 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。 月色穿帘风入竹，倚屏双黛愁时。 欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。 去年东武今夕，明月不胜愁。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。原文_翻译及赏析

　 梦微之

　唐代：白居易

　夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

　漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。

　君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

　阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

　 译文

　夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。

　在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。

　想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。

　阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？

　 注释

　微之：唐朝诗人元稹（779－831），字微之，与白居易同科及第，并结为终生诗友。

　漳浦：地名，在今福建漳州南部。

　宿草：指墓地上隔年的草，用为悼念亡友之辞朋友之墓，有宿草而不哭焉。

　君埋泉下：指微之去世。

　阿卫：微之的小儿子。

　韩郎：微之的爱婿。

　夜台：指坟墓，因为闭于坟墓，不见光明，所以称为夜台，后来也用来指代阴间。

　茫昧：模糊不清

　 赏析

　这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！

　公元801年，30岁的白居易在长安结识了23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。虽是个闲官，倒也可自得其乐。饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流！直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人！此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠！公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，悲痛不已！当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文。

　“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！

　“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！

　“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世13年的祖母合埋了。写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！

　“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？高寿的乐天目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。《古诗十九首》中有言：“去者日以疏,来者日以亲”。当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！

　人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！浅品《梦微之》，我品味到了这世间有一种真情———相濡以沫！

　

带有盈字的诗句

江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。——宋代·寇准《江南春·波渺渺》 江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。 波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。 江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。 宋词精选 ， 写景 ， 女子怀人 译文及注释

译文

烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横著几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞著片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了苹花，心上人还未回还。

赏析

南朝梁柳恽《江南曲》曰：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。”寇莱公对此诗似乎特有所爱，在他的诗词中一再化用其意。如所作《夜度娘》诗曰：“烟波渺渺一千里，白苹香散东风起。日暮汀洲一望时，柔情不断如春水。”题下自注云：“追思柳恽汀洲之咏，尚有余妍，因书一绝。”这首词，也明显地由柳恽汀洲诗化出，写女子怀人之情。

此词以清丽宛转、柔美多情的笔触，以景起，以情结，以景寄情，情景交融，抒写了女子怀人伤春的情愫。

起首四句勾勒出一幅江南暮春图景：一泓春水，烟波渺渺，岸边杨柳，柔条飘飘。那绵绵不尽的萋萋芳草蔓伸到遥远的天涯。夕阳映照下，孤零零的村落阒寂无人，只见纷纷凋谢的杏花飘飞满地。以上四句含有丰富的意蕴和情思。“波渺渺”，水悠悠，含有佳人望穿秋水的深情。“柳依依”，使人触目伤怀，想起当年长亭惜别之时。“孤村”句说明主人公心情之孤寂，“斜阳”句则包含有“无可奈何花落去”的凄凉和感伤。

莱国忠愍公寇准（961-1023），字平仲。汉族，华州下邽(今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使）。天圣元年 (1023) 九月，又贬寇准衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州（今衡阳）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠愍诗集》三卷。

寇准

梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 怜君片云思，一棹去潇湘。 芳草句，碧云辞，低徊闲自思。 小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。 鸿羽难凭芳信短，长安犹近归期远。 思归若汾水，无日不悠悠。 弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！ 夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。 织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间。 湘江两岸花木深，美人不见愁人心。 举头望明月，低头思故乡。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 故人一去无期约。尺书忽寄西飞鹤。

形容深爱一个女人的诗句有哪些？

醉花阴(李清照)：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

望月怀远(张九龄)：不堪盈手赠，还寝梦佳期。

龟虽寿(曹操)：盈缩之期，不但在天；

相思令（长相思）(林逋)：君泪盈，妾泪盈。

醉花阴(李清照)

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂？帘卷西风，人比黄花瘦。

望月怀远(张九龄)

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

龟虽寿(曹操)

神龟虽寿，猷有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

相思令（长相思）(林逋)

吴山青，越山青。两岸青山相对迎。争忍有离情。

君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江边潮已平。

描述梦境的诗句

1、《浣溪沙·十八年来堕世间》

清代：纳兰性德

十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。

紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。

译文：你像仙子一样流落世间十八年，你吹花嚼蕊，多才多艺，品性高洁，尤其擅长弹奏琵琶，寄托冰清玉洁的情怀。现在你把多情的心灵托付给了“我”。

在朦胧迷离的灯影里，你头上玉钗斜横，娇美的面庞上轻施淡妆，斜倚在枕函边上。“我”只能脉脉地欣赏着你的美丽，却无法用语言来表达。

2、《离思五首·其四》

唐代：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

3、《凤求凰》

两汉：司马相如

有美一人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

译文：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。

可惜那美人啊不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊?希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。

4、《南乡子·寒玉细凝肤》

宋代：苏轼

寒玉细凝肤。清歌一曲倒金壶。冶叶倡条遍相识，净如。豆蔻花梢二月初。

年少即须臾。芳时偷得醉工夫。罗帐细垂银烛背，欢娱。豁得平生俊气无。

译文：清俊的容貌柔润着洁白滋泽的皮肤。唱一曲《倒金壶》的清亮之歌。婀娜多姿的《杨柳枝》全都熟悉。怎么比得上二月初的豆蔻梢上的花呢！

年少时光即刻消逝。良辰暗暗地换得醉酒的工夫。丝罗帐子柔和地吊在白烛的背后。欢乐啊，如同舍弃掉平生的英俊气概！

5、《自代内赠》

唐代：李白

宝刀截流水，无有断绝时。

妾意逐君行，缠绵亦如之。

别来门前草，秋巷春转碧。

扫尽更还生，萋萋满行迹。

鸣凤始相得，雄惊雌各飞。

游云落何山？一往不见归。

估客发大楼，知君在秋浦。

译文：用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。

扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。

有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。我家曾三为相门，失势后离开了西秦。

我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。

我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。

悼念老人驾鹤西去的诗有哪些？

描述梦境的诗句如下：

一、夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。——白居易《梦微之》。

赏析：《梦微之》是唐代诗人白居易创作的一首七言律诗。诗的首联点出梦中与老友元稹相会和醒来的惆怅；颔联写自己身体多病，而老友已长眠地下近十年；颈联设想老友一身枯骨已化作泥土，自己徒剩一具躯壳寄于世间；尾联告诉老友，儿子爱婿已相继离世。

全诗用梦中相会之愉悦和醒来之痛苦相对比，以乐景衬哀情，更突出了对故人的思念之切和对自己现实不幸的感伤和惆怅。悼亡之情，铭心刻骨，如泣如诉，催人泪下。

二、别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。——张泌《寄人》。

赏析：《寄人》是唐末五代诗人张泌的作品。此诗是作者与情人别后的寄怀诗，描写梦境及梦醒后的情景，写出了诗人的相思之深切与苦怨。诗的首句写梦中重聚，难舍难离；二句写依旧当年环境，往日欢情；三句写明月有情，伊人无义；四句写落花有恨，慰藉无人。

前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，是对这位女子的埋怨之情。以明月有情，寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，真切感人，动人心弦。

三、故人入我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白》。

赏析：《梦李白二首》是唐代诗人杜甫创作的一组记梦诗。这组诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。组诗以梦前、梦中、梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的关切；第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。

全诗体现了李杜两人形离神合、肝胆相照、互劝互勉、至情交往的友谊。上下篇分工而又合作，相关而不雷同，结构完整，情感真诚。

1、《哭宣城善酿纪叟》唐代：李白

纪叟黄泉里，还应酿老春。

夜台无晓日，沽酒与何人？

白话文释义：纪老在黄泉里，还会酿制老春美酒。只是阴间没有李白，你老卖酒给何人？

2、《梦微之》唐代：白居易

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

白话文释义：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？

3、《为薛台悼亡》唐代：白居易

半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。?

手携稚子夜归院，月冷空房不见人。

白话文释义：一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。

4、《李白墓》唐代：白居易

采石江边李白坟，绕田无限草连云。

可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。

但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

白话文释义：在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。

5、《别房太尉墓》唐代：杜甫

他乡复行役，驻马别孤坟。

近泪无干土，低空有断云。

对棋陪谢傅，把剑觅徐君。

唯见林花落，莺啼送客闻。

白话文释义：我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。