星星点灯准确生肖_星星点灯的意思

灵异这东西，有人信，有人疑，但大多数人都在信与不信之间徘徊，就像瞅热闹把戏，纯粹过把瘾，满足猎奇心理！

但我要说，灵异这东西是确实存在的。讲一件真实事件：2008年5月12日汶川大地震之前，我所养殖的鱼塘连续三天出现十分古怪的灵异事件。

第一天（10日，星期六）池塘无缘无故许多白链鱼乱飞乱蹦，有的甚至飞到塘坎上，结果钓鱼人鱼没钓到，白拣了不少鲢鱼，起先以为白鲢鱼受到惊吓乱飞，所以自认倒霉。

第二天（11日，星期天），那天更惨不忍睹，由于不知那个遭瘟的传出口风，说我池塘有“飞鱼”，结果那天钓鱼人更多。开先打死我都不相信还会发生“飞鱼”事件，岂料那些该死的鱼硬是他娘的一点不听话，不断有鱼飞上塘坎。更让人瞠目结舌的是，连一般不飞不跃的草鱼、鲤鱼等也凑热闹飞上岸边了，这古怪弄得人心惊胆战，不知何因……晚上回家告诉母亲，母亲说有异必有怪，去唤狗回不回家看看。我立马去唤狗，那家伙当真死活不进屋，母亲说这就要当心了，恐怕家里要出事，当时唬得人魂不守舍，一夜没睡好。

第三天（12日，星期一）。上午风平浪静，下午约两点左右，我正捞浮萍喂鱼，突然之间，几口池塘的鱼几乎不约而同猛飞猛跳起来，其激烈程度见所未见。正自惊恐，却又明显看到平静的池塘竟然起了大波浪，那浪花冲到身边有尺许高，此刻不知谁叫了一声“地震了”，这才霍然反应过来，赶紧拼了命往家跑，扶了老妈就往大街外冲……后来，虽然我们这地方是受强地震影响，房屋没垮塌，但那场惊心动魂震荡，着实把人吓得半死。

劫后余波之后，我才一下弄明白了我池塘鱼接二连三飞跃的原因了。所以，可以说，一些动物（含水生鱼类），确实有比我们人类敏感得多的“感知细胞”，它们确乎可以做出一些让人类至少目前无法解释的、超乎寻常的灵异事情。

全球至今有很多无法解释的灵异事件，这个世界远非人类想象中那么简单，有着太多不可思议之事，至今是无法靠科学仪器探测出来的，下面有几个例子，供友们参考。

世界第一大峡谷悬疑

上世纪二十年代，英国探险者曾经短暂进入 雅鲁藏布江大峡谷，发现峡谷内有一条十分壮观的瀑布，因瀑布旁围绕着一道彩虹，由此将瀑布定名为"彩虹瀑布"。十年后美国人贝利再次证实了这条瀑布的存在。然而之后，将近七十年时间，人们再也没找到它。

神农架野人

神农架野人，据说生活于神农架一带，古有屈原的野人诗《山鬼》一首。“若有人兮山之阿，彼薜苈兮带女萝，既含睇兮又宜笔，予慕予兮善窈窕。”屈原大夫此诗大意是；似人非人，站在山梁上，他披挂着薜苈藤，带系松萝蔓，多疑善笑，羞答答。纵观 历史 ， 从解放前就一直考察，找到的只是一些所谓脚印痕迹，至今也无法证实神农架野人存在与否。神秘的北纬线连接着慑心的自然之谜，而此神农架野人之谜也串在了这条纬线上。

玛雅文明消失之谜

玛雅文明一直是世界上最大的一个谜，玛雅文明是古代位于墨西哥东南部，瓜地马拉等中南美洲区域的文明。它仿佛一夜间在森林中兴起，经过数千年的辉煌，后又神秘失踪了。玛雅人掌握高度的农业，数学和天文知识。也有猜测说玛雅人是外星人，但无法证实，现仍有零星的玛雅后裔居住在美洲各地。

还有很多科学家至今也无法解释的怪现象，比如木乃伊之谜，蒙娜丽莎微笑之谜，两忆年前脚印之谜，鬼魂之谜，神秘的瑜伽，贝加尔湖之谜，美人鱼传奇等。一直到二十世纪，共有二百多起事件发生。

尽管多位专家提出不少证据，目前为止还没有一个合理的生理学论据去证明人体何以能自燃而且化为灰烬的现象。另龙卷风的谜底还末被揭开。

以上文章资料来自网上，仅供参考。

在世界上，科学无法解释的谜多不胜数，其中我国就有很多，例如：双鱼玉佩事件，金缕玉衣之谜，营口坠龙事件，神农架野人之谜等等。

这些都是在如今没有一个实质性的证据说明的，我们就简单地来说下关于营口坠龙事件，神农架野人的一些未解之谜情况。

营口坠龙事件是说明的一次关于“龙是否存在”的事件，也就是因为这次事情的出现，所以大家一直在争议，我们地球上是否真的存在龙。而如今科学界将龙是定义为一种“思想寄托”上的描述，也就说龙可能是不存在的。而营口坠龙事件到底又是怎么回事情呢？

营口坠龙事件是在1934年发生的事情，首次坠落是发生在1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙，并且通过目击者的描述，说它与画上的龙模样一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约10来米。

而第二次坠落是发生在1934年8月初，被报道一条龙在营口的天空降而升，过后在水中折腾，并且在发生之后，当时的营口市史志办编有《营口龙之谜》一书，并且说明了这个事情的情况，同时后来央视也针对该事件作出了调查说明。

不过最终的解释不是让很多人相信，首先第一个结论就是，一位名叫孙正仁老人把自己保存了整整六十三年的五块“龙”骨捐献出来了，通过自然博物馆的研究员鉴定，发现这几块“龙骨”为史前第四纪，距今约一万多年的野马化石，并非“龙骨”。这个说法直接第一次否定了龙是不存在的。

还有一个结论是这是鲸鱼搁浅，然后骨骼拼错画面，所以都是进行了对“龙存在”的否定，但是在这次报道出来之后，有三名老人质疑，并且说自己看到了龙的存在，但是最后就没有解决了，这个事情也就此消停了。所以至今大家都还在争议龙是否存在的问题。同时站在现代科学的一些理论说法来说，很多人利用十二生肖来进行说明。

我们都知道十二生肖之中就含有“龙”，并且其他十一种生物在如今我们都知道了，而唯独龙没有知道，所以很多人认为龙是存在的，在古代的时候可能存在，只不过如今不存在了，所以才找不到，是不是这样呢，如今没有办法证实，因为我们也没有找到任何相关性的化石证据，这就是龙的争议问题，如今是科学无法解释的谜，至少没有说服所有的人。

神农架野人也是时至今日，没有足够信服的证据证明的事件，从生物学的角度来讲，存在野人的可能性几乎没有，但是有部分古人类学家认为，野人是远古智人进化到现代人之间缺失的一环，但是这一说法是没有任何科学依据的，现在还没有证据足以支持野人存在。而我国也进行过神农架野人的搜寻，只不过最终都没有发现任何的足迹。

包括后期还发现了所谓的“不明毛发脚印”等等，最终都没有得出一个结果，包括有一次一直被称为可能是野人的“毛发”，结果鉴定实为珊瑚菌科龙须菌属植物黑龙须菌。所以很多人就开始质疑了，神农架野人可能只是该地区的一个操作，但是神农架野人是否存在依然属于未解之谜的范畴。

我相信如今大部分人都知道神农架的"野人之谜"，但是野人的真面目至今没有展现在人们面前，所以用科学的眼光在探寻，一心破解"野人"之谜，揭示人类起源的奥秘，可能还需要更多的时间。

当然如今再谈论到这些问题的时候，很多人认为也有可能是人类在某次失败实验的一些产物，例如：杂交实验。以前很多关于人类的实验可能都未公之于众，所以如今我们也难以判断，在自然界之中到底有没有真实的“未知生物”，这就是大概的情况。

综合这两次未解之谜我们也可以看到，很多事情科学可能都难以回答，但是在长期和人类的努力 探索 之中，更多的未解之谜可能会逐步被揭开，就如我们以前争议的“先有蛋还是先有鸡”的问题，如今科学家们已经找到眉目了，寻找答案只是时间的问题。

宇宙充满了许多神秘的事物，还有很多是我们一无所知的。不过可以肯定的是，现如今的文明并非是出现过的第一种文明，想来还有其他人在我们之前就生活在这里，难道你不相信吗？其实在世界各地已经发掘出了许多未知的文物，倘若从人类起源论的角度来解释的话，你能从中发现究竟哪些是真的，而哪些又是一些骗局呢？

你也可能会认为穿着太空服的外星人是个天大的骗局，他们可能是，但是与今天所带来的发现相比，也并非那么的令人难以置信。这些在厄瓜多尔发现的厄瓜多尔人像，他们看起来就像是迷你版的宇航员。不过有意思的是，这些人像已经存在有两千多年的 历史 了，想必他们早在我们这。

尼泊尔发现的神秘低铅版也是非同寻常的东西，这些板块都是由石头制成的，大约有一万两千年的 历史 ，其表面的图像光滑而又清晰，不由得让我们开始猜测它的外星起源，真的很难相信古人能够有如此娴熟的方法来处理石头。除此之外，盘子上还有一张看起来像极了外星生物的图像。

这是美国科学家发现了一种三叶虫化石，不过在这颗有着二点四八亿年 历史 的化石中，却发现了人类的足迹。而三叶虫则是二点六亿年前生活在我们星球上的灭绝生物，在古老的化石上能够清楚地看到人类的足迹。可是根据达尔文的理论，人类是不可能这么早就出现在地球上的。

在秘鲁博物馆里有一块石头，上面雕刻着一，人像它被称之为义拱顶石，研究发现它是在三万年前所雕刻的。有趣的是，人像是穿有衣服、鞋子和帽子的，更加不可思议的是他手里还拿着一个望远镜。让人不解的是，三万年前的古人怎么会在石头上雕刻，还会穿衣服，甚至是观察天象，这意味着他们对于天文学亦有所涉猎。当下所知道的一个事实是，望远镜是在大约三百年前由汉斯利伯恩在欧洲发明的。

大约公元前五千年左右，在我国古代也发现了一些奇怪的东西，我国古人会在已故的贵族身上放一块大玉盘，通常位于它们的位或是胸口的附近，而玉盘上通常还包含着象征着天空的符号印记，要知道的是，玉器是非常的坚硬，这些玉盘的作用以及制作的方法，对于科学家和考古学家来说仍然是一个最大的谜团。

一件被称之为子盘的古代文物，时至今日仍是埃及文明中最大的未解之谜，它是由埃及学家沃尔特布莱恩于一九三六年所发现的，被认为是未知机制的一部分，科学家们在探查萨布木的时候发现了这个神秘的圆盘，这件艺术品存在于公元前三千年左右，它是由一种超细粉砂制成的圆形薄壁石板。它有三个向中心弯曲的薄柄，以及一个小圆柱形的套筒，它们的这个圆盘并非标准的圆形，至于它的用途以及制造的方法，仍然是个不解之谜。

早在一八五二年，有一本杂志上发表了一篇关于一个不寻常发现的文章。那是一个大约十二厘米高的古老花瓶，它被分成了两个部分，不过它背后的故事会让你大吃一惊，上面印有一副鲜花图案的底座，是在六亿年前的一块岩石里所发现的。

在过去的三十年里，南非的矿工们一直在挖掘神秘的金属球，这些未知来源球的直径只有二点五厘米左右，奇怪的是，其中一些神秘物体的轴线上有三条平行线。这些球有些是由白色斑点的蓝色金属制成，有些则是填充了满满的白色海绵物，而更有趣的是，它们是在寒武纪的岩石中发现的，距今约有三百万年的 历史 。

如果这还不够疯狂的话，那么在一八九五年，加利福尼亚州的采光宫发现了一具三点七米高的上古巨人化石，这个神秘的化石仅胸围就有两米，臂长一点四米，奇怪的是，这个化石的手掌竟然有六根手指。你对此有什么想法呢？

在这个世界上，科学最难解释、非常普遍、迫不及待的问题就是神、鬼问题。神、鬼问题在人类的生活上、工作上、人数认识上，已经相当普遍并且深入到人类的骨髓了。很多大科学家都相信有神，说“科学的尽头就是神学”，我们很多很多普通人(包括我)都同样相信有神、有鬼。果真是如此吗？且听我慢慢说来。1、科学家所说的“科学的尽头就是神学”，这句话我不反对，并且觉得这句话是非常崇高的，而不是一定指的是神(上帝)，因为爱恩斯坦所表述的，我认为就是科学的最高境界，而不是科学发展到了一定程度(瓶颈)的时候就靠神或靠神来完成，而是科学达到非常高度的时候我们就真的变成不所不能的神了。2、关于神、鬼的问题，我认为只有鬼没有神。我为什么这样认为呢？因为“神”就是好鬼，害人的“魔、妖、巫”就是恶鬼，所以神就是鬼，鬼也是鬼。人世间从来就没有神(仙)，只是人死后的灵魂(好鬼与恶鬼)。好鬼和恶鬼的灵魂常常让人看到，让人好运、让生病，吃人间给予的香火。鬼也有鬼的 社会 ，好的鬼往往就是我们所说的神，恶的鬼也就是妖魔了。这些就是科学目前最想解决又无法解释的难题。

"谜中秘，秘中谜″的宇宙"谜中谜，谜连谜"，科学象迷宫解卜，卦中有象卦，解开一道又一套，这就是生活。哪有天知地明人哟！

层层剥笋，层层出，泥里莲藕，通天窍。

莫名其妙。宇宙是谜语，天上繁星出题，只能化繁就简几颗星了。

众星捧着月，众星拱着月。

捻亮心灯，“丑小鸭"成白天鹅了。

星星点灯，照着这个世界回家的路，

这个人间，世间便有归宿与希望。

世界上的未解之谜数不胜数，但是随着科学技术的不断进步，很多谜底被逐渐的揭开。水晶骷髅在最开始的时候被认为是外星人的作品，甚至是玛雅文明独特的遗产，不过科学家使用X射线与电子显微镜技术照射后，发现其内部有现代珠宝设备加工过的痕迹，神秘的水晶骷髅可以肯定是现代工艺作品，整个事件就是一场彻头彻尾的骗局。

那么世界上还有哪些谜团没有被揭开呢？咱们来简单地介绍一下~

月亮在中国人心中具有特殊的地位，我们的文化中拥有众多的诗词来赞美它。月亮的重要性不用多少，仅仅是潮汐现象就给地球带来了数不清的好处。而关于这座天体的起源，科学家一直争论不休。 目前有三大理论~分裂说、俘获说、同源说，分别以不同的角度来阐释月亮的来源。

分裂理论认为早期阶段的地球结构不太稳定，甚至是熔融状态，因为不断的高速自转，赤道中的一部分被甩出去了，这部分冷却后形成了月亮。阿波罗飞船带回了月亮中的土壤，科学家检测里面的成分后，发现月球岩石土壤成分比地球还古老，所以分裂说已经站不住脚。

同源说认为早期太阳系形成阶段，地球与月亮是同一区域的星云物质形成的，类似姐妹或者兄弟关系。地球先形成，所以体积重量比较大，而剩下的星云物质形成了月亮。不过这种理论并不能够有效的解释地月运动的关系，所以也不靠谱。

俘获理论中，月亮是被地球从太空中抢过来的，地球引力足够大，使得在太空中漫游的小行星月亮被地球引力牢牢的控制住。不过这种理论看上去不错，实际上很难实现，月亮的直径比较大，按照目前地球的体积很难从运动中将之捕获。如果地球引力真的这么强，为何仅仅只有一颗月亮环绕地球运动！

三种理论无法解释月亮的起源，科学家又创立了碰撞理论。45亿年前，一个巨大的小行星撞击地球，导致了地球分裂出去了一个巨大的碎片，而这个碎片被地球的引力牵引，围绕着地球运动，最终形成了月亮。

碰撞学说能够解释地月系统的基本特征，在诸多理论中逐渐的占据上风，但是依然需要经过多重考验。因为月岩当中的同位素与地球岩石当中的发现并不一致，所以撞击说同样需要进一步的完善才行。月亮是如何来的，科学家至今没有彻底揭开这个谜底。

玛雅文明拥有辉煌而灿烂的文化，这是一个由古印第安人组成的神秘文明。 历史 上玛雅文明因为几次预言而大名鼎鼎，我们从玛雅文明的各种建筑遗迹中能够感受到，其在数学、天文、艺术等领域的造诣。

玛雅人不仅掌握了日月运行的运动规律，还通过公式计算出了地球围绕太阳运动的公转周期。公元前1500年玛雅人就创造出了20进制计数法，比中国人以及欧洲人早了800多年 。

玛雅文明遗留下了大量精美的建筑与石雕，很多石雕壁画中甚至出现了很多现代文明的产物，让人难以理解。后人从遗迹中能够感受到这个文明的 历史 有多么璀璨，对这种神秘的文明极为感兴趣。

玛雅文明是如何崛起的以及如何消失的，至今科学家与考古学家没有准确的结论。 他们提出了很多的假设，比如疾病侵袭、气候变化、外族入侵以及地质灾害等，也有人认为玛雅文明是外星文明，他们发现了母星，所以集体回归母星。

究竟是哪一个原因还是多种因素共同作用导致玛雅文明消失的，我们无从得知，玛雅文明从鼎盛时期快速的衰落，直到消失，或许不是一个简单地原因就能够解释的。

外星人是否真的存在，我相信不少人脑海里面，都会有疑问。如此广阔的宇宙，难道真的只有地球存在生命么？仅仅银河系就有1千亿颗恒星，而宇宙中更是存在着多达上千亿个银河系，如此多的恒星必然会伴随着数不胜数的行星，拥有地球这样能够诞生生命条件的星球，数量绝对不会少，但是我们却从来没有发现过。当然，人类的太空探测技术虽然进步飞快，但是紧靠光学探测确实还不足以发现外星人。

目前我们仅能够从各种的事件中发现外星人存在的蛛丝马迹。比如各种ufo事件。 美国在2020年4月份解密了三个海军拍摄到飞行物的视频。这些飞行物没有尾翼，甚至看不出发动机运行时产生的尾烟，形状跟飞碟极为类似，最关键的是速度飞快，能够轻易的摆脱雷达的锁定。

如果这些飞行器来自外星文明，那么也许能够说得通，为何它们的性能如此卓越，但是紧靠几段视频并不能够证明外星人真的存在。至于 历史 上各种外星人存在的证据，其实并没有详细的结论。也许外星人根本就不存在，我们地球是茫茫宇宙中唯一拥有生命的天体，也许外星人存在，正在更高的维度里面注视着我们。

历史 上有三起大爆炸事件至今仍然是未解之谜，它们分别为明朝天启大爆炸、古印度死丘事件以及通古斯大爆炸。 这些爆炸的时间比较古老，科学家只能够从各种记录中分析爆炸的原因，难度可想而已。

通古斯大爆炸发生于1908年6月30日，地点位于俄罗斯西伯利亚通古斯河附近。大爆炸的威力相当于1千克广岛原子弹，最后导致2150平方公里的6千万颗树木烧毁。

科学家认为是小行星撞击地球造成的，但令科学家费解的是如此剧烈的爆炸，居然没有找到陨石坑以及陨石碎片。现场到处都是呈放射状倒下的树木，跟原子弹爆炸时产生的冲击波危害非常相似，但是那个时间原子弹还没有被研制出来。

所以专家认为是小行星撞击地球才会导致如此剧烈的爆炸。但小行星撞击地球的时间发生过不止一起，每次都留下了大量的碎片，为何通古斯大爆炸却没有？目前关于通古斯大爆炸的解释理论已经有20多种，但是众多说法中依然没有准确的结论。

达尔文生物进化理论指出，人类与古猿有共同的祖先，人类很可能是古猿进化的，但是这种说法不断的被科学家所质疑。在所有地球生命里面，人类太特殊了，即使古猿进化成了人类，但又是因为何种原因进化的，依然说不明道不清。

大家能够说出人类的进化历程，比如早期的直立人，进化成了智人，智人打败了所有的对手，最终变成了现代人类的祖先新人。虽然各种进化的理论被创造出来，我们依然无从得知人类的祖先到底因为什么原因，开始到陆地上生活，又是如何学会使用火焰与制作工具的！

自然界未解之谜太多了，不过只要科学不断的发展，我们肯定能够揭开越来越多的谜团。

是的，你没有看错，科学家们绞尽脑汁研究了上百年，还是没有搞清楚人和动物为什么会打哈欠，打哈欠的目的是是什么？为什么打哈欠会传染？

目前猜测唯一可信度比较高的说法就是，当机体产生困意，大脑耗氧量降低，为了消除困意必须提高大脑摄氧量，于是会产生打哈欠行为，也就是一次性大吸一口气，瞬间增加大脑含氧量。但此说法还没有被证实！至于为什么会传染，就更不知晓了。

每十个人中就有一个是左撇子，占比人口数大约十分之一。科学家始终没有搞清楚为什么会有习惯用左手的人，虽然知道是由基因决定，但为什么会进化出此基因却不得而知。

唯一比较有说服力的是，人类在进化的过程中出现的所有器官都有主次之分，比如习惯用哪只眼睛看东西？习惯用哪只耳朵听声音，习惯用哪个鼻孔呼吸？但这些都没有绝对的习惯性，只有左右手进化出了稳定的习惯性。甚是不解！

身边有人大笑时自己也会情不自禁笑起来，这是什么原因呢？科学界一直没有找到根源。

唯一比较有说服力的就是大脑会因为对方行为，声音，产生相同的中枢刺激，容易被对方“带偏”。但此说法过于牵强，不能说服大众。

心脏每分钟跳动60 80次，只要活着就不会停。那它为什么会不知疲倦的跳动呢？

科学家用白鼠实验得知心脏里的一种激素使得它不停跳动，但此激素的作用原理及化学原理至今是谜！

本文列举了四大身体未解之谜，看似平常被我们忽略的一些行为习惯，其实科学尚未解答清楚，这也是为什么有人会相信人体是被设计出来这一说法。

文|高度理想主义者

宇宙有多大，未解之谜就有多大，为什么我用“大”这个字，而不用“多少”，那是因为无法用数量衡量。地球起源距今46亿多年，生命起源距今40亿年，人类文明只有五千多年。这个数字不够直观，我们换个说法，人类文明是整个地球旅程的约一亿分之一，也就是1/100000000，这么短的一段时间，科学能 探索 出多少宇宙的奥秘呢？

所以，不能问有多少无法解释的谜，而是我们仅仅解开了很少一部分谜。甚至有很多我们自认为解开了，实际是错误的。

不是科学无法解释，而是我们目前的 科技 水平无法解释。

这里面涉及的迷就太多了，从宏观上来看，宇宙本身就是个很大的谜团，比如宇宙起源之谜，宇宙是如何诞生的，现在的宇宙大爆炸理论只不过是科学家建立的一个理论模型，还有相当多的东西解释不清。一个爆炸能炸出一个宇宙来，莫名其妙就构建了一个有序的世界，并且还诞生了生命，这听起来就有点荒谬。和此相关联的就是宇宙的大小，宇宙是否有边界，宇宙的大小也涉及到另一方面的问题，光速是否可以被超越？

宇宙中最大的谜团则是生命的起源问题，人类的起源问题，有没有外星生命，这些都是困扰人类的谜团。

地球的邻居月球也是人类最迫切需要了解的卫星，它是如何形成的，它的位置为什么这么特殊？是不是空心的？所以才有人类从上世纪六十年代至今的一系列探月计划。这一系列的探月成果并没有让人们的困惑减少多少。

亚特兰蒂斯文明、玛雅文明消失之谜，这都是传说中的文明，他们的文明一度非常辉煌，但好像一夜之间就消失的无影无踪，只留下 了一些的遗迹和传说及预言。

中国的三星堆遗迹，三星堆人和中原的人完全不同，他们来自哪里？又怎么消失的。

其他的如巨石阵、伏尼契手稿、太阳门、南极大陆的地图、加利福尼亚州死亡谷国家公园的风帆石、劳拉多夫石碟、百慕大三角等等这些都是人类还未搞清楚的迷。

人类发展至今，未搞清楚的谜团确实很多，但随着人类 科技 的发展，会有越来越多的谜团被解开。

曲：郑智化 词：郑智化

抬头的一片天　是男儿的一片天

曾经在满天的星光下做梦的少年

不知道天多高　不知道海多远

却发誓要带着你远走到海南天边

不负责任的誓言　年少轻狂的我

在黑暗中迷失才发现自己的脆弱

看着你哭红的眼睛　想着远离的家门

满天的星星请为我点盏希望的灯火

星星点灯　照亮我的家门

让迷失的孩子　找到来时的路

星星点灯　照亮我的前程

用一点光　温暖孩子的心

现在的一片天　是肮脏的一片天

星星在文明的天空里再也看不见

天其实并不高　海其实也不远

人心其实比天高　比海更遥远

学会骗人的谎言　追逐名利的我

在现实中迷失才发现自己的脆弱

看着你含泪地离去　想着茫茫的前程

远方的星星请为我点盏希望的灯

星星点灯　照亮我的家门

让迷失的孩子　找到来时的路

星星点灯　照亮我的前程

用一点光　温暖孩子的心

多年以后一场大雨惊醒沉睡的我

突然之间都市的虹都不再闪烁

天边有颗模糊的星光偷偷探出了头

是你的眼神依旧在远方为我在等候

星星点灯　照亮我的家门

让迷失的孩子　找到来时的路

星星点灯　照亮我的前程

用一点光　温暖孩子的心

星星点灯歌词全解郑智化的歌无论是在体裁方面，还是在题裁方面，在流行乐坛都属于另类，这是我把他视为异端的主要原因。

如果要把郑智化的作品分类的话，我认为可分为两大类：写实性抒情类和纯抒情类。而其中写实性抒情类又可再分成强叙事性和弱叙事性两小类。也许这样的分类并非十分精确，但应该还是基本到位的。写实抒情类中强叙事性作品为数不多，只有《阿飞和他的那个女人》、《三十三块》、《有关于承诺》、《你的生日》等少数几首。其中叙事性最强的要数《阿飞和他的那个女人》与《有关于承诺》。因为这两首作品出现了时间、地点、人物、事件等叙事要素，甚至主人公性格的基本轮廓都被勾勒出来。

弱叙事性的作品则有许多，如《中产阶级》、《补习待》、《老幺的故事》、《大国民》、《游戏人间》、《星星点灯》、《沉默的羔羊》等等，可以说郑智化的绝大多数作品都属于这一类：既不是完全叙事，也不是完全抒情。即使是所谓的纯抒情这一大类作品，其实不少都能看出一点叙事的影子，但是很淡，被淹没在浓烈的抒情色彩当中。这一类作品有《上海滩》、《单身逃亡》、《告诉我》、《麻花辨》、《让风吹》、《我这样的男人》、《让我拥抱你入梦》、《用我一辈子去忘记》等。纯抒情作品大多是爱情歌，数量仅次于弱叙事性类作品。这类作品的一大特点，就是表面上几乎看不到写实的东西，但你分明能够感受到很强烈的现实性。它隐藏在抒情文字的背后，时不时从抒情文字中透出几分气息。

不管是郑智化的哪一类作品，其实都可以归到现实主义这面旗下。现实主义本是一种文学创作手法，用它来形容郑智化创作的歌词，似乎有点不太合适，其实不然。他的歌词完全可以当作文学作品来阅读，具有很强的文学性。甚至还可以把它们分成不同的文学体裁。

《大国民》其措辞之激烈，揭露之直白，批判之尖锐，恐怕只有鲁迅当年的杂文《“友帮惊诧”论》方可与之相提并论。如“小小的岛国/肮脏的台北/贪官污吏一手遮天/美丽的谎言说过多少遍/说来说去从来没实现/宣传的口号说大家都有钱/贫富的差距假装没看见/这不再是个适合好人住的岛/礼仪廉耻没有钞镖重要/这不再是个适合穷人住的岛/一辈子辛苦连个房子都买不到。”我不敢说郑智化有鲁迅那样的才华和思想，但应该说有鲁迅那样的胆识。歌词中所批判的是针针见血，切中要害，表达了一个有正义感的青年对当年***的丑恶政治的深恶痛绝之情。这算得上是一篇优秀的杂文。

《阿飞和他的那个女人》则是一篇典型的现实主义微型小说。它讲述的是主人公阿飞和他的女人在残酷的现实环境中拼命地为过上好生活而挣扎却毫无结果，以至于两人最后不得不决定分手的爱情悲剧。演唱这首歌时，郑智化压着低沉的噪子，不紧不慢地诉说这出凄凉的爱情悲剧。我想不只是我，每一个心存怜悯的人，初次听到这首歌时他（她）的灵魂一定会不由自主的颤抖。仿佛主人公就站在你眼前悲伤地哭泣着，又仿佛你就是主人公，在一团漆黑的夜里，突然从床上从起来，然后不知为什么失声痛哭。听这首歌时，你还会感到现实的残酷，残酷得让“阿飞和他的那个女人生存到酒陪酒赚钱。”郑智化在演唱这句歌词时，特意加重了语气，以示愤怒，然而又很快低沉下去，接着唱“活在这个现实的世界里/难免要学会放弃一点尊严。”作者实际上把巨大的痛苦和愤怒掩埋在心底，以一位饱经风霜的老者沉痛而又冷静的口吻吐露出这样一个不争的事实。这本非他所愿，但却这样做了。为什么？因为他不能让自己的感情过激动以致无法驾驭，最后陷入了失语的尴尬状态。在这里作者成了一位举重若轻的演员。

在描写阿飞的日常生活时，作者准确而又敏感到抓住了两上片断。“阿飞的脾气变得越来越坏/常常一个人自怨自艾/只有在喝醉的时候偷偷流泪/抱着女人幻想他的未来/阿飞和性格变得越来越怪/常常半夜从梦中醒来/有时候发现身边的女人不在/黑暗中独自摸索他的悲哀。”作为底层的阿飞很想尽快摆脱穷困和屈辱的生活，但作者在开头时就交代了“阿飞曾有满腹的理想/事到如今依然一事无成”的现实。阿飞想摆脱却无从摆脱，不想屈辱地生存着，但是只能屈辱地生存着。他无可奈何，尽管这让他痛苦异常，却一直苦苦地压抑着。因为理智告诉他不能听任痛苦的摆布。可越是压抑就越是痛苦，于是他变得自怨自艾起来。他多么希望找到一种消解痛苦的东西，结果他找到了酒。他尽量让自己浸泡在酒精里不去想他和他女人的爱情将来会是怎样。不是他不知道他们的爱情在残酷的现实里，只能是以悲剧告终。他只是不愿去想，不想让自己再背上一个痛苦的包袱。那么就幻想吧，幻想着他们终于过上美好幸福的生活。对于他们来说就算做做白日梦也好，也是一件很幸福的事情。“抱着女人幻想他的未来”中的“抱”字，十分准确地描写出阿飞非常害怕失去他的女人的心态。失去他女人，对阿飞来说是最恐怖的事情，她是他在现实生活中唯一能够依靠和获得安慰的人，他非得把她紧紧“抱”住不可，以便不让什么东西把他们俩给拆散了。因为如果一旦失去她，阿飞的世界将会怎样，那就不堪设想。

在结束了第一片断后，紧接着来了第二个。阿飞半夜醒来发现他的女人不在，担心她永远离他而去的恐惧感像决堤的河水立刻充满他的脑海。也许他的女人只是暂时离开，可一直心存怀疑的阿飞更倾向于把那想象得坏些。于是他一下子茫然不知所措，手不由自主的摸索，他努力想在黑暗中摸到一点能够依靠的东西，然而能够摸到的只有他的悲哀。

故事的结局最终来临了，只能是分手。“阿飞和他的那个女人/最后终于决定还是要离开/她依然深爱着她的男人/但这种男人不会给她未来。”最让阿飞感到害怕的分手还是不可逆转地发生了，于是“阿飞的生命从此失去依赖/像一个被母亲遗弃的小孩/但是骄傲的男人早已被宠坏/他依然不知觉悟原性不改。”阿飞绝望了，成了爱情虚无主义者：“阿飞失去他的女人/仿佛失掉了自己的灵魂/他不再相信所谓的爱情/深深怨恨离开他的女人。”阿飞不知他的女人还深深地爱着他，等待着他能给她幸福的未来。作者因此为阿飞感到深深地惋惜：“无知的阿飞何时你能长大/何时能扛起男人的责任/你可知当一个女人对你托付一生/她也许离开但她依然在等。”

郑智化极尽描写之能事，把那种哀惋、凄凉的气氛表现得淋漓尽致、惊心动魄。其中议论相得益彰。整首歌催人泪下，发人深思。在短短的几百个字里，浓缩极其丰富的思想感情，这需要高超的艺术表现力，远非一般人所能及。从这个意义上讲，郑智化是一位真正的艺术家，而不仅仅是一位歌手。

《单身逃亡》是一首意境深沉的爱情诗，是郑智化的情歌精品之一。全诗围绕一个“情”字，抒写出一位失恋者悲痛的心曲。标题已点明主旨。“单身‘即处于失恋状态；“逃亡”既处于痛苦的状态。因为“单身”所以才“逃亡”。

“一个人走向长长的街/一个人走向冷冷的夜/一个人在逃避什么/不是别人是自己/一个人在害怕什么/不是寒冷是孤寂/一个人走向冷冷的街/一个人走向长长的夜/一个人想追求什么/不是真实是幻影/一个人想征服什么/不是世界是爱情。”失恋者背负失恋的痛苦在午夜里流浪，在大街上流浪。“长的街/冷的夜/冷的待/长的夜/交错纠缠的时间空间/没有感觉的感觉。”诗在最后交代了“街”和“夜”的实质，即“交错纠缠的时间空间。”空间上“街”与时间上的“夜”都是长而且冷的，两者成了可以相互置换的矛盾统一。不过这是诗中主人公的感觉而已。但为什么主人公会有这种感觉呢？这恐怕是痛苦的结果，而且是失恋痛苦的结果。这种痛苦已经深到让主人公产生了“没有感觉的感觉”的程度。痛到深处即麻木。当然痛苦发展到这一步是有原因和过程的。

在开头，主人公对自己的四个追向，最后都指向“爱情”这个主客世界，而忽略了“存在”这个客观世界。“一个在逃避什么/不是别人是自己/一个人在害怕什么/不是寒冷是孤寂”。这两个追问是否定性地指向爱情。逃避自己是不敢正面失恋的痛苦，害怕孤寂是害怕忍受失恋的孤独。二者间接地表明主人公拒绝接受失恋，其灵魂依然渴望徜徉于恋爱的幸福天地，但无情的现实给他的只有失恋，且他不得不接受，因此痛苦。“ 一个人想追求什么/不是真实是幻影/一个人想征服什么/不是世界是爱情。”两个这追问则是肯定性地指向爱情，追求幻影是想重温恋爱时好那种浪漫，尽管这是不真实的，但是他宁愿舍弃真实的客观世界，而追求虚无的主观世界。这正如尼采所说：“一个人宁可追求虎无，也不能无所追求。”征服爱情则是想拥有对方，在他看来，对方与世界对比起来，前者更加重要，困此他想征服爱情，而不想征服世界，这两个追问直接地表明于主人公对爱情如饥似渴，而现实依然无法满足他的愿望，当愿望再度落实时，他更加痛苦。

既然主观世界的愿望落空，那么就转向客观世界寻找安慰，然而他见到了些什么呢？“午夜的灯/拉长了我的身影/往来的过客/在雾中看不清。”见到的竟是孤灯、单影、夜雾。这一切都是让他倍感孤独和失落的事物，于是痛苦在他心中进一步加深了。仿佛本能的反应，他马上又由客观世界转向主观世界。“褪色的恋情随着风儿飘零/流浪的脚步何时能停。”“滚烫的唇/引诱我再次犯错/执着的眼眸/留不住善变的心/美丽的谎言/我再也不会相信/熄灭的火焰/像我冷却的激情。”回到主观世界遇到的是想象和回忆。想象立足当下面向未来。但当下是恋情已随风而逝，未来的前景无从揣测。回忆面向过去，但过去只有一幕幕历历在目的伤心往事。想象和回忆都和失恋纠缠在一起，主人公的痛苦又加深了一层。

全诗是以主人公痛苦的深化为线索，从开始结束他经历了痛苦——更加痛苦——进一步痛苦——更进一步的痛苦——麻木这样一个过程。诗中所提及的事物都集中指向痛苦的靶心。如：长而且冷的街和夜、孤灯、单影、夜雾、冷风。诗中未有一字提到痛苦，但听众或读者却能感觉到主人公深切的痛苦，作者把痛苦隐藏在字里行间，一听或一读其就显露出来了，应该说这是一首含而不露、优秀的苦情诗。

郑智化其歌曲的现实主义风格，不只表现在体载的多样化，还表现在题裁的多元化上，他的歌词打破了流行歌曲以往笑也爱情，哭也爱情，欢喜也爱情，悲伤也爱情的单一的内容模式，从现实生活提取素材，写别人未曾写地过的东西。把他所见所闻所思所感中有意义的东西全都写进他的歌词，有对生活艰辛的描述，有对人生的思考和感悟，有对社会弊端的揭露，有对为富不仁者的讽刺，有对腐败政治的批判、有对内心迷失的反省，有对爱情的描写和感叹。种种题裁不一而足，却始终深深扎根于现实生活，并且能结合记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，扩张了歌词的表现力。他的歌里出现过形形色色的人物。有大款、失业者、中产者、***女、酒吧女、学生、赌徒、戏子、矿工等。这些人物成为了郑智化创作的时代生活画卷的主角，比较全面地反映了***某一时期的社会现实。

如果说港台大多数的歌手是驾着爱情的幻想飘浮于现实之上的“安琪儿”，那么郑智化则是一个在现实的穷山恶水中艰难地跋涉的“苦行僧”；如果说绝大多数流行歌曲是一些色彩斑澜却轻飘的肥皂泡，那么郑智化的歌曲则是质地坚实又沉重的铅块。我们能从他的歌中听出悲伤的回忆、无奈的现实、表面的放浪、内心的赤诚、无情的讽刺、尖锐的批判、深刻的自剖不屈的反抗、深切的同情。

《麻花辫》讲述的就是一段关于爱情在现实的风吹雨打中逝去的回忆。《游戏人间》则是一首自我解嘲的作品。其中有几段作者的内心表白：“有钱的当老大/没钱的难过活/就算是看不惯/我又能如何。”“笑容太甜/泪水太咸/山盟海誓到了最后难免会变/烦恼太多/未来太远/何不陪我一起放荡游戏人间。”这首歌表面上看似乎是由于对现实的无奈，而产生了玩世不恭的人生态度。实际上这不过是一种对沉痛自我的解嘲和苦笑。《沉默的羔羊》中我们就能看出，《游戏人间》中所写仅仅是一种表面的放浪而已，其实作者内心是赤诚一片，不屈地反抗现实生活的种种压力。“当敌人越来越多，朋友都离开我”的时候，他这样说：“我不是沉默的羔羊/我有话要讲/给我一点酒/让我有勇气/向你吐露我的悲伤。”这表明他的内心深处无法割舍下对现实的关注，在生活的压力之下，他依然有话要讲”，绝不屈服。最后作者宣称：“羔羊也会怒吼/沉默是一种力量/你是不是和我一样/在现实中学会坚强。”《面子问题》是一首绝妙的讽刺之作，对那些在普通民众面前炫耀卖弄、不可一世的大款们进行了无比辛辣、毫不留情的讽刺，丑恶嘴脸被郑智化刻画得入木三分。“为了一点虚荣争得你死我活/一掷千金不皱眉头面不改色/人前人后高高低低比来比去/到头来只是为了面子问题。”作者故意用英文和中文对他们挖苦。“I give your face, you don’t want face/ You lose your face/I turn my face.我给你脸/你不要脸/你真丢脸/我会翻脸。”听这样的歌真是大快人心。至于《大国民》中尖锐的批判前文已有论述，这里就不再重复。但要补充的一点就是郑智化对现实的尖锐批判通常与深刻的自剖联系在一起。他自己曾说过：“假如我注定要为这片土地写歌，那我必须从自己开始写起。”他的批判是一面双刃剑，既指向外部现实世界的黑暗，也指向自身内部心灵世界的批判。他的歌从一开始就是首先指向心灵世界的黑暗的。《老幺的故事》就是这样的例子，前文也论述了。在这里，我还想就这一点再举几个例子来论述一下，因为我觉得这是郑智化歌曲中最优秀的东西。

《落泪的戏子》是在这一点表现得最深刻最全面的一首歌。戏子形象被塑造得非常真实感人。戏子在歌中有双重指向，一种是指向现实生活的那些戏子，一种是指向作者自己。双重指向，也就会产生双重批判。歌中的这种批判具有广泛的社会含义，揭示了明星生活光辉背后的痛苦。整首歌的歌词都是在表现明星生活痛苦的另一面。由于歌词过长，这里只摘引一部分。“灯光亮起的时候/忘了紧张颤抖/忘了尊严和坚持/在现实中低头/五光十色的舞台/浮浮沉沉的生涯/人群渐渐散去/面对落幕的孤独。”“大红大紫的时候/没有时间休息/没有原来的自己/在名利中低头/奢华糜烂和挥霍/空虚不安和堕落。”在歌的末尾，作者由此引发出一段振聋发聩的人生感叹：“是谁在编写人生这场戏/一生真真假假演谜题/是不是每个人都要戴着面具/演一场自己不愿意演的戏。”

如果说《落泪的戏子》完全把对现实的批判和对自身的批判结合得天衣无缝，成为一个不可分割的整体的话，那《水手》、《星星点灯》中则是由此批判很自然地过渡到彼批判，“现在的一片天/是肮脏的一片天/星星在文明的天空里/再也看不见/天其实并不高/海其实并不远/人心其实比天高/比海更遥远/学会骗人的谎言/追逐名利的我/在现实中迷失/才发现自己的脆弱。”（《星星点灯》）“如今的我/生活就像在演戏/说着言不由衷的话/戴着伪善的面具/总是拿着微不足道的成就来骗自己/总是莫名其妙地感到一阵的空虚/总是靠一点酒精的麻醉才能够睡去。”“寻寻觅觅不到活着的证据/都市的柏油路太硬/踩不出足迹/骄傲无知的现代人/不知道珍惜/那一片被遭蹋过的海天和天地。”（《水手》）这些被引用的歌词反映出了肮脏的社会环境和我在其中的颓废生活，且对后者有很深刻的反省和批判。尤其值得一提的是，早在1992年创作的《水手》中，作者就对环境污染问题有很清醒的认识。尽管只有一句话：“骄傲无知的现代人/不知道珍惜/那一片被文明糟蹋过的海洋和天地。”却包含了作者深深的忧虑。这恐怕在那时的流行歌曲中是绝无仅有的。

关于郑智化其歌词最后要讲到的一点是“深切的同情”。这应该是他的歌曲能引起广大听众共鸣最关键的因素。他的同情主要面向社会底层、边缘的人们，对这样一些畸零人选择屈辱的生存，表示充分的理解。他深深地知道这样的选择本非他们所愿，但现实逼得他们不得不这样做，这也并不是他们的错，真正有错的是另外一些人。郑智化的几乎每一首写实性抒情作品中都饱含对他们深切的同情。《堕落天使》、《阿飞和他的那个女人》、《你的生日》哪一首不是如此呢？郑智化在其自传《堕落天使》正文之前有这样几段话：

“《堕落天使》是一首歌，也是一个真实的故事。

《堕落天使》写一个被现实和爱，两边玩弄的世间女子。为了现实，她扮演了一个***女；为了爱，她扮演了一个母亲。这场人生，她扮演过孩子、扮演过女人，扮演过很多角色，但是她从未扮演过自己。

他是个很好的演员，却是个很烂的编剧。

《堕落天使》也许是一个特例，也许是缩影，但是从她身上，可以捕捉到一个分镜的人间、分镜的时代、分镜的你我。”

通过这段话可以更清楚地了解到歌中那个脸带颓废，穿着入时，浓妆艳抹的女主人公的悲惨命运以及作者对她的深深同情。郑智化知道自己无改变像这个女主人公、阿飞及其女人、《你的生日》中他朋友等这样一类人的命运，他唯一能做的就是把悲剧记录下来，让这些生存在屈辱中的人们能够得世人的理解、同情、祝福和帮助。