图说凤翔泥塑_凤翔泥塑生肖邮票

1.陜西 省有多少个地级市和县级市

2.有关于泥塑的特点和泥塑的故事泥塑的形式?

凤翔从九州之一雍州，几千年的西府中心变为小县城，实让人惋惜，但是这个发展进程无法改变， 这一点发生在1935年。

在凤翔杜甫、苏轼、欧阳修、寇准等一大批文人雅士为凤翔留下了丰厚的文化遗存，苏东坡的东湖，一百多年的凤翔师范，在宝鸡所有城市中最有 历史 文化的就是凤翔了，凤翔有几千年的人文 历史 基础，发展起来前途不可限量，期待未来凤翔发展成宝鸡的一个区或者成一个小城市。

凤翔、岐山、扶风这三个县城都在塬上面，一字排开，陇海铁路改变了这里，北上蟠龙上面留着去凤翔机场的线，如果发展起来可以与凤翔县城连成一片。

宝鸡市区三面环山，只有向东走才是一马平川，向东走也是接近发达地区咸阳，西安等，向东一直发展陈仓区、蔡家坡已经起来了，未来的话常兴绛帐这些小城镇也会发展起来。

现在的凤翔是渭北普通的一个县城，只是人口多一些罢了。但在古代，凤翔却是级别比宝鸡大的城市。甚至在陇海铁路修到宝鸡以前，凤翔还是管着宝鸡，就像现在宝鸡管凤翔一样。

中国古时的九州之一——雍，其行政中心就是位于凤翔一带，管理陕、甘各一部分。秦国的都城就在凤翔，现在凤翔的“秦公一号大墓”就是先秦时代秦祖先的墓地之一。在秦始皇统一六国建立秦朝之前，凤翔做为都城使用了294年。连秦始皇的登基仪式都是在凤翔举行的，可见凤翔在 历史 上的份量比宝鸡大的多。

凤翔位于黄土高原之上。境内一马平川，北面有一些低山。凤翔著名的寺院——净慧寺，就位于凤翔西面的灵山之上。寺院占了整整一座山峰，寺院香火旺盛，香客信众极多。方圆百里的人都来这里上香朝拜。我认为其规模可算的上宝鸡最大的寺院之一了。

凤翔的得名很有意思。春秋五霸之一的秦穆公有个女儿叫弄玉善于吹笛，引来善于吹箫的华山隐士箫史，两情相悦终成眷属。看来古时的秦穆公也是一个度量很大的人。没有现在的“门当户对"的概念，为了女儿的幸福也蛮拼的。不找公子王孙，不要财礼万金。女儿愿意一切都可忽略。箫史、弄玉后乘凤凰飞翔而去。唐时据此意更名为凤翔，想来和宝鸡这一得名时间上也相差无几。

唐宋八大家之一的苏轼初次当官就在凤翔。苏东坡在凤翔留下的至今能忆起的地方就是东湖了。他将河水引入洼地饮凤池，从而形成北方的著名园林景观——凤翔东湖。这一伟业泽被后世，与其后东坡先生在杭州修建的西湖饮誉后世。

到了明代，朱元璋在凤翔屯兵。江南一代的军士将草编、泥塑彩绘、剪纸艺术、木版年画带入凤翔。凤翔泥塑马、泥塑羊还连续两年被十二生肖邮票录入其中。这说明凤翔的文化底蕴极其深厚。

谈起凤翔，不得不说的是西凤酒了。源于周朝，名扬至今的西凤酒是中国四大名酒之一。1956年在周恩来总理的亲切关怀下建立了西凤酒厂。彻底摆脱了旧时的手工作坊。其更是在1919年巴拿马万国博览会上得到金奖。“东湖柳、西凤酒、女人手"凤翔的女人刺绣编织很有名气女人都很心灵手巧。

凤翔的名吃豆花泡馍、腊驴肉也是畅销不衰百吃不厌。连慈禧老佛爷西逃陕西时点的饭菜都有这两样。 凤翔县城的周家大院是明末清初的一周姓商户的宅院，是明清时期北方四合院式建筑。现为民俗文化陈列馆，是游人必到的地方之一。到这里可以看到古时凤翔的繁华和当时人们生活的状态。

凤翔做为古时九州之一的雍州，一直有着辉煌的 历史 。远古时的人文始祖炎帝和黄帝都是发源于此。从古至陇海铁路修建前，它一直是关中西部最主要的城市， 历史 的转折发生在陇海铁路修建之后。

当初修建陇海铁路时，铁道规划部门专程去找了当时的凤翔府，想从凤翔经过，可是凤翔府的官老爷认为若修铁路过凤翔，将会破坏凤翔的龙脉，不同意经过凤翔，这也成就了宝鸡，修通不久的1941年，宝鸡地区的政府机构也由凤翔挪到了宝鸡，千年雍州后来的凤翔也归了宝鸡管辖。

现在的地位在这几十年中已经固化，陕西省也不可能再将宝鸡的市区搬到凤翔。不过凤翔的撤县设区工作已列入行程，届时凤翔将会成为宝鸡的四个区之一。而且已经立项的宝鸡飞机场也将建在凤翔境内，连接飞机场的交通线路也在建设之中，凤翔终将一飞冲天，展翅翱翔!

我就是一名地地道道的宝鸡人，对宝鸡非常熟悉。其实，自古以来，关中西部一带的发展中心，一直在凤翔岐山一带。二十世纪早期，随着陇海铁路的开通，交通优势显示出对经济发展的强势带动作用，如今的宝鸡市便依路而兴。宝鸡也被称为“火车拉来的城市”，凭借着这条交道太动脉，宝鸡也成为建国初期西部地区重要的工业城市。

在新的发展背景下，我认为，建在凤翔岐山具有更大的发展潜力。

第一：地势平坦，发展空间大。关中平原是三秦大地不可多得的沃土，凤翔岐山又是平原之中的福地，为西府最富庶之地。地处得天独厚的渭北旱塬，地势开阔，既无水患，又不缺水；虽无峻岭，却有屏障。因此，发展空间巨大，潜力不可估量。

第二： 历史 厚重，文化底蕴深。自古以来，华夏分为九州，雍州便属其中之一。昔日的雍州，便是如今的凤翔。提到中国 历史 ，不能不说到秦王朝，秦发端天水，沿渭水东迁，秦襄公在古陇州（宝鸡市陇县）建都，由一个游牧民族逐渐定居，养精蓄锐后继续向东迁都至雍州，春秋五霸之首的秦穆公便在此雄居天下。虽然此后秦王朝多次迁都，即便定都咸阳，新王登基仍回雍城加冕。如今史书认为，秦王朝最鼎盛时期，仍是建都雍城时期。今日凤翔留存的秦朝古迹众多。提到岐山， 历史 更悠久。早在商朝，西歧便名扬天下，故得名于此。另外，岐山在三国史上也留下浓墨重彩的故事。所以，厚重的文化底蕴会让城市更具魅力。

第三：交通便捷，积蓄力量足。如今的凤翔岐山，西宝北线横贯东西，244等国道沟通南北，陇海铁路、宝中铁路均在县内设站，银昆高速，荷宝高速等高速路网日趋完善。更值得一提的是，凤翔东郊的军用机场，一直是部队战略物资转运重要基地。近年来，在此基础上扩建为民用机场已获国家级批复，通航指日可待。

第四：凤翔设区，发展机遇多。目前宝鸡市城区，位于渭河峡谷，东西狭长，南北受限，不利于扩容，因此随着凤翔撤县设区，已经融入主城区，必将迎来更大发展机遇，毗临的岐山，也将连带受益。今后宝鸡市的发展，不可逆转地将向北上塬，跨过虢镇，连通凤翔，惠及岐山。唯有如此，宝鸡市才会借天时地利，发挥人合优势，在追赶超越中挺立潮头，立于不败之地。

基于以上四点，我以为，宝鸡末来的发展，向凤翔岐山聚拢，必将前景广阔。

我觉得，建在凤翔和岐山比现有位置好的多，主要有以下理由:(1)凤翔岐山地区地势平坦，平原面积广阔，适合建市。现有的宝鸡市区位于渭河河谷，南边山，北边塬，城市被夹在一个细长的河滩里，成为了一个长条城市，导致东西长，南北窄，道路交通不好组织，容易发生拥堵。(2)、凤翔岐山地区 历史 文化悠久，文物古迹众多， 历史 知名度高，有利于对外宣传。(3)、凤翔岐山地区离西安相对较近，容易接受大西安的辐射。

凤翔、岐山一带古墓多， 历史 遗迹证明曾经繁荣过，不需要现代化的水泥钢筋来支撑证明失落。还有我想借此机会澄清一问题：宝鸡市现管三区九县（太白县立不久），西府辖盖今宝鸡，周至，甚至到武功，礼泉，彬县一带，地理位置划分是关中平原漆水河以西，关山以东，卧北山而南望太白。所以 历史 上的西府管得地面比现今宝鸡市辖区要大，有两回在西安，遇见周至人跟我攀老乡说是西府的，我都疑惑不解，后查证府志，县志得阅即此。

当初就不应该往东搞高新区，应该往北上塬。这会儿早繁荣成啥了。地方大铺得开。像扶风县一样，要是抱着老城区就不停的往下游发展了，人家直接撇开老区，上塬开新区，只十几年功夫眨眼就是一座新城。97-99年在扶风县上学，那会才传出来要迁，前年去转了转，不得了呀不得了。

假设只是假设，将宝鸡市建在凤翔或岐山，这种可能性极小，起码目前不太可能，等 社会 发展到一定水平，或再过若干年后吧。宝鸡市不可能建在凤翔或岐山主要有以下几个原因：

第一、凤翔、岐山现在连普通铁路都不通，高铁就不要说了，怎么可能把宝鸡市建在此地，这两个地方就目前而言，交通还不发达，铁路不通、高铁不通，高速公路也欠发达。宝鸡市现在有陇海铁路、宝成铁路和宝中铁路，以及连霍高速、银昆高速（正在修建），和310和244国道等.

第二、凤翔和岐山水源不丰富，目前连几万人的饮水问题都很难保障，怎么会建上百万人口的城市。凤翔和岐山都地处黄土高原偏北，水源不丰富，没有河流，目前的饮水大多还是地下水，如果将宝鸡市建在凤翔或岐山，水源是最大的困难。宝鸡市目前有嘉陵江水源和冯家山水库供宝鸡市人口饮水。

第三、凤翔、岐山目前的工业基础薄弱，尤其岐山县城，没有一家像样的企业，怎么可能建一个地级城市呢。

作为凤翔人，我没有太多的自豪感，相比而言有些失落，雍城是凤翔的古名，前有大学家苏东坡在此任官，再者西凤名酒可是凤翔人之骄傲，但是以文化资源和经济支撑，凤翔却没有更广大的发展，不知道这是何为？有些事情看明白了也就不想说了！但愿凤翔的人民都能找到归属感！

凤翔古称雍，为九州之一，自古以来凤翔是兵家必争之地，相传凤翔县城的范围是以凤凰踏雪而形成的邹形，战国时代的七雄秦在雍建都279年之久，秦始皇统一六国后，大秦朝迁都于咸阳，凤翔处在八百里秦川西边，地势平坦，气候宜人，物产丰富素有“西府聚宝盆”美誉！在人们口头禅之说：东湖柳，西凤酒，姑娘手的赞誉！听老一辈说，凤翔在文革之中，因当时主要领导的目光短浅，许多大型企业流落宝鸡，使凤翔失去发展的机会，凤翔相比宝鸡有其许多优势，宝鸡古称山城，走三里一上坡，走二里一下坡，大名鼎鼎的陕西第二城市，发展地铁确实很难，再者气候环境条件低下，整天烟雾缭绕，给人感觉好像头上扣个盖子似的！大家有没有这种感觉，从前从宝鸡回凤翔，班车上了虢镇坡后，，好像天大了许多，心情格外舒畅！所以说凤翔将来很有发展前景，随着宝鸡机场建设规划，临空经济区建设，加之有五十多万勤劳、聪明的凤翔儿女，相信凤翔的明天一定更加美好！

宝鸡市建在风翔是最好的，宝鸡地区只有风翔是平原，在平原上发展城市才有前途，而宝鸡市是一个山沟缺从在安全隐患。风翔五百里平原城市发展也快，人口也不多，交通便利，风翔也是古代的战争要塞，，现在的风翔正在发展中， 旅游 业发展最快，想投资的老板也可以来风翔考查一下，代动战争之地老风翔的经济

陜西 省有多少个地级市和县级市

民国12年（1923）凤翔始修公路。

干线

通往省会和与邻县相通的过境公路，皆在古干道或支道（民国时的大车路）基础上拓宽、裁弯、舒直、降坡而成。县境共有三条，总长86公里。

西宝北线：县境内有30公里，东起岐山县界，南至宝鸡县界。1972年至1974年铺成黑色渣油路。

凤（翔）炅（台）公路：县境内有32公里，是凤翔县向北进出甘肃陇东地区的省际公路。

凤（翔）千（阳）公路：县境内有24公里。由凤翔县南城门口西宝北线133千米+500米处，向西北至千阳县境接界处出境。1974年至1976年铺成黑色渣油路面。

支线

县境共有12条，总长154公里。其中凤（翔）崔（木）、凤（翔）陈（村）、横（水）阳（平）、凤（翔）连（村）四条公路通邻县，其它八条为县城通往乡（镇）或乡（镇）间互通的道路。多在1976年凤翔实行“山、水、田、林、路”全面规划时修成。1986年至1987年，凤陈公路15公里全部铺筑成沥青路面。1988年，凤崔公路姚家沟至亢家庄7.3公里铺筑成沥青路面；石虢公路石落务至陈家11.3公里铺筑成沥青路面。

高速公路

2011年11 月8日，宝平高速公路建成通车，全县南北向交通“瓶颈”完全高速打通，结束了凤翔无高速公路的历史，实现了与全省乃至全国交通网络的有机连接。

合凤高速公路（规划）

大凤高速公路（规划）

机场高速公路（规划） 凤翔古称雍，地处关中西部，是陕西省首批公布的省级历史文化名城。为中国著名的民间工艺美术之乡、青铜器之乡和西凤酒乡的美誉。秦文化、凤文化、民间文化、苏轼文化、凤酒文化、佛教文化、西府饮食文化和读耕文化等八大文化为凤翔历史文化的精粹所在。

秦文化

中国第一个封建帝国秦王朝统一六国前，在凤翔建都294年。凤翔是全球秦人省亲祭祖的圣地。历史上最早的祭祀神灵场所——畤就最早建立在凤翔，而凤翔也是历史上建畤最多的地方。著名的五畤原就在凤翔塬上。凤翔是秦人老家。秦穆公在此称霸，秦始皇在此正式登基加冕。秦都东迁咸阳后，秦人的宗庙和先祖陵园仍在凤翔，最著名的是占据了中国考古史上五个之最的秦公（秦景公）一号大墓。华夏文化重要源头之一的秦文化在凤翔初步形成。

凤文化

在中华民族的文化中，与龙并驾齐驱作为广义图腾被炎黄子孙世代敬仰、崇拜。凤翔的得名缘于凤凰。凤翔流传着许多有关凤凰的传说故事。据载，周文王时期，在陕西凤翔、岐山一带，就有“凤凰集于岐山，飞鸣过雍”，自此周朝遂兴的传说。安史之乱平定之后，唐肃宗继位，公元677年，为纪念凤凰栖落之地，遂将雍城改名凤翔，沿用至今。凤翔的许多地名也与凤凰有关，现有凤凰泉、凤凰头村、饮凤池等。

西府民间文化

民间工艺美术品品种繁多，彩绘泥塑、木版年画、草编剪纸、皮影雍绣、漆器工艺等民间工艺品源远流长，产品在美国、日本等多个国家展销。泥塑、木版年画被列为国家非物质文化遗产。泥塑马、泥塑羊2002年、2003年连续跃上国家生肖邮票，马勺脸谱、八达铜雕和泥塑鸡、泥塑狗相继登上中国邮票和邮政明信片。凤翔的彩绘泥塑被中外美术界公认为为“神州一绝”。凤翔木板年画与杨柳青、桃花坞等木器厂板年画齐名，并称我国五在木板年画；凤翔剪纸艺人以精湛的技艺多次代表中国民间艺术界走出国门，向世界展示自己的风采；凤翔民间艺术家多次应邀在国外讲学、交流。有多名民间艺人获得了联合国科教文组织审定的世界民间艺术大师的称号和陕西省民间艺术大师称号，有多件作品获得中央文化部大奖并被中央美术馆收藏。

苏轼文化

公元1062年，苏轼在凤翔府任签书判官时，倡导修筑扩建饮凤池，植细柳，栽莲藕，修筑君子亭、宛古亭、喜雨亭等宋代风貌的亭台楼榭。因饮凤池距府城东门只有二三十步远，遂改名东湖延续至今。有“凤翔三绝”之一的东湖柳（百年柳树）上百株，碑林等景点30多处，被誉为北方园林典范。

西凤酒文化

西凤酒起源于6000多年前的仰韶文化，形成于3000多年前的殷商，当时叫秦酒，盛于唐宋，发展于明清，是我国目前史料记载中最早的有名有姓的酒种。其特点是“醇香典雅，甘润挺爽，诸味协调，尾净幽长，风格独树一帜”，被誉为酒中“凤凰”。1952年的第一届全国评酒会上被评为中国四大名白酒之一。名酒的背后是文化，文化的背后是一方民众的秉性。与酒同生，凤翔千百年来形成了“无酒不成席”、“凤翔的老鼠能喝二两酒”等酒习俗和文化，并影响和塑造了凤翔人热情奔放、豪爽侠义的性情。

佛教文化

佛教隋代传入凤翔，唐时鼎盛。最有名的是位于县城西部的灵山，古名九顶莲花山，以秦穆公狩猎于此见灵鹫鸟而始名，简称灵山。古时松柏参天、奇花异木、灵禽怪鸟遍于山野，山青地绿，有“一揽众山小”的感觉。山中名景有梅子岭、舍身崖、看柏树、牛犊泉与寺内铁佛、大锅、卧佛像、老母亭共称八景，净慧寺居灵山之颠，是方圆200公里信众参禅拜佛的圣地。

西府饮食文化

文化交融带动了饮食交融形成了以豆花泡馍、臊子面、削劲面、腊驴肉、锅盔、搅团、面皮、泡油糕、凉粉、糖粽、蒸糕、羊肉泡等为重点、涵盖早、中、晚三餐的饮食特色。最有名的有四个：豆花泡馍、腊驴肉、羊肉宴、臊子面。2010年位于凤翔县城东郊周家门前村依托新建的文化主题公园笙箫园大力发展村域经济，狠抓环境建设，被评为宝鸡市“十佳”最美乡村。

读耕文化

凤翔是省级历史文化名城、农业大县和先秦国都和唐陪都，造就了凤翔人心系天下、崇文重教、读耕传家的传统。即便凤翔的平常百姓，身上也散发文化味，对时政更能说出个头头道道来。凤翔是进士之乡，自古中第当官者众多，唐始清末记载中举人以上者400多人，其中进士近百人，出现了“五第登科”（张知蹇、张知元、张知泰、张知默）、四代科甲为官（杨大宝、杨哲、杨播、杨炎）等轶事。教育发达，有宏仁书院、凤鸣书院、正谊书院、宗铭书院等著书育人之所，有始建于清乾隆三年（1738年）的儒林小学、清光绪二十八年（1902年）的凤翔师范、清宣统三年（1911年）的凤翔中学等省市重点学校和全国著名教育家车向忱、人民音乐家张寒晖创办的竞存中学、竞存小学，还有标志着书儒云集的儒林巷，多年来高考二本上线率一直稳居全市第一，是许多望子成龙家庭向往的地方。历史名人众多，春秋战国时期有春秋五霸之一的秦穆公，唐代时有创“两税法”的名相杨炎和世界上第一个给风定等级、第一个发现彗星尾巴背向太阳的科学家李淳风，五代十国时有著名画家支仲元，宋有抗金名将杨从仪和张载裔孙张杰，明有关学大儒张舜典、抗清兵部侍郎袁应泰，清有旧民主主义革命先驱窦应昌等。 剪纸

凤翔剪纸来源于民间传统艺术，文化造诣极高。

泥塑

凤翔泥塑是我国独具特色的一种民间美术品，产地主要集中在宝鸡市凤翔县城关镇六营村，这里的200多农户几乎家家从事泥塑生产。六营村生产泥塑的历史可追溯到600多年前，相传明太祖朱元璋曾派部将李文忠在雍水河畔屯兵，本部第六营士兵在一个村子安营扎寨，该村因此取名六营村。该营的一部分江西籍士兵会做陶瓷品，便利用当地黏性很强的“板板土”兑水和泥，制模捏泥人、泥动物、泥器物，并施以彩绘，作为泥玩具出售。六营村的彩绘泥塑由此产生，并代代相传。

马勺脸谱

凤翔民间社火马勺脸谱简称马勺脸谱，是在继承西府民间社火脸谱的基础上发展的一种新兴的民间手工艺术品。

马勺脸谱的产品主要包括：马勺脸谱、梭子脸谱、铲子脸谱、木锨脸谱、护斗脸谱、锅板脸谱、以及斗脸谱、棒槌脸谱、风箱脸谱，另外还有碾子、棺材、推车、亭子脸谱等。

有关于泥塑的特点和泥塑的故事泥塑的形式?

截至2017年底，陕西省下辖10个地级市，5个县级市。

西安市是副省级省会城市，辖11个市辖区、2个县，分别为:新城区、碑林区、莲湖区、雁塔区、未央区、灞桥区、阎良区、临潼区、长安区、高陵区、鄠邑区、周至县、蓝田县。

宝鸡市辖3个市辖区、9个县，分别为:渭滨区、金台区、陈仓区、凤翔县、岐山县、扶风县、眉县、陇县、千阳县、麟游县、凤县、太白县。

咸阳市辖3个市辖区、2个县级市、9个县，分别为:秦都区、杨陵区、渭城区、兴平市、三原县、泾阳县、乾县、礼泉县、永寿县、彬州市、长武县、旬邑县、淳化县、武功县。

铜川市辖3个市辖区、1个县，分别为:王益区、印台区、耀州区、宜君县。

渭南市辖2个市辖区、7个县，代管2个省辖市，分别为:临渭区、华州区、潼关县、大荔县、合阳县、澄城县、蒲城县、白水县、富平县、韩城市、华阴市。

延安市辖2个市辖区、11个县，分别为:宝塔区、安塞区、延长县、延川县、子长县、志丹县、吴起县、甘泉县、富县、洛川县、宜川县、黄龙县、黄陵县。

榆林市辖2个市辖区、1个县级市、9个县，分别为:榆阳区、横山区、神木市、府谷县、靖边县、定边县、绥德县、米脂县、佳县、吴堡县、清涧县、子洲县。

汉中市辖2个市辖区、9个县，分别为:汉台区、南郑区、城固县、洋县、西乡县、勉县、宁强县、略阳县、镇巴县、留坝县、佛坪县。

安康市辖1个市辖区、9个县，分别为:汉滨区、汉阴县、石泉县、宁陕县、紫阳县、岚皋县、平利县、镇坪县、旬阳县、白河县。

商洛市辖1个市辖区、6个县，分别为:商州区、洛南县、丹凤县、商南县、山阳县、镇安县、柞水县。

扩展资料：

陕西民俗文化丰富而独特，主要表现在方言源远流长、剪纸巧夺天工、泥塑技艺精湛、腰鼓欢快奔放、民歌或柔或刚、皮影博大精深、社火魅力独特。陕西是中华民族文化发祥地之一，其丰厚的历史底蕴，孕育了多姿多彩、瑰丽奇特的民俗文化。

方言?陕西方言是指陕西省管辖范围内的方言。受地理、历史、政治及迁徙等因素的影响，陕西各地方言从语音到词语都有很大的差异。从整体语感来看，陕西方言分为关中话、陕北话、陕南话三部分。

秦岭以南除洛南、商州、丹凤外是陕南方言区，延长、甘泉、延安以北除定边外是陕北方言区，陕南、陕北两方言区以外的地域是关中方言区。

关中方言分为西府方言（宝鸡、咸阳西部）和东府方言（西安、咸阳大部、渭南、铜川），是中国最古老的语言。

陕北方言属西北官话和晋方言，方言受山西影响较大，也杂入一些蒙古语，至今保留入声。陕南方言多属于巴蜀方言（西南官话），有关中话、江淮官话、楚语、赣语、湘语的少量分布。

剪纸?剪纸俗称窗花，是一种将各种颜色的纸贴在勾画好的粗线条纸画上进行剪刻的民间工艺美术，在陕西民间有着深远而广泛的群众基础。“墙花”“门符”“灯笼花”“喜花”“炕围花”“门帘花”等也是陕西剪纸的重要组成部分。

陕西民间逢年过节、婚嫁喜庆、满月生辰、迎神赛社赶庙会等庆祝活动有在门上、窗户上贴满剪纸的习俗。

受区域文化差异影响，陕西剪纸地域风格浓郁。陕北剪纸浑厚、纯真、强劲有力、豪迈奔放，以单色剪纸为主。关中剪纸略显粗犷、精而不繁、巧而秀丽。陕南流行的植物纹样，疏密虚实相宜，装饰趣味浓郁。

陕西剪纸在全国享有很高的声誉，先后被文化部命名为“剪纸之乡”的有：安塞、富县、洛川、旬邑、定边、靖边6个县。《百鸟朝凤》《老鼠嫁女》《王祥卧冰》《二龙戏珠》等剪纸作品名享中外。库淑兰是中国民间剪纸艺术杰出的代表人物之一，被誉为“剪花娘子”。

泥塑?泥塑，即用黏土塑制成各种形象的一种民间手工艺。在民间俗称“彩塑”“泥玩”，发源于宝鸡市凤翔县。陕西泥塑主要分布在凤翔六营、乾县、蒲城、西安鱼化寨、狄寨、商洛等地，20世纪80年代以后，除凤翔六营泥塑外，其他泥塑均已失传匿迹。

凤翔泥塑又称“凤翔彩绘泥塑”“凤翔彩塑”“凤翔泥偶”，主要分布在凤翔城关镇六营村及周边地区。凤翔泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；

三是立人，主要塑造民间传说及历史故事中的人物。凤翔泥塑共有170多个花色品种，大到半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，小到方寸的小兔、小狮，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。

凤翔彩绘泥塑生肖马、羊、猪分别被国家邮政总局邮票设计司确定为2002年、2003年、2007年生肖邮票。腰鼓?腰鼓是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县，榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。

安塞腰鼓是陕北腰鼓中具有代表性的一种。安塞腰鼓多采用集体表演形式，鼓手少则数十人，多时可达百余人、数千人。其表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。安塞腰鼓多在重大节日庆祝、庆典、庙会中演出，每年的春节至元宵节，是集中活动时间。

2006年，“安塞腰鼓”入选第一批国家级非物质文化遗产名录。民歌?陕西民歌根据地域特征和艺术特点分为陕北民歌、陕南民歌和关中民歌。

陕北民歌种类繁多，当地俗称“山曲”或“酸曲”，有信天游、小调、酒歌、秧歌、劳动号子、榆林小曲、陕北套曲等20多个曲种，其中信天游最富有特色、流传最广。

陕南民歌内容丰富，形式多样。紫阳民歌是陕南民歌最具代表性的曲种，紫阳民歌的代表性曲目有《郎在对门唱山歌》《南山竹子》等。镇巴民歌是陕南民歌的重要组成部分，代表作品有《拉石头号子》《巴山酒歌》等。

关中民歌有船工号子、打夯号子、搬运号子、箱夫子歌等曲种。影响最大的是小调，关中小调分为“一般小调”“丝弦小调”“社火小调”“风俗小调”“儿歌”等。紫阳民歌、陕北民歌、镇巴民歌先后被列入国家非物质文化遗产名录。

皮影，陕西皮影戏起源于汉代以前，鼎盛于唐代，又称“影戏”“影子戏”，流传于民间，保留着民间说书的历史痕迹，是近代陕西诸种戏曲的前身。其唱腔数十种，以老腔、碗碗腔、阿宫腔、弦板腔、秦腔五大调较为普遍，辅之陕北、陕南及关中各种道情。

皮影戏的传统剧目有《游西湖》《哪吒闹海》《古城会》《会阵招亲》等。陕西皮影不仅唱腔种类繁多，表演技术高超，而且影人的雕刻技艺也达到了很高的水平。

华县是皮影的发源地，华县皮影不仅是中国乃至世界上最古老的艺术品种，同时也是被国内外皮影界公认的所有中国地方皮影乃至世界皮影艺术种类之集大成者。中国皮影的国际正式名称叫“华剧”，即华县皮影戏曲之意。2006年，“华县皮影”被列入国家首批非物质文化遗产名录。

社火?“社火”是陕西民间一种广泛的、传统的、规模壮观的群众娱乐活动，来源于古老的对土地与火的崇拜。社火起源于周代的“傩仪式”，宋代以后逐渐转入民间，并融入了各种杂戏。

陕西社火包括鼓乐、芯子、高跷、竹马、旱船、秧歌、舞龙、舞狮、花灯等。陕北的佳县、洛川、榆林等地称社火为“打社火”“地傩子”，陕南的商南、洛南、商县等地称社火为“花灯会”，关中扮演社火则被称为“耍社火”“耍狮子”“耍龙灯”“耍竹马”等。

近现代的陕西民间社火活动通常在正月、节日盛会或庙会演出。关中是陕西社火活动最活跃的地区，陕西宝鸡被誉为“中国社火之乡”。流行在宝鸡西山地区的知名社火代表有《尿床胎》《天官赐福》《黑三肖搬兵》《点红灯》《寡妇务农》《刘秀才》等。

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凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术,当地人称“泥货”.凤翔县位于关中平原西部,境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑,可见其泥塑工艺历史之久.近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区,相传明代曾在此驻扎六营军队,后军士转为地方居民,其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺,利用当地粘性很强的板板土,和泥捏塑泥人,制模做偶彩绘,然后到各大庙会出售.当地老乡购泥塑置于家中,用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福.六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名,并代代相传,成为我国民间美术中独具特色的精品,在国内外享有盛誉.

凤翔彩绘泥塑有三大类型,一是泥玩具,以动物造型为主,多塑十二生肖形象；二是挂片,有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人,主要为民间传说及历史故事中的人物造像.凤翔泥塑共有170多个花色品种,其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸,也有小到方寸的小兔、小狮；制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等,有模具定性,造型洗练、夸张,装饰华美富繁,色彩艳丽喜庆,形态稚拙可爱,在全国众多的民间泥塑中独树一帜.20世纪60年代前,六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑,现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产.

凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值,深为有关专家所瞩目.但在商业环境的影响下,现在的凤翔泥塑艺人往往以销定产,一味迎合市场需要,这使得许多传统产品近于灭绝,也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵,不断发生变异.