十二生肖属猪的起源-十二生肖属猪的起源是什么

1.十二生肖属猪的年份属猪有哪几年出生

2.生肖属猪的是哪几年的

3.属猪的是哪年出生

4.中国十二生肖的由来?

十二生肖属猪的年份属猪有哪几年出生

导读:从生肖文化上来说，每个生肖都有对应的生肖年份，但并不代表每个生肖只对应一个年份，因此如果想要知道某一生肖的对应年份，还需根据年龄区间进行查询，那么，属猪有哪几年出生呢，下面我们一起来看看十二生肖属猪的年份。

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十二生肖属猪的年份

nbsp;?十二生肖属猪的年份为:1911年、1923年、1935年、1947年、1959年、1971年、1983年、1995年、2007年、2019年、2031年、2043年、2055年、2067年、2079年、2091年等。

从五行看属猪人的性格

nbsp;?1、金猪人的性格(辛亥年1911、1971、2031年出生)

优点:金猪的主人是个守信用的人，心胸广阔，知恩图报，为人很和气，对朋友特别照顾，乐于帮助他们，很有义气，不爱多管闲事。

缺点:生性疏懒，不够积极。他们表达感情的方式，大都不直接，有时候什么都不说的个性让人恼火。

2、木猪人的性格(己亥年1959、2019年出生)

优点:木猪的主人有着憨厚可爱的特点，具有坚强的耐力，不会轻易被挫折压跨。

缺点:个性比较急躁，想到什么说什么，想去做什么就做什么，从不考虑后果。

3、水猪人的性格(癸亥年1923、1983、2043年出生)

优点:水猪的主人做事负责认真，很主观，自己决定了一些事情，就算遇到再大的困难也会迎难而上。

缺点:一意孤行，常常做一些让自己感到后悔的事情，容易受他人的影响和摆布。

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4、火猪人的性格(乙亥年1935、1995年出生)

优点:他们常满怀雄心壮志，喜爱创业。与朋友之间相处非常融洽，朋友所提出的意见，自己通常都会接纳，所以有着较好的人缘。

缺点:依赖心过于强烈，不能自主独立地思考一些问题。

5、猪人的性格(丁亥年1947、2007年出生)

优点:土猪的主人人缘很好，属于社交能手，遇到很多新旧的朋友，都会主动地与别人打招呼，时间观念很强，不会迟到，很有责任心。

缺点:精力过于旺盛，经常做一些连自己都不能理解的事情，感情上傻傻地付出不懂得恋爱技巧，最后把自己弄得遍体鳞伤。

属猪

属猪的不同年份命运

乙亥年生(1935、1995)五行属山头火，过往之猪。

乙亥年出生的人，性格温顺，然幼年多灾，父母有刑，但并无大害，夫妇和顺，可携手到老，存心中正，中年末岁会财谷兴旺，于

女有克，应以见迟为好。

丁亥年生(1947、2007)五行属屋上土，过山之猪。

为人性巧聪明，自立自营，儿女有刑，见运方好，生平好做善事，财源旺相，女人衣禄平稳，主有天才之命。

已亥年生(1959、2019)五行属平地木，道院之猪。

为人巧计伶俐，衣食安稳，骨肉少力，六亲冷淡，而女早见刑克，夫妻和顺，女人清闲，具晚年发达之命。

辛亥年生(1971)五行属钗钏金，圈养之猪。

为人不惹闲事，百事谋求皆顺，但早年不聚财物，晚景多遇良机，可谓荣华富贵之命。女人具发福立业之命。

癸亥生人(1983)五行属大海水，林下之猪。

为人刚直，不顺人情，财谷不缺，六亲疏远，自立权衡则晚景胜前，乃兴家创业之命。女人持家，牲畜兴旺，具福寿绵长之命。

生肖属猪的是哪几年的

属猪对应的年份：1911年、1923年、1935年、1947年、1959年、1971年、1983年、1995年、2007年、2019年、2031年、2043年、2055年、2067年、2079年、2091年，每12年一轮回.

猪年，是中国历法里面十二生肖年份之一。农历己亥猪年从2019年2月5日开始，到2020年1月24日结束，也是一个平年，共有354天。

判断方法——

公元年号除以12余数是3的年份，都是猪年。

列成公式为：公元年号÷12=某个商，同时余数是3。

例如： 2007÷12=商167，同时余数是3。所以2007年是猪年。

注意以上只是大概的对应关系，因为世界通用的公历和中国的干支历是两种不同的历法。猪年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书（即黄历）皆如此。

扩展资料：

猪年文化——

猪从中华民族中历史以来，起初是有很高地位的，在汉代流行厚葬文化时，猪几乎是每个达官贵族墓葬中必有的物件，其中最为典型的就是玉握和陶猪。到了唐代猪蹄也代表着预祝金榜题名之意，但是当时的猪蹄子和现在的大猪蹄子之意大相径庭。

豕字加个宝盖偏旁就是家字了，而且这个家字从古至今就没有大变化过，而豕就是代表的就是猪，可见猪和中国家庭之间的联系。从为了食肉而驯化野猪到玉猪是一种身份的象征，并与我们的家庭有着不可分离的关系。可见猪和我们中华历史的不可分离，同时很难有一种动物从古至今贯穿了整个中华历史。

猪在十二生肖中排行最后的一位。肥猪拱门，是我国北方民间春节时汉族和部分少数民族普遍喜用的吉庆剪纸。小猪号称“福猪”，有祝（猪）福之意，又称福运使者。佳节之时特别是华北地区人们将《肥猪拱门》贴在门上或对贴在窗户上，祈盼肥猪驮带着金银财宝和丰收五谷拱门而入，祝福预兆新的一年人财两旺、人寿年长、财源茂盛、五谷丰登。

属猪的是哪年出生

属猪（猪年）对应的年份：1911年、1923年、1935年、1947年、1959年、1971年、1983年、1995年、2007年、2019年、2031年、2043年、2055年、2067年、2079年、2091年、每12年一个轮回。

猪年，是中国历法里面十二生肖年份之一。农历己亥猪年从2019年2月5日开始，到2020年1月24日结束，也是一个平年，共有354天。

判断方法——

公元年号除以12余数是3的年份，都是猪年。

列成公式为：公元年号÷12=某个商，同时余数是3。

例如： 2007÷12=商167，同时余数是3。所以2007年是猪年。

扩展资料：

猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。?

中国十二生肖的由来?

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。