圆明园12生肖怎么摆_圆明园十二生肖是用什么做的

1.圆明园海晏堂十二生肖兽首的兽身在哪？

2.十二生肖造型

3.圆明园中的十二生肖兽首，是如何喷水的？

4.圆明园的十二生肖兽首是什么？

提起三合生肖摆件摆放位置，大家都知道，有人问生肖财位怎么看，十二生肖财位，另外，还有人想问请问申子辰三合铜生肖摆件有什么作用，主管什么，?，你知道这是怎么回事？其实生肖三合过摆放禁忌，下面就一起来看看生肖财位怎么看，十二生肖财位，希望能够帮助到大家！

十二生肖财位及如何旺财运

一、生肖鼠家里摆放三合生肖好吗。

生肖鼠为子水，子水克午火为财，故生肖鼠在财运大旺，但因为生肖鼠冲太岁，所以，这个财运能否累积，能否成为自己的财富，要做的是先化解犯太岁。化解犯太岁的的配置的是已经的一个化解犯太岁锦囊和一个生肖本命(或幸运石手链)。化解犯太岁锦囊放床头，护根基。本命或手链随身带，护出行。做完化太岁的事，然后可以做的是在财位上做文章，因为子鼠为水，水克火为财，子克午、巳，所以南方、东南方为财位;又因为申子辰桃花位在酉，桃花位亦为财位，所以酉方即为财位。属鼠的财位：南方、东南方、。子鼠为，所以适合生肖鼠的旺财物件为水属性的物件，其次是土属性。属马三合生肖摆件摆放位置。

二、生肖牛。生肖摆件适合摆在那里。

因为丑牛为土，土克水为财，丑克亥、子，所以西北方、北方为财位。又因丑晦巳午火为财，所以，生肖牛在马年财运也很好。又因为巳酉丑桃花位在午，桃花位亦为财位，所以午方即南方为财位。属牛的财位：西北方、北方、南方。但丑午相害，所以生肖牛也要先化解犯太岁，才能让财为己用。做完化太岁的事，然后可以做的是在财位摆放或佩带旺财物件。牛为阴土，所以，生肖牛的旺财物件以火属性为佳，其次是土属性。

三、生肖虎

因为寅虎为木，木克土为偏财，寅克辰、戌、丑、未，所以东南方、西北方、东北方、西南方为财位;又因为寅午戌桃花位在卯，桃花位亦为财位，所以卯方即东方为财位。所以属虎的财位：东南方、西北方、东北方、西南方、东方。但因为木克土又为煞气，所以，在选择旺财运的物件中，不建议使用土属性的，因为只利偏财，易犯口舌官司甚至。生肖虎旺财的摆件以木属性的为佳，比如绿色的翡翠材质的貔貅，福贝，福瓜等，以及能生木的水属性旺财配件。绿色的发财树也很好。又因为虎马狗三合，所以，生肖虎今年可以摆放或佩带代表财运的的狗摆件或吊坠，亦可旺财运。客厅12生肖摆件忌讳。

四、生肖兔家中摆放12生肖一套。

因为卯兔为木，木克土为财，卯克辰、戌、丑、未，所以东南方、西北方、东北方、西南方为财位;又因为亥卯未桃花位在子，桃花位亦为财位，所以子方即北方为财位。所以属兔的财位：东南方、西北方、东北方、西南方、北方。因为木克土为偏财，又因为卯兔为阴木，故旺财物件以水属性的貔貅，或黄水晶，黄龙玉，黄玉制品为佳。其次是木属性。

五、生肖龙12生肖摆件有没有什么忌讳。

因为辰龙为土，土克水为财，辰克亥、子，所以西北方、北方为财位;又因为申子辰桃花位在酉，桃花位亦为财位，所以酉方即为财位。所以，属龙的财位：西北方、北方、。因为龙为阳土，所以生肖龙的旺财物件以土属性的旺财物品为佳，其次是火属性。

六、生肖蛇家里生肖摆件不要了。

因为巳蛇为火，火克金为财，巳克申、酉，所以西南方、为财位;又因为巳酉丑桃花位在午，桃花位亦为财位，所以午方即南方为财位。所以属蛇的财位：西南方、、南方。蛇为阴火，故旺财的物件以木属性旺财物品为佳，其次是火属性。

七、生肖马家里能摆放自己的属相。

今年是马年本命年，所以生肖马要先化解犯太岁，才能让财为己用。因为午马为火，火克金为财，午克申、酉，所以西南方、为财位;又因为寅午戌桃花位在卯，桃花位亦为财位，所以卯方即东方为财位。所以属马的财位：西南方、、东方。马为阳火，所以生肖马的旺财物件以火属性的招财旺财宝贝为佳，及所合本命喜用神的与马相关的摆件或吊坠，比如财骏年年吊坠等。其次是木属性。三合属相如何摆放。

八、生肖羊

因为未羊为土，土克水为财，未克子、亥，所以北方、西北方为财位;又因为亥卯未桃花位在子，桃花位亦为财位，所以子方即北方为财位。所以属羊的财位：北方、西北方。羊为阴土，所以，生肖羊的旺财物件以火属性旺财物品为佳，其次是土属性。

九、生肖猴

因为申猴为金，金克木为财，申克寅、卯，所以东北方、东方为财位;又因为申子辰桃花位在酉，桃花位亦为财位，所以酉方即为财位。所以属猴的财位：东北方、东方、。猴为阳金，所以生肖猴的旺财物件以金属性的旺财物品为佳。卧室如何摆放三合生肖。

十、生肖鸡

因为酉鸡为金，金克木为财，酉克寅、卯，所以东北方、东方为财位;又因为巳酉丑桃花位在午，桃花位亦为财位，所以午方即南方为财位。属鸡的财位：东北方、东方、南方。鸡为阴金，所以生肖鸡的旺财物件以土属性旺财物品为佳，其次是金属性的旺财物品。如何正确佩戴三合生肖。

十一、生肖狗

因为戌狗为土，土克水为财，戌克子、亥，所以北方、西北方为财位;又因为寅午戌桃花位在卯，桃花位亦为财位，所以卯方即东方为财位。属狗的财位：北方、西北方、东方。狗为阳土。所以，生肖狗的旺财物件以土属性的为佳。又因为虎马狗三合，所以，生肖虎今年可以摆放或佩带代表财运的的虎摆件或吊坠，亦可旺财运。怎样在家里摆三合局。

十二、生肖猪

因为亥猪为水，水克火为财，亥克巳、午，所以东南方、南方为财位;又因为亥卯未桃花位在子，桃花位亦为财位，所以子方即北方为财位。属猪的财位：东南方、南方、北方。猪为，所以，生肖猪的旺财物件以金属性的为佳，其次是水属性。家里可以摆放两种生肖摆件吗。

以上就是与生肖财位怎么看，十二生肖财位相关内容，是关于生肖财位怎么看，十二生肖财位的分享。看完三合生肖摆件摆放位置后，希望这对大家有所帮助！

圆明园海晏堂十二生肖兽首的兽身在哪？

圆明园十二生肖恐怖故事：

一百五十八年前，中华大地原本拥有灿烂而文明的瑰宝文化的圆明园被一群外来侵略者所烧毁，这场史无前例的侵华掠夺浩劫让国人和世界为之感叹，这次暴行使得中国的宝物毁坏殆尽，乾隆耗费人力物力修建的圆明园付之东流。

而在那次火烧圆明园的过程中，许多中国流传百年的诗词绘画瓷器还有其他宝物一部分被毁于一旦，一部分流入到了国外。

圆明园十二生肖本是清朝乾隆年间的红铜铸像。在英法两国将圆明园的珍贵宝物抢劫一空时，也带走了我们的十二生肖。圆明园十二生肖恐怖遭遇已经过去这么多年，但是仍然有部分十二生肖流落在国外，有一些已经回到国内在博物馆展览。

扩展资料：

1、?圆明园十二生肖的来历

圆明园十二生肖兽首铜像原来是清朝皇家园林圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清朝乾隆年间的红铜铸像。

兽首是由当时的驻华耶稣会教士郎世宁主持设计，法国人蒋友仁监修，宫廷匠师制作，以兽头人身的12生肖代表一天的24个小时，每座铜像会轮流喷水(用现在的话说其实就是一个造型奇特的水龙头)，蔚为奇观。

2、?流落国外遭拍卖

准确的说，圆明园十二生肖恐怖经历过后，十二兽已经有八个回到国内，其中有五个兽分别是猪首、马首、虎首、牛首、猴首，在2012年就已经被中国的保利艺术博物馆收藏。到了2013年，又有两个兽分别是兔首和鼠首，被法国一位收藏家无条件物归原主，赠送给中国。

还有一个就是龙首，龙首被台湾的一位收藏家进行收藏，因为之前的兔首和鼠首回归中国，引起一场骚动，所以这位收藏家怕重蹈覆辙，暂时不让龙首出现在拍卖会场，等时机成熟，龙首就可以在博物馆出现了。

3、经历“抢劫”

在我国清代未年，英，法两国决不手软，将圆明园的珍贵宝物抢劫一空，其中就包括十二兽首，十二兽首就是十二个生肖，喷泉每两小时喷一次，24小正好全喷完，不过到正午的时候，它们会全体喷一次的，场面甚为壮观，是除了建设之外最为成功的工程之一。

面对这么珍贵的宝物，英法两国将其全部带走，把十二兽首之类的宝物洗劫一空，有的带不走的东西就全烧了，为遮掩饰这罪恶的行为。

十二生肖造型

有史料记载，圆明园海晏堂前的十二生肖都是人身兽首坐像，每个“兽首”下面都有穿着不同民族服装的身体。可后来却一直没有这些生肖像身体的下落，对此有两种说法：一是当年入侵的英法联军把这些“兽首”割下来后，把“身体”给毁坏了；二是在乾隆末年时，十二生肖“水力钟”不再喷水。所以清宫可能将十二生肖坐像的“人身”与“兽首”分了家。假如当时“人身”是铜铸的，有可能被重新熔铸；如果是石雕的，可能被丢弃。而留下来的十二个“兽首”则被放进库房保存，一直到1860年被英法联军掠走。

圆明园中的十二生肖兽首，是如何喷水的？

看看这张里的人物造型像十二生肖里的哪个动物？ 猴子

十二生肖的特点分别是什么？ 鼠：开朗、乐观，为人坦诚、单纯，具有敏锐的判断力，勤俭节约，善于把

生活安排得井井有条；但虚荣心较强，有点急功近利。

牛：为人正直、纯朴，勤勉踏实，富于同情心，有耐性，做事仔细，坚持已

见；但不善于表达，缺乏浪漫情调，容易偏激。

虎：热情、勇敢、独立、开朗，富于冒险精神，有气魄，有胆识，意志坚强；

但做事较鲁莽草率，用钱比较挥霍。

兔：优雅、谨慎、机智、灵活，喜欢流行事物，文静的外表下有坚强的心；但

有时过于拘谨，有时又好自我炫耀。

龙：果敢、热情、襟怀坦荡，有强烈的进取心，有吸引异性的神奇魅力；但做

事缺乏耐心，不能有始有终。

蛇：机敏、智慧、冷静，有周密的思考能力，富有审美力；但占有欲强，易嫉

妒。

马：豪爽、活泼，推断力强，口才好，爱憎分明；但有时任性，急躁，易半途

而废。

羊：温和、稳重、善良、忧郁而多愁善感；但依赖性强，进取精神不足。

猴：机智、幽默、活泼、多才多艺，人缘好，处事敏捷，善于模仿；但过于看

重名利，虚荣心强。

鸡：为人谨慎，表现力强，组织力强，办事认真果断，有强烈的经济观念；但

对他人要求太严，过分挑剔。

狗：诚实、忠心、公允，守规矩，有责任心，工作认真；但缺乏灵活变通的能

力。

猪：宽厚大度，豁达洒脱，具有较好的理财能力，感情丰富，不轻易外露；但

有时轻信，盲从，不会运用手腕。

怎么用瓜果蔬菜做十二生肖造型？ 你好！

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龙

十二地支中十二种生肖代表的动物，只有龙是虚构的动物。自古中国人就把龙、凤凰、麒麟、乌龟称为四灵，认为是最吉祥的动物。龙具有马一样长脸、蛇一样的身躯，背上有八十一片鳞片，四肢则象鸡爪。既能在空中飞舞，又能潜水。神出鬼没，变幻莫测。而鳞片八十一这个数目，更具舞尽希望的意义。龙确实是集千万娇宠于一身。

十二生肖中呈现出12种各具特色的动物形象 十二生肖跟每个人都有关，比如我是哪年出生的我就是属于哪个生肖的，所以生肖必定会给人类附加上他们对自己的感情，毕竟牛很多人就觉得牛是勤勤恳恳的，他们内心深处觉得自己也是这样的。

很多人会得出某些生肖的人会比较什么之类的，甚至有些人根据别人的生肖来判断一个人的性格之类的，所以十二生肖呈现出各具特色的动物形象也是很正常的。

怎么用面做出十二生肖的样子 主料

十二生肖面塑模子、面粉500克、干酵母5克。

方法/步骤

一、和面：

1、将适量（1斤面兑5克）干酵母，用温水化开倒入面中。

2、倒水要一点一点地往面上撒，而不是凭自己的主观判断哗哗地往里倒，那样的话往往就倒多了，就会出现粘手的现象。

3、在往面上少许撒水的同时，手要不停的翻着面以使水撒得均匀，在感觉水快要可以了的时候之前就停止撒水。然后继续揉，直到将剩余的所有的干面粉全部揉进去，再继续揉直到感觉面揉匀了为止。

二、将面片揉至盘光，面光滑，手不沾面就好了。然后盖上盖子醒发1小时左右。

三、开始揉面，再将揉好的面放入十二生肖面塑中成型，然后下锅蒸烤越20分钟。 烘烤要均匀；

四、蒸好后取出，蘸少许食用颜料点在十二生肖面食上，象征吉祥如意。

注意事项

1、先将面盆洗干净，然后放在小火上烤，使面中水分蒸发，之后在面盆稍微有些烫手时开始和面，这样就不会粘盆。

2、和面的时候，不要一下子把水全倒进去，边倒边用筷子搅拌，筷子斜着点边搓边搅拌，等所有面都成了棉絮状再用手揉，就不会粘的手上都是面了。软硬度要随时掌握。

十二生肖的艺术 清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年，屏中动物神态各异，根据动物造型构绘不同的植物背景，画面清新冷隽富于变化。 1944年，齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》。他在题跋中道，“三先生既藏予画多，又欲索画十二属，予以有未曾见者，龙不能画，遂却之。先生令厂肆一年之中索去二三纸，用心四年，始集成”，遂成佳话。 徐悲鸿于1945年冬，在重庆盘溪创作《十二生肖图册》，画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙、狗等。这幅图为水墨，设色纸本，动物造型准确，设色淡雅。 2014年在北京匡时秋拍以4600万元成交。 当代国画家范曾的《十二生肖图》，借用生肖典故，以其擅长的线条白描中国古代人物形象。此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出。 隋代生肖纹饰开始应用于铜镜。生肖为主要花纹，通常呈十二格排列，每格一个动物纹样，常以青龙、白虎、朱雀、玄武四神，或是瑞兽、缠枝花、八卦符号环绕，外缘通常为锯齿纹。此后历代都有铸造生肖纹饰的铜镜。 宋代陶谷《清异录?器具》载十二时盘：“唐库有一盘，色正黄，圆三尺，四周有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变更。且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣”。 圆明园十二兽首，由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计，融合中西方的生肖动物形象。如牛首与中国传统的牛形象不同，借鉴西班牙的斗牛形象；虎首额头的王字代表中国传统的虎纹，但略像狮子的虎头则是欧洲人的虎形象。 十二兽首铜像位于海晏堂前的扇形喷水台的12石台上。南岸为鼠、虎、龙、马、猴、狗；北岸为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。肖像皆兽首人身，头部铜质，身躯石质，中空连接水管，每隔一个时辰，该时辰的生肖像便从口中喷水；正午时分十二铜像同时喷泉。 该套兽首实际是个巨型水力时钟。英法联军烧毁圆明园后，兽首铜像流失海外。2000年在香港的一场拍卖会上，牛、虎与猴首现身，十二兽首遂成圆明园流失海外文物的象征。经过多方努力，截至2014年，牛、猴、虎、猪、马、鼠、兔共7个兽首回归中国；据传龙首在台湾，蛇、鸡、狗、羊共4个兽首仍下落不明。 十二生肖年画与年节关系密切，有些身兼历书，成喜庆祥瑞的象征。生肖年画有全绘，也有只画当年生肖。清代河北武强的年画《莲生贵子图》，身躯环绕、连绵不断的小孩寓意“连生贵子”，外绕属相图案则是期盼属相齐聚，多子多福。 四大民间年画一一天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞、四川绵竹，均有生肖题材。清代杨柳青年画有一组四扇屏，为十二幅仕女观赏十二生肖动物，每幅一种。山东杨家埠也有十二娃娃抱十二动物的生肖年画。苏州桃花坞并无生肖年画传统，但2006年桃花坞木刻年画社首次制作年画“金猪吉祥”。 民间剪纸属平面造型， 具有鲜明地方性。十二生肖题材剪纸主要有四种形式：一是独立生肖造型，如每年新春贺岁作品；二是生肖祥瑞组合，如“蛇盘兔”；三是生肖与人物结合，如老鼠嫁女；四是生肖大会聚。四种构图都反映动物的生肖特性，区别于普通动物主题。 由于风俗差异，各地对同一主题的剪纸也各有侧重，如“老鼠嫁女”，山东一带注重线条清晰，而陕西一带则表现热闹喜庆。山东高密的齐秀花，作品超越平面化呈现出立体感，代表作为1997年《金牛奋蹄》并入选生肖邮票；延安高手白风莲创作的写实性生肖系列剪纸；鹤壁市窦马庄村的窦桂书代表作《混搭式五十双喜十二生肖图》…… 世界首枚生肖邮票是1950年在日本发行的虎年邮票，图案采用圆山应举的“虎图” 。 中国香港、台湾则分别于1967年和1968年首次发行生肖邮票。 中国大陆于1980年2月15日首发生肖邮票，第一枚猴票面值0......>>

12生肖都有什么特征？ 十二生肖的造型特征

十二生肖文化源远流长，十二生肖造型浓缩了千百年来人们对于十二生肖的感情，被人们艺术化了。那么这形形 *** 的生肖造型在传承过程中又表现出了什么样的民俗特征呢？

一、 原发性与工艺性的统一

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉

鸡、戌狗、亥猪，十二生肖动物从远古顺序走来，除了辰龙之外的十一种动物都是与人们生活密切相关的或在日常生活中常见的动物，人们对这些动物熟知能详，所以不管是剪纸、塑作还是年画都能把它们刻画的栩栩如生亲切可爱。因为十二生肖造型源于现实生活，基本为“下里巴人”所创造因此也就保留了较多的写实因子。如我们常看到的造型之《妇人喂鸡》、《猴摘桃》、《老鼠嫁女》等都带有很达成分的生活原形特征，它们贴近于生产和日常生活情景，民间艺人们一般不作过多的雕琢修饰，从而保持了其清新质朴的随意性，虽然带有粗率的痕迹，但也恰因此显示了淳朴自然的趣味。

虽然生肖造型保留了其最初的原发性，但这并不妨碍其工艺性的发展，特别是当其作为一种商品流通的时候。就拿山东高密扑灰年画来说：其年画要用炭条描线可以扑抹多幅画，然后涂绘，最后在重点部分涂上由酒精松香注液或蛋白骨胶水配制的明油。涂绘时有专门创制的“鸳鸯笔”、“排线笔”、“咸菜花”和各种型号的刷笔，年画《春牛图》就是经过如此复杂的程序创制出的。而把十二生肖造型的工艺性发挥到极致的则是北京圆明园海晏堂《十二生肖喷水钟》，圆明园海晏堂建成于十八世纪五十年代喷水池由外国传教士蒋友仁设计监造，十二生肖兽首人身，头像皆采用红铜手工打制，形象生动，做工精细。身躯石雕，中空连接喷水管。十二生肖两侧排开，一侧为鼠虎龙马猴狗，另一侧为牛兔蛇羊鸡猪。这十二生肖表示一天的十二个时辰，每隔两小时便轮番从嘴中喷一回水，卯时兔像喷水，辰时龙像喷水，当12点时，十二只动物一齐喷水，如同报时的钟。可惜1860年英法联烧圆明园，十二生肖的石雕下身被砸毁，铜头像失散。

二、 集体性与个性的统一

刘守华在《民间文学教程》中这样定义民间文学的集体性：“民间文学是集体创作、集体流传，反映集体的愿望，集中集体的智慧，融汇集体的艺术才能，为集体所享用的特殊文学。 ”民间文学如此，民间美术亦如此，作为民间美术一部分的生肖造型当然也不例外，生耿造型的集体性特征就体现在它的创作、流传、最后归属和使用场合上，以十二生肖剪纸为例。

作为与人们日常生活密切相关的十二种动物，很自然的成为农妇们闲暇时用来剪纸的样品。农闲时她们三三两两的聚在一起，话着家常，剪着花样，欣赏着彼此的作品，评论着孰优孰劣，剪地好的就被作为花样保留下来并广泛流传。在流传过程中再经过别的巧手的加工，就会日臻完善。其实在这里也就点出了集体性形成的一个重要原因那就是创作的匿名现象。民间艺术与专业艺术家的创作不同，创作既不标明作者的名字，也没有个人的著作权，好的作品流传于世，一经传播就会出现大量的临摹作品，而最初的创作者也就被融入了“集体劳动者”的概念之中了。所以我们现在看到的十二生肖剪纸造型在创作和流传过程中体现了集体性特征。

集体性还明显的表现在其作品的最后归属上。虽然作品最初是由个人所创作，但一经问世就不再是创作者个人的私有，而是属于整个社会和集体，因而它的最终面貌，必定是直接集中了群众的智慧融会了千百人艺术才能和审美喜好的产物，特别是一些流传已久的作品，是经过多少代人的反复雕琢和修改才基本定型而被普遍承认、流传和保存，如《小放牛》《金钱十二生肖》剪纸等等。

其造型艺术的集体性还表现在使用场合上。民......>>

十二生肖最早的形态是什么样子的 白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 杌

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。

《偃曝馀谈》有载。 重明鸟

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?

为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 华方

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 白虎

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 玄武

玄武是一......>>

十二生肖形象诗句 十二生肖诗

十二生肖诗

子．鼠

子夜阑珊独醒时

一天喜乐我先知

早闻洞外乾坤大

莫误机缘举步迟

丑．牛

众生得福我为牛

耕遍山原万里畴

力尽筋疲终不悔

卧栏望月盼丰收

寅．虎

一声长啸谷生风

独步山林盖世雄

莫笑狡狐威假借

尊容常见挂堂中

卯．兔

捣药勤工拜月华

迷离扑朔两无差

性灵识就存三窟

智比群英堪自夸

辰．龙

化石何曾似画龙

腾云驾雾本无踪

点睛能使飞天外

要辨真容问叶公

已．蛇

蛇本纯顽性独聪

庸人自扰影杯弓

千年修得灵珠现

倒海翻江跃巨龙

午．马

驰骋沙场百战威

铁骑闯破万重围

功成归放南山日

犹忆当年草上飞

未．羊

柔顺生知跪乳恩

裘毛献奉岁寒珍

咩声唤起三阳泰

大地春回遍绿茵

申．猴

金睛看透宦沉浮

可恼人间冠沐猴

漫道天庭曾弼马

为官多是稻粮谋

酉．鸡

红冕锦衣本自来

竹篱茅舍独徘徊

平生未许轻言语

金口一啼万户开

戌．狗

可恨人间事事昏

忠诚反落丑名冤

来年得道升天去

张口敢将日月吞

亥．猪

小豕拱爬大豕眠

凡尘万事食为天

家肥屋润丁财旺

六畜排行我最前

我回你个带马字的诗句：

1. 夜阑卧听风吹雨，

铁马冰河入梦来。

(陆游：《十一月四日风雨大作》)

2. 竹马踉跄冲淖去，

纸鸢跋扈挟风鸣。

（陆游《观村童戏溪上》）

3. 乱花渐欲迷人眼，

浅草才能没马蹄。

（白居易《钱塘湖春行》）

4. 草枯鹰眼疾，

雪尽马蹄轻。

（王维《观猎》）

5. 枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

（马致远《天净沙?秋思》）

6. 马寅识路真疲路，

蝉到吞声尚有声。

（黄景仁《杂感》）

7. 挥手自兹去，

萧萧班马鸣。

(李白：《送友人》)

8. 好山好水看不足，

马蹄催趁月明归。

（岳飞《池州翠微亭》）

9. 云横秦岭家何在？

雪拥南关马不前。

（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

10. 山回路转不见君，

雪上空留马行处。

（《白雪歌送武判官归京》岑参）

11. 宝马雕车香满路,

凤箫声动,

玉壶光转,

一夜鱼龙舞。

（辛弃疾《青玉案》）

12. 葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

（王翰《凉州词》）

13. 射人先射马，

擒贼先擒王。

（杜甫《前出塞》）

14.春风得意马蹄疾，

一日看尽长安花。

（孟郊《登科后》）

15. 还似旧时游上苑，

车如流水马如龙，

花月正春风。

（李煜《望江南》）

16. 郎骑竹马来，

绕床弄青梅。

（李白《长干行》）

17. 但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

（王昌龄《出塞》）

18. 胡马依北风，

越鸟巢南枝。

（《古诗十九首》之《行行重行行》）

19. 牧人驱犊返，

猎马带禽归。

（王绩《野望》）

20. 马作的卢飞快，

弓如霹雳弦惊。

（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》）

李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意。

其一

龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。

无人织锦(革詹)，谁为铸金鞭。

其二

腊月草根甜，天街雪似盐。

未知口硬软，先拟蒺藜衔。

其三

忽忆周天子，驱车上玉山。

鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。

其四

此马非凡马，房星本是精。

向前敲瘦骨，犹自带铜声。

其五

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

其六

饥卧骨查牙，粗毛刺破花。

鬣焦珠色落，......>>

十二生肖里面那只动物样子显得最老 老鼠

圆明园的十二生肖兽首是什么？

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圆明园是我国清代的大型皇家园林，名字是康熙皇帝为之题匾“圆明园”。“圆明”二字的含义是：圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。“圆”指个人品德圆满无缺，超越常人，“明”指政治业绩明光普照，完美明智。这是清代雍正帝的理解，是古代君王标榜明君贤相的理想标准。

而圆明园十二兽首是喷泉中的装饰，能够按时喷水，被人们称为“水力钟”，但是当时圆明园并没有通电，人们是如何让十二兽首顺利按时按点地喷水的呢？

据悉，十二兽首原本还有人身，坐落在海晏堂前，以八字形排开，每隔两个小时就会喷水，水呈抛物线状喷入池中，正午十二点时，十二个铜像会同时喷水，场面十分壮观。

根据相关记载，十二兽首顺利喷水的秘密就藏在西洋楼的夯土台中，这是一个蓄水楼，喷水的主要装置都在此安置和运作。虽然当时圆明园尚未通电，但是工匠们已经了解到了水压的相关知识，通过高处向低处的水压施力，加上齿轮机械制作的提水装置，能够完成整个喷泉内的水循环。

就这样，机械提水运送到蓄水楼中，再通过水压使兽首喷水，成就了海晏堂前的壮观喷泉，古人的智慧同样不容小觑。

与此同时，人们还能从相关记载中发现，十二兽首都是一体铸成，中间没有经过任何焊接，这种高超的铸造工艺同样令人感到十分吃惊。

除此之外，十二兽首的设计师是著名的宫廷画师郎世宁，有关他设计兽首的相关故事同样充满智慧，这种中西结合的存在，为圆明园增添了很多独特的气息。加上，十二兽首是特殊的红铜铸造，能够历经百年而不朽，可见它们的珍贵性。

圆明园兽首铜像，是清代乾隆年间铸造的红铜像，原为圆明园海晏堂前面喷泉的一部分。圆明园兽首铜像已经成为圆明园海外流失文物的象征。

十二生肖兽首铜像呈“八”字形，分列在喷水池两旁的人身石台上的。每个动物就是一个喷泉机关，每到一个时辰，相应的动物口中就会喷水两个小时。因为古人的一个时辰就是两个小时，十二个时辰正好是二十四小时。不过到了正午，它们就要一起喷水，景象蔚为壮观。

1860年10月英法联军抢劫圆明园，兽首铜像流失海外。截至2014年，牛首、猴首、虎首、猪首、马首、鼠首、兔首共7个兽首已回归中国；据传龙首目前在台湾，但短期内不会现身；蛇首、鸡首、狗首、羊首共4个兽首仍下落不明。

2《女史箴图》

《女史箴图》，中国东晋绘画作品。作者顾恺之。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存《女史箴图》仅剩9段，为绢本，设色，纵24。8厘米、横348。2厘米。此图依据西晋张华《女史箴》一文而作，宣扬宫廷妇女应遵守的道德规范。原文十二节，所画亦为十二段，现存自“冯媛挡熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段，每段后有“箴”文。作品注重人物神态的表现，用笔细劲联绵，色彩典丽、秀润。故宫博物院另藏有宋代摹本，水平稍逊，而多出樊姬、卫女2段，亦有研究价值。

《女史箴图》被誉为中国绘画史上的无上珍品。进入清代后，更成为宫中秘藏。圆明园成为继紫禁城的另一个政治中心后，《女史箴图》珍藏于此。英法联军劫掠圆明园时，《女史箴图》先被英军盗运回国，后经多次转手，现保存在大英博物馆中。

3《圆明园四十景图》

圆明园《四十景图》，是根据乾隆皇帝弘历的旨意，在乾隆九年(1744年)前后，由宫廷画师、词臣绘制而成的40幅分景图。按其绘法不同分为两大类，第一类为工笔彩绘图，仅有一套，原存于圆明园。该图艺术价值高，直观效果好。第二类为墨线白描图，共有3种版本：一是由词臣奉旨校刊乾隆《御制圆明园四十景诗》的附图，有乾隆十年内府行本；二是光绪十三年石印再版《圆明园图咏》所附分景图，原由孙祜、沈源合绘；三是张若霭绘制的四十景。如今我们所见到的圆明园《四十景图》彩色，是据1983年法国学者赠给中方的乾隆原图底版印制的。

1860年，英法联烧圆明园时，这套珍贵的彩绘图被侵略者掠走，献给了法国皇帝拿破仑第三，现存于法国巴黎国家图书馆。

4康熙玉如意

康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃的玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。流失的康熙玉如意便是其中之一，这把御制玉如意由一块名贵的白玉雕刻而成，颜色是白中透绿，雕刻成多孔真菌形状。手柄顶部铭文有“御制”两个大字；下部的铭文是：“敬愿屡丰年，天下咸如意。臣吴敬恭进。”

乾隆皇帝是个酷爱收藏玉的天子，对玉如意更是宠爱有加，所以当时在皇宫中收藏了大量珍贵的玉如意，作为清代宫廷中的吉祥物。从清代流传下来到画像中可见一斑，在《雍正刀常服像》一图中，妃子独自站在牡丹花丛前，手中就怀抱着一柄灵芝形平如意；《乾隆皇帝琴韵图》中，也画有乾隆皇帝在晚年时，用双手抚琴弹奏，身旁一童仆，也怀抱着一柄檀香木镶嵌的玉如意。另外，据说乾隆皇帝在临轩听政、清读诗咏、观赏古玩时，更是少不了手持玉如意的童仆，由此可见，玉如意在清代已是崇高到惊人的地步

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