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前朝竹帛事皆空的生肖_前朝是什么生肖

tamoadmin 2024-07-21 人已围观

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中国文论传统及其现代命运

作者:李春青

中国文论传统及其现代命运

中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

儒家的工具主义文论系统

儒家的工具主义文论系统,是中国古代居于主导地位或者官方意识形态地位的文论话语。就其产生的动因而言,主要有两个方面:一是西周文化之遗存。我们知道,西周是政文合一的社会,文化系统与政治系统密不可分,国家意识形态直接表现为政治的与文化的制度以及人们的行为方式。所以,诗歌在西周时期乃是作为国家意识形态话语系统与礼乐制度的重要组成部分而受到尊崇的。

就现存《诗经》作品来看,西周诗歌的功能首先是沟通人与神的关系,那些以祭祀上帝、山川日月之神以及祖先神灵为目的的颂诗和部分“大雅”之作就属于这类作品。其意识形态功能在于:向天下诸侯证明周人统治的合法性,向周人证明贵族等级制的合法性。对神的祭祀从来都是一种特权,因此,祭祀活动本身就已经具有意识形态功能了。西周诗歌的第二个重要功能是沟通君臣关系。这里又分为“美”、“刺”两个部分。“美”是臣下对君主的肯定性评价;“刺”是臣下对君主的批评与规谏。根据郑玄《六艺论》和《毛诗序》等汉儒的记载我们知道,西周时期之所以用诗歌的形式来沟通君臣关系,主要是因为这种形式比较委婉文雅,便于言说与倾听。现在看来,这大约是贵族社会一种言说的特殊方式或权力——可以“言之者无罪,闻之者足戒”。根据《诗经》可以知道,在西周后期,诗的这种功能得到了十分充分的实现。对于诗歌这种功能,我们可以理解为国家意识形态内部的自我调节机制。十分清楚,西周时期诗歌的这两种主要功能都是意识形态性质的。这意味着,西周诗歌本来就是彼时国家意识形态的话语形式。这对于以继承和弘扬西周礼乐文化为天职的儒家思想家来说自然会产生莫大的影响——在他们看来,诗歌具有意识形态功能就像母鸡有下蛋的功能一样是天经地义的。

促成儒家工具主义文论观形成的另一个主要动因则是儒家士人的身份认同。儒家士人作为一个知识群体, 自产生之日起就是以“克己复礼”——通过个人的道德修养达到改造社会的政治目的为最高任务的。他们的一切话语建构与阐释活动无不以这一目的为核心。对诗歌的阐释自然也不例外。从现存的《论语》、《孟子》、《荀子》和被定名为《孔子诗论》的楚简等涉及诗歌的论述来看,先秦儒家已经在诗歌阐释过程中形成了一套工具主义文论话语系统。从孔子的“兴观群怨”说到孟子的“知人论世”、“以意逆志”说,再到荀子的“诗言是,其志也”之说,都不离“克己复礼”之宗旨。

儒家的工具主义文论从产生之日起就成为中国古代文论话语的主流,其影响至为深远。汉代是儒家知识群体擎着儒学大旗与统治集团讨价还价、形成“共谋关系”,从而建立起新型官方意识形态的关键时期。所谓经学,实际上乃是统治集团与知识阶层在政治上终于形成联盟关系的话语表征,是知识阶层进入权力系统的意识形态保证,也是权力集团获得合法性的直接产物。经学是政治权力正式承认知识阶层话语之权威性的标志,是“势”对“道”的妥协;经学也是知识阶层话语压制了其固有的乌托邦精神之后的结果,是“道”向“势”的让步。因此,经学在中国古代文化史上具有划时代的伟大意义:它最终确定了中国主流文化始终在政治与知识之紧密联系中发展的基本格局,从而也决定了这种文化始终不能获得纯粹的知识形态而向自然领域拓展的命运。

在经学语境中的文论话语自然是彻底的工具主义的。从《毛诗序》和郑玄的《诗谱序》、《六艺论》等文论话语来看,在汉儒的心目中,诗歌直接就是一种规范君权、教化百姓的政治工具。诗歌存在的合法性依据不能在个体情感世界中去寻找,而必须在人伦关系,特别是君臣关系中去寻找。汉儒说诗,非美即刺。无论美或刺,都是一种具有明显政治性的话语建构,是对儒家给出的价值秩序的维护与阐扬。汉代《诗》学四家,无论存在怎样的差异,其主旨都是用工具主义的眼光来解说《诗经》作品,其目的都是借助于对古代诗歌的解说来实施对现实君主的约束与引导。总之,是出于现实的政治策略。手段是文化的,目的是政治的——这就是经学语境中文论话语的根本特征。

隋唐之时,儒家工具主义文论大体上继承了汉儒传统。但由于诗文自身的发展,文论话语也相应出现了一些新的特征。经过了魏晋六朝的诗文创作大繁荣局面之后,儒家文论家所面临的问题早已不再是如何阐释已有的诗文作品,而是如何创作新的作品。因此,隋唐儒家不再满足于通过阐释古代诗歌来表达自己的工具主义文论观点。他们直接提出诗文要为现实政治服务的观点。所谓“文章合为时而著,歌诗合为事而作”之说,乃是此期工具主义文论的典型口号。这是一种典型的实用主义或功利主义文论观。在这时的价值坐标中,建功立业乃居于最高位置。因此,“有补时政”也就自然而然地成为工具主义文论的基本宗旨。

宋代的情况发生了变化。此期的儒家已经不再把建功立业视为人生最高理想,因此也就不再满足于仅仅赋予诗文直接的政治功能。从社会地位看,宋儒与汉唐儒者根本不同之处在于:他们有幸成为君主集团唯一的合作和依靠对象;而汉唐时代的功臣、外戚、宦官、世族才是君主集团最重要的依靠对象,文人士大夫常常处于被压制与被排挤的地位。宋儒的这种社会地位,决定了他们不再以进入仕途、建功立业为人生最高理想,而是要追求更加高远的目标。一般说来,成圣成贤是宋儒普遍存在的人生理想。如此,则宋儒所主张的工具主义文论观也就有别于汉唐儒者。其根本之处是宋儒不仅仅要诗文服务于社会政治,而且更要服务于具有形而上学色彩的“道”。宋儒的文论处处离不开对“道”的阐扬。这个“道”可以说乃是宋儒乌托邦精神的话语表征而不是现实社会秩序。这种将“道”视为“文”之本体、将“文”视为“道”之发用的观点,本来是唐代中后期韩愈等人提出来的,是所谓“古文运动”的核心主张。但是这种观点在唐代并没有被发扬光大,而只是昙花一现。只是到了宋代,由于言说者的社会境遇发生了变化,才成为言之的普遍性的文论观点。

这样一来,在中国古代儒家的工具主义文论观内部就出现了两种倾向:一是要求诗文直接服务于现实政治,成为“治教政令”的工具;一是要求诗文从属于某种超验的精神价值,成为载道之具。这两者之间存在着某种紧张关系:为现实政治服务与为某种高远难达的理想服务是迥然不同的。可以说,这种不同就是意识形态与乌托邦的差异所在。自宋直至晚清,儒家工具主义文论观的发展即是这两种倾向的此消彼长。

以老庄、佛释为依托的审美主义文论系统

老庄之学与佛释之学从根本学理上来说都是否定诗文存在价值的,但是这两种思想系统却又都对古代诗文的发展产生了重要影响。这是什么原因呢? 毫无疑问,这只能说明无论老庄之学还是佛释之学都与诗文价值具有某种相通之处。在我看来,这种相通之处是一种超越的精神品格,是对物欲横流之现实世界的否定。对此,人们名之曰审美主义。这是在康德的意义上使用“审美”这个概念的,即无直接的功利目的,是“无目的的合目的性”。老庄、佛释之学当然有诸多差异,它们各自在学理上也是头绪繁多。但究其主旨,可以说正在于否定一切现实世界所奉行的价值观念,将人的心灵提升到一个无知无识、无利无害的价值真空之中。所谓挣脱“名缰利锁”,也就是否弃现实生活中信奉的价值观念之意。老庄之“无”,佛释之“空”,根本言之即是将通行的价值观念和思维方式统统荡涤之后剩下的空灵心境,也可以说是一种心灵在消除了一切内在与外在强制之后的绝对自由的精神状态。老庄的“体道”、“达道”,佛禅的“顿悟”,大约就是指进入这种精神状态之中了。这种精神状态究竟如何,以平常心境自然很难真正体会得到,但根据老庄、佛释之学的言说以意度之,则这种精神状态与都可以体会到的“审美体验”大约有某种重要的相似之处。或者可以说, “达道”或“悟”的境界是恒常的审美体验;审美体验是瞬间的“达道”或“悟”的境界。老庄、佛释之学追求的是这种超越境界的恒常性故而否定诗文之价值。然而诗文和其他审美活动却是在现实中体验老庄、佛释境界的方便形式,故而对其多有汲取。正如人们不能在现实中成为英雄豪杰,就愿意借助于想象在虚拟的世界中实现这一理想一样,老庄之学以自然为指归,但是绝大多数现实社会的人却是无法真正回归自然之中,于是吟咏自然山水与田园生活的诗文就来满足人们这种精神需求了;佛释之学以“四大皆空”为人生至上境界,然而现实生活的人绝大多数都在追求“实”而逃避“空”,于是描绘静谧、空灵、清幽的诗文就来满足人们这种对“空”的向往了。简言之,老庄、佛释之学在现实生活的实际实现是难以确知的,但其于文学审美领域的实现却是有目共睹的。审美主义文论观念于是成为中国古代堪与儒家工具主义文论相媲美的话语系统。

这种审美主义文论观念是在魏晋六朝时期才形成的。此期主流文化的承担者不再是传统意义上的文人士大夫,而是其变体——士族文人。士族文人是具有实际贵族身份的文人。他们与传统文人士大夫最大的区别是:他们无须依靠个人奋斗就可以获得社会上、政治上、经济上的优势地位,这一切都来自家族门第。再加上这个时代的世家大族与君主集团之间存在着严重的利益冲突,所以他们自然就将家族利益看得远远高于社稷利益,以至于可以说,在士族文人心目中是有家无国的。在这种情况下,一个在中国古代十分独特的文化场域——以谈论哲理、品藻人物、赏析诗文书画为主要内容的言说空间形成了,即所谓“清谈”。这个文化空间的形成实在具有极为重要的意义,因为一个时代的精神风尚、价值观念、审美趣味、诗文风格都是在这个文化空间中形成并充分发展起来的。这个文化空间是士族文人开拓出来的,体现了一种贵族化的精神倾向;反过来,它又大大强化和孕育了主流文化的贵族气息,在中国传统文化中开掘出一个具有超越性的、极为精密细微、高远深湛的精神之域。可以说,中国古代文学艺术的各个门类都是在这个时期臻于成熟的。

在这样一种贵族气息浓厚的文化空间中产生出来的诗文价值观,当然也不再是两汉经学语境中的诗学观念,“经世致用”的口号也被“诗赋欲丽”、“诗缘情而绮靡”所取代。审美主义文论观成为这个时代的主流。先秦时期道家那种自然主义的社会乌托邦与个体精神乌托邦在这时都成功地转化为诗文书画的审美风格与艺术境界了。

我们可以随意挑选几个文论概念来说明这种审美主义文论观的基本特征: (1) 自然。在六朝的文论话语系统中,自然这个概念是指诗文作品看上去像自然生成的一样,没有丝毫人为痕迹。这个概念的深层文化内涵是老庄崇尚自然无为、否定一切人为的文化建构的精神。在玄学风尚熏陶下,六朝文人极为欣赏自然山水,但他们无论如何也不能总是生活在山水之间,于是他们一方面大造园林,将山水林木搬到自家庭院中来,另一方面又大量创造表现自然山水的诗文及绘画作品,以寄托向往自然之情。在这样的情况下,一种以自然为上、雕琢为下的审美价值观就形成了,于是, “自然”就成为文论话语中的核心范畴之一。(2) 远。这个概念在六朝时期正式成为重要文论范畴。“远”本来指空间距离之大,后来引申为时间距离之大。在《老子》一书中曾用来指“道”循环往复的运行过程中的一个环节,即所谓“逝曰远,远曰返”。六朝文人借这个概念意指精神对现实的超越,是诗文的一种重要审美境界。诸如“淡远”、“清远”、“高远”、“玄远”、“深远”以及“意远”、“心远”等等,其文化内涵都是指诗文所言说描绘的意象、意境对现实政治生活或通行的价值观念的超越与背离,是指精神对物质、灵魂对肉体、无对有、无为对有为、超验之物对经验之物的超越与背离。(3)韵。这个概念本是关于声音的,由于有韵之音能够令人回味无穷,所以后来引申为言辞表面之意背后隐含的余意、余味。六朝文人将这个概念用之于诗文书画的评价,有神韵、气韵以及风神气韵等用法。老庄之学有所谓“道可道,非常道;名可名,非常名”之说,认为能够用通常言辞说出的东西不是那个真正有意义的东西。老庄又有“大象无形”、“大音稀声”之说,意指真正的“象”与“声”是不可以用通常的感官把握的。这样,老庄就给出了一种具有阐释学意义的观念:应该重视没有说出的东西。六朝士族文人秉承了老庄这种精神,在人物品藻上崇尚内涵与风骨,在书画鉴赏上标举“气韵生动”与“传神”,在诗文评价上则讲究“滋味”与“言不尽意”。总之,就是主张含蓄蕴藉而反对浅陋直白,这也是老庄之学在审美层面的显现。

经过六朝时期的张扬,自隋唐以降,审美主义文论观已然成为堪与儒家工具主义文论观相抗衡的文论话语系统了。以王昌龄(托名)《诗格》、释皎然《诗式》、司空图《诗品》为代表的审美主义文论观与元白的府运动、韩柳的古文运动的工具主义文论观并行不悖,足见这种文论观已经深入人心,获得了言说的合法性。宋、元、明、清同样如此。这说明在长期的碰撞磨合之后,在古代文化场域之中,儒、释、道三家学说已经找到了共存的方式;它们之间的互相渗透、触发,已经构成了彼此之间的良性互动关系。从更深层的原因来看,儒学与道、释之学的同时共存现象表征着古代文人士大夫阶层在生存智慧上走向了成熟——他们建立起了一种将出世与入世、建功立业与心灵自由、博施济众与人格提升融为一体的新型文化人格。在中国古代,文论或诗学话语、哲学或学术话语、文人士大夫文化人格三者之间存在着明显的同构关系,可以说是三位一体的。

以文本分析为核心的诗文评话语系统

专门关注诗文的文本构成、语言形式、表现技巧等等方面的文论话语在中国古代同样有一个相对独立的传统,对此以往的古代文论研究重视不够。这个文论话语系统并不直接与某种意识形态或乌托邦精神发生联系,因此可以说是“价值中立”的,也可以说是关于“形式”或“技艺”的言说。《易传》中关于言、象、意关系的论说,可以看作是这种文论话语的滥觞。在六朝时期,这种诗文评话语系统才正式形成并蓬勃发展起来。自隋唐以至清季,形成了内容丰富的文论话语系统。概而言之,这种文论话语主要有如下几个方面的内容:

一是文体论。中国古代文体意识成熟较晚,汉儒刘歆《七略》与班固《汉书·艺文志》的分类标准只能算是文体意识的萌芽状态。只是到了六朝时期,文体意识才算比较成熟起来。曹丕有“四科八体”之分,首次从文体角度将“诗赋”与奏、议、书、论等实用文体区分开来;陆机《文赋》有“体有万殊,物无一量”之说,是讲诗文文体的复杂多样;到了刘勰的《文心雕龙》,则进一步以专篇论述文体之流变与特征,自《明诗》至《书记》凡二十篇,论及文体三十余类。而且对这些文体中所包含的更细微的文体差别也言之甚详。因此, 《文心雕龙》可以说是中国古代文体观念成熟的标志。此后,文体论的演变基本上都离不开刘勰给出的范围。当然,按照现代文学的定义和分类标准,刘勰依然存在着文学与非文学浑然不分的问题。因为从审美角度看,古代文体几乎没有不讲究审美性的。即使是一封书信,也要写得情文兼至才行。对他们来说,无往而非文学;相比之下,倒是现代人的审美范围缩小了。另外,六朝时期的“言、意之辨”、“文、笔之辨”都是文体意识成熟的表现。

二是创作技巧、技法。先秦乃至两汉时期,文人普遍相信“有德者必有言”以及“诚实在胸臆,文章著竹帛”的观点,不大重视诗文的写作技巧问题。同样也是在六朝时代,由于精神生活成为士族文人首要关注的事情,并且因此而在各个精神生活门类中都形成了独立而细致的评价系统,于是各种“技艺”也就被空前地重视起来了。刘勰根据各种文体的特征,分别提出了具体的写作要求,已经涉及到写作技法问题。沈约等人更进一步提出“四声八病”之说,从声律的角度提出了一系列诗歌创作技法方面的原则。隋唐之时,诗人沿着六朝开创的创作习惯写作,并在理论和实践上发展和丰富了创作技法与技巧。到了宋代,诗人们开始关注所谓“诗法”、“句法”问题。由于宋代新产生了“诗话”这种文论体裁,所以宋、元、明、清几代关于“体”、“格”、“音律”、“句法”等诗歌写作技巧和修辞方式的议论大展起来。涉及这方面的文字远远超过了那些工具主义和审美主义的文论。

三是关于诗文发展源流的观点。这也是这派文论话语的重要组成部分。钟嵘《诗品》分析魏晋六朝时期诗人们的渊源,虽多有牵强附会之处,但注意到诗歌创作的前后继承关系应该是一项重要贡献。唐宋以后的诗文评,都把梳理诗人对前人的承继关系作为重要内容。例如,宋人吕本中的《江西诗社宗派图》梳理江西诗派源流关系;明人许学夷《诗源辩体》从体制、格律、风格等角度入手,对自《诗经》以迄宋代的诗歌发展演变源流进行梳理,等等。这种着眼于形式诸因素的源流辨析并不属于工具主义或审美主义文论话语系统,而是一种比较客观的论说,故而应归于诗文评系统。

传统文论的现代命运

现代以来,中国传统文论陷于窘境。由于现代汉语的言说方式代替了古代汉语的言说方式,面对现代汉语语境中的文学创作,传统文论似乎失去了阐释能力。但是,传统文论毕竟是曾经延绵千百年的主流话语,事实上,它们构成了现代文论话语形成的基础,并且以改头换面的方式进入到现代文论话语系统之中。如果说中国现代文论的形成过程也就是中国现代知识阶层接受西方文论话语的过程,那么,古代文论话语也就自然而然地构成了这一接受过程的“前理解”或“前结构”,从而对接受对象的选择、接受方式以及接受效果产生重要影响。

传统的工具主义文论话语在现代以来一直拥有很大市场。无论是“启蒙”、“救亡”,还是社会主义国家意识形态的建构,都需要将文学这种具有莫大社会效果的言说方式当作影响社会、改造社会的工具来看待。于是,现代文论就与传统工具主义文论建立起极为亲密的关系——后者成为前者最有力的话语之一,前者则成为后者合乎逻辑的现代发展。从晚清改良主义者对文学社会功用的空前阐扬,到自由主义者主张的“为人生的艺术”、左翼作家主张的“文学革命论”,再到20 世纪50 —70 年代一系列文艺政策的推出,其间无论存在着多大的差异,有一条一以贯之的精神却是比较鲜明的,这就是文学应该服务于社会。可以说,正是由于有根深蒂固的传统工具主义文论做基础,才使得这种以现实服务为宗旨的现代文论话语以压倒性优势获得主导地位。从1980 年代至今,由于来自中国传统与西方的工具主义文论话语在一个时期内被过度使用,导致了文论话语主流地位先后被唯美主义、形式主义、精神分析主义等等五花八门的西方文论话语所占据;倡导文学社会功用的言论空间受到挤压,日益被淡化和边缘化了。

传统的审美主义文论在现代文论话语中的影响则比较微妙,现代只有那些具有唯美主义倾向的文论家才与之结缘。审美主义文论虽然以老庄佛释之学为理论依托,但它并不一定直接体现具体的老庄、佛释思想,后者只是为前者提供了进入纯精神、无功利的意义空间的阶梯而已。对于那些不能在现实生活中奉行老庄清静自然或佛释无住无执修身原则的大多数文人士大夫来说,偶尔躲进空灵、超越的审美境界之中小憩一刻,也是对心灵的抚慰与净化了。也许正是因为这个原因,传统文人士大夫,无论是儒家还是道家,几乎对这种审美境界钟爱有加。作为一种传统文化积淀,审美主义文论在现代知识阶层那里也依然时时有所显露,这也就是他们接受西方唯美主义文论话语的文化心理基础。我们知道,西方唯美主义文艺思潮是在德国古典美学的影响下发展起来的。其核心口号就是“为艺术而艺术”。20 世纪20 年代,中国文学界有不少作家、文论家(主要是创造社成员)接受了这个口号,成为与“为生活而艺术”相对立的重要文艺主张。从表面来看,这种主张毫无疑问是从西方唯美主义文论话语“拿”过来的,但是如果细加考察就不难发现,他们所“唯”之“美”在很大程度上是中国传统审美主义文论的东西。例如,周作人、林语堂、宗白华、朱光潜等人的文论观点就是如此。再看看那些在“为艺术而艺术”口号下进行的创作实绩,例如小品文、抒情诗之类,所表现的艺术境界也同样带有明清小品文的鲜明印记。这就足以说明,中国传统的审美主义文论观在现代唯美主义思潮中实占有举足轻重的位置。

传统诗文评可以说是中国式的文本中心主义文论,它只关注文学文本构成方面的事情。这种文论传统构成了中国现代文论对西方以“新批评”和“意象批评”为代表的文本中心主义文论接受的文化心理基础。例如,英美“新批评”的代表人物燕卜荪20 世纪三四十年代先后两次来中国任教,他的诗歌批评方法对当时中国诗歌创作与批评都产生了很大影响。中国人对燕氏提出的著名的“含混七型”说颇能心领神会,因为他们是从中国传统文论中固有的“含蓄蕴藉”角度来接受这种观点的。20 世纪80 年代,俄国形式主义批评、英美“新批评”、法国结构主义批评在中国文论界掀起热潮,将人们的眼光从社会历史拉向文本自身,这当然主要是当时文化历史语境所决定的,但是中国传统文论对于文本分析的重视以及积累的大量经验肯定也是一个不容忽视的因素。

玄德用计袭樊城,元直走马荐诸葛

1. 四字成语大全500个

1、行尸走肉、金蝉脱壳、百里挑一、金玉满堂、背水一战、霸王别姬、天上人间、不吐不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下、春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜、卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、 *** 、绘声绘影、国色天香、相亲相爱、八仙过海、金玉良缘、掌上明珠、皆大欢喜、逍遥法外、生财有道、极乐世界、情不自禁、愚公移山、魑魅魍魉、龙生九子、精卫填海、海市蜃楼、高山流水、卧薪尝胆、壮志凌云、金枝玉叶、四海一家、穿针引线、无忧无虑、无地自容、三位一体、落叶归根、相见恨晚、惊天动地、滔滔不绝、相濡以沫、长生不死、原来如此、女娲补天、三皇五帝、万箭穿心、水木清华、窈窕淑女、破釜沉舟、天涯海角、牛郎织女、倾国倾城、飘飘欲仙、福星高照、妄自菲薄、永无止境、学富五车、饮食男女、英雄豪杰、国士无双、塞翁失马、万家灯火、石破天惊、精忠报国、养生之道、覆雨翻云、六道轮回、鹰击长空、日日夜夜、厚德载物、亡羊补牢、万里长城、黄金时代、出生入死、一路顺风、随遇而安、千军万马、郑人买履、棋逢对手 叶公好龙、后会无期、守株待兔、凤凰于飞、一生一世、花好月圆、世外桃源、韬光养晦、画蛇添足、青梅竹马、风花雪月、滥竽充数、总而言之、没完没了、欣欣向荣、时光荏苒、差强人意、好好先生、无懈可击、随波逐流、袖手旁观、群雄逐鹿、血战到底、唯我独尊、买椟还珠、龙马精神、一见钟情、喜闻乐见、负荆请罪、三人成虎 河东狮吼、程门立雪、金戈铁马、笑逐颜开、千钧一发、纸上谈兵、风和日丽、邯郸学步、大器晚成、庖丁解牛、甜言蜜语、雷霆万钧、浮生若梦、大开眼界、汗牛充栋、百鸟朝凤、以德服人、白驹过隙、难兄难弟、鬼哭神嚎、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、雾里看花、男大当婚、未雨绸缪、南辕北辙、三从四德、 *** 、高屋建瓴 阳春白雪、杯弓蛇影、闻鸡起舞、四面楚歌、登堂入室、张灯结彩、而立之年、饮鸩止渴、杏雨梨云、龙凤呈祥、勇往直前、左道旁门、莫衷一是、马踏飞燕、掩耳盗铃、大江东去、凿壁偷光、色厉内荏、花容月貌、越俎代庖、鳞次栉比、美轮美奂、缘木求鱼、再接再厉、马到成功、红颜知己、赤子之心、迫在眉睫、风流韵事、相形见绌 诸子百家、鬼迷心窍、星火燎原、画地为牢、岁寒三友、花花世界、纸醉金迷、狐虎威、纵横捭阖、沧海桑田、不求甚解、暴殄天物、吃喝玩乐、乐不思蜀、身不由己、小家碧玉、文不加点、天马行空、人来人往、千方百计、天高地厚、万人空巷、争分夺秒、如火如荼、大智若愚、斗转星移、七情六欲、大禹治水、空穴来风、孟母三迁 绘声绘色、九五之尊、随心所欲、干将莫邪、相得益彰、借刀、浪迹天涯、刚愎自用、镜花水月、黔驴技穷、肝胆相照、多多益善、叱咤风云、杞人忧天、作茧自缚、一飞冲天、殊途同归、风卷残云、因果报应、无可厚非、赶尽杀绝、天长地久、飞龙在天、桃之夭夭、南柯一梦、口是心非、江山如画、风华正茂、一帆风顺、一叶知秋 草船借箭、铁石心肠、望其项背、头晕目眩、大浪淘沙、纵横天下、有问必答、无为而治、釜底抽薪、吹毛求疵、好事多磨、空谷幽兰、悬梁刺股、白手起家、完璧归赵、忍俊不禁、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、围魏救赵、烟雨蒙蒙、炙手可热、尸位素餐、出水芙蓉、礼仪之邦、一丘之貉、鹏程万里、叹为观止、韦编三绝、今生今世 草木皆兵、宁缺毋滥、回光返照、露水夫妻、讳莫如深、贻笑大方、紫气东来、万马奔腾、一诺千金、老马识途、五花大绑、捉襟见肘、瓜田李下、水漫金山、苦心孤诣、可见一斑、五湖四海、虚怀若谷、欲擒故纵、风声鹤唳、毛遂自荐、蛛丝马迹、中庸之道、迷途知返、自由自在、龙飞凤舞、树大根深、雨过天晴、乘风破浪、筚路蓝缕 朝三暮四、患得患失、君子好逑、鞭长莫及、竭泽而渔、飞黄腾达、囊萤映雪、飞蛾扑火、自怨自艾、风驰电掣、白马非马、退避三舍、三山五岳、称心如意、望梅止渴、茕茕孑立、振聋发聩、运筹帷幄、逃之夭夭、杯水车薪、有的放矢、矫枉过正、睚眦必报、姗姗来迟、一鸣惊人、孜孜不倦、一马平川、入木三分、沆瀣一气、天伦之乐 兄弟阋墙、藕断丝连、心猿意马、想入非非、盲人摸象、眉飞色舞、三教九流、高楼大厦、锲而不舍、过犹不及、狗尾续貂、斗酒学士、高山仰止、形影不离、小心翼翼、返璞归真、见贤思齐、按图索骥、枪林弹雨、桀骜不驯、遇人不淑、道貌岸然、名扬四海、虚与委蛇、门可罗雀、水落石出、不卑不亢、无法无天、拔苗助长、大快朵颐 因地制宜、单刀直入、时来运转、天方夜谭、一蹴而就、踌躇满志、战无不胜、插翅难飞、图穷匕见、鬼话连篇、亢龙有悔、望洋兴叹、爱屋及乌、惊鸿一瞥、风华绝代、名胜古迹、如履薄冰、持之以恒、潜移默化、昙花一现、巫山云雨、狡兔三窟、栉风沐雨、骇人听闻、断章取义、曲突徙薪、谢天谢地、脱颖而出、垂帘听政、一马当先 不耻下问、不。

2. 成语大全四字成语尽字开头的有哪些

尽人皆知 尽:全部,所有.所有的人都知道 尽心尽力 指费尽心力 尽忠报国 为国家竭尽忠贞,不惜牺牲一切报效国家 尽多尽少 指尽其所有 尽入彀中 彀中:弓箭射程以内,比喻牢笼、圈套.尽数网罗,全部就范.尽善尽美 极其完善,极其美好.指完美到没有一点缺点.尽态极妍 容貌姿态美丽娇艳到极点.尽欢而散 尽情欢乐之后,才分别离开.多指聚会、宴饮或游乐.尽心竭力 用尽心思,使出全力.形容做事十分努力.尽如人意 尽:人;如:依照,符合.事情完全符合人的心意.尽力而为 用全部的力量去做.尽其所长 尽:全部用出;长:特长,擅长.把所擅长的东西全部发挥出来.尽诚竭节 诚:忠诚.节:气节,义节.竭尽自己全部的忠诚和义节.亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”.尽付东流 比喻完全丧失或前功尽弃 尽忠竭力 竭:尽.用尽气力,竭尽忠诚.尽美尽善 〖解释〗尽:极.极其完善,极其美好.形容事物完无缺.同“尽善尽美”.尽释前嫌 〖解释〗尽释:完全放下.嫌:仇怨,怨恨.把以前的怨恨完全丢开.。

3. 四字成语大全什么什么知什么

知足常乐、

一叶知秋、

格物致知、

知行合一、

冷暖自知、

知法犯法、

见微知著、

迷途知返、

不知不觉、

不知所措、

真知灼见、

不得而知、

知无不言、

自知之明、

恬不知耻、

知己知彼、

知遇之恩、

一知半解、

不知所云、

明知故犯、

温故知新、

知易行难、

众所周知、

先知先觉、

知难而退、

知人论世、

落叶知秋、

知人善任、

妇孺皆知、

一无所知

4. 四字成语大全带解释

成语 九霄云外

发音 jiǔ xiāo yún wài

成语释义:在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

解释 九霄:高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

出处 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折:“太子也你在这七宝盒中,我陈琳早魂飞九霄云外。” 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折:“太子也你在这七宝盒中,我陈琳早魂飞九霄云外。”

示例 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折:“太子也你在这七宝盒中,我陈琳早魂飞九霄云外。”

婶娘那时怎样疼我来,如今就忘在~? 清·曹雪芹《红楼梦》第一百一回

成语词目:回肠荡气

成语拼音:huíchángdàngqì

成语释义:使肝肠回旋,使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。

成语出处:战国·楚·宋玉《高唐赋》:“感心动耳,回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》:“女娥长歌,声协宫商,感心动耳,荡气回肠。”

成语示例:就令有悲哀底景闪过他们的眼前,他们坦率的心怀也能将他融和,使他再没有~底力量。(朱自清《读〈湖畔〉诗集》)

成语词目:形形 ***

成语拼音:xíngxíngsèsè

成语释义:原指生出这种颜色。指各式各样,种类很多。

成语出处:《列子·天瑞》:“有形者,有形形者,有色者,有 *** 者。”

成语示例:人上一百,~,难免良莠不一,何况是上千上万。(姚雪垠《李自成》第一卷第六章)

成语词目:惊天动地

成语拼音:jīngtiāndòngdì

成语释义:形容某个的声势或意义极大。

成语出处:唐·白居易《李白墓》诗:“可怜荒冢穷泉骨,曾有惊天动地文。”

成语示例:比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈,做出~的事业来,功垂竹帛,世享荣华。(清·陈忱《水浒后传》第一回)

成语词目:息息相通

成语拼音:xīxīxiāngtōng

成语释义:呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。 息:呼吸时进出的气。

成语示例:水是生命的源泉,水与生命的起源~。

成语词目:层出不穷

成语拼音:céngchūbùqióng

成语释义:接连不断地出现,没有穷尽。层:重复;穷:尽。

成语出处:唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》:“神施鬼设,间见层出。”《唐书·艺文志》:“历代盛衰,文章与时高下;然其变能百出,不可穷极,何其兴衰。”

成语示例:爱国精神之表现于中外文学里已经是~的,数不胜数了。(闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》)

5. 四字成语大全集

四海承风 指全国都接受教化。

四时充美 一年四季都很富足美好。

四时八节 四时:指春夏秋冬四季;八节:指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四战之地 指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。

四大皆空 四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四海波静 比喻天下太平。

四衢八街 指大城市街道非常多。

四海升平 升平:太平。天下太平。

四姻九戚 比喻亲戚极多。

四海鼎沸 四海:古人以为中国四境有海环绕,用以指全国各地;鼎沸:比喻局势不安定,如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四分五裂 形容不完整,不集中,不团结,不统一。

四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错,缺乏积极创新精神。

四清六活 形容机灵干练。

四脚朝天 四脚:指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。

四面八方 指各个方面或各个地方。

四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。

6. 四字成语大全二十个成语

1. 金蝉脱壳、

2. 百里挑一、

3. 金玉满堂、

4. 背水一战、

5. 霸王别姬、

6. 天上人间、

7. 不吐不快、

8. 海阔天空、

9. 情非得已、

10. 满腹经纶、

11. 兵临城下、

12. 春暖花开、

13. 插翅难逃、

14. 黄道吉日、

15. 天下无双、

16. 偷天换日、

17. 两小无猜、

18. 卧虎藏龙、

19. 珠光宝气、

20. 国色天香

7. 什么优美四字成语大全

沉鱼落雁chén yú luò yàn

[释义] 沉:使下沉;落:使落下。原指女子貌美;使游鱼下沉;使飞雁降落;不敢与之比美。后来形容女子容貌美丽动人。

[语出] 《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬;人之所美也。鱼见之深入;鸟见之高飞;麋见之决骤;四者孰知天下之正色哉?”

[正音] 落;不能读作“là”。

[辨形] 雁;不能写作“燕”。

[近义] 闭月羞花

[用法] 用于女子极其美丽动人。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 联合式。

[例句] 壁画上的女子个个有~之容;闭月羞花之貌。

《乐府诗集》卷七十一 杂曲歌辞十一

元末明初家罗贯中《三国演义》第三十六回 玄德用计袭樊城,元直走马荐诸葛:讲述了刘备在筵席上逃脱后,不觉来到司马徽的草堂,司马徽向刘备介绍了伏龙、凤雏。刘备回到新野,一个自称单福的人前来投奔,为刘备出谋划策,击败了曹仁部队。

单福向刘备献计,袭取了樊城,曹仁、李典败走。程昱告诉曹操,单福只是一个名,此人真名为徐庶。曹操借徐庶母亲书信赚徐庶往许都,徐庶临走之前劝刘备前往隆中寻找卧龙先生诸葛亮。

扩展资料:

建安六年,刘备被曹操击败而南下依附刘表,刘表让刘备于新野驻扎抵御曹操。徐庶以刘备是汉室皇亲,而且信义著于四海,前往投奔,刘备见徐庶后,非常器重他。

建安十三年,曹操率领大军南下,刘表病死,次子刘琮接领荆州,派遣使者请求投降曹操。时徐庶与刘备屯于樊城,听闻此事后,刘备率众南行,徐庶带家眷与诸葛亮一起随刘备逃亡,在当阳长坂坡被曹操大军追上,徐庶的母亲被曹操军所掳,徐庶为了保全母亲,辞别刘备,前往曹营。

觉是四字成语大全

 行路难三首唐·李白

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多歧路,今安在。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。斋

大道如青天,我独不得出。羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折腰无嫌猜。剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台。行路难,归去来。斋

有耳草洗颍川水,有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名,何用孤高比云月。吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。陆机才多岂自保,李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道。君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒,何须身后千载名。斋

 同前三首顾况

君不见古来烧水银,变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空,欲落不落愁。睢水英雄多血刃,建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折,徐氏一去音书绝。行路难,行路难,生死皆由天。秦皇汉武遭下脱,汝独何人学神仙。斋

君不见担雪塞井徒用力,炊砂作饭岂堪吃。一生肝胆向人尽,相识不如不相识。冬青树上挂凌霄,岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。行路难,行路难,何处是平道。中心无事当富贵,今日觉君颜色好。古

君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流,鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。行路难,行路难,昔少年,今已老。前朝竹帛事皆空,日暮牛羊古城草。知

同前李颀

汉家名臣杨德祖,四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄,跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领,茱萸锦带玉盘囊。宾客填街复满座,片言出口生辉光。世人逐势争奔走,沥胆隳肝唯恐后。当时一顾生青云,自谓生死长随君。一朝谢病还乡里,穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门,昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈,深山麋鹿下为邻。鲁连所以蹈沧海,古往今来称达人。斋

 同前二首高适

君不见富家翁,昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵,万事胜人健如虎。子孙成长满眼前,妻能管弦妾能舞。自矜一朝忽如此,却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如,席门穷巷出无车。有才不肯学干谒,何用年年空读书。斋

长安少年不少钱,能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边,美人弦管争留连。黄金如斗不敢惜,片言如山莫弃捐。安知憔悴读书者,暮宿虚台私自怜。知

 同前张籍

湘东行人长叹息,十年离家归未得。弊裘羸马苦难行,僮仆饥寒少筋力。君不见牀头黄金尽,壮士无颜色。龙蟠泥中未有云,不能生彼升天翼。主

 同前聂夷中

莫言行路难,夷狄如中国。谓言骨肉亲,中门如异域。出处全在人,路亦无通塞。门前两条辙,何处去不得。斋

 同前韦应物

荆山之白玉兮,良工雕琢双环连,月蚀中央镜心穿。故人赠妾初相结,恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾,昔似连环今似玦。连环可碎不可离,如何物在人自移。上客勿遽欢,听妾歌路难。旁人见环环可怜,不知中有长恨端。斋

同前三首柳宗元

君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑。披霄决汉出沆漭,瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死,狐鼠蜂蚁争噬吞。北方竫人长九寸,开口抵掌更笑喧。啾啾饮食滴与粒,生死亦足终天年。睢盱大志少成遂,坐使儿女相悲怜。斋

虞衡斤斧罗千山,工命斫杙与椽。深林土翦十取一,百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路,东西蹶倒山火焚。遗余毫末不见保,躝跞磵壑何当存。羣材未成质已夭,突兀硣豁空嵒峦。柏梁天灾武库火,匠石狼顾相愁冤。君不见南山栋梁益稀少,爱材养育谁复论。斋

飞雪断道冰成梁,侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张,熊蹲豹踯争低昂。攒峦丛崿射朱光,丹霞翠雾飘奇香。美人四向回明珰,雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止,奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰,死灰弃置参与商。盛时一去贵反贱,时一去贵反贱,桃笙葵扇安可常。斋

君不见,下一句

1. 四字成语大全500个

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2. 四字成语大全带解释

成语 九霄云外

发音 jiǔ xiāo yún wài

成语释义:在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

解释 九霄:高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

出处 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折:“太子也你在这七宝盒中,我陈琳早魂飞九霄云外。” 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折:“太子也你在这七宝盒中,我陈琳早魂飞九霄云外。”

示例 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折:“太子也你在这七宝盒中,我陈琳早魂飞九霄云外。”

婶娘那时怎样疼我来,如今就忘在~? 清·曹雪芹《红楼梦》第一百一回

成语词目:回肠荡气

成语拼音:huíchángdàngqì

成语释义:使肝肠回旋,使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。

成语出处:战国·楚·宋玉《高唐赋》:“感心动耳,回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》:“女娥长歌,声协宫商,感心动耳,荡气回肠。”

成语示例:就令有悲哀底景闪过他们的眼前,他们坦率的心怀也能将他融和,使他再没有~底力量。(朱自清《读〈湖畔〉诗集》)

成语词目:形形 ***

成语拼音:xíngxíngsèsè

成语释义:原指生出这种颜色。指各式各样,种类很多。

成语出处:《列子·天瑞》:“有形者,有形形者,有色者,有 *** 者。”

成语示例:人上一百,~,难免良莠不一,何况是上千上万。(姚雪垠《李自成》第一卷第六章)

成语词目:惊天动地

成语拼音:jīngtiāndòngdì

成语释义:形容某个的声势或意义极大。

成语出处:唐·白居易《李白墓》诗:“可怜荒冢穷泉骨,曾有惊天动地文。”

成语示例:比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈,做出~的事业来,功垂竹帛,世享荣华。(清·陈忱《水浒后传》第一回)

成语词目:息息相通

成语拼音:xīxīxiāngtōng

成语释义:呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。 息:呼吸时进出的气。

成语示例:水是生命的源泉,水与生命的起源~。

成语词目:层出不穷

成语拼音:céngchūbùqióng

成语释义:接连不断地出现,没有穷尽。层:重复;穷:尽。

成语出处:唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》:“神施鬼设,间见层出。”《唐书·艺文志》:“历代盛衰,文章与时高下;然其变能百出,不可穷极,何其兴衰。”

成语示例:爱国精神之表现于中外文学里已经是~的,数不胜数了。(闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》)

3. 四字成语大全

一心一意,一帆风顺,一路顺风,一举成名,一视同仁,异想天开,三心二意,五马分尸,五湖四海,五彩缤纷,六六大顺,七星高照,五福临门,四季如春,四分五裂,九九归一,天长地久,长长久久,福如东海,朝朝暮暮,生不逢时,生老病死,乱七八糟,东倒西歪,起起落落,起伏不定,狗急跳墙,张牙舞爪,金碧辉煌,十全十美,恩重如山,饮水思源,望梅止渴,画饼充饥,手足情深,高高兴兴,快快乐乐,战战兢兢,乐不思蜀,高瞻远瞩,海角天涯,子孙万代,整整齐齐,浪迹天涯,一生一世,生生死死,生生世世,眉目传情,世世代代,开天辟地,一世英名,香消玉殒,香气袭人,花开花落,歪歪扭扭,别别扭扭,出水芙蓉,国色天香,倾国倾城,环肥燕瘦,千钧一发,。

4. 四个字成语大全

五光十色、欢声雷动、欣喜若狂、载歌载舞、灯火辉煌、春暖花开、春色满园、春光明媚、春意盎然、春回大地、兴致勃勃、精卫填海、愚公移山、百折不回、勇往直前、骨肉之情、痛痒相关、人山人海、情深似海、恩重如山、循序渐进、由浅入深、日积月累、温故知新、漫山遍野、绿叶成阴、天长地久、树大根深、自由自在、人无远虑,必有近忧、防患未然、有备无患、情不自禁、自言自语、临危不惧、多谋善断、从容不迫、方寸不乱、金风送爽、雁过留声、秋色宜人、天朗气清、日月如梭、光阴似箭、寒来暑往、星移物换、风吹草动、雨过天晴、瓜熟蒂落、水到渠成、人外有人、天外有天、学无止境、一往无前、滴水成冰、地冻天寒、鹅毛大雪、雪兆丰年、勤能补拙、笨鸟先飞、人一已百、奋起直追、宁折不弯、义正辞严、威武不屈、大义凛然、火树银花、数不胜数、灯火通明、观者如堵、一望无边、不知不觉、雪窖冰天、勤学苦练、无家可归、千山万水、千辛万苦、三五成群、无忧无虑、引吭高歌、连绵起伏、满面红光、张灯结彩、欢聚一堂、普天同庆、喜气洋洋、百花盛开、争奇斗艳、五彩缤纷、 *** 俱全、得意洋洋、天长日久、狐虎威、半信半疑、神气活现、摇头摆尾、东张西望、大摇大摆、跋山涉水、餐风饮露、水送山迎、赏心悦目、生机勃勃、心狠手辣、起早贪黑、神通广大、高耸入云、日思夜想、重见天日、舐犊之爱、乌鸟私情、天伦之乐、其乐无穷、摩拳擦掌、生龙活虎、身强力壮、铜筋铁骨、专心致志、聚精会神、无可奈何、一本正经、千家万户、莘莘学子、立雪求道、春风化雨、孺子可教、昏头昏脑、密密麻麻、闻名中外、金光灿灿、色彩斑斓、五颜六色、翩翩起舞、感人肺腑、可歌可泣、艰苦卓绝、惊天动地、南来北往、披星戴月、流星赶月、众星捧月、烘云托月、惊涛拍岸、意味深长、根深固本、浇树浇根、根深叶茂、叶落归根、一碧如洗、热闹非凡、层层叠叠、心旷神怡、高堂广厦、玉宇琼楼、错落有致、曲径通幽、千岩竞秀、万壑争流、目不暇接、美不胜收、生根长叶、竞相开放、胡作非为、兴风作浪、雏鹰展翅、老马识途、鱼贯而入、倾巢而出、鸡飞狗跳、狼奔豕突、群龙无首、狡兔三窟、万般无奈、转弱为强、忍辱负重、以屈求伸、发奋图强、救亡图存、卧薪尝胆、催人奋进、羽翼丰满、报仇雪恨、举世闻名、人流如潮、驰名中外、红白相间、大街小巷、人头攒动、风驰电掣、车水马龙、华灯初上、流光溢彩、美轮美奂、巧夺天工、气势汹汹、不由分说、蛮不讲理、一拥而上、无影无踪、干干净净、和风细雨、呼风唤雨、栉风沐雨、未风先雨、见风是雨、叶公好龙、凄风苦雨、暴风骤雨、渐渐平息、经久不息、蜂拥而至、一无所获、埋头苦干、倾盆大雨、戎马一生、身经百战、刮骨疗毒、传为美谈、约法三章、秋毫无犯、运筹帷幄、好谋善断、天各一方、一年一度、学海无涯、书山有路、九牛一毛、沧海一粟、孜孜以求、全力以赴、百尺竿头、更进一步、水天相连、星罗棋布、变幻无常、腾云驾雾、千姿百态、云遮雾罩、瞬息万变、一泻千里、四蹄生风、黔驴技穷、流连忘返、气象万千、风云变幻、奇峰异岭、若隐若现、飘飘欲仙、白云苍狗、恍然大悟、不以为然有利可图、有机可乘、有根有底、有始有终、有口难言、有恃无恐、有求必应、有志竟成、平平展展、尽心尽力、神勇无比、运足气力、胸有成竹、文思如泉、风华正茂、出类拔萃、才思敏捷、后生可畏、手不停挥、笔下生花、力透纸背、精妙绝伦、炉火纯青、活灵活现、栩栩如生、梦笔生花、浑然天成、斗酒百篇、鬼哭神惊、喜出望外、谈笑风生、沙漠之舟、自强不息、忍辱负重、始终如一、飞沙走石、志在千里、义无反顾、坚定不移、七嘴八舌、成千上万、坐观成败、按兵不动、操之过急、轻举妄动、兴风作浪、蠢蠢欲动、雷厉风行、闻风而动、展翅高飞、望而生畏、窃窃私语、烟波浩渺、一碧万顷、游人如织、一帆风顺、风平浪静、鸥水相依、海波不惊、揠苗助长、郑人买履、忙忙、振振有词、争论不休、充满信心、杯弓蛇影、螳螂捕蝉、鹬蚌相争、欢天喜地、古今中外、情不自禁、心绪不宁、各奔东西、悲欢离合、手足情深、蓬蓬勃勃、井井有条、羊肠小道、文思敏捷、聪明过人、青出于蓝、一鸣惊人、桃李争妍、后继有人、十年树木、百年树人、遥遥相对、笑语盈盈、雄伟壮丽、格外挺拔、尽收眼底、雕梁画栋、永垂不朽、花团锦簇、姹紫嫣红、水泄不通、以身许国、碧血丹心、年复一年疾恶如仇、敢怒敢言、忧国忧民、横眉冷对、浩气长存、大义灭亲、若无其事、蔚为壮观、诗情画意、雪峰插云、古木参天、平湖飞瀑、异兽珍禽、极目远眺、辽阔无垠、默默无闻、悠然自得、湖光山色、人间天堂、明月清风、桂子飘香、水光接天、相得益彰、江山如画、鱼米之乡、开天辟地、精疲力竭、纵横交错、小心翼翼、雷霆、不远万里、悬崖绝壁、日复一日、混沌不分、昏天黑地、大刀阔斧、与日俱增、顶天立地、变化万端、改天换地、远渡重洋。

5. 成语大全四字成语

动物成语:

鼠目寸光、鼠肝虫臂、鼠牙雀角、鼠腹鸡肠、鼠窜狼奔、牛高马大、牛头马面、牛蹄中鱼、牛蹄之鱼、牛溲马勃、牛骥共牢、牛黄狗宝、虎踞龙盘、虎踞鲸吞、虎荡羊群、龙飞凤舞、龙跃虎踞、龙跃鸿矫、龙御上宾、龙言凤语龙行虎变、龙心凤肝、龙翔凤跃、马足龙沙、马足车尘马壮人强、马如游鱼、马仰人翻、羊肠小道、羊入虎群、羊狠狼贪、羊肠鸟道、羊质虎皮、狗仗人势、狗急跳墙、狗走狐*、狗续貂尾、鸡犬不留、鸡皮鹤发、鸡犬升天、鸡口牛后、鸡零狗碎、鸡头鱼刺、鸡飞狗跳、鸡肠狗肚、狼狈为奸、狼羊同饲、狼吞虎咽、狼前虎后、狼猛蜂毒、狼顾虎视、狼奔兔脱、熊腰虎背、熊韬豹略、熊经鸟伸

地理谜语:

山崩海啸、山崩地坼、山崩地陷、山遥路远、山行海宿、山穷水绝、山栖谷饮、山鸣谷应、水远山长、水穷山尽、水剩山残、水阔山高、水明山秀、水碧山青、路不拾遗、路人皆知

6. 昨字四字成语大全

词目

今是昨非

发音 jīn shì zuó fēi

释义 现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。

出处 晋·陶潜《归去来辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”

示例 但我们究竟还有一点记忆,回想起来,怎样的“今是昨非”呵,怎样的“口是心非”呵,怎样的“今日之我与昨日之我战”呵。(鲁迅《导师》

近义词 今非昔比

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今是昨非成语接龙:今是昨非 → 非池中物 → 物是人非 → 非池中物

7. 四字成语大全集

四海承风 指全国都接受教化。

四时充美 一年四季都很富足美好。

四时八节 四时:指春夏秋冬四季;八节:指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四战之地 指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。

四大皆空 四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四海波静 比喻天下太平。

四衢八街 指大城市街道非常多。

四海升平 升平:太平。天下太平。

四姻九戚 比喻亲戚极多。

四海鼎沸 四海:古人以为中国四境有海环绕,用以指全国各地;鼎沸:比喻局势不安定,如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四分五裂 形容不完整,不集中,不团结,不统一。

四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错,缺乏积极创新精神。

四清六活 形容机灵干练。

四脚朝天 四脚:指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。

四面八方 指各个方面或各个地方。

四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。

8. 形容光的四字成语大全

一缕阳光 一团红光 一丝亮光 金盘滚动

太阳落山 太阳西下 太阳落坡 夕阳正美 夕阳如血 夕阳如丹 夕阳如火 太阳嫣红 夕阳欲坠 晚霞夕照 艳艳阳光 放射光芒 金辉斜照

夕阳将坠 夕阳将落 夕阳西坠 夕阳西照 夕阳将沉 夕阳斜照 夕阳映照 夕阳残照 夕阳晚照 金光万丈 光芒四射 光芒万丈 万道金光

夕阳西落 夕阳西下 夕阳西沉 夕阳入山 夕阳余辉 残阳似血 残阳如血 残阳夕照 残阳消尽 朝晖满地 金色阳光 金光耀目 金光万道

斜阳淡照 斜阳落山 红日平西 红日西斜 红日西坠 红日西沉 日近黄昏 日头西落 日头偏西 阳光直射 日光斜射 朝晖灿烂 灿烂朝晖

日影西斜 日傍西山 日头西斜 日头压山 日头西沉 日头西坠 日薄西山 日落西山 日头刚落 阳光暴热 阳光炫耀 阳光西斜 阳光暗淡

日落西天 日出日落 金乌西坠 落日熔金 落日余晖 西山日落 一轮斜日 一抹夕阳 一缕夕阳 阳光耀阳 阳光艳丽 阳光正烈 阳光很足

徐徐降落 阳光初照 阳光抚照 阳光普照 阳光和煦 阳光明媚 阳光明丽 阳光灿烂 波光粼粼 一轮旭日 喷薄欲出 喷薄而出 徐徐上升

红日欲出 红日未出 红日初升 红日喷薄 红日艳艳 旭日初露 旭日初升 旭日东升 旭日临窗 旭日将升 旭日当空 晓日初升 朝阳初升

9. 四字成语大全集500个

行尸走肉、金蝉脱壳、百里挑一、金玉满堂、背水一战、霸王别姬、天上人间、不吐不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下、春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜、卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、 *** 、绘声绘影、国色天香、相亲相爱、八仙过海、金玉良缘、掌上明珠、皆大欢喜、逍遥法外 生财有道、极乐世界、情不自禁、愚公移山、魑魅魍魉、龙生九子、精卫填海、海市蜃楼、高山流水、擎天柱、卧薪尝胆、壮志凌云、金枝玉叶、四海一家、穿针引线、无忧无虑、无地自容、三位一体、落叶归根、相见恨晚、惊天动地、滔滔不绝、相濡以沫、长生不死、原来如此、女娲补天、三皇五帝、万箭穿心、水木清华、窈窕淑女 破釜沉舟、天涯海角、牛郎织女、倾国倾城、飘飘欲仙、福星高照、妄自菲薄、永无止境、学富五车、饮食男女、英雄豪杰、国士无双、塞翁失马、万家灯火、石破天惊、精忠报国、养生之道、覆雨翻云、六道轮回、鹰击长空、日日夜夜、厚德载物、亡羊补牢、万里长城、黄金时代、出生入死、一路顺风、随遇而安、千军万马、郑人买履 棋逢对手、叶公好龙、后会无期、守株待兔、凤凰于飞、一生一世、花好月圆、世外桃源、韬光养晦、画蛇添足、青梅竹马、风花雪月、滥竽充数、总而言之、没完没了、欣欣向荣、时光荏苒、差强人意、好好先生、空城计、无懈可击、随波逐流、袖手旁观、群雄逐鹿、血战到底、唯我独尊、买椟还珠、龙马精神、一见钟情、喜闻乐见 负荆请罪、三人成虎、河东狮吼、程门立雪、金戈铁马、笑逐颜开、千钧一发、纸上谈兵、风和日丽、邯郸学步、大器晚成、庖丁解牛、甜言蜜语、雷霆万钧、浮生若梦、大开眼界、汗牛充栋、百鸟朝凤、以德服人、白驹过隙、难兄难弟、鬼哭神嚎、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、雾里看花、男大当婚、未雨绸缪、南辕北辙、三从四德 *** 、高屋建瓴、阳春白雪、杯弓蛇影、闻鸡起舞、四面楚歌、登堂入室、张灯结彩、而立之年、饮鸩止渴、杏雨梨云、龙凤呈祥、救世主、勇往直前、左道旁门、莫衷一是、马踏飞燕、掩耳盗铃、大江东去、凿壁偷光、色厉内荏、花容月貌、越俎代庖、鳞次栉比、美轮美奂、缘木求鱼、再接再厉、马到成功、红颜知己、赤子之心 丑八怪、迫在眉睫、风流韵事、相形见绌、诸子百家、鬼迷心窍、星火燎原、君子之交淡如水、画地为牢、岁寒三友、花花世界、纸醉金迷、狐虎威、纵横捭阖、沧海桑田、不求甚解、暴殄天物、吃喝玩乐、乐不思蜀、身不由己、小家碧玉、文不加点、天马行空、人来人往、千方百计、天高地厚、万人空巷、争分夺秒、如火如荼、大智若愚 斗转星移、七情六欲、大禹治水、空穴来风、孟母三迁、绘声绘色、九五之尊、随心所欲、干将莫邪、相得益彰、借刀、浪迹天涯、刚愎自用、镜花水月、黔驴技穷、肝胆相照、多多益善、叱咤风云、杞人忧天、作茧自缚、一飞冲天、殊途同归、风卷残云、因果报应、无可厚非、赶尽杀绝、天长地久、飞龙在天、桃之夭夭、南柯一梦 口是心非、江山如画、风华正茂、一帆风顺、一叶知秋、草船借箭、铁石心肠、望其项背、头晕目眩、大浪淘沙、纵横天下、有问必答、无为而治、勿谓言之不预也、釜底抽薪、吹毛求疵、好事多磨、空谷幽兰、悬梁刺股、白手起家、完璧归赵、忍俊不禁、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、围魏救赵、烟雨蒙蒙、炙手可热、尸位素餐、出水芙蓉 礼仪之邦、一丘之貉、鹏程万里、叹为观止、韦编三绝、今生今世、草木皆兵、宁缺毋滥、回光返照、露水夫妻、讳莫如深、贻笑大方、紫气东来、万马奔腾、一诺千金、老马识途、五花大绑、捉襟见肘、瓜田李下、水漫金山、苦心孤诣、可见一斑、五湖四海、虚怀若谷、欲擒故纵、风声鹤唳、毛遂自荐、蛛丝马迹、中庸之道、迷途知返。

年字开头的褒义四字成语有哪些

带有“君不见”的诗词 1.乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒 唐·李白 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 2.相和歌辞·梁甫吟 唐·李白 长啸梁甫吟,何时见阳春?君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。宁羞白发照渌水,逢时吐气思经纶。广张三千六百钧,风雅暗与文王亲。大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辨,两女辍洗来趋风。东下齐城七十二,指麾楚汉如旋蓬。狂生落拓尚如此,何况壮士当群雄!……………… 3.杂曲歌辞·少年行三首 唐·李白 君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。呼卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。 4.杂曲歌辞·行路难三首 唐·李白 大道如青天,我独不得出。羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折腰无嫌猜。剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台。行路难,归去来。 5.答王十二寒夜独酌有怀 唐·李白 君不见李北海,英风豪气今何在。君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏。 6.贫交行 唐·杜甫 翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。 7.兵车行 唐·杜甫 君不见青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。 8.君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北 ————王安石《明妃曲》 9.杂曲歌辞·从军中行路难二首(君不见封狐雄虺自成群) 年代:唐 作者:骆宾王 作品:杂曲歌辞·从军中行路难二首 内容: 君不见封狐雄虺自成群,冯深负固结妖氛。 玉玺分兵征恶少,金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略, 战士横行静夷落。长驱一息背铜梁,直指三巴逾剑阁。 阁道苕上戍楼,剑门遥裔俯灵丘。邛关九折无平路, 江水双源有急流。征役无期返,他乡岁华晚。 杳杳丘陵出,苍苍林薄远。途危紫盖峰,路涩青泥坂。 去去指哀牢,行行入不毛。绝壁千里险,连山四望高。 中外分区宇,夷夏殊风土。交趾枕南荒,昆弥临北户。 川源饶毒雾,溪谷多*雨。行潦四时流,崩查千岁古。 漂梗飞蓬不自安,扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐, 今日方知行路难。苍江绿水东流驶,炎洲丹徼南中地。 南中南斗映星河,秦川秦塞阻烟波。三春边地风光少, 五月泸中瘴疠多。朝驱疲斥候,夕息倦谁何。 向月弯繁弱,连星转太阿。重义轻生怀一顾, 东伐西征凡几度。夜夜朝朝斑鬓新,年年岁岁戎衣故。 灞城隅,滇池水,天涯望转积,地际行无已。 徒觉炎凉节物非,不知关山千万里。弃置勿重陈, 重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲,讵忆芳园桃李人。 绛节朱旗分白羽,丹心白刃酬明主。但令一技君王识, 谁惮三边征战苦。行路难,行路难,岐路几千端。 无复归云凭短翰,望日想长安。 君不见玉关尘色暗边亭,铜鞮杂虏寇长城。 天子按剑征馀勇,将军受脤事横行。七德龙韬开玉帐, 千里鼍鼓迭金钲。阴山苦雾埋高垒,交河孤月照连营。 连营去去无穷极,拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山, 寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯,马首山前振雕翼。 长驱万里詟祁连,分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳, 七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰管,兰闺柳市芳尘断。 雁门迢递尺书稀,鸳被相思双带缓。行路难。 誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵,讵随中妇凤楼寒。 10. 题目:杂曲歌辞·行路难三首 年代:唐 作者:顾况 君不见古来烧水银,变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空,欲落不落愁。睢水英雄多血刃,建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折,徐氏一去音书绝。行路难,行路难,生死皆由天。秦皇汉武遭下脱,汝独何人学神仙。君不见担雪塞井徒用力,炊砂作饭岂堪吃。一生肝胆向人尽,相识不如不相识。冬青树上挂凌霄,岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。行路难,行路难,何处是平道。中心无事当富贵,今日觉君颜色好。君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流,鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。行路难,行路难,昔少年,今已老。前朝竹帛事皆空,日暮牛羊古城草。 11.行路难 唐五代? 贯休 君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。 浅近轻浮莫与交,地卑只解生荆棘。 谁道黄金如粪土,张耳陈馀断消息。 行路难,行路难,君自看。 不会当时作天地,刚有多般愚与智。 到头还用真宰心,何如上下皆清气。 大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。 义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。 负心为垆复为火,缘木求鱼应且止。 君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。 君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。 几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。 云飞雨散今如此,绣闼雕甍作荒谷。 沸渭笙歌君莫夸,不应常是西家哭。 休说遗编行者几,至竟终须合天理。 败他成此亦何功,苏张终作多言鬼。 行路难,行路难,不在羊肠里。 九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。 清净玄音竟不闻,花眼酒肠暗如漆。 或偶因片言只字登第光二亲,又不能献可替否航要津。 口谭羲轩与周孔,履行不及屠沽人。 行路难,行路难,日暮途远空悲叹。 君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰。 无情之物尚如此,为人不及还堪悲。 父归坟兮未朝夕,已分黄金争田宅。 高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。 我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。 古人尺布犹可缝,浔阳义犬令人忆。 寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。 若如此,不遄死兮更何俟。 12.行路难 唐五代? 义净 君不见,孤雁关外发,酸嘶度杨越。 空城客子心肠断,幽闺思妇气欲绝。 凝霜夜下拂罗衣,浮云中断开明月。 夜夜遥遥徒相思,年年望望情不歇。 取我匣中青铜镜,情人为我除白发。 行路难,行路难。 夜闻南城汉使度,使我流泪忆长安。 13.行路难二首高适 君不见富家翁,昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵,万事胜人健如虎。子孙成长满眼前,妻能管弦妾能舞。自矜一朝忽如此,却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如,席门穷巷出无车。有才不肯学干谒,何用年年空读书。斋 长安少年不少钱,能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边,美人弦管争留连。黄金如斗不敢惜,片言如山莫弃捐。安知憔悴读书者,暮宿虚台私自怜。

编辑本段今闲君不见的作品

君不见·华网绝情辞 君不见,逐草苍茫际,挽弓射雕时。 烟波微茫谁横戟,少年雄心扬铁骑。 狼子野心何其远,欲纳四海会天鸡。 始得风云多情客,会须豪饮盟大旗。 往昔事,梦中忆。风流子,碑上题。 迩来渺渺算无计,细雨踯躅空巷迷。 君不见,华宴散了歌何意,拨灯觅影冷风凄。 君不见,琵琶楼头穿堇紫,烽火断刃夕阳里。 一旦移朝高阁上,肥死戎马厌行蹄。 侧看门庭三千座,几家当时旧征衣? 云轻孤鸿泪,巢破悲狐狸! 黄鹤去不返,沙汀寒鸦起。 君不见,火树银花光夺月,金碧弹指灰湮灭。 君不见,青春常向春时老,玄鬓镜里凝霜雪。 人生如梦夜如海,网际无常销神铁。 何苦躬身扶桑田,转眼沧浪倾沃野。 罢罢罢!君不见!君樽只笑夜郎乐! 此时寂寞子规血,铮铮铁板丝弦裂。 绝袍割袖与君别,临行对酒辞天谢。 来时无名去无路,回首斜红萧瑟处。 不与燕雀同莺语,携琴背剑弃旧主 劝君莫再乱封侯,萧墙不稳长城无。 三十八宫多摆设,醉挑半卷太虚图。 终一梦!我先觉!不见君,君不见! 危梁之下何存羽?我自仰天长笑去。

编辑本段同名歌曲

君不见 演唱:荣星宇 作词:王建忠 作曲:郭 松 编曲:郭 松 监制:王建忠 君不见,那姹紫嫣红的背面, 有太多太多,流泪滴血的笑颜. 心不宣,从眼神刺进心里面, 有太深太深望穿秋水的爱恋. 天黑天亮的每一天, 心起心死的每一个瞬间. 君不见,那红墙内外紫禁城之巅. 刀和剑,把有缘人分天下的两边. 心不宣,谁人颠覆那善变的誓言. 争斗后,想念那美丽浮华的容颜. 君不见,那红墙内外紫禁城之巅. 刀和剑,把有缘人分天下的两边. 心不宣,谁人颠覆那善变的誓言. 争斗后,想念那美丽浮华的容颜.

求冬字打头 诗句!

1. 褒义词有哪些四字成语

原发布者:haepeibou

四字褒义词刚直不阿、忠心耿耿、尊师重道、知书达理、助人为乐、知人善任、气宇轩昂、光明正大、英姿飒爽、雷厉风行、大智若愚、满腹经纶、才高八斗、学富五车、救死扶伤、礼贤下士、毕恭毕敬、和蔼可亲、成仁取义、见义勇为、德高望重、德才兼备、爱憎分明、光明磊落、明察秋毫、公正廉明、踌躇满志、胸怀大志、金玉良言、良师益友、贤妻良母、多才多艺、大义凛然、洁身自好、奋发图强、四字贬义词落井下石;三心二意;一意孤行;偷奸耍滑;东施效颦;老奸巨猾;一丘之貉;一面之词;一叶障目,不见泰山;尔虞我诈;两面三刀;丢三落四;六亲不认;盛气凌人;恃强凌弱;欺上瞒下;上梁不正下梁歪;里通外国;卖身投靠;认贼作父;红杏出墙;吃里扒外;挑拨离间;无事生非;造谣生事;恬不知耻;外强中干;死要面子;一塌糊涂;五谷不分;四肢不勤;两字贬义词: 吝啬吹捧勾结自卑顽固阴谋武断 领袖、成果、顽强、鼓舞、歌颂、果断、聪明、好人等是褒义词, 头子、后果、顽固、煽动、吹捧、武断、狡猾、坏蛋等是贬义词口语交际练习一、不小心伤害了一位朋友,想向他真诚地道歉,得体的一项是( )。A、对不起,但我不是故意的,你应该原谅我才对。B、对不起,虽然我错了,但你也有不对的地方,你不能只怪我啊!C、对不起,我不是故意的,请你原谅我好吗?D、对不起,这次算我错了,好不好? 二、又在过生日了,每年我都要收到不少钱。今年我想变个花样,能不能让长辈们

2. 四字打头的成语有哪些

[四至八道] 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

[四肢百体] 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

[四肢百骸] 人体的各个部分。泛指全身。

[四战之国] 指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。

[四战之地] 指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。

[四姻九戚] 比喻亲戚极多。

[四通五达] 四通八达。形容交通畅达无阻。

[四通八达] 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

[四停八当] 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。

[四亭八当] 亭、当:即停当,妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

[四体不勤,五谷不分] 四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。

[四体不勤] 四肢不劳动,形容脱离劳动。

[四体百骸] 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

[四书五经] 四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

[四时之气] 本指一年四季的气象,后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

[四时八节] 四时:指春夏秋冬四季;八节:指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

[四山五岳] 泛指四面八方各个地区。

[四衢八街] 指大城市街道非常多。

[四清六活] 形容机灵干练。

[四平八稳] 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错,缺乏积极创新精神。

[四面受敌] 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

[四面楚歌] 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

[四面出击] 形容工作全面展开,没有重点。

[四面八方] 指各个方面或各个地方。

[四马攒蹄] 指两手两脚被捆在一起。

[四脚朝天] 四脚:指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

[四角俱全] 比喻完美无缺。

[四郊多垒] 垒:营垒。敌军四面逼近,形势危急。也比喻竞争的对手多。

[四荒八极] 四面八方极偏远之地。

[四海之内皆兄弟] 世界各国的人民都象兄弟一样。

[四海一家] 四海之内,犹如一家。形容天下一统。

[四海为家] 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方,不留恋家乡或个人小天地。

[四海他人] 指没有亲戚关系。

[四海升平] 指天下太平。

[四海升平] 升平:太平。天下太平。

[四海飘零] 四海:代指全国各地。飘零:比喻遭到不幸,失去依靠,生活不安定。指到处飘泊,生活无着。

[四海] 指全中国。

[四海皆兄弟] 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

[四海鼎沸] 四海:古人以为中国四境有海环绕,用以指全国各地;鼎沸:比喻局势不安定,如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

[四海承风] 指全国都接受教化。

[四海波静] 比喻天下太平。

[四纷五落] 形容分散零乱。同“四分五落”。

[四分五剖] 四分五裂。形容分散,不统一。

[四分五落] 形容分散零乱。

[四分五裂] 形容不完整,不集中,不团结,不统一。

[四方之志] 志:志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

[四方辐辏] 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

[四方八面] 到处;各个方面。

[四大皆空] 四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

[四冲六达] 指四通八达的要道。

[四冲八达] 指四通八达的要道。同“四冲六达”。

[四不拗六] 指少数人拗不过多数人的意见。

[四百四病] 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

3. 带有“四”字的褒义成语

朝三暮四 张三李四

再三再四 扬名四海

眼空四海 五湖四海

危机四伏 调三斡四

四战之地 四通八达

四体不勤,五谷不分 四时八节

四平八稳 四面楚歌

四面八方 四马攒蹄

四脚朝天 四海之内皆兄弟

四海为家 四分五裂

四方之志 四大皆空

说三道四 三朋四友

三翻四覆 三从四德

囊括四海 名扬四海

家徒四壁 放之四海而皆准

4. 书开头的四字成语有哪些

书字开头的四字成语 : 书声琅琅、书香世家、书香门第、书画卯酉、书生之见、书记翩翩、书富五车、书功竹帛、书通二酉、书剑飘零、书缺简脱、书声朗朗、书缺有间、书空咄咄、书香铜臭、书囊无底、书符咒水 书(汉字) 书,(Book,shū)从聿从曰,上古结细绳而治,后世圣人易之以书契。

《许愼·说文序》黄帝之史仓颉初造书契,依类象形,故谓之文,其后形声相益,卽谓之字。著於竹帛谓之书。

书者,如也。 1. 成本的著作:~籍。

~刊。~稿。

~香。~卷气(指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格)。

~生气(指读书人脱离实际的习气); 2. 信:~信。~札。

~简。~函; 3. 文件:证~。

说明~。聘~; 4. 写字或写的字:~法。

~写。~桌。

~案。~画; 5. 写文章:大~特~。

罄竹难~; 7. 古书名,《尚书》的简称(亦称“书经”); 8. 某些曲艺形式的通称:说~。听~。

9.书是人类进步的阶梯 中文名 书 外文名 book 拼 音 shū 注 音 ㄕㄨ 部 首 横折 总笔画 4 五 笔 NNHY 仓 颉 IDS 简体字笔顺 横折、横折钩、竖、点。 繁体字笔顺 横折横横竖竖横折横横 繁体字 书 词语解释 书动词 例:书,箸也。

——《说文》。按说文序云:“著于竹帛谓之书。”

“书的行草”沈艳松 例:五曰六书。——《周礼·保氏》 例:作书。

上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》后世以墨写于纸。

——朱骏声《说文通训定声》 例:易之以书契。——《易·系辞》 例:书者,以笔画记之辞。

——《尚书序》疏 例:子张书诸绅。——《论语·卫灵公》 例:乃丹书帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。

——《史记·陈涉世家》 例:大书一“屈”字,以两竿夹揭之,走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》 例:众言同,于是乎书。

——方苞《狱中杂记》 又如:书候(写信问候);书孽(记载罪恶);书记手(担任抄写文书等的书吏);书画卯酉(上下班);书文(撰文并书写);书抄(指手抄本);书具(书写工具,文具);书券(书写契约);书砚(砚台);书狱(书写狱词);书命(书写诏书、命令);书格(一种文具,书写时用以支臂,使腕压着纸,以防墨污);书帖(书写简贴)。 例:今大将军问事,但令我书可邪?——《资治通鉴》。

胡三省注:“书可,画可也。” 简体写法 例:书,凡载籍谓之书。

——《正字通》 例:申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》 例:何必读书,然后为学?——《论语·先进》 例:书者,五经六籍总名也。

——《史记·礼书》索隐 例:饱读节寰公(袁可立)所藏经史,而尤好金箱玉版之书。――明陈继儒《袁伯应诗集序》 例:黄生允修借书。

随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》 例:家贫,无从致书以观,每借于藏书之家。

——明·宋濂《送东阳马生序》 书名词 又如:史书(历史书);图书(图和书。泛指书籍);书客(卖书籍、文具的商贩);书香之族(世代读书的家庭);书香 中国书法 一脉(知书达理的家风);书包翻身(指穷读书人发迹);书谜儿(将书中的话作成的谜语);书帕(礼金。

明代官场习惯用书籍、手帕作礼物,称书帕);书剑(书和剑。古代文人随身携带之物。

后亦指文人生涯);书笈(小书箱);书仪(托名买书而馈赠的礼金);书腐(蛀书虫。喻指迂腐的文人);书心儿(一部书中最精彩的章节);书劫(书籍的劫难);书会(宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团);书呆(只知啃书本的人);书城(书籍环列如城,言其多);书脑(书籍装订时打眼穿线的部分);书阁(收藏书籍的地方);书录(图书目录);书囊(盛书籍的袋子)。

例:烽火连三月,家书抵万金。——杜甫《春望》 例:一男附书至,二男新战死。

——唐·杜甫《石壕吏》 例:诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑,不复料其虚实,便开此议,甚无谓也。——《资治通鉴》 例:差徭驿递最繁苛,公(袁可立)贻书郡守。

——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 又如:书介(传达书信的使人);书尾(书信、信函的末尾);书呈(亦作“书程”。给上司或长辈写的信,信函);书字(书);书办(管办文书的官吏);书启师爷(管文书的幕友);书役(管理文书的小吏);书尺(尺牍,书信);书素(书信);书筒(古代盛书信的筒。

亦指书信);书题(指书信);书缄(书信) 例:上书谏寡人者,受中赏。——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》 例:军书十二卷,卷卷有爷名。

——《乐府诗集·木兰诗》 例:桓公病益增,管仲忧之。悬书于门:“如有能言公所见之鬼者,当赠以封邑三分之一。”

——明冯梦龙《东周列国志》 例:公(袁可立)司理吴中,执简柱下,上书忤当路,削籍二十六载。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 例:先生有所陈奏,则著之于所进呈书之中而已。

——清·《谭嗣同传》 又如:证书;保证书;说明书;书可(批阅公文,书字认可);书禀(文书);书文(文书);书府(收藏文书图籍的府库);书佐(主办文书的佐吏);书办(管办文书的属吏) 网络书法:“书” 例:悦亲戚之情话,乐琴。

5. “真”字打头的四字成语都有什么

真心诚意、真心真意。

1、真心诚意

解释:心意真实诚恳,没有虚。

出自:元·无名氏《百花亭》第三折:“常言道海深须见底,各办着个真心实意。”

近义词:开诚相见、披肝沥胆、肝胆相照、真心真意、肝胆照人、开诚布公

译文:常言道海深须见底,各办着个心意真实诚恳,没有虚。

2、真心真意

解释:犹真心实意。

出自:清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回:“那黛玉偏生也是个有些痴病的,也每用情试探。因你也将真心真意瞒起来,我也将真心真意瞒起来,都只用意试探。”

译文:那黛玉偏产生的是一个有点痴呆病的,的每次用情试验。因为你是真心真意瞒起来,我是真心真意瞒起来,都只使用意试验。

扩展资料:

真心诚意近义词

开诚相见

解释:开诚:敞开胸怀,显示诚意。形容待人诚恳,显示出真心实意。

出自:范晔·南朝《后汉书·马援传》:“且开心见诚,无所隐伏,阔达多大节,略与高帝同。”

译文:况且阕诚,无所隐藏,豁达大度,大致与高帝相同。

披肝沥胆

解释:披:披露;沥:往下滴。比喻真心相见,倾吐心里话。也形容非常忠诚。

出自:唐·黄滔《启裴侍郎》:“沾巾堕睫,沥胆披肝,不在他门,誓于死节。”

译文:沾巾掉睫毛,滴胆披肝,不在他门,发誓在牺牲。

6. 回字打头的四字成语有哪些

回眸一笑、

回心转意、

回天无力、

回头是岸、

回味无穷、

回天乏术、

回肠荡气、

回肠九转、

回天之力、回山倒海、

回光反照、

回嗔作喜、

回春之术、

回黄转绿、

回文织锦、

回干就湿、

回天运斗、

回肠百转、

回山转海、

回春妙手、

回筹转策、

回天挽日、

回天转地、

回肠寸断、

回天倒日、

回肠伤气、

回船转舵、

回黄转绿、

回生起死

行路难全文

第一个字是冬的古诗《除夜》作者:李世民 岁阴穷暮纪,献节启新芳。冬尽今宵促,年开明日长。冰消出镜水,梅散入风香。对此欢终宴,倾壶待曙光。《饯唐永昌》作者:崔日用 洛阳桴鼓今不鸣,朝野咸推重太平。冬至冰霜俱怨别,春来花鸟若为情。《献从兄》作者:张籍 悠悠旱天云,不远如飞尘。贤达失其所,沉飘同众人。擢秀登王畿,出为良使宾。名高满朝野,幼贱谁不闻。一朝遇谗邪,流窜八九春。诏书近迁移,组绶未及身。冬井无寒冰,玉润难为焚。虚怀日迢遥,荣辱常保纯。我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。《题赵生壁》作者:李贺 大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。《洛阳城外别皇甫湜》作者:李贺 洛阳吹别风,龙门起断烟。冬树束生涩,晚紫凝华天。单身野霜上,疲马飞蓬间。凭轩一双泪,奉坠绿衣前。《杂曲歌辞·夜坐吟》作者:李白 冬夜夜寒觉夜长,沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入闺,青缸凝明照悲啼。青缸灭,啼转多。掩妾泪,听君歌。歌有声,妾有情。情声合,两无违。一语不入意,从君万曲梁尘飞。《夜坐吟》作者:李白 冬夜夜寒觉夜长,沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入闺,金缸青凝照悲啼。金缸灭,啼转多。掩妾泪,听君歌。歌有声,妾有情。情声合,两无违。一语不入意,从君万曲梁尘飞。《冬末病中作二首》作者:贯休 冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。屋老多鼠窠,窗卑露山脊。近来胸中物,已似输药力。微吟复微吟,依稀似庄舄。《送黄宾于赴举》作者:贯休 冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。《寒江吟》作者:孟郊 冬至日光白,始知阴气凝。寒江波浪冻,千里无平冰。飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。涉江莫涉凌,得意须得朋。结交非贤良,谁免生爱憎。冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。《归田》作者:元稹 陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。冬修方丈室,春种桔槔园。千万人间事,从兹不复言。《晓坐西斋》作者:韦应物 冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。公门自常事,道心宁易处。《白沙亭逢吴叟歌》作者:韦应物 龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。《冬夜书怀》作者:王维 冬宵寒且永,夜漏宫中发。草白霭繁霜,木衰澄清月。丽服映颓颜,朱灯照华发。汉家方尚少,顾影惭朝谒。《冬夜答客》作者:鲍溶 冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。《邠娘羯鼓》作者:张祜 新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。冬儿指向贞贞说,一曲乾鸣两杖轻。《送程六》作者:王昌龄 冬夜伤离在五溪,青鱼雪落鲙橙齑。武冈前路看斜月,片片舟中云向西。《通泉驿南去通泉县十五里山水作》作者:杜甫 溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,欹倾出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,所历有嗟叹。《暇日小园散病,将种秋菜,督勒耕牛,兼书触》作者:杜甫 不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。老病忌拘束,应接丧精神。江村意自放,林木心所欣。秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。荆巫非苦寒,撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。雄者左翮垂,损伤已露筋。一步再流血,尚经矰缴勤。三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻。杖藜俯沙渚,为汝鼻酸辛。《至后》作者:杜甫 冬至至后日初长,远在剑南思洛阳。青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡。梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉。《又雪》作者:杜甫 南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。《杂曲歌辞·行路难三首》作者:顾况 君不见古来烧水银,变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空,欲落不落愁。睢水英雄多血刃,建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折,徐氏一去音书绝。行路难,行路难,生死皆由天。秦皇汉武遭下脱,汝独何人学神仙。君不见担雪塞井徒用力,炊砂作饭岂堪吃。一生肝胆向人尽,相识不如不相识。冬青树上挂凌霄,岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。行路难,行路难,何处是平道。中心无事当富贵,今日觉君颜色好。君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流,鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。行路难,行路难,昔少年,今已老。前朝竹帛事皆空,日暮牛羊古城草。《行路难三首》作者:顾况 君不见担雪塞井空用力,炊砂作饭岂堪食。一生肝胆向人尽,相识不如不相识。冬青树上挂凌霄,岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。行路难,行路难,何处是平道。中心无事当富贵,今日看君颜色好。君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流,鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。行路难,行路难。昔少年,今已老。前朝竹帛事皆空,日暮牛羊占城草。君不见古人烧水银,变作北邙山上尘。藕丝挂在虚空中,欲落不落愁。睢水英雄多血刃,建章宫阙成煨烬。淮王身死桂树折,徐福一去音书绝。行路难,行路难,生死皆由天。秦皇汉武遭不脱,汝独何人学神仙。《赠吴丹》作者:白居易 巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。南山入舍下,酒瓮在床头。人间有闲地,何必隐林丘。顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。《思归》作者:白居易 养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。薄俸未及亲,别家已经时。冬积温席恋,春违兰期。夏至一阴生,稍稍夕漏迟。块然抱愁者,长夜独先知。悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。《秋霁》作者:白居易 金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。月出砧杵动,家家捣秋练。独对多病妻,不能理针线。冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。《江南遇天宝乐叟》作者:白居易 白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。千官起居环佩合,万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺,兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。从此漂沦落南土,万人死尽一身存。秋风江上浪无限,暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。唯有中官作宫使,每年寒食一开门。《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十》作者:白居易 刘兄文高行孤立,十五年前名翕习。是时相遇在符离,我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。陴湖绿爱白鸥飞,濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立,相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷,乘闲数数来相访,雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身,敝裘瘦马入咸秦。冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。唯有沅犀屈未伸,握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大,岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。始辞秘阁吏王畿,遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣佩玉,衰容不称著朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴,才微常愧草天书。晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。君同鸾凤栖荆棘,犹著青袍作选人。惆怅知贤不能荐,徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。武里村花落复开,流沟山色应如故。感此酬君千字诗,醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。《和微之诗二十三首·和晨兴因报问龟儿》作者:白居易 冬旦寒惨澹,云日无晶辉。当此岁暮感,见君晨兴诗。君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。西院病孀妇,后床孤侄儿。黄昏一恸后,夜半十起时。病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。《闲居春尽》作者:白居易 闲泊池舟静掩扉,老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住,春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒,开箱试著旧生衣。冬裘夏葛相催促,垂老光阴速似飞。

带有时字的四字成语

行路难三首 唐 李白 金尊清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食, 拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天。 闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难, 多岐路,今安在。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。 淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折腰无嫌猜。 剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草, 谁人更扫黄金台。行路难,归去来。 何用孤高比云月。吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。 子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。陆机才多岂自保, 李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道。 君不见吴中张翰称达士,秋风忽忆江东行。 且乐生前一杯酒,何须身后千载名。 行路难三首 朝代:唐代 作者:顾况 原文: 君不见担雪塞井空用力,炊砂作饭岂堪食。 一生肝胆向人尽,相识不如不相识。冬青树上挂凌霄, 岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。 行路难,行路难,何处是平道。中心无事当富贵, 今日看君颜色好。 君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。 岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流, 鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。 行路难,行路难。昔少年,今已老。前朝竹帛事皆空, 日暮牛羊占城草。 君不见古人烧水银,变作北邙山上尘。藕丝挂在虚空中, 欲落不落愁。睢水英雄多血刃,建章宫阙成煨烬。 淮王身死桂树折,徐福一去音书绝。行路难,行路难, 生死皆由天。秦皇汉武遭不脱,汝独何人学神仙。

1. 带有“作”字的四字成语

暗中作梗 暗中作乐 白日作梦 百堵皆作 百废具作 俾夜作昼 俾昼作夜 婢作夫人 别作良图 并肩作战 勃然作色 不痴不聋,不作阿家翁 唱沙作米 成佛作祖 成精作怪 成群作队 成双作对 成妖作怪 重作冯妇 丑人多作怪 楚楚作态 炊沙作饭 炊沙作糜 炊砂作饭 从中作梗 打恭作揖 打躬作揖 打拱作揖 大题小作 大有作为 当家作主 得意之作 等身著作 点金作铁 恶作剧 二一添作五 翻手作云覆手雨 翻天作地 犯上作乱 分工合作 忿然作色 愤然作色 蜂虿作于怀袖 蜂出并作 逢场作乐 逢场作趣 逢场作戏 怫然作色 改过作新 敢作敢当。

2. 带四字的四字成语

颠三倒四

朝三暮四

狼烟四起

家徒四壁

四大皆空

这几个都出现在 猜成语 游戏 里面。

其它的,

捱三顶四 不三不四 差三错四

丢三落四 巴三览四 倒三颠四

低三下四 调三窝四 烽火四起

接三连四 九洲四海 拉三扯四

拿三搬四 欺三瞒四 骈四俪六 囊括四海

三翻四复 三从四德 三朋四友 三妻四妾

四不拗六 四海承风 四时充美 四时八节

四战之地 四海波静 四衢八街

四海升平 四姻九戚 四海鼎沸 四分五裂

四平八稳 四清六活 四脚朝天 四马攒蹄

四面八方 一谦四益 再三再四 张三李四

四面楚歌 四面出击 说三道四 四面受敌

楚歌四面 三邻四舍 巴三揽四 八万四千

半三不四 臂有四肘 楚歌四合 楚歌四起

调三惑四 调三斡四 丢三拉四 丢三忘四

横三竖四 横三顺四 四海 狂三诈四

连三并四 连三接四 六通四达 六通四辟

名扬四海 暮四朝三 偏三向四 牵五挂四

三病四痛 三长四短 三反四覆 三翻四覆

三老四少 三亲四眷 三清四白 三求四告

三三四四 室徒四壁 四百四病 四冲八达

四冲六达 四方八面 四方之志 四分五落

四纷五落 四分五剖 四海 四海他人

四海为家 四海一家 四荒八极 四郊多垒

四角俱全 四山五岳 四时之气 四书五经

四体百骸 四体不勤 四停八当 四通八达

四通五达 四至八道 四肢百骸 四肢百体

挑三拨四 挑三豁四 挑三检四 条三窝四

挑三嫌四 投诸四裔 推三推四 推三阻四

危机四伏 微机四伏 文房四侯 文房四士

文房四物 文房四艺 五洲四海 四亭八当

挑三拣四 五湖四海 五零四散 文房四宝

眼空四海 言三语四 扬名四海 遮三瞒四

志在四方 志在四海 重三迭四 街坊四邻

四方辐辏 四战之国 语四言三 重三叠四

目空四海 四海飘零 四海升平

希望可以帮到你。

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3. 含有“四”字的成语

『包含有“四”字的成语』

“四”字开头的成语:(共53则) [s] 四不拗六 四百四病 四冲八达 四冲六达 四大皆空 四方八面 四方辐辏 四分五裂 四分五落 四纷五落 四分五剖 四方之志 四海波静 四荒八极 四海承风 四海鼎沸 四海皆兄弟 四海 四海飘零 四海升平 四海昻平 四海他人 四海为家 四海一家 四海之内皆兄弟 四脚朝天 四郊多垒 四角俱全 四面八方 四面楚歌 四面出击 四马攒蹄 四面受敌 四平八稳 四衢八街 四清六活 四时八节 四书五经 四山五岳 四时之气 四亭八当 四停八当 四通八达 四体百骸 四体不勤 四体不勤,五谷不分 四通五达 四姻九戚 四至八道 四肢百骸 四肢百体 四战之地 四战之国

第二个字是“四”的成语:(共2则) [m] 暮四朝三 [p] 骈四俪六

第三个字是“四”的成语:(共51则) [b] 八万四千 臂有四肘 [c] 楚歌四合 楚歌四面 楚歌四起 [f] 烽火四起 放之四海而皆准 放诸四海而皆准 [j]街坊四邻 家徒四壁 四海 九洲四海 [l] 六通四达 六通四辟 狼烟四起 [m] 名扬四海 [n] 囊括四海 [s] 四百四病 三病四痛 三长四短 三从四德 三翻四复 三翻四覆 三反四覆 三老四少 三邻四舍 三朋四友 三清四白 三求四告 三亲四眷 三妻四妾 三三四四 室徒四壁 [t] 投诸四裔 [w] 文房四宝 文房四侯 文房四士 文房四物 文房四艺 五湖四海 危机四伏 微机四伏 五零四散 五洲四海 [y] 眼观四处,耳听八方 眼观四路,耳听八方 眼空四海 扬名四海 一谦四益 [z] 志在四方 志在四海

“四”字结尾的成语:(共44则) [a] 捱三顶四 [b] 板板六十四 版版六十四 半三不四 不三不四 巴三览四 巴三揽四 [c] 差三错四 重三迭四 重三叠四 [d] 倒三颠四 颠三倒四 丢三拉四 丢三落四 丢三忘四 低三下四 [h] 横三竖四 横三顺四 [j] 接三连四 [k] 狂三诈四 [l] 连三并四 拉三扯四 连三接四 [n] 拿三搬四 [p] 偏三向四 [q] 欺三瞒四 牵五挂四 [s] 说三道四 三三四四 [t] 挑三拨四 挑三豁四 调三惑四 挑三拣四 挑三检四 推三推四 调三窝四 调三斡四 条三窝四 挑三嫌四 推三阻四 [y] 言三语四 [z] 朝三暮四 遮三瞒四 再三再四

4. 带有"于"字的四字词语

毕其功于一役 青出于蓝而胜于蓝 无动于衷 玉汝于成 千里之行,始于足下 己所不欲,勿施于人 喜形于色 千里之堤,溃于蚁穴 耿耿于怀 无济于事 哀莫大于心死 一年之计在于春 行百里者半于九十 业精于勤 聊胜于无 严于律己 溢于言表 止于至善 行成于思 青出于蓝 不齿于人 定于一尊 安于一隅 急于事功 不绝于耳 防患于未然 凤凰于飞 严于律已 人浮于事 安于故俗,溺于旧闻 急于求成 了然于胸 流言止于智者 燕巢于幕 于飞之乐 安于盘石 不安于位 凤皇于飞 罢于奔命 千里之堤,毁于蚁穴 同归于尽 义形于色 问道于盲 喜怒不形于色 囿于成见 著于竹帛 莫逆于心 防民之口,甚于防川 不拘于时 怒形于色 鸿渐于干。

5. 含有而字的四字词语

含有而字的四字词语 :

脱口而出、

显而易见、

秘而不宣、

知难而退、

背道而驰、

不劳而获、

随遇而安、

视而不见、

轻而易举、

拍案而起、

不辞而别、

适可而止、

竭泽而渔、

扬长而去、

不言而喻、

落荒而逃、

鱼贯而入、

从天而降、

蜂拥而至、

具体而微、

锲而不舍、

满载而归、

死而后已、

戛然而止、

堂而皇之、

油然而生、

不得而知、

周而复始、

夺眶而出、

倾巢而出

6. 带有近义字的四字成语

见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼 调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 欢天喜地 改朝换代 道听途说 半斤八两 胡言乱语 千变万化 万紫千红 姹紫嫣红 花红柳绿 狂风暴雨 旁敲侧击 鸡鸣狗吠 狼心狗肺 虎背熊腰 獐头鼠脑 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 先来后到 不知不觉 粗枝大叶 跋山涉水 天造地设 七零八落 兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 和颜悦色 冰天雪地 严寒酷暑 救死扶伤 志同道合 豪言壮语 吆五喝六 摇头摆尾 撕心裂肺 枝折花落 胡言乱语 高瞻远瞩 高谈阔论 眼疾手快 聚精会神 金枝玉叶 三年五载 左邻右舍 发号施令 自由自在 见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼 调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 欢天喜地 改朝换代 道听途说 半斤八两 胡言乱语 千变万化 万紫千红 姹紫嫣红 花红柳绿 狂风暴雨 旁敲侧击 鸡鸣狗吠 狼心狗肺 虎背熊腰 獐头鼠脑 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 先来后到 不知不觉 粗枝大叶 跋山涉水 天造地设 七零八落 兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 和颜悦色 冰天雪地 严寒酷暑 救死扶伤 志同道合 豪言壮语 吆五喝六 摇头摆尾 撕心裂肺 枝折花落 胡言乱语 高瞻远瞩 高谈阔论 眼疾手快 聚精会神 金枝玉叶 三年五载 左邻右舍 发号施令 自由自在 旁敲侧击 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 改朝换代 道听途说经天纬地 与 博古通今(1、3是近义词) 将信将疑 与 半信半疑(1、3是近义词) 兼收并蓄 与 兼容并包(2、4是近义词) 李代桃僵 与 代人受过(只有一组近义词) 良师益友 与 严师诤友(1、3是近义词)(只有一组近义词) 两小无猜 与 青梅竹马(只有一组近义词) 另起炉灶 与 另立门户(只有一组近义词) 南征北战 与 东讨西杀(2、4是近义词) 年轻力壮 与 年富力强(2、4是近义词)。

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