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按古代生肖顺序排列_12生肖古代代号
tamoadmin 2024-07-07 人已围观
简介1.十二生肖的顺序表 十二生肖是怎么来的 来历?2.12生肖排行顺序3.十二生肖的排列顺序,十二生肖的排列故事4.十二生肖古代汉字怎么写5.求l2生肖的顺序?生肖排序十二生肖的动物秉性各异,古今学者一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其说。民间故事说轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,猫就错过日期,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,结果老鼠偷偷爬上牛背占先
1.十二生肖的顺序表 十二生肖是怎么来的 来历?
2.12生肖排行顺序
3.十二生肖的排列顺序,十二生肖的排列故事
4.十二生肖古代汉字怎么写
5.求l2生肖的顺序?
生肖排序
十二生肖的动物秉性各异,古今学者一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其说。
民间故事说
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,猫就错过日期,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,结果老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在鼠和牛的后面。这下兔子又不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗又不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚到了倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪又跑来占据末席。
该传说还解释生肖为何无猫。其实,远古中国并没有猫,家猫故乡在非洲苏丹,传到中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说,远不是对问题的科学解释。
动物习性说
清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。者,虎也,又,寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啃未时之草而苗,故未属羊。申时,日落而猿啼,且申臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。酉者,月出之时,月本坎体,而中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。戌时方夜,而犬则司夜之物也,故戌属犬。亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。
此说从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。持论即有先天不足之憾,因为十二地支及生肖最初用来纪日、纪年,标记时辰是使用范围扩大的结果,有些解释显得过于牵强。
五行阴阳说
明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺憾。
“术家以十二肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。”
然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳:“庶物岂止十二不全者?”他提出“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,龙五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六项地支。
阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见,宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合,把排序原因具体化:
“如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健.以马配之;马快行也。丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛配之;牛有舐犊。未为阳也,仰而秉礼行焉,以羊配之;羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之;虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之;格性黠也。日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之免,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。龙蛇,变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,持守之物也。”
佛教说
《法苑珠林》引《大集经》言:“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导。人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉传入,而生肖形成于先秦,此说不攻自破。
十二生肖,又叫十二属相,是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号,古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福。
生肖起源
古文献记载并没有解决十二生肖的文化源头问题,古今学者一直众说纷纭。
二八星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八个星座,即“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。中国古代将周天等分为十二分,用十二支来表示,而十二支又有生肖属配,有人认为生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为,以二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,所成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”的句式,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会,因为二十八星宿配动物的记载要晚于十二生肖的记载。
岁星说
木星每十二年运行一周天,从木星的位置便可确定年度的支序。《玉函山房辑佚书》记载,每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,还有一说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。植物的兴衰和动物生活环境存在周期,从而食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食、杂食动物在不同年份的生活条件大不相同”,人们认为,“如果不同年份出生的人能够模仿当年适于生长的动物,便有益成长。”从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖、十二辰、十二地支是统一的。
图腾说
在原始社会中,先民常用某种动物、植物、无生物或某一自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》中诸如人面马身、人面牛身、人面羊身等形象就是远古各地的图腾神。 一般认为,夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说,不一而足。纵观十二生肖,除龙为虚幻之物,其他十种皆是人们日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则是与人类联系密切,一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。 因此人们把这些动物作为本氏族的名号、标记,进行崇拜。
民族学学者刘尧汉从我国彝族的原始图腾遗迹,反推所谓“十二兽”历法的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法不约而同地将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾的名称,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,并非无稽之谈。
外来说
清代赵翼在《陔余丛考》指出,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”,认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中,认为中国的十二生肖源于巴比伦人的黄道十二宫,是汉代西域诸国仿照十二宫而造十二生肖。 而古希腊、古埃及、巴比伦等古国,也有类似的十二生肖,只是动物不同,由此证明中国的十二生肖也许并非首创。但随着秦简的出土,该说法不攻自破,且世界各国都出现类似的动物崇拜,反过来加强了图腾说的合理性。
生肖取数
生肖数目是十二,源于十二在天文和文化的特殊意义。
中国先民感受到寒暑交替,植物枯荣的周期,以之为“一岁”。通过观察天象,月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好为一岁。用木星作为年的周期,“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”,十二除了被用于计年计月,也被用做计量时辰。
除时间分割,十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载,“周之王也,制札上物,不过十二。以为天之大数也。”意思是,周朝取代商朝为王,制周礼,最上等的数字是十二。 《国语·晋语四》记,“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云:“故天子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有等差,事之降也。”[13]
“十二天象”又是古代对天气现象的统称,即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电;”十二经脉”是中医对人体经络的认知;古代音乐有“十二律”;饮食有“十二食”;穿衣有“十二衣”……
十二生肖取十二之数,暗合古人对自然现象的归纳性认识。
十二生肖的顺序表 十二生肖是怎么来的 来历?
二十四属相的顺序
十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。
那么,十二生肖与十二地支是按照什么规则对应搭配的呢?
上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后,又在十二时辰的启发下,发明了十二个生肖的排序。
子时:夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的之一个时辰。(时间23时至01时)。
夜间11点至次日凌晨1点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,故称“子鼠”。
丑时:鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(时间01时至03时)。
凌晨1点至3点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。
寅时:平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(时间03时至05时)。
凌晨3点至5点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。
卯时:日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(时间05时至07时)。
清晨5点至7点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故称“卯兔”。
辰时:食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(时间07时至09时)。
早晨7点至9点,属辰时。此时一般容易起雾,龙喜腾云驾雾,又值旭日,蒸蒸日上,故称“辰龙”。
巳时:隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(时间09时至11时)。
上午9点至11点,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故称“巳蛇”。
午时:日中,又名日正、中午等:(时间11时至13时)。
中午11点至午后1点,属午时。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。
未时:日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(时间13时至15时)。
午后1点至3点,属未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。
申时:哺时,又名日铺、夕食等:(时间15时至17时)。
下午3点至5点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故称“申猴”。
酉时:日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(时间17时至19时)。
下午5点至7点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。
戌时:黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(时间19时至21时)。
傍晚7点至9点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故称“戌狗”。
亥时:人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(时间21时至23时)。
夜间9点至11点,属亥时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,故称“亥猪”。
另外,按中国人信的观念,将十二种动物分为两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体,物以稀为贵,当然排在之一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙,五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶);狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。
持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。
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以上就是与二十四属相的顺序相关内容,是关于生肖的分享。看完二十生肖顺序及年月后,希望这对大家有所帮助!
12生肖排行顺序
根据我们的出生年月确定了我们的生肖,而我们也许都不知道为什么会是那十二生肖来代表我们的属相,动物何其的多,为什么偏偏是那十二个属相呢?还有为什么是那个顺序呢?那么下面为大家揭晓十二生肖是怎么来的?来历和顺序?
十二生肖是怎么来的十二生肖,又叫属相,是自古流传之十二地支的形象化代表,包括:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。民间将十二地支与此十二种动物合用,配以人的出生年份,形成了生肖纪年法。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为文化活动的象征。
十二生肖来历关于十二生肖的来历,民间一直流传着一个故事,说当年佛陀召集了所有的动物出席群兽大会,并宣称最早到的十二头野兽将作为十二个年号。群兽大会当天,老鼠最早到,所以兽年中它排行最大,接着是牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡和狗,而猪最后一个才到,因此十二年兽中它排行最后。
而我国古代民间,还根椐现实之中动物出没的时间和生活习性,将十二种动物对应十二时辰,即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一,与“子”搭配,晚上11时到第二天1时,即称为“子时”,人们认为这时候,老鼠胆量最壮,活动最频繁,所以,子时同鼠搭配,而其他十一个时辰则以此类推。
十二生肖顺序我国古代根椐动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配),以下次序为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候,老鼠胆量最壮,活动最频繁,所以,子时同鼠搭配。牛:凌晨1-3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草,“倒嚼”最细、最慢、最舒适,所以丑时同牛搭配。虎:凌晨3-5时(即“寅时”)。据古书载,这时候,老虎最活跃、最凶猛、伤人最多,因此寅时同虎搭配。兔:清晨5-7(即“卯时”)。这时,太阳还没露出脸面,月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称,是月宫神话中惟一的动物,这样卯时就同兔搭配。龙:早晨7-9时(即“辰时”)。传说这是群龙行雨的时候,龙是神话中的动物,于是辰时属于龙。蛇:上午9-11时(即“巳时”)。据说这时候的蛇不会伤人,也不在人行走的路上游荡,多隐蔽在草丛中,这样巳时就属于蛇的了。马:上午11时至下午1时(即“午时”)。依据道士的说法,中午太阳当顶,阳气达到达极点,阴气渐渐增加,在阴阳换柱之时,一般动物都躺着休息,只有马还习惯地站着,甚至睡觉也站着,从不躺着。这样,午时就属马了。羊:下午1-3时(即“未时”)。据说羊在这时候洒尿最勤,洒出的尿可治愈自身一种惊疯病,因此,未时属于羊。猴:下午3-5时(即“申时”)。这时候,猴子最喜欢啼叫,声音拉得最长,最洪亮。所以申时属于猴。鸡:下午5-7时(即“酉时”)。这时候,日落山岗,鸡开始进笼归窝、夜宿,于是酉时属于鸡。狗:晚上7-9时(即“戌时”)。黑夜来临,狗看家,守夜的警惕性最高,并产生一种特殊的视力和听力,看得最远,听得最清楚。所以戌时属于狗。猪:晚上9-11时(即“亥时”)。这时候猪睡得最酣,发出的鼾声最洪亮,全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快,于是亥时属于猪。
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十二生肖顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。我国古代根椐动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。十二生肖是由11种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,用于记年。
十二生肖来历
关于十二生肖的来历,民间一直流传着一个故事,说当年佛陀召集了所有的动物出席群兽大会,并宣称最早到的十二头野兽将作为十二个年号。群兽大会当天,老鼠最早到,所以兽年中它排行最大,接着是牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡和狗,而猪最后一个才到,因此十二年兽中它排行最后。
而我国古代民间,还根椐现实之中动物出没的时间和生活习性,将十二种动物对应十二时辰,即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一,与“子”搭配,晚上11时到第二天1时,即称为“子时”,人们认为这时候,老鼠胆量最壮,活动最频繁,所以,子时同鼠搭配,而其他十一个时辰则以此类推。
十二生肖古代汉字怎么写
十二生肖的排列顺序
十二生肖排列顺序由来渊源:十二生肖的故事
十二生肖的排序,有各种各样的,比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家……但是,这并不是真的。
真实的十二生肖排序,可是大有学问。
上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后,又在十二时辰的启发下,发明了十二个生肖的排序。
子时:夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的之一个时辰。(时间23时至01时)。
夜间11点至次日凌晨1点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,故称“子鼠”。
丑时:鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(时间01时至03时)。
凌晨1点至3点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。
寅时:平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(时间03时至05时)。
凌晨3点至5点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。
卯时:日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(时间05时至07时)。
清晨5点至7点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故称“卯兔”。
辰时:食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(时间07时至09时)。
早晨7点至9点,属辰时。此时一般容易起雾,龙喜腾云驾雾,又值旭日,蒸蒸日上,故称“辰龙”。
巳时:隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(时间09 时至11时)。
上午9点至11点,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故称“巳蛇”。
午时:日中,又名日正、中午等:(时间11时至13时)。
中午11点至午后1点,属午时。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。
未时:日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(时间13时至15时)。
午后1点至3点,属未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。
申时:哺时,又名日铺、夕食等:(时间15时至17时)。
下午3点至5点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故称“申猴”。
酉时:日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(时间17时至19时)。
下午5点至7点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。
戌时:黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(时间19时至21时)。
傍晚7点至9点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故称“戌狗”。
亥时:人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(时间21时至23时)。
夜间9点至11点,属亥时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,故称“亥猪”。
另外,按中国人信的观念,将十二种动物分为两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在之一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙, 五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶) ;狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部 分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。
那么十二生肖为什么没有猫和大象呢?
中猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家;以及大象来报名,被老鼠钻跑了,这都是后人强加的故事,事实上,猫和大象都不是原产于中国的动物,猫传入汉地,应该是跟随一起从传来,有人说是汉代,有人说是随唐三而来。
不管如何,那时候中国的十二生肖,已经成了定论,所以,猫和大象都不在“班”中,实属正常。
十二生肖排列次序的故事
十二生肖是如何排列次序的,说起来还有一段有趣的故事:
初分,天干地支刚定时,玉皇大帝下令普召天下动物,要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。
消息传出后,惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说:?明日五更去天庭应选,我有个贪睡的毛病,到时你可要喊我一声啊!?老鼠连声道:?好说,好说!?
可是第二天一早,不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。
这天,灵霄宝殿上云南集,开始应选,玉帝按天地之别,单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角,也被列入兽类里。
玉帝刚要给它们排一下座次,只见黑狸猪闪了出来,别看它生得笨嘴拙腮,却专爱惹事生非,它奏道:?玉帝既已选好首领,小臣愿替君分忧解愁,当个公正人,为兄弟们依次排位。?玉帝闻言大喜,嘱咐猪要秉公而断,就退朝了。
玉帝一走,十二生肖就闹成了一锅粥。
开头,大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位,连威武的老虎、苍龙也敬它几分,表示同意。可是,缩在墙角的老鼠却钻了出来,提出。它说:?论大数我大,不信咱们到人间比试比试,听听百姓的评论。?于是,老黄牛和老鼠来到街头闹市。
牛在人群中走过时,人们毫无反应。这时,老鼠?哧溜?一下子爬到牛背上打起立桩来,街上的人们纷纷乱嚷:?好大的老鼠!?等人们拿出棍棒赶来扑打时,老鼠早已跑远了。
老鼠回来大吹大擂,众动物都替黄牛打抱不平,只有黑猪暗自高兴,它觉得只有这样大小不分,好坏难辨,才能鱼目混珠,自己也从中渔利,于是,它大笔一挥先挑了老鼠,后排了老牛。
这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙,它俩大声喧叫起来,震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜,一致推选老虎为山中之王,苍龙为渔中之王,统管天下。猴子为老虎写了?王?字金匾,挂在老虎前额上,公两只角送给了苍龙。从此,苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势,也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时,又跳出一个多事的野兔,它冷笑一声说:?嘿嘿!论长相我和老鼠差不多,论个子我比老鼠大,我是山王的护卫,应该排在海王前面。?
苍龙一听大怒,说:?你休得胡搅蛮缠,不服气咱就比试比试。?黑猪一听正中下怀,忙说:?一言为定,你们就比比赛跑吧,让来做你们的裁判员。?
狗和鸡素来不和,它见鸡讨好龙,便想借机捉弄它们一下,它选了条荆棘丛生的跑道,暗地里对兔说:?你的尾巴太长了,会妨碍比赛的,要忍痛割爱。?它给兔子剪断了一大截尾巴,只剩下一点尾巴根。
比赛开始了,苍龙腾云驾雾,片刻间就飞到了前面去了,可是,当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了,怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅,一口气跑到了终点。
黑猪不顾众动物的反对,把兔子排在了苍龙之前老虎之后。
狗去给野兔贺喜,它向兔卖好说:?要是不选这样的跑道,不帮你割断尾巴,你哪有今天的胜利呀。?野兔正捧着那截的尾巴惋惜,听了狗的话,撇着三瓣嘴说:?哼!我是凭本领取胜的,没有你,我还丢不了这条漂亮的尾巴呢!?狗一听,眼都气红了,它说:?既然你有本领,那咱们也遛一遭!?野兔傲慢地说:?这有什么难,我先跑,你要能追上我,我请你啃骨头。?说着就得意洋洋地跑起来。磨了磨爪子,箭一样地追了上去。不一会儿,就撵上了野兔,它用嘴咬住野兔的脖子,一边吃一边说:?好了,这下该我啃骨头了。?
为这事,狗也受了处分,被排到最后头。
苍龙比赛失败后,经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它,公鸡听到了又后悔又伤心,它来到海边对龙说:?龙哥哥,既然这两只角对你毫无益处,那就请你还给我吧。?龙狡猾地说:?这双角虽然害了我,但能装饰我的仪表,还你不难,要等太阳出西山,月亮下东海。?说完,便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真,它每天天不亮就起来,盼望太阳从西山出来,还不时伸长脖子,向大海呼叫:?龙哥?哥!角?还?我……?
从此,公鸡失去了两只角,也被排在后头。
只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。猪又别有用心地煽动起来:?猴弟是陆上的杂耍大王,蛇弟是水中的泅渡能手,你们谁先谁后呢?经过一番议论,它们决定再到人间进行一次测验,进行杂技表演。青蛇邀了红马,猴子邀了山羊,让它俩帮助做服装道具。
当时,蛇腹下有十二条腿,行走起来又笨又慢。红马是个助人为乐的实干家,它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣,龙衣上面用马鬃编了方格花纹,煞是好看。红马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上,使龙衣非常。青蛇穿上龙衣,遮住了笨腿,用滑行代替了步行,既灵敏又美观。
山羊平时就讨厌猴子,嫌它整天蹿上跳下,给它踩坏了青草,所以对猴子的帮助不那么热心,猴子想弥补一下光腚的缺陷,身山羊求援道:?羊大哥,请你剪给我一点绒毛,让我补补后腚吧。?山羊不高兴地说:?天要冷了,你知道我全凭这身宝衣呢!?猴子没办法,只好仍旧光着腚。
比赛那天,青蛇披着龙衣,一会儿在树枝上盘卷如藤,一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈,只用尾尖着地,表演各种杂技,人们连连喝彩。轮到猴子表演了,只见它攀杠子、荡秋千,也赢来不少喝采,当表演到?倒挂竹帘?时,猴子用尾尖卷在树枝上,头朝下做起各种惊险动作,忽听有人喊:?看啊!猴眼着火了!?人们都大声哄笑起来。猴子向来,它脸红心慌,忙用尾巴去遮,只听?扑通?一声,头朝下跌了个满脸花。
就这样,青蛇和红马排在了前头,山羊和猴子排在了后头。
给众动物排完座次,黑猪把自己写在最前头,心里说:?这回可是我升官发财、名利双收的时候了!它来到灵霄殿,见了玉帝。玉帝接过座次表,看了一眼,二话没说,就把前面黑猪的名字勾掉,填在最后头。于是,玉帝让太白金星按地支排写成:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表,并降下一道谕旨,令值日功曹到人间发布。
排选已定,玉帝怒气未消,又给黑猪批几句话:
无用蠢才,颠倒黑白。
罚去吃屡,一年一宰。
黑猪被贬,一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里,再也懒得管闲事了。可是,有时仍然心里,按捺不住,用嘴巴拱这拱那,是非。
老鼠回到家里,高兴地捋着三根半胡须跳起舞来,把熟睡的花猫惊醒了。花猫问:?还不到时候吗?老鼠说:?早过了,咱还争了之一呢!?鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。花猫恼悔地说:?我再三跟你说过,你怎么不叫我一声呢?老鼠却抢白花猫说:?你自己没长耳朵?我叫你去,你还兴抢了我的位置呢!?猫一听,气得长须倒竖,杏眼圆睁,它张开锋利的爪子,一个箭步扑上去,把老鼠吃掉了。
从此,猫和老鼠就成了世代冤家。
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十二生肖古代汉字书写如下:
1、鼠
2、牛
3、虎
4、兔
5、龙
6、蛇
7、马
8、羊
9、猴
10、鸡
11、狗
12、猪
扩展资料:
十二生肖起源说-古代生活说
十二生肖来源于古代汉族人的日常生活。
对与十二地支所配的动物进行分析就可发现,在古代中国黄河流域和长江流域,生存着鼠、虎、蛇、猴、兔等动物,它们与人的日常生活有着极为密切的关系。
家鼠依赖人类生活;猴与猿相近,古猿则是人类的祖先;蛇和虎称为“毒蛇猛虎”,虽常侵扰人,但也因此介入了人的日常生活;灵蛇是仙人仙物的守护神;官吏讲究虎威,将门之后称为虎子。
而十二种生肖动物中还有所谓“六畜”,即牛、马、羊、狗、鸡、猪等六种家畜。“六畜”最早是人类为了经济或其他目的而驯养的兽类和鸟类。
“六畜”一词最早见于《左传·僖公十九年》中“古者六畜不相为用,小事不用大牲”。《管子》和《韩非子》中也提到六畜。
到了汉代,六畜已成为常用之词,“六畜蕃昌”、“六畜蕃县”常作为吉祥语刻在铜镜或铜印上。六畜是十二生肖的核心,占生肖总数的一半。
龙在先秦时期就有记载,但还没有被神化。《左传·襄公二十一年》称:“深山大泽,实生龙蛇”。到了汉代,龙列为四灵之一,龙的图像出现在各种艺术品上,遂为人们所熟悉。后来,龙又成为中华民族的象征,中国人称作“龙的传人”
。这样,龙也和六畜一样,成为十二生肖的核心动物之一。地支字与生肖字的对应关系,或许也来自人们对动物习性的观察。
东汉学者许慎等人称,“巳”字为蛇的象形,“亥”字为猪的象形。近人研究了甲骨文、金文中,也认为某些地支字和生肖字的字形相近或同源。
总之,生肖动物与人类生活紧密相关,外国同样如此。
印度纪历十二兽中包括狮;埃及、希腊纪历十二兽中包括狮、驴、蟹、猫、鳄、红鹤、鹰;巴比伦纪历十二兽包括中国生肖中所没有的猫、蜣螂、驴、狮、隼、红鹤、鳄。
这些动物都源自各国的自然环境和当地人的生活。而中国在先秦时期,黄河流域和长江流域出现了以六畜为核心的十二生肖,其他所配动物尚未固定;到了汉代,加入了龙,十二生肖定型并开始流行;魏晋南北朝时期逐渐普遍,至隋唐时大盛,饰以十二生肖的器物大量出现。
考古发掘中,隋唐时代的十二生肖镜和十二生肖俑时有出土。
百度百科-十二生肖
十二生肖的顺序为:
子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。
扩展资料:
民间故事说:
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。
原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。
兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。
狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席。
该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫,家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说,远不是对问题的科学解释。
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