泰国十二生肖故事_泰国十二生肖故事大全

1.伊朗人使用的十二生肖，为何会出现豹子和鲸鱼？

2.屎壳郎指什么生肖

3.国外是不是也有十二生肖的说法？

4.生肖的来历？/每个国家都有生肖吗？

很多国家都有类似的，现在日本、韩国、朝鲜、蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、不丹、越南、老挝、泰国、菲律宾、新加坡等国家都有与我国完全相同或基本相同的十二生肖习俗，成为影响很大的世界东方区域性的传统民俗，代代相沿至今未变。

缅甸人实行八大生肖，星期一出生的人属虎(东方)、星期二属狮子(东北方)、星期三上午出生的人属双牙象(南方)、星期三下午出生的人属无牙象(西北)、星期四属老鼠(西方 )、星期五属天竺鼠(北方)、星期卦的变形，缅甸尊崇虎，我国彝族也尊崇虎(他们也有八卦)，同时还有以生肖动物纪日的风俗，如绵羊日之类(即用十二生肖动物依次纪日)。

除了以天数和月数计算生肖之外，不少民族都是以十二个年数来计算生肖的。越南的生肖与中国的基本相同，只是用猫取代了兔。我国民间旧时择婿选媳中，忌讳属鸡的与属狗的成亲(所谓“鸡犬不宁”)；忌讳属龙的与属虎的结婚(所谓“龙虎相斗”)，对越南人来说，似乎还要考虑“猫鼠相仇”的因素，又为青年人择偶增加了一道障碍。

墨西哥的十二生肖与中国相同，被称为“十二兽历”，其中虎、兔、龙、猴、犬、猪与我国完全相同，其余六种则是当地习见的动物或古代多见的动物。有人猜测，这也许是华夏文化传播到美洲后，结合当地具体情况而发生的变化。

埃及与希腊的十二生肖(十二兽历)完全相同。它们是牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰。巴比伦的十二生肖与此基本相同，只是将蟹换成了蜣螂。这十二个生肖中，狮相当于我国的虎，驴相当于马，猿即猴，猫代替兔、鹰代替鸡，大体上与我国相似，但是没有猪和鼠。

与我国最为相似的是印度，按照印度神话《阿婆缚纱》的记载，十二生肖原为十二个神的驾兽，招杜罗神的驾兽为鼠，毗羯罗神为牛，宫毗罗神为狮，伐折罗神为兔，迷立罗神为龙，安底罗神为蛇，安弥罗神为马，珊底罗神为羊，因达罗神为猴，波夷罗神为金翅鸟，摩虎罗神为狗，和真达罗神为猪，其中狮相当于中国十二生肖中的虎，金翅鸟相当于鸡，可以说印度的十二生肖与中国基本相同。由于中国和印度的文化同样地古老，而又各成体系，那么这种相同的十二生肖，究竟是由中国传往印度，还是由印度传到中国，便成为学者争论的课题。当然，也有可能是各自独立形成的，但这种巧合实在难以令人相信。

也有人认为，十二生肖中有龙，而龙是中国特有的，因此应当是由中国传到印度的。其实，问题并不是这样简单。十二生肖动物中的龙，实际上是水族类的总称，正如鸡 (金翅鸟、凤凰)是飞禽类的总称—样。因此，龙并不是中国独有的。

熟悉印度的人都知道，大象在印度受到崇高的敬重，而十二生肖动物中没有象，似乎说明它不是起源于印度本土。但是，在数千年前，我国中原地区同样有着众多的象，河南省的简称是豫，正是人牵着大象的象形。在我国的传说中，帝舜的弟弟名字叫象，帝舜在发展农业的过程中，曾经得到神象的帮助。《二十四大象，不能证明孰先孰后。

根据印度佛教传说，佛祖释迦牟尼升天时，要用十二种动物作为供品，这十二种动物就成为十二生肖。我同的民间故事则说，轩辕黄帝要选十二个动物担任宫廷侍卫，猫托老鼠报名，老鼠忘了，结果猫没选上，从此与老鼠结为冤家；大象出来报名，被老鼠钻进象鼻子里，把大象也赶跑了；剩下十二种动物，原本推举牛居首位，老鼠却窜到牛背上，猪跟着起哄，这样老鼠排第一，猪排到最末；龙和老虎不服，被封为海中之王和山中之王，排在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑，这样兔子又排在龙的前面；狗又不干，一气之下咬了兔子，结果被罚在后面，蛇、马、羊、猴、鸡也经过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为序的十二生肖。

伊朗人使用的十二生肖，为何会出现豹子和鲸鱼？

第十三生肖是什么? 十三生肖是：牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫

据说，当人类进化到一定阶段，玉皇大帝发现，人类以年龄计数人生不够完整，就决定精选十二种动物代表人类属相，并赐封为神，这样，人一出生即与属相相伴终生。这项任务玉帝就交给了天宫镇守南大门的四大天王执行。四大天王为了公平，就令天下的动物前来应选。得到消息者纷纷前来报名，四大天王按天、干、地、支选中牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫为预郸属相，并通知它们某日、某时到天宫，玉帝按赶到天宫大殿先后顺序封相。

那时，猫和老鼠是一对好朋友，猫高兴的把这件事和自己被预选中的情况告诉了老鼠。机灵的老鼠听了以后，发现四大天王虽然预选了十二种动物封相，但还是要以到天宫大殿的先后，玉皇大帝按顺序封相，何不趁这个机会想个办法，那天争取被封相。但又一想，它们都比自己漂亮，并且对人类有贡献，如：猫会念经，兔子拜月等等。而自己哪样都不如它们，就是提前赶到，四大天王也不会让它进去，怎么办？想来想去，唯一办法就是那天，悄悄跳上老牛的触角中藏起来。果然，老牛第一个赶到了南天门。四大天王刚打开大门，牛还没有来的急抬蹄，老鼠就从牛角中一跃而下，直奔大殿。封相开始，尽管玉帝不愿意封这个老鼠为属相，尤其是首相，可是，君无戏言，只能按原则来办，老鼠为生肖之首，依次宣布十二位属相。猫排在第十三位，没有被封上相。猫不服，后来上诉到玉帝。玉帝考虑猫说的也有道理，就采取了折中的办法，口头宣布，闰年出生的人属猫，排在十三位。可是由于四大天王的疏忽，忘记把这件事记录在案。所以，人们只知道记录在案的十二生肖，而忽略了第十三生肖猫。

所谓十三生肖这一传说，就这样经过民间的加工和文人的润色而诞生

为什么不是十三生肖了 生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清?赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经?小雅?吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡?物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

十二生肖，排十三。是什么生肖 是《十三密杀令》不？不过那个很厉害的好像不是狼，是人。 麻烦采纳，谢谢!

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十三属相是什么？ 十三属相是猫，十四属相是驴，来源是《傻春》第25集

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13区就是‘去’，去掉就是12，

12位就是猪。

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因为十三太保啊

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十二生肖排十三是什么生肖 猫，十二生肖故事，老鼠和猫本来是好朋友，天庭有天开始分十二生肖座次了，老鼠和猫约着一起去，结果老鼠一大早悄悄起来了，没有叫猫，所以老鼠排了第一名，猫连最后一名都没赶上，后来猫见了老鼠就追就是这么来的

屎壳郎指什么生肖

先说一下伊朗人的十二生肖都是什么，分别是鼠、牛、豹、兔、鲸、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，我们可以从中看的出来他们的十二生肖和我国的差不多，就老虎和豹子、鲸鱼和龙换了一下，老虎被豹子代替可能是因为伊朗更信奉豹子，而龙被代替容易理解因为龙应该只有在我国和一些周边国家才是祥瑞的代表，就像西方人存在龙但是他们的龙一般都是邪恶并且贪财的。

所以西方龙大多数都是为了衬托屠龙勇士的威猛，所以伊朗人们自然不会让龙成为他们的十二生肖。而鲸鱼就不一样了，古时候鲸鱼对于伊朗人来说十分的稀有，而且他们还特别的喜欢龙涎香，其实就现在龙涎香的价格还和黄金对等。伊朗的十二生肖来自于波斯《回回馆译语》，由于这本书的流传他们才有了十二生肖的概念。

除了上面的原因传播十二生肖剩下就是我国的影响了，使用十二生肖制度的亚洲国家真不少，有日本、越南、泰国、韩国、缅甸、印度等等，其中泰国、韩国和日本的十二生肖制度和我国没有什么差别，而其它的多少有些变动。

越南让猫入选了十二生肖把兔子给踢了出去，缅甸的生肖直接就只有八个而且又因为重复只有虎、狮、象、鼠、龙、鸟这几种动物，而印度的十二生肖老虎变成了狮子还把龙和蛇变成了摩睺罗迦和那伽。前面说的都是一些亚洲国家其实就连欧洲的希腊也有十二生肖，希腊的十二生肖分别为牛、羊、猴、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、鹤、狮、鹰，其实说到现在的星座也不失为另外一种形式的生肖，只不过星座和生肖物种以及使用的时间不同。

国外是不是也有十二生肖的说法？

屎壳郎指的生肖是兔。

生肖实际上并不是我国的独有文化，像是韩国，日本，印度，泰国，越南，缅甸等国家都有自己独特的生肖文化，而古巴比伦时期的十二生肖分别是：猫，犬，蛇，蜣螂，驴，狮，公羊，公牛，隼，猴，鳄，红鹤。

蜣螂即为屎壳郎，古巴比伦时期的蜣螂所对应的中国十二生肖即为生肖兔，因此，屎壳郎指的是生肖兔。

生肖的来历？/每个国家都有生肖吗？

生肖是世界很多国家和地区普遍存在的一种文化现象。它的实质是天文历法的形象化，就是用具体的动植物或其它常见事物代替历法上的年或月。例如我国，天干地支已有4000年以上的历史，文献用岁阳岁阴名称表示干支。出土的战国时代《日书》，已经用具体的动物代替地支即岁阴名称。

早期文献的十二生肖

可见，生肖是为了好记而以动物名称代替本来的地支或岁阴名称。

生肖一般是按照年计算的，像我国的十二生肖，每年一个生肖，十二年一个周期。中国境内民族及周边邻近民族普遍是与此大同小异的十二生肖。西伯利亚各民族、印度、埃及、希腊、古巴比伦也是十二生肖，并且按照年计算。

朝鲜/韩国、日本十二生肖与中国相同、日本的生肖羊是绵羊，猪是野猪。

越南：鼠、牛、虎、猫、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。牛是水牛。

泰国：蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙。蛇在首位。龙是印度的naga。

柬埔寨：牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。牛在首位。

印度：鼠、牛、狮、兔、龙、马、羊、蛇、猴、鸟、狗、猪。

埃及：公牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、狗、猫、鳄、红鹤、猿、鹰。

希腊：公牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、狗、鼠、鳄、红鹤、猿、鹰。

巴比伦：猫、狗、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、红鹤、鳄。

缅甸的生肖按照星期计算，周三还细分为上下午。缅甸人的生肖是虎、狮、双牙象、无牙象、鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。

欧洲的十二星座也可视为生肖，是按照公历月份计算的。如法国的十二星座是摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马。凯尔特人的生肖都是动物，日期与十二星座有差异。

虎?12.24-1.20

猫?1.21-2.17

蛇?2.18-3.17

狐狸?3.18-4.14

牛?4.15-5.12

海马?5.13-6.9

鹪鹩?6.10-7.7

马?7.8-8.4

大马哈鱼?8.5-9.1

天鹅?9.2-9.29

蝴蝶?9.30-10.27

狼?10.28-11.27

鹰?11.25-12.23

部分美洲印第安人的十二生肖也是这种类型，每个月对应一种动物，对应公历日期与十二星座接近。每个生肖都对应颜色、方位、元素、矿物等，有中国文化非常接近。

单独讲一下墨西哥。

玛雅人有多种纪年法。其中佐尔金历将一年分成13个月，每个月20天，每个月都有对应的动物，在相应月份里出生的人就受到这个月动物神的保护。这13种动物是蜥蜴、大猩猩、猎鹰、美洲豹、狐狸、蛇、松鼠、龟、蝙蝠、蝎子、鹿、猫头鹰和孔雀。就是说玛雅的生肖是按月算的，1年是13个月，每月有一个生肖。

阿兹特克历法一年分为12个月，每个月一种生肖，分别是鳄、家、花、蛇、鹿、美洲豹、甘蔗、兔、鹰、猴、燧石和狗。

现代墨西哥的十二生肖与中国一样是按年算的，它们是虎、兔、龙、猴、犬、猪、松鼠、猩猩、鹿、蜥蜴、豹和孔雀。

外国没有生肖。

在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。

每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。

十二生肖的典籍记载

我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。

我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。

在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。

生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。

在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。

再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。

十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。

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十二生肖的来历

我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。

虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。

兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。

龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。

马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。

羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。

鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。

狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。

猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。