嚅可以形容哪个生肖_眭字指什么生肖

1.有什么古怪的中药名？

2.有什么样的成语可以形容一直对每个人的爱永不变

若你只是需要字里带火和金的话，我会选择，邢烟铭。

烟字带有诗意，朦胧之感，既如飘烟，缥缈遐静。

铭字，铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。——《礼记·祭统》铭心立报，永矣无贰。——《三国志·周鲂传》 。名铭者，自是用心之人，洞悉世事。

若是你要五行里带金和水的，我会选择 邢纤夏。（纤字五行属金，夏字五行属火。）

邢曼舒。。（舒字五行属金，曼字五行属火。）

我挑了五行里属金的符合你要求且有意义且适合作名字的字：珊 心 姒 初 姗 思 净 舒 暄 镯 纤

而五行里属火的符合你要求且有意义且适合作名字的字：暧 灵 曼 夏 昕 烟 莹 章

你可以自己想想怎么配搭好。毕竟挑名字其实也是一件赏心悦目的事。

顺便附上五行属金和属火的所有字。

如下。

五行属火的字

2画五行属火的字

刁 丁 二 力 了

3画五行属火的字

彳 大 孓 之 女 勺 巳 乇 幺 弋 丈

4画五行属火的字

尺 丹 吊 仃 斗 火 井 支 仂 内 日 太 天 屯 午 爻 仉 止 中

5画五行属火的字

丙 代 旦 叨 氐 叮 冬 叻 立 尥 令 另 奶 尼 奴 冉 他 它 田 仝 仗 召 只 左

6画五行属火的字

吃 弛 打 忉 氘 多 耳 旮 亘 光 尖 匠 她 决 旯 老 耒 劣 六 角 氖 囡 年 乓 全 肉 同 氽 佤 妄 吆 宅 兆 旨 至 仲 自

7画五行属火的字

犴 呈 辵 呔 甙 但 低 弟 佃 甸 玎 疔 盯 豆 囤 旰 灸 良 牢 李 利 吝 伶 吕 卵 免 男 呐 佞 弄 努 求 忐 忑 町 廷 佟 彤 吞 托 佗 妥 巫 妖 佁 占 志 豸 住 灼 姊 足

8画五行属火的字

哎 佰 长 炒 坼 侈 炊 佽 徂 耷 妲 沓 岱 宕 到 的 狄 底 玓 典 店 耵 定 咚 侗 抖 妒 咄 剁 佴 昉 炅 昊 戽 姐 咎 抉 炕 两 争 政 知 直 昆 剌 来 佬 肋 例 戾 冽 囹 呤 侣 仑 旻 奈 呶 妮 念 弩 疟 妾 炔 乳 侍 帑 弢 忝 佻 帖 投 罔 昕 炎 佯 易 找 制 帙 炙 忠 隹 卓

9画五行属火的字

炳 抶 抽 怛 待 怠 殆 眈 抵 帝 酊 订 段 祋 盹 盾 哆 哚 赴 拐 曷 烀 咴 姞 柬 炯 玦 俊 怜 亮 拉 厘 俚 俐 咧 拎 律 哪 娜 柰 耐 南 怒 虐 炮 炱 泰 炭 畋 殄 亭 突 凃 拖 拓 歪 纨 肟 炫 紃 殃 徉 咬 映 昱 怨 灾 炸 招 昭 者 贞 祉 致 盅 重 纣 胄 炷 籽 秭 耔 奏

10画五行属火的字

哧 耻 翀 娖 玳 耽 疸 紞 岛 倒 娣 玷 爹 瓞 冻 恫 蚪 趸 耿 烘 恍 疾 晋 珏 倔 烤 俩 凉 畜 烜 朕 肢 值 朗 烙 哩 娌 料 烈 玲 瓴 凌 留 旅 伦 倮 耄 拿 纳 肭 衲 孬 能 娘 恧 衄 哦 秦 恁 朊 芮 蚋 偌 晒 晌 恕 朔 趿 肽 唐 倘 讨 套 特 疼 屉 倜 恬 甜 挑 条 庭 挺 徒 彖 庹 挖 挝 倭 乌 娭 夏 讯 迅 秧 烊 窈 舀 旃 展 站 珍 秩 舯 衷 冢 祝 倬 笫 恣

11画五行属火的字

捌 豝 胈 败 绊 邦 浜 胞 狈 被 偝 逼 逼 闭 狴 婢 庳 敝 贬 匾 徧 彪 婊 邠 斌 浡 舶 捕 涔 唇 讹 返 贩 访 啡 酚 唪 趺 麸 绂 绋 浮 匐 艴 妇 够 海 酣 浛 毫 浩 盒 痕 珩 唿 唬 扈 瓠 患 凰 悔 彗 晦 婚 货 浸 泾 涓 浚 虚 浪 流 麻 麦 脉 曼 袤 浼 眯 觅 密 冕 喵 苗 敏 眸 涅 徘 胖 脬 袍 匏 胚 旆 烹 啤 偏 殍 票 贫 婆 粕 浦 渠 涩 涉 涑 挲 涕 涂 晚 望 偎 浯 浠 习 涎 消 邪 挟 婞 讻 雪 涌 鱼 雩 浴 浙 浞

12画五行属火的字

掰 焙 采 场 焯 掣 程 塍 嗒 傣 贷 单 氮 悼 登 迪 觌 诋 邸 睇 掂 阽 惦 跌 喋 耋 痘 短 敦 敦 掇 迩 焚 钬 焦 接 嗟 晶 就 厥 吭 詈 晾 量 欻 诊 轸 证 焜 啦 喇 琅 稂 劳 犁 喱 理 僳 痢 捩 裂 趔 琉 硫 虏 掠 抡 捺 喃 赧 捻 傩 晴 闰 婼 邰 毯 探 掏 啼 腆 掭 祧 迢 贴 婷 痛 饨 跎 酡 惋 惘 喔 窝 幄 寻 循 巽 焱 蛘 轺 轶 媛 哲 蛰 彘 智 痣 轴 粢

13画五行属火的字

稗 煲 煏 煸 裎 嗤 媸 驰 传 搭 靼 迨 亶 当 砀 嗲 电 殿 揲 牒 鼎 督 煅 顿 躲 惰 跺 烦 觥 煳 焕 煌 晃 幌 诙 迹 煎 炼 煊 睐 啷 廊 酪 诔 傫 愣 蜊 里 赁 零 旒 偻 赂 辂 琭 禄 路 乱 煤 睦 乃 恼 农 暖 逄 稔 塔 痰 逃 绨 提 跳 蜓 艇 退 煺 蜕 脱 驮 陀 顽 脘 畹 煨 炜 蜗 熄 烟 琰 扬 旸 炀 徭 虞 煜 詹 盏 照 罩 蜇 郅 置 雉 追 惴 琢 赀 觜 趑 訾

14画五行属火的字

熬 畅 尘 逞 瞅 绰 瘩 捣 嘀 嫡 递 腚 胨 郖 逗 端 对 裰 夺 尔 裹 伙 奖 尽 恺 奁 连 踉 僚 寥 廖 瘌 辣 罱 郎 嫪 嫘 酹 嘞 嫠 粼 绫 领 熘 绺 喽 陋 绿 纶 裸 雒 瑙 嫩 宁 喏 搦 炝 熔 煽 裳 台 态 叹 搪 耥 趟 慆 慝 滕 逖 惕 裼 舔 蜩 通 透 图 团 箨 蜿 绾 腕 诶 鞅 疡 摇 荧 毓 搌 绽 嫜 彰 胀 幛 赵 这 祯 种 逐 缀 缁

15画五行属火的字

皑 僾 熛 噌 层 彻 踟 齿 憏 憃 除 褚 踔 逴 辍 腠 褡 逮 儋 弹 德 敌 骶 缔 踮 调 蝶 董 陡 缎 饵 缓 践 瑾 进 噘 练 谅 辆 嘹 寮 阵 鸩 征 诤 赉 阆 唠 乐 黎 厉 撂 刘 瘤 搂 鲁 逯 戮 虑 轮 论 脶 骆 熳 鼐 腩 蝻 脑 闹 馁 辇 侬 驽 挪 噢 僻 热 熵 踏 骀 谈 郯 赕 羰 瑭 躺 铽 踢 缇 髫 抟 褪 驼 腽 辋 腰 瑶 熠 熨 暂 摘 獐 账 折 辄 赭 质 觯 肿 驻 缒 禚 辎

16画五行属火的字

撤 陈 撑 鸱 炽 俦 辏 达 殚 掸 惮 导 道 灯 谛 谍 蹀 都 赌 憝 吨 炖 遁 踱 燔 积 撅 獗 琏 撩 獠 燎 璇 臻 赖 褴 螂 捞 擂 缡 璃 罹 历 廪 陵 遛 龙 瘘 卢 陆 录 焖 挠 鲇 哝 诺 逎 燃 烧 燊 遂 鲐 昙 糖 螗 绦 陶 蹄 醍 头 暾 鸵 橐 熹 晓 谑 焰 鸯 晔 燚 燠 璋 瘴 踵 猪 撰 赘 谘 髭

17画五行属火的字

暧 餲 灿 龀 瞠 骋 丑 黛 担 瘅 挡 蹈 队 鸸 鲕 烩 绩 琎 爵 裢 殓 魉 疗 阑 痨 缧 儡 励 隶 临 瞵 磷 懔 隆 耧 蝼 缕 螺 麋 缪 黏 咛 呆 燧 遢 蹋 饧 膛 螳 醣 誊 嚏 瞳 疃 臀 襄 燮 谣 遥 繇 燥 择 辗 蟑 褶 鸷 膣 螽 烛 纵

18画五行属火的字

痴 虫 戳 丛 戴 焘 鞮 癜 断 怼 丰 烬 粮 缭 职 醪 耢 厘 礼 鲤 膦 噜 辘 璐 谬 蛲 耨 懦 适 曙 抬 鹈 题 阗 餮 魍 曛 曜 烨 瞻 障 遮 谪 贽 掷 踬 转 骓 擢

19画五行属火的字

五行属“火”的字有：

薆 摆 爆 蹭 嘲 蛏 歠 骴 哒 裆 邓 鲷 鸫 胴 蹲 齑 际 谲 蹶 帘 臁 蠊 脸 裣 辽 郑 羸 类 离 丽 呖 邻 遴 辚 鲮 馏 咙 撸 庐 氇 蠃 蟆 撵 脓 庞 曝 蹻 烁 谭 韬 鼗 玺 鄩 绎 赠 鄣 辙 骘 鲻

20画五行属火的字

宝 阐 郸 党 鲽 窦 嚼 矍 懒 黧 醴 疠 龄 骝 胧 拢 炉 掳 罗 糯 飘 赡 獭 挞 腾 龆 鼍 曦 耀 赢 躅

21画五行属火的字

五行属“火”的字有：

缠 踌 跻 爝 腊 蜡 癞 斓 览 烂 累 俪 疬 珑 髅 骡 曩 鳎 鲦 鳐 鹞 灶 啭 馔 龇

22画五行属火的字

颤 龊 籴 叠 读 龛 鲢 邋 粝 躐 鹨 聋 癃 窿 胪 舻 孪 囊 摄 赎 傥 饕 听 弯 鹧

23画五行属火的字

五行属“火”的字有：

雠 恋 鹩 蛎 鳞 麟 轳 挛 栾 猡 猱 摊 体 显

24画五行属火的字

螭 鞑 癫 蠹 攫 雳 谰 鳢 灵 陇 鹭 让 闼 瘫 厅 龌 鳣

25画五行属火的字

叆 纛 揽 鬣 酃 颅 脔 摞 囔

26画五行属火的字

逦 郦 驴 逻 瘰 攮

27画五行属火的字

谠 缆 鸬 鲈 骧

28画五行属火的字

魑 跞 轹

29画五行属火的字

骊 躏

30画五行属火的字

鹂 鲡 鸾 馕

五行为金的字要看多少笔画！最少 2 画起，最多 27 画止。

2画金匕 刀 人 入 厶

3画金才 叉 亍 川 寸 千 刃 三 上 尸 士 夕 小

4画金仇 乏 戈 仁 仍 冗 少 升 什 氏 手 殳 四 兮 心

5画金册 出 刊 仟 仞 申 生 失 石 史 矢 世 仕 市 示 甩 司 仙 乍 占 正 主

6画金臣 丞 舛 此 次 氽 存 丢 而 吏 列 任 扔 如 色 舌 式 守 妁 死 寺 夙 凸 刎 西 吸 先 囟 匈 旬 曳再在 早 吒 州 舟 字

7画金 岔 吵 车 成 赤 氚 串 吹 忖 兑 判 七 吣 忍 妊 礽 删 劭 佘 伸 身 束 吮 私 伺 兕 姒 宋 忒 吻伭辛 秀 序 巡 酉 皂 卮 吱 伫 助 妆 壮 孜 走 佐 作 坐

8画金侘 昌 抄 弨 扯 忱 承 忡 冲 初 垂 佌 刺 儿 庚 刮 戋 金 侃 刻 孥 妻 戕 青 取 叁 刹 姗 疝 尚 舍社侁 呻 使 始 事 受 抒 叔 刷 祀 忪 怂 所 兔 昔 穸 些 姓 刖 甾 昃 怎 咋 轧 侄 忮 周 妯 咒 宙 侏 抓宗卒

9画金臿 查 姹 差 拆 怊 伡 疢 宬 怵 穿 舡 春 殂 促 毒 度 耏 钆 剞 刭 俓 枯 前 怯 侵 秋 纫 肜 柔 砂衫舢 厍 哂 矧 甚 牲 省 施 食 室 是 首 姝 耍 帅 闩 思 娀 叟 俗 剃 祆 籼 庠 削 信 星 性 咻 庥 胥 叙 宣页钇 俞 俣 哉 昝 蚤 则 眨 咤 怔 咫 峙 肘 拄 拙 咨 姿 俎 昨 怍

10画金剥 财 睬 仓 敇 豺 刬 伥 倡 鬯 晁 眧 耖 唓 宸 乘 蚩 持 翅 刍 俶 纯 祠 脆 厝 凋 钉 珐 刚 罡宫剐 怪 借 净 峻 钌 倪 钋 剖 倩 挈 邛 讱 轫 衽 狨 辱 弱 珊 闪 讪 剡 扇 哨 射 珅 娠 神 眚 师 十 时 拾狩书 纾 殊 衰 拴 素 祟 孙 隼 唆 索 恸 剜 紊 唏 息 席 掀 宵 笑 修 修 訏 徐 痃 眩 殉 栽 宰 奘 唣 哳 痄窄钊 针 真 畛 疹 拯 症 纸 指 酎 疰 拽 酌 租 祖 祚 唑 座

11画金偲 彩 参 曹 侧 钗 产 娼 常 徜 唱 巢 晨 趻 偁 琤 瓻 匙 豉 舂 崇 紬 偢 处 绌 啜 船 钏 玼 疵瓷粗 啐 挫 得 钓 钒 副 寂 祭 剪 旌 勘 馗 率 捏 钕 佩 阡 钎 氢 圊 悫 雀 蚺 唼 啥 钐 商 捎 绍 奢 蛇 设赦绅 胂 售 孰 庶 唰 爽 悚 讼 宿 狻 捅 偷 钍 问 悉 欷 觋 徙 细 舷 祥 斜 偰 欣 衅 邢 羞 袖 酗 旋 悦 责舴扎 蚱 砦 粘 胗 栀 胝 趾 终 昼 珠 蛀 专 着 紫 族 组 胙 做

12画金 猜 裁 残 伧 厕 嗏 觇 孱 猖 惝 敞 怅 钞 超 朝 抻 牚 胵 啻 惆 喘 窗 创 捶 词 猝 酢 悴 毳 皴嵯痤 矬 措 貂 掉 钭 钝 贰 钫 钙 割 钩 辜 壶 戟 捷 绝 钧 竣 剀 钠 甯 钮 掊 裒 钤 钦 禽 情 氰 然 韧 绒伞散 丧 扫 嫂 痧 跚 善 稍 邵 猞 畲 肾 胜 甥 盛 剩 视 授 瘦 疏 舒 黍 述 税 顺 舜 丝 斯 俟 竦 嗖 酥 诉粟飧 睃 钛 替 童 推 惜 傒 晰 犀 粞 舾 舄 羡 象 胸 琇 须 婿 絮 喧 绚 喻 钥 咱 凿 枣 迮 曾 喳 诈 掌 诏挣狰 帧 脂 殖 絷 轵 众 蛛 贮 兹 诅 尊 阼

13画金铋 钵 钹 铂 踩 粲 恻 插 诧 琛 嗔 脭 絺 饬 傺 愁 稠 酬 蜍 楚 揣 歂 蠢 跐 琮 催 瘁 搓 脞 钿堵钴 钾 剿 靖 钜 钶 铃 铆 钼 铌 刨 铍 钷 铅 钳 蜣 惬 嗪 銎 饪 揉 塞 搔 裟 歃 煞 伤 艄 蛸 诜 蜃 诗 狮势试 轼 毹 暑 鼠 蜀 睡 嗍 嗣 肆 送 搜 肃 嗉 睢 岁 嗦 羧 唢 铊 钽 酮 媳 郄 酰 嫌 蚬 跣 详 想 绡 新 歆惺猩 貅 绣 嗅 煦 揎 暄 铉 驯 询 铀 愉 揄 蝓 伛 钰 裕 愈 钺 载 贼 揸 闸 债 斟 钲 睁 黹 酯 诛 邾 瘃 庄装资

14画金铵 艑 彩 嘈 察 瘥 僝 嫦 玚 綝 称 诚 铖 酲 铳 搊 绸 裯 殠 搐 搋 僢 怆 慈 雌 粹 翠 铞 铥 睹铒罚 阀 铬 铪 郝 划 铰 精 聚 劂 铐 铑 闾 铭 陧 齐 綮 慊 戗 腔 抢 劁 寝 蜻 铨 逡 认 铷 瑞 睿 搡 瘙 铯僧绱 韶 赊 慎 逝 誓 寿 绶 署 说 搠 嗽 诵 嗾 瞍 速 愫 僳 觫 酸 狲 损 铫 铜 僮 骰 途 酴 僖 蜥 铣 屣 郤禊衔 线 限 像 逍 需 铘 铱 劓 铟 银 铕 腴 瑜 窬 臧 造 啧 帻 甄 赈 蜘 摭 碡 帚 铢 综 腙 粽 僔

15画金 锕 钡 惭 惨 艖 掺 掺 婵 鋋 廛 谄 肠 厂 麨 瞋 漦 瘛 冲 摴 厨 锄 諔 嘬 疮 摐 噇 踳 赐 醋 摧锉嘟 锇 锋 敷 锆 刽 刿 铗 缄 剑 节 靓 锔 剧 锞 刳 锒 锂 锍 锊 劈 铺 噙 锓 请 趣 髯 糅 锐 腮 毵 磉 傻陕殇 赏 审 谂 实 蚀 驶 奭 艏 熟 数 腧 摔 谁 咝 缌 嘶 驷 艘 螋 谇 琐 锑 铤 腿 鋈 嘻 陷 缐 腺 哓 销 锌腥陉 锈 绪 儇 鋆 缊 糌 驵 噪 锃 稹 帜 陟 挚 皱 嘱 翥 幢 谆 诼 踪 诹 陬

16画金锛 餐 憯 穇 舱 糙 蹅 侪 幨 阊 氅 鋹 谌 踸 赪 褫 憧 瘳 踹 遄 陲 锤 輴 錞 糍 璁 璀 撮 蹉 鹾错锝 雕 锭 辐 钢 锢 锪 辑 锦 静 锯 锩 锟 铼 钔 锰 穆 锫 凭 錡 钱 锖 嫱 揿 瘸 蹂 儒 缛 褥 噻 嬗 膳 鄃输蛳 撕 稣 锬 颓 锡 羲 螅 阋 锨 醒 髹 谖 谒 逾 觎 谕 憎 甑 瘵 战 缜 铮 整 绉 诸 麈 撞 锥 锱郰撙

17画金锿 嚓 擦 縩 操 艚 螬 懆 馇 锸 禅 偿 韔 鼌 帱 憷 歜 黜 膗 聪 独 镀 锻 锷 锅 锾 徽 蹇 饯 键骏锴 链 镅 镁 縻 鍪 遣 跄 锹 锲 嚅 孺 鄏 赛 糁 缫 擅 声 谥 蟀 瞬 锶 耸 锼 谡 虽 隋 缩 膝 蟋 溪 戏 鲜痫猃 馅 谢 鸺 逊 翼 舆 糟 罾 铡 斋 毡 锗 针 钟 诌 瞩 总 邹

18画金翱 鏊 镑 鎞 饆 璨 蝉 繟 儭 迟 艟 懤 雏 幮 储 蹙 窜 鄜 镐 镉 环 秽 劐 镓 铠 镏 镎 聂 啮 镍拧狞 阕 阙 镕 鞣 铩 缮 蟮 觞 婶 双 飕 锁 钨 雟 饩 燹 蟓 擤 镒 遭 赜 缯 膪 镇 织 颛 鬃

19画金鏖 镚 镖 襜 蟾 铲 鲳 惩 宠 畴 辞 蹴 祷 镝 牍 犊 镜 铿 鎏 镂 镘 锚 镆 锘 迁 锵 谯 鲭 鹊 颡骚臊 膻 鄯 绳 识 兽 摅 馊 擞 镗 醯 系 暹 馐 选 赞 錾 躁 谮 鲰 镞 遵

20画金镡 犨 触 鰆 镫 镦 镄 铧 锏 镢 鐍 锎 铹 镣 鏻 聍 镤 镨 缱 镪 黥 謦 蝾 襦 繻 蠕 鳃 馓 骟 释孀铴 璺 霰 馨 译 谵 钟 驺

21画金忏 衬 铛 躇 呲 鹚 骢 铎 镌 镭 镰 嗫 谴 蛩 随 隧 邃 铁 燨 险 续 镱 属 镯

22画金镔 镲 鉴 跫 慑 袭 骁 铸

23画金镥 颥 鳝 铄 鸶 髓 鼷 鱚 纤 鹇

24画金镈 蚕 谗 谶 矗 鑫 瓒 骤

25画金 鑶 镵 鲿 蹿 镧 蹑 镶 赃

26画金 馋 镩 骥 镊 酾 跹 趱

有什么古怪的中药名？

韩国的食“礼”

发布时间2006-09-07

韩国饭馆内部的结构分为两种：使用椅子和脱鞋上炕。

在炕上吃饭时，男人盘腿而坐，女人右膝支立——这种坐法只限于穿韩服时使用。现在的韩国女性平时不穿韩服，所以只要把双腿收拢在一起坐下就可以了。 坐好点好菜后，不一会儿，饭馆的大妈就会端着托盘向你走来，她从托盘中先取出餐具，然后是饭菜。

韩国人平时使用的一律是不锈钢制的平尖头儿的筷子。中国人、日本人都有端起饭碗吃饭的习惯，但是韩国人视这种行为不规矩。而且也不能用嘴接触饭碗。圆底儿带盖儿的碗“坐”在桌子上，没有供你手握的把。再加上米饭传导给碗的热量，不碰它是合情合理的。至于碗盖，可以取下来随意放在桌上。

既然不端碗，左手就一定要听话，老实地藏在桌子下面，不可在桌子上“露一手儿”。右手一定要先拿起勺子，从水泡菜中盛上一口汤喝完，再用勺子吃一口米饭，然后再喝一口汤、再吃一口饭后，便可以随意地吃任何东西了。这是韩国人吃饭的顺序。 勺子在韩国人的饮食生活中比筷子更重要，它负责盛汤、捞汤里的菜、装饭，不用时要架在饭碗或其它食器上。而筷子呢？它只负责夹菜。不管你汤碗中的豆芽儿菜怎麽用勺子也捞不上来，你也不能用筷子。这首先是食礼的问题，其次是汤水有可能顺着筷子流到桌子上。筷子在不夹菜时，传统的韩国式做法是放在右手方向的桌子上，两根筷子要拢齐，三分之二在桌上，三分之一在桌外，这是为了便于拿起来再用。

韩国人是一个好动感情的民族，对于他们这种把感情通过聚餐表现时，应该给予充分的理解，同时又必须在理智上承认它是一种不卫生的“食礼”。

韩国饮食的特点

韩国因气候和风土适合发展农业，早在新石器时代之后就开始了杂粮的种植，进而普及了水稻的种植。此后，谷物成为韩国饮食文化的中心，并在三国时代后期形成了以饭、菜分主、副食的韩国固有家常饭菜。以后发展了饭、粥、糕饼、面条、饺子、片儿汤、酒等谷物饮食，也带来了用黄豆做成酱引子后，再做成黄酱之发酵饮食的发展。不仅是栽培的蔬菜，在山野中自 生自长的野菜也种类繁多，皆可用来做成凉拌菜、饭团、素菜、泡菜等，随季节有变化地点缀餐桌。

历来，在药食同原的食观念下，生姜、桂皮、艾蒿、五味子、枸杞子、沙参、桔梗、木瓜、石榴、柚子、人参等药材广泛用于饮食的烹调上。有参鸡汤、艾糕、沙参、凉拌菜等各种食物，也有生姜茶、人参茶、木瓜茶、柚子茶、枸杞子茶决明子茶、茶等多种饮料。调料和香料在韩国也称为药念。一直认为葱、蒜、生姜、辣椒、香油、芝麻有着药性。韩国人的日常食以米饭为主食，再配上几样菜。主食主要是大米饭和混合小米、大麦、大豆、小豆等杂谷而做的杂谷饭。

副食主要是汤、酱汤、泡菜、酱类，还有用肉、平鱼、蔬菜、海藻做的食物。这种吃法不仅能均匀摄取各种食物，也能达到均衡营养的目的。

主食有饭、粥、面条、饺子、年糕汤、片儿汤；副食有汤、酱汤、烤、煎、酱肉、炒、肉片、野菜、蔬菜、酱鱼、干鱼、酱菜、炖食、火锅、泡菜等种类繁多。除了这种日常饮食之外，还有多种多样的糕饼、麦芽糖、茶、酒等饮食。促进了贮藏发酵食品的酱类、酱鱼、泡菜等的发展。

韩国饮食包括每天重复的日常饮食，一生中必经的举行仪式时摆的食品，祈求丰年和丰 渔时摆的丰年祭与丰渔祭食品，祈祷部落平安而摆的部落祭食品，还有悼念过世的人而摆的祭祀食品等。同时也随季节的不同利用当时的食物做季节美食。韩国的季节美食风俗是协调人与自然的智慧而形成的，在营养上也很科学。例如，正月十五吃核桃整年不会生疮，这必定以补充所缺脂肪酸，有效防止皮肤的烂、癣、湿疹的科学说法为依据。而立春吃春天的野菜，既有迎春的感觉，又能补充因过冬而缺的维生素。

可以说，乡土饮食是根据当地地理、气候特点而产的地区特产，是由祖传烹调法做出来 的正宗民俗饮食。由此看来，在各地承接的岁时风俗，通过仪式以及生活习俗，不仅具有当地文化的特点，而且从营养来说也有很大意义。

在汉城大学韩国语学院的课上，漂亮的女老师教到“肉”，举例说明使用了猪肉、鸡肉和牛肉。好事的澳大利亚学生杰夫插嘴提到“狗肉”这个词。老师想轻描淡写地闪开，其他学生却纷纷询问是什么意思。

杰夫得意地用英语解释，是狗肉。马上有人发出惊叹声，美国学生和芬兰学生的嘴半天合不拢。老师就问：哪个国家的人吃狗肉？我和另一位中国学生犹犹豫豫地举了手。老师问蒙古学生：蒙古人不吃狗肉吗？她可能觉得蒙古与中国相邻，习性上也应该接近吧。蒙古女学生阿闹很大声地说不，然后又说：吃狗肉，不就是吃朋友的肉吗？课堂上刚刚学了“朋友”一词，她用得挺顺手，发音也准得破天荒。

女老师一瞬间的表情很不自然，仿佛一个民族在狗肉问题上曾遭遇的尴尬都写在了她的脸上。她嗫嚅着声明：在韩国，吃狗肉的，都是些“阿糟细”。这个词相当于汉语里的“老爷们儿”，意指那些结了婚的，年近四十的，一脸胡茬的，男人们。粗俗、好酒、大腹便便、大大咧咧。

她的这种态度，是相当一部分韩国人现下的真实心理。吃狗肉，喝烧酒，鼓盆而歌，在我们的印象中，这是朝鲜人传统的生活方式。因此，汉城本该是狗肉馆子的大本营。进得馆子来，一碗狗肉汤墩到桌上，味酽油厚，红红的辣椒下面藏着暗暗的热辣，急急吞下一大口，细汗马上钻出额头，那该是何等的畅快。

可今天你走在汉城的主要街道上，根本见不到一家狗肉馆子，这是奥运会和世界杯闹的。申奥申杯时，能干的韩国人把硬件软件都搞得很棒，没想到，小小的口腹之欲却成了争办盛会的障碍。西方人乐于把狗当兄弟，就无法容忍东方有人以狗为佳肴。韩国人也辩解过，说吃的狗是肉食狗，不是宠物狗，但西方人不听。这也就是所谓强势文化的不讲理处。作家连岳曾为韩国人抱不平说：狗肉馆子只是暂时关闭了，可世界杯一结束，还不全重开了，生意说不定还更好，改变不了韩国人的饮食习惯，也救不了狗的性命，何必多此一举呢？

连岳此语的后半段属于推测了。世界杯过后，汉城大部分的狗肉馆子关门转业了，重开的，也都进了胡同，就像中国一些城市的书报亭被赶进小巷里弄一样。经过几番折腾，不吃狗肉还真就在汉城演变为了时尚。是时尚就要传染。要知道，这座城市里生活着这个国家近一半的人口。所谓船小好掉头，大部分汉城人都不吃了，你要硬说韩国人的饮食习惯绝对改变不了，还真就得慎重了。

但据我所知，汉城大学的一些教授们，偶尔也会结伙去吃狗肉。他们大多受过西方教育，也理解西方人据狗肉反对汉城申奥申杯的情绪，可这不影响他们秘密地到汉城胡同里吃狗肉。他们西装革履，据案大嚼，不动声色中却有着十足的快乐。这种快乐，夸张一点说，就好像古时候，一群生死之交的伙伴，身着兽皮，躲在密林深处，点起篝火，烤食俘虏。

当然，也有公开不服劲的。据韩国媒体报道，忠清大学一位姓安的教授，主持开发了狗肉香肠，狗肉罐头，狗肉汉堡。甚至，还有狗油提炼出来的雪花膏，当然，学名叫面霜，或叫精华素。总之一句话，他要大力倡导狗文化，用高科技开发的方式来与西方人叫板。

就在安教授举行新闻发布会之际，汉城“反对吃狗肉市民团体”的成员在餐厅门外举行集会，他们打着“爱护动物”、“狗肉不是韩国的传统饮食”等标语，反对安教授。新闻里没说安教授是否看到了那第二条标语，如果他看到了，或许会这样想：你蒙上自己的眼睛就可以说太阳是黑色的了？你不想吃，你想与世界接轨，可以从自己做起，从现在做起，不吃。但你说你根本就没吃过，那态度可就有点不老实了。

在汉城大学韩国语学院的课上，漂亮的女老师教到“肉”，举例说明使用了猪肉、鸡肉和牛肉。好事的澳大利亚学生杰夫插嘴提到“狗肉”这个词。老师想轻描淡写地闪开，其他学生却纷纷询问是什么意思。

杰夫得意地用英语解释，是狗肉。马上有人发出惊叹声，美国学生和芬兰学生的嘴半天合不拢。老师就问：哪个国家的人吃狗肉？我和另一位中国学生犹犹豫豫地举了手。老师问蒙古学生：蒙古人不吃狗肉吗？她可能觉得蒙古与中国相邻，习性上也应该接近吧。蒙古女学生阿闹很大声地说不，然后又说：吃狗肉，不就是吃朋友的肉吗？课堂上刚刚学了“朋友”一词，她用得挺顺手，发音也准得破天荒。

女老师一瞬间的表情很不自然，仿佛一个民族在狗肉问题上曾遭遇的尴尬都写在了她的脸上。她嗫嚅着声明：在韩国，吃狗肉的，都是些“阿糟细”。这个词相当于汉语里的“老爷们儿”，意指那些结了婚的，年近四十的，一脸胡茬的，男人们。粗俗、好酒、大腹便便、大大咧咧。

她的这种态度，是相当一部分韩国人现下的真实心理。吃狗肉，喝烧酒，鼓盆而歌，在我们的印象中，这是朝鲜人传统的生活方式。因此，汉城本该是狗肉馆子的大本营。进得馆子来，一碗狗肉汤墩到桌上，味酽油厚，红红的辣椒下面藏着暗暗的热辣，急急吞下一大口，细汗马上钻出额头，那该是何等的畅快。

可今天你走在汉城的主要街道上，根本见不到一家狗肉馆子，这是奥运会和世界杯闹的。申奥申杯时，能干的韩国人把硬件软件都搞得很棒，没想到，小小的口腹之欲却成了争办盛会的障碍。西方人乐于把狗当兄弟，就无法容忍东方有人以狗为佳肴。韩国人也辩解过，说吃的狗是肉食狗，不是宠物狗，但西方人不听。这也就是所谓强势文化的不讲理处。作家连岳曾为韩国人抱不平说：狗肉馆子只是暂时关闭了，可世界杯一结束，还不全重开了，生意说不定还更好，改变不了韩国人的饮食习惯，也救不了狗的性命，何必多此一举呢？

连岳此语的后半段属于推测了。世界杯过后，汉城大部分的狗肉馆子关门转业了，重开的，也都进了胡同，就像中国一些城市的书报亭被赶进小巷里弄一样。经过几番折腾，不吃狗肉还真就在汉城演变为了时尚。是时尚就要传染。要知道，这座城市里生活着这个国家近一半的人口。所谓船小好掉头，大部分汉城人都不吃了，你要硬说韩国人的饮食习惯绝对改变不了，还真就得慎重了。

但据我所知，汉城大学的一些教授们，偶尔也会结伙去吃狗肉。他们大多受过西方教育，也理解西方人据狗肉反对汉城申奥申杯的情绪，可这不影响他们秘密地到汉城胡同里吃狗肉。他们西装革履，据案大嚼，不动声色中却有着十足的快乐。这种快乐，夸张一点说，就好像古时候，一群生死之交的伙伴，身着兽皮，躲在密林深处，点起篝火，烤食俘虏。

当然，也有公开不服劲的。据韩国媒体报道，忠清大学一位姓安的教授，主持开发了狗肉香肠，狗肉罐头，狗肉汉堡。甚至，还有狗油提炼出来的雪花膏，当然，学名叫面霜，或叫精华素。总之一句话，他要大力倡导狗文化，用高科技开发的方式来与西方人叫板。

就在安教授举行新闻发布会之际，汉城“反对吃狗肉市民团体”的成员在餐厅门外举行集会，他们打着“爱护动物”、“狗肉不是韩国的传统饮食”等标语，反对安教授。新闻里没说安教授是否看到了那第二条标语，如果他看到了，或许会这样想：你蒙上自己的眼睛就可以说太阳是黑色的了？你不想吃，你想与世界接轨，可以从自己做起，从现在做起，不吃。但你说你根本就没吃过，那态度可就有点不老实了。

在汉城大学韩国语学院的课上，漂亮的女老师教到“肉”，举例说明使用了猪肉、鸡肉和牛肉。好事的澳大利亚学生杰夫插嘴提到“狗肉”这个词。老师想轻描淡写地闪开，其他学生却纷纷询问是什么意思。

杰夫得意地用英语解释，是狗肉。马上有人发出惊叹声，美国学生和芬兰学生的嘴半天合不拢。老师就问：哪个国家的人吃狗肉？我和另一位中国学生犹犹豫豫地举了手。老师问蒙古学生：蒙古人不吃狗肉吗？她可能觉得蒙古与中国相邻，习性上也应该接近吧。蒙古女学生阿闹很大声地说不，然后又说：吃狗肉，不就是吃朋友的肉吗？课堂上刚刚学了“朋友”一词，她用得挺顺手，发音也准得破天荒。

女老师一瞬间的表情很不自然，仿佛一个民族在狗肉问题上曾遭遇的尴尬都写在了她的脸上。她嗫嚅着声明：在韩国，吃狗肉的，都是些“阿糟细”。这个词相当于汉语里的“老爷们儿”，意指那些结了婚的，年近四十的，一脸胡茬的，男人们。粗俗、好酒、大腹便便、大大咧咧。

她的这种态度，是相当一部分韩国人现下的真实心理。吃狗肉，喝烧酒，鼓盆而歌，在我们的印象中，这是朝鲜人传统的生活方式。因此，汉城本该是狗肉馆子的大本营。进得馆子来，一碗狗肉汤墩到桌上，味酽油厚，红红的辣椒下面藏着暗暗的热辣，急急吞下一大口，细汗马上钻出额头，那该是何等的畅快。

可今天你走在汉城的主要街道上，根本见不到一家狗肉馆子，这是奥运会和世界杯闹的。申奥申杯时，能干的韩国人把硬件软件都搞得很棒，没想到，小小的口腹之欲却成了争办盛会的障碍。西方人乐于把狗当兄弟，就无法容忍东方有人以狗为佳肴。韩国人也辩解过，说吃的狗是肉食狗，不是宠物狗，但西方人不听。这也就是所谓强势文化的不讲理处。作家连岳曾为韩国人抱不平说：狗肉馆子只是暂时关闭了，可世界杯一结束，还不全重开了，生意说不定还更好，改变不了韩国人的饮食习惯，也救不了狗的性命，何必多此一举呢？

连岳此语的后半段属于推测了。世界杯过后，汉城大部分的狗肉馆子关门转业了，重开的，也都进了胡同，就像中国一些城市的书报亭被赶进小巷里弄一样。经过几番折腾，不吃狗肉还真就在汉城演变为了时尚。是时尚就要传染。要知道，这座城市里生活着这个国家近一半的人口。所谓船小好掉头，大部分汉城人都不吃了，你要硬说韩国人的饮食习惯绝对改变不了，还真就得慎重了。

但据我所知，汉城大学的一些教授们，偶尔也会结伙去吃狗肉。他们大多受过西方教育，也理解西方人据狗肉反对汉城申奥申杯的情绪，可这不影响他们秘密地到汉城胡同里吃狗肉。他们西装革履，据案大嚼，不动声色中却有着十足的快乐。这种快乐，夸张一点说，就好像古时候，一群生死之交的伙伴，身着兽皮，躲在密林深处，点起篝火，烤食俘虏。

当然，也有公开不服劲的。据韩国媒体报道，忠清大学一位姓安的教授，主持开发了狗肉香肠，狗肉罐头，狗肉汉堡。甚至，还有狗油提炼出来的雪花膏，当然，学名叫面霜，或叫精华素。总之一句话，他要大力倡导狗文化，用高科技开发的方式来与西方人叫板。

就在安教授举行新闻发布会之际，汉城“反对吃狗肉市民团体”的成员在餐厅门外举行集会，他们打着“爱护动物”、“狗肉不是韩国的传统饮食”等标语，反对安教授。新闻里没说安教授是否看到了那第二条标语，如果他看到了，或许会这样想：你蒙上自己的眼睛就可以说太阳是黑色的了？你不想吃，你想与世界接轨，可以从自己做起，从现在做起，不吃。但你说你根本就没吃过，那态度可就有点不老实了。

在汉城大学韩国语学院的课上，漂亮的女老师教到“肉”，举例说明使用了猪肉、鸡肉和牛肉。好事的澳大利亚学生杰夫插嘴提到“狗肉”这个词。老师想轻描淡写地闪开，其他学生却纷纷询问是什么意思。

杰夫得意地用英语解释，是狗肉。马上有人发出惊叹声，美国学生和芬兰学生的嘴半天合不拢。老师就问：哪个国家的人吃狗肉？我和另一位中国学生犹犹豫豫地举了手。老师问蒙古学生：蒙古人不吃狗肉吗？她可能觉得蒙古与中国相邻，习性上也应该接近吧。蒙古女学生阿闹很大声地说不，然后又说：吃狗肉，不就是吃朋友的肉吗？课堂上刚刚学了“朋友”一词，她用得挺顺手，发音也准得破天荒。

女老师一瞬间的表情很不自然，仿佛一个民族在狗肉问题上曾遭遇的尴尬都写在了她的脸上。她嗫嚅着声明：在韩国，吃狗肉的，都是些“阿糟细”。这个词相当于汉语里的“老爷们儿”，意指那些结了婚的，年近四十的，一脸胡茬的，男人们。粗俗、好酒、大腹便便、大大咧咧。

她的这种态度，是相当一部分韩国人现下的真实心理。吃狗肉，喝烧酒，鼓盆而歌，在我们的印象中，这是朝鲜人传统的生活方式。因此，汉城本该是狗肉馆子的大本营。进得馆子来，一碗狗肉汤墩到桌上，味酽油厚，红红的辣椒下面藏着暗暗的热辣，急急吞下一大口，细汗马上钻出额头，那该是何等的畅快。

可今天你走在汉城的主要街道上，根本见不到一家狗肉馆子，这是奥运会和世界杯闹的。申奥申杯时，能干的韩国人把硬件软件都搞得很棒，没想到，小小的口腹之欲却成了争办盛会的障碍。西方人乐于把狗当兄弟，就无法容忍东方有人以狗为佳肴。韩国人也辩解过，说吃的狗是肉食狗，不是宠物狗，但西方人不听。这也就是所谓强势文化的不讲理处。作家连岳曾为韩国人抱不平说：狗肉馆子只是暂时关闭了，可世界杯一结束，还不全重开了，生意说不定还更好，改变不了韩国人的饮食习惯，也救不了狗的性命，何必多此一举呢？

连岳此语的后半段属于推测了。世界杯过后，汉城大部分的狗肉馆子关门转业了，重开的，也都进了胡同，就像中国一些城市的书报亭被赶进小巷里弄一样。经过几番折腾，不吃狗肉还真就在汉城演变为了时尚。是时尚就要传染。要知道，这座城市里生活着这个国家近一半的人口。所谓船小好掉头，大部分汉城人都不吃了，你要硬说韩国人的饮食习惯绝对改变不了，还真就得慎重了。

但据我所知，汉城大学的一些教授们，偶尔也会结伙去吃狗肉。他们大多受过西方教育，也理解西方人据狗肉反对汉城申奥申杯的情绪，可这不影响他们秘密地到汉城胡同里吃狗肉。他们西装革履，据案大嚼，不动声色中却有着十足的快乐。这种快乐，夸张一点说，就好像古时候，一群生死之交的伙伴，身着兽皮，躲在密林深处，点起篝火，烤食俘虏。

当然，也有公开不服劲的。据韩国媒体报道，忠清大学一位姓安的教授，主持开发了狗肉香肠，狗肉罐头，狗肉汉堡。甚至，还有狗油提炼出来的雪花膏，当然，学名叫面霜，或叫精华素。总之一句话，他要大力倡导狗文化，用高科技开发的方式来与西方人叫板。

就在安教授举行新闻发布会之际，汉城“反对吃狗肉市民团体”的成员在餐厅门外举行集会，他们打着“爱护动物”、“狗肉不是韩国的传统饮食”等标语，反对安教授。新闻里没说安教授是否看到了那第二条标语，如果他看到了，或许会这样想：你蒙上自己的眼睛就可以说太阳是黑色的了？你不想吃，你想与世界接轨，可以从自己做起，从现在做起，不吃。但你说你根本就没吃过，那态度可就有点不老实了。

在汉城大学韩国语学院的课上，漂亮的女老师教到“肉”，举例说明使用了猪肉、鸡肉和牛肉。好事的澳大利亚学生杰夫插嘴提到“狗肉”这个词。老师想轻描淡写地闪开，其他学生却纷纷询问是什么意思。

杰夫得意地用英语解释，是狗肉。马上有人发出惊叹声，美国学生和芬兰学生的嘴半天合不拢。老师就问：哪个国家的人吃狗肉？我和另一位中国学生犹犹豫豫地举了手。老师问蒙古学生：蒙古人不吃狗肉吗？她可能觉得蒙古与中国相邻，习性上也应该接近吧。蒙古女学生阿闹很大声地说不，然后又说：吃狗肉，不就是吃朋友的肉吗？课堂上刚刚学了“朋友”一词，她用得挺顺手，发音也准得破天荒。

女老师一瞬间的表情很不自然，仿佛一个民族在狗肉问题上曾遭遇的尴尬都写在了她的脸上。她嗫嚅着声明：在韩国，吃狗肉的，都是些“阿糟细”。这个词相当于汉语里的“老爷们儿”，意指那些结了婚的，年近四十的，一脸胡茬的，男人们。粗俗、好酒、大腹便便、大大咧咧。

她的这种态度，是相当一部分韩国人现下的真实心理。吃狗肉，喝烧酒，鼓盆而歌，在我们的印象中，这是朝鲜人传统的生活方式。因此，汉城本该是狗肉馆子的大本营。进得馆子来，一碗狗肉汤墩到桌上，味酽油厚，红红的辣椒下面藏着暗暗的热辣，急急吞下一大口，细汗马上钻出额头，那该是何等的畅快。

可今天你走在汉城的主要街道上，根本见不到一家狗肉馆子，这是奥运会和世界杯闹的。申奥申杯时，能干的韩国人把硬件软件都搞得很棒，没想到，小小的口腹之欲却成了争办盛会的障碍。西方人乐于把狗当兄弟，就无法容忍东方有人以狗为佳肴。韩国人也辩解过，说吃的狗是肉食狗，不是宠物狗，但西方人不听。这也就是所谓强势文化的不讲理处。作家连岳曾为韩国人抱不平说：狗肉馆子只是暂时关闭了，可世界杯一结束，还不全重开了，生意说不定还更好，改变不了韩国人的饮食习惯，也救不了狗的性命，何必多此一举呢？

连岳此语的后半段属于推测了。世界杯过后，汉城大部分的狗肉馆子关门转业了，重开的，也都进了胡同，就像中国一些城市的书报亭被赶进小巷里弄一样。经过几番折腾，不吃狗肉还真就在汉城演变为了时尚。是时尚就要传染。要知道，这座城市里生活着这个国家近一半的人口。所谓船小好掉头，大部分汉城人都不吃了，你要硬说韩国人的饮食习惯绝对改变不了，还真就得慎重了。

但据我所知，汉城大学的一些教授们，偶尔也会结伙去吃狗肉。他们大多受过西方教育，也理解西方人据狗肉反对汉城申奥申杯的情绪，可这不影响他们秘密地到汉城胡同里吃狗肉。他们西装革履，据案大嚼，不动声色中却有着十足的快乐。这种快乐，夸张一点说，就好像古时候，一群生死之交的伙伴，身着兽皮，躲在密林深处，点起篝火，烤食俘虏。

当然，也有公开不服劲的。据韩国媒体报道，忠清大学一位姓安的教授，主持开发了狗肉香肠，狗肉罐头，狗肉汉堡。甚至，还有狗油提炼出来的雪花膏，当然，学名叫面霜，或叫精华素。总之一句话，他要大力倡导狗文化，用高科技开发的方式来与西方人叫板。

就在安教授举行新闻发布会之际，汉城“反对吃狗肉市民团体”的成员在餐厅门外举行集会，他们打着“爱护动物”、“狗肉不是韩国的传统饮食”等标语，反对安教授。新闻里没说安教授是否看到了那第二条标语，如果他看到了，或许会这样想：你蒙上自己的眼睛就可以说太阳是黑色的了？你不想吃，你想与世界接轨，可以从自己做起，从现在做起，不吃。但你说你根本就没吃过，那态度可就有点不老实了。

在汉城大学韩国语学院的课上，漂亮的女老师教到“肉”，举例说明使用了猪肉、鸡肉和牛肉。好事的澳大利亚学生杰夫插嘴提到“狗肉”这个词。老师想轻描淡写地闪开，其他学生却纷纷询问是什么意思。

杰夫得意地用英语解释，是狗肉。马上有人发出惊叹声，美国学生和芬兰学生的嘴半天合不拢。老师就问：哪个国家的人吃狗肉？我和另一位中国学生犹犹豫豫地举了手。老师问蒙古学生：蒙古人不吃狗肉吗？她可能觉得蒙古与中国相邻，习性上也应该接近吧。蒙古女学生阿闹很大声地说不，然后又说：吃狗肉，不就是吃朋友的肉吗？课堂上刚刚学了“朋友”一词，她用得挺顺手，发音也准得破天荒。

女老师一瞬间的表情很不自然，仿佛一个民族在狗肉问题上曾遭遇的尴尬都写在了她的脸上。她嗫嚅着声明：在韩国，吃狗肉的，都是些“阿糟细”。这个词相当于汉语里的“老爷们儿”，意指那些结了婚的，年近四十的，一脸胡茬的，男人们。粗俗、好酒、大腹便便、大大咧咧。

她的这种态度，是相当一部分韩国人现下的真实心理。吃狗肉，喝烧酒，鼓盆而歌，在我们的印象中，这是朝鲜人传统的生活方式。因此，汉城本该是狗肉馆子的大本营。进得馆子来，一碗狗肉汤墩到桌上，味酽油厚，红红的辣椒下面藏着暗暗的热辣，急急吞下一大口，细汗马上钻出额头，那该是何等的畅快。

可今天你走在汉城的主要街道上，根本见不到一家狗肉馆子，这是奥运会和世界杯闹的。申奥申杯时，能干的韩国人把硬件软件都搞得很棒，没想到，小小的口腹之欲却成了争办盛会的障碍。西方人乐于把狗当兄弟，就无法容忍东方有人以狗为佳肴。韩国人也辩解过，说吃的狗是肉食狗，不是宠物狗，但西方人不听。这也就是所谓强势文化的不讲理处。作家连岳曾为韩国人抱不平说：狗肉馆子只是暂时关闭了，可世界杯一结束，还不全重开了，生意说不定还更好，改变不了韩国人的饮食习惯，也救不了狗的性命，何必多此一举呢？

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但据我所知，汉城大学的一些教授们，偶尔也会结伙去吃狗肉。他们大多受过西方教育，也理解西方人据狗肉反对汉城申奥申杯的情绪，可这不影响他们秘密地到汉城胡同里吃狗肉。他们西装革履，据案大嚼，不动声色中却有着十足的快乐。这种快乐，夸张一点说，就好像古时候，一群生死之交的伙伴，身着兽皮，躲在密林深处，点起篝火，烤食俘虏。

当然，也有公开不服劲的。据韩国媒体报道，忠清大学一位姓安的教授，主持开发了狗肉香肠，狗肉罐头，狗肉汉堡。甚至，还有狗油提炼出来的雪花膏，当然，学名叫面霜，或叫精华素。总之一句话，他要大力倡导狗文化，用高科技开发的方式来与西方人叫板。

就在安教授举行新闻发布会之际，汉城“反对吃狗肉市民团体”的

有什么样的成语可以形容一直对每个人的爱永不变

中药种类繁多，而药名历来是文人墨客吟诗作对的好题材，随着时代的发展，又演绎出出了新的篇章，现辑录部分佳作于下，请各位欣赏：

一、今安徽潜在县汪济老先生用六十余味中药名所作《致在台友人》的信

白术兄：

君东渡大海，独活于生地，如浮萍漂泊，牵牛依篱，不知思念否？今日当归也！家乡常山，及祖国熟地。春有牡丹，夏有芍药，秋有菊花，冬有腊梅，真是花红紫草苏木青，金缨银杏玉竹林，龙眼蛤蚧鸣赭石，仙茅石斛连钩藤。家中东园遍布金钱草、悬紫草；西园盛开百合花、月季花：北墙爬满络石滕、青风滕；南池结有石连子、黄实子。但见青果累累，花粉四溢。令尊白前公，拄虎杖，怀马宝，扶寄奴，踏竹叶，左有麝香，右有红花，槟榔陪伴上莲房，已是巍巍白头翁矣！令堂泽艺婶虽年迈而首乌，犹千年健之松针也。唯思念海外千金子，常盼全家合欢时，望勿恋寄生地，愿君早茴香（回乡）！

表弟：杜仲顿首

二、一首用中药名称写成的“四季歌”

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合一年四季的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作。

三、一封用中药名串成的诉状

古有一才女，其父从业中医，兼营药铺，有空时喜欢吟诵《汤头歌诀》，女受此熏陶，对中药名称、性味、功能早有领悟。一日无事，她巧借药名串成一篇诉状，由于辞情恳切、构思奇巧，其父览后，不禁拍手称妙，其状书云：

具状人红娘，为告木贼拦路抢劫，殃及夫、子事。窃氏有夫黄柏，男黄连，因往硫黄( 留隍)发卖乌药，一去半夏，仍未见附子(父子)茴香(回乡)。适有邻亲杜仲告知：某日，夫君一行经过常山，遭木贼拦劫，被抢去青相(箱)子一只，陈皮鞋一双，又强*使女四人：木香、乳香、丁香、麝香，唯麝香不从，遂被捆于马前，打得红花血竭，望大人查明泽泻(贼舍)惩办顽凶。民等沾恩。谨状。

在短短130多字的诉状中就嵌入了20多种中药名，情趣盎然，故一直流传至今。

四、古代名人用中药名写的情书

冯梦龙的《桂枝儿》：

你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。

想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。

清代褚人获编的《坚瓠集》中载有两封苏州詹氏夫妇的两地情书，亦通篇皆用药名。———其妻给丈夫的信上这样写道：“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生缠绕它枝，令故园芍药花开无主矣。妾仰观天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦！古诗云：豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。奈何！奈何！”其夫给妻的回信道：“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫苑，奈常山路远，滑石难行，姑待从容耳！卿勿使急性子，骂我苍耳子，明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡，至时自有金相赠也。”从这些有趣的中药名组合而成的古代男女情书中，我们可以了解明清两代时，中药业在我国的兴盛和中药知识在我国古代民间的普及。

五、中药名联

烦暑最宜淡竹叶

伤寒尤妙小柴胡

白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老

红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙

玫瑰花开，香闻七八里

梧桐子大，日服五六丸

《镜花缘》第70回：

风吹不响铃儿草

雨打无声鼓子花

长寿 金盏草 蝴蝶花 木贼草 慈姑花

半夏 玉簪花 蜜蜂草 水仙花 妒妇草

还有将中药名嵌入对联的。如：

稚子牵牛耕熟地，

将军打马过常山。

(“稚子”即杞子，“打马”即藩打马。)

又如：

一阵乳香知母至，

半窗故纸防风来。

有副药名联更奇妙：

白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老（甘草），

红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。

一中药店门联：

将军红大戟

国老金重楼。

将军是大黄的别名，红大戟即红芽大戟。红原为形容词，这里作为动词，红大戟意为杀敌立功。国老是甘草的别名，金重楼即重楼金线，是蚤休的别名。金，这里也作为动词。

一中药店老板新婚，友人送他一副对联：

金钗门东广植忘忧草

王孙房苑常开合欢花。

金钗，是石斛的别名；门东，是麦冬的别名；忘忧草，是萱草的别名；王孙，是黄芪的别名；房苑，是防己的别名。上下联共用了六个中药名，表达了祝贺之意，匠心别具。

刘寄奴，据《南史·宋本纪》载：南朝宋武帝刘裕（小名寄奴）首先发现这种药，每遇生疮，敷之即愈，因而得名。

何首乌，是唐代一个姓何的老人常以一种不知名的药物来充饥，因而寿高一百三十岁以上，须发仍然黑润，所以后人称这种中药为何首乌。

徐长卿、使君子、杜仲等的命名，也各自有其生动的故事传说。

威灵仙，是说它的药性威猛，效果灵验如仙。

覆盆子，盆作尿器解；覆盆是指其治疗夜尿频数的效果是可覆其尿器，所以叫做覆盆子。

益母草善治产后胎前诸病，所以有益母之名。

合欢，其原植物的特点是其叶至暮即合（《本草拾遗》），药效是安五脏，和心志，令人欢乐无忧（《本草从新》）。

防风，善治风症；续断，能接续断折。此外，尚有蚤休、忘忧草、王不留行..都是以其功效命名的。

六、中药命名的有趣现象

东白芍、南星、西洋参、北沙参。（与方向有关）

春砂仁、夏柘草、秋桑叶、冬葵子。（与四季有关）

青黛、黄芪、赤芍、白术、黑铅。（与五色有关）

甜石莲、酸枣仁、苦参、辣蓼草、咸秋石。（与味道有关）

金银花、木通、水獭肝、火麻仁、土茯苓。（与五行有关）

风茄子、云茯苓、雨伞草、雪里青、雷丸。（与气象有关）

山药、川芎、望江南、河白草、海浮石、洋金花。（与地理有关）

猪牙皂、牛膝、羊踯躅、马宝、鸡血藤、狗肝菜。（与动物）

鼠粘子、牛黄、虎骨、兔丝子、龙胆草、蛇蜕、马勃、羊肉、猴枣、鸡内金、狗脊、猪苓。（与生肖有关）

如一见喜、两面针、三七粉、四叶参、五倍子、六神曲、七叶莲、八角茴、九香虫、十大功劳叶、百草霜、千金子、万年青。（与数字有关）

如一粒金丹、二至丸、三才封髓丹、四逆散、五子衍宗丸、六一散、七宝美髯丹、八仙长寿丸、九制豨莶丸、十全大补膏、周公百岁酒、千金不易丹、万应喉症散。 （与数字有关）

川桂枝、川黄柏、川大黄、川贝母；广木香、广郁金、广陈皮；湘莲肉；苏薄荷；浙贝母；建泽泻。（与产地有关）

金鉴羊肝丸、天王补心丹、归脾丸、清金保肺丸、金匮肾气丸。 （与五脏有关）

七、诸葛亮后裔用中药名撰写的一则祭文

呜呼！秋桂枝高，痛泣威灵仙去；冬桑叶落，更悲子不留行。恭维我兄斐斋公者，禀性光明，持躬厚朴，细辛处事，苦练成家。诚大腹之能容，亦合欢而有庆。只为潼关失怙，苦丁慈父之忧，於焉海经商，苦遂劳人之驾。迨至业精百草，利获千金，新会朋侪，当归故里。余粮满石，有时则润及慈姑；益智多仁，至此苦忧知母。胥肉果团圆以序乐，弟昆布慈惠而无私，宜乎宝树联辉，五加其一；银花叶瑞，二妙成双。有事必不违心，随遇自然得意者也。胡意平生急性，留毒归身，病起无名，含吐未能活络，医诚没药，肿痛改以连须。百药徒煎，千年难健，怅登仙于紫苑，徒洒泪青风也乎。兹际梅开绿萼，桔皱丹皮，律转阳春，期当望月。驾车而车于熟地，借巢穴于原枝。弟客连翘，哀声续断。范等厚蒙友爱，薄荷教言。叹栀子之已亡，悲使君之不见。歌声薤白，聊呈竹呈之觞；服带麻黄，有感荆花之谊。望车前而洒涕，束果本以为刍。血献仙茅，香供白檀一炷；露擎佛手，酒酌红曲三杯。神曲有歌，公英束格。

八、中药名谜

唐诗中贺知章《回乡偶书》：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。谜底为四味中药名：首句谜底是当归；次句谜底为白头翁；第三句谜底为人参，人参为人生的谐音（儿童不识，觉得此人陌生），另一解为参作参商之参解（此解似较牵强）；第四句谜底是生地，解为出生之地。宋词苏东坡《水调歌头》中有但愿人长久句，谜底为中药名千年健。元曲徐再思《凭栏人·春情》中有髻拥春云松玉钗，眉淡秋山羞镜台句，谜底为相思子（松玉钗、羞镜台等均为相思之态，子指所思之对象）。俗语有奶便是娘，谜底打中药名二，为乳香、知母。也有用三国时人名刘阿斗猜一中药名的谜语。其谜底为使君子。曹操曾说过：今天下英雄，惟使君与操耳。使君即指刘备，刘阿斗是刘备的儿子，亦即使君之子。

九、中药顺口溜

中药顺口溜在民间传说中非常多，如：

铁脚威灵仙，

砂糖和酒煎，

一口吞下去，

铁剑软如绵。（形容威灵仙的治疗骨骨更在喉的功效）

七叶一枝花，

深山是我家，

痈疽如遇者，

一似手拈拿。（形容七叶一枝花（即蚤休）的治疗痈疽的功效）

穿山甲，王不留，妇人服了乳长流。（形容穿山甲和王不留行的通乳的功效）

十、中药名谜语

低头思故乡——怀熟地

故乡——熟地

异国——生地

不生第二胎——杜仲

牧童——牵牛子

九死一生——独活

三九时节——天冬

包龙图——首乌

司机——车前子

昭君出塞——王不留行

天女散花——降香

长生不老——万年青

绿林好汉——草寇

病入膏肓——没药

自卫还击——防己

他乡遇故知——一见喜

一江春水向东流——通大海

春眠不觉晓——安息香

春常在——四季青

一年十二月——四季青

断肢再植——骨碎补

东坡先生浑不知——狼毒

有言在先——白前

老实忠厚——厚朴

黑色丸子——乌药

演讲技巧——白术

机构繁多——百部

户——芦根

雪——夏天无

葬花——安息香

武松杀嫂——穿心莲

土皇帝——地龙

世上只有妈妈好——光知母

举头望明月——怀熟地

天天向上——连翘

偷梁换柱——木贼

言语肤浅——陈皮

摸用小人——使君子

孩儿拜见父王——太子参

十一、用中药名写成的小说段落

《幽闺记》是一部南戏，为元人施惠所作。第25出《抱恙离鸾》，用中药名着重描摹了一位庸医为人看病出诊前的情景。作者前后共运用了药名近60种，文笔幽默，借代风趣，把一个庸医骗子的嘴脸刻画得十分形象逼真，整个剧情充满了喜剧色彩

有什么样的成语可以形容一直对每个人的爱永不变

地老天荒

解释：指经历的时间极久。

出自：唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”

示例：然而海枯石烂，此恨难消，～，此情不泯！

◎明·瞿佑《剪灯新话·绿衣人传》

海誓山盟

也作“山盟海誓”。誓、盟：发誓，盟约。指著山、海发誓；订立盟约。指著高山和大海发誓，表示要像高山大海一样永恒不变。多指男女相爱时立下的誓言，爱情要像山和海一样永恒不变。

联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义

示例

回想当初的～，可如今怎么就要分手了？

近义词

地久天长、坚定不移、始终不渝、天长地久

当一个人明白什么是爱情?说明他已经心痛过了...当一个人明白什么是心痛/说明他已经经历过了爱情/

当一个人明白什么是幻想/说明他已经爱过了/当一个人明白什么是遥不可及/说明他已经经历过了幻想/

其实爱与不爱,仅有一池之遥;傻与不傻,仅有一丈之远;天使与恶魔,仅有一墙之隔;

当你决定寻找爱情,你就注定要长途跋涉/当你决定拥有爱情,你就注定经历悲痛/

这一切皆因人心而起,皆因人性而灭!很多时候我们愚蠢的以为我们已经寻找到了爱情/

拥有了幸福/却不经意发现我们所找到的爱情不过是过眼云烟/

一个不可触碰的泡沫梦,我们所拥有的幸福不过是一种假象,

一片蒙骗别人欺骗自己的海市蜃楼,我们委曲求全的想要继续这个梦,不在乎它只是一触即碎的泡沫,

碎了...就再也没有了...留下的不过是一滴泪/落在地上...或许没有任何足迹/

我们忽略这只是一片海市蜃楼/不在乎走到尽头/它仍只是虚幻/

飘渺的让我们任何一个人都抓不住它/不见了...也未留下任何痕迹...最后...我们妥协了...

梦只是梦...终会有醒的那天..海市蜃楼只是一种假象/尽管能给我们一时的希望/

一时的动力/但最终不能拥有/于是乎梦完了/　哭醒了/就继续走下去/

回首/　我笑了/痴完了/　呆完了/　傻完了/

前方的路依然存在/就继续往前走/带着微笑走下我的梦想

我要寻找真正的爱情

拥有真正的幸福

各有所长

各有千秋

寸有所长,尺有所短

最优：

迥然不同、截然不同、迥然有异、非同一般、各有千秋、

不同凡响、与众不同、独一不二、别具一格、因人而异。

想法不一样：

各持己见

注音：gè chí jǐ jiàn

解释：各：<副词>表示不止一人或一物同做某事或同有某种属性。持：抓住不放。见，见解，意见。各人都坚持自己的意见。

出处：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”

众说纷纭

拼 音 zhòng shuō fēn yún

解 释 纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。

出 处 元·戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”

各执一词

拼 音 gè zhí yī cí

解释：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”

莫衷一是

拼 音 mò zhōng yī shì

解释：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

出自：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

相依为命 青梅竹马 亲密无间 耳鬓厮磨 搭肩勾背 相嚅以沫 郎情妾意 含情默默 金兰之谊 手足之情 情同手足 促膝长谈 食同寝睡同床 形影不离 枰不离砣砣不离枰 心有灵犀 心心相印 同床共枕 如胶似蜜 鸳鸯一对 比翼双飞 情如连理

稳如泰山！

宰相肚里能行船

zǎi xiàng dù lǐ néng xíng chuán

解释宰相：丞相。指人肚量宽大，有涵养。

出处陈荫荣《兴唐传·闹花灯》第12回：“常言道：‘大人不见小人怪，宰相肚里能行船。’”

随遇而安、临危不惧、泰然自若、心平气和、宠辱不惊。

1、随遇而安?[ suí yù ér ān ]

释义：?指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

出处：清·文康《儿女英雄传》：“计算起来；也是吾生有限；浩劫无涯；倒莫如随遇而安。”

2、泰然自若?[ tài rán zì ruò ]

释义：形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。

出处：《金史·颜盏门都传》：“有敌忽来；虽矢石至前；泰然自若。”

3、心平气和 [xīn píng qì hé]

释义：指不急躁，不生气。

出处：宋·苏轼《菜羹赋》:“先生心平而气和，故虽老而体胖。”

4、宠辱不惊[chǒng rǔ bù jīng]

释义：指不因个人得失而动心。

出处：《新唐书·卢承庆传》：“宠辱不惊；考中上。其能着人善类此。”

5、临危不惧[lín wēi bù jù]

释义：遇到危难的时候，一点也不怕。

出处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”

最贴切的，应该是外柔内刚，其他供参考。

褒义的

外柔内刚柔:柔顺.刚:刚强.外表柔顺,内心却很刚强.亦作外柔中刚.

外圆内方:圆：圆通；方：方正。比喻人表面随和，内心严正。

近义词，贬义

绵里藏针绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。

笑里藏刀:形容对人外表和气，却阴险毒辣。