十二生肖谁最后猜一生肖_十二生肖谁最后打一个生肖

1.百忙之中打一准确生肖

2.把十二生肖放到一个笼子里，谁能活到最后？

3.十二生肖对应的月份怎么不是从鼠开始的呢?

根生叶茂打一个正确生肖是：猪。

这个谜语描述的是猪。猪是十二生肖中的最后一位，也是中国传统文化中的重要形象之一。在这个谜语中，猪被描述为根深叶茂，这是因为猪在中国传统文化中被赋予了勤劳、耐力、坚韧等特质，被视为劳动的象征。亥猪，十二生肖之一，地支的第十二位。猪是家畜的老幺，它有温顺与老实的本性，看似憨态笨拙，但它天资聪颖，智能过人，其独特的嗅觉是其他动物所不及的。

猪是大家非常熟悉的家畜，民间称其为六畜之首，家家户户都要养至少一只猪。在生肖属相中排在最后，让猪作十二生肖的压阵之物，倒也名副其实。我国养猪历史已经有七、八千年了。猪的根深叶茂也可以理解为它的生命力很强，能够适应各种环境。

在中国的农村，猪是一种非常重要的家畜，因为它们能够提供肉、皮、毛等多种资源，对于农民来说具有很大的经济价值。而猪的生命力强，也使得它们能够在恶劣的环境中生存下来，成为农民们的重要财富。

总之，这个谜语描述的是猪这个生肖，通过根深叶茂的形象，展现了猪在中国传统文化中的重要地位和特殊意义。猪的勤劳、耐力、坚韧等特质，以及它们的经济价值和生命力强，都是猪在中国文化中被赋予的重要象征。

十二生肖顺口溜

1、老鼠前面走，黄牛跟着走，老虎吼一吼，兔子抖三抖，

龙在天上游，蛇在地上扭，小马跳上沟，遇见老羊头，

猴子翻跟斗，金鸡喊加油，黄狗看门口，懒猪睡不够。

2、子鼠丑牛寅虎卯兔走，辰龙巳蛇午马未羊头。

申猴酉鸡之后戍狗狗，亥属金猪排列到最后。

百忙之中打一准确生肖

生肖十二，各具特色，寓意深刻。其中，有一个生肖被形容为九牛一毛，这是什么生肖呢？让我们一起来揭晓答案吧。

一、生肖的由来

生肖是指中国传统文化中十二种动物，分别为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。生肖起源于古代的民间传说，据说是由黄帝带领十二生肖守护天地而来。

二、九牛一毛的寓意

九牛一毛是一个形容词性短语，意思是数量极大，但其中的一点微小得不值一提。它的寓意是告诉人们，有些事情虽然看似微不足道，但却不可忽视。

三、九牛一毛打一个生肖

通过上面的寓意，我们可以得出答案：九牛一毛打的是“猪”。猪是十二生肖中的最后一个，也是最后一个被形容为九牛一毛的生肖。

四、如何记忆生肖

生肖是中国文化的重要组成部分，也是中国人民的精神财富。为了更好地了解生肖，我们可以通过以下方法进行记忆。

1.学习生肖的来历和寓意，了解它们的象征意义。

2.将生肖的名称和图像进行配对，形成记忆点。

3.利用生肖的特点和习性，进行联想和记忆。

五、生肖文化的重要性

生肖文化是中国传统文化的重要组成部分，它不仅代表着中国人民的精神财富，也是中华文化的重要组成部分之一。通过学习生肖文化，可以更好地了解中国文化，增强民族自豪感和文化自信心。

把十二生肖放到一个笼子里，谁能活到最后？

百忙之中打一生肖是狗。每年都有一个与动物相关的生肖符号，共有十二个，每个生肖持续一年。其中狗是第十一个生肖，在十二生肖中也是最后一个。

狗在我国文化中被认为是忠诚、诚实和友善的象征。这种动物被赋予许多积极的品质，如忠诚、勇敢、正直、贞洁，以及对家庭和朋友的忠诚。它也被认为是幸运和繁荣的象征，常被视为财富和好运的象征。狗被广泛认为是忠诚和友善的代表。在中国古代文学和故事中，狗往往与忠诚的侠客和真诚的友谊联系在一起。

由于狗有敏锐的嗅觉和听觉，狗也被用来警戒和保护家庭和财产。在中国的农村地区，许多家庭养狗作为保护自己的手段。由于与幸运和繁荣的象征相关，狗经常被用作吉祥物或图案来带来好运。狗作为十二生肖，具有丰富的象征意义，代表着忠诚、友谊、保护和幸运。它是十二生肖中的一个重要角色，并对我们的思想和价值观产生深远影响。

狗的形象在这些故事中往往是积极正面的。狗还经常被描绘成财富和好运的象征。在大家的信仰中，狗的形象经常被用来带来好运和保护家庭，在家中放置狗的摆设或图案被认为是一种吉祥的行为。狗作为准确的生肖，凝聚了对忠诚、友谊和家庭价值的追求。它代表了人们对于美好情感和正直行为的赞美。

狗作为中国文化中的象征和意义

狗作为中国传统文化的一部分，在生肖中扮演重要的角色，存在于许多民间故事、艺术作品和节日庆典中。狗不仅代表着个人品质和特征，还与家庭、友谊和亲情有着紧密的联系。在中国的传统节日中，狗经常被用作庆祝活动中的主题或标志，如春节和中秋节等。在这些节日中，狗的形象常常出现在舞龙舞狮的表演中，以及各种红色装饰品和饰品中。

这些庆祝活动旨在带来好运、繁荣和幸福。在节日中的重要作用外，狗还在中国文学和艺术中扮演着重要的角色。在许多古代文学作品和戏剧中，狗经常被描绘为忠诚和勇敢的动物，常常出现在主人公的身边，这也象征着主人公的心灵伴侣。在我国的民间故事和寓言中，也有许多与狗相关的故事。这些故事传达了不同的价值观，如忠诚、正直、勇敢和友谊。

十二生肖对应的月份怎么不是从鼠开始的呢?

把十二生肖放在一个笼子里，我觉得老虎会活到最后。因为毕竟老虎是动物之王。所以他的能力是非常强大的，它的生性凶猛，而且体型庞大，一般的动物是无法奈何他们的。所以我觉得十二生肖放在一个笼子，里边儿老虎会活到最后

十二生肖动物的选择与排序做解读。即从鼠、牛到猪分别与一月、二月。。十二月对应。

农历一月与鼠有什么关系呢？首先我们来看看古人在一月都在干什么。

一月份春节刚过，天气寒冷，除了走亲访友外就是在家猫冬。为了过冬此前人们储藏了大量的食物，不仅人要吃东西，老鼠也要吃东西，而冬季老鼠很难在户外寻找食物，所以老鼠的活动变得十分“醒目”。济南地区有民谚云：老鼠老鼠一月一——早来。在我国很多地区有正月里老鼠娶亲（嫁女）的说法，正是对一月里老鼠活动频繁的反映。古人将老鼠与一月联系起来是提醒人们要提防老鼠，进而引申为暗示人们不要浪费时间，其逻辑顺序是老鼠——防老鼠——修理门窗橱柜——修理其他器物。暗示人们即使冬天在家也不要无所事事，可以做些平时照应不到（不周）的事。

二月 对应的是牛，二月有些地方将二月初一作为开春节，要“送懒”、吃“阳春粑”，表示要努力工作了。宋代曾巩在《二月八日北城闲步》中写到“便起高亭临北渚，欲乘长日起春耕。”二月是春耕的好时候，而牛是耕地的帮手，用牛来指代春耕最恰当不过。将牛与二月联系在一起，意在提醒人们要及时春耕，不误农时。

十二 生肖排第三的是虎，虎最初做为四象之神，对应的是西方，后与阴阳五行学说相结合，出现了白虎的概念。在古代传说中，白虎为杀伐之神，具有辟邪、禳灾等神力。白虎与三月相联系指代的是祭祀。在古代祭祀是非常重要的事情，所谓“国之大事，在祀与戎”（《左传。成公十三年》）将祭祀与战争并列且排在前面，可见一斑。

不过与世界其他地区不同的是，我国早期祭祀的是祖先而不是神，（中国古人对于祖先的这种崇拜甚至抑制与迟缓了早期宗教的传播，事实上一直到佛教传入之前，我国一直未形成广泛而统一的宗教信仰）不仅国家重视祭祀，在普通百姓中对祖先的祭祀也是大事。

比如说，在古代如果哪家房子着了火，最先抢救的不是财物而是祖宗牌位；因某种原因举家迁徙时别的东西可以不带，祖宗牌位一定要带着。再如西方的村落是围着教堂建立的，而中国的村落是以祠堂（祭祀祖先的场所）为中心建立的。今天的中国人也有清明扫墓的习惯，但与古人相比无论在重视程度上还是在境界上都差得很远。

这里引用一段文字“宋高宗南迁杭州时，杨璿授成忠郎，侨居临安。因父亲（忠襄公杨邦义）葬于建康，每年清明都有阖家前往墓地祭扫。为了祭扫便利，杨璿便在南京与杭州之间的无锡鸿山建了一座别墅，作为祭扫途中的栖息之所。”注3为祭扫而在途中建别墅，不只是富有，更是因为重视。

接下 来是兔，这里的兔指的是狩猎。四月草木滋长春暖花开，正是狩猎的好时候。狩猎重要吗？为什么要提出来？

以1965年四川成都百花潭战国墓出土的“嵌错攻战宴乐纹铜壶”为例，壶身图案分四层，每一层都与射箭有关（竞射、习射、攻战、狩猎）不仅如此，在古代的文学作品里或其他器物上表现狩猎场景的比比皆是。就狩猎这件是本身而言，可大可小。最简单的类似于郊游踏青，大一点的如苏轼《江城子。密州出猎》“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”。

再大一点如康乾二帝十分热衷的“木兰秋狝”，那已经上升到国家层面，类似于今天的军事演习。当然场面最大的还是《三国演义》里曹操的那句“会猎江东”，将倾国之战称为“狩猎”，尽显豪气，大有天下尽在我手之感。至于兔子与狩猎的关系不消多说，值得一提的倒是李斯临终前与儿子说的那句“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”闻之令人唏嘘不已。

排第 五的是龙，与十二生肖里的其他动物不同，龙是“人造”的动物，所以它起的只能是一种象征意义。在古代神话中龙的一个主要“功能”就是兴云布雨，这里的龙指的是人们祈求风调雨顺。对于一个农耕文明来说，风调雨顺是一年四季都需要的，那么为什么在这时候特别提出来呢？

因为收获的季节快到了。二十四节气里的芒种就在农历五月，芒种本义是指有芒类植物（如小麦）成熟，事实上直到今天农民对收获季节的天气依然格外关注。越是到了收割的时候心里就越忐忑，表现了古人患得患失的心理。

接下 来是六月，根据我国气候特点，六月是暴雨水灾的高发季节。人们要防暴雨水灾，如修缮房屋，河堤等。六月对应的是蛇，蛇和六月有什么关系？

在十二生肖的动物中，蛇的出现是比较突兀的，纵观十二生肖中的动物，笔者将之分成四类：一类是与人类的生产生活密切相关，即六畜，马、牛、羊、鸡、犬、猪；一类是生活中常见的动物，鼠、兔；一类是虽然不常见，但人们心理上不陌生如龙、虎；最后就是比较突兀的蛇、猴，既不是与生产生活相关，人们对之也不熟悉，甚至也说不上什么好感这那么为什么将它们列入十二生肖呢？

这里举两个例子，都是去年的新闻报道：一、澳大利亚水灾，蛇类肆虐；二、国内部分地区水灾，导致杭州蛇毒血清紧缺。科学的解释是大水淹了蛇窝，蛇类四处乱窜，而且这个时候的蛇往往比较“暴躁”，富有攻击性，所以用蛇来指代六月还是很合适的，大水导致蛇类活跃，人们既要防水又要防蛇。

接下 来是马，马在这里指战争，将马与战争联系在一起不奇怪，需要说明的是为什么是在七月。这里就有说到古代战争的情况，冷兵器时代的战争非常重要的两个因素是人和粮食，在春秋以及春秋之前，基本处于小国寡民的状态。生产力不发达，大量的人口必须直接从事生产（主要是种植）才能生存。所以那时的职业士兵很少，大量的是在战时拉农夫凑数。因此那时发动战争常常要在粮食收获后的农闲时节，当然容易发生战争并不是说战争一定会发生，但是可以利用这个时候训练军队，修筑工事。

八月对应的是羊，羊在这里指的是宴乐。

为什么用羊指代宴乐？古代士大夫贵族们宴饮时的主食是肉类，那时候猪被视为“脏豕”，牛是重要的生产工具，羊因为味道鲜美而成了宴饮是常见的食物、再者经过水草丰美的六、七月份羊儿长的膘肥体壮刚好食用。

按说宴乐对贵族来说是很常见的每月都有，为什么在八月特别提出来？如果将宴乐与七月的战争联系起来看，就会发现这里的宴乐含有庆功宴的意思。七月份作战八月份庆功，有这么快吗？这还得说到古代战争的特点，因为小国寡民生产力不发达，物资匮乏，很难支撑长期大规模的战争，所以那时战争的特点是短、平、快。在当时关于战争的文献记载很多战争快则半天慢则三天就结束了，长期对抗的很少，因为谁也耗不起。

九月与猴对应，笔者以为将猴与九月联系在一起指的是登高。

王维在《九月九日忆山东兄弟》里说的很清楚：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”秋天登高的习俗古已有之，登高母题的发生期是先秦两汉，此时作品中登高的审美效应是“游”“观”皆重，情感特征为悲喜兼备。其中登高怀远者，最初的情感内容为思亲（西周、春秋），其后是怀乡（战国），两汉时期，开始出现怀古的内容。注4

将猴子与登高联系起来有两个原因：一是九月桃子熟了天气凉爽，猴子活跃；二是有站在树梢远眺的习性。当然九月登高还可以引申为暗示人们要注意锻炼身体。

十月对应的是鸡，这里的鸡指的是斗鸡，斗鸡是古人常见的活动，所谓呼朋唤友，斗鸡走狗。唐代张籍《少年行》“日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字”

《左传·昭公二十五年》："季、邱之鸡斗。季氏介其鸡，郦氏为之金距。平子怒，益宫于邱氏，且让之。"这场斗鸡成为一个导火索，引发了一系列政治事件，导致社会动荡。那么斗鸡跟十月有什么关系呢？清代陈淏子在《花镜。鸡》中云：每斗，虽至死不休，好事者畜之，于深秋开场。

斗鸡从出生到可以打斗大约需要十个月的时间，所谓“鸡成十月四叶齐”（羽翼丰）另外以开封斗鸡为例，开封斗鸡习俗，农历十月初一为“头窜”或“头斗”，即初斗。注5所以斗鸡在这里引申为。

十一月份对应的是犬，先说说犬对古人的作用，主要有：一、看家护院 二、观赏 三、狩猎 四、食用。其中前两个一年四季都可以，十一月份已到初冬狩猎有点晚了，那么根据排除法，这里犬的作用是食用。

古人讲究冬令进补，吃狗肉正当其时，民间俗语云：三九狗肉十里香；狗肉滚三滚，神仙站不稳。古代中医理论对狗肉的认识也比较充分，《本草纲目》、《千金要方》中均有提及。狗肉不仅是食补还是药补，当然十一月份提及狗肉不光是为了吃，这里还含有提醒人们注意养生之意。

十二生肖最后一个是猪，猪在古代被称为“豕”，对中国人有重要的地位，汉字“家”就是由房子和猪组成，如果说房子是重要的不动产，那么猪就是重要的动产，直到上个世纪八十年代在我国农村地区猪还是很多家庭的重要财产。如果没有特殊的原因，会留到过年才宰杀或出售。这里的猪是虚指代表着祈求或期盼，希望能够富足安康。

最后对十二生肖对应十二月个月产生的寓意进行归纳：

一月——鼠——勤快

二月 ——牛——耕种

三月——虎——祭祀

四月——兔——狩猎

五月——龙——收割

六月——蛇——水灾

七月——马——战争

八月——羊——宴乐

九月——猴——登高

十月——鸡——

十一月——犬——养生

十二月——猪——安康