司马季是什么生肖_司马季度

1.收集春联10副和30个12生肖成语

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4.传说中的龙真的存在吗？十二生肖中的龙又是怎么回事？

5.吕才合婚表查法，吕才合婚法，男五女五，在合婚图中查不到怎么办

6.文学常识是什么

司马季主汉时楚国人。由于汉初刘邦、吕后以及文帝与景帝采用黄老之学治国，使汉朝的政局开始正规化。政治稳定使经济生产得到显著发展，“仓廪丰实，府库饶财，移风易俗，黎民淳厚”，人民真正过上了富足的生活，成为中国历史上第一个空前盛世(文景之治)，因而被以后的历史家所称羡。在崇尚黄老的学术氛围中，道家《易》得以彰显和发展。据《史记·日者列传》所记载：“楚人司马季主，通《易经》，述黄帝、老子，博闻远见。”在与宣扬孔孟之道的宋忠、贾谊辩论易道之广大时，使宋、贾二人“忽而自失，芒乎无色，怅然‘噤口不能言”’。为汉代道家易的代表人物之一12。《道学传》、《仙苑编珠》云：卖卜于长安市中，后人委羽山大有宫，师事西灵都子，授以藏景化形之术．后得道仙去。

收集春联10副和30个12生肖成语

王昌龄属什么生肖

王昌龄 （698— 757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

公元六九八年 农历戊戌年

属狗

王昌龄是什么生肖

这里有他的简介：

baike.baidu/view/7521/htm.

首先关于王昌龄的生年，是存在争议的.

学术界大多沿袭闻一多《唐诗大系》中的说法（武周圣历元年，公元698年），但有人提出了不同的看法。

如傅璇琮在其《王昌龄事迹考略》中认为闻一多之说恐未有据，根据王昌龄所作《送王大昌龄赴江宁》、《宿灞上寄侍御屿第》二诗推断王昌龄当生于公元690年左右。

胡问涛《王昌龄年谱系诗》也认为闻一多之说没有根据，所以另立新说，谓王昌龄当生于武则天长寿元年（公元692年）。

公元698年是戊戌年,如果王昌龄生于这一年就是属狗的.

如果是690年就是属虎的,692年就是属龙的...

知道了吗？

王昌龄属什么生肖

王昌龄 （698— 757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。

王之涣是属什么生肖的

王之涣(688—742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

公元688年戊子年。"戊子"是中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第25年称“戊子年”。以下各个公元年份，年份数除以60余28，或年份数减3，除以10的余数是5，除以12的余数是1，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“戊子年”。

所以王之涣的属相应该是鼠！

十二生肖中是什么动物将帅沙场建功业

觉得应该是“马”，王昌龄的诗句写到“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这都是战士与马共经沙场杀敌立功的讴歌。

十二生肖的诗句有哪些

鼠

（1） 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。（唐·曹邺《官仓鼠》） （2） 蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。（唐·李商隐《正月崇让宅》）

牛

（1） 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（唐·白居易《卖炭翁》） （2） 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。（宋·雷震《村晚》） （3） 巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时。（唐·于鹄《巴女谣》） （4） 吴牛喘月时，拖船一何苦。（唐·李白《丁都护歌》）

虎

（1） 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（宋·苏轼《江城子·密州出猎》） （2） 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭

怀古》）

（3） 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。（唐·李白《梦游天姥吟留别》） （4） 烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。（唐·胡曾《赤壁》）

兔

（1） 白兔捣药成，问言与谁餐。（唐·李白《古朗月行》） （2） 耸身思狡兔，侧目似愁胡。（唐·杜甫《画鹰》） （3） 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（《乐府诗集·木兰诗》） （4） 兔丝附逢麻，引蔓故不长。（唐·杜甫《新婚别》）

龙

（1） 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。（唐·李约《观祈雨》） （2） 攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。（唐·杜甫《洗兵马》） （3） 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。（唐·王维《过香积寺》） （4） 熊咆龙吟殷巖泉，栗深林兮惊层颠。（唐·李白《梦游天姥吟留别》）

蛇

（1） 蝮蛇一蛰手，壮士即解腕。（唐·陆龟蒙《别离》） （2） 荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。（唐·杜甫《禹庙》） （3） 朝避猛虎，夕避长蛇。（唐·李白《蜀道难》）

（4）旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

（唐·杜甫《和贾舍人早朝》）

马

（1） 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参《逢入京使》） （2） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（唐·王翰《凉州词》） （3） 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。（唐·李白《军行》） （4） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（唐·孟郊《登科后》）

羊

（1） 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。（唐·杜牧《河湟》） （2） 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（唐·李白《将进酒》） （3） 斜光照墟落，穷巷牛羊归。（唐·王维《渭川田家》） （4） 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。（唐·温庭筠《苏武庙》）

猴

（1） 麋鹿游我前，猿猴戏我侧。（晋·刘琨《扶风歌》） （2） 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白《早发白帝城》） （3） 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（唐·杜甫《登高》） （4） 行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。（唐·王昌龄《卢溪别人》） （注：猿：“猴”类中的一种，也泛指猴）

鸡

（1） 鸡声茅店月，人迹板桥霜。（唐·李商隐《商山早行》）

（2） 半壁见海日，空中闻天鸡。（唐·李白《梦游天姥吟留别》） （3） 故人具鸡黍，邀我至田家。（唐·孟浩然《过故人庄》） （4）

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（唐·王建《雨过山村》）

狗

（1） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（晋·陶渊明《归园田居（其一）》） （2） 衣如飞鹌马如狗，临歧击剑生铜吼。（唐·李贺《开愁歌》） （3） 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。（唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》） （4） 生女有所归，鸡狗亦得将。（唐·杜甫《新婚别》）

猪

（1） 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《乐府诗集·木兰诗》） （2） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。（宋·陆游《游山西村》） （3） 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。......

十二生肖,一片冰心,是什么生肖啊?

鼠 蛇是冷血动物解为心冷（冰心），而心字里面有一点代表1（即鼠），同时也扣合蛇鼠一窝之说。

李白的属相和星座

李白属什么生肖：属牛

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。

李白和杜甫并称“大李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神

701年（武则天长安元年）李白出生。

705年（中宗神龙元年）李白五岁。发蒙读书始于是年。

711年（睿宗景云元年）李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。

715年（开元三年）李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。

718年（开元六年）李白十八岁。隐居戴天山（又名大匡山，在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。

720年（开元八年）李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。

721年（开元九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。

724年（开元十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

725年〔开元十三年）李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。

726年（开元十四年）李白二十六岁。春往会稽。秋，病卧扬州。冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

727年（开元十五年）李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。

728年（开元十六年）李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。

730年（开元十八年）李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。

731年（开元十九年）李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。

732年（开元二十年）李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。

733年（开元二十一年）李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花巖。开山田，日以耕种、读书为生活。

734年（开元二十二年）李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。开元24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。

李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘（今兖州）城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城......

什么生肖光明磊落

你好，答案是羊

在中国的历书中，羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好施者。属羊人们往往为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。属羊人们脾气温顺甚至有些羞怯。当属羊人们的各方面都处于 *** 时，往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人，而当属羊人们处于事业及其属羊人方面的低潮时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。中国人相信福运之星总是向属羊人微笑，因为属羊人们有颗纯法、善良的心。属羊人一生中总拥有三大件：食品、住所、衣物。

据说生于羊年冬季的人一生会遇到多种坎坷，因为冬季对羊来说是一个无食季节，在这个季节中羊是要挨饿的。但无论属羊人陷入何种逆境，属羊人始终不必太为生活必需的条件发愁，人们会在属羊人受难时，加倍关心属羊人。羊的属相排在第八位，对中国人来说，“八”是安定繁荣的象征。

希望我的回答可以帮到你

生肖的历史与渊源

生肖文化的天文学渊源

地球人都知道，2004年是中国十二生肖纪年的猴年，为此除了中国要发行猴年纪念邮票、猴年纪念币之外，世界许多国家也会发行猴年纪念邮票，美国还发行了猴年纪念纸币。

与此同时，在我国猴年的挂历、台历上，通常都少不了这样的画面：桂花树上，一只大猴背著一只小猴，旁边还有一只小蜜蜂，题字“花开富贵，辈辈封侯”。显然，这是在用“桂”谐音“贵”，“猴”谐音“侯”，“背”谐音“辈”，“蜂”谐音“封”。此外，武则天属猴，如果联想到属猴的女人不一般，凡此种种，均属于生肖文化。

一 、猴年谈猴文化

猴子（包括猿类、猩猩等灵长类动物）在人的眼里是一种顽皮可爱又聪明的动物，人们对猴的关注也就形成了猴文化现象。成语朝三幕四的故事，表面看起来是在讽刺猴子不够精明，实际上是在夸猴子聪明。这是因为，能够计数到三以上的动物，已经是非常聪明的动物了，非洲一些原始部落的人只会数到三，再多的数量统统都称之为“许多”。俗语猴子捞月亮一场空，看起来也是在嘲笑猴子，其实能够关心月亮命运的动物只有人和猴子，人类正是因为关注月亮才发明了月历（属于天文学），猴子与文明也就仅仅差这么一小步。

众所周知，达尔文进化论认为人类是由猴子进化出来的。或许，正是由于剩下的猿猴没有进化变成人，因此猿猴也有忧愁悲伤的时候，特别是当人也在忧伤时，就更能够理解猿猴的惆怅。唐代诗人王昌龄《送魏二》诗云：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”杜甫《秋兴八首》亦称“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”。马戴《楚江怀古》亦云“猿啼洞庭树，人在木兰舟”。唐代忧国忧民的诗人几乎个个都是“猿啼三声泪沾裳”。

由于猿猴不仅与人的形体相近，而且也像人一样有着强烈的好奇心和相当准确到位的模仿能力，因此古人关于猿猴的传闻非常多。

晋代王嘉《拾遗记》讲述了一个三国时期的学者周群遇到白猿的故事：“（周群）游岷山采药，见一白猿，从绝峰而下，对群（周群，下同）而立。群抽所佩书刀投猿，猿化为一老翁，握中有玉版长八寸，以授群。群问曰：‘公是何年生？’答曰：‘已衰迈也，忘其年月，犹忆轩辕之时，始学历数，风后、容成，皆黄帝之史，就余授历数。至颛顼时，考定日月星辰之运，尤多差异。及春秋时，有子韦、子野、裨灶之徒，权略虽验，未得其门。迩来世代兴亡，不复可记，因以相袭。至大汉时，有落下闳，颇得其旨。’”周群听了白猿一番高论，极为佩服，从此更加勤奋好学，被人称为“后圣”。

此外，古人还盛传人与猿猴通婚的故事。《搜神后记》：“晋太元中（公元376年至396年之间），丁零王翟昭后宫养一猕猴，在 *** 房前。前后 *** ，同时怀妊，各产子三头，出便跳跃。昭方知是猴所为，乃杀猴及子， *** 同时号哭。昭问之，云：初见一少年，著黄练单衣，白纱给，甚可爱，笑语如人。”在民间故事里，也说因为猴精要抢民女为妻，被人们把它的 *** 烧红。

今天的人们都知道，猿猴类的杰出代表是孙悟空，记录他的伟大事迹和快乐生活的就是四大名著之一的《西游记》。不过，猴王或神猴孙悟空的来历（文学原型）却是相当的古老（参阅《神妙的生肖文化与游戏》，山东友谊出版社），而且涉及到人类对猿猴的崇拜情结。

一种说法认为孙悟空的原型，来自印度神话中的猴王哈努曼，《罗摩衍那·美妙篇》赞美猴王哈努曼：“猴王啊，谁要是像你这样，具有这四种优秀的品质：坚毅、目光锐利、聪明和机灵，他就不会有做不成的事。”并描述有猴王把身躯缩小钻进女妖的嘴里、飞得像思想一样快的故事情节。

另一种说法力主孙悟空的原型，脱胎于帝禹治水神话传说中的无支祁。无支祁是淮水涡水一带的水神。《太平广记》引......

关于12生肖马的成语精选

和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新

一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春

春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节

百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新

喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照

百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安

春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春

五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新

一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进

一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴

绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地

年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照

一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意

丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间

五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春

黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞

春花含笑意 爆竹增欢声横批：喜气盈门

汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间

梨花院落溶溶月, 柳絮池塘淡淡风。 爆竹声声辞旧岁, 红梅朵朵迎新春 东风吹出千山绿 春雨洒来万象新 生意兴隆通四海 财源茂盛达三江 山清水秀风光好 人寿年丰喜事多 和风吹绿柳 时雨润春苗 冬去山明水秀 春来鸟语花香 四面荷花三面柳 一城山色半城湖 一家和睦一家福 四季平安四季春 楼外春阴鸠唤雨 庭前日暖蝶翻风 人勤三春昌 地肥五谷丰 一年春作首；六畜猪为先。 人开致富路；猪拱发财门。 义犬守门户；良豕报岁华。 巳呼迎盛世；亥算得高年。 归仙界；亥猪拱福门。 驱寒尽；宝猪带暖春。 六畜猪为宝；四时春最新。 生财猪拱户；致富燕迎春。 亥时春入户；猪岁喜盈门。 农户百猪乐；神州万象新。 守家劳玉狗；致富有金豕。 守家夸玉犬；致富赞金猪。 阳春臻六顺；猪岁报三多。 财神随岁至；豕崽拱门来。 狗守太平岁；猪牵富裕年。 和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新07年春节晚会对联和睦上联：二十四时节气，乾坤竞秀下联：五十六朵奇葩，和睦同春横批：天人合一 和美上联：天和、地和、人和，和融华夏下联：歌美、舞美、花美，美在今宵横批：新春大吉和顺上联：和和顺顺千家乐下联：月月年年百姓福横批：国泰民安和谐上联：党心、民心、万众一心，科学发展春风起下联：国运、家运、宏图大运，社会和谐旭日升 横批：万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 2008年春联集锦--五字春联 一年春作首；六畜猪为先。 人开致富路；猪拱发财门。 义犬守门户；良豕报岁华。 巳呼迎盛世；亥算得高年。 归仙界；亥猪拱福门。 驱寒尽；宝猪带暖春。 六畜猪为首；一年春占先。 六畜猪为宝；四时春最新。 生财猪拱户；致富燕迎春。 亥时春入户；猪岁喜盈门。 亥来四季美；猪献满身肥。 农户百猪乐；神州万象新。 守家劳玉狗；致富有金豕。 守家夸玉犬；致富赞金猪。 在圈常安卧；入禅不待招。 阳春臻六顺；猪岁报三多。 财神随岁至；豕崽拱门来。 狗守太平岁；猪牵富裕年。 虽属生肖后；却居六畜先。 看猪大似象；视漏贵如金。 春新猪似象；世盛国腾龙。 春丽花如锦；猪肥粮似山。 养猪能致富；放鹤可延年。 养猪能致富；有志莫忧贫。 猪为六畜首；农乃百业基。 猪为六畜首；梅占百花魁。 猪是农家宝；龙为中国根。 猪大能如象；肥多可胜金。 猪是家中宝；肥是地里金。 猪肥家业盛；人好寿春长。 猪肥家业旺；春好福源长。 猪肥粮茂盛；民富国昌隆。 猪年春意闹；龙舞国威扬。 猪拱门如意；鸡鸣岁吉祥。 猪拱财源旺；龙腾国运昌。 猪崽一窝乐；山花四季香。 2008年春联集锦--八字以上春联 迎新春应赞猪为宝；辞旧岁莫忘犬看家。 昨夕犬年欢歌迎大地；今朝猪岁新景满神州。 盘瓠神将上天去报喜；天蓬元师下界来除灾。 骏马金鞍跨上康庄路；肥猪元宝迎来大丰年。 红梅点点，盘瓠傲霜随岁去；丽日融融，天蓬报喜伴春来。 盘瓠将军，奉命辞岁报功去；天蓬元帅，领旨迎春送宝来。 2008年春联集锦--通用春联 去岁曾究千里目 鲲鹏展翅乾坤大 国正华年花烂熳 今年更上一层楼 桃李争春天地宽 人逢盛世寿增添 新春共饮团圆酒 日月有情迎港返 一枝红杏沾春雨 海峡同浇统一花 山川无恙盼台归 两贴春联喷墨香 猪年大有诗千首 树沐阳光欣致富 岁岁年丰添美满 鼠岁丰登酒一船 花承雨露庆发家 家家幸福庆团圆 两岸三通金光道 雪里梅花霜里菊 贺岁红联增喜气 一元复始艳阳天 炉中宝剑火中钢 迎春白李报春和 原野雪消千里绿 九州瑞气迎春到 绿满川原山滴翠 神州光泽万家春 四海祥云降福来 春回大地路飘香 九州雨顺千山绿 且把桃符纪盛世 岁月峥嵘须搏拼 六合风调万户丰 常将竹叶报平安 年华潇洒莫蹉跎 春酒一杯歌两制 四面青山披锦绣 水水山山处处画 神州十亿盼三通 三江绿水涌春波 家家户户年年丰 春光永驻军人府 粮海棉山丰几载 举国江山俱似画 日照长辉烈士家 桃红柳绿又一年 满天春色最宜人 潇潇春雨润桃李 柳绿栎红新岁月 春风万里山山绿 处处园丁育栋梁 莺歌燕舞艳阳天 旭日一轮处处红 庭前绿竹迎风舞 果熟粮丰呈富岁 大地春风温我宅 座上嘉宾对酒歌 花红柳绿饰新楼 中天日丽到吾家 .

成语：

1.鼠

抱头鼠窜 虫臂鼠肝 城狐社鼠 鸱鸦嗜鼠 鸱张鼠伏

掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠

狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑

狗偷鼠窃 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒

稷蜂社鼠 掘室求鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 狼奔鼠窜

狼奔鼠偷 罗雀掘鼠 两鼠斗穴 老鼠过街，人人喊打 老鼠过街

狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 目光如鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处

猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 马捉老鼠

鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 雀角鼠牙 雀目鼠步

穷鼠啮狸 雀鼠之争 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗

鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠

鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头

鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵

鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角

社鼠城狐 鼠首偾事 首鼠两端 三蛇七鼠 十鼠同穴

鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 蛇头鼠眼 鼠心狼肺

鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷

梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 饮河鼹鼠

蚁溃鼠骇 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠、以冰致绳

以狸至鼠 偃鼠饮河 蝇营鼠窥 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴

首鼠两端 投鼠忌器 猫哭老鼠 鼠目寸光 胆小如鼠 鼠肚鸡肠 捧头鼠窜 抱头鼠窜 蛇行鼠步 鼠窜狼奔 罗雀掘鼠 马捉老鼠 三蛇七鼠 孤雏腐鼠 偃鼠饮河 贼眉鼠眼 贼头鼠脑 两鼠斗穴 蛇入鼠出 鼠腹鸡肠 鼠窃狗盗 狼眼鼠眉 稷蜂社鼠 城狐社鼠 麞头鼠目 梧鼠技穷 鼷鼠饮河 相鼠有皮 过街老鼠 老鼠过街，人人喊打 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 猫鼠同处 猫鼠同眠 猫鼠同乳 狐潜鼠伏 孤豚腐鼠 痴鼠拖姜 鸱鸦嗜鼠 鼠窃狗偷 鼠入牛角 鼠肝虫臂 鼠啮虫穿 蛇头鼠眼 雀角鼠牙 社鼠城狐 十鼠同穴 鼠穴寻羊 鼠牙雀角 鼠屎污羹 獐头鼠目 鼠凭社贵 蝇营鼠窥 以狸致鼠、以冰致绳 以狸至鼠 蚁溃鼠骇 蚁膻鼠腐 饮河鼹鼠 掷鼠忌器 雉伏鼠窜 捉鼠拿猫 鼠首偾事 鼠偷狗盗 鼠心狼肺 投鼠之忌 鸮鸣鼠暴 梧鼠五技 梧鼠之技 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 鼠盗狗窃 鼠臂虮肝 鼠撺狼奔 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 雀目鼠步 雀鼠之争 穷鼠啮狸 鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠迹狐踪 鼠腹蜗肠 鼠屎污羹 鼠目獐头 鼠目麞头 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鸱张鼠伏 掉头鼠窜 奉头鼠窜 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 狗偷鼠窃 狗头鼠脑 虫臂鼠肝 官仓老鼠 狐鼠之徒 蠖屈鼠伏 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 目光如鼠 鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 掘室求鼠 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 狼贪鼠窃 老鼠过街 首鼠两端 投鼠忌器 猫哭老鼠 鼠目寸光 胆小如鼠 鼠肚鸡肠 捧头鼠窜 抱头鼠窜 蛇行鼠步 鼠窜狼奔 罗雀掘鼠 马捉老鼠 三蛇七鼠 孤雏腐鼠 偃鼠饮河 贼眉鼠眼 贼头鼠脑 两鼠斗穴 蛇入鼠出 鼠腹鸡肠 鼠窃狗盗 狼眼鼠眉 稷蜂社鼠 城狐社鼠 麞头鼠目 梧鼠技穷 鼷鼠饮河 相鼠有皮 过街老鼠 老鼠过街，人人喊打 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 猫鼠同处 猫鼠同眠 猫鼠同乳 狐潜鼠伏 孤豚腐鼠 痴鼠拖姜 鸱鸦嗜鼠 鼠窃狗偷 鼠入牛角 鼠肝虫臂 鼠啮虫穿 蛇头鼠眼 雀角鼠牙 社鼠城狐 十鼠同穴 鼠穴寻羊 鼠牙雀角 鼠屎污羹 獐头鼠目 鼠凭社贵 蝇营鼠窥 以狸致鼠、以冰致绳 以狸至鼠 蚁溃鼠骇 蚁膻鼠腐 饮河鼹鼠 掷鼠忌器 雉伏鼠窜 捉鼠拿猫 鼠首偾事 鼠偷狗盗 鼠心狼肺 投鼠之忌 鸮鸣鼠暴 梧鼠五技 梧鼠之技 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 鼠盗狗窃 鼠臂虮肝 鼠撺狼奔 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 雀目鼠步 雀鼠之争 穷鼠啮狸 鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠迹狐踪 鼠腹蜗肠 鼠屎污羹 鼠目獐头 鼠目麞头 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鸱张鼠伏 掉头鼠窜 奉头鼠窜 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 狗偷鼠窃 狗头鼠脑 虫臂鼠肝 官仓老鼠 狐鼠之徒 蠖屈鼠伏 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 目光如鼠 鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 掘室求鼠 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 狼贪鼠窃 老鼠过街 掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠

狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑

狗偷鼠窃 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒

稷蜂社鼠 掘室求鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 狼奔鼠窜

狼奔鼠偷 罗雀掘鼠 两鼠斗穴 老鼠过街，人人喊打 老鼠过街

狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 目光如鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处

猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 马捉老鼠

鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 雀角鼠牙 雀目鼠步

穷鼠啮狸 雀鼠之争 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗

鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠

鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头

鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵

鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角

社鼠城狐 鼠首偾事 首鼠两端 三蛇七鼠 十鼠同穴

鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 蛇头鼠眼 鼠心狼肺

鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷

梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 饮河鼹鼠

蚁溃鼠骇 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠、以冰致绳

以狸至鼠 偃鼠饮河 蝇营鼠窥 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴

2.牛

牛的成语如下：

汗牛充栋 九牛一毛 牛溲马勃 对牛弹琴 庖丁解牛

目无全牛 九牛二虎之力 宁为鸡口，不为牛后

宁为鸡口，毋为牛后 牛刀小试 风马牛不相及

气冲牛斗 犀牛望月 气冲斗牛 牛头马面 马牛其风

吴牛喘月 牛不喝水强按头 宁为鸡口，无为牛后

一牛九锁 犀照牛渚 如牛负重 气吞牛斗 气壮如牛

牛衣对泣 牛毛细雨 牛郎织女 一牛吼地 执牛耳

多如牛毛 九牛一毫 瘠牛羸豚 鸡口牛后 牛黄狗宝

买牛卖剑 老牛舐犊 一牛鸣 一牛鸣地 羞以牛后

气喘如牛 气克斗牛 马牛襟裾 骑牛读汉书 牛鬼蛇神

牛溲马渤 土牛木马 争猫丢牛 泥牛入海 瘠牛偾豚

风牛马不相及 初生牛犊不怕虎 割鸡焉用牛刀

九牛拉不转 茧丝牛毛 鸡尸牛从 汗牛充屋 牛鼎烹鸡

买牛息戈 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头 蛇神牛鬼

司马牛之叹 牛头不对马面 骑牛觅牛 蹊田夺牛

齐王舍牛 牛衣岁月 牛听弹琴 亡羊得牛 椎牛飨士

蜗行牛步 猕猴骑土牛 归马放牛 喘月吴牛 吹牛拍马

充栋汗牛 带牛佩犊 槌牛酾酒 版筑饭牛 服牛乘马

对牛鼓簧 风马牛 汗牛塞栋 呼牛呼马 蠒丝牛毛

襟裾马牛 目牛无全 犁牛骍角 犁牛之子 扛鼎抃牛

老牛破车 牛高马大 牛刀割鸡 牛骥共牢 牛骥同槽

牛骥同皂 牛角挂书 杀鸡焉用牛刀 以羊易牛

鼠入牛角 牛农对泣 牛头不对马嘴 牛蹄之涔

牛马襟裾 牛羊勿践 牛衣病卧 牛口之下 牵牛下井

牵牛织女 敲牛宰马 牛衣夜哭 牛之一毛 牛蹄之鱼

牛蹄中鱼 牛星织女 牛童马走 童牛角马 屠所牛羊

散马休牛 休牛归马 休牛散马 椎牛歃血 壮气吞牛

牛角书生 牛角之歌 牛骥同皂 裾马襟牛 犂牛骍角

犂牛之子 卖剑买牛 鲸吸牛饮 呼牛作马 饭牛屠狗

放牛归马 隔山买老牛 笔误作牛 搏牛之虻 床下牛斗

3.虎

虎背熊腰、虎变龙蒸、虎不食儿、虎步龙行、虎超龙骧

虎党狐侪、虎荡羊群、虎斗龙争、虎而冠、虎据龙蟠

虎踞鲸吞、虎踞龙盘、虎踞龙蟠、虎口拔牙、虎口逃生

虎口余生、虎窟龙潭、虎狼之势、虎略龙韬、虎落平川

虎落平阳、虎珀拾芥、虎入羊群、虎生三子，必有一彪、虎视眈眈

虎视耽耽、虎兕出柙、虎体熊腰、虎头虎脑、虎头蛇尾

虎头燕颔、虎尾春冰、虎卧龙跳、虎啸风生、虎穴狼巢

虎穴龙潭、虎掷龙拿帮虎吃食、暴虎冯河、豺虎肆虐、刺虎持鹬、打虎牢龙

雕虎焦原、调虎离山、恶虎不食子、饿虎饥鹰、饿虎扑食

饿虎扑羊、饿虎擒羊、饿虎吞羊、饿虎之蹊、二虎相斗，必有一伤

放虎归山、放虎遗患、放虎自卫、风虎云龙、伏虎降龙

官虎吏狼、狐虎之威、画虎不成、画虎不成反类狗、画虎不成反类犬

画虎成狗、画虎画皮难画骨、画虎刻鹄、画虎类狗、画虎类犬

假虎张威、酒虎诗龙、拒虎进狼、踞虎盘龙、老虎头上扑苍蝇

老虎头上搔痒、两虎相斗、两虎相争、龙虎风云、捋虎须

猛虎插翅、猛虎出山、猛虎深山、猛虎添翼、骑虎难下

如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼、如虎添翼、豕虎传讹

谈虎色变、为虎傅翼、为虎添翼、为虎作伥、卧虎藏龙

柙虎樊熊、绣虎雕龙、杨虎围匡、养虎留患、养虎伤身

养虎为患、养虎贻患、养虎遗患、养虎自毙、养虎自残

养虎自啮、养虎自啮、养虎自贻灾、养虎自遗患、一虎不河

引虎拒狼、引虎入室、引虎自卫、与虎谋皮、与虎添翼

众虎同心、捉虎擒蛟、纵虎出匣、纵虎出柙、纵虎归山

不入虎穴，不得虎子、不入虎穴，焉得虎子、豺狼虎豹、鸱目虎吻、鸱视虎顾

垂饵虎口、春冰虎尾、打马虎眼、打死虎、大人虎变

大贤虎变、风从虎，云从龙、凤叹虎视、甘冒虎口、狐假虎威

狐藉虎威、虎头虎脑、将门虎子、鲸吞虎噬、九关虎豹

九阍虎豹、骏波虎浪、狼飡虎食、狼飡虎咽、狼餐虎噬

狼餐虎咽、狼虫虎豹、狼顾虎视、狼前虎后、狼飧虎咽

狼贪虎视、狼吞虎餐、狼吞虎噬、狼吞虎咽、麟角虎翅

龙驰虎骤、龙蹲虎踞、龙幡虎纛、龙飞虎跳、龙化虎变

龙江虎浪、龙精虎猛、龙拏虎攫、龙拏虎跳、龙拏虎掷

龙盘虎踞、龙盘虎拏、龙蟠虎伏、龙蟠虎踞、龙蟠虎绕

龙跧虎卧、龙潭虎窟、龙潭虎穴、龙腾虎蹴、龙腾虎踞

龙腾虎啸、龙腾虎跃、龙腾虎踯、龙腾虎掷、龙跳虎伏

龙跳虎卧、龙威虎震、龙骧虎步、龙骧虎视、龙骧虎啸

龙骧虎跱、龙翔虎跃、龙行虎变、龙行虎步、龙吟虎啸

龙跃虎踞、龙战虎争、龙争虎斗、龙争虎战、龙睁虎眼

马马虎虎、身寄虎吻、委肉虎蹊、舄乌虎帝、笑面虎

熊据虎跱、熊腰虎背、燕额虎头、燕颔虎颈、燕颔虎头

燕颔虎须、羊落虎口、羊入虎群、羊质虎皮、鹰瞵虎攫

鹰瞵虎视、鹰视虎步、鹰扬虎视、鹰扬虎噬

杯弓市虎、藏龙卧虎、除狼得虎、打死老虎、断蛟刺虎

冯河暴虎、割肉饲虎、宫邻金虎、关门养虎，虎大伤人、饥鹰饿虎

降龙伏虎、九牛二虎之力、酒龙诗虎、拒狼进虎、开柙出虎

离山调虎、鲁鱼帝虎、马马虎虎、盘龙卧虎、前门拒虎，后门进狼

前门去虎，后门进狼、潜龙伏虎、敲山振虎、敲山震虎、乔龙画虎

驱羊攻虎、人中龙虎、如狼如虎、如狼似虎、如龙似虎

三人成虎、三言讹虎、生龙活虎、势成骑虎、投畀豺虎

畏敌如虎、握蛇骑虎、以肉啖虎、以肉喂虎、以肉餧虎

引狼拒虎、鱼鲁帝虎、云龙风虎、照猫画虎、坐山观虎斗

4.兔

四、兔

兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔死狗烹 兔死狐悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 龟毛兔角 乌飞兔走 守株待兔

五、龙

龙飞凤舞 龙肝豹胎 龙肝凤髓 龙马精神 龙蟠凤逸 龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙骧虎步 龙骧虎视 龙行虎步 龙吟虎啸 龙跃凤鸣 龙争虎斗 龙驹凤雏 龙章凤姿 一龙一蛇 一龙一猪 土龙刍狗 生龙活虎 来龙去脉 画龙点睛 鱼龙混杂 降龙伏虎 活龙活现 屠龙之技 群龙无首 攀龙附凤 乘龙快婿 成龙配套 鱼龙变化 云龙风虎 元龙高卧 笔走龙蛇 骥子龙文 鱼质龙文 老态龙钟 云起龙骧 叶公好龙 药店飞龙 望子成龙 麟凤龟龙 痛饮黄龙 直捣黄龙 炮凤烹龙

六、蛇

画蛇添足 惊蛇入草 握蛇骑虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草惊蛇 封豕长蛇 春蚓秋蛇 虚与委蛇

七、马

马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马革裹尸 马工枚速 马首是瞻 马壮人强 马马虎虎 一马平川 一马当先 万马齐喑 万马奔腾 天马行空 五马分尸 仗马寒蝉 老马识途 汗马功劳 走马观花 饮马投钱 快马加鞭 金马玉堂 驷马难追 信马由缰 秣马厉兵 倚马可待 盘马弯弓 骑马找马 走马上任 大马金刀 兵强马壮 人仰马翻 人困马乏 人欢马叫 车水马龙 车殆马烦 兵荒马乱 蛛丝马迹 千军万马 风樯阵马 乌焉成马 招兵买马 非驴非马 金戈铁马 单枪匹马 盲人瞎马 指鹿为马 轻裘肥马 素车白马 害群之马 悬崖勒马 塞翁失马 弊车羸马

八、羊

羊肠小道 羊狠狼贪 羊质虎皮 羊落虎口 亡羊补牢 亡羊得牛 羚羊挂角 如狼牧羊 歧路亡羊 顺手牵羊

九、猴

沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴

十、鸡

鸡虫得失 鸡飞蛋打 鸡呜而起 鸡零狗碎 鸡毛蒜皮 呜鸣狗盗 鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬不惊 鸡犬升天 鸡犬桑麻 鸡不及凤 鸡骨支床 鸡尸牛从 鸡鹜争食 山鸡舞镜 牝鸡司晨 闻鸡起舞 偷鸡摸狗 家鸡野雉 鹤发鸡皮 鹤立鸡群 小肚鸡肠 味如鸡肋 陶犬瓦鸡 呆若木鸡 杀鸡取卵 杀鸡为黍

十一、狗

狗急跳墙 狗尾续貂 狗血喷头 狗仗人势 狗彘不若 狗拿耗子 狗皮膏药 狗头军师 乳狗噬虎 蝇营狗苟 狼心狗肺 狐朋狗友 狗盗鼠窃 行同狗彘 飞鹰走狗 斗鸡走狗 打落水狗 狗马之心 白云苍拘

十二、猪

牧猪奴戏 冷水烫猪 猪仔国会 猪仔议员 猪朋狗友 猪头三牲 泥猪瓦狗 泥猪疥狗 泥猪癞狗 指猪骂狗

张飞的武器是什么？张飞属于什么生肖？

　成语是人们相沿习用的意义完整、结构定型、表达精练、含义丰富的固定词组。我这里带来了关于12生肖马的成语以及意思，希望大家喜欢。

　关于12生肖马的成语精选10句：

　1) 马龙车水 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝

　2) 马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白

　3) 马马虎虎 形容做事不认真，不仔细

　4) 马面牛头 比喻各种各样凶恶的人

　5) 马前泼水 比喻夫妻离异，无法挽回

　6) 马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象

　7) 马上房子 指当面赞成，背后反对

　8) 马上功成 指凭武功建国

　9) 马上看花 指粗略行事，走马看花

　10) 马上墙头 指男女青年相恋的地方

　关于12生肖马的成语大全：

　1) 马捉老鼠 比喻瞎忙乱

　2) 马不停蹄 比喻不停顿地向前走。

　3) 马仰人翻 形容极忙乱或混乱的样子。

　4) 马工枚速 原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。

　5) 马耳东风 比喻把别人的话当作耳边风。

　6) 马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

　7) 马到成功 形容工作刚开始就取得成功。

　8) 马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

　9) 马空冀北 伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。

　10) 马角乌白 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

　11) 马前卒 旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

　12) 马瘦毛长 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。

　13) 马革裹尸 马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

　14) 马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。

　15) 马齿徒增 马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。

　16) 马后炮 象棋术语。比喻不及时的举动。

　17) 盲人瞎马 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

　18) 秣马厉兵 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

　19) 马放南山 比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

　20) 马浡牛溲 见?马勃牛溲?。

　21) 马尘不及 比喻赶不上，跟不上。

　22) 马迟枚疾 见?马工枚速?。

　23) 马齿徒长 见?马齿徒增?。

　24) 马到功成 见?马到成功?。

　25) 马耳春风 见?马耳东风?。

　26) 马翻人仰 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

　27) 犬马之诚 比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

　28) 犬马之疾 谦称自己的疾病。

　29) 犬马之决 谓臣僚的果敢决断。

　30) 犬马之年 犹犬马齿。

　31) 拳头上立得人，胳膊上走得马 比喻为人清白，作风正派，过得硬。

　32) 权移马鹿 语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非。

　33) 雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书?西域传赞》：?自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。?

　34) 骑曹不记马 指有名士习气，不理事务。

　35) 秋高马肥 秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。

　36) 求马于唐市 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同?求马于唐肆?。

　37) 裘马声色 衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。

　38) 犬马之恋 比喻臣子眷恋君上。

　39) 匹马只轮 一匹战马，一只车轮。微不足道的一点兵马装备。

　40) 盘马弯弓 驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。

　41) 匹马单枪 原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。

　42) 匹马当先 一马当先。指冲锋在前。

　43) 拍马溜须 比喻谄媚奉承。

　44) 跑马观花 语本唐孟郊《登科后》诗：?春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。?后用?跑马观花?比喻大略地观看一下。

　45) 匹马单枪 见?匹马单枪?。

　46) 匹马一麾 一匹马一杆旗。形容勇敢善战。

　47) 驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

　48) 驽马恋栈豆 劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

　49) 牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便;马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

　50) 驽马铅刀 铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。

　51) 牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。

　52) 牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

　53) 泥车瓦马 见?泥车瓦狗?。

　54) 牛高马大 比喻人长得高大强壮。

　55) 牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。

　56) 牛溲马渤 见?牛溲马勃?。

　57) 牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童;马走，犹仆役。

　58) 驽马十舍 见?驽马十驾?。

　59) 拿下马来 比喻将人制服。

　60) 牛头不对马面 比喻答非所问或对不上号。

　61) 驽马恋栈 驽马：劣马，跑不快的马;栈：指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

　62) 马勃牛溲 马勃：马屁菌;牛溲：车前草。借指不值钱的东西

　63) 马不解鞍 比喻一刻也不停留，毫不间歇

　64) 马迹蛛丝 马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索

　65) 马角乌头 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事

传说中的龙真的存在吗？十二生肖中的龙又是怎么回事？

《三国演义》年，张飞用蛇矛打败了很多将军。张飞凭借精湛的技艺，在三国历史上备受世人推崇。有人认为张飞的兵器张霸蛇矛真的有18尺长？在目前的度量单位中，18英尺超过4米。

张飞剧照

据说丈八蛇矛有18尺长，出自评书。其实丈八蛇矛长约2.48米，张飞身高约1.84。他用丈八蛇矛作为武器，只是为了方便自己的操纵。

张飞的张霸蛇矛，和关羽的青龙偃月刀一样，都是令人望而生畏的利器。张飞南征北战时，用他的八支蛇矛在百万将士中杀死将军的头颅，就像是在寻找什么东西一样。八蛇矛有一个显著特点，就是矛头，呈弧形样式，全身五十多斤。当张飞在战场上举起丈八蛇矛时，一些士兵死在丈八蛇矛的威力下。当时张飞在虎牢关与吕布作战时，使用的武器是张霸蛇矛。两个人打了几十个回合，还是不分胜负。

论兵器，张八蛇矛与田方季华、清闫隆越刀齐名。为了使丈八蛇矛更具攻击性，在制作丈八蛇矛时，一般采用简自豪钢制作。经过反复锻造和烧制，使丈八蛇矛更加坚硬。此外，矛头和矛脊需要软化，防止攻击时敌人的身体部位被矛脊夹住，降低战斗力。张霸蛇矛的攻击能力很强。如果敌人被张霸蛇矛刺伤，他的伤口很深，很难愈合。军人在战场上打仗没有好的医术，伤口没愈合就容易感染，容易被打死。

著名的蜀汉张飞属于什么生肖？

张飞是历史上有记载的蜀中最优秀的武将，但我们对张飞的了解大多来自罗贯中的小说《三国演义》。但经学者考证，发现《三国演义》的记载有误。《三国演义》年的张飞是一个鲁莽好斗的人，但实际上历史上的张飞是一个白面书生，所以后来，也就是后来的汉武帝刘禅娶了张飞的女儿两次。另外，《三国演义》年对张飞年龄的记载也是错误的。史书记载张飞出生在农历，所以张飞属羊。

张飞的影视形象

年记载张飞是猪年，猪年，但事实并非如此。研究史料可以发现，张飞不是猪，而是羊。除了十二生肖记载有误，《三国演义》年张飞性格的记载也有很大的错误。《三国演义》年，张飞是一个鲁莽勇敢的人，但实际上，在历史上，张飞并不是鲁莽，而是一个很有计谋和才能的人。

我国过去有一句迷信的话。据说属羊的男人往往很有才华，能成就一番事业。虽然这只是一个迷信的说法，但是把这个说法和张飞的一生结合起来，也是很符合的。张飞是三国时期著名的五虎上将之一。同时，历史上只有张飞、黄忠、魏延三人评价富国为勇将，所以张飞的能力和才能在关羽、刘备之上。

我们对历史人物的研究不应该局限于文学作品，文学作品往往是文学的，不适合研究历史。通过研究三国时期的史料，可以知道张飞的生肖是什么。他不是小说《三国演义》中记载的猪，而是羊。

张飞的扮演者是谁？

张飞的扮演者叫李靖飞，河北话剧演员，国家一级演员。《三国演义》中饰演的张飞也是栩栩如生，给观众留下了深刻的印象。张飞的胡子是他的特点之一。刘备、关羽、张飞中，张飞的胡子最大，最有特色。因此，李靖飞在三国戏团中有“围脖”的称号。

张飞的扮演者李靖飞

虽然李靖飞饰演的张飞是个外表粗犷的大人物，但生活中的李靖飞却不是这样的。他内心是一个非常脆弱的人。后来他在拍电视剧《三国演义》的时候，也负责剧组的后勤，包括剧组的伙食。剧组的人都反应他包的饺子特别好吃。我们没想到，电视剧里大大咧咧的张飞，现实中却是个居家好男人。

在那一年的《三国演义》中，李靖飞比其他主演都年轻。也是目前三兄弟演员中还在演戏的演员。目前在很多电视作品中还能看到他的身影，比如《孙武》中的张大鹏。

张飞的扮演者李靖飞非常爱他的孩子。不管他的演员有多忙，他都必须抽出时间陪孩子。每个周末，他都带着孩子出去郊游。他说，在孩子的成长过程中，他已经缺席过很多次，所以他希望在繁忙的工作之余，尽可能多抽出时间来陪伴孩子，让他的童年不缺父爱。

张飞生平简介

三国时期著名的将军张飞，河北涿州人。刘备早年在卓君组织了一支抗击黄巾军的队伍，张飞加入了他们。后来，张飞遇到了关羽和刘备，他们成了非常好的朋友。张飞得知刘备一心助汉，决定跟随刘备左右，努力帮助刘备成就大业。

张飞剧照

后来，在各种文学作品和戏剧作品中，张飞都表现出了勇敢、粗鲁的形象。刘备在遇到张飞、刘备、关羽后，投靠了好友公孙瓒。公孙瓒的张飞被任命为司马，张飞和关羽听从刘备的指挥。后来张飞跟随刘备、关羽投奔曹操。

公元212年，刘璋让刘备领兵讨伐张鲁。得知刘备要带兵入蜀，急忙带孙夫人回。孙太太趁机带走了刘禅。张飞、赵云得知，急忙拦住孙夫人，抢回了刘禅。

公元213年，张飞领兵突破江州。随后，张飞、诸葛亮、赵云三面出击，消灭西川。后来张飞率军到成都与刘备会师，张飞凭借自己出色的战斗力迫使刘璋投降。后来刘备平定益州。为了奖励张飞的战功，刘备任命张飞为巴西太守，并给了张飞一百金。

公元218年，刘备让张飞驻守阆中，要他领兵攻打张合。张飞用出色的战术包围了张合。张飞大败张合，张合弃马而逃。后来刘备占领汉中，自称王，任命张飞为右将军。公元221年，为了给关羽报仇，张飞准备领兵攻打吴国，被手下大将张达、杀死。

著名的蜀汉张飞来自哪里？

张飞是三国时期中国历史上的著名人物。他不仅是小说《美丽人生》中骁勇善战的蜀将，历史上也记载他特别擅长草书和画美人。所以元代著名画家吴镇对张飞的书法评价很高。此外，张飞是一个有学问的人，他也有许多文学作品。从上面可以看出，《三国演义》年张飞的记载并不完全正确。《三国演义》写的是张飞涿州人。历史上记载的张飞是哪里人？

张飞石像

据史书记载，张飞是涿州人，也就是现在的河北省涿州市。涿州市位于华北平原西北部，也就是北京的西南部，隶属保定。涿州，又名中国第一州，县级行政单位，辖七镇四乡一开发区。涿州属温带大陆性季风气候，总面积742.5平方公里，人口64.515万。涿州市最早建立于春秋战国时期。当时涿州城是燕国的领地。由于历史悠久，从古至今，涿州涌现出许多著名的历史人物，如张飞、刘备、赵匡胤等。

虽然《三国演义》年张飞的记载有误，但是《三国演义》年张飞是涿州人的记载是正确的。张飞出生在涿州，和刘备是老乡。后来遇到刘备和关羽后，三人在桃园结婚建立蜀国，在中国三国时期的历史上极为重要。现在，张飞、刘备、关羽曾经结拜的桃园，也作为涿州的旅游资源对外开放。

参见张飞的绿豆歇后语

张飞和张翼德是刘备的主要人物之一。他也是刘备在桃园的结义兄弟。尤卓县人，出生在今天河北省一个叫楼桑的小村子里。小说和电视剧里的张飞，鲁莽，老实，坦率，但刚正不阿。

张飞雕塑

当年，谯周有一条庙街叫忠义街，在当地很有名。因为这里有一个叫张的老板开的肉店，他以买卖猪肉出名。张易德生五大三粗，黑脸，眼睛大如豹。所以有一句歇后语，张飞看绿豆，小眼睛瞪着对方。

还有一种说法是张飞见绿豆是指张飞见关羽。据说张飞遇到关羽的时候，关羽正在卖绿豆。关羽在家乡杀了人，他逃了出来，卖绿豆为生，就像刘备卖过草鞋一样。两个人彼此都不舒服。关羽虽然是绿豆出身，却没有一双绿豆般的眼睛。

张飞瞪大眼睛瞪着关羽，对他大吼大叫，关羽不予理会。细长的丹凤眼只看了张飞一眼，张飞却感觉关羽鄙视他。张飞暗自不快，于是两人大打出手。关云长擅长舞刀，这与他种植绿豆密切相关，因为关羽用刀快、准、狠。种绿豆是个苦活，每次都是水到渠成。之后张飞把绿豆碾碎。之后各种故事发展无法用语言描述。我们在小说和电视剧里也能看到。

吕才合婚表查法，吕才合婚法，男五女五，在合婚图中查不到怎么办

龙-神物分类 四爪龙龙千变万化，种类繁多。有鳞的叫蛟龙，有角的叫螭龙，无角的叫虬（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙,螭龙,虬,应龙,都不是龙的正统.龙的正统叫做苍龙!在中国商周战国青铜器上可以看到这些不同种类的龙。

《论衡》说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。

关于五爪龙、四爪龙、三爪龙

元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。

虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。蟠螭：螭龙 是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化

虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出 虬龙角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。

蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫 应龙地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。

蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。中国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。蛟龙：其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为＂蛟＂，大了成＂龙＂。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。 蛟龙 蛟,龙之属也。池鱼,满三千六百,蛟来为之长,能率鱼飞置笱水中,即蛟去。――《说文》

其中有虎蛟。注:“蛟似蛇四足,龙属。”

母龙曰蛟。――《抱朴子》

义兴水中有蛟。(蛟,这里指鼍,鳄一类的动物。)――《世说新语·自新》

又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)

又有古书说是无角龙

蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》

乘六蛟兮蜿蝉。―

龙则是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 蛟龙在现实中的生物：蛟龙在我国古代文献中出现的次数极为频繁。中学时有篇课文写的是晋朝时的周处“杀虎斩蛟”。那么，蛟龙到底是什么呢？ 短吻鳄

我认为，蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。现在世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄，美国的短吻鳄以及南美洲的Caiman(凯门)鳄。

而世界鳄科动物中，大多数是属于Crocodile。在中国，有一种咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米，分布在澳洲和马来亚一带。

短吻鳄与鳄的区别在于：1、后者嘴巴闭合时，下颌有四个牙齿仍能看到；而前者没有这个特点。2、前者比后者更有适应较寒冷的环境。3、前者的吻部较钝而后者的吻部较尖。

古时，我国的中原地区气候较现在温暖，当时的河南曾经有大象出没，这可以从河南省的简称“豫”中看出。不排除当时有咸水鳄出没于中原的江河湖泊之中兴风作浪。而我国传统的龙的形象，也在极大的程度上借鉴了鳄的形象。

而对于短吻鳄，我前面说过，它的吻部较粗钝，与龙那种较尖的吻部不符合，而且我国仅有的短吻鳄－－扬子鳄的体型较小，为害也不可能有湾鳄那么大。因此，我认为，传说中的蛟龙就是现在我国大陆已很罕见湾鳄。 苍龙：①龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。” 苍龙

②马名。《礼记·月令》：“孟春之月，……乘鸾辂，驾苍龙。”注：“马八尺以上为龙。”

③黄道东方七宿总称，即青龙。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”传：“火，苍龙之中星，举中则七星见。”

④指太岁星。古代术数家以太岁所在为凶方，故亦指凶恶的人。

苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙。《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。

《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 蜃龙：蜃龙（有壳） 蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。

蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都是向前逆生的，脚像蛟一样，前端很宽。

蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。姿态美丽惊人，而且这些幻影还随人不同，就算看同一个幻影，在不同人眼里也有细节差别。

蜃喜欢吃燕子，据说除此以外什么也不吃。但是燕子是飞行迅速的鸟，也极少接触水面，所以蜃才会做出幻影，引诱燕子飞进自己嘴里。

海市蜃楼是蜃吐出的气幻化出的幻影，但使用蜃的脂肪也能做出来：将蜃的脂肪混入优质的蜡，制成蜡烛。在快要下雨的黄昏时分点燃，也能看到幻影。但这样的幻影远远不及蜃做出的幻影。

前面讲过蜃喜欢吃燕子肉，因此在有蜃出没的地方（从海市蜃楼可以看得出来），是绝对不出售用燕子做的菜，也严禁人们吃燕子。因为蜃闻到燕子味，就会袭击吃了燕子的人；当发觉没有燕子时，蜃会生气，导致桥梁毁坏船只沉没，使别人受到波及。所以如果不是要捉蜃，也不会有人吃了燕子再去有蜃出没的水边。

蜃是很稀有的龙，这都是因为蜃的生育方法的缘故：蛇和雉鸡在正月交配，生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷，雷击中蛋将它推入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子，在两三百年后，蛋周围的土变成石头，开始向天空上升，找到月光后岩石崩落，才会有生成的蜃出现。至于那些受到雷击却没有进入地下的蛋，只能长成雉鸡，有许多雉鸡都是由变不成蜃的蛋孵出来的，但如果这些雉鸡跳进海里，就会变成蜃。

其一，中华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化，而不是外来文化。

其二，据所见印度龙的最早考古资料，是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》，和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》，晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年。

其三，在文字记载方面，据所知的史料来看，印度有关龙的文字记载，最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》，这一记载距今仅1800年左右。而中国有关龙的记载较印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龙”字以及崇拜龙的一些记载，这说明在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍。

其四，中国龙文化自形成之后，不仅在国内迅速传播，而且很快传到国外。印度佛教中的龙当是由中国传过去的。传播路线可能有两条：一条是经中国西南地区传入。据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便 中国龙文化传到西藏及其以南地区；在秦汉早期中国西南地区就和印度之间有了频繁的商品贸易。因此中国的龙崇拜经由这条途径传入印度是完全有可能的。龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路。中原王朝早在三千多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方。商灭夏之后，夏部落有一部分人徙往西北地区，到达甘肃等地之后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。后来，这些迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代时成为该国的统治者，并以“龙”为姓。他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的。

其五，从语言学角度来说古印度的梵文中本没有“龙”的专用词，“龙”是和“蛇”合用一个词来表示的。在古印度神话中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，表示“蛇”的词又来表示“龙”了。

其六，在《大唐西域记》中记载龙的传说约有20则，其中西域五则，北印度五则，中印度十则，而南印度一则也没有。从内容来年，龟兹、于阗的龙传说与中国古代的龙传说很相似，有乘龙及龙与妇女交合而生龙种的传达室说，而与佛教毫无关系。而《大唐西域记》中关于葱岭以南、邻近印度的龙神话传说，其内容则与佛教中的人物有关。这也可说明西域是中国龙文化传入印度的一条路线。

其七，中国原始的龙，具有较多的蛇形象和属性，印度龙也一样，与蛇有密切的关系。在佛教的绘画雕刻艺术中，龙王的头部后面一般都有一个展开的有三五个或七个头状物的眼镜蛇冠子。另外，佛经还常有“毒龙形状如蛇”的说法，也说明印度龙具有蛇的属性。 龙-宗教与龙 佛教金龙壁道教与龙

道教是中国的本土宗教，早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有：”蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致。道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均称“天师”，并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁，传说他有十个儿子，号“张氏十龙”。

龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是“三轿”之一。这里所指的“三轿”，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为：“濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。”他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。

传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五是险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。

佛教与龙

在佛经中，龙王（Nāgarāja）名目繁多，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。

龙和佛教的关系在学术界还有争议，一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中国本土的龙崇拜中，原无"龙王"崇拜。在汉代之前，只有”龙神”，而无“龙王”。隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。另一种说法则是印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为“龙王”。

龙-西方神龙 历史中的西方龙　　西方龙现在一般指Dragons，但在很久远的年代，并不是这样的。闪米特人的一支在那一个年代创立了犹太教，有一些人认为犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙。

在西方文明中各个方面、本质、含义、特征都最接近中国本土的龙的概念就是Seraphim，Seraphim不仅在西方神话与宗教中的地位、作用、意义与中国本土的龙在中国神话与宗教中的地位、作用、意义最吻合，而且古希伯莱语中Seraphim的词源意思与中国本土的龙的一种主要起源相同。中国本土的龙是蛇型，Seraphim是古希伯莱语中的大蟒，就是Seraph的复数，也有说法是加上一个有“火焰”或“燃烧”等等意思的词尾，在早期古希伯莱语中，因为无“龙”字，所以常常用大蟒表示龙，圣经中就表明，这样的大蟒是有四肢的，一些希伯莱神话的历史资料也间接地表明Seraphim早期形象要远远比Dragons更接近中国本土的龙，有四肢与六个由火焰组成的翼的大蟒，十分酷似中国早期神话中的应龙，而且Seraphim对于西方的人来说是一个很熟悉的概念，只是现在很少有人知道Seraphim的原始面目而已，现在宗教画像与雕塑中的Seraphim已经全是人型的了。

Seraphim现在一般翻译成炽天使，但在《伪经.伊诺书》中，Seraphim的意思却是大蟒。在西方早期文明中，龙与蛇的概念常常是混为一谈的，但一些人认为把炽天使理解为大蟒是一种亵渎神灵的行径，其间涉及的宗教问题就不解释了。

Dragons的出现要远远晚于Seraphim，它们是凯尔特人崇拜的对象，地位很神圣。中世纪初期，在大西洋上探寻新航道的维尔京人将自己的海盗船船首雕刻成Dragons的样子，以此希望Dragons赐予自己无穷的力量。

基督教的诞生，使Dragons的命运发生了一次翻天覆地的变化，Dragons成为Satanas的代名词。新宗教的诞生，难免会与老宗教有冲突，如同雅利安人入侵印度一样，就将原来土著崇拜的阿修罗“贬”为恶魔。

龙在基督教中被视为恶魔的象征是源自Mesopotamia神话，在Mesopotamia神话中，龙是“海洋中恐怖的生命，具有祸害人，被神消灭的命运。”巴比伦神话中的英雄Marduk的对手Tiamato与Hittite神话中的Illuyankas，皆为其中例子。居住在Mesopotamia区域附近的犹太人也曾受其影响，并将这一种观念继承下去，龙在犹太教与基督教中渐渐成为恶魔的象征。

西方龙的传人　　在大多数人的印象中，「龙的传人」几乎就是中国人的代名词，但全世界真的就只有中国人叫做「龙的传人」吗？让我们到欧洲去认识一下其他的「龙的传人」。

凯尔特人

红龙是凯尔特民族的标志，图为威尔士国旗。

威尔士红龙旗

凯尔特人是欧洲最古老的居民之一，总共有近4000年的历史，曾遍布整个中、西欧。今天他们的后裔主要分布於英格兰岛西南部的威尔士地区和北部爱尔兰地区的一部分。

我们所熟悉的许多以欧洲中世纪为背景的奇幻故事，诸如巨龙飞舞，法师作法，骑士驰骋等D&D中的典型场景大多出自凯尔特神话传说。龙在凯尔特文化中具有举足轻重的地位，事实上，凯尔特人和中国人一样崇拜龙图腾。他们的守护神叫做Y Ddraig Goch，发音：[?0?5 ?0?8raig gox]，意思是红龙，一直是该民族的象徵。**《龙之心》（《Dragon Heart》）便是以凯尔特神话为背景塑造了卓克（Draco）的形象。现在常见的欧洲Dragon的形象正是来自凯尔特红龙，虽然与中国的龙外形差异较大，但在凯尔特民族及他们的后裔心目中，其意义与中国龙之於华人没有任何区别。

不仅今天威尔士的国旗上还印著红龙，而且在威尔士当地的工艺品、服饰、建筑物、汽车甚至茶杯、牙膏、打火机这样的日常小东西上也经常印著红龙。威尔士人以“红龙传人”之称而自豪，随处可见的红龙图案也成为了那里的一道风景。

波尔图人

波尔图市坐落在伊比利亚半岛北部，是葡萄牙第二大城市，在现代工业化文明的深处，是古老的杜罗河孕育出的悠久的历史和灿烂的文化。

波尔图有一座著名的大型体育场，叫做巨龙球场。这座体育场名称的由来也和杜罗河有关：由於周边有非常丰饶的矿产，杜罗河称为“黄金之河”，在葡萄牙有一个古老的传说，有一条巨龙想要霸占杜罗河两岸的矿藏，由於它时常喷吐烈焰，所有人都对它无能为力。但是，聪明勤劳的波尔图人最终用杜罗河的河水浇灭了巨龙的火焰，巨龙成了波尔图人的仆人和保护者，并且帮助波尔图人击退了很多次敌人的侵略。从此很多波尔图人都说自己是巨龙的孩子，还用“巨龙”为他们的体育场命名。

奇幻文化中的西方龙 西方的龙一种传说生物，拥有强大的力量及魔法能力，种类很多，其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。中国的龙是“龙生九子，每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子，每子不同”。有居住于深海的海龙，有沉睡于火 西方神龙山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。

西方的龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。

西方的龙多居于山洞，喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝。它可以作出喷吐攻击，视乎该种龙的类别而有所不同，如红龙会喷火，蓝龙会喷电等。而它亦会对同类的能量攻击免疫。龙是一种可怕的生物，会发出一种令人惊慌的气势，它亦可以使用一些魔法的效果，视乎种类。

西方的龙拥有强烈的领土观念，一般在一片区域里只会存在一条龙并且不会有其他生物。并且西方的龙大多都是单独行动，切常年沉睡。只有它们的财宝或者领土遭遇侵犯的时候，它们才会从沉睡中苏醒，捍卫自己的财宝和领土。　

　

　

文学常识是什么

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属相合婚只是民俗而已，命理上的合婚指的是八字合婚，必须从两人的八字入手，依据双方八字分析感情走势，是否匹配，夫妻是否相克，双方感情忠诚度、并且提醒可能出现婚姻变故的阶段和年份，以及相应的意见和改善办法。

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吕才的博学多能，最难能可贵的是具有无神论思想。这一思想集中反映到他所奉命刊正削存的书中。

在战国时期形成的五行学派，以五行观念为基础，掺杂一些、和，用以解释日常生活中的一些自然现象和现象，从而形成了唯心论与神学的思想体系。的书，荒诞怪迂，甚至连唐太宗也不能容忍，称所传书“多谬伪浅恶，世益拘畏”，于是命吕才及宿学老师“删落烦讹，掇可用者”。

在刊正书的过程中，吕才“于持议儒而不俚，以经谊推处其验术，诸家共短之，又举世相惑以祸福，终莫悟云”。吕才的无神论思想虽属于儒家思想范畴，但并不拘泥，“以经谊推处其验术”，他批驳了书中的，用儒家思想创立了一种无神论体系。

尽管吕才刊正削存的百余卷书得到了唐太宗的认可，并诏颁天下，但该书绝大部分已经佚失，现仅存《叙宅经》、《叙禄命》及《叙葬书》三篇残文。

在《叙宅经》篇中，吕才首先援引《》说：“上古穴居而野处，后世易以宫室，盖取诸《大壮》。”至殷、周时，始有卜宅以定吉凶的说法。师巫“更加五姓之说”。五姓是指宫、商、角、徵、羽等，认为“天下万物，悉配属之，行事吉凶，以此”。可见，《宅经》的有神论思想在于“五姓之说”。因此，吕才重点揭露与了五姓之说的虚妄。

首先，吕才指出五姓“配属”方法是自相矛盾的。他说：“至如张、王等为商、武，庾等为羽，欲以同韵相求；及其以柳姓为宫，以赵姓为角，又非四声相管。其间亦有同是一姓，分属宫商，后有复姓数字，徵羽不别。”他从矛盾律原理出发，指出“五姓之说”违背了逻辑规律，难以自圆其说。其次，他稽考经典，古代本无五姓之说，诸书，也无此语，“直是野俗口传，竟无所出之处”。指出乃“近代师巫”的无知妄说，不足为训。，他从姓氏起源来考察，指出五姓之说的荒诞不经。在黄帝之时，“不过姬、姜数姓，暨于后代，赐族者至多”。至如管、蔡、郕、霍等十六姓，“并是姬姓子孙；孔、殷、宋、华等八姓，”并是子姓苗裔“。至于其他无不如此。他大量地列举了姓氏，并分别指出它们”因邑因官，分枝布叶，未知此等诸姓，是谁配属？“吕才还稽考了《春秋》一书，其中以陈、卫、秦并同”水姓“，齐、郑、宋皆为”火姓“，其姓之来源，”或承所出之祖，或系所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、羽、徵，共相管摄“。他得出结论说：”此则事不稽古，义理乖辟者也。“吕才详明地叙述了姓氏的源流以后，五姓之说的思想也就不攻自破了。

在《叙禄命》篇中，吕才首先考察了禄命之说的源流。在《史记》中记载有宋忠、贾谊讥讽司马季主的故事，出于卜筮之口。”夫卜筮者，高人禄命以悦人心，矫言祸福以尽人财“。王充的《论衡》也称”见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体“。由于禄命之说行之既久，又”多言式中“，于是人们遂信以为真了。吕才指出人的祸福、贵贱、寿夭与禄命无关：”今时亦有同年同禄，而贵贱悬殊；共命共胎，而夭寿更异“。禄命书说秦始皇”为人无始有终，老而弥吉“。吕才据《史记》记载，指出秦始皇是”有始无终，老而弥凶“，结果活了不过五十岁。他还考察汉武帝、魏孝文帝、南朝宋高祖等人的生平，说明禄命法也同样不验，从而揭穿所谓”高人禄命以悦人心，矫言祸福以尽人财“，完全是虚伪与骗人。

在《叙葬书》中，吕才援据儒家经典，驳斥《葬书》所宣扬的思想。首先考察了丧葬的原始情况。据《易》、《礼》等载，”古之葬者，衣之以薪，不封不树，丧期无数“。后来才有”易之以棺椁“。”葬“字的原义，”葬者，也，欲使人不得见之“，到了后来，才有葬法。由于家和巫者一再宣扬思想，遂使葬术一时颇为流行，致有一百二十家之多，他们”各说吉凶，拘而多忌“。

为了揭穿丧葬中的吉凶、禁忌等，吕才列举了历史上从国王、诸侯、大夫、士及庶人的殡葬情况，说明丧葬只不过有”贵贱不同，礼亦异数“，但都”葬有定期“，因而得出了葬”不择年月“的结论。葬书中所谓”富贵官品，皆由安葬所致；年命延促，亦曰坟垅所招“及”丧葬吉凶，皆依五姓便利“等说法，都是”巫者诈其吉凶，愚人以徼幸“。至于”擗踊之际，择葬地而希官品；荼之秋，选葬地以规财禄“，均为无识者的愚昧，巫者的狡诈诳谝。

吕才以大量历史事实和深刻的推理分析，揭露了宅经、禄命、葬书的荒诞虚伪，充分显示了他的无神论思想的价值。但是，他”以经谊推处其验术“，时时用《易》、《礼》、《春秋》等儒家经典作为立论根据，而对儒家经典中的一些思想失去了能力。如在《叙宅经》中，对《堪》记载”黄帝对于天老，乃有五姓之言“，这本是五姓之说的源头，他却避而不谈；在《叙禄命》中，在谈到人生禄食运数时未否定”天命“，说：”但以积善余庆，不假建禄之吉；积恶余殃，岂由劫杀之实。皇天无亲，常与善人，祸福之应，其犹影响。“表明了他的无神论思想是不彻底的。

尽管吕才的无神论思想有时代的局限性，但在充斥、”举世相惑“的时代，他对《宅经》、《禄命》、《葬书》的深刻，仍然放唯物论思想光辉。

吕才是一个无神论者。他通过归纳古今史实，尖锐地了和各种观点。唐太宗贞观十五年（年），吕才与学者十余人奉命删订“书”，“才多以典故质正其理，虽为术者所短，然颇合经义”（《旧唐书》卷七九），“才于持议，儒而不俚，以经谊推处其验术，诸家共短之。又举相惑以祸福，终莫悟云”（《书》卷一○七）。这说明，吕才以无神论观点批驳家的风水、卜筮、禄命等，并因而受到了家的反对。吕才为了“救俗失，切时事”，在他的著作中采取了“言不甚文”的通俗语言形式，以期达到“易晓”的效果。

吕才在他的著述中多方面地了家的一些观点。针对根据人的生辰、长相，预言吉凶祸福、贵贱寿夭，吕才指出，这是们“高谈禄命以悦人心，矫言祸福以尽人财”（《叙禄命》）。针对当时流行的“富贵官品，皆由安葬所致；年命延促，亦日坟垅所招”，他指出，这是巫者出于“利其贷贿”的目的而杜撰出来的。认为“官爵弘之在人，不由安葬所致”（《叙葬书》。吕才还列举七条证据集中风水。归纳起来有两个特点，一是运用自然之理。他说：“且天复地载，乾坤之理备焉；一刚一柔，消灭之义祥矣。或成于昼夜之道，感于男女之代，三光运于上，四于下，斯乃之大经，不可失之于斯须也”。他把归结于自然现象及其矛盾运动，从而把神秘的说倒转了过来。二是引经据典列举史实加以。例如他引用儒家经典《礼记》来说明“葬不择日”，“安葬吉凶不可信”。

在《叙宅经》里，吕才着重了以五姓附合住宅方位的形式。针对家宣扬的“五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物悉配属之。行事吉凶，以此”，吕才以自己丰富的音律知识，指出这种搭配“事不稽古义理乖僻”，且“验于经典，本无斯说”。吕才还运用史实与逻辑推理等方法，学说教和禄命。吕才在哲学方面具有鲜明的唯物思想。主要观点有4：

一、“极微”是世界本原。“极微”即物质实在。他认为，有行的万物都是产生于无形的；

二、义理产生于实录。他认为，客观事物的规律多生于具体事物中，理论来源于实践；

三、刚柔相济的矛盾发展观。他认为，物质世界发展变化的原因，在于物质世界内部两种对立力量的矛盾运动；

四、反对生而知之的先天认识论，把学习当作取得知识的途径，并身体力行。吕才在乐律方面的成就尤为人称道。贞观初年（年），他奉太宗御诏参论乐事。此后，每逢太宗宴代从臣、赏赐闾里、赋诗抒怀之时，即命吕才依诗谱曲编舞。贞观六年（年），吕才相继创作并谱曲《功成庆善舞》（后更名为《九功舞》）、《七德舞》（后更名为《秦王破阵乐》），之后又创作了《上元舞》。不久即传到日本、等国，在国内外产生了广泛的影响。至今，齐鲁乐团、陕西省歌舞剧院以及日本的艺术团体，仍在演奏《秦王破阵乐》和《唐代乐舞》。

千余年来，吕才及其《秦王破阵乐》等歌舞曲，一直受到史学界、音乐界的重视，《旧唐书》、《书》及现今出版的《中国历代名人辞典》、《中国·音乐舞蹈卷》，都为其列传，山东省将其列入《齐鲁文化六十名人》之一。合婚之说在命相学中起源稍晚，唐代以前没有此说。魏晋以后，异族大量进入中原，到了唐代，异族向唐王室及大臣们求婚者很多，于是唐太宗命吕才造了一个合婚表，用来堵住大批异族人的嘴，减少与他们的通婚。所以唐朝这个吕才合婚法，人称为《减蛮经》。当时的目的十分明确。

合婚法又叫宫度合婚法，是根据九宫年命排列的合婚图。按照出生年柱男几宫、女几宫，看其相合。

男女依据宅命两相配合，上应天星，分为八类婚姻，即延年、生气、天医、伏位、六煞、五、祸害、绝命。

延年婚主长寿有福、男女、积德积庆、终生安康，上吉之配。生气婚主多子多福、儿孙满堂、子孝孙贤、有福有禄，上吉之配。天医婚主无灾无病、一生平安、儿女和睦、无奸无盗，上吉之配。六煞婚主化险为夷，夫妻和顺，虽富不达，丰衣足食。寻常之配。祸害婚主遇难可解：逢凶化吉、坎坷劳碌、可保小康，寻常之配。伏位婚主一生平淡有子有女，团圆和气，无惊无险。寻常之配。五婚主口舌是非、生活不宁、邻里不和、时有官司，次凶之配。绝命婚主平生坎坷、生世艰辛、东离西走、家遭凶祸，大凶之配。

上婚，主子孙昌盛，家宅平安；中婚为中吉，虽然有不吉因素，但是无大妨；如遇下婚，就要进行趋避。

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广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。

中国文学常识大全

（一）　1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。　2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。　3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。　4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。　5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。　6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。　7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品,是唯一的长篇抒情散文。　8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。　9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。　10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。　11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。　12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。　13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。它是一种诗化的散文。　14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最著名的是政论文《过秦论》。　15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。　16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。　17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。　18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗, 叙述了一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗发展的高峰。　19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。　20、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“ 建安风骨”。　21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。　22、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。　23、蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末政治所造成的人民的疾苦。　24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家,有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。　25、陶渊明，东晋（公元317年420年）大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。　26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。　27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在艺术发展上的最高成就。　28、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。　29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。　30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。　31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。　32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。　33、《文心雕龙》是一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。　34、锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。　35、唐代（公元618——907年）的诗歌、散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。　36、唐代出现了很多的伟大诗人，像李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。　37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。　38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。　39、流传到今天的唐诗有5万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。　40、唐代诗歌分古体和近体。古体句数不限，每句的平仄也较自由。近体分律诗、绝句两种。律诗格律较严，每首四联八句，中间要对仗。律诗、绝句平仄都有规定。古体、近体都有五言、七言之分。　41、初唐四杰是卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。　42、王勃写了著名的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是其中最有名的一句。　43、骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”　44、陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人，他反对六朝绮丽之风，提倡古朴淡雅的诗风。　45、盛唐有名的田园山水诗人是孟浩然和王维。他们的诗歌表现祖国山河的壮丽和田园的自然质朴，诗中有画。　46、盛唐有名的边塞诗人是高适和岑参。他们的诗表现了祖国边塞风光和唐人开拓进取的精神。　47、王昌龄，是写七言绝句出名的诗人，《出塞》是他的代表作之一：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”　48、王之涣的《登鹳雀楼》非常有名气，这首诗是这样的：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”告诫人们在取得成绩之后要更加努力，才会实现更高的理想。　49、李白，字太白，号青莲居士，是唐代最著名的诗人之一，年轻时到过中国很多地方，写下了很多歌唱祖国的好诗。他的诗热情浪漫，想象力很丰富，人称“诗仙”。　1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）　2. 第一部纪传体通史：史记　3. 第一部词典是：尔雅　4. 第一部大百科全书是：永乐大典　5. 第一部诗歌总集是：诗经　6. 第一部文选：昭明文选　7. 第一部字典：说文解字　8. 第一部神话集：山海经　9. 第一部文言志人小说集：世说新语　10. 第一部文言志怪小说集：搜神记　11. 第一部语录体著作：论语　12. 第一部编年体史书是：春秋　13. 第一部断代史：汉书　14. 第一部兵书：孙子兵法　15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如　16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为.......　.. 17. 史学双璧：史记 资治通鉴　18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）　19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧　20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若　21. 三不朽：立德 立功 立言　22. 三代：夏 商 周　23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传　24. 三王：夏禹 商汤 周公　25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲　26. 三教：儒 释 道　27. 三公：周时，司马 司徒 司空　西汉，丞相 太尉 御史大夫　清明，太师 太傅 太保　28. 三曹：曹操 曹丕 曹植　29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道　30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁　31. 岁寒三友：松 竹 梅　32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹　33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）　34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花　35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画　36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）　37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记　38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏　39. 三别：新婚别 垂老别 无家别　40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花　41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求　农村三部曲：春蚕 秋收 残冬　42. 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电　“激流”三部曲：家 春 秋　43. 第一部国别史：国语　44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策　45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋　46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原　47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）　48. 第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）　49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明　50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》　51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》　52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》　53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》　54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照　文学常识大全(2)　1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史　2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。　3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异　4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记　5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶　6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记　7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工　8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是； 龙须沟　9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨　10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。　11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴　12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。　13. “五四”高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学　14. 两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅　15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛　16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）　17. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子　四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工　18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。　19.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲　五常：仁 义 礼 智 信　20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑　六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆　21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农　五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜　22.三教九流：三教：儒 道 释　九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农　23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；　五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山　24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）　25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。　26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）　27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）　28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）　六部：吏 户 礼 兵 刑 工　29.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下/左中右/海陆空　30.三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴　31.三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北）　32.三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚　33.三原色：红 绿 蓝　34.三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝　五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜　35.三体石经：尚书 春秋 左传/古文 小篆 汉隶三种字体书写　3.新中国第一位获得\'人民艺术家\'称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》　4.第一位伟大的爱国诗人：屈原　5.第一位女词人，亦称\'一代词宗\'：李清照　6.第一位田园诗人：东晋，陶渊明　7.文章西汉两司马：司马迁．司马相如　8.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝　9.先秦时期的两大显学是：儒墨　10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。　11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴　12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。　13.\'五四\'高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学　14.两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅　15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛　16.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）　17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧　18.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若　19.史学双璧：史记资治通鉴　20.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁　21.岁寒三友：松竹梅　22.三辅：左冯翊右扶风京兆尹　23.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）　24.殿试三鼎甲：状元榜眼探花　25.中国三大国粹：京剧中医中国画　26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）　27.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记　28.三吏：新安吏石壕吏潼关吏　29.三别：新婚别垂老别无家别　30．佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）　31.茅盾\'蚀\'三部曲：幻灭动摇追求　32.农村三部曲：春蚕秋收残冬　33．三不朽：立德立功立言　34．《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》　35．三王：夏禹商汤周公　36.三山：蓬莱方丈瀛洲　37.郭沫若\'女神\'三部曲：女神之再生湘果棠棣之花　38.巴金\'爱情\'三部曲：雷电雨\'激流\'三部曲：家春秋　39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道　40.三代：夏商周　42.三体石经：尚书春秋左传古文小篆汉隶三种字体书写　43.三从四德：三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功品德辞令仪态女工　44.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。　45.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信　46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆　47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜　48.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农　49.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈　五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山　50.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）　51.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。　52.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）　53.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）　54.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：吏户礼兵刑工　55.三军：上中下左中右海陆空　56.三苏：苏洵苏轼苏辙　57.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴　58.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）　59.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚　60.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜　61.三曹：曹操曹丕曹植--我国古代建安文学的代表　62.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保　63.三教：儒释道　文学常识大全(3)　1.经典四书：大学 中庸 孟子 论语　2.四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文　3.战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君　4.初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王　5.北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚　6.元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖　7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾　8.北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄　9.楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟?　10.书法四体：真（楷） 草 隶 篆　11.文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚　12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁　13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画　14.国画四君子：梅 兰 竹 菊　15.书四库：经 史 子 集　16.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季　17.五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌　18.五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫　19.八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的 挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的　20.竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶　21.建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢　22.七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土　23.战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕　24.七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲　25.七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳　26.神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅　27.唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩　28.文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋　29.四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至　30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽　31.八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股　32.扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘　33.九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫　34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙　35.九章指：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风　36.九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂　37.十家指；九流加上小说家　38.中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 苏惠谢道韫 鲍令晖（之妹） 薛涛 李清照 朱淑贞 秋瑾　39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》　40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》　41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸　42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐 》　43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥　44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪　45.十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定　46.十二律：黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟　47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》　48.七夕指：七月七日　49.十恶不赦中的十恶指：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不义 内乱　文学常识大全(4)　1. 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山　2. 中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药　3. 中医四诊：望 闻 问 切　4. 戏曲四行当：生 旦 净 丑　5. 道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山　6. 四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟　7. 黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉　8. 泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘　9. 中国四大名楼；岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼　10. 四大古典小说：《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦　11. 四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉） 二年目睹之怪现状（吴研人） 老残游记（刘鄂） 孽海花（曾朴）　12. 民间四大传说：牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙　13. 古代四美女：西施（沉鱼） 王昭君（落雁）貂蝉（闭月） 杨玉环（羞花）　14. 古代四美：音乐 珍味 文章 言谈/ / 良晨 美景 赏心 乐事　15. 苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来　16. 四史：史记 汉书 君汉书 三国志　17. 历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓　18. 商丘应天府　19. 古代祥瑞四灵：龙 凤 麒麟 龟　20. 宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤　21. 科考四级及录取者称谓：院试－秀才 乡试－举人 会试－贡生 殿士－进士　22. 千古文章四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼　23. 有很高史学和文学价值的三史：史记 汉书 后汉书　24. 三班父子：班彪 班固 班昭　25. 三书指：魏书 蜀书 吴书 后人将其合为一本称三国志。　26. 左思的三都赋指：蜀都赋（成都） 吴都赋（南京） 魏都赋（邺）　27. 南朝三谢：谢灵运 谢惠连 谢眺　28. 三瘦词人指：李清照 三个名句是：　29. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。　30. 知否，知否？应是肥红瘦。　31. 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。　32. 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经 百家姓 千字文　33. 郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画 诗作 书法　34. 鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》　35. 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧　36. 高尔其的自传体三部曲是：《童年》 《在人间》 《我的大学》　37. 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金　38. 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饥荒》　39. 我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁 西京－长安 南京－金陵 北京－顺天　40. 汉字的字音的四种音调叫四声指：平 上 去 入 现代则分为：阴平 阳平 上声 去声　41. 元末明初吴中四杰：高启 杨基 张羽 徐贲　42. 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》