择善而从最佳是指何生肖_择善而从下一句是什么

1.择机是什么意思

2.三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译是什么？

3.语文课外知识竞赛

修身的意思是：修养身心。

出处：蜀·诸葛亮《诫子书》

选段：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

译文：

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

扩展资料：

诸葛亮认为君子要达成修身、致远、成学目标的第一要义是“静”。修身是指修养身心，也指在日常生活中择善而从，博学于文同时受礼的约束。修身首先必须要静心，如果内心浮躁，那么人的行为就会难以控制。

诸葛亮所提出的“静”不仅指内心的静，而且也指行为的静和外部环境的静，“内静”与“外静”的合力才能产生最佳效果。内心的静通过人的行为表现出来，行为的静是最直观的表现形式，两者兼具，才可称得上是君子的品性。

在人的学习过程中，“静”则更加注重于环境的静，如果外部环境嘈杂无序，那么学习的效果就会事倍功半，得不偿失。因此，在培育人们良好道德情操时必须要做到内心静、行为静和环境静。

择机是什么意思

择善而从意思是选择好的方面去遵循、跟随或学习。

这个成语强调了选择的重要性，提醒人们在面对多种选择时，应该选择那些好的、有益的方面去跟随或学习。

这个成语源于《论语·述而》，孔子说：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。意思是和别人一起行走，其中必定有可以作为我的老师的人，选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就要注意改正。

在现实生活中，择善而从的意义非常重要。它提醒人们要具备辨别是非、善恶的能力，选择对自己有益的事物去学习和遵循，避免受到不良影响。同时，这个成语也鼓励人们保持一种开放、虚心学习的态度，不断提高自己的素质和能力。

择善而从造句：

1、在人生的道路上，我们应该择善而从，选择那些对我们有益的事物去学习和遵循。

2、面对众多的选择，我们应该择善而从，选择那些对我们最有利的方案。

3、在学习上，我们应该择善而从，借鉴别人的优点和长处，不断提高自己的能力。

4、在交朋友时，我们应该择善而从，选择那些品德高尚、有益于我们成长的人。

5、在工作中，我们应该择善而从，采纳那些有益的建议和意见，提高工作效率。

6、面对挑战时，我们应该择善而从，选择最佳的策略去应对。

7、在做决策时，我们应该择善而从，选择最明智的方案。

8、在选择伴侣时，我们应该择善而从，选择最适合自己的人。

9、在教育孩子时，我们应该择善而从，引导孩子选择正确的道路。

10、在处理人际关系时，我们应该择善而从，选择最和谐的方式去处理问题。

11、择善而从是一种明智的选择，让我们在人生的道路上更加顺利、更加成功。

12、在追求个人目标时，我们应该择善而从，选择最适合自己的方法和途径去实现。

13、在面对困难时，我们应该择善而从，选择最积极、最有效的方式去应对。

14、在制定计划时，我们应该择善而从，选择最合理、最可行的方案。

15、在评价他人时，我们应该择善而从，看到他人的优点和长处，学习借鉴。

三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译是什么？

择机的意思是选择合适的时机，择机也指股票投资者选择购买或卖出股票的时机。

择机就是指选择最佳合适的时机进行行动，一般指等到合适的机会再作行动。

择机是股票投资者选择购买或卖出股票的时机。选择买卖股票时机，比选择何种股票更重要。如果不选择适当的时机，在股价上升高潮时买进绩优股，在股价跌至低点时割肉卖出，同样会遭受惨重经济损失。

买入股票最好选在股市大盘连续下跌、技术指标发出买入信号的最低点或次低点，卖出股票最好选在股市大盘连续上涨、技术指标发出卖出信号的高点或次高点。

择机例句

1、在人类战争史中，择机取胜的战例不胜枚举，选择合适的战机，果断出击，能够变被动为主动，甚至最终战胜对手。

2、天问一号探测器已准备就绪，将于近期择机发射。

3、选时而谋，择机而动。楚昭王时，政令无常，一些楚人披发佯狂不仕，时人谓之楚狂，亦为狂士之通称。

4、择善而从，修身以致远，择机而动，顺势以致远。

5、知者不言，言者不知，择机保持沉默，方是人生智慧。

语文课外知识竞赛

三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译是几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

『全诗原文』

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

『全诗译文』

孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？”

孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

孔子说：“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

曾子说：“有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。”深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

子贡问道：“有没有可以终身奉行的一个字呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

『全诗出处』

先秦孔子及其弟子的《论语十章》

『全诗注释』

子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

时习：按时地去复习。

说：通假字，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。

乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

愠：生气，发怒。

君子：道德上有修养的人。

而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。

亦：同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

自：从。

知：了解。

曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。 三省：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。

忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

吾：我。

日：每天。

三：多次。

省：检查，反省。

为：替。

谋：谋划。

忠：尽心尽力。

信：诚信。

传：老师传授的知识。

故：旧的知识（形容词用作名词）。

而：连词，表顺承，就。

知：领悟。

可：可以。

以：凭借。

为：作为。

而：连词，表转折。

则：连词，相当于“就”、“便”。

罔：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

殆：这里指有害。

本意：危险。

女：通假字“女”通“汝”，你。

知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。

之：代孔子教的东西 诲：教，传授。

乎：语音助词。

由：仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。

思：希望,想着。

省：指反省有没有相同的毛病。

齐：看齐。

贤：德才兼备的人。

焉：句末语气词。

必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。三：泛指多次；焉：兼词“于之”，在那里； 之：字指择其善者而从之：代善者；之：字指其不善者而改之：代不善者。

士：有抱负的人。

弘毅：志向远大，意志坚强。

毅：刚强，勇毅。

仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。

已：结束。

之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。

岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。

然，这样。

后，以后。

一言：一个字。

行：奉行。

其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。

欲：喜欢，想。想要（做的事）。

施：施加。

其：大概。

『全诗赏析』

第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。

第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。

《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

一、名词解释：

（一）文史典籍：

“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》

“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

“四库”：经、史、子、集

《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴

六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数

（二）朝代传说：“三代”：夏朝、商朝、周朝

“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”

“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

（三）地理：“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。

“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。

赤县：古人把中国称作“赤县神州”。

海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

四海：指天下、全国。

“六合”、“八荒”：都泛指天下。

江河：古代文章中专指“长江、黄河”。

三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

三秦：指潼关以西的关中地区。

山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。

古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下）

（四）其它：

1．五行：指金、木、水、火、土

2．五谷：上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、菽、稻）

3．五味：指酸、咸、甜、苦、辣

4．六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡

5．文房四宝：笔、墨、纸、砚

6．文人四友：琴、棋、书画

7．花中四君子：梅、兰、竹、菊

8．岁寒三友：松、竹、梅

9．六书：象形、会意、指事、形事、转注、假借

10．连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。

11．五声：五个音级。也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽。

12．四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》

13．三老：古代分管教化的乡官。

14．及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。

15．童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。

16．科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。

乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。

殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。合称三甲鼎。

光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育，科举制度被废止。

17．《尔雅》：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。

18．“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。

19．《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分

“凤、雅、颂”三大类

20．顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。

21．稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。

22．跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。

23．伯（孟）仲、叔季：兄弟行辈中长幼排行次序。

24．五更：我国古代把夜晚分在为五个时段，用鼓打更报时，也称

“五鼓”或称五夜。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，五更3点—5点。

25．四时：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、

季夏（三夏）秋季、冬季以此类推。

26．星宿（xiu）：古代把星座称为星宿。

27．玉常金马：指翰林院。

28．《说文解字》：东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。

29．“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道

家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各噗的人。“三教九流”多含贬义。

30．无事不登三宝殿：俗话。即没有重要的事不敢来麻烦的意思。

“三宝”，拂教名词，指拂、法、僧。

31．社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。

32．溢号：是大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定一个称号，以示褒贬善恶。如范仲淹谥号为文正公。

33.“岳阳楼”四绝：滕子京修岳阳楼，范仲淹作记，苏舜钦书写，邵（sù）篆额（用篆字书写的匾额）一时传为四绝。

（五）古代别称：

1．桑梓：家乡 2．巾帼：妇女 3．须眉：男子

4．鸿雁：书信 5．社稷：国家 6．汗青：史册

7．轩辕：祖国 8．“三尺”：法律

9．谦称：①自称：愚、鄙、敞、卑、窃、臣、仆②帝王自称：孤、寡、不谷③读书人自称：小生、晚生、晚学④其它：在下、小可、老朽、妾、老纳等

10．敬称：①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等②称天子：殿下 ③称将军：麾下④称对方或对方亲属：有令、尊、贤、仁。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令阃

（kǔn）（对方的妻子），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；尊，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对方的父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（对方的母亲），尊亲（对方亲戚），尊驾（称对方），尊命（对方的嘱咐），尊意（对方的意见）；贤，用于称平辈或晚辈。如贤家（称对方），贤郎（称对方的儿子），贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广。如称用辈友人中长于自已的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。⑤称年老的为：丈、丈人（后来指妻父）又称“泰山”，妻母称丈母，“泰水”。⑥称谓前加“先”，表示已死。⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有：君、子、公、足下、先生、大人等。

11．年龄称谓：（代称）①垂髫（tiao）指三四岁~八九岁儿童。②总角指八九岁~十三四岁少年。③豆蔻指十三四风岁~十五六岁的少年。④束发：男子十五岁。

⑤弱冠：男子20岁，表示已成年。⑥而立：是男子三十岁。（立：“立身”之志）⑦不惑：是男子四十岁。⑧知命：是男子五十岁。（知命，即知“天命”）⑨花甲：是六十岁。⑩古稀：是七十岁。（11）耄耋：指八九十岁。（12）期颐：是一百岁。

二、作家与作品

1．鲁迅读书轶事：塾师：寿镜吾先生。“三味书屋”原名“三余书屋”。“三余”即冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者睛之余，意思是劝勉学者利用“三余”之时刻苦勤学。

“三味”意思是：读经味为稻梁，读史味为肴馔，读诸子百家味为醯醢（xīhǎi）。

鲁迅书签上写了读书三到：即口到、眼到、心到。

2．《论语》为“四书”之一，是记录孔子和他弟子的言行的书，是一部语录体散文。孔子是春秋时代鲁国人，古代伟大教育家、思想家、儒家大师。

3．孟子，名轲，字子舆，战国时邹国人，是孔子以后的儒家大师。《孟子》是一部记录孟子及其弟子政冶、教育、哲学、伦理等思想观点和政治动力的书。名句：“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子、分孙丑》“富贵不能*，贫*不能移，

威武不能屈”出自《孟子·膝文公章下》。孟子说“大而化之谓圣”意思是说道理思想光大到能够随机变化的境界，就叫做圣人了。

4．《左传》编年体史书。传说是春秋时鲁国史左丘明编著。《曹刿论战》选于此书。

5．《列子·汤问》作者列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。寓言故事《愚公移山》选于此书。“札（qi）人忧天”出自《列子天瑞》。

6．《水经注》是我国南北朝北魏郦道元为《水经》作的注，这是古代记述我国江河分布情况的书。

7．《史记》是我国第一部纪传体史书。记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年间的历史，全书130篇包括“本纪、世家、列传、表书”在文学史上有很高的地位，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》选自《史记》。

8．唐代诗歌成就最高，涌现出大批名家。

如初唐“四杰”：即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

中唐三大诗人：李白（诗仙）杜甫（诗仙）、（其诗有诗史之称）、白居易

《无题》

晚唐“小李杜” 李商隐：名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬在恢泪始干”。

杜牧：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。《江南春绝句》

山水田园诗人：王维、孟浩然

边塞诗人：高适、岑参

杜甫的“三吏”“三别”：“三吏”，《憧关吏》、《新安吏》、《石壕吏》

“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》

9．唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、王安石、欧阳修、曾巩

10．宋代文学成就最高的是词。代表宋代词坛两大流派风格的人物是以苏轼的豪放派和李清照婉约派。名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自文天祥《过零丁洋》。

11．明清时代四大古典小说是：《三国演义》（罗贯中·明）、《水浒》（施耐庵·明）、

《西游记》（吴承恩·明）、《红楼梦》（曹雪芹·清）。

12．陆游，南宋杰出的爱国诗人，字务观，号放翁，一生创作诗歌颇丰，在《剑南诗稿》中收集了九千三百余首，加上遗稿共有一万余首。

诗句：“悬知寒食朝陵史，驿路梨花处处开”出自其《闻武均州报已复西京》一诗。

诗句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出自其《游西山村》。

13．《儒林外史》长篇章回体讽刺小说，作者是清代小说家吴敬梓。“临死的时候点两根灯草就闭不上眼睛的人”就是这部小说中塑造的吝啬鬼严监生的形象。

14．“静以修身，俭以养德”——诸葛亮《诫子书》。

15．“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”——苏东坡《惠州一绝》。

16．“古木阳中系短篷，杖藜扶我过桥东；沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”——南宋志南和尚《绝句》。

17．“鱼戏莲叶间”——《汉乐府·江南》。

18．“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”——白居易《长恨歌》。

19．朱自清，字佩弦，江苏扬州人，现代著名散文学家，诗人，民主战士，散文代表作：《荷塘月色》、《背影》、《绿》。

20茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，现代文学家。长篇小说《子夜》，短篇小说

《林家铺子》、散文《白杨礼赞》。

21．《骆驼祥子》长篇小说，老舍先生曾说：“最使我自已满意的作品”在现代文学史上被称之为“旧时代的葬歌”。课文（《在烈日和暴风雨下》）就选自其中。

22．《钢铁是怎样炼成的》作者原苏联作家，奥斯特洛夫斯基，自传体小说。小说中的主人公保尔·柯察金。

23．《毁灭》前苏联作家法捷耶夫，鲁迅译。

24．《铁流》前苏联作家，绥拉菲摩维奇写的长篇小说，曹清华译。

25．列夫·托尔斯泰，俄国著名文学家，作品《战争与和平》、《安娜·卡列尼拉》、《复活》。26．莫泊桑，法国最负盛名的小说家，有短篇小说之王之称。主要作品有《项链》、

《羊脂球》、《俊友》（长篇）等。

27．契诃夫，俄国著名文学家，主要要作品有《套中人》、《变色龙》等到。

28．世界三大短篇小说之王：契诃夫（俄）、欧·亨利（美）、莫泊桑（法）。

三、成语出处：

1．亦乐乎、温故知新、不耻下旬、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师、择善而从——《论语》

2．讳疾忌医、防微杜近——《扁鹊见蔡恒公》

3．愚山移山——《愚公移山》

4．落英缤纷、豁然开朗、无人问津、世外桃源、鸡犬相闻——《桃花源记》

5．韦编三绝——《史记·孔子世家》

6．“天时不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”

——《孟子公孙丑》

7．鸡犬不宁——《捕蛇者说》

8．政通人和，百废俱兴，气象万千，心旷神怡，不以物喜，不以已悲

——《岳阳楼记》

9．醉翁之意不在酒、峰回路转、水落石出——《醉翁亭记》

10．一鼓作气，辙乱旗靡——《曹刿论战》

11．揭竿而起，斩木为兵，鸿鹄之志，被坚执锐——《陈涉世家》

12．开张圣听，妄自菲薄，优劣得所，三顾茅庐，受任于败军之际，奉命于危难之间，作*犯科——《出师表》