十二生肖糖果_十二生肖麦芽糖模板

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春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节习俗

祭灶

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓 胶牙饧 了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说："我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为 九天东厨司命灶王府君 。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。 “跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国的东南方进行。

扫尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。

吃灶糖

灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。

接玉皇

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。

照田蚕

也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

千灯节

是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。

洗浴

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

小除夕

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

过赶年

土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节。

有关土家族“过赶年”的传说：

1．明代土家族士兵奉调东南沿海出征抗倭，军令紧急，便提前过年，奔赴前线。士兵英勇作战，立下了“东南战功第一功”，后人为纪念此次出征，便将年节提前，习以为俗。

2．土家族先民贫困，年三十日还要给富人做工，提前过年，以便同家人团圆。

3．旧时每到年关，官军遍来驱赶百姓，土家人提前过年，吃团圆饭，以便逃生。

糖塑的名扬武汉

是的，你属猪，2013年犯太岁。

2013年是癸巳年，天干癸水，地支巳火，太岁生肖蛇，根据黄帝纪年是第4711年，壬辰年十一月二十日子时至癸巳年十一月廿九日子时共365日。

今年犯太岁的生肖是生肖蛇(值太岁本命年)、生肖虎(害太岁带刑太岁)、生肖猴(刑太岁带破太岁)、生肖猪(冲太岁)，可见生肖虎和生肖猴是双犯太岁、危害重重。所以，2013癸巳蛇年，最需要注意的人士就是属蛇、虎、猴、猪之四大犯太岁生肖。犯太岁者心情不佳，人事不和，会感到工作压力大，环境不理想，受外在条件制约，有很大的压迫感。又犯太岁之年易生变化，易有迁移、外出、结婚、生子、分手等事。

犯太岁的影响

犯太岁其实并没有想象中那么严重，一般来说，犯太岁代表该年的生活变化较大，情绪亦容易起伏不定，但不代表一定走衰运，最重要还是做好心理准备迎接多变化的一年。

犯太岁的化解方法

一、冲喜

古人说“太岁当头坐，无喜必有祸”，又说“一喜挡三灾”。其实用“灾祸”两字未兔太严重，但犯太岁的人，如能在是年筹办喜事，的确可以将坏影响减至最小。

各种喜事尤以结婚、生儿育女及置业为佳，但这些人生大事很难刻意“制造”，所以不妨透过其他喜庆事如上契、寿宴等冲喜。另外，多出席喜庆活动及多吃喜庆食品都可略为提升运势，但探病，问丧应可免则免。

二、小心生意工作变化

犯太岁代表多变动，包括换工作，搬迁，有较大的投次(生意倒闭或扩张业务也属投资变动之一)等。虽然今年较多变动，但好坏仍是未知数，所以下决定前更应详加考虑。

三、佩戴生肖饰物

传统上，犯太岁者都会佩戴生肖饰物化煞，其实没有犯太岁者也可以佩戴。很多的客户都会问到，为什么每年本院所选的化太岁生肖并非完全相同？其实，用生肖饰物太岁，一般都以“”或“三合”的生肖来计算，在此提下，所谓十二生肖就是十二地支的代表。下面是属相间三合和关系。

属相三合关系：

申子辰、三合——属猴、属鼠、属龙。

巳酉丑、三合——属蛇、属鸡、属牛。

寅午戌、三合——属虎、属马、属狗。

亥卯未、三合——属猪、属兔、属羊。

属相关系：

子丑、——属鼠与属牛。

寅亥、——属虎与属猪。

卯戌、——属兔与属狗。

辰酉、——属龙与属鸡。

巳申、——属蛇与属猴。

午未、——属马与属羊。

四、拜太岁

拜太岁亦是常见的化解方法，但年轻一辈未必懂得当中细节。在此提醒拜太岁后谨记要于年尾“还太岁”以酬谢神明一年来的庇佑。

以上无论你用哪种方法，只要诚心，太岁会保佑。

糖画六年级作文

19年元宵节，湖北省民间文艺家协会、华中师范大学文学院博士生导师刘守华教授应邀参加仙桃市文学艺术界联合会建立大会。 会后，老教授要在仙桃城区寻找如今还别致存在的传统民间艺术，于是由仙桃市民间文艺家协会萧国春等陪伴，穿街走巷寻访。他们听到锣鼓声，到过号称“五里三台”之多的一个个沔阳花鼓戏草台戏场。老教授对家乡耳熟能详的花鼓调非常亲切，然而他没来得及驻足观看，仍在戏场表里接续穿行，事着实钱沟村露天戏台旁找到了他要访的目标：一位正在做“糖人模”的老艺人。老教授屏声静气地挤在人群中观看老艺人老练的塑造，边吹边拉、边压边捏，像变戏法一样，一小砣染了色的麦芽糖在手中即时成为一个个有板有眼的“十二生肖”小动物，明光亮亮，活灵活现，很快糖塑担上插糖塑仙桃绝技“糖人模”满一大排。当看到老艺回报一位父老做了一件抽象真切的“三怕”时，老教授不禁自主地拍手叫好，冲动地说：“我又看到了我少年时代喜爱的糖人模!”他惊喜地与老艺人扳话起来。老艺人名萧新春，家住黄新场陈小垸村，春节刚过，和同村几位老艺人在仙桃城区赶戏场做糖塑技术。刘教授请萧新春老师傅也做件“三怕”带回大学去和师生共享。萧师傅兴奋不已，细心塑造，老教授专心致志地细心审察：只见用黄绿色糖做成的一条弯弯曲曲的小花蛇奋发着头吐着红舌头捕向蟾蜍，一条红头红夹黑脊黄脚的小蜈蚣朝向小蛇，一只土**的蟾蜍匍伏在绿草丛中张口鼓眼望着蜈蚣。老教授爱不释手，赞不绝口：“实在太像了!‘三怕’阐明了大做作中一物降一物的道理。”他把糖塑“三怕”小心翼翼地擎在手中，如获得至宝，对萧国春等人说：“糖人模是仙桃民间艺术中的绝技绝活，全省少见。”在回武汉的轿车中也仍然无比谨慎地用手拿着，恐怕被碰坏，一到家就马上安排冰柜中，一有空就拿出来与其余教授和研讨生欣赏一番。

2002年尾月三十吃过团年饭，由仙桃市民间文艺家协会萧国春带黄新场四位糖塑老艺人张大中、张道山、张正华、李在浩，应“湖北省暨武汉市民间艺术游园活动”之邀，乘专车赴汉，饰演仙桃糖塑艺术。

大年初一上午，刘守华教授率领中南民族大学年轻教授何红一(女)、现任省民协傅广典、省民协秘书长鄢维新、省与武汉市剪纸学会负责人刘士标、江先孝、马子遐等专家及新闻记者，一大早就先后来到黄鹤楼公园，为“民间艺术游园活动”开园剪彩。随即他们同成千上万的中外游客在园内参观了武汉泥塑、面塑、剪纸、歌舞、说唱和来自长阳山区土家族锣鼓山歌的表演场地以后，停下来重点观赏仙桃糖塑老艺人奇妙的糖塑表演。

四位老艺人从仙桃农村来到大都市武汉，心情异常激动，没想到“雕虫小技”也能登上大武汉的大公园现场表演。除夕夜无心细看春节文艺晚会电视节目，商量了一夜，也准备了一宿，打算新年第一天“头炮打响”，要拿出自己的绝技高招，做出糖塑精品献给省城广大游客。果然，年逾八旬的张大中老师傅，宝刀不老，不一会，用彩糖塑出惟妙惟肖、富有生命光辉的“西天取经”师徒四个“糖人模”；古稀老人张道山技艺不减当年，用上好的糯米糖吹塑成憨态可爱、呼之欲出的“双狮滚绣球”、“龟龄鹤寿”；年近花甲的张正华、李在浩老人也不示弱，一会儿做好“老鼠拖葫芦”、“五毒”、“金鸡报晓”、“龙凤烛”等充满生气和灵气的糖塑小玩艺。顿时，四位糖塑老艺人跟前被越来越多的中外游客围了个里三层外三层，赞扬声不绝于耳，老外们不住地“OK”直叫。家长带着孩子们挤上前去争相购买糖塑艺术品。

有一位十几岁的男孩用武汉口音颂扬糖塑：“又好看，又好玩，又长知识又解馋。蛮划得来!”几位老艺人又要做手艺，又要做出生意，忙得不亦乐乎!这时，领队萧国春和刘守华教授、何红一教授、省民协秘书长鄢维新及武汉市民协在场的几位负责人自告奋勇、兴致勃勃地当起了仙桃糖塑的义务讲解员。当有的游客不解地问道：“为什么大年初一尽做些毒虫、老鼠之类的东西?”教授和专家们连忙释疑解惑：“五毒即无毒，以毒攻毒，趋吉避邪。”“老鼠多子多孙，葫芦谐音福禄，拖葫芦大头在后，象征好日子在后头。”“双狮来源于皇朝时代的高官太师少师，寓意才子辈出，代官”。“龙凤烛带有红、祝、龙凤呈祥的好口彩。”大家听了乐得纷纷抢购“糖人模”，更乐得老艺人心里比糖还甜!妙趣横生的仙桃糖塑艺术，随着四位老艺人在热闹非凡的黄鹤楼“民间艺术游”十五天活动中的精彩表演，加上新闻媒体的报道，名声大振，一举轰动武汉三镇!

最爱零食 从小梦想自家开小卖部的生肖？

　在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我整理的糖画六年级作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　有一天吃过晚饭，我们一家人到五里桥公园散步。一来到公园就看到人山人海、热闹非凡，有的在打羽毛球，有的在跳广场舞，有的在散步……

　我们正散步着，发现前面有一辆手推车摊位被人群团团围住，于是我决定上前探个究竟。手推车上插着形状各异的糖画：张牙舞爪的大金龙，展翅高飞的仙鹤，憨态可掬的熊猫，聪明机智的小猴……个个栩栩如生。看到这些我深深地被吸引住了。

　糖画是中国著名传统小吃，因其独特的制作工艺而闻名遐迩。我上前询问了一下那位糖画艺人：“这糖画怎么卖？”他不急不慢地说：“不同造型的糖画因工序的繁简，价格也就不同。”我指着一只孔雀问了一下价格。他说：“二十元。”我说：“好的，就给我做一个孔雀。”付完钱，我就静静地站在一旁等待。只见他先挖了一勺糖稀，勺子稍稍向一边倾斜，糖稀就从勺边挂下金灿灿的一根细线，热的糖稀金线落到一面光滑的板子上很快就开始凝结了，随着糖画艺人的手在空中移动，板子上就呈现出一只粗细金线构成的孔雀。最后，他在孔雀身上压下一根细棍，棍子一提，一只栩栩如生的孔雀就完成了，好一幅孔雀开屏！

　看着糖画漂亮的样子，真让人舍不得吃，我就轻轻地舔了舔。那味道真是美妙绝伦，好甜呀！我忍不住又张嘴轻轻地咬了一小口，随着清脆的“咔嚓”声，一股玫瑰和麦芽混合的香气在嘴里弥漫开来，好像一下子把人带到了溢满香气的花园里。

　糖画是中国著名的传统小吃，因其独特的'制作工艺而闻名遐迩。

　糖画，顾名思义，就是以糖做成的画。以勺子为“笔”，饴糖为“墨”，随着民间艺人的“大笔一挥”，各种生动形象的造型出现在众人眼前：张牙舞爪的金龙，展翅高飞的仙鹤，憨态可掬的熊猫，聪明机智的小猴……个个栩栩如生。画出来的老鼠似乎想爬上油台，画出来的张飞仿佛正在对我吹胡子瞪眼睛。

　糖画的制作方法十分简单。先舀一勺金**的麦芽糖在勺子里，接着在心里想好画稿，最后一气呵成，十二生肖说来就来。花鸟鱼虫，飞禽走兽，随着缕缕糖丝的飘洒，便栩栩如生地呈现在你面前，再趁热粘上一根竹签，便大功告成了。

　吃糖画的时候也非常有意思。拿着手中的兔子或小马，总是舍不得品尝，拿在手里欣赏半天。实在忍不住那金灿灿的诱惑时，先小心翼翼地咬去无关紧要的部分，如金龙周围的祥云，唯恐把它咬坏了。直到糖画差不多快化了，才依依不舍地轻轻咬碎，意犹未尽地离开。而那浓郁的甜味却一直留在嘴里，藏进了童年的记忆。

　听了我的介绍，你一定也心动了吧，那就快来尝一尝吧！

相信很多人都梦想过自己家里是开小卖铺的，想吃什么零食就可以直接拿，想喝饮料也不用担心没有。出门郊游的时候，零食也不用去超市买，直接从家里拿就可以了，在小伙伴面前也很有面子。十二生肖中就有着从小梦想自家是开小卖铺的三大生肖。

属鼠：渴望得到关注属鼠的人很想要得到别人的关注，他们渴望自己就是人群的焦点，也渴望别人都能够钦佩仰望自己。在他们眼里，如果自己家里是开小卖铺的，那么出去游玩的时候就可以把自己家里的零食带过去，就能够很轻松的得到小伙伴们的钦佩，得到别人的关注。

属鸡：大梦想家属鸡的人可以说是非常爱幻想的，他们的好奇心旺盛，也渴望能过各种各样的人生。不要说梦想自己家里是开小卖铺的了，他们还梦想过自己是富豪家族丢失在外的孩子，也梦想过自己是哪个赏金家族的后代。总之，叫他们大梦想家是最不为过的。

属猪：超级大吃货如果问十二生肖中最大的吃货是谁？那么毫无疑问非属猪的人莫属了。如果自己家里是开小卖铺的，那么跳跳糖，棉花糖，方便面这种零食肯定统统都是自己的，想想就能在睡梦中笑出声来。同样的，有什么新式的零食上线，自家也会进口，就也能第一时间品尝到。

零食可以说是每个小孩子童年的回忆，无论是方便面，还是麦芽糖，都可以说是我们美好的回忆。但是对于小孩子来说，还是要多多吃饭，吃饭才能长高啊！

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