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第一剑 轩辕剑

圣道之剑——轩辕剑

轩辕剑，取于“轩辕”一词，而“轩辕”二字则与天下第一帝——黄帝有关。黄帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因为唯有土地方可生存。而土多是**，黄帝母亲就附宝给他起名叫黄帝。又因他长在姬水，居住在轩辕之丘，于是他就以姬为姓，以轩辕为号，所以黄帝我们也称之轩辕氏。在中华文明发端之始，黄帝就开始造车，所以“轩辕”二字又有了车的意思。

还有一种说法。华夏始祖早就将龙、凤、龟、麟，视为四大圣物，并深深地渗入到农耕时代与之相关的水土文化之中。黄帝号为轩辕氏，轩辕二字，即为“力天”，意思是神化了的大龟。但“轩辕”一词传到现在，多为指车，少有人指龟。

铸造辕剑，则有这样的传说：黄帝命令座下一对十分思爱的夫妻铸剑师，要他们铸一把绝世名剑。但两位铸剑师不管用什么方法，都无法铸成理想的绝世名剑。那日黄帝来到剑房视察，不知是不是受神灵之点化，他断然割下自己的臂肉，投进剑炉。中华第一神剑——轩辕剑，即刻铸就。

轩辕剑的剑身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。而剑柄两则，一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。后来黄帝将这把象征着华夏民族之气的圣道之剑，传给了夏禹,所以此剑也有“轩辕夏禹剑”之称。

第二剑 湛卢剑

仁道之剑——湛卢剑

说起湛卢剑，自然不能不说铸剑世祖——欧冶子。约公元前509年欧冶子，奉越王允常之命，携妻朱氏、女儿莫邪及徒弟干将。从宁波出发，到丽水瓯江,顺流而下到了福建的松溪县，他看中了那的湛卢山，是个寻铁铸剑的好地方。

据说他在此山上，一共铸成了五柄剑，第一柄就是“湛卢剑”，此剑湛湛然通体黑色，这种深沉的黑墨色，让人提剑在手，首先感觉到的不是它的锋利，而是能感觉出它的宽厚和慈祥。第二柄是“纯钧剑”，此剑出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶；第三柄是“胜邪剑”此剑是专取其爱女莫邪之名而立意；第四柄“鱼肠剑”此剑被专诸，受公子姬光之意，将剑藏于鱼腹之中，企图弑君谋位而得名，也正因为此，该剑又被后人视为不法之物；第五柄“巨阙剑”，巨，即是切之意，阙，意为锐利无比，此剑能削铁如泥。

传说湛卢剑是一柄神奇之剑，它会滴血认主，唯有仁道之君，方可使用此剑。于是人们说“湛卢剑”不仅仅是一件兵器，而是一只目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注视着天下君王。“君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败.”就是对此“仁道之剑”的最好写照。

湛卢剑在吴越争霸时，越王勾践战败，将湛卢剑作为贡品敬献给吴王阖闾，吴王视为国宝，终日佩带在身，后又落到楚国被楚昭王所得，后传到南宋名将岳飞手中，岳飞在"风波亭"被害后，不知去向。

第三剑 赤霄剑

帝王之剑——赤霄剑

众所周知，此剑为汉高祖刘邦的佩剑。因为刘邦起事前，用现在的说法,也不过是一个社会上的混混而已。于是有关此剑的各种传奇版本有不少。

其中以公孙冶为首的五位铸剑大师，揉合天下数百种精石，历经八年终于铸出这把千古神奇兵器的说法，是最为可信的。因为只有人和时间，才有可能创造出奇迹。

赤霄剑长三尺，剑身以玄铁铸造，人离剑七步之外，即可感觉到一股浓重的帝王之气。据说赤霄剑出炉之时，乌云密布、狂风四起、雷雨交加，连王气所集的秦王宫殿，都为之震动不已。

公孙冶一看此剑，就面色大变，跌足长叹：“此剑既出，则天下大乱，我公孙冶竟成千古罪人也！”然后，惨然一笑，断然横剑自刎。而那赤霄剑，饮血之后却红光一闪，破天而去，不知所踪。

后来怎么就落入了刘邦之手，并让他在芒砀山,凭此剑“斩蛇起义”，他不仅铲除了暴秦，还战败了与他争雄天下的楚霸王项羽，建立了汉朝，开创了数百年汉室基业。赤霄剑，也因此成为一代帝王之剑。

第四剑 泰阿剑

威道之剑——泰阿剑

公元前492年，越王出师伐吴，出征前派越臣文种为特使暗赴楚国，请楚昭王带兵在吴国西部边境起事，以牵制吴国的兵力。楚王早闻越国铸剑大师欧冶子在湛卢山上，铸造出一柄“湛卢”宝剑，于是他乘机向越王提出,也要给他铸一柄宝剑，来作为出兵的交换条件.越王无奈,只好再命欧冶子为楚王再铸一柄宝剑。

欧冶子受命后，感觉不知如何是好，因为当时他们在湛卢山铸造大批的兵器，供军方使用。湛卢山上已经没有上乘的铸剑材料，能铸造出绝世名剑。唯一的办法，就是要寻找新的铸剑场所，但能铸出绝世名剑的地方到底在那呢？他们一家苦思冥想，一愁莫展。

那年时值中秋之夜，他一家人上湛云峰饮酒赏月，欧冶子心中烦愁，几杯酒下肚就朦胧睡去。这时，有位白发童颜老人，站在云间，高声叫道：“欧冶子，你铸剑报国，可到秦溪山麓去，那里有取之不尽的五金之英，用之不竭的寒冽龙水，还有亮石坑发光洞的宝石供你磨剑。”欧冶子忙作揖曰：“请问仙翁？秦溪山麓在何处？”白发老人道：“骑上白鹤它会带你去”。白鹤将欧冶子带到一处四周古木参天，湖月清澈，环境幽静的地方。欧冶子不觉大叫一声：“好地方！好地方”，妻子一把他推醒，欧冶子方知是一场梦。

第二天早晨，欧冶子夫妇携女儿莫邪，挑着行李，按白发老人指点的方向出发。他们日行夜宿，翻过八十一座山，渡过六十四条溪，才找到秦溪山，这就是浙江最高峰风阳山贩山麓，青山绿水，苍松翠柏，附近无鸡鸣犬吠.于是欧冶子认定此地就是铸剑的最好所在,他结庐砌灶，取英铸剑。他在此铸出“龙渊”、“泰阿”、“工布”三剑后，由越王献给楚王，楚王得剑后大喜，立即答应帮助越国。

传说晋国当年攻楚，并将其围了三年，就是想得到楚国的镇国之宝“泰阿剑”。但楚王不屈，就是不交出此剑，当他决定持剑亲上城头杀敌时，他叮嘱手下，如果城破，他将用此剑自刎。他自刎后其左右要拾其剑，骑快马奔到太湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。

第二天拂晓，楚王登上城头双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，晋军全军覆没。

在《越绝书》中有这样的记载：楚王召来国中智者风胡子问道：“泰阿剑为何会有如此之威？”风胡子对道："泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈,正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威，激发出泰阿剑的剑气之威啊！”于是泰阿剑成了一把威道之剑。

第五剑 七星龙渊剑

诚信高洁之剑——七星龙渊剑

据说当年欧冶子携妻女，来到仙人指点的秦溪山时，只见在两棵千年古树下面，整齐地排列着七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌见底，欧冶子认定此地是铸造宝剑的最佳地点。

欧冶子汲水淬剑，当他将第一把剑放在石墩锤打时，突然乌云四起，狂风大作，雷电交加，七条金龙从井口钻出，冲上云霄，尔后齐向剑坯上喷了口水后，就腾云驾雾而去。欧冶子举剑观之，只见剑身刚柔并济，剑锋锐利无比，他随手举剑向巨石劈去，只听“啪”的一声，巨石被劈成两瓣。

但此剑虽然锋利无比，外表并不光亮好看。欧冶子想起那梦中仙人，曾指点“亮石坑的宝石可供你磨剑”。于是他四处打听这“亮石坑”在何处？后来到九姑山访问一位采药老翁，老翁告诉他：“离城四十里处，有个发光洞，存亮石数以万计，若能得石磨剑，磨出的宝剑必定光亮无比；只是洞边有巨鹰把守，无人敢取”。于是欧冶子带妻女，各执一把宝剑，奔赴发光洞。找到发光洞后，果然看到一只凶猛无比的巨鹰。那巨鹰一见生人到来，就拍动翅膀凶猛扑了下来，一双利爪拦腰就将莫邪抓住后飞向天空。欧冶子夫妻执剑拼死与其搏斗。莫邪虽被抓在空中，但她一边挣扎，一边持剑朝巨鹰的翅膀乱刺，结果巨鹰被砍伤坠地，欧冶子上前补上一剑，结果了巨鹰的性命。他们取回亮石，果然磨出来的宝剑，不但锋利无比，斩铁如泥，而且光亮如银。

在《吴越春秋》中有这样一段故事：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，因荒不择路，逃到了长江边。前是波涛万顷的长江水，后有刀枪在手的万千追兵，正在危急万分之时。一渔翁驾一小船将伍子胥渡过对岸，伍子胥要其留名，以图日后回报。渔翁不言其名，只自称“渔丈人”也。伍子胥无奈只好作揖道别，但行出不远，总感不谢救命之思，非君子所为。于是又返了回来,并解下腰间的祖传三世的七星龙渊剑，赠给“渔丈人”以致谢，并嘱托“渔丈人”千万不要泄露自己的行踪。

“渔丈人”接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁”。说完，横剑自刎。因为有了这个故事，七星龙渊剑就是成了一把诚信高洁之剑。

后来为了回避唐皇李渊之名,此剑改为“七星龙泉剑”。

第六剑 干将剑

爱情之剑——干将剑

干将，吴国人，欧冶子之婿(约公元前499年至公元前433年)。据说他原本就是一位很有名气的铸剑师。他生成八尺之躯，英武异常。在未拜在欧冶子门下时，就已经懂得了熔、锻、铲、锉、刻、淬、磨等诸般铸剑工艺。只因欧冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聪明贤慧，勤劳勇敢的好女子。为了能与莫邪成亲，才成了欧冶子的徒弟。

干将剑刃长三尺，柄长六寸，刃宽约三寸许，系红樱剑絮，重九锵，即三斤十二两，剑身有龟纹雕饰，舞动时有如虎啸。

第七剑 莫邪剑

爱情之剑——莫邪剑

莫邪，欧冶子之女，干将之妻，赤之母。

莫邪剑刃长四尺，柄长一尺，刃宽约两寸许，系湖绿剑絮，重约十锵，即约四斤二两七分，剑身有漫冶，即水纹雕饰，舞动时银光流泻，如银蛇吐信。

干将莫邪剑是雄雌双剑。当你看到其中一柄剑时，就必然会看到另一柄剑。这两柄宝剑是永不分离的。

此剑在民间有很多的传说。流传最广的就是干将眼看三月的铸剑期将满，但因炉中的铁英还是无法溶化，而不能如期铸成宝剑。莫邪为了救夫，就自投剑炉之中，从而铸成了这天下无双的干将莫邪雄雌双剑。

这种传说有多少真实性，我们无需考证。但铸铁在加热过程中，碳的含量会不断下降，如果不能适当在加入碳的成份，那铸造出来的剑，就会变得柔韧而缺乏刚度，这样的剑最多只是一口熟铁剑，而不可能成为能削铁如泥的宝剑。

就从当时的生产条件来看，干将不可能在那时会拥有一个，能跳入一个大活人的大坩锅。于是另一种说法可能更可信些，即莫邪剪掉头发和指爪投入炼炉，而头发和指爪都可以化为碳的成份，使铸铁的晶格结构产生有序变化而溶解，从而就能铸造出柔韧而又锋锐的钢剑。

据说干将铸造出干将莫邪双剑后，只将莫邪剑献给了楚王，而将干将剑埋于山中。并嘱咐莫邪等到儿子成人后，一定要用干将剑为其报仇。后来楚王得知干将另藏宝剑，一怒之下果真将他杀了。

干将死后，莫邪生下一子，名为赤。其子生来与众不同，双眉相距尺余，固又名眉间尺。他成人后就背负干将剑，前往楚国报仇。而楚王在梦境中早有预知，就命人到处追捕。赤四下躲避，始终无法下手。

一日山间得遇一剑客，允诺说只要他得到干将剑与赤的人头，即可代其成事。赤当即就提剑刎头相付。

剑客依诺面见楚王。赤的人头虽死，但仇恨未减半分，楚王看了惊惧不已。剑客即献计将赤的从头用沸水煮，并请楚王移驾一观。楚王不疑有诈。待楚王探头相望，剑客提起干将剑，就将楚王的头斩落锅中，并当即自刎也将自己的头吹到了锅中。三头于沸水中混为一体无法辨识。宫人分其三份，合葬一处，于是就有了“三王墓”之说。

但有人考证，干将莫邪剑，在吴越争霸时沉入延平的剑溪，即现在的福建南平市的闽江之中。干将莫邪剑，因为有上述传说，也成了一柄爱情之剑。

第八剑 鱼肠剑

义勇不法之剑——鱼肠剑

鱼肠剑，是欧冶子在湛卢山上铸造的五柄名剑之一。此剑到底多长，现在无法具体考证。但一定不会太长，长了它就决不可能，能藏到鱼肠之中。最可能的长度应当是“不足半尺”。

但这尺旧时是没有统一的。禹时十寸为一尺，汤时十二寸为一尺，武王时则是八寸为一尺。因此这鱼肠剑的长度，也只能是个大约数。

说到鱼肠剑就不能说到专诸，专诸是吴国堂邑人，当时伍子胥从楚国逃到吴国时就知道，专诸是一位状如饿虎，声像巨雷，力能扛鼎，身手快捷，肝胆侠义的勇士。有一次伍子胥看到专诸跟很多人打架，“其怒有万人之气，甚不可当”。正打到热闹处，他老婆赶来只在他背后喊一声“你还不快跟我回去”。他就立刻停手，跟在老婆后边回家了。在凡人的眼中这专诸，也只是一个怕老婆的货色，但在伍子胥眼中，则是一个勇猛而又理性的真汉子，于是他就选定了专诸，为公子光杀了吴王僚，让公子光夺得皇位后，好帮他去打楚国为他报仇。

公子光为什么要杀吴王僚呢？这得从吴王寿梦说起：吴王寿梦共四子：诸樊、馀祭、馀昧、季札。寿梦知道这四子之中唯有季札最贤能。于是他想立他为太子，季札心知如果这样，有可能会出现“煮豆烧豆箕”的惨剧，于是他坚决不受，吴王只好改立长子诸樊为太子。寿梦临死时，与四子相约，王位以兄弟相传，直至季札为吴王。

诸樊当王后传位季札，季札仍不受，诸樊死，馀祭接位，馀祭死，馀昧接位。至馀昧死，按照寿梦遗言，当立季札为王。但季札不想当皇帝连夜出逃，吴国大臣没法就立馀昧之子僚为王。而公子光则是诸樊的长子，寿梦的长孙，季札不愿为王，按理应当由他来继位，轮不到僚来当皇帝。于是他就在暗中广纳人才，为夺取王位做准备。

在这样的背景下，专诸就成了最佳的杀手。于是人人皆知的血腥一幕就那样上演了。吴王僚死在了专诸的鱼肠剑下，专诸被公子光布下的剑手砍成了肉泥。公子光成了吴王阖闾。

公元前506年，吴王阖闾以孙武为大将，伍子胥为副将，夫概为先锋，出兵六万攻占楚国国都，伍子胥掘开楚平王墓，鞭尸三百。

鱼肠剑，也因此成了一柄义勇与不法之剑与一身的天下名剑。

第九剑 纯钧剑

尊贵华美之剑——纯钧剑

纯钧剑，又名纯钩剑。此剑依然是欧冶子在湛卢山上所铸。在《越绝书．外传记宝剑》中，是这样述它的：“如芙蓉始出，观其（纹），烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶”。

纯钧剑，外观虽然精致华美，观之，令人赏心悦目，但锋芒决不因其华美而减之，它斩金截铁，依然如同摧枯拉朽。也就是它将亮丽优美与锋芒不减完美地融为一体，被喻为尊贵无双的千古绝唱之剑。

传说，有人向越王勾践许以千匹骏马，三处富乡，两座大城，来换这把纯钧剑。勾践看到这么多的好东西，心里正在犹豫是不是与其换之。为了慎重起见，他请来了著名相剑大师——薛烛，想听听他的意见。

薛烛一看纯钧剑，就立刻厉声道：“这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山，山破而出锡，万载若耶江，江涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起。如此绝世无双的宝剑，区区骏马城池何足道哉……”。

当然这也是古人对纯均剑的一种敬仰，而编出的优美传说。但做为一种文化传承，后人还是喜欢这样的传说的。于是武侠大师金庸先生，就将这柄绝美的纯钧剑，化入他的小说《越女剑》中，使这柄尊贵华美之剑，更加地广为流传。

据说在2004年“龙泉论剑”时，龙泉工匠曾向金庸先生赠送了一把现代版的纯钧剑，金庸先生也为此剑亲笔签名，并刻上了剑刃。该剑原型现珍藏于浙江大学。

第十剑 承影剑

有影无形之剑——承影剑

承影剑是一柄最奇特的名剑。相传它铸造于商朝，为春秋时卫国人孔周所收藏，这是一把有影无形的长剑。在《列子·汤问》中有这样的记载：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见’”。在《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》中也有：“蛟分承影，雁落忘归”这样的字句。

为了神化这柄承影剑，有人是这样描述的：“扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的‘嚓’的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆”。

不管古人与今人如何描述这柄有影无形的长剑，他们都是为了表达，我悠悠五千年文明的灿烂与辉煌。也如这柄承影剑一样，在“有影无形”中，承载着我华夏古国的博大精深，它如这一柄柄精致优雅的神剑一样，在世界历史的上空，划下我中华民族最完美的弧线。

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第十 承影

远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。

承影双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄而不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。

扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的"嚓"的一声，树 身微策一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地间一片静穆。

这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸造于商朝、后被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。

承影 是一把精致优雅之剑。

剑气激射指数：7

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第九 纯钧

纯钧春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人，这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀、文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。

落座之后，勾践扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。

勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句。过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下，薛烛一见，从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住。好大一会儿，才突然掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲、掂了几掂之后，方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出，宛如出水的扶芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体，像清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就像壁立千丈的断崖高耸巍峨……

过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道："这就是纯钧吗？！"勾践点了点头"是。接着他得意地说道："有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑，你看行吗？"薛烛连忙说道："不能换。"勾践做作地皱了一下眉头问道："为什么？你说说道理。"薛烛激动地大声对道："因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……"勾践满意地频频点头："说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。"

纯钧是一把尊贵无双之剑。

剑气激射指数：7.35

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第八 鱼肠

黑铁一般的大鹰疾飞时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。

鱼肠天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。

大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。

云朵被飞鹰的气势惊呆，纷纷游走起来。

王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛太湖里的凤尾鲚鱼。

飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。

乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳地正在用手掰鱼。

伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。

王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。

鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。

面前有三层狻猊铠甲。

第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。

飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。

飞鹰在受伤下坠的时候，满足地打子一声呼哨。

断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。

被刀锋剑雨扑倒的专诸 ，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。

鱼肠是一把勇绝之剑。

剑气激射指数：8

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第七、第六 干将莫邪

干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。

干将，莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。

干将莫邪干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。

干将是雄剑，莫邪是雌剑。

干将是丈夫，莫邪是妻子。

干将很勤劳，莫邪很温柔。

干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子、擦汗水。

铸剑

三个月过去了，干将叹了一口气，莫邪也流出了眼泪。

莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六河的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。

干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。

干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪突然笑了。

看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说："莫邪，你千万不要去做。"莫邪没说什么，她只是笑。

干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。

干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪 儿。

莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘风，宛如仙女。

莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。他笑了，她听到干将嘶哑的喊叫："莫邪"……"莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。

干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道："干将，我没有死，我们还会在一起……"

铁水熔化，剑顺利铸成。

一雄一雌，取名干将、莫邪，干将只将"干将"献给吴王。

干将私藏"莫邪"的消息很快被吴王知哓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道："莫邪，我们怎样才能在一起？"

剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的"干将"剑也不知去向。

而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。

可是，当地为却时常发展，这条龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含泪水。

故事后续

六百年过去了。

一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着"干将"二字。雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中剑突然从鞘中跳出进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头致谢，然后，两条龙亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。

在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望、据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。

而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。

丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打不挣不了几个钱的普通农具，却拒绝惹事生非造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的妻子总在旁边为他扇扇子、擦汗水。

干将、莫邪是挚情之剑。

剑气激射指数：8.5

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第五 七星龙渊

这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。

七星龙渊欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星"。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有世巨龙盘卧，是名"龙渊"。

此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁：鱼丈人。 （全名“七星龙渊剑”，故又作“七星剑”，后改作“龙泉剑”）

故事来源

话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛滚滚。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称"渔丈人"即可。伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑----七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人接过七星龙渊，仰天长叹，对伍子胥说道："搭救你只为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。"说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。

七星龙渊是一把诚信高洁之剑。

剑气激射指数：8.8

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第四 泰阿

楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。

泰阿晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。

世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两 大剑师联手所铸。

但是两 位大师却不这样认为，他们说泰阿是一把诸 侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。

晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体"泰阿"三字，可见欧冶、干将所言不虚。

晋国当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。

兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。

这天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右：明天自己要亲上城破，自已将用此剑自刎，然后左右定要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。

战斗

第二天拂晓，楚王登上城头，只见外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。

晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。

楚王双手捧剑，长叹一声："泰阿啊，泰阿，我今天将用自己的鲜血来祭你！"

于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。

奇迹

匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞吵走石，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……

这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道："泰阿剑为何会有如此之威？"

风胡子对道："泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威。大王身处逆境威武不屈，正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿的剑气之威啊！"

泰阿是一把威道之剑。

剑气激射指数：9.3

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第三 赤霄

秦朝时，有这样一个没有出息，浑身都是毛病的青年。

赤霄他懒，从来不干家里的农活。

他好酒，常常醉成一滩烂泥。

他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。

他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。

最可气的是他好撒谎，好吹牛。

他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病，而是说是天相图。

他经常遥望咸阳，摇头叹气："嗟乎，大丈夫当如此也！"

他撒谎越来越离谱。

他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说，这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。

他把它奉若至宝，整日"剑"不离身。

他还说自己不是人，而是天上的一条赤龙。

他的牛越吹越大。

他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。

他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇，最近一段时间正在丰西泽附近游。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。

人们都把他的话当笑话、大话、没有人相信。

可是，在一个晚上，一切都变了。

这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。

这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人中经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派一个身手敏捷的青年先走几步前去打探。过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大而凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。

他一边说一边拔出铁棍。脚步踉踉跄跄，看来他喝了一上路，到现在已经喝醉了。

人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……

一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。

去开雾散，大家继续前行。

故事后续

走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇被斩为两截，死在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方被一团运云气笼罩，云中有条赤龙正在懒洋洋地飞来飞去。而他手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。

这一刻，人们都知道了这个青年原来说的话都是真的。

这个青年就是刘邦。

这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄是一把帝道之剑。

剑气激射指数：9.7

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第二 湛泸

湛泸是一把剑，更是一只眼睛。

湛泸：湛湛然而黑色也。

这把通体黑色、浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。

它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。

君有道，剑在侧，国兴旺。

湛泸君无道，剑飞弃，国破败。

五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。

欧冶子铸成此剑时，不禁扶剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而不带丝毫杀气的兵器。

所谓仁者无敌。

湛泸剑是一把仁道之剑。

剑气激射指数：10

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第一 轩辕夏禹剑

众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。

剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。

轩辕夏禹剑剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。

轩辕夏禹剑！

对这样一把剑，我们还能说些什么呢。

黄帝、夏禹！

对这样两个人，我们还能说些什么呢。

勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。

轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。

剑气激射指数：无穷大……

房间养鱼摆哪个位置比较好,我属猴,养什么样的鱼可以带来运气

家庭养鱼的风水有哪些讲求

金鱼缸的摆放位置 金鱼缸的位置不能胡乱摆放的，其原则有2点: 1是摆放在屋中的旺方或财方; 2是根据玄空大法中的零神和正神来决定。山管人丁水管财，山星是正神，宜静不宜动，只作先人神位等，又称为丁星，此处如见高大稳定之物，必主丁旺，如见鱼缸之类，此乃丁星下水，必主丁财两败。水星又称之为零神，是旺财的，宜动不宜静，古诀云:水以衰为旺，山以旺为旺。故鱼缸摆放在零神动处，必主发财发福。判断正神和零神位的方法是用3元9星来决定的。

金鱼的色彩金鱼的色彩大致可分为银色，红色和黑色，风水学认为，银色和红色可招财，黑色可化煞。但宅内不宜只养黑色鱼，因易引煞入室，不单化不了煞，反招其害。

养金鱼要符合户主5行。易经理论中认为，5行有相生相克，金木水火土中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。由此可知，水是克火的。如果1个人的8字是忌水的，是不宜养金鱼的。

金鱼缸的形状和高低金鱼缸的形状是根据摆放的位置而定的。从风水学的角度，原则上圆形的鱼缸最适合，但由于房屋结构等因素影响，圆形的反而不多见了。鱼缸的形状依摆放的地方不同而有不同的款式。 正方形或长方形------摆放在边处; 3角形------摆放在角处; 圆形------摆放在中央或门口处; 6角形------此种形状因煞气大，不宜摆放; 半圆形------摆放在边处。

至于鱼缸的高低也要注意，从风水学的尺度来计算，最高只能与心脏位置平衡，最低只能与膝头部位平衡。太高及太低对运程的影响以下：

太高------鱼缸内的水位高于宅主心脏位置，主宅主易得心脏病和思路不清，财运不佳。

太低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置，主宅主易得脚气之疾，且缺少风水灵气的推动，运程也不吉。

家庭养鱼，应注意以下4点：

1是鱼缸的形状。2是养鱼的种类。3是养鱼的数目。4是鱼的色彩。

1、 养鱼的种类

1些做生意的人士，多爱好饲养金鱼，而金鱼的种别是非常多的，1般可分为3大类。

1、 咸水鱼——咸水鱼是用接近海水咸度的水来饲养，其色彩艳丽，使人赏心悦目，是容易死掉的。

2、 热带鱼——热带鱼的饲养比较困难，必须悉心照料，否则这些鱼很快便会死去。家中的生物常常死去，不是1个好兆头。

3、 金鱼——1般金鱼的生命力都比较强、比较耐养，容易打理，1般家庭适合饲养这类金鱼来催财。

2、 鱼缸形状与5行的关系

1、圆形的鱼缸，5行属水，可以生旺水，故为吉祥之论。

2、长方开的鱼缸，5行属木，虽然泄水气，但是有情的生助，亦可作吉论。

3、正方形的鱼缸，5行属土，土能克水，出现相互克制的气力，故选择鱼缸不宜选择5行属土的4方形。

4、6角形的鱼缸，以6为水数，故其5行属水，但多角形的5行属火，为水火驳杂，故亦不宜用之布局催财。

5、3角形或8角形的鱼缸，5行属火，遇水成为相互克制之象，亦不宜选用。

据以上5行的解析，最吉祥的形状有长方形及圆形，在选择鱼缸时，要多加注意。

3、养鱼的数目

很多人都认为养鱼数目艰单数为吉，如1、3、5、7、9；又以双数为凶，如2、4、6、8、10，这些人以双数的“双”字与“伤”字谐音相同，故云不吉。实则不应如些推断，因这风水另有学理解析。

在风水中，1般把鱼的数目用河图来配合或以洛书来配合，二者配合，相得益彰。

现以洛书数来配合养鱼尾数而论风水。

1尾——1白贪狼星，为吉星，可以旺财。

2尾——2黑巨门星，为凶星，不利财运。

3尾——3碧禄存星，为凶生，不利财运。

4尾——4绿文曲星，为吉星，可以旺财。

5尾——5黄廉贞星，为凶星，不利财运。

6尾——6白武曲星，为吉星，可以旺财。

7尾——7赤破军星，为凶星，不利财运。

8尾——8白左辅星，为吉星，可以旺财。

9尾——9紫右弼星，为吉星，可以旺财。

10尾作1尾论，101尾作赴尾论，102尾作3尾论，余此类推。

以上洛书来论鱼数的吉凶，继续再用河图5行来论吉凶。

1尾——河图5行属水，可以加强水的气力，水为旺财之气，故作吉论。

2尾——河图5行属木，会消耗水的气力，水气被消耗，故作平平之论。

3尾——河图5行属木，会泄耗水的气力，水气被泄，作不利论。

4尾——河图5行属金，可以生旺水的气力，不气加强财自旺，吉祥。

5尾——河图5行属土，会克制水的气力，水气被制，故作不利论。

6尾——河图5行属水，可以加强水的气力，水为旺财之气，故作吉论。

7尾——河图5行属火，会消耗水的气力，水气被消耗，故作平平之论。

8尾——治图5行属木，会泄耗水的气力，水气被泄，作不利论。

9尾——河图5行属金，可以生旺水的气力，水气加强财自旺，吉祥。

10尾——河图5行属土，可以加强水的气力，水为旺财之气，故作吉论。

从河图与洛书的配合，养鱼最吉祥的数目便是1尾、4尾、6尾及9尾。

4 、鱼的色彩

不同色彩的金鱼，都有不同的5行所属，对风水上或多或少都会带来影响。

假定饲养的鱼类色彩是金色或白色，便是5行属金，金可以生水，故催财气力较强。

假定饲养的鱼类色彩是黑色、蓝色或灰色，便是5行属水，水能旺水，故催财气力亦很强。

假定饲养的鱼类色彩是红色、紫色或橙色，便是5行属火，火会消耗水的气力，故催财气力会较弱。

假定饲养的鱼类色彩是**或啡色，便是5行属土，土能克水，故催财气力亦很弱。

家庭养鱼数理图：

5行 属相 色彩及数量

1、5行属水 属相（子、亥） 浅色（白色）1条 深色（红色或黑色）6条

2、5行属火 属相（巳、午） 浅色（白色）7条 深色（红色或黑色）2条

3、5行属木 属相（寅、卯） 浅色（白色）3条 深色（红色或黑色）8条

4、5行属金 属相（申、酉） 浅色（白色）9条 深色（红色或黑色）4条

5、5行属土 属相（丑、辰、未、戍） 浅色（白色）5条 深色（红色或黑色）10条

生肖的风水与养鱼

鱼自古就被视作吉祥之物，皆因取其“鱼”与“余”同音，便是俗语所说的“年年有余”。在风水学上，好的风水是藏风蓄气得水，以得水为上。气总处于流通当中，很容易被风吹散而打破循环平衡，但遇到水便会停下来，因此水可使气运流通安稳。而水中有吉物，更可以调剂气运流通的缓急，保得风水之地灵气不散。这里所谓的吉物便是指锦鲤，在风水学上锦鲤也被称为“招财旺福鱼”。这里将102生肖按5行分类，讲讲每一个生肖所专属的风水锦鲤。

子鼠:属鼠之人1生运势良好，在事业方面，中途有挫折，但晓得储蓄致富，能安定安稳度毕生。

所属风水鱼——吉祥如意。此鱼在红白斑上涂有1层墨汁般的斑纹,头部红斑上亦有黑色纹，俗称“吉祥锦鲤”。属鼠之人因位居生辰之首，故难免折财临煞，红白乃锦鲤正色，黑在风水上又有挡煞之效，因此这类锦鲤外可挡煞，内可纳和，是保鼠属相1生平顺的适合之选。

丑牛：属牛之人节俭自俭，晚年头角峥嵘，财运亨通，种瓜得瓜，种豆得豆。

所属风水鱼——福禄聚齐。白底上有红、黑斑纹，头部具红斑而无黑斑，胸鳍上有黑色条纹，俗称“3元锦鲤”。风水上有3元不败之说，是以此锦鲤白、红、黑相间而福禄寿聚齐，顶有红斑是为鸿运，最是适合牛属相的人事事成绩，福禄悠久。

寅虎：属虎之人上天赋予好运，行动表现非凡，乃102生肖中运气最好者，是成功与荣幸的意味。

所属风水鱼——锦上添花。此品种为锦鲤的正宗，全身白底红斑，不夹带其它色彩，俗称“宗氏锦鲤”。虎年生人因有帝王之命，故正气过旺，不适合寻常风水鱼，易克鱼。是以唯一锦鲤正宗与帝王之命方能相得益彰，相生相息，正是应了锦上添花的妙喻。

卯兔：属兔之人1生运势良好，虽有小波折易影响职位升迁，但晓得储蓄致富，能安定安稳度毕生。

所属风水鱼——金玉满堂。此品种为全身清1色金黄锦鲤，俗称“旺财锦鲤”。当鱼的色彩是金色,便是5行属金,金可生水,故催财气力较强，而此品种锦鲤属正金色，故催财能力最强。养此锦鲤可以提高正财及横财运，以弥补兔属相的少财命象。

辰龙：属龙之人命运不错却有波折，年轻时若有贵人相助，多能青云直上，中年运势稍差，对钱财浪费无度。

所属风水鱼——5福临门。此品种背部呈浅蓝色或深蓝色，鳞片外缘呈白色，脸颊部、腹部及各鳍基部呈赤色，称为“5福锦鲤”。风水学上，鱼类色彩是蓝色，便是5行属水，水能旺水，故催财气力亦很强。龙本生于水，自然逢水而旺，遇水而福，是以此锦鲤既能借水势添福引贵，助其年轻时青云直上，又可借水的催财之力，抵其中年流财之命。

巳蛇：属蛇之人名利财富唾手可得，在金钱方面是1位荣幸者，加上其非凡的才华，很多人能成绩大业。但也是由于其财权之运皆旺，是102属相中最易引来凶煞的人。

所属风水鱼——吉运绵长。黑底上有白斑或全黄斑纹，俗称“挡煞锦鲤”。黑色在风水学上素有“挡煞”之效，1般人都用它来向着煞方，籍以收挡煞气。属蛇者是102生肖中事业运、名利运最旺的属相，亦是煞气最重的属相。此“挡煞锦鲤”最宜为蛇属相收挡煞气，添补其所欠缺的和蔼吉祥。

午马：属马之人晚年行运更佳，在事业方面，中途有挫折，倘能巩固事业基础，成绩非凡。

所属风水鱼——富贵有余。黑底上有红、白花纹，胸鳍基部有黑斑，头部必有大形黑斑，俗称“偏财锦鲤”。此种锦鲤借顶部大黑斑杀煞，1般而言有益偏财，很多风险高但利润厚的所谓“偏门”行业如麻将馆、夜总会等，便很喜欢饲养它。是以马属相可借偏门之势，造盛行水，以助晚年成绩大事。

未羊：属羊之人在102生肖中命运最曲折，诸事易不顺，多有挫折，运势随年龄而长，年轻时若有贵人相扶亦能成大业。

所属风水鱼——鸿运当头。头顶有圆形红斑，而鱼身无红斑，俗称“官运锦鲤”。具有此鱼者能得贵人相助，财路亨通，终成大业，地位权势受人敬佩，有冲天之势。以此旺运锦鲤补运，引贵人相助而平劫难，成大业。

申猴：属猴之人擅于交际，运势不错，年轻时锋铓毕露，锲而不舍，必能成大业。

所属风水鱼——美丽前程。红底上有黑斑的锦鲤，俗称“贵人锦鲤”。此锦鲤以红为底，红乃风水上的喜色，再添黑斑去煞，便是1发千里，势如破竹，身高名望，智谋权利必集于1身。再则，猴属相的人善于交际，而此鱼以红带运，能助其呼朋引贵，见山开水，见水开水，必成大业。

酉鸡：属鸡之人1生坦途行好运，物资生活富裕，事业有成，虽有财运，开消也大，因此不太能存资产。

所属风水鱼——金玉献礼。全身菊黄金色的锦鲤，俗称“招财锦鲤”。以金生水，提升催财力，但因鸡有流财的命，是以不适合正金所带来的横财运。此锦鲤鳞片所附着的金色既可催财，又可避免过度催财而致流财愈甚。

戌狗 ：属狗之人生平运势佳，有贵人扶助，中年后升迁机率大，若努力不懈发挥潜能，是出色的主管。

所属风水鱼——广通财源。身有银色鳞片的锦鲤，俗称“纳财锦鲤”。风水中银色招财，加上水又能催财，所以此鱼为纳财添福的不2之选。属狗之人得此鱼，可于财源广通中结识贵人，助其进退自若，功利荣达，1生得志。

亥猪：属猪之人在102生肖中，财运数一数二，福星高照，年轻时就可以出人头地，不管从事何种职业，都有可能成为叱咤风云的人物。

所属风水鱼——和蔼4瑞。此鱼为无鳞鲤，身上有两色以上的花纹，俗称“和蔼锦鲤”。此种锦鲤花纹繁复，却又无特定花色，正如万变不离宗之8卦阴阳回旋，恰合了风水中的1句话“喜回旋、忌直冲”。是以正合猪属相的福星高照，以回旋将过旺的财运转为吉瑞。

常见的风水鱼

1、 血鹦鹉

血鹦鹉是1种阴阳鱼，犹如所谓的狮虎、骡子1样，没有繁衍下1代的能力。如果看见其产卵，千万不要兴奋，由于完全没有孵化的机会。这是台湾将南美洲引进的红魔鬼鱼和紫红火口鱼配种而生产出来的新鱼类。这类配种技术，国外至今如没法完全习得，只有台湾才能培养出这样的鱼种。由于具有火焰般的外型、鲜红的色彩、优雅的姿态，很快的成为台湾养风水鱼的第1品牌！

血鹦鹉的平均寿命大约是7年，可生长至20公分左右。最大的缺点是怕冷，所以1定要在鱼缸内装上保持温度于摄氏28⑶0度的恒温控制器。

2、 金鱼

金鱼是中国宋代时候，由鲤鱼不断改进出来的观赏鱼种，也叫做国宝鱼。时至本日，金鱼的种类已相当多，族繁不容易考，以香港海洋公园金鱼馆摆设的品种来讲就多达上百种以上。

较普及的品种主要有水泡眼、红牡丹、黑珍珠、茶壶等。金鱼意味招财进宝、福寿双全的意思。很受爱鱼人士的爱好。最大的问题是容易得鱼鳞方面的疾病，需要特别注意。

3、 锦鲤鱼

锦鲤在中国被饲养的时间比金鱼还来得久长，但是锦鲤作为主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发扬光大。锦鲤1向被视为有灵性的鱼类，可以使家运蓬勃发展。但碍于饲养空间限制，豢养锦鲤这类风水鱼的家庭不多，主要以企业、机关为主。

4、 红龙与银带

红龙是风水鱼中的极品，在华人社会里，认为这类原产于印度尼西亚的鱼类，具有消灾解厄、趋吉避凶的好处，乃至可以肉身代替饲主受灾，让主人免去恶运。

红龙初期在印度尼西亚由于数量相当多，1度被当地人当作食用鱼。后来因成为风水鱼而申明大噪，但也因此滥捕相当严重，现被视为保育动物，已制止公然买卖饲养。目前因新加坡与印度尼西亚方面合作，研究出人工繁殖饲养的方法，所以可以在列管的情形下，以高价购买仔鱼。

买不起昂贵的红龙鱼，银带则是另外一个替换的选择。产于澳洲的银带于，1对仔鱼价格约在8千元左右。由于全身泛着银色，被视为财富的意味，泳姿也与红龙1样具有霸气，甚为企业界人士爱好。

5、 慈鲷科鱼与攀鲈科鱼

受欢迎的慈鲷科风水鱼，主要有皇冠6煎、红魔鬼、和较为普及的金菠萝等。攀鲈科的黄金战船、古代战船等鱼种，因造型类似寿星，外观看来慈眉善目，颇受1般家庭钟爱。

6、 小型魟鱼

水族界新兴饲养的风水鱼种。来自南美洲，由于体型圆美满满，且常蛰伏于水族箱底部，予人慎重的感觉，已成为风水鱼的后起之秀。价格则与银带鱼差不多。

7、 鲶鱼科

如豹皮鸭嘴、红尾鸭嘴、铁甲武士等。这1类于的攻击性强，且为肉食性鱼类，吞噬其它的小鱼常常1口解决。这样的特性，为部份企业界人士所喜欢。认为具有强攻市场意味的好兆头，也代表打击对手绝不留情。

8、 斗鱼

原产于泰国，被饲养在小瓶子的斗鱼，由于色彩种类艳丽，被视为具有补足5行的作用。

鱼的摆放有什么讲究

家居养鱼风水 每个人都希望家宅平安，财源广进，因此，所饲养的鱼，都是一些比较祥和的。例如：锦鲤、金鱼、七彩神仙鱼和热带鱼等。这一类鱼儿，可以使家居充满平静的气息，同时又带有吉利兴旺的意味。 养鱼数目建议养八条，但不要把清道夫鱼及其他体积细小的小鱼算进去。当然还要视乎鱼缸大小和鱼的种类。而 面上的假鱼缸摆设，其风水作用不大。 不宜养的种类：带有戾气煞气的鱼，如：鲨鱼、食人呛、斗鱼等，则不宜放在家中饲养。若想用来化煞的，可养黑摩利或黑色的鱼。鱼缸大小及高度 鱼缸只要客厅面宽四分之一大小即可，目前市面上有许多种类「品味套缸」也是不错之选择。形状则采用方形较佳。不宜用高脚杯养鱼，因为头重脚难聚财气。 鱼缸不宜摆放在高于人头的位置，风水学上有一个名词，叫做「淋头水」。若长期受「淋头水」的影响，会造成容易生病、脑力衰退等影响。如果在客厅座椅旁放置鱼缸，而鱼缸的最高水位比坐在旁边人高，就称为「淋头水」。 同时:没有气泵的,不能催财.鱼缸忌放位置 接近电器用品：如电视机上方，音响旁边,神位边，床头位置 ，倾斜或不稳固的位置：如不坚固的架子 ，日光直射的位置。常见的风水鱼 一、 血鹦鹉 血鹦鹉是一种阴阳鱼，如同所谓的狮虎、骡子一样，没有繁衍下一代的能力。如果看见其产卵，千万不要兴奋，因为完全没有孵化的机会。这是台湾将南美洲引进的红魔鬼鱼和紫红火口鱼配种而生产出来的新鱼类。这种配种技术，国外至今如无法完全习得，只有台湾才能培养出这样的鱼种。由于具有火焰般的外型、鲜红的颜色、优雅的姿态，很快的成为台湾养风水鱼的第一品牌！ 他的平均寿命大约是七年，可生长至20公分左右。最大的缺点是怕冷，所以一定要在鱼缸内装上维持温度于摄氏28-30度的恒温控制器。 二、 金鱼 金鱼是中国宋朝时候，由鲤鱼不断改良出来的观赏鱼种，也叫做国宝鱼。时至今日，金鱼的种类已相当多，族繁不易考，以香港海洋公园金鱼馆陈列的品种来说就多达上百种以上。 较普及的品种主要有水泡眼、红牡丹、黑珍珠、茶壶等。金鱼象征招财进宝、福寿双全的意思。很受爱鱼人士的喜爱。最大的问题是容易患鱼鳞方面的疾病，需要特别注意。 三、 锦鲤鱼 锦鲤在中国被饲养的时间比金鱼还来得长久，但是锦鲤作为主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发扬光大。锦鲤一向被视为有灵性的鱼类，可使家运蓬勃发展。但碍于饲养空间限制，豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多，主要以企业、机关为主。 四、 红龙与银带 红龙是风水鱼中的极品，在华人社会里，认为这种原产于印度尼西亚的鱼类，具有消灾解厄、趋吉避凶的好处，甚至可以肉身代替饲主受灾，让主人免去厄运。 红龙早期在印度尼西亚因为数量相当多，一度被当地人当作食用鱼。后来因成为风水鱼而声名大噪，但也因此滥捕相当严重，现被视为保育动物，已禁止公开买卖饲养。目前因新加坡与印度尼西亚方面合作，研究出人工繁殖饲养的方法，所以可以在列管的情形下，以高价购买仔鱼。 买不起昂贵的红龙鱼，银带则是另一个替代的选择。产于澳洲的银带于，一对仔鱼价格约在八千元左右。由于全身泛着银色，被视为财富的象征，泳姿也与红龙一样具有霸气，甚为企业界人士喜爱。 五、 慈鲷科鱼与攀鲈科鱼 受欢迎的慈鲷科风水鱼，主要有皇冠六煎、红魔鬼、以及较为普及的金菠萝等。攀鲈科的黄金战船、古代战船等鱼种，因造型类似寿星，外观看来慈眉善目，颇受一般家庭钟爱。 六、 小型魟鱼 水族界新兴饲养的风水鱼种。来自南美洲，由于体型圆圆满满，且常蛰伏于水族箱底部，予人稳重的感觉，已成为风水鱼的后起之秀。价格则与银带鱼差不多。 七、 鲶鱼科 如豹皮鸭嘴、红尾鸭嘴、铁甲武士等。这一类于的攻击性强，且为肉食性鱼类，吞噬其它的小鱼往往一口解决。这样的特性，为部分企业界人士所喜欢。认为具有强攻市场象征的好兆头，也代表打击对手毫不留情。 八、 斗鱼 原产于泰国，被饲养在小瓶子的斗鱼，因为颜色种类鲜艳，被视为具有补足五行的作用。方位、五行、颜色、象征 方位 卦 所属五行 象征 相生色 相克色 (1) 北坎水 事业与成功 蓝、黑、 红、橙 白、绿 (2) 东北 艮土 教育与知识 黄、褐绿、黑、 红、白蓝 (3) 东震木 家庭与健康 绿、蓝黄、白 黑、红金 (4) 东南 巽木 经济与财运 绿、蓝黄、白、 黑、红金 (5) 南离火 认知与名誉 红、橙蓝、黑 黄、绿白 （6） 西南 坤土 婚姻与爱情 黄、褐绿、黑 红、白蓝 （7） 西兑金 子孙后代 黄、褐红、橙 白、黑 （8） 西北 干金 良师与人和 黄、褐红、橙 白、黑 风水乃指大环境、大自然的关系。而大自然中的每个方位，也有其象征之意义，甚至有其相生、相克之颜色。人们可依照自己的需求，对于特殊方位所象征的意义作最适当的摆设及颜色的配合。 如鱼缸若摆设于北方、东方、东南方，即可对照其相生色，作天花板以及墙壁颜色之装潢。将对其象征意义有加分效果。反之，如配上相克色，或者摆设属于不合五行之物，一切将有完全不同结果。 依照五行生克之理可知：鱼缸属水，而水与金、木相生。所以，鱼缸旁置属木的盆景或金属类的物品可以调和。如摆设与火有关的厨具、火器，或者属土的陶瓷器、瓦器，则不宜。饲养风水鱼的建议 一、 购买鱼儿的总数必须为单数。 二、 一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效果，否则虽然发了财，未必留得住。 三、 一般办公室的财位是在出入门口的对角位置，而其财位适合置鱼缸。且绝不能放置杂物，或任由墙角、地板剥裂。另切忌勿摆在宅心。 四、 钱财与富裕属东南方，事业成功则属北方，故可将鱼缸置于东南方或北方。 五、 北方在五行中属水，喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼缸可与蓝色丝织品搭配。 六、 东南方在五行中属木，喜用色是绿色。而且水生木，故在东南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物，可有不错的效果。 七、 切勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之颜色物品。 八、 鱼缸摆设地点需远离窗户等阳光可直接照射的地方，以阴暗处为原则。 九、 如鱼缸挨着墙壁，墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片。象征财源生生不息，且难以计量。鱼缸要保持干净，生病的鱼要立刻捞走。 十、 卧室禁止摆放鱼缸、水车或水景的图画。否则会招致盗贼或破财。 实际经验 养鱼怎样会与风水有关呢？风水学自然是离不"水"，故此传统的风水学，对于"来水"与"去水"位均很重视，认为这对宅运的吉凶盛衰会有很大的影响。 鱼缸因是盛"水"的器皿，故此它往往与宅运有相当密切的关系。 对于摆放鱼缸的位置，在风水学方面的有两种不同的说法，有些人认为鱼缸应该放在旺位，理由是鱼缸滤水器的马达不断运行操作，使鱼缸中的水流循环不息，所以若把鱼缸放在旺位，便会带动那方位的旺气，旺上加旺！ 但另外有些人认为鱼缸应该放在衰位，因为这样才符合"泼水入零堂"的说法；所谓"零堂"，是指失运的衰位，依照风水学的说法，把水引入失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉的。 后一种说法较为可信，因为倘若把鱼缸摆放在旺位，这便犯了"正神下水"之忌，这无疑暗把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。 鱼缸是应该摆放在失运的衰位的。到底自己家中哪处是衰位而适合养鱼呢？现在提供一些意见参考。 在一九八四至二零零三这二十年当中，是属于下元七运；在这段期间，东方是最不吉利的方位，把鱼缸摆放在那里。只要用指南针在屋内度量出正确方位，便知道鱼缸应该摆放在那里了。 摆放鱼缸，有以下三点禁忌需要注意： 鱼缸不应该放在神像之下--任何神像之下均不适宜摆放鱼缸，特别是在财神以及福禄寿三星之下，否则，那便是"正神下水"，会有破财之处！ 鱼缸不应对正厨房炉灶--鱼缸对正厨房的炉灶，两者成一直线相对，这便甚为不妙，因为会对家人的健康有损。 鱼缸不宜对正炉灶的原因，是两者的五行有冲克，鱼缸属"水"，而炉灶属"火"水火相冲，受损害的是炉灶，而靠这炉灶煮食的一家人也因而连琏受害了。 鱼缸太宜太高--鱼缸倘若摆放得太高，离地超过四尺并不适宜，因为鱼缸太高，无论坐下或站立便有灭顶之势，这自然是凶多吉少了！ 总括来说，只要能够避免以上的三点避忌，而又选到失运的方位来摆放鱼缸，这便大致不成问题的。 在风水学来说，到底养多少条鱼才适合呢？这很难一概而论，因为它是因人而异，主要是根据一家之主的五行而定。 以下的简表是根据"河图"的天地生成数推定出来的；只要找一家之主的五行，便可知应该养多少条鱼来配合他的五行了。 举例来说，倘若一家之主的五行属"水"，那便养一条浅色的鱼，例如是银白色的鸿连当头，以及六条深色的鱼，例如是深红色的狮子头，以符合一与六合成的"水"数，其余如此类推。12生肖的风水与养鱼 鱼自古就被视作吉祥之物，皆因取其"鱼"与"余"同音，便是俗语所说的"年年有余"。在风水学上，好的风水是藏风蓄气得水，以得水为上。气总处于流通之中，很容易被风吹散而打破循环平衡，但遇到水便会停下来，因此水可以使气运流通平稳。而水中有吉物，更可以调整气运流通的缓急，保得风水之地灵气不散。这里所谓的吉物便是指锦鲤，在风水学上锦鲤也被称为"招财旺福鱼"。这里将十二生肖按五行分类，讲讲每个生肖所专属的风水锦鲤。 子鼠 属鼠之人一生运势良好，在事业方面，中途有挫折，但懂得储蓄致富，能安定平稳度终生。 所属风水鱼--吉祥如意： 此鱼在红白斑上涂有一层墨汁般的斑纹,头部红斑上亦有黑色纹，俗称"吉祥锦鲤"。属鼠之人因位居生辰之首，故难免折财临煞，红白乃锦鲤正色，黑在风水上又有挡煞之效，因此这种锦鲤外可挡煞，内可纳和，是保鼠属相一生平顺的适宜之选。 丑牛 属牛之人节约自俭，晚年头角峥嵘，财运亨通，种瓜得瓜，种豆得豆。 所属风水鱼--福禄聚齐： 白底上有红、黑斑纹，头部具红斑而无黑斑，胸鳍上有黑色条纹，俗称"三元锦鲤"。风水上有三元不败之说，是以此锦鲤白、红、黑相间而福禄寿聚齐，顶有红斑是为鸿运，最是适宜牛属相的人事事成就，福禄悠久。 寅虎 属虎之人上天赋予好运，行动表现非凡，乃十二生肖中运气最好者，是成功与幸运的象征。 所属风水鱼--锦上添花： 此品种为锦鲤的正宗，全身白底红斑，不夹带其它颜色，俗称"宗氏锦鲤"。虎年生人因有帝王之命，故正气过旺，不适宜寻常风水鱼，易克鱼。是以仅有锦鲤正宗与帝王之命方能相得益彰，相生相息，正是应了锦上添花的妙喻。 卯兔 属兔之人一生运势良好，虽有小波折易影响职位升迁，但懂得储蓄致富，能安定平稳度终生。 所属风水鱼--金玉满堂： 此品种为全身清一色金黄锦鲤，俗称"旺财锦鲤"。当鱼的颜色是金色,便是五行属金,金可生水,故催财力量较强，而此品种锦鲤属正金色，故催财能力最强。养此锦鲤可以提高正财及横财运，以弥补兔属相的少财命象。 辰龙 属龙之人命运不错却有波折，年轻时若有贵人相助，多能飞黄腾达，中年运势稍差，对钱财挥霍无度。 所属风水鱼--五福临门： 此品种背部呈浅蓝色或深蓝色，鳞片外缘呈白色，脸颊部、腹部及各鳍基部呈赤色，称为"五福锦鲤"。风水学上，鱼类颜色是蓝色，便是五行属水，水能旺水，故催财力量亦很强。龙本生于水，自然逢水而旺，遇水而福，是以此锦鲤既能借水势添福引贵，助其年轻时飞黄腾达，又可借水的催财之力，抵其中年流财之命。 巳蛇 属蛇之人名利财富唾手可得，在金钱方面是一位幸运者，加上其非凡的才华，不少人能成就大业。但也是因为其财权之运皆旺，是十二属相中最易引来凶煞的人。 所属风水鱼--吉运绵长： 黑底上有白斑或全黄斑纹，俗称"挡煞锦鲤"。黑色在风水学上素有"挡煞"之效，一般人都用它来向着煞方，籍以收挡煞气。属蛇者是十二生肖中事业运、名利运最旺的属相，亦是煞气最重的属相。此"挡煞锦鲤"最宜为蛇属相收挡煞气，添补其所欠缺的和气吉祥。 午马 属马之人晚年行运更佳，在事业方面，中途有挫折，倘能巩固事业基础，成就非凡。 所属风水鱼--富贵有余： 黑底上有红、白花纹，胸鳍基部有黑斑，头部必有大形黑斑，俗称"偏财锦鲤"。此种锦鲤借顶部大黑斑杀煞，一般而言有利偏财，很多风险高但利润厚的所谓"偏门"行业如麻将馆、夜总会等，便很喜欢饲养它。是以马属相可借偏门之势，造风行水，以助晚年成就大事。 未羊 属羊之人在十二生肖中命运最坎坷，诸事易不顺，多有挫折，运势随年龄而长，年轻时若有贵人相扶亦能成大业。 所属风水鱼--鸿运当头： 头顶有圆形红斑，而鱼身无红斑，俗称"官运锦鲤"。拥有此鱼者能得贵人相助，财路亨通，终成大业，地位权势受人敬仰，有冲天之势。以此旺运锦鲤补运，引贵人相助而平劫难，成大业。 申猴 属猴之人擅于交际，运势不错，年轻时锋芒毕露，持之以恒，必能成大业。 所属风水鱼--锦绣前程： 红底上有黑斑的锦鲤，俗称"贵人锦鲤"。此锦鲤以红为底，红乃风水上的喜色，再添黑斑去煞，便是一发千里，势如破竹，身高名望，智谋权力必集于一身。再则，猴属相的人善于交际，而此鱼以红带运，能助其呼朋引贵，见山开水，见水开水，必成大业。 酉鸡 属鸡之人一生坦途行好运，物质生活富裕，事业有成，虽有财运，开销也大，因此不太能存资产。 所属风水鱼--金玉献礼： 全身菊黄金色的锦鲤，俗称"招财锦鲤"。以金生水，提升催财力，但因鸡有流财的命，是以不适宜正金所带来的横财运。此锦鲤鳞片所附着的金色既可催财，又可避免过度催财而致流财更甚。 戌狗 属狗之人生平运势佳，有贵人扶助，中年后升迁机率大，若努力不懈发挥潜能，是卓越的主管。 所属风水鱼--广通财源：身有银色鳞片的锦鲤，俗称"纳财锦鲤"。风水中银色招财，加上水又能催财，所以此鱼为纳财添福的不二之选。属狗之人得此鱼，可于财源广通中结识贵人，助其进退自如，功利荣达，一生得志。 亥猪 属猪之人在十二生肖中，财运首屈一指，福星高照，年轻时就能出人头地，无论从事何种职业，都有可能成为叱咤风云的人物。 所属风水鱼--和气四瑞： 此鱼为无鳞鲤，身上有两色以上的花纹，俗称"和气锦鲤"。此种锦鲤花纹繁复，却又无特定花色，正如万变不离宗之八卦阴阳回旋，恰合了风水中的一句话"喜回旋、忌直冲"。是以正合猪属相的福星高照，以回旋将过旺的财运转为吉瑞。

随着城市的加速发展，河流和池塘日渐减少，因此有很多 人都会想法摆设一个鱼缸，一来美化居室，二来怡情养性，三来招财化煞。以下就从风水学的角度来谈谈如何养风水鱼。

一:风水鱼作用

一般公司办公室或住宅放置鱼缸养鱼，有两种作用，积极 的作用是聚气，即聚集旺气，如此便能聚财。另一作用是挡煞 也就是可以利用水的力量将衰败之气挡住，不致伤人于无形，古人认为：“气乘风则散，界水则止”。所以水具有止衰气、聚旺气的双重作用。尤其是流水，是能够催动其所在方位的吉 气或凶气。

鱼缸除了有观赏价值之外，还被视为一种补运的工具，如果使 用得宜，可起挡煞、旺财等功效。鱼与水共生，使室内更有生机，并对屋宅风水产生积极的作用。故此它往往与屋宅主人和公司的财运也有相当密切的关系，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。

那些生辰八字缺水的人，通过养鱼可以补运，大有好处。那些 生辰八字忌水的人，养鱼不宜，就不要养了，以免财运流失。如果不知道自己的生辰八字是否适宜养鱼，最简单的方法便是以自己过往的经历来验证。若是以往在家中养鱼而家运兴旺的便应该继续养鱼，若是以往家中养鱼而宅运不宁的，则尽快停止养鱼，甚至按风水论与水有关的对象也不要摆放在客厅中。

二:鱼缸的选择

鱼缸的形状和高低 金鱼缸的形状是根据摆放的位置而定的。

1、圆形的鱼缸，五行属金，可以生旺水，故为吉利之象,摆放在中央或门口处 从风水学的角度，原则上圆形的鱼 缸最适宜，但由于房屋结构等因素影响，圆形的反而不多见了。

2、 长方形的鱼缸，五行属木，虽然泄水气，但二者有相生 关系，也可用。摆放在边处.

3、 正方形的鱼缸，五行属土，土能克水，出现相克制的力 量，故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。

4、六角形的鱼缸，以六为水数，故五行属水，可以利用。此 种形状因煞气大，不宜摆放

5、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸，五行属火，水火驳杂 故不宜用在财位上布局催财。摆放在角处 .

至于鱼缸的高低也要注意，从风水学的尺度来计算，最高只 能与心脏位置平衡，最低只能与膝头部位平衡。过高及过低对运程的影响如下：

过高------鱼缸内的水位高于宅主心脏位置，主宅主易得心 脏病和思路不清，财运不佳。无论坐下或站立便有灭顶之势，这自然是凶多吉少了！

过低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置，主宅主易得脚 气之疾，且缺乏风水灵气的推动，运程也不吉。

三鱼缸的位置

对于摆放鱼缸的位置，在风水学方面的有两种不同的说法。 1鱼缸应该放在旺位，理由是鱼缸中的水流循环不息，所以若 把鱼缸放在旺位，便会带动那方位的旺气，提高财运。

2鱼缸应该放在衰位，因为这样才符合“泼水入零堂”的说法 “零堂”，是指失运的衰位，依照风水学的说法，把水引入 失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉。这种说法较为可 信，因为倘若把鱼缸摆放在旺位，这便犯了“正神下水”之 忌，这无疑暗把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。

一般来说，生肖属鼠、龙、马、猴的人鱼缸吉位为坐东向 西、坐北向南、坐西向东；属牛、鸡的人鱼缸吉位为坐南向 北 、坐北向南、坐西向东；属虎的人鱼缸吉位为坐东向西 、坐南向北、坐西向东；属兔、羊、猪的人鱼缸吉位为坐东 向西、坐南向北、坐北向南；属蛇的人鱼缸吉位为坐南向北 、坐北向南、坐西向东；属狗的人鱼缸吉位为坐东向西、坐 南向北、坐西向北。

四饲养“风水鱼”有以下禁忌：

养鱼挡煞，在风水中确有一定功效。如果能运用得宜，可招 财纳宝，身康体健，但倘若为赶潮流，人云亦云，以为放“ 风水鱼”在家，就是识风水有气派，但又缺少打理它们的经验，弄得缸水混浊不堪，臭气熏天，不但适得其反，而且危害全家身体健康，危害家宅。

1、鱼缸忌摆在旺位.

鱼缸应该放在衰位，因为这样才符合“泼水入零堂”的说 法；所谓“零堂”，是指失运的衰位，依照风水学的说法 把水引入失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉的。如 果把鱼缸摆放在旺位，这便犯了“正神下水”之忌，这无 疑暗把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。

在2004至2023这20年当中，是属于八运；在这段期间，西 南方巽位是最不吉利的方位，把鱼缸摆放在那里。只要用 指南针在屋内度量出正确方位，便知道鱼缸应该摆放在那 里了。有条件的话，在鱼缸附近最好能植栽一些树木，予 以美化，也有增强生旺之气的作用。

2、鱼缸中要用活水，而且水要从最上面的一层向下流动。

3、鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做靠山 是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，公司员工或一家大小日常坐 在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对屋宅风水并无妨碍。

4、鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因 为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对 冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火， 受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。

5、鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”，所 以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼 缸本应放在屋宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便 与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上 ，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞。 所以，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。

6、养鱼数目宜与户主的五行配合。

7、不宜养贵重娇嫩的鱼：在鱼缸里养鱼，贵重娇嫩的鱼不易 成活，经常死鱼也是不吉。

8、鱼缸切勿阴暗潮湿：鱼缸不可以在太阴暗潮湿的地方，因 为鱼缸本身就会释放水气，这样会让家里更潮湿阴寒，所以最好要见阳光。

9、鱼缸不可放在卧室：卧室放鱼缸回很潮湿，会影响身体健康和运势。

10、鱼死要立刻补上：鱼缸内鱼死了要及时补上，死一条补一 条，不然有破财之灾，但是如果全死光了，干脆不要养， 因为这样表示自己不适合养鱼或者家里环境不适合养鱼。

11、要保持水质干净：居室里养鱼，要保持鱼缸内的水质干净 ，最好有充氧设置，及时换水，居室内的空气不能变到污 染，鱼缸内的循环水流和内置的小水车拨水的方向，一定 要向屋内，不要向外，以免财运外流。

12、鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角 度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成 人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过 大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。

13、鱼缸不适合放置在电器用品附近，如电视机上方、音响旁 边；若是将鱼缸将放置于电器旁，水气易电器损坏，电磁 波、声响也会造成鱼儿烦躁。

14、鱼缸不适合放置在床头。将鱼缸放在床头，则犯风水学之 “淋头水”。“淋头水”的意思是：水从上而下冲头部。 在地理上，瀑布是“淋头水”；而阳宅中，如果墙壁高处 渗水或鱼缸摆放位置高于头部也是“淋头水”。若长期受 “淋头水”的影响，会造成容易生病、脑力衰退等影响。 如果我们在客厅座椅旁放置鱼缸，而鱼缸的最高水位比坐 在旁边人高，就会有这种现象。

需要处理的是，“淋头水”要成为煞气，必须是头部很接 近鱼缸，即坐在旁边的人才会犯“淋头水”。一般鱼缸都 会放于柜子上或桌子上，因此最高水位大都高于1米，比坐在沙发上的人高，因此建议沙发位置应离开鱼缸1米以 外,以避开“淋头水”。

15 鱼缸不适合放置在日光可直射的场所。 阳光直射的水槽， 会容易孽生藻类，造成水质恶化，急遽上升的水温，引起 鱼儿及水草的死亡

16 鱼缸在不稳固定的架子上，除了不安全外，也有财运不稳 固的现象。

17 火弱之人忌饲养鱼。透过一个人的出生年月日时，可以知 道他命中的无行之强弱。如果他的八字火过旺而烈，便适 合饲养鱼，因为鱼缸的水气与八字的火性相济，从而得到 平衡，会对运程有良好的影响。相反，若生辰八字显示其 之五行太弱，这时又饲养鱼，便以大水灭小火，而形成水 火不济，使命运更加坎坷与多难。

五 养鱼数目：

1、养鱼的数量根据河图确定

“河图洛水”云：“天一生水，地六成之；地二生火，天 七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天 五生土，地十成之。”根据以上推定，只要找出户主的命 卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。比如：一般养 鱼数目宜为一尾、四尾、六尾及九尾为佳。因为这些数字 在五行中皆利于加强水的力量。

养鱼的数量一般人主张用单数，因为单数为阳数之故。也 有人主张，依公司负责人的命卦来决定：如坎命人，鱼数 为一或六或七条。离命人，鱼数为二或七或九条。震命及巽命人，鱼数为三或八或十一条。乾命及兑命人，鱼数为 四或九或十三条。坤命及艮命人，鱼数为五或十或十五条.

具体如下：

虎、兔——为木：3或8

蛇、马——为火：2或7

猴、鸡——为金：4或9或5

龙、狗、牛、羊——为土：5、10、4、9

鼠. 猪——为水：1或6

举例来说，如果户主或公司负责人的五行属“水”那便应 养一条浅色的鱼以及六条深色的鱼为宜，例如是银白色的 鸿运当头，或者养六条深色的鱼，例如是深红色的狮子头 ，以符合一与六合成的“水”数，其余可依此类推。

2、养鱼的数量根据洛书确定

养鱼的数目除用上述方法确定外，还可以洛书数来配合养鱼 的数目。

一条—— 一白水，可以旺财。

二条—— 二黑土克水，不利财运。

三条—— 三碧木泄水，不利财运。

四条—— 四绿木，虽然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。

五条—— 五黄土克水，不利财运。

六条—— 六白金生水，有利财运。

七条—— 七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，以吉论 八条—— 八白土克水，但八白为左辅星为吉星。

九条—— 九紫火，但右弱星，为吉星，可以旺财。

十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论

3 大众化的方法：

此法人人皆通，是以养九条为宜。古代的文人墨客喜作游鱼 图，且都是题名为”九如”。何为九如?古书记载，诗经有 云:”天保定尔，以莫不兴，如出如阜，如冈如陵，如川之 方至，以莫不增。如月之恒，如日之升，如南山之寿，不不 崩，如松柏之茂，无不尔或承。”。此诗中共有九个”如” 字，且都是吉利语，因如与鱼同音，不少人就画九条鱼，题 名为九如，作为吉利挂画。从上可知，养鱼的最佳数目是九 条。但由于有此鱼缸过小，养不了九条这么多，则可养三条 或六条，因三是”三三不尽”之意，六是”六六无穷”的意 思。

六、风水鱼的颜色选择

鱼的颜色在一定程度上，对催财的动力或多或少全带来影 响。因此我们在选择鱼时，也要注意这点，一般根据五行配 色及生克制化来定：风水乃指大环境、大自然的关系。而大 自然中的每个方位，也有其象征之意义，甚至有其相生、相 克之颜色。人们可依照自己的需求，对于特殊方位所象征的 意义作最适当的摆设及颜色的配合。

鱼的颜色是金色或白色，便是五行属金，金可以生水，故催 财力量较强。

鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色，便是五行属水，水能旺财， 催财力量也很强。

鱼的颜色是青色或绿色，便是五行属木，木会泄水，催财的 力量较弱。

鱼的颜色是**或咖啡色，五行属土，土能克水，催财的力 量很弱。

举例来说，倘若一家之主的五行属“水”，那便养一条浅色 的鱼，例如是银白色的鸿连当头，以及六条深色的鱼，例如 是深红色的狮子头，以符合一与六合成的“水”数，其余如 此类推。

七：风水鱼的种类

1少养咸水鱼——咸水鱼由于是用接近海水咸度的水来饲养 虽然其颜色的鱼艳会给人带来赏心悦目、怡情养性的效果 但由于难以照料，因此不建议饲养。

2不养热带鱼——热带鱼比较难养。如果家中的生物常常死 去，从风水的角度来说不是个好兆头，它会给人心理上产 生不愉快的感觉，这往往会影响身体气场的和谐运行，给 人带来一些负面的精神影响。

3多养金鱼——一般金鱼的生命力都比较强、比较耐养，尤 其是七彩神仙、锦鲤、金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和，容易 打理。让饲养的人心情也比较愉悦，而且锦鲤或金鱼，其 谐音“利”和“金”，都与人的财富有关，因此较受中国 人的喜爱。

八：风水鱼与五行

一般来说，鱼缸内的鱼以1、4、6、9条为佳，会让财运更 好；鱼的颜色也有讲究，金、白色的鱼生财，黑色、蓝色的 鱼旺财。而实际上，养鱼的数目与颜色最好能与本人的五行 配合。若五行属水的，最宜饲养1条浅色和6条深色的鱼；五 行属火的，宜饲养2条浅色和7条深色的鱼；五行属木的，宜 饲养3条浅色和8条深色的鱼；五行属金的，宜饲养4条浅色 和9条深色的鱼；五行属土的，宜饲养5条浅色和5条深色的 鱼。

如鱼缸若摆设于北方、东方、东南方，即可对照其相生色， 作天花板以及墙壁颜色之装潢。将对其象征意义有加分效果 。反之，如配上相克色，或者摆设属于不合五行之物，一切 将有完全不同结果。

依照五行生克之理可知：鱼缸属水，而水与金、木相生。所 以，鱼缸旁置属木的盆景或金属类的物品可以调和。如摆设 与火有关的厨具、火器，或者属土的陶瓷器、瓦器，则不宜

北方在五行中属水，喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼 缸可与蓝色丝织品搭配。

东南方在五行中属木，喜用色是绿色。而且水生木，故在东 南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物，可有不错的效果。

切勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之 颜色物品。

养金鱼要符合户主五行。 易经理论中认为，五行有相生 相克，金木水火土中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 由此 可知，水是克火的。如果一个人的八字是忌水的，是不宜养金鱼的，

举例如下: 某人生于阴历一九七二年十一月十二日申时。八 字为:壬子 壬子 壬午 戊申。命中满局是水，不喜水，此命 不宜部养金鱼。 又如一人生于阴历一九六七年五月四日午时 。八字为:丁未 丙午 丙午 甲午。命中火气过旺，需水来调 和，故此命宜养金鱼。另外，如一个人的五行缺水的话，摆 放金鱼缸是最适合不过了。

九：经常养的风水鱼

1、 血鹦鹉

血鹦鹉是一种阴阳鱼，如同所谓的狮虎、骡子一样，没有 繁衍下一代的能力。如果看见其产卵，千万不要兴奋，因 为完全没有孵化的机会。由于具有火焰般的外型、鲜红的 颜色、优雅的姿态，很快的成为台湾养风水鱼的第一品牌 最大的缺点是怕冷，所以一定要在鱼缸内装上维持温度于 摄氏28-30度的恒温控制器。

2 金鱼

较普及的品种主要有水泡眼、红牡丹、黑珍珠、茶壶等。金 鱼象征招财进宝、福寿双全的意思。很受爱鱼人士的喜爱。 最大的问题是容易患鱼鳞方面的疾病，需要特别注意。

3 锦鲤鱼

锦鲤在中国被饲养的时间比金鱼还来得长久，但是锦鲤作为 主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发扬光大。锦鲤一向 被视为有灵性的鱼类，可使家运蓬勃发展。但碍于饲养空间 限制，豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多，主要以企业、机关 为主。

4 红龙与银带

红龙是风水鱼中的极品，在华人社会里，认为这种原产于印 度尼西亚的鱼类，具有消灾解厄、趋吉避凶的好处，甚至可 以肉身代替饲主受灾，让主人免去厄运。

买不起昂贵的红龙鱼，银带则是另一个替代的选择。产于澳 洲的银带于，一对仔鱼价格约在八千元左右。由于全身泛着 银色，被视为财富的象征，泳姿也与红龙一样具有霸气，甚 为企业界人士喜爱。

5 慈鲷科鱼与攀鲈科鱼

受欢迎的慈鲷科风水鱼，主要有皇冠六煎、红魔鬼、以及较为普及的金菠萝等。攀鲈科的黄金战船、古代战船等鱼种， 因造型类似寿星，外观看来慈眉善目，颇受一般家庭钟爱。

6 小型魟鱼

水族界新兴饲养的风水鱼种。来自南美洲，由于体型圆圆满 满，且常蛰伏于水族箱底部，予人稳重的感觉，已成为风水 鱼的后起之秀。价格则与银带鱼差不多。

7 鲶鱼科

如豹皮鸭嘴、红尾鸭嘴、铁甲武士等。这一类于的攻击性强 且为肉食性鱼类，吞噬其它的小鱼往往一口解决。这样的特性，为部分企业界人士所喜欢。认为具有强攻市场象征的好 兆头，也代表打击对手毫不留情。

8 斗鱼

原产于泰国，被饲养在小瓶子的斗鱼，因为颜色种类鲜艳，被视为具有补足五行的作用。

9龙吐珠

鱼身好像一把利刀，而且鱼性较为凶猛，一般地都用它来向 着煞方，藉以收挡煞的作用。另外，它对财运的增强具有相 当的效力，得由于鱼性猛烈，一般而言是有利偏财的，很多 风险高但利润厚的所谓“偏门”行业如麻雀馆、夜总会等， 便很喜欢饲养它。

10黑摩利、黑牡丹等黑色身躯的鱼

一般来说都是用来挡煞的，其中以黑摩利在挡煞方面的效果 较佳，而黑牡丹在挡煞和招财两方面都有功效，但性质便比 较柔和。

十：其它注意事项

1.择日安装。

第一次安装时要选黄道吉日，到时可将金鱼放入鱼缸之内， 盛满水，开动马达，与天地灵气配合，定可大吉大利。安装 新鱼缸的吉日可选通胜所记载的天德日，月德日，天德合， 月德合，天医，天喜，岁禄等日子，或者是成日，开日，定 日等。不可选水痕日或死气日。更不可选与宅主相冲的日子

2. 鱼缸内的金鱼要保持生猛

如发觉有病鱼或死鱼要及时更换或补充。 宅主养鱼速查表( 以条为单位) 出生年份 金龙银龙鸿运当头 金黄狮头总数 1924，1925， 1932，1933， 1940，1941， 1954，1955，1962，1963， 1970，1971年 (纳音属金) 四条 五条 九条 十条 十三条 十五条 1926，1927， 1934，1935， 1948，1949， 1956，1957， 1964，1965年 (纳音属火) 二条 三 条 七条 八条 九条 十一条 1928，1929， 1942，1943，1950，1951， 1958，1959， 1972，1973， 1980，1981年 (纳音属木) 一条 三条 六条 八条 七条 十一条 1930，1931， 1938，1939， 1946，1947， 1960，1961， 1968，1969， 1976，1977年 (纳音属土) 五条 二条 十条 七条 十五条 九条 1936，1937， 1944，1945， 1952，1953，1966，1967， 1974，1975， 1982，1983年 (纳音属水) 四 条 一条 九条 六条 十三条 七条

3 一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效 果，否则虽然发了财，未必留得住。

4 如鱼缸挨着墙壁，墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片。象 征财源生生不息，且难以计量。鱼缸要保持干净，生病的鱼 要立刻捞走。