臣服释义_臣服社鼠是什么生肖

1.跟地相关的成语是什么？

2.BBS《新编初中语文扩展阅读文言文》84篇至110篇翻译！！急需！

3.关于土地的诗句和俗语

4.新编高中文言文助读的原文和翻译（71~~~100）

5.安史之乱被平定后，唐朝为何不是走向复兴而是走向灭亡？说安史之乱是唐朝兴亡的转折点是不是有问题？

6.韩非子的鞋匠文言文

1. 韩非之死 文言文翻译

韩非之死：

韩非来到秦国，秦始上召见，但由于两地语言之差，加之韩非口吃，两人很难交流，只靠李斯翻译，秦王表达了对韩非爱慕，和真心向韩非求教之意，韩非应允作答。交流片刻，李斯提出，如此交谈费劲，莫不如让韩非回去书写成文，秦王应允。

韩非回到住所，欣然命笔，写下“圆天纲”一文，又深知李斯心胸狭窄，在文后书下：“我乃韩国王子，不宜秦国为官，只求在师弟李斯帐下做一名谋士，为秦国效力。”交由李斯呈王。

秦王观后，拍案叫绝，李斯见状，进言道，韩非之才确过人，但用一纲字，不用策或略字，显然轻视秦国君臣，有钢绳牵引之意，太过了！

秦王应道，他文末只求在你帐下做一谋士，并非狂士？李斯答对，世人皆知韩非乃一孝子，来秦之后，已向我表明只求将来我看在同门之谊，帮他回国尽孝，是他最大愿望了。秦王听后，沉吟片刻，突然怒下旨意：将韩非打入大牢，示他，若不明为秦臣，只有一死！

韩非入狱，知李斯不容，写下半篇“制方策”，并在后面书下无全策，秦无长六字，以求暂时保命。请李斯呈上。李斯见王，告曰，韩非应我之求，写治国良策，但只写半篇，后书，无全策，秦无长六字，便当我面大笑掷笔，显侮秦之君臣无能，狂极也！并将竹简打至最后，展六字于秦王观。秦王大怒，立下旨意，赐韩非死，李斯领旨急行。

李斯走后，秦王稍透闷胸，打开“制方策”细观，渐感心如畅流，至末意犹未尽，此时再看末尾六字，突然似明，此乃韩非求生，忙下新旨，毒下留人！然士片刻捧旨回，告知，晚矣！

2. 求韩非之死的文言文翻译

韩非之死 王闻其贤①，欲见之，非为韩使于秦，因上书说王曰：“今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。

臣昧死②愿见大王，言所以破天下从③计，大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举④，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。”王悦之，未任用。

李斯嫉之，曰：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。

今王不用，久留而归之，此自遗患也；不如以法诛之。”王以为然，下吏治非。

李斯使人遗非药，令早自杀。韩非欲自陈⑤，不得见。

王后悔，使人赦之，非已死矣。注释：①王闻其贤：秦王嬴政听说韩非贤能。

王，此处指秦王嬴政。其，此处代指韩非（韩国国君之子）。

②昧死：鲁莽地冒死。昧，冒昧、鲁莽；死，冒死。

③从：同“纵”，合纵，战国时期六国反对秦国的联盟。④举：攻下，占领。

⑤陈：陈述。译文： 秦王嬴政听说韩非是个德才兼备的人，便想约见他。

韩非正好作为韩国的使者来到秦国，就趁机写信呈给嬴政，劝说道：“现今秦国的疆域方圆数千里，军队号称百万，号令森严，赏罚公平，天下没有一个国家能比得上。而我鲁莽地冒死渴求见您一面，是想说一说破坏各国合纵联盟的计略。

您若真能听从我的主张，那么，您如果不能一举拆散天下的合纵联盟，战领赵国，灭亡韩国，使楚国、魏国臣服，齐国、燕国归顺，不能令秦国确立霸主的威名，使四周邻国的国君前来朝拜，就请您把我杀了在全国示众，以此告诫那些为君主出谋划策不忠诚的人。”嬴政读后，心中颇为喜悦，但一时还没有任用他。

李斯很崐忌妒韩非，便对嬴政说：“韩非是韩国的一个公子，如今您想吞并各国，韩非最终还是要为韩国利益着想，而不会为秦国尽心效力的，这也是人之常情。现在您不用他，而让他在秦国长期逗留后再放他回去，这不啻是自留后患啊。

还不如依法将他除掉算了。”秦王政认为李斯说得有理，便把韩非交司法官吏治罪。

李斯又派人送毒药给韩非，让他及早自杀。韩非试图亲自向秦王嬴政陈述冤情，但却无法见到秦王。

不久，秦王政有些后悔，就派人去赦免韩非，可是韩非已经死了。

3. 求韩非之死的文言文翻译

韩非之死

王闻其贤①，欲见之，非为韩使于秦，因上书说王曰：“今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死②愿见大王，言所以破天下从③计，大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举④，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。”王悦之，未任用。李斯嫉之，曰：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也；不如以法诛之。”王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，令早自杀。韩非欲自陈⑤，不得见。王后悔，使人赦之，非已死矣。

注释：

①王闻其贤：秦王嬴政听说韩非贤能。王，此处指秦王嬴政。其，此处代指韩非（韩

国国君之子）。

②昧死：鲁莽地冒死。昧，冒昧、鲁莽；死，冒死。

③从：同“纵”，合纵，战国时期六国

反对秦国的联盟。

④举：攻下，占领。

⑤陈：陈述。

译文：

秦王嬴政听说韩非是个德才兼备的人，便想约见他。韩非正好作为韩国的使者来到秦国，就趁机写信呈给嬴政，劝说道：“现今秦国的疆域方圆数千里，军队号称百万，号令森严，赏罚公平，天下没有一个国家能比得上。而我鲁莽地冒死渴求见您一面，是想说一说破坏各国合纵联盟的计略。您若真能听从我的主张，那么，您如果不能一举拆散天下的合纵联盟，战领赵国，灭亡韩国，使楚国、魏国臣服，齐国、燕国归顺，不能令秦国确立霸主的威名，使四周邻国的国君前来朝拜，就请您把我杀了在全国示众，以此告诫那些为君主出谋划策不忠诚的人。”嬴政读后，心中颇为喜悦，但一时还没有任用他。李斯很崐忌妒韩非，便对嬴政说：“韩非是韩国的一个公子，如今您想吞并各国，韩非最终还是要为韩国利益着想，而不会为秦国尽心效力的，这也是人之常情。现在您不用他，而让他在秦国长期逗留后再放他回去，这不啻是自留后患啊。还不如依法将他除掉算了。”秦王政认为李斯说得有理，便把韩非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒药给韩非，让他及早自杀。韩非试图亲自向秦王嬴政陈述冤情，但却无法见到秦王。不久，秦王政有些后悔，就派人去赦免韩非，可是韩非已经死了。

4. 韩非之死的译文

秦王应道，他文末只求在你帐下做一谋士，并非狂士？李斯答对，世人皆知韩非乃一孝子，来秦之后，已向我表明只求将来我看在同门之谊，帮他回国尽孝，是他最大愿望了。

秦王听后，沉吟片刻，突然怒下旨意：将韩非打入大牢，示他，若不明为秦臣，只有一死！ 韩非入狱，知李斯不容，写下半篇“制方策”，并在后面书下无全策，秦无长六字，以求暂时保命。请李斯呈上。

李斯见王，告曰，韩非应我之求，写治国良策，但只写半篇，后书，无全策，秦无长六字，便当我面大笑掷笔，显侮秦之君臣无能，狂极也！并将竹简打至最后，展六字于秦王观。秦王大怒，立下旨意，赐韩非死，李斯领旨急行。

李斯走后，秦王稍透闷胸，打开“制方策”细观，渐感心如畅流，至末意犹未尽，此时再看末尾六字，突然似明，此乃韩非求生，忙下新旨，毒下留人！然士片刻捧旨回，告知，晚矣。

5. 古文韩非子的原文与翻译

原文：鲁人身善织屡，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屡为履之也，而截止越人跣行；缟为之冠也，而越人披发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”

韩非《韩非子 说林上》

译文：有个鲁国人擅长编草鞋，他的妻子擅长织白绸，他想搬到越国去。有个人对他说：“你到越国一定会穷的。”那个鲁国人问：“为什么？”劝他的人说：“编草鞋是为了给人穿，而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚，织白绸是为了做帽子，而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发，你要到了不能用你长处的国家去，想不穷做得到吗？”

新编：有个鲁国人擅长编草鞋，他的妻子擅长织白绸，他想搬到越国去。有个人对他说：“你到越国一定会穷的。”那个鲁国人问：“为什么？”劝他的人说：“编草鞋是为了给人穿，而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚，织白绸是为了做帽子，而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发，你要到了不能用你长处的国家去，想不穷做得到吗？”

那个鲁国人就是不信邪，带上妻子到了越国，他编了很多草鞋送给那些上山砍柴和做挑夫的人，他老婆做了很多帽子送给越国的美女，结果不出几年，越国的人都开始穿鞋了，越国的美女以能戴上用他老婆织的白绸做的帽子为荣，不久以后，他们夫妻赚的盆满钵满，衣锦还乡，令那个劝他的人大跌眼镜。

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公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。

6. 《韩非子》的全文翻译与答案

韩非子

宋人有酤酒者[1]，升概甚平[2]，遇客甚谨[3]，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉！或令孺子怀钱，挈壶罋而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”

夫国亦有狗。有道之士，怀其术，而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁[4]，而有道之士所以不用也。

故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣[5]！”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴讬其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂陁[6]，此社鼠之所以不得[7]也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君[8]。内间主之情以告外[9]。外内为重[10]，诸臣百吏以为害。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”

故人臣执柄而擅禁[11]。明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情！人主不觉。如此，主焉得无壅[12]，国焉得无亡乎？

[题解]

本篇选自《韩非子·外储说右上》。储说，储存传说故事的意思。韩非为了生动、深刻地阐述法家思想，搜集了大量历史传说和民间故事，按所说明的问题，分类汇编成《内储说》上下、《外储说》左右，因篇幅过长，又把左右分左上、左下、右上、右下。本文通过“狗猛酒酸”的故事说明君主治国只有坚决铲除身边“猛狗”、“社鼠”一样的奸臣，有道之士才能得到重用，法令才能得以推行。作者从常见的生活现象出发并运用生动的譬喻来推演重大的道理，既深刻又有说服力。

[注释]

[1]酤：同“沽”，卖。

[2]升：量酒器。概：刮平斗斛的用具。这句意为分量足够。

[3]遇：待。谨：周到。

[4]蔽：受蒙蔽。胁：受挟制。

[5]社：土地神。古人堆土为坛，坛上树木，涂抹泥灰，作为土地神的偶像。在树木上打洞寄身的老鼠称为社鼠。

[6]陁（tuó）：脱落。

[7]不得：捉拿不到。

[8]比周：互相勾结。

[9]间（jiàn）：窥探。

[10]外内为重：在外在内均造成重权。

[11]执柄：掌握大权。擅禁：控制法令。

[12]壅：堵塞。

（译文）宋国有个卖酒的。给的量很足，待客殷勤，酒又酿得香醇，而且店铺门前高悬酒幌，但是酒却卖不出去，变质发酸了。

7. 《韩非子》的全文翻译与答案

韩非子 宋人有酤酒者[1]，升概甚平[2]，遇客甚谨[3]，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。

怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉！或令孺子怀钱，挈壶罋而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”

夫国亦有狗。有道之士，怀其术，而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。

此人主之所以蔽胁[4]，而有道之士所以不用也。故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣[5]！”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴讬其中。

熏之则恐焚木，灌之则恐涂陁[6]，此社鼠之所以不得[7]也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君[8]。

内间主之情以告外[9]。外内为重[10]，诸臣百吏以为害。

吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”

故人臣执柄而擅禁[11]。明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。

夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情！人主不觉。如此，主焉得无壅[12]，国焉得无亡乎？ [题解] 本篇选自《韩非子·外储说右上》。

储说，储存传说故事的意思。韩非为了生动、深刻地阐述法家思想，搜集了大量历史传说和民间故事，按所说明的问题，分类汇编成《内储说》上下、《外储说》左右，因篇幅过长，又把左右分左上、左下、右上、右下。

本文通过“狗猛酒酸”的故事说明君主治国只有坚决铲除身边“猛狗”、“社鼠”一样的奸臣，有道之士才能得到重用，法令才能得以推行。作者从常见的生活现象出发并运用生动的譬喻来推演重大的道理，既深刻又有说服力。

[注释][1]酤：同“沽”，卖。[2]升：量酒器。

概：刮平斗斛的用具。这句意为分量足够。

[3]遇：待。谨：周到。

[4]蔽：受蒙蔽。胁：受挟制。

[5]社：土地神。古人堆土为坛，坛上树木，涂抹泥灰，作为土地神的偶像。

在树木上打洞寄身的老鼠称为社鼠。[6]陁（tuó）：脱落。

[7]不得：捉拿不到。[8]比周：互相勾结。

[9]间（jiàn）：窥探。[10]外内为重：在外在内均造成重权。

[11]执柄：掌握大权。擅禁：控制法令。

[12]壅：堵塞。（译文）宋国有个卖酒的。

给的量很足，待客殷勤，酒又酿得香醇，而且店铺门前高悬酒幌，但是酒却卖不出去，变质发酸了。

8. 古文 扁鹊见蔡桓公 的原文和翻译

韩非子《扁鹊见蔡桓公》

原文

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（读音cou）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”

居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

译文：

一天，扁鹊进见蔡桓公，站了好一会儿说道：“您有病在皮下，要是不治，恐怕会加重。”桓公回答说：“我没有病。”扁鹊退出后，桓公说：“医生总是喜欢给没病的人治病，并把这作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“您的病已经到了肌肤，要是不治，就会更加厉害了。”桓公听后不理睬他。扁鹊退出，桓公又是很不高兴。过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入肠胃，要是不治，就更加严重了。”桓公仍不理睬他。扁鹊退出，桓公又是极不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓公转身就跑。桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说：“病在皮下，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肤之间，用针刺就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了。现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了。”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。

9. 谁帮我翻译一下韩非作<；说难>；而卒死乎说难出自于资治通

韩非是韩国的公子之一，精通刑名法术的学说。

他看到韩国国力日益削弱，多次写信给韩王求取录用，但总得不到韩王的任用。于是，韩非深恶韩国治国不致力于访求人才，选任贤能，反而推崇虚浮、 *** 无能的蠹虫之辈，把他们安置在与实际功劳不相称的高位上；国势宽松时骄纵宠爱那些徒有虚名的学者，国势紧急时就征用那些披甲戴盔的武士；所培养的人不是所能任用的人，所能任用的人却又不是所培养的人。

为廉洁正直的人遭受奸邪不正的权臣的排斥而悲伤。他考察了以往的得失变化，撰写了《孤愤》、《五蠹》、《内储》、《外储》、《说林》、《说难》等五十六篇文章，约十多万字。

秦王嬴政听说韩非是个德才兼备的人，便想约见他。韩非正好作为韩国的使者来到秦国，就趁机写信呈给嬴政，劝说道：“现今秦国的疆域方圆数千里，军队号称百万，号令森严，赏罚公平，天下没有一个国家能比得上。

而我鲁莽地冒死渴求见您一面，是想说一说破坏各国合纵联盟的计略。您若真能听从我的主张，那么，您如果不能一举拆散天下的合纵联盟，战领赵国，灭亡韩国，使楚国、魏国臣服，齐国、燕国归顺，不能令秦国确立霸主的威名，使四周邻国的国君前来朝拜，就请您把我杀了在全国示众，以此告诫那些为君主出谋划策不忠诚的人。

”嬴政读后，心中颇为喜悦，但一时还没有任用他。李斯很崐忌妒韩非，便对嬴政说：“韩非是韩国的一个公子，如今您想吞并各国，韩非最终还是要为韩国利益着想，而不会为秦国尽心效力的，这也是人之常情。

现在您不用他，而让他在秦国长期逗留后再放他回去，这不啻是自留后患啊。 还不如依法将他除掉算了。”

秦王政认为李斯说得有理，便把韩非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒药给韩非，让他及早自杀。

韩非试图亲自向秦王嬴政陈述冤情，但却无法见到秦王。不久，秦王政有些后悔，就派人去赦免韩非，可是韩非已经死了。

扬雄《法言》曰：有人问：“韩非著《说难》篇议论游说之难，而他自己最终竟又死于‘说难’，那么我冒昧地请问，是什么原因使他的行动与言论相违背呢？”回答是：“游说之难就是他致死的原因啊！”那人问：“这是为什么？”答道：“君子依照礼制行动，按照道义停止，所鼓吹的学说合乎礼义就前进，不合乎礼义就后退。 如此根本不用去担心自己的主张不合乎别人的意志。

去劝说别人而又顾虑自己的说词不合别人的心意，那么也就会各种手段无所不用了。”有人问：“韩非正是担忧自己的主张与对方的意志不相吻合，不是吗？”答道：“游说他人却不遵照礼义准则，这是值得忧虑的。

而如果遵循了礼义准则，只是主张与他人的心意不合，便不必担忧了。 ” 臣司马光曰：我听说君子由亲近自己的亲人而至亲近别人的亲人，由热爱自己的国家而至热爱别人的国家，因此才能功勋卓著，名声美好，从而享有百福。

如今韩非为秦国出谋献策，首先就是要以灭亡他的祖国来证实他的主张，犯下此类罪过，本来就是死有余辜的，哪里还值得怜悯啊。

跟地相关的成语是什么？

Ⅰ 形容人与人之间关系的成语有哪些

1、同心协力[ tóng xīn xié lì ]

解释：心：思想；协：合。 团结一致，共同努力。

出 处：汉·贾谊《过秦论》:“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》:“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”

例 句：只要大家能够团结一致,同心协力,群威群胆,那么,任何困难都可以战而胜之。

2、和衷共济[ hé zhōng gòng jì ]

解释：衷：内心；济：渡。 大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。

出 处：《国语·鲁语下》：“夫若匏不材于人；共济而已。”又《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”

例 句： *** 和民主党派在新的历史时期要和衷共济，同心同德。

3、风雨同舟[ fēng yǔ tóng zhōu ]

解释：在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。

出 处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也；当其同舟而济；遇风；其相救如也；左右手。”

例 句：这对老夫妻已风雨同舟几十年，互相已深深了解。

4、心有灵犀一点通[ xīn yǒu líng xī yī diǎn tōng ]

解释：比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。

出 处：唐·李商隐《无题诗》：“身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通。”

例 句：《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉心有灵犀一点通，彼此都能领会对方的心意。

5、心心相印[ xīn xīn xiāng yìn ]

解释：心：心意，思想感情；印：符合。 彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

出 处：《六祖大师法宝坛经》:“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》:“迦叶以来，以心印心，心心不异。”

例 句：他们夫妻虽然天各一方，但是彼此却心心相印。

Ⅱ 与 土地有关的成语

不食之地：不食：不生产粮食.指不能耕种的土地.

不易之地：每年可以耕种的肥沃的土地.

城狐社鼠：社：土地庙.城墙上的狐狸,社庙里的老鼠.比喻依仗权势作恶,一时难以驱除的小人.

赤地千里：赤：空.形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象.

寸草不生：寸草：一点儿草.形容土地贫瘠,连一点儿草都不长.亦形容灾情严重.

寸地尺天：指一小块土地和天空.

寸土必争：即使是一点点土地,也要和敌人争夺.形容对敌斗争毫不退让.

寸土不让：一寸土地也不让人.

寸土尺地：寸、尺：比喻很少.形容极少的土地.

寸土尺金：比喻土地收益极高,极其贵重.

地崩山摧：土地崩裂,山岭倒塌.多形容巨大变故.

地丑力敌：指土地相似,力量相当.

地广民众：土地广阔,百姓众多.

地广人众：指土地广阔,人民众多.

地瘠民贫：土地瘠薄,人民贫穷.

地尽其利：尽：尽力,充分.使土地、山川、地面上下物质充分发挥其作用.

地狭人稠：稠：密、多.土地狭窄,人口稠密.即地少人多,非常拥挤.

肥田沃地：肥沃的土地.

分茅赐土：指分封侯位和土地.

分茅列土：指分封侯位和土地.

分茅锡土：指分封侯位和土地.

分茅胙土：指分封侯位和土地.

肤寸之地：肤寸：古代长度单位,1肤＝4寸.指面积狭小的土地.

肝胆楚越：肝胆：比喻关系密切；楚越：春秋时两个诸侯国,虽土地相连,但关系不好.比喻有着密切关系的双方,变得互不关心或互相敌对.

膏场绣浍：指土地肥沃,水沟纵横.

膏腴之地：指肥美的土地或肥沃富饶的地区.

膏腴之壤：膏腴：土地肥沃；壤：土地.指土地肥沃富饶的地区.

割地称臣：割让土地,臣服于对方.

割地求和：割让土地,求得和平.

攻城夺地：攻：攻打,进攻.攻打城市,掠夺土地.

攻城掠地：掠夺土地.同“攻城略地”.

攻城略地：略：掠夺.攻打城市,掠夺土地.

攻城徇地：略：掠夺.攻打城市,掠夺土地.

故土难离：故土：出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国.难于离开故乡的土地.形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情.

广土众民：土地广阔,人民众多.

旱涝保收：指土地灌溉及排水情况良好,不论天旱或多雨,都能得到好收成.泛指获利有保证的事情.

稷蜂社鼠：稷：五谷之神；社：土地庙.谷神庙里的马蜂,土地庙里的老鼠.比喻倚势作恶的人.

践土食毛：指蒙受君恩；亦泛指起居生活.毛,泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物.

脚踏实地：脚踏在坚实的土地上.比喻做事踏实,认真.

鲸吞虎噬：像鲸鱼和老虎一样吞食.多比喻吞并土地财物.

Ⅲ 跟地有关的成语有哪些

跟地有关的成语列举一下

1、人杰地灵

成语拼音：rén jié dì líng

成语解释：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

成语出处：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

2、遍地开花

成语拼音：biàn dì kāi huā

成语解释：遍：普及；到处。比喻普遍推广；全面地展开。

成语出处：魏焕宗《山区巧打麻雀战》：“史家寨的民兵，掌握了敌人夜间出动的规律，打了他个伏击；军城游击小组配合部队……总之，这两三天是遍地开花。”

3、开天辟地

成语拼音：kāi tiān pì dì

成语解释：古代神话中说氏开天辟地，从此才有人类。后来用“开天辟地”比喻有史以来。辟：开辟。

成语出处：清·黄周星《补张灵·崔莹合传》：“乞君为我多方访之；冀得当以报我；此开天辟地第一吃紧事也。”

4、冰天雪地

成语拼音：bīng tiān xuě dì

成语解释：形容冰雪漫天盖地，非常寒冷。

成语出处：清·蒋士铨《鸡毛房》诗：“冰天雪地风如虎；裸而泣者无栖所。”

5、不毛之地

成语拼音：bù máo zhī dì

成语解释：原指不生长庄稼的土地，后泛指荒凉贫瘠的土地。毛：古通“苗”。

成语出处：《公羊传·宣公十二年》：“锡（通“赐”）之不毛之地。”

Ⅳ 与关系有关的成语是什么

[脉脉相通]血管彼此相通。比喻关系密切。

[同音共律]音律相同。比喻关系密切。

[情同骨肉]形容关系密切如一家人。

[亲如骨肉]形容关系密切如一家人。

[骨肉至亲]指关系最密切的亲属。

[明来暗往]公开或暗地里来往。形容关系密切，往来频繁。

[安危与共]共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。

[辅牙相倚]颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系密切，利害相关。

[唇齿相依]象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。

[相亲相爱]形容关系密切，感情深厚。

Ⅳ 形容跟着的成语是什么

如影随形、寸步不离、形影相随、形影不离、坐卧不离、

Ⅵ 什么跟什么地的成语有什么

这样的成语有很多，简单列举一些：

呼天抢地：形容很悲伤。

一乱涂地：用来形容乱到不可收拾。

一席之地：比喻应有的一个位置。

一败涂地：形容彻底失败。

一隅之地：形容地方很小。

上天入地：形容神通广大。

不毛之地：形容一个地方荒凉、贫瘠。

不留余地：不留一点空余的地方。

Ⅶ 跟人地有关的成语有哪些

人地成语 ：

地利人和、 人地生疏、 地旷人稀、 伏地圣人、 人杰地灵、 人间地狱、 无人之地、 出人头地、 地广人稀、 地灵人杰、 地广人希

Ⅷ 与地相关的成语，带地字的成语，地字成语大全，地

地北天南

地崩山摧

地不爱宝

地坼天崩

地丑德齐

地丑力敌

地大物博

地地道道

地动山摧

地动山摇

地负海涵

地覆天翻

地广民稀

地广民众

地广人希

地广人稀

地广人众

地棘天荆

地瘠民贫

地角天涯

地尽其利

地久天长

地旷人稀

地阔天长

地老天荒

地老天昏

地利人和

地裂山崩

地灵人杰

地平天成

地上天宫

地上天官

地塌天荒

地头蛇

地网天罗

地无遗利

地狭人稠

地下修文

地嫌势逼

地狱变相

地远山险

地主之仪

地主之谊

拔地参天

拔地摇山

拔地倚天

背地厮说

本地风光

遍地开花

踣地呼天

赤地千里

触地号天

怆地呼天

此地无银三百两

此地无银三十两

寸地尺天

达地知根

大地春回

大地回春

涤地无类

动地惊天

伏地圣人

福地洞天

负地矜才

覆地翻天

盖地而来

割地称臣

割地求和

故地重游

刮地皮

刮地以去

撼地摇天

黑地昏天

划地为牢

画地成牢

画地成图

画地而趋

画地刻木

画地为牢

画地为牢，议不入

画地为狱

画地为狱，势不入

画地自限

画地作狱

棘地荆天

蹐地跼天

揭地掀天

尽地主之谊

酒地花天

旧地重游

就地取材

就地正法

局地扣天

局地吁天

局地钥天

跼地籥天

卷地皮

绝地天通

掘地寻天

崛地而起

际地蟠天

蹐地局天

立地成佛

立地金刚

立地擎天

立地生根

立地书厨

立地书橱

裂地分茅

掠地攻城

落地生根

略地攻城

略地侵城

漫地漫天

昧地瞒天

昧地谩天

辟地开天

平地波澜

平地登云

平地风波

平地风雷

平地楼台

平地起孤丁

平地起骨堆

平地起家

平地起雷

平地青云

平地生波

平地一声雷

扑地掀天

迁地为良

抢地呼天

热地蚰蜒

人地两生

人地生疏

入地无门

扫地出门

扫地而尽

扫地焚香

扫地尽矣

扫地俱尽

扫地无遗

扫地无余

扫地以尽

说地谈天

死地求生

随地随时

缩地补天

天地不容

天地经纬

天地开辟

天地良心

天地剖判

天地神明

天地长久

天地诛戮

天地诛灭

唾地成文

纬地经天

无地可容

无地自处

无地自厝

无地自容

席地而坐

席地幕天

喜地欢天

心地善良

心地狭窄

心地正直

异地相逢

易地而处

易地皆然

因地制宜

月地云阶

匝地烟尘

择地而蹈

遮地盖天

遮地漫天

知地知天

掷地赋声

掷地金声

掷地有声

掷地之材

掷地作金石声

坐地分赃

坐地分脏

坐地自划

阿鼻地狱

阿毗地狱

兵挫地削

不欺地下

拔舌地狱

不习地土

道道地地

动天地，感鬼神

动天地，泣鬼神

方寸地

腹里地面

俯拾地芥

感天地，动鬼神

感天地，泣鬼神

海涵地负

酒食地狱

惊天地，泣鬼神

惊天地泣鬼神

久坐地厚

俛拾地芥

立吃地陷

留余地

牛眠地

人间地狱

人杰地灵

人生地不熟

如拾地芥

容足地

山崩地坼

山崩地裂

山崩地塌

山崩地陷

山摇地动

水过地皮湿

水因地而制流

天崩地坼

天崩地解

天崩地裂

天崩地塌

天崩地坍

天崩地陷

天差地远

天坼地裂

天成地平

天愁地惨

天摧地塌

天长地久

天长地老

天长地远

天大地大

天翻地覆

天覆地载

天高地厚

天高地迥

天高地下

天高地远

天公地道

天冠地屦

天寒地冻

天荒地老

天昏地暗

天昏地惨

天昏地黑

天经地纬

天经地义

天荆地棘

天开地辟

天宽地窄

天老地荒

天裂地坼

天罗地网

天南地北

天凝地闭

天平地成

天奇地怪

天生地设

天时地利人和

天授地设

天塌地陷

天坍地陷

天堂地狱

天文地理

天上地下，惟我独尊

天悬地隔

天旋地转

天涯地角

天摇地动

天遥地远

天灾地变

天灾地孽

天灾地妖

天造地设

天震地骇

天知地知

天知地知，你知我知

天值地值

天诛地灭

天转地转

物众地大

阴曹地府

自留地

哀感天地

哀鸿遍地

安身之地

哀天叫地

不败之地

不啻天地

不存之地

不留余地

不毛之地

不牧之地

不倾之地

不食之地

冰天雪地

补天柱地

布天盖地

必由之地

别有天地

别有天地非人间

不易之地

必争之地

尺寸之地

吹唇沸地

春回大地

惭愧无地

出人头地

参天贰地

撑天拄地

撑天柱地

充天塞地

怆天呼地

寸土尺地

槌胸蹋地

出一头地

措颜无地

大败涂地

旦暮入地

断木掘地

德配天地

戴天蹐地

戴天履地

刁天决地

顶天立地

顶天踵地

洞天福地

弹丸之地

大有见地

钓游之地

风波平地

方寸之地

繁华胜地

番天覆地

翻天蹙地

翻天覆地

翻天作地

烦天恼地

肥田沃地

沸天震地

焚香扫地

参天两地

肤寸之地

负材矜地

纲常扫地

攻城夺地

攻城掠地

攻城略地

攻城徇地

肝胆涂地

干戈满地

功盖天地

呱呱堕地

呱呱坠地

功均天地

感愧无地

广阔天地

肝脑涂地

改天换地

感天动地

高天厚地

格天彻地

规天矩地

呼天叩地

肝心涂地

膏腴之地

刮野扫地

桂玉之地

熯天炽地

撼天动地

撼天震地

嚎天动地

嚎天喊地

号天搭地

号天叩地

号天哭地

黑天摸地

黑天墨地

轰天烈地

轰天裂地

轰天震地

吼天喊地

呼天号地

呼天唤地

呼天叫地

呼天抢地

呼天吁地

呼天钥地

胡天胡地

花天锦地

花天酒地

欢天喜地

回天转地

昏天暗地

昏天黑地

含笑入地

回旋余地

汗颜无地

壶中天地

脚不点地

脚不沾地

金光盖地

江河行地

进壤广地

金声掷地

极天际地

极天爬地

极天蟠地

极天罔地

寂天寞地

天地

将天就地

脚踏实地

锦天绣地

经天纬地

荆天棘地

惊天动地

九天九地

局天促地

局天蹐地

局天扣地

跼天促地

跼天蹐地

撅天扑地

经纬天地

赍志没地

愧汗无地

愧悔无地

号天扣地

开天辟地

哭天喊地

哭天抢地

琅嬛福地

老天拔地

擂天倒地

帡天极地

量兵相地

连天匝地

流天澈地

留有余地

闾阎扑地

立锥之地

立足之地

名声扫地

骂天扯地

骂天咒地

埋天怨地

瞒天瞒地

瞒天昧地

瞒天席地

谩天昧地

谩天谩地

漫天遍地

漫天彻地

漫天盖地

漫天漫地

漫天塞地

漫天掩地

漫天匝地

弥天盖地

弥天亘地

幕天席地

密勿之地

名誉扫地

牛眠吉地

蟠天际地

劈天盖地

扑天盖地

铺天盖地

普天匝地

铺胸纳地

欺天诳地

欺天罔地

穷天极地

如履平地

戎马之地

容身之地

容膝之地

丧师失地

叁天两地

扫田刮地

上天入地

上天下地

桑梓之地

十八层地狱

十八重地狱

死败涂地

是非之地

生灵涂地

设身处地

身首异地

十死之地

首善之地

随时随地

升天入地

梭天摸地

斯文扫地

斯文委地

死心搭地

死心落地

死心塌地

死心踏地

水银泻地

四战之地

天不转地转

体面扫地

谈天论地

谈天说地

谭天说地

啼天哭地

通天彻地

通天达地

推天抢地

拖天扫地

威风扫地

五经扫地

无立锥地

无人之地

帷天席地

乌天黑地

五体投地

威信扫地

无置锥地

息肩之地

下临无地

泻水著地

形胜之地

掀天动地

掀天揭地

掀天扑地

掀天斡地

谢天谢地

焮天铄地

熏天赫地

薰天赫地

心悬两地

咽喉要地

吁天呼地

椎天抢地

一败涂地

衣不曳地

壹败涂地

盈尺之地

衣冠扫地

要害之地

一箭之地

云阶月地

云堦月地

一乱涂地

颜面扫地

鱼米之地

一牛吼地

一牛鸣地

用钱因地

引人胜地

游刃余地

一射之地

一天一地

倚天拔地

殷天动地

殷天震地

用天因地

冤天屈地

怨天怨地

云天雾地

用武之地

一席之地

一隅之地

以锥刺地

走伏无地

战天斗地

遮天盖地

遮天迷地

遮天压地

震天动地

震天骇地

震天撼地

震天铄地

知天知地

指天画地

指天说地

咒天骂地

柱天踏地

足踏实地

钻天入地

置之死地

置之死地而后快

置之死地而后生

置之死地而后已

置锥之地

拔了萝卜地皮宽

不知天高地厚

恶龙不斗地头蛇

开天地

强龙不压地头蛇

天不盖，地不载

天不怕，地不怕

亡立锥之地

无立锥之地

无立足之地

无容身之地

无用武之地

无置锥之地

游刃有余地

一十八层地狱

立于不败之地

贫无立锥之地

如入无人之地

死无葬身之地

天上少有，地下难寻

无所逃于天地之间

万丈高楼从地起

万丈高楼平地起

一块石头落地

放下屠刀，立地成佛

局高天，蹐厚地

跼高天，蹐厚地

漫天要价，就地还钱

盆朝天，碗朝地

上天无路，入地无门

上天要价，落地还钱

无天于上，无地于下

一块石头落了地

一钱不落虚空地

英雄无用武之地

整篓洒油，满地拣芝麻

人不为己，天诛地灭

上得天时，下得地利

上知天文，下知地理

莫神与天，莫富于地

日月经天，河海带地

日月经天，江河行地

上不属天，下不着地

上不在天，下不着地

上不沾天，下不着地

上不着天，下不着地

Ⅸ 疯狂猜成语人地是什么成语一个地里面有两个人

疯狂猜成语人地，一个地里面有两个人的答案是：地广人稀。

：

地广人稀

1、拼音：dì guǎng rén xī

2、解释：地方大，人烟少。

3、出处：

苏秦游说魏王：大人的国家，地广人稀......

典故《水浒传》第八十三回：“若是分兵前去，奈缘地广人稀，首尾不能救应，不如只是打他几个城池，却再商量。”也作“地旷人稀”。

4、用法作谓语、定语；指地方大，人烟少。

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Ⅰ 与地邻有关的成语

穷乡僻壤

发音 qióng xiāng pì rǎng

释义 壤：地。荒远偏僻的地方。

出处 明·李版时勉《北京赋》：“穷陬权僻壤，无一物之不遂。”

示例 穷乡僻壤，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠。（清·吴敬梓《儒林外史》第九回）

近义词 穷山恶水 不毛之地

反义词 沃野千里

Ⅱ 跟地有关的成语有哪些

跟地有关的成语列举一下

1、人杰地灵

成语拼音：rén jié dì líng

成语解释：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

成语出处：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

2、遍地开花

成语拼音：biàn dì kāi huā

成语解释：遍：普及；到处。比喻普遍推广；全面地展开。

成语出处：魏焕宗《山区巧打麻雀战》：“史家寨的民兵，掌握了敌人夜间出动的规律，打了他个伏击；军城游击小组配合部队……总之，这两三天是遍地开花。”

3、开天辟地

成语拼音：kāi tiān pì dì

成语解释：古代神话中说氏开天辟地，从此才有人类。后来用“开天辟地”比喻有史以来。辟：开辟。

成语出处：清·黄周星《补张灵·崔莹合传》：“乞君为我多方访之；冀得当以报我；此开天辟地第一吃紧事也。”

4、冰天雪地

成语拼音：bīng tiān xuě dì

成语解释：形容冰雪漫天盖地，非常寒冷。

成语出处：清·蒋士铨《鸡毛房》诗：“冰天雪地风如虎；裸而泣者无栖所。”

5、不毛之地

成语拼音：bù máo zhī dì

成语解释：原指不生长庄稼的土地，后泛指荒凉贫瘠的土地。毛：古通“苗”。

成语出处：《公羊传·宣公十二年》：“锡（通“赐”）之不毛之地。”

Ⅲ 与地相关的成语，带地字的成语，地字成语大全，地

地北天南

地崩山摧

地不爱宝

地坼天崩

地丑德齐

地丑力敌

地大物博

地地道道

地动山摧

地动山摇

地负海涵

地覆天翻

地广民稀

地广民众

地广人希

地广人稀

地广人众

地棘天荆

地瘠民贫

地角天涯

地尽其利

地久天长

地旷人稀

地阔天长

地老天荒

地老天昏

地利人和

地裂山崩

地灵人杰

地平天成

地上天宫

地上天官

地塌天荒

地头蛇

地网天罗

地无遗利

地狭人稠

地下修文

地嫌势逼

地狱变相

地远山险

地主之仪

地主之谊

拔地参天

拔地摇山

拔地倚天

背地厮说

本地风光

遍地开花

踣地呼天

赤地千里

触地号天

怆地呼天

此地无银三百两

此地无银三十两

寸地尺天

达地知根

大地春回

大地回春

涤地无类

动地惊天

伏地圣人

福地洞天

负地矜才

覆地翻天

盖地而来

割地称臣

割地求和

故地重游

刮地皮

刮地以去

撼地摇天

黑地昏天

划地为牢

画地成牢

画地成图

画地而趋

画地刻木

画地为牢

画地为牢，议不入

画地为狱

画地为狱，势不入

画地自限

画地作狱

棘地荆天

蹐地跼天

揭地掀天

尽地主之谊

酒地花天

旧地重游

就地取材

就地正法

局地扣天

局地吁天

局地钥天

跼地籥天

卷地皮

绝地天通

掘地寻天

崛地而起

际地蟠天

蹐地局天

立地成佛

立地金刚

立地擎天

立地生根

立地书厨

立地书橱

裂地分茅

掠地攻城

落地生根

略地攻城

略地侵城

漫地漫天

昧地瞒天

昧地谩天

辟地开天

平地波澜

平地登云

平地风波

平地风雷

平地楼台

平地起孤丁

平地起骨堆

平地起家

平地起雷

平地青云

平地生波

平地一声雷

扑地掀天

迁地为良

抢地呼天

热地蚰蜒

人地两生

人地生疏

入地无门

扫地出门

扫地而尽

扫地焚香

扫地尽矣

扫地俱尽

扫地无遗

扫地无余

扫地以尽

说地谈天

死地求生

随地随时

缩地补天

天地不容

天地经纬

天地开辟

天地良心

天地剖判

天地神明

天地长久

天地诛戮

天地诛灭

唾地成文

纬地经天

无地可容

无地自处

无地自厝

无地自容

席地而坐

席地幕天

喜地欢天

心地善良

心地狭窄

心地正直

异地相逢

易地而处

易地皆然

因地制宜

月地云阶

匝地烟尘

择地而蹈

遮地盖天

遮地漫天

知地知天

掷地赋声

掷地金声

掷地有声

掷地之材

掷地作金石声

坐地分赃

坐地分脏

坐地自划

阿鼻地狱

阿毗地狱

兵挫地削

不欺地下

拔舌地狱

不习地土

道道地地

动天地，感鬼神

动天地，泣鬼神

方寸地

腹里地面

俯拾地芥

感天地，动鬼神

感天地，泣鬼神

海涵地负

酒食地狱

惊天地，泣鬼神

惊天地泣鬼神

久坐地厚

俛拾地芥

立吃地陷

留余地

牛眠地

人间地狱

人杰地灵

人生地不熟

如拾地芥

容足地

山崩地坼

山崩地裂

山崩地塌

山崩地陷

山摇地动

水过地皮湿

水因地而制流

天崩地坼

天崩地解

天崩地裂

天崩地塌

天崩地坍

天崩地陷

天差地远

天坼地裂

天成地平

天愁地惨

天摧地塌

天长地久

天长地老

天长地远

天大地大

天翻地覆

天覆地载

天高地厚

天高地迥

天高地下

天高地远

天公地道

天冠地屦

天寒地冻

天荒地老

天昏地暗

天昏地惨

天昏地黑

天经地纬

天经地义

天荆地棘

天开地辟

天宽地窄

天老地荒

天裂地坼

天罗地网

天南地北

天凝地闭

天平地成

天奇地怪

天生地设

天时地利人和

天授地设

天塌地陷

天坍地陷

天堂地狱

天文地理

天上地下，惟我独尊

天悬地隔

天旋地转

天涯地角

天摇地动

天遥地远

天灾地变

天灾地孽

天灾地妖

天造地设

天震地骇

天知地知

天知地知，你知我知

天值地值

天诛地灭

天转地转

物众地大

阴曹地府

自留地

哀感天地

哀鸿遍地

安身之地

哀天叫地

不败之地

不啻天地

不存之地

不留余地

不毛之地

不牧之地

不倾之地

不食之地

冰天雪地

补天柱地

布天盖地

必由之地

别有天地

别有天地非人间

不易之地

必争之地

尺寸之地

吹唇沸地

春回大地

惭愧无地

出人头地

参天贰地

撑天拄地

撑天柱地

充天塞地

怆天呼地

寸土尺地

槌胸蹋地

出一头地

措颜无地

大败涂地

旦暮入地

断木掘地

德配天地

戴天蹐地

戴天履地

刁天决地

顶天立地

顶天踵地

洞天福地

弹丸之地

大有见地

钓游之地

风波平地

方寸之地

繁华胜地

番天覆地

翻天蹙地

翻天覆地

翻天作地

烦天恼地

肥田沃地

沸天震地

焚香扫地

参天两地

肤寸之地

负材矜地

纲常扫地

攻城夺地

攻城掠地

攻城略地

攻城徇地

肝胆涂地

干戈满地

功盖天地

呱呱堕地

呱呱坠地

功均天地

感愧无地

广阔天地

肝脑涂地

改天换地

感天动地

高天厚地

格天彻地

规天矩地

呼天叩地

肝心涂地

膏腴之地

刮野扫地

桂玉之地

熯天炽地

撼天动地

撼天震地

嚎天动地

嚎天喊地

号天搭地

号天叩地

号天哭地

黑天摸地

黑天墨地

轰天烈地

轰天裂地

轰天震地

吼天喊地

呼天号地

呼天唤地

呼天叫地

呼天抢地

呼天吁地

呼天钥地

胡天胡地

花天锦地

花天酒地

欢天喜地

回天转地

昏天暗地

昏天黑地

含笑入地

回旋余地

汗颜无地

壶中天地

脚不点地

脚不沾地

金光盖地

江河行地

进壤广地

金声掷地

极天际地

极天爬地

极天蟠地

极天罔地

寂天寞地

天地

将天就地

脚踏实地

锦天绣地

经天纬地

荆天棘地

惊天动地

九天九地

局天促地

局天蹐地

局天扣地

跼天促地

跼天蹐地

撅天扑地

经纬天地

赍志没地

愧汗无地

愧悔无地

号天扣地

开天辟地

哭天喊地

哭天抢地

琅嬛福地

老天拔地

擂天倒地

帡天极地

量兵相地

连天匝地

流天澈地

留有余地

闾阎扑地

立锥之地

立足之地

名声扫地

骂天扯地

骂天咒地

埋天怨地

瞒天瞒地

瞒天昧地

瞒天席地

谩天昧地

谩天谩地

漫天遍地

漫天彻地

漫天盖地

漫天漫地

漫天塞地

漫天掩地

漫天匝地

弥天盖地

弥天亘地

幕天席地

密勿之地

名誉扫地

牛眠吉地

蟠天际地

劈天盖地

扑天盖地

铺天盖地

普天匝地

铺胸纳地

欺天诳地

欺天罔地

穷天极地

如履平地

戎马之地

容身之地

容膝之地

丧师失地

叁天两地

扫田刮地

上天入地

上天下地

桑梓之地

十八层地狱

十八重地狱

死败涂地

是非之地

生灵涂地

设身处地

身首异地

十死之地

首善之地

随时随地

升天入地

梭天摸地

斯文扫地

斯文委地

死心搭地

死心落地

死心塌地

死心踏地

水银泻地

四战之地

天不转地转

体面扫地

谈天论地

谈天说地

谭天说地

啼天哭地

通天彻地

通天达地

推天抢地

拖天扫地

威风扫地

五经扫地

无立锥地

无人之地

帷天席地

乌天黑地

五体投地

威信扫地

无置锥地

息肩之地

下临无地

泻水著地

形胜之地

掀天动地

掀天揭地

掀天扑地

掀天斡地

谢天谢地

焮天铄地

熏天赫地

薰天赫地

心悬两地

咽喉要地

吁天呼地

椎天抢地

一败涂地

衣不曳地

壹败涂地

盈尺之地

衣冠扫地

要害之地

一箭之地

云阶月地

云堦月地

一乱涂地

颜面扫地

鱼米之地

一牛吼地

一牛鸣地

用钱因地

引人胜地

游刃余地

一射之地

一天一地

倚天拔地

殷天动地

殷天震地

用天因地

冤天屈地

怨天怨地

云天雾地

用武之地

一席之地

一隅之地

以锥刺地

走伏无地

战天斗地

遮天盖地

遮天迷地

遮天压地

震天动地

震天骇地

震天撼地

震天铄地

知天知地

指天画地

指天说地

咒天骂地

柱天踏地

足踏实地

钻天入地

置之死地

置之死地而后快

置之死地而后生

置之死地而后已

置锥之地

拔了萝卜地皮宽

不知天高地厚

恶龙不斗地头蛇

开天地

强龙不压地头蛇

天不盖，地不载

天不怕，地不怕

亡立锥之地

无立锥之地

无立足之地

无容身之地

无用武之地

无置锥之地

游刃有余地

一十八层地狱

立于不败之地

贫无立锥之地

如入无人之地

死无葬身之地

天上少有，地下难寻

无所逃于天地之间

万丈高楼从地起

万丈高楼平地起

一块石头落地

放下屠刀，立地成佛

局高天，蹐厚地

跼高天，蹐厚地

漫天要价，就地还钱

盆朝天，碗朝地

上天无路，入地无门

上天要价，落地还钱

无天于上，无地于下

一块石头落了地

一钱不落虚空地

英雄无用武之地

整篓洒油，满地拣芝麻

人不为己，天诛地灭

上得天时，下得地利

上知天文，下知地理

莫神与天，莫富于地

日月经天，河海带地

日月经天，江河行地

上不属天，下不着地

上不在天，下不着地

上不沾天，下不着地

上不着天，下不着地

Ⅳ 和地字有关的成语

地利人和、 人地生疏、 地旷人息 伏地圣人、 人杰地灵、 人间地狱、 无人之地、 出人头地、 地广人息 地灵人杰、 地广人希

Ⅳ 跟地有关的成语

立地成佛、

怨天怨地、

无地可容、

绝地天通、

天高地下、

不留余地、内

拔地容参天、

推天抢地、

水银泻地、

极天蟠地、

酒食地狱、

泻水著地、

立地书厨、

天崩地解、

天摧地塌、

喜地欢天、

跼天促地、

殷天动地、

天老地荒、

埋天怨地、

十死之地、

流天澈地、

死心搭地、

哭天喊地、

兵挫地削、

撼地摇天、

谈天论地、

地狱变相、

天悬地隔、

花天锦地

Ⅵ 带地的成语都有什么

1、地大物博 [ dì dà wù bó ]

详细释义：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。

出 处：清·李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博；差使很多；大非别省可比。”

2、地老天荒 [ dì lǎo tiān huāng ]

详细释义：也说天荒地老。形容时间久远。唐李贺《致酒行》诗：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”

出 处：唐·李贺《致酒行》:“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”

3、地动山摇 [ dì dòng shān yáo ]

详细释义:地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。

出 处:宋·欧阳修《论修河第一状》：“臣恐地动山摇；灾祸自此而始。”

4、地阔天长[ dì kuò tiān cháng ]

基本释义：大地辽阔，天空广阔。

出 处：唐·李华《吊古战场文》：“地阔天长，不知归路。”

5、地丑力敌[ dì chǒu lì dí ]

详细释义：指土地相似，力量相当。

出处：章炳麟《封建考》:“故文武可以王，而桓文终于伯；由周兵革缮完，欲兼并之固难也。地丑力敌，不日寻干戈不已。”

成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，其中如“自强不息”、“厚德载物”等，堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括，对后世影响持久而深刻。建设社会主义核心价值体系，应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力。

Ⅶ 与土地有关的成语和俗语有哪些

地久天长 ： ①形容自历时悠久. ②形容爱情永久不变.犹言白头到老 地旷人稀 ：见“地广人稀” 地老天荒 ①形容经历的时间长久. ②犹言地为之老,天为之荒.形容极其感人.③谓改朝换代 地灵人杰 谓人物杰出,盖因地之灵秀 地平天成 比喻上下相称,万事妥帖 地上天宫 比喻富庶华美的地方 地塌天荒 犹言天塌地陷.形容盛怒人勤地不懒,地内出黄金. 只要勤劳,土地会给你相应的丰收回报. 太岁头上动土 比喻触犯 *** 有力的人. 拔了萝卜地皮宽比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉.也比喻为了扩展地盘而排挤别人. 不知天高地厚不知道天有多高,地有多深.形容骄狂无知. 此地无银三百两 比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露.

Ⅷ 与 土地有关的成语

不食之地：不食：不生产粮食.指不能耕种的土地.

不易之地：每年可以耕种的肥沃的土地.

城狐社鼠：社：土地庙.城墙上的狐狸,社庙里的老鼠.比喻依仗权势作恶,一时难以驱除的小人.

赤地千里：赤：空.形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象.

寸草不生：寸草：一点儿草.形容土地贫瘠,连一点儿草都不长.亦形容灾情严重.

寸地尺天：指一小块土地和天空.

寸土必争：即使是一点点土地,也要和敌人争夺.形容对敌斗争毫不退让.

寸土不让：一寸土地也不让人.

寸土尺地：寸、尺：比喻很少.形容极少的土地.

寸土尺金：比喻土地收益极高,极其贵重.

地崩山摧：土地崩裂,山岭倒塌.多形容巨大变故.

地丑力敌：指土地相似,力量相当.

地广民众：土地广阔,百姓众多.

地广人众：指土地广阔,人民众多.

地瘠民贫：土地瘠薄,人民贫穷.

地尽其利：尽：尽力,充分.使土地、山川、地面上下物质充分发挥其作用.

地狭人稠：稠：密、多.土地狭窄,人口稠密.即地少人多,非常拥挤.

肥田沃地：肥沃的土地.

分茅赐土：指分封侯位和土地.

分茅列土：指分封侯位和土地.

分茅锡土：指分封侯位和土地.

分茅胙土：指分封侯位和土地.

肤寸之地：肤寸：古代长度单位,1肤＝4寸.指面积狭小的土地.

肝胆楚越：肝胆：比喻关系密切；楚越：春秋时两个诸侯国,虽土地相连,但关系不好.比喻有着密切关系的双方,变得互不关心或互相敌对.

膏场绣浍：指土地肥沃,水沟纵横.

膏腴之地：指肥美的土地或肥沃富饶的地区.

膏腴之壤：膏腴：土地肥沃；壤：土地.指土地肥沃富饶的地区.

割地称臣：割让土地,臣服于对方.

割地求和：割让土地,求得和平.

攻城夺地：攻：攻打,进攻.攻打城市,掠夺土地.

攻城掠地：掠夺土地.同“攻城略地”.

攻城略地：略：掠夺.攻打城市,掠夺土地.

攻城徇地：略：掠夺.攻打城市,掠夺土地.

故土难离：故土：出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国.难于离开故乡的土地.形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情.

广土众民：土地广阔,人民众多.

旱涝保收：指土地灌溉及排水情况良好,不论天旱或多雨,都能得到好收成.泛指获利有保证的事情.

稷蜂社鼠：稷：五谷之神；社：土地庙.谷神庙里的马蜂,土地庙里的老鼠.比喻倚势作恶的人.

践土食毛：指蒙受君恩；亦泛指起居生活.毛,泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物.

脚踏实地：脚踏在坚实的土地上.比喻做事踏实,认真.

鲸吞虎噬：像鲸鱼和老虎一样吞食.多比喻吞并土地财物.

关于土地的诗句和俗语

可能版本不太一样，给你翻译个别吧。（88至100之间的篇名不知）84.孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安。 85.齐桓公外出见到一地的丘墟变问这是原是谁家？回答说是郭氏的丘墟，又问郭氏为什么会变成丘墟？回答说：那是因为他对好人友好，对坏人憎恶，齐桓公说：对好人友好，对坏人憎恶，应该是存在下去的原因，现在却变成了丘墟，这是为什么呢？回答说：对好人不去任用，而又不远离坏人，那些好人知道他看重自己却不任用自己，就会怨恨他。那些坏人因为他知道他们秉性不好而不喜欢他们，就会仇恨他，你让好人怨恨你让坏人仇恨你，又怎么能不灭亡呢？86. 司马昭同刘禅一起欢宴，司马昭喊来乐工舞女，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈，在旁的人们都为刘禅的忘国感到悲伤，只有刘禅一人欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭对贾充说：“没有感情的人，竟然可以达到这样子啊！即使诸葛亮在世，不能够长时间完全辅佐他，更何况姜维呢？”贾充说：“不是这样的话，殿下有什么缘由吞并蜀国呢？”又另一天，司马昭问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里好，这里欢乐，我不思念蜀国。” 87.谢公与别人下围棋正在下围棋,不一会儿淮上的谢玄的书信到了,谢公看了之后没有说话,只是默默的和客人下着棋,客人问淮上的军情如何,谢公回答说:"那些小子大破敌军."在说话时,谢公的神色举止和平常没有什么不同.

淝水之战晋军大胜，捷报传至谢安处时，他正于人对弈，听到消息后强忍住心中的狂喜与激动 装出一副无动于衷的冷静样子，事后发现因为太过激动竟然连木屐鞋底的横木都踩断了。 88.有人得罪齐景公，景公非常生气，命人把他绑在大殿，准备处以分尸的极刑，并且说如果有人胆敢劝阻，一律格杀勿论。晏子（即晏婴）左手抓着人犯的头，右手拿着刀，抬头问景公：“古时圣王明君肢解人犯时，不知先从人犯的哪个部位下刀？”景公立刻站起身说：“放了他吧，这是寡人的错。”

景公时，刑律条文繁多。有一天景公出游见有卖踊（被砍去一脚的罪犯所穿的鞋）的。景公就问晏子：“贤卿住的地方靠近市集，可知道踊贵还是普通鞋子贵？”晏子答：“踊贵。”

景公突然有所领悟，于是下令废除刖刑（砍去罪犯一脚的刑法）。 100.陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后，以陈县为国都。从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县，敲着宫门说：“我要见陈涉。”守宫门的长官要把他捆绑起来。经他反复解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名子。陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“夥颐！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“夥”，所以天下流传“夥涉为王”的俗语，就是从陈涉开始的。这客人在宫中出出进进越来越随便放肆，常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”陈王就把来客杀死了。从此之后，陈王的故旧知交都纷纷自动离去，没有再亲近陈王的人了。 101.刘南垣公是国朝尚书,告老还乡。有一个直指使（官名），在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。”等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。”直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。 102.于是项羽就想东渡乌江。乌江的亭长撑船靠岸等待项羽，他对项羽说：“江东虽小，也还有方圆千里的土地，几十万的民众，也足够称王的了，请大王急速过江。现在只有我有船，汉军即使追到这，也没有船只可渡。”项羽笑道：“上天要亡我，我还渡江干什么？况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王，我又有什么脸见他们呢？或者即使他们不说，我项羽难道不感到内心有愧吗？”接着对亭长说：“我知道您是忠厚的长者，我骑这匹马五年了，所向无敌，常常日行千里，我不忍心杀掉它，把它赏给你吧！”于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战。仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童面向项羽，指项羽给王翳看，说道：“这个人就是项羽。”项羽便说道：“我听说汉王悬赏千两黄金要买我的脑袋，并封为万户侯，我就送你这点好处吧！”说完就自杀。103.晋平公和臣子们在一起喝酒。酒兴正浓时、他得意地说：“哈哈！没有谁比做国君的更快乐了！他的话没有谁敢违背！”著名音乐师师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“太师，您撞谁呀？” 师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。” 晋平公说：“说话的是我嘛。” 师旷说：“哟！这可不是做国王的人应说的话啊！” 左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要以此作为鉴戒。”

104.四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”

富和尚说：“您靠什么去呢？”

穷和尚说：“着一个水瓶一个饭钵就足够了。”

富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”

到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

新编高中文言文助读的原文和翻译（71~~~100）

1.关于土地的谚语与成语.俗语

1.土吃人叫哭连天，人吃土欢天喜地

2.土地的胸怀，在于无私。

3.更在于土地是万物之母。

4.诗人说土地有生命。

4.流浪者说土地太广博，只有故乡那一块多好。

5.我失去所有的时候，思想是最后的土地。

6.人们常说最大的是胸怀，那么土地的胸怀是最大的。

7.土地给人们的逻辑不同，在逻辑里发生的故事也不同。

8.故乡是土地上的树，游子总是叶子要归根。

9.土地，在被异族践踏的时候，她原来的主人会立即反击，因为土地需要自由。

10.土地万物之源头，万物之本，起点与归宿同在。

地北天南

谓四处，到处

地丑德齐

土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下

地丑力敌

谓土地相似，力量相当

地大物博

谓国家疆土辽阔，物产丰富

地动山摧

见“地动山摇”

地负海涵

谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”

地覆天翻

形容变化巨大

地广人希

见“地广人稀”

地广人稀

亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大，人烟稀少

地棘天荆

谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣

地瘠民贫

土地瘠薄，人民贫穷

地角天涯

形容极远的地方或彼此相隔很远

地久天长

①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老

地旷人稀

见“地广人稀”

地老天荒

①形容经历的时间长久。②犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。③谓改朝换代

地老天昏

形容变化剧烈

地灵人杰

谓人物杰出，盖因地之灵秀

地平天成

比喻上下相称，万事妥帖

地上天宫

比喻富庶华美的地方

地塌天荒

犹言天塌地陷。形容盛怒

地下修文

据晋王隐《晋书》载，中牟令苏韶死后现形，对其堂弟苏节说，颜渊、卜商现为地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。韶今亦守其职。见《太平御览》卷八八三引。后因以“地下修文”为文士死亡的典故

地主之仪

见“地主之谊”

地主之谊

《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”杜预注：“侯伯致礼以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。”孔颖达疏：“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊

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2.与土地有关的成语或俗语

兵挫地削：挫：失败；削：割。军队战败，土地被分割。

不食之地：不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。

不易之地：每年可以耕种的肥沃的土地。

城狐社鼠：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。

赤地千里：赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

寸草不生：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。

寸地尺天：指一小块土地和天空。

寸土必争：即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。

寸土不让：一寸土地也不让人。

寸土尺地：寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。

寸土尺金：比喻土地收益极高，极其贵重。

地崩山摧：土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。

地丑力敌：指土地相似，力量相当。

地广民众：土地广阔，百姓众多。

地广人众：指土地广阔，人民众多。

地瘠民贫：土地瘠薄，人民贫穷。

地尽其利：尽：尽力，充分。使土地、山川、地面上下物质充分发挥其作用。

地狭人稠：稠：密、多。土地狭窄，人口稠密。即地少人多，非常拥挤。

肥田沃地：肥沃的土地。

分茅赐土：指分封侯位和土地。

分茅列土：指分封侯位和土地。

分茅锡土：指分封侯位和土地。

分茅胙土：指分封侯位和土地。

肤寸之地：肤寸：古代长度单位，1肤=4寸。指面积狭小的土地。

肝胆楚越：肝胆：比喻关系密切；楚越：春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。

膏场绣浍：指土地肥沃，水沟纵横。

膏腴之地：指肥美的土地或肥沃富饶的地区。

膏腴之壤：膏腴：土地肥沃；壤：土地。指土地肥沃富饶的地区。

割地称臣：割让土地，臣服于对方。

割地求和：割让土地，求得和平。

攻城夺地：攻：攻打，进攻。攻打城市，掠夺土地。

攻城掠地：掠夺土地。同“攻城略地”。

攻城略地：略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。

攻城徇地：略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。

故土难离：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

广土众民：土地广阔，人民众多。

旱涝保收：指土地灌溉及排水情况良好，不论天旱或多雨，都能得到好收成。泛指获利有保证的事情。

稷蜂社鼠：稷：五谷之神；社：土地庙。谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶的人。

践土食毛：指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。

脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。

鲸吞虎噬：像鲸鱼和老虎一样吞食。多比喻吞并土地财物。

列土分茅：指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

列土封疆：列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。

裂地分茅：古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。同“裂土分茅”。

裂土分茅：古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。

偏安一隅：偏安：偷安；隅：角落。在残存的一片土地上苟且偷安。

鹊巢鸠居：本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。

鹊巢鸠据：本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。

3.关于土地有关的成语和俗语

有关土地的成语 地北天南 谓四处，到处 地丑德齐 土地相似，德教齐等。

谓彼此不相上下 地丑力敌 谓土地相似，力量相当 地大物博 谓国家疆土辽阔，物产丰富 地动山摧 见“地动山摇” 地负海涵 谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。

语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”

地覆天翻 形容变化巨大 地广人希 见“地广人稀” 地广人稀 亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。

谓土地广大，人烟稀少 地棘天荆 谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣 地瘠民贫 土地瘠薄，人民贫穷 地角天涯 形容极远的地方或彼此相隔很远 地久天长 ①形容历时悠久。

②形容爱情永久不变。犹言白头到老 地旷人稀 见“地广人稀” 地老天荒 ①形容经历的时间长久。

②犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。

③谓改朝换代 地老天昏 形容变化剧烈 地灵人杰 谓人物杰出，盖因地之灵秀 地平天成 比喻上下相称，万事妥帖 地上天宫 比喻富庶华美的地方 地塌天荒 犹言天塌地陷。形容盛怒 地下修文 据晋王隐《晋书》载，中牟令苏韶死后现形，对其堂弟苏节说，颜渊、卜商现为地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。

韶今亦守其职。见《太平御览》卷八八三引。

后因以“地下修文”为文士死亡的典故 地主之仪 见“地主之谊” 地主之谊 《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”杜预注：“侯伯致礼以礼宾也。

地主，所会主人也。饩，生物。”

孔颖达疏：“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊 土穰细流 土壤：泥土；细流：小河。

比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。

《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。” 灰头土面 发音 huī tóu tǔ miàn 解释 满头满脸沾满尘土的样子。

也形容懊丧或消沉的神态。 出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。”

示例 晃大舍送了珍奇到监，自己讨了保，~，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻缘》第十四回） 安土重迁 （ān tǔ zhòng qiān） 土：乡土；重：看得重，不轻易。

安于本乡本土，不愿轻易迁移。 半截入土 （bàn jié rù tǔ） 截：段。

半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。

兵来将挡，水来土掩 （bīng lái jiàng dǎng,shuǐ lái tǔ yǎn） 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。 不服水土 （bù fú shuǐ tǔ） 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

寸土必争 （cùn tǔ bì zhēng） 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。

寸土不让 （cùn tǔ bù ràng） 一寸土地也不让人。 寸土尺地 （cùn tǔ chǐ dì） 寸、尺：比喻很少。

形容极少的土地。 撮土焚香 （cuō gǔ fén xiāng） 撮土：用手把土聚拢成堆。

指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。 大兴土木 （dà xīng tǔ mù） 兴：创办；土木：指建筑工程。

大规模地盖房子。 分茅裂土 （fēn máo liè tǔ） 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。

后称分封诸侯。 粪土不如 （fèn tú bù rú） 还比不上粪便和泥土。

形容极无价值的东西。 风土人情 （fēng tú rén qíng） 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

根生土长 （gēn shēn tǔ zhǎng） 当地出生长大。也指世代居住。

故土难离 （gù tǔ nán lí） 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。

形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

4.描写关于土地的诗句有哪些

1、《点绛唇·厚地高天》

近现代：王国维

厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋如舸，自许回旋可。

聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。

译文：置身于高天厚地之间时，我会渐渐地觉得自己平生似乎事事都不顺。不过好在我还有个小船般的书斋，在其中可以信马由缰，任我发挥。

姑且在这浮幻的人生中，暂时获得真正的自我。天地如此之大，我独自坐在经霜后的树林中，看那些红叶纷然坠落。

2、《送周主簿任南城》

明代：罗玘

烝黎恋门阀，不厌土地薄。

神泉粗可酿，出境配灵药。

译文：连山抱着如环，经过水环绕城墙墙脚。军州自古设置，小城镇旧附郭。老黎恋门第，不满足土地薄。神泉大体可以酿造，出境配灵丹妙药。

3、《津阳门诗》

唐代：郑嵎

湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。

戎王北走弃青冢，虏马西奔空月支。

译文：湟中土地过去湮没，昨天晚上收复无创伤。戎王逃弃青冢，敌人的骑兵向西逃奔空月支。两逢尧年难道容易偶然，希望老头颐养丰皮肤肌肉。

4、《重九日行营寿藏之地》

宋代：范成大

家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。

纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。

三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。

蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。

译文：家乡土地山丘哪个地方都可以栽种楸树，我扛着锄头带着壶老酒整天悠悠然搞得像传说中的醉仙刘伶。即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。

在这凡俗世界里最终如同佛家说的大三灾中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一个皮囊，最终归葬本原，回归故乡。蝼蚁这样的小虫，和乌鸢这样的大鸟又何必分出大小厚薄，我呢，只需要对着秋风拍掌赏菊感受这秋天的美好。

5、《登夏州城楼》

唐代：罗隐

寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。

万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。

译文：我独自一人倚偎高楼怅然远望，无限寒意的边城戍旗飘扬猎猎生风。万里山河都是的土地，在这土地上千百年来有多少戍边英雄为国献身捐躯。

5.有关土地的成语,俗语或古诗

地久天长

①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老

地旷人稀

见“地广人稀”

地老天荒

①形容经历的时间长久。②犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。③谓改朝换代

地老天昏

形容变化剧烈

地灵人杰

谓人物杰出，盖因地之灵秀

地平天成

比喻上下相称，万事妥帖

地上天宫

比喻富庶华美的地方

地塌天荒

犹言天塌地陷。形容盛怒

6.关于土地的故事和俗语

中国是世界上荒漠化（中国学者称沙漠化）危害范围最广、程度最深的地区之一。其广阔的干旱、半干旱及部分湿润、半湿润地区上存在严重的荒漠化问题，危害着农田、牧场、交通及人民生活，造成土地生产力下降和环境退化。中国土地荒漠化是人口总量超出脆弱环境的承受能力所造成的。

中国荒漠化土地总面积3.4*105km2。其中已荒漠化了的土地共1.76*105km2，潜在荒漠化土地1.58*105km2。在地域上主要分布在中国北方，东起黑龙江，西至新疆，断续分布延伸长达5 500km，涉及黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、河北、山西、陕西、宁夏、甘肃、青海和新疆等省（区）共212个旗、县。另外，中国南方的部分湿润地区也出现了土地荒漠化的问题。

7.与土地有关的诗句

查询到关于"土地"的诗句一共26条！1、况土地分张又百年（宋·无名氏·《沁园春》）

2、龙神土地亦安（宋·释祖钦·《偈颂一百二十三首》）

3、巫师骂土地（宋·释妙伦·《偈颂八十五首》）

4、农人土地窄（唐·白居易·《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》）

5、土地削；甲辰役（近代·吴佩孚·《满江红 登蓬莱阁》）

6、湟中土地昔湮没（唐·郑嵎·《津阳门诗》）

7、土地卑湿饶虫蛇（唐·张籍·《相和歌辞·江南曲》）

8、名随土地贵（唐·徐铉·《和门下殷侍郎新茶二十韵》）

9、名随土地贵（宋·徐铉·《和门下殷侍郎新茶二十韵》）

10、土地无人老（唐·沈佺期·《入鬼门关》）

11、义为土地精灵伏（唐·贯休·《贺郑使君》）

12、万里山河唐土地（唐·罗隐·《登夏州城楼》）

13、全蜀献土地（宋·石介·《感事》）

14、多于汤土地（唐·贯休·《寿春节进》）

15、土地伽蓝固弗灵（宋·释惠臻·《句》）

16、蚁蝼人民贪土地（宋·邵雍·《观隋朝吟》）

17、淮南尘土地（宋·王洋·《陪徐狄二子出东郊即事》）

18、乞种亲为土地神（宋·方岳·《次韵红蕉》）

19、土地组老无味（宋·徐铉·《送清道人归西山》）

20、土地属东隅（宋·林亦之·《网山二首》）

8.有关土地的诗句

土穰细流土壤：泥土；细流：小河。

比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。

《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”灰头土面发音 huī tóu tǔ miàn解释 满头满脸沾满尘土的样子。

也形容懊丧或消沉的神态。出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。”

示例 晃大舍送了珍奇到监，自己讨了保，~，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻缘》第十四回）安土重迁 （ān tǔ zhòng qiān）土：乡土；重：看得重，不轻易。

安于本乡本土，不愿轻易迁移。半截入土 （bàn jié rù tǔ）截：段。

半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。

兵来将挡，水来土掩 （bīng lái jiàng dǎng,shuǐ lái tǔ yǎn）比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。不服水土 （bù fú shuǐ tǔ）不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

寸土必争 （cùn tǔ bì zhēng）即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。

寸土不让 （cùn tǔ bù ràng）一寸土地也不让人。寸土尺地 （cùn tǔ chǐ dì）寸、尺：比喻很少。

形容极少的土地。撮土焚香 （cuō gǔ fén xiāng）撮土：用手把土聚拢成堆。

指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。大兴土木 （dà xīng tǔ mù）兴：创办；土木：指建筑工程。

大规模地盖房子。分茅裂土 （fēn máo liè tǔ）原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。

后称分封诸侯。粪土不如 （fèn tú bù rú）还比不上粪便和泥土。

形容极无价值的东西。风土人情 （fēng tú rén qíng）一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

根生土长 （gēn shēn tǔ zhǎng）当地出生长大。也指世代居住。

故土难离 （gù tǔ nán lí）故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。

形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。广土众民 （guǎng tǔ zhòng mín）土地广阔，人民众多。

怀土之情 （huái tǔ zhī qíng）怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

皇天后土 （huáng tiān hòu tǔ）皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。

旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。灰头土面 （huī tóu tǔ miàn）满头满脸沾满尘土的样子。

也形容懊丧或消沉的神态。挥金如土 （huī jīn rú tǔ）挥：散。

把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。

积土为山，积水为海 （jī shuǐ wéi shān,jī shuǐ wéi hǎi）把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

卷土重来 （juǎn tǔ chóng lái）比喻失败之后，重新恢复势力。累土至山 （lěi tǔ zhì shān）比喻由小到大，积少成多。

我看见土地我看见土地，**的，黑色的，红色的，我的身体先于我的声音抵达我看见他，踩在他的上面，被他烤热的空气在我身边列列而起我看不见了。我听不见了。

我的身体踏入虚空。我在沉重之后漂浮，我在漂浮之后坠落，我，本来就是来自地上。

我想象着自己不会落下。想像着身边的景色美伦美奂。

然而我看见了土地。看见他一望无际，超乎想像的广阔。

土地上是劳作者，是生活者，是人。我看见土地，无数的生命在他的胸膛上生生死死，毗邻，或者，远离。

我说 土地声音朝他走去，谗媚的笑。声音撞在土地上被反射开来，向着各个方向，渐渐游入静默的湖水我对着土地比比划划，企图使他看见我，我的脸开始长得象个奴。

没有暂停，长久失去依靠的身体还原成了碎片。或者飞行，或者埋葬。

我在空中漂浮着，没有忧伤，也没有绝望。那是年轻人的东西。

两块分开的磨石，俯视着彼此。我在他们交融的视线里开始哭。

泪水与我平行，越来越大，像一面镜子。我看见镜子里的自己---顶着美丽的，独一无二的光环。

地情茫茫任开眼，一望即无垠。片片结泥块，层层累厚深。

土能生万物，地可出黄金。生死托斯寄，七尺报母心。

我爱这土地（艾青）如我是一只小鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激烈的风，和那来自林间的无比温柔的黎明。

———然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面，为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱的深沉。

安史之乱被平定后，唐朝为何不是走向复兴而是走向灭亡？说安史之乱是唐朝兴亡的转折点是不是有问题？

71 王坦直言惊益王

益王是宋太宗的第五儿子，叫赵元杰。曾经修建了一座山，召集僚属饮酒，众人都夸赞山，而姚坦却独自低着头。益王强迫他看（山），他说：“我（在这里）只看到血山，根本没看到什么山。”益王很惊讶，问他（只看到血山的）原因，姚坦说：“我在田间时，看见州县的官吏督促交税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流满身。这座山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢？”当时（太宗）皇帝也在修建山，还没完成，听到姚坦的话之后马上命人砸毁（山）。

72饿死不吃“嗟来之食”

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖

左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。

73“殿上虎”刘安世

安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“这就不对了。我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。”（安世）于是接受了官职。他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他)就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。

74 娄师德与狄仁杰

狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排斥娄师德，武则天问他说：“朕重用你，你知道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品

行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人。”过了一会，武则天对他说：“我曾经不了解你，你作了高官，全仗娄师德提拔。”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！而娄公从来没有骄矜的表现。”

75 司马迁赞李广

《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。

76何岳得金不昧

秀才何岳曾经在夜间走路时，捡到银子二百多两，不敢和家里人说这件事，担心家人会劝告他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾到银

子的地方，看见一个人回来寻找。何岳问他那人银子的数目和封存标识，回答全都符合，于是就把银子还给了他。那个人要分一些银子给他来感谢他，何岳就说：“我拾到银子而别人又不知道，银子全都可以成为我的财物啊，我为什么要贪图这几两银子的好处呢？”那个人感谢了他才就离去。何岳曾在当官的人家教书的时候，那个当官的人有时要去京城，寄存一个箱子给何岳，箱子里面有几百两银子。告诉何岳等有机会的时候再来取回。他一离开就是几年，没有任何消息。何岳听说那官员的侄子有别的事到南方来，就把箱子交给那官员的侄子托他带回给那位去京城官员了。何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人，短时期内不起贪心还可以勉励:但那官把银子寄在他家多年，却毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人!

77

钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间(1842年)战争爆发。钱金玉正在休回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休，上级官员又没有文件催促您前去，为什么急急忙忙地回去呢?”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢?希望你不要为我母亲担心。”不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。在临死的时候，他还大呼“卖国贼害了国家”而不停。

78

郑玄想注《春秋传》，还没有完成。有事外出，与服子慎（虔）不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。服虔在客店外的车上和别人谈

论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就是服氏《春秋注》。

79

唐英公李绩，身为仆射，他的姐姐病了，他还亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧了他的胡须和头发。姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦？”李回答说：“难道真的没有人吗？我是想姐姐现在年纪大了，我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥，又怎么可能呢？”

80

都御史海瑞，死在官衙的屋子里。在南京做官的同乡人，只有户部苏民怀一个人。苏民怀检查清点海瑞做官的俸禄，竹箱中只有八两银子，两丈麻布，几件旧衣服罢了。像这样的都御史怎么会多呢？王凤洲对海瑞评价说：“不怕死，不爱钱，不结党。”这九个字写全了海公的一生，即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？

81

墨家有一个领袖叫腹朜（月改黄），居住在秦国。他的儿子杀了人。秦国的惠王（对他）说：“先生你的年事已高，又没有别的儿子。寡人已经命令官吏不杀你的儿子了。先生你这件事就听我的吧。”腹朜（月改黄）回答道：“墨家的法律说：‘的人处死，伤人的人处刑。’这是用来禁止和伤人。而禁止和伤人的法，是天下（人应该遵守）的大义啊。王您虽为了他开恩而命令官吏不要杀他，腹朜（月改黄）我却不可以不按照墨家的法行事。”腹朜（月改黄）不听惠王的，还是杀了儿子。儿子，每个人私人所爱啊，忍受私利而行大义，领袖[腹朜（月改黄）]可说是公道啊。

82

太原有个叫闵仲叔的人，世人都说他是有气节的人，即使是周党那样廉洁清高的人也自以为不如闵仲叔。周党见到闵仲叔口中含着菽兰来喝水，给他生蒜，闵仲叔接受了却没有吃。建武年中，闵仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不用政事来问他，只是让他做一些出力的活儿罢了。仲叔悔恨地说：“开始受到您的任命时，我又高兴又害怕，现在见到了您，我既没有了兴奋也没了恐惧。如果您觉得仲叔才智不足以来谈论政事，您就不应该征召我来做官。既然征召我来却又不用我，是浪费了。”于是他辞去官职，扔下官印走了。

83

杨震小时候很好学……大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”

84

晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”平公说：“解狐不是你是的仇吗 ？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“ 祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”

85

宋濂曾经在自己的家中与客人饮酒，皇帝派人进行秘密的监视。第二天，皇帝问：在座的宾客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一将事实回答。皇帝笑着说：好啊，你没有欺骗我。皇帝曾经私下召见大臣们，向他们询问朝廷的官员是好是坏，宋濂只列举那些好的来回答。他说：“那些好的官员能和我友好相处，所以我知道他们。那些不好的官员，我不了解他们。”

86裴佶姑父外廉内贪

唐朝人裴佶，曾经讲过这样一件事：裴佶小时候，他姑夫在朝中为官，官声很好，被认为是清官。一次，裴佶到姑夫家，正赶上姑夫退朝回来，深深叹口气，自言自语地说：“崔昭何许人也，众口一致说他好。一定是行贿了。这样下去，国家怎么能不混乱呢。”裴佶的姑夫话还未说完，守门人进来通报说：“寿州崔刺史请求拜见老爷。”裴佶的姑夫听了后很是生气，呵斥门人一顿，让门人用鞭子将崔刺史赶出府门。过了很长工夫，这位崔刺史整束衣带强行拜见裴佶的姑夫。又过了一会儿，裴佶的姑夫急着命家人给崔刺史上茶。一会儿，又命准备酒宴。一会儿，又命令做食饭。送走崔刺史后，裴佶的姑姑问他姑夫：“你为什么前边那么踞骄而后又那么谦恭？”裴佶的姑夫面带有恩于人的神色走进屋门，挥手让裴佶离开这里，说：“去，到学堂休息去。”裴佶出屋还没走下门前的台阶，回头一看，见他姑夫从怀中掏出一张纸，上面写着:赠送粗官绸一千匹。

87李林甫口蜜腹剑

李林甫为宰相后，对于朝中百官凡是才能和功业在自己之上而受到玄宗宠信或官位快要超过自己的人，一定要想方设法除去，尤其忌恨由文学才能而进官的士人。有时表面上装出友好的样子，说些动听的话，而暗中却阴谋陷害。所以世人都称李林甫“口有蜜，腹有剑”。

88秦桧专横跋扈

秦桧到了后来权势更加厉害，平时都有几个军士，穿着黑衣手持棍棒站在秦府门口，走过路过的人稍微朝门里看几眼，就会受到训斥。一次生病没来早朝，那天皇上一个人在，不敢说他什么不是，就一直在赞颂他。第二天他来早朝，突然问皇上听说昨天说了很久，不知道讲了什么，皇上就说我只是赞颂了你的功德，别的没讲 秦桧嬉笑着说:"很好`!"原来已经唆使官员上奏,皇帝恐惧地回去了.才回去弹章副本已经来了.秦的狠毒竟然会如此

89治国犹栽树

贞观九年，唐太宗对侍臣说：“以前刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，那么天下就会平安无事，不时兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？

90治国必先富民

大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。何以知其然？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。

91

德宗向陆贽询问当今最为急切的事务。陆贽认为，往日导致变乱，是由于上下之情不相通。劝说德宗接触下情，听从谏诤。于是他进上章疏，大略是说：“臣认为当今最为急切的事务，在于详细察明众人的心志，若是人甚为希图的，陛下先去施行它，众人甚为憎恶的，陛下先去除掉它。陛下所希图和憎恶的与天下人相同，而天下人不肯归向的事情，从古到今，都是没有的。一般说来，治与乱的根本，与人心密切相关，何况正当变故发生、人心动摇时，处于危贻疑虑、人心向背的关头！人心归向，那就会万事振兴；人心离异，那就会万事倾危。陛下怎么能不审察众人的心志，与他们同好同恶，使民众向往归附，以安定国家呢！这一点就是当前所最为急切的啊。”

92

齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看，却是田土开辟整治，百姓丰足，官府无事，东方因而十分安定。于是我知道这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天，齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是臣僚们毛骨耸然，不敢再弄虚，都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下最强盛的国家。

93

濮州的刺史庞相寿因为贪污而被解除职任,自己说曾经在唐太宗作秦王是在他手下工作.皇上可怜他,想让他重新归来担任(职务).魏徽规劝说:" 秦王身边宫内宫外的故人很多,恐怕都依赖亲情私交,足以使善良的人害怕."皇上开心的接纳了他,对相寿说:"我今天总秦王,是一府的王,现在居于重要的地位,是整个国家的主人,不能够独自偏私故人,魏徽等大臣所坚持的是对的,我怎敢违背!"皇上赐他帛之后打发他走,相寿流着眼泪而去.

94

滕文公问道：“滕国是个小国，夹在齐国和楚国的中间，侍奉齐国呢，还是侍奉楚国呢？” 孟子回答道：“谋划这个问题不是我力所能及的。一定要我说，就只有一个办法：深挖护城河，筑牢城墙，与百姓共同守卫，百姓宁可献出生命也不逃离，这样就好办了。”

95

一天，齐景公问晏子说：“对一个国家来说，最大的忧患是什么呢?”晏子回答道：“最大的忧患的社庙的老鼠。”齐景公不解地问：“这是什么意思呢?”晏子回答说：“社庙的墙壁是把许多木条联结在一起，外面抹上泥土而成的。老鼠喜欢到那 里寄居。人们想要消灭它们，用火去熏，怕烧坏木头；用水去灌，又怕毁坏泥墙。因此，老鼠凭借这个，作威作福，使人们很难根除。说到国家，也有社鼠，就是国君亲信的那些小人。他们在朝中隐瞒善恶，蒙蔽君王；在外卖弄权势，欺压百姓。如果不杀掉这种人，就会酿成祸患，但要杀他们，他们则是国君的宠臣，国君的心腹,人们无可奈何。这些人实在是贻 害国家而又难以根除的社鼠啊!”

96

唐太宗在翠微殿，问侍臣：“自古以来的帝王，虽平定中原华夏，但不能使西北方少数民族臣服。我才能不超过古代帝王，而成绩比他们大，不知什么原故。请你们坦率说说。”群臣都说：“陛下功德像天地一样广大，其他万事万物没有什么可说的了。”唐太宗说：“不能这么讲。我之所以有如此功劳，不过做到五条罢了：一是自古帝王多忌妒胜过自己的人，我见别人优点，把它当作自己的优点对待，好像自己优点一样。二是每人的行为能力，不能十全十美，我弃其短取其长。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在怀中；看到不好的，恨不得把他推到深渊之中。而我见贤才，则尊敬他；见表现不好的人，则从爱护的角度教育他。使贤与不贤的人都各得其所。四是君主多半不喜别人当面批评，对直言者暗中加害或公开打击，没有那个朝代不这样。而我即位以来，直言者比比皆是，没有一人因此而免职。五是传统以汉族为贵，歧视少数民族，而我一视同仁加以爱护，所以少数民族依靠我，像依靠父母一样。以上五条，是我能有今天成就的原因。”

贞观（李世民年号）三年，太宗（李世民）对司空（官职）裴寂说：“每当有人呈上奏报的折子，内容很多，（看不过来时）我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要看看，用这种方法勤勉不懈怠，想方设法做到了解臣子们要表述的情况。常常思考政事，有时到了三更才休息，也希望你们这些臣工们也用心政事不知疲倦，来报答我的心意。”

98

戊子，皇上对侍奉的大臣说：“我看《隋炀帝集》，文章语句深奥，也认为尧、舜好，桀、纣不好，但他做事为什么相反呢？”魏徽说：“君王即使品格高尚，天资聪明，尤其当自己弱时接受别人的帮助；因为智者献出他们的谋略，勇者竭尽他们的力量。隋炀帝凭他的才智，骄傲，固执己见，因此口重诵尧、舜而做桀、纣的行为，当不知道（他的过错）以至于导致灭亡。”皇上说：“以前的不远，我应该以此借鉴。”

99

唐太宗:「房玄龄跟随我平定天下，冒著百死一生的生命危险，可见创业之困难。魏徵与我治理天下，担心我因富贵而骄傲，因骄傲则怠惰，怠惰的话则有亡国的危险，可见守成也是不容易的事。然而创业的不易，已经过去；守成的困难，还需要各位和我一起戒慎行事。」

100

子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车

的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。

韩非子的鞋匠文言文

因为安史之乱的平定靠的是地方的武装力量，这些势力在之后发展成为藩镇割据，互相征战，唐朝在安史之乱到唐朝灭亡的一百五十多年时间里逐渐失去对藩镇的控制，最后唐朝也是灭于藩镇。安史之乱确实是唐朝盛衰的转折点，虽然中间有反复，但唐朝还是逐渐衰落下去，黄巢起义更加速了唐朝的灭亡，藩镇势力更加做大。之所以逐渐衰落，是因为唐朝无法直接有效控制地方，且威信不再。

1. 古文韩非子的原文与翻译

原文：鲁人身善织屡，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屡为履之也，而截止越人跣行；缟为之冠也，而越人披发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”

韩非《韩非子 说林上》

译文：有个鲁国人擅长编草鞋，他的妻子擅长织白绸，他想搬到越国去。有个人对他说：“你到越国一定会穷的。”那个鲁国人问：“为什么？”劝他的人说：“编草鞋是为了给人穿，而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚，织白绸是为了做帽子，而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发，你要到了不能用你长处的国家去，想不穷做得到吗？”

新编：有个鲁国人擅长编草鞋，他的妻子擅长织白绸，他想搬到越国去。有个人对他说：“你到越国一定会穷的。”那个鲁国人问：“为什么？”劝他的人说：“编草鞋是为了给人穿，而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚，织白绸是为了做帽子，而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发，你要到了不能用你长处的国家去，想不穷做得到吗？”

那个鲁国人就是不信邪，带上妻子到了越国，他编了很多草鞋送给那些上山砍柴和做挑夫的人，他老婆做了很多帽子送给越国的美女，结果不出几年，越国的人都开始穿鞋了，越国的美女以能戴上用他老婆织的白绸做的帽子为荣，不久以后，他们夫妻赚的盆满钵满，衣锦还乡，令那个劝他的人大跌眼镜。

公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。

2. 选自《韩非子》的六则文言文加译文

《韩非子》六则

原文

1、千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子·喻老》

2、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》

3、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》

4、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》

5、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》

6、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》

题解

《韩非子》是后人所辑录的韩非子的著作。韩非子是战国时期著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者。他有口吃的毛病，但善于写作，且继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了之前的法家学说，比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想之大成。

译文

1、长达一千里的堤坝，常常会被一个蚂蚁洞弄决堤。

2、用你的矛，去进攻你的盾牌。

3、性急求快反而不能达到目的。

4、袖子越长越擅长舞蹈，钱越多越容易做买卖。

5、边塞地区的老人丢掉了一匹马，又如何能知道这不是福运呢。

6、只开花不结果（比喻外表好看，内容空虚），虚的虚夸的东西没有用处。

3. 韩非子 文言文

宋人有酤酒者

韩非子

宋人有酤酒者[1]，升概甚平[2]，遇客甚谨[3]，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉！或令孺子怀钱，挈壶罋而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”

夫国亦有狗。有道之士，怀其术，而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁[4]，而有道之士所以不用也。

故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣[5]！”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴讬其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂陁[6]，此社鼠之所以不得[7]也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君[8]。内间主之情以告外[9]。外内为重[10]，诸臣百吏以为害。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”

故人臣执柄而擅禁[11]。明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情！人主不觉。如此，主焉得无壅[12]，国焉得无亡乎？

[题解]

本篇选自《韩非子·外储说右上》。储说，储存传说故事的意思。韩非为了生动、深刻地阐述法家思想，搜集了大量历史传说和民间故事，按所说明的问题，分类汇编成《内储说》上下、《外储说》左右，因篇幅过长，又把左右分左上、左下、右上、右下。本文通过“狗猛酒酸”的故事说明君主治国只有坚决铲除身边“猛狗”、“社鼠”一样的奸臣，有道之士才能得到重用，法令才能得以推行。作者从常见的生活现象出发并运用生动的譬喻来推演重大的道理，既深刻又有说服力。

[注释]

[1]酤：同“沽”，卖。

[2]升：量酒器。概：刮平斗斛的用具。这句意为分量足够。

[3]遇：待。谨：周到。

[4]蔽：受蒙蔽。胁：受挟制。

[5]社：土地神。古人堆土为坛，坛上树木，涂抹泥灰，作为土地神的偶像。在树木上打洞寄身的老鼠称为社鼠。

[6]陁（tuó）：脱落。

[7]不得：捉拿不到。

[8]比周：互相勾结。

[9]间（jiàn）：窥探。

[10]外内为重：在外在内均造成重权。

[11]执柄：掌握大权。擅禁：控制法令。

[12]壅：堵塞。

（译文）宋国有个卖酒的。给的量很足，待客殷勤，酒又酿得香醇，而且店铺门前高悬酒幌，但是酒却卖不出去，变质发酸了。?他感到很奇怪，就向知道（道理很多）的邻人杨倩老人请教。?杨倩说：“你店铺里狗很凶恶吧？”?他不解地问：“狗凶，酒为什么卖不出去？”?杨倩说：“人们都害怕呀！有的人打发自己的小孩，装上钱，拿上壶，去打酒。而你的狗咬龇牙咧嘴窜出来咬人，谁还敢到你这里来买酒呢？这就是你的酒卖不掉变酸的原因。”

“国家也有这样的恶狗呀，有才能的人怀着治国之术想要把它献给君王，那些大臣像恶龇牙咧嘴地窜出来咬人，这就是君王很少有人帮助，而那些有才能的人不能得到生明智的原因啊。”

4. 《韩非子》文言文的翻译

宋人酤酒

宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？“曰：“狗猛则（那么）酒何故而不售？“曰：“人畏焉。或令孺子怀钱，挈壶雍而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”

夫国亦有狗。有道（本领）之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为（是）猛狗，迎而龁之，此人主之（无义，表取独）所以蔽胁（被动），而有道之士所以不用（被动，被重用）也。

翻译：

宋 国有个卖酒的。给的量很足，待客殷勤，酒又酿得香醇，而且店铺门前高悬酒幌，但是酒却卖不出去，变质发酸了。?他感到很奇怪，就向知道（道理很多）的邻人杨倩老人请教。?杨倩说：“你店铺里狗很凶恶吧？”?他不解地问：“狗凶，酒为什么卖不出去？”?杨倩说：“人们都害怕呀！有的人打发自己的小孩，装上钱，拿上壶，去打酒。而你的狗咬龇牙咧嘴窜出来咬人，谁还敢到你这里来买酒呢？这就是你的酒卖不掉变酸的原因。” “国家也有这样的恶狗呀，有才能的人怀着治国之术想要把它献给君王，那些大臣像恶龇牙咧嘴地窜出来咬人，这就是君王很少有人帮助，而那些有才能的人不能得到生明智的原因啊。”

5. 韩非子的一篇古文

买椟还珠

发 音

mǎi dú huán zhū

原文

西秦伯嫁其女于晋公子，为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

解 释

椟：木匣；珠：珍珠。为：用；辑：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。缀：点缀；鬻：卖

出 处

先秦·韩非《韩非子·外储说左上》

用 法

连动式；作谓语、宾语、定语；用于书面语

翻 译

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。

示 例

邹韬奋《萍踪寄语》：“当然，以我的浅陋的眼光，恐怕'~'，没有什么好报告。”

近义词

舍本逐末、本末倒置、反裘负薪。

反义词

去粗取精

注 释

①为（Wéi）——做、制造。木兰—一1种木纹很细的香木。柜——这里指匣子。

②桂、椒——香料。

③缀（zhuì）——连结、装饰。

④玫瑰（méigui）——一种美丽的玉石，美玉。

⑤辑——装饰。羽翠（yǔcuì）——翠鸟的羽毛。

⑥椟（dú）——小匣。还——退回。

⑦鬻（yù）——卖。

⑧饰——装饰品。

寓 意

1、人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。

2、商人过份注重外表，使装饰外表的价值高于珠子的价值。可以用来形容一些厂商为了获得利益，过份装饰过表，使得外表的价值高于商品的价值，从而使商品的价格提高了许多。

3、现代还用作比喻花很高的资本取得了更少的回报，卖椟的人用一个“椟”得到了“珠”。

4、形容目光短浅，取舍不当的人。

6. 韩非之死 文言文翻译

韩非之死：

韩非来到秦国，秦始上召见，但由于两地语言之差，加之韩非口吃，两人很难交流，只靠李斯翻译，秦王表达了对韩非爱慕，和真心向韩非求教之意，韩非应允作答。交流片刻，李斯提出，如此交谈费劲，莫不如让韩非回去书写成文，秦王应允。

韩非回到住所，欣然命笔，写下“圆天纲”一文，又深知李斯心胸狭窄，在文后书下：“我乃韩国王子，不宜秦国为官，只求在师弟李斯帐下做一名谋士，为秦国效力。”交由李斯呈王。

秦王观后，拍案叫绝，李斯见状，进言道，韩非之才确过人，但用一纲字，不用策或略字，显然轻视秦国君臣，有钢绳牵引之意，太过了！

秦王应道，他文末只求在你帐下做一谋士，并非狂士？李斯答对，世人皆知韩非乃一孝子，来秦之后，已向我表明只求将来我看在同门之谊，帮他回国尽孝，是他最大愿望了。秦王听后，沉吟片刻，突然怒下旨意：将韩非打入大牢，示他，若不明为秦臣，只有一死！

韩非入狱，知李斯不容，写下半篇“制方策”，并在后面书下无全策，秦无长六字，以求暂时保命。请李斯呈上。李斯见王，告曰，韩非应我之求，写治国良策，但只写半篇，后书，无全策，秦无长六字，便当我面大笑掷笔，显侮秦之君臣无能，狂极也！并将竹简打至最后，展六字于秦王观。秦王大怒，立下旨意，赐韩非死，李斯领旨急行。

李斯走后，秦王稍透闷胸，打开“制方策”细观，渐感心如畅流，至末意犹未尽，此时再看末尾六字，突然似明，此乃韩非求生，忙下新旨，毒下留人！然士片刻捧旨回，告知，晚矣！

7. 求韩非之死的文言文翻译

韩非之死

王闻其贤①，欲见之，非为韩使于秦，因上书说王曰：“今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死②愿见大王，言所以破天下从③计，大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举④，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。”王悦之，未任用。李斯嫉之，曰：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也；不如以法诛之。”王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，令早自杀。韩非欲自陈⑤，不得见。王后悔，使人赦之，非已死矣。

注释：

①王闻其贤：秦王嬴政听说韩非贤能。王，此处指秦王嬴政。其，此处代指韩非（韩

国国君之子）。

②昧死：鲁莽地冒死。昧，冒昧、鲁莽；死，冒死。

③从：同“纵”，合纵，战国时期六国

反对秦国的联盟。

④举：攻下，占领。

⑤陈：陈述。

译文：

秦王嬴政听说韩非是个德才兼备的人，便想约见他。韩非正好作为韩国的使者来到秦国，就趁机写信呈给嬴政，劝说道：“现今秦国的疆域方圆数千里，军队号称百万，号令森严，赏罚公平，天下没有一个国家能比得上。而我鲁莽地冒死渴求见您一面，是想说一说破坏各国合纵联盟的计略。您若真能听从我的主张，那么，您如果不能一举拆散天下的合纵联盟，战领赵国，灭亡韩国，使楚国、魏国臣服，齐国、燕国归顺，不能令秦国确立霸主的威名，使四周邻国的国君前来朝拜，就请您把我杀了在全国示众，以此告诫那些为君主出谋划策不忠诚的人。”嬴政读后，心中颇为喜悦，但一时还没有任用他。李斯很崐忌妒韩非，便对嬴政说：“韩非是韩国的一个公子，如今您想吞并各国，韩非最终还是要为韩国利益着想，而不会为秦国尽心效力的，这也是人之常情。现在您不用他，而让他在秦国长期逗留后再放他回去，这不啻是自留后患啊。还不如依法将他除掉算了。”秦王政认为李斯说得有理，便把韩非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒药给韩非，让他及早自杀。韩非试图亲自向秦王嬴政陈述冤情，但却无法见到秦王。不久，秦王政有些后悔，就派人去赦免韩非，可是韩非已经死了。

8. 出自《韩非子》的文言文寓言故事

《心不在马》赵襄主学御于王子期，俄而于子期逐；三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也！”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也；而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也！”

赵襄子时，心在臣子，在胜负，而不在决定胜负之马，故败。此吾所以叹焉。

翻译：

赵襄主向王子期学习驾车的技术，没有多久便与王子期竞赛，换了三次马而三次都落后了。

襄主说：“你教我驾车，并没有把技术全教给我。”

王子期回答说：“技术已经全教完了，是您使用有过错。凡驾驭马车，关键在于要马安于驾车，人心要集中于调马，然后才可以加快速度，使之到达远方。现在您落后时想的是要追上我，领先时又恐怕被我追上。驾车赛跑这件事，不是领先就是落后。 而您不论领先还是落后，心思都在我的身上，您还凭什么去调理马呢？这就是您落后的原因。”

9. 阅读训练————文言文《韩非子》

你给的文章中间少一句啦

1.师旷侍坐于前

琴坏于壁

2.为其言莫之违--莫违之（没有谁比做君主更快乐的了，只有他的话没人敢于违背。）

今者有小人言侧者-于侧言

3.

莫乐为人君-见上

是非君人者之言也-这不是做君主的人该讲的话

4.莫乐（于）为人君

（晋文公）乃喟然叹曰

以（之）为寡人戒

师旷撞晋平公①

晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君②！惟其言而莫之违③。”师旷侍坐于前④，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁⑤。公曰：“太师谁撞⑥？”师旷曰：“今者有小人言侧者⑦，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者⑧之言也。”左右请除之⑨。公曰：“释之，以为寡人戒。”

注：①选自《韩非子》②莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。③莫之违——没有人敢违背他。④师旷侍坐于前——师旷（名乐师）陪坐在前面。⑤琴坏于壁——琴在壁上撞坏。⑥太师——师旷。谁撞，即撞谁。⑦言侧——于侧言。⑧是非君人者——这不是统治者。⑨除之——除掉他。

晋平公和臣子们在一起喝酒。酒兴正浓时、他得意地说：“哈哈！没有谁比做国君的更快乐了！他的话没有谁敢违背！”著名音乐师师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。

琴在墙壁上撞坏了。

晋平公说：“太师， 您撞谁呀？”

师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”

晋平公说：“说话的是我嘛。”

师旷说：“哟！这可不是做国王的人应说的话啊！”

左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要以此作为鉴戒。”