人类集市买猪羊是什么生肖_人类集市指的生肖猪

1.大属相指哪几个生肖？

2.猪的成语故事

3.猪的故事

4.夜夜笙歌是什么生肖

桃李竹杏下一家，龙蛇马对应！

十二生肖，又叫属相，是我国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、“牛”、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除我国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对新年的祝福。

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

生肖花钱

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“ 二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

十二生肖 象牙雕

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

十二生肖汉白玉雕塑

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

十二生肖陶瓷

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于我国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质！

大属相指哪几个生肖？

有时候我也在想，如果我像猪一样，吃了睡吃了睡，啥活都不干，衣食无忧，最后虽然生命短暂，我可愿意？

说心里话，在我最无助绝望的时候，我真的挺羡慕猪的。特别是猪的豁达，多吃一天就赚一天，哪怕在临死之前，猪依然胃口大开，吃的喷香。

猪可不讲究这个，如果一天到晚跟人一样，谈这个意义说那个理想，那就不是猪了。

猪应该很想得开，

像牛这样辛辛苦苦干那么多年，吃的还是草，为了啥，最后还是难逃餐桌之命。虽有“孺子牛”的美称，那又能有什么用。

像马那样，被万人骑，跑得慢还要被鞭打，吃的也是草。哪怕是跑的出血汗，最多也算是个汗血宝马，可又有几匹马能获得这美誉。

像羊那样，天天啃草，最后也是成了人们的美味，或烧烤或清炖或红烧。

而自己，大门不出二门不迈，挨打很少，吃的又好，想睡就睡。

大丈夫不就是最后被抹脖子，咱老猪不怕，一年后又是一条好汉。

猪，从生出来的那一刻起，就感谢自己的父母，给了它猪命，而不是牛命马命羊命。

猪命，虽短暂，但还算幸福。

足不出户就可以饭来张口，如果是牛马羊，还得翻山越岭找草吃，遇上恶劣天气，那可真的是悲催，吃一口草喝一口雨水，或喝一口西北风。

猪绝对感谢自己的父母，身为猪命，短则几月，长则年把。但至少自己过得还不错，没挨过饿没受过冻，没有风吹雨淋，这日子还算是可以。

猪生一世，不就是如此吗。

别说猪了，好多人还不如我们猪过得舒心。我们猪不用考虑住房、教育、医疗，所有的都是免费的。

更不用自己交养老保险，也更不用担忧延迟退休。

伸头一刀，缩头也是一刀，只要曾经开心快活过，身后事都是笑谈。

其实猪的生活，远不止长大和被杀那么单调，在猪的世界中，它们有很多的事情要做的。

虽然跟大多数的生物一样，猪也是有父亲和母亲的物种，但是在家畜猪的实际生产过程中，其实猪最多知道自己的父亲是谁，或者是有父亲的，却几乎每一头猪都是不曾见过父亲的。

因为在以前家庭养母猪的时候，很少有人家是既养母猪，又养公猪的。以我们这里为例，临近的几个村子只有一头可以配种的公猪，几乎所有村子的母猪都要感到那头公猪哪里去配种，而母猪下了小猪以后，也是会被卖到集市上，因此那个时候的小猪是没有机会见到父亲的。

当然在现代化养猪的过程中，有一些养殖场会既养公猪又要母猪，不过小猪的命运并没有得到多少改变，因为所有的母猪在配种以后都是要单独关在一个房间中，因此从小猪出生的那一天起，依然是很难、很难见到自己的父亲的。

等到小猪稍微长大一点，同样还是要面对被卖到远方的命运，因为在现代的养殖模式中，大多数养殖户还是分为专门培育小猪和专门培育肥猪两种方式。

综上所述，个人认为小猪对于自己的父亲根本没有感情，自然也就谈不谈埋怨不埋怨了，而小猪对于母亲自然是有感恩之心的，毕竟是母亲把它们带到了这个世界上，并且喂养了母乳。

或许在我们看来猪是一种温顺而又懒惰的动物，每天除了吃就是睡，但其实小猪从出生的那一天起，就已经开始了竞争的生活，关于这一点如果仔细观察的话，你会发现一些体型较大的小猪，永远在最有利的位置吃奶，而有些小猪由于体型较小，根本挤不过其它的小猪。

除了跟同类竞争以外，对于猪而言平日里最开心的事，就是四处 探索 周围的世界了，尤其是到了新环境以后，猪会不断的用拱土的方式来满足自己的好奇心。

不过当猪对周围的环境都十分熟悉以后，除了定时吃饭以外，也就剩下定点排便这件事可做了。当然如果猪圈里挤满了水，猪也会开心的去游上一游。

除了表达自己的开心和好奇之外，有些猪会表现的比较郁闷和烦恼，例如有些母猪会不停地啃食猪圈的铁器，或者有些猪会不断的拱栏杆，这都是心情不好造成的。

综上所述，个人认为猪的生命本来也是十分有意义的，只不过受环境的局限，只能在较小的范围内活动罢了，如果有机会来到外面的世界，或者是与同类群居生活，猪依然还保持着争斗和 探索 世界的本性。

有科学家曾经做了一个镜子实现，证明猪其实是一种非常聪明的动物，据说这头猪能够很快的明白镜子的原理，也就是说它能够理解镜子的反射功能，通过镜子里面的影响来判断周围的环境。

而根据我们村的一个老人介绍说，他家那头猪特别厉害，曾经吃过蛇，也就说其实如果对猪进行培训的话，能够靠猪来预防蛇害，关于这点仿佛也有人曾经试验成功过。

猪生命的意义就是让人吃肉。猪被杀时不会埋怨它的父母把它生出来，而是因为能为人类的吃肉问题做出贡献而感到无尚的光荣。在心里默念:猪的一生应当这样度过:当它回首往事，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，当它将死的时候，可以自豪的说，我把我的全部生命和躯体，已经献给了人类的 美食 事业。猪固有一死，但死的意义有不同，能为人类的 美食 事业献出宝贵的生命，死得其所，死而无憾。为猪赋诗一首:

千刀万剐成美餐，

烈火蒸煮若等闲。

粉身碎骨全不怕，

只留美味在人间。

猪的成语故事

大属相指十二生肖里的牛、虎、龙、蛇、狗。其它的鼠、兔、马、羊、猴、鸡、猪为小属相。其他说法：牛、虎、龙、马为大属相，其余的为小属相。

属相简介：

十二生肖，又名属相，是中国古代民间盛传至今的著名传统文化，与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，分别包含：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖源流之一：图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

猪的故事

猪的成语故事50字

　 导语： 猪是一种好吃懒做的动物，究竟有关猪的成语故事有哪些呢？现为大家搜集整理一下。

　 十二生肖——属猪：

　曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回去，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就马上要去杀猪。他的妻子阻止他说：“我不过是和孩子开玩笑罢了，你居然信以为真了。”曾子说：“小孩是不能和他开玩笑的啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的.母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

　 十二生肖——有关猪的成语

　猪朋狗友：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。

　一龙一猪：比喻两个人高下相差极大。

　猪狗不如：1、猪与狗。2、詈词。谓人xiajian如牲畜。

　泥猪疥狗：比喻卑贱或粗鄙的人。

　急獐拘猪：见“急张拘诸”。

　寄豭之猪：寄：寄存；豭：公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家yinluan的男子。

　肥猪拱门：谓自己送物上门﹐使人意外得财。

　冷水烫猪：烫猪，指杀死猪后用开水烫，以便去毛。用冷水烫猪等于不烫，猪毛仍去不掉。比喻白出力，徒劳无功。

　急獐拘猪：见“急张拘诸”。

　牧猪奴戏：对的鄙称。

　猪卑狗险：比喻卑鄙阴险的人。

　猪突豨勇：豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。

　 一龙一猪的成语故事：

　唐代文学家韩愈给儿子韩符写了一首诗勉励他用功读书，诗中写道：有两户人家各生了一个儿子，长相十分相似，经常在一块儿玩耍，到了12岁左右，渐渐发现他们有了差异，30岁时一个有了成就像呼风唤雨的龙，一个却像蠢笨无能的猪，简直是天壤之别。

夜夜笙歌是什么生肖

一、我国古代历史书上有哪些有关于猪的一些事情的记载：

1 、越王勾践(?一前465)养有鸡山和猪山：

他为了和吴王夫差（?一前473）打仗，所以养有大量的鸡和猪以慰劳将士勇敢作战。他养鸡的地方叫鸡山（在锡山县城南50里），养猪的地方叫猪山（在民山县城南63里）。①

2 、曾子和孟母很重视对小孩进行“做人要诚实”的家庭教育：

①曾子指曾参，春秋时期鲁国人，是孔子的学生。有一天，曾子的妻子自农村的家中去集市买东西，她的小孩才几岁，哭闹着也要跟他妈上街去玩，他妈就哄着他说：“听话！你回家去，等我回来后，我杀猪、烧肉给你吃！”于是孩子便听话地回家去了。不久她回来了。曾子便准备捉猪，杀猪，烧肉给儿子吃。曾子的妻子便制止他杀猪，说：“我是同孩子说着玩的，是哄他的！”曾子说：“儿子不是开玩笑的对象，现在你欺骗了他，以后孩子就不相信你这个做母亲的话了，这不是用来教育孩子的正确方法！”于是，曾子真地杀了猪，烧肉给孩子吃！②

②孟子（约前372一前289）名孟轲，小时候，有一天东家杀猪，孟子问他妈说：“东家为什么要杀猪？”他妈当时便随口地说：“东家杀猪是准备送猪肉给你吃！”这话说了以后，他妈感到很懊悔，便自言自语地说：“我当初怀孕孩子时，是对我肚子里的孩子进行胎教的，那就是：席不正不坐（吃酒席时，位子坐得不正不吃饭），割不正不食（肉和点心割得不方正不吃）。今天他刚懂事我就对他进行撒谎、欺骗，是教他长大后去欺骗别人啊？”于是她真地买了东家的肉给年幼的孟子吃。事实说明，她是没有欺骗小时的孟子。所以后来孟子长大后成为一个贤德的人。这就是由于“贤母才教育出了贤子”！③

3 、王子于期（人名）驾着车，中途窜出了一只大野猪，马受惊不跑了，致使驾车失败：他是一个很会赶马车的马夫，有一次他替赵简子（春秋末期晋国执政的卿一大官）赶马车，他一手拉着缰绳，一手挥着马鞭，赶着四匹马拉的车子飞跑，这跑的目的是为了同很多辆马车，进行一次长途马车锦标赛。但是，中途从路旁沟中突然窜出了一只大野猪，从而使他的马受到惊吓，以致驾车失败。④

4 、樊哙勇吃生猪腿：

樊哙(?—前189)，沛县（今属江苏）人是汉高祖刘邦(前247—前195)手下的一员勇将。有一次(前206)楚霸王顼羽（前232—前202）在鸿门（今陕西西安市临潼西北）举行宴会招待刘邦。当时项羽有军队四十万，刘邦只有兵十万，双方兵力悬殊太大，刘邦只得赴宴。实际上是项羽准备在吃饭时派人以舞剑为名乘机杀掉刘邦。幸而樊哙大胆地挎着宝剑，手持铁盾牌，不顾众多卫兵的阻挡，闯进了宴会大厅，并且斥责项羽。这时项羽也很惊骇地称赞樊哙是个勇士，便赏赐他一大杯酒和一只生猪腿给他吃。他却勇气百倍地用剑割着生猪肉满口地大吃了起来。后来，他就护卫着刘邦抽空逃回去了。这就是历史上有名的“鸿门宴”。⑤

5 、汉景帝（即刘启）（前188—前141）的爱妃贾夫人在洗手间里危险地遇见了一头野猪：

郅都，河东太阳（今陕西省华阴市）人，是当时汉景帝手下的一名忠臣。有一天他陪皇帝打猎，皇帝的爱妃贾夫人上洗手间时正好遇到了一头野猪。皇帝准备自己拔剑去斗野猪。郅都却不赞成地说：“你身为一国之君，怎么能冒这个险呢？”后来，野猪也正好自动地走开了。事后太后和皇帝都赏赐给郅都很多黄金，从此他很受重用。⑥

6 、汉·公孙弘(前200—前121)，薛（今山东腾县南）人，年青时家里很穷，他便在海边上放猪，但他爱好学习，四十多岁后成为一个很有学问的人。后来他渐渐地做了大官（宰相，封侯），虽工薪很高但他肯接济贫困的人，自己仍过着布被，粗茶淡饭的生活。由于他的政绩很好，所以一再地受到了汉武帝的表扬，他活到了80高龄。⑦

7 、司马相如劝汉武帝（前156—前87）不要打猎：

他是西汉初年的一位文学家(前179—前117)，成都人，他见汉武帝经常打猎，更特别喜欢和野猪、大熊格斗。“驰逐野兽”，十分危险，所以他从爱护出发，诚恳地写信（上书）给皇帝说：“常言道、家有千金，坐不垂堂。此言虽小，可以喻大，要远见于未来，避危险于无形。生活不要浪费，要节俭。”⑧

8 、汉·承宫，琅琊人（今山东临沂市北），8岁时替人放猪，但他却向往念书：他小时候不幸是个孤儿，他村子里有一位私塾教师，名叫徐子盛，很有名，先后教授了几百名学生。承宫有时放猪路过就听见他家的屋子里传出了一阵阵朗朗的读书声，他很向往。就请求徐老师能把能收留下来，以每天打柴代替学费，徐老师同情地答应了。由于他勤学不倦，终于也成了老师。⑨

9 、晋朝人·闵贡，家住安邑（今山西省夏县西北）：由于老病家穷，买不起猪肉吃，只能每天买一片猪肝解解馋。⑩

10 、东汉·辽东太守（官名）彭宠，见辽东有少见的白头猪，准备献给皇帝邀功请赏，但当他走到不远的河东时，却“见群猪皆白”，于是他感到自己很惭愧。 11

11 、汉朝人吴佑喜欢放猪，由于他是官家子弟出身，有人讥笑他，但他志趣不改。他二十岁时，不幸父亲去世了，家无担米之储，但他也不肯接受别人的施舍，所以常牧猪于长垣（在今河南省北部，属新乡市），他一边牧猪，一边还朗读诗文。别人笑他说：“你父亲生前是南海（今广州市）太守，而你如今却过着这样的下等人的生活，真是太没有出息了！”而他本人却始终志趣不改。 12

12 、东汉人孙期，济阴武成人（今浙江省武义县）。本来是一个知识分子，但他却以养猪为职业，目的是为了供养老母。 13

13 、后汉·公沙穆，北海胶东人（今山东省平度县）。原是知识分子出身，因为家里穷，就以养猪为生。他为人善良，卖猪时告知对方说：“我的猪有点病”，不肯多收钱。 14

14 、东汉人·曹节，为人宽厚。他是沛国·谯人（今安徽省亳州市），一天，有一个丢掉猪的人说：“你家的那头猪是我的！”曹节也不争辩，就把那头猪送给了那人。后来，那人却又找到了自己失去的那头猪，便很感惭愧。 14

15 、唐朝初年，贵族出身的李元轨（是霍王），有一天陪唐太宗李世民(599-649)打猎，他箭无虚发地射中了很多头野猪，受到了唐太宗的夸奖。 15

16 、唐·洪州（今贵州省黎平县东南）有人养猪发财致富了，所以人们号称猪是“乌金”。 17

17 、宋朝·将军王中令在四川遇到了一个给他吃蒸猪头肉的居士，还要他写了一首《蒸猪肉的诗》。当时王中令在四川领兵打仗，和士兵走散了，他很饿，走到了一个村寺附近遇到了一个居士，要了一个蒸猪头吃，吃得很香。又听说居士还会写诗。便要他写了一首《蒸猪肉诗》。居士拿起笔立马就写成了一首诗，内容是：“咀长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸处己将蕉叶裹，熟时兼用杏浆浇。红鲜雅称金盘荐，软熟真堪玉筯挑。共把膻根（羊也）来比并，膻根只合吃藤条。”王中令大喜，便送给他一件紫色的袍子，并称他是师傅，以示敬意。 18

18 、武则天做皇帝(624—705)时，她的外戚（亲戚）武懿宗打了败仗，有人笑他是“骑猪逃走的”。武则天神功元年(6)她的外戚武懿宗当大总管（元帅）率兵二十万同契丹（古族名）打仗，不战而跑，临阵脱逃。朝廷官吏张元一在武则天的面前叽笑他不是骑着马逃跑的，而是骑着猪走的。引得武则天的一番苦笑，武懿宗依仗他是外戚，如麻，极其残暴。 19

19 、苏东坡戏作《红烧猪肉诗》：

①宋代文学家苏东坡（1037-1101，即苏轼）最喜欢吃红烧猪肉。据说，有一次他的好友佛印居士住在今江苏省镇江市金山寺附近时，经常烧红烧肉等他来吃，可是，有一天却被小偷吃掉了。东坡便开玩笑地写了一首小诗道：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻（苏东坡字子瞻）。得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。” 20

②苏东坡于宋神宗元丰二年(1079)在黄冈（在今湖北省东部，今黄冈市）时也写过一首《食猪肉诗》，内容说道：“黄冈好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解（会）煮。慢着火，少着水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”由上可见，苏东坡是一个很喜欢吃猪肉而又很滑稽的诗人。由于他影响大，所以现在有不少的餐厅，饭馆就把红烧猪肉改名为“东坡肉”。 21

20 、猪祸：

①元·至正十三年(1353)十二月，突然全国各村庄之间，无中生有地传开：“官府不许人家养猪。”以致造成各村镇所有的养猪人家皆纷纷地杀猪，而且价格极其便宜。 22

②明朝·正德皇帝（1491—1521）朱厚照很昏庸。有一天，他于正德十四年(1519)十二月某日下圣旨给全国各地说：“本皇帝姓朱，朱和猪同音．这犯了本皇帝的忌讳，所以全国各地所有的人家皆不许养猪。如有人胆敢养猪，就要永远地充军到最边远和最艰苦的地方去。”以致十天之内，很多养猪人家不得不把猪：“尽行杀卖，减价贱售，小猪卖不掉，只能活埋，搞得人心惶骇不安。”一直如此荒唐到第二年的三月十日，首辅（即宰和）扬廷和只得上奏本道：《请免禁杀猪疏》说：“平时全国广大官民多少都要吃些猪肉，这是生活和身体的需要。而且每年清明、冬至、春节等日祭祖时都少不了三牲（牛、猪、羊），现在没有猪祭祖就是皇帝的不孝。猪是十二干支的末位亥，这是术数家，推算星命之说，完全是胡说八道，不足为信。”“虽朱、猪同音，但古人嫌名不讳。应该把那一道禁止养猪的的圣旨作废才是。”这是一件关系到全国人没得猪肉吃的大事，一直拖到清明节（每年4月5日或4日）即将来临时，朱厚照觉得这是关系到“祭祖时没有猪杀和敬猪头，是对祖先不孝”的大事，才批准老百姓可以养猪！但哪里有猪种呢！据说《四川万县志》记载：幸好有一个姓陈的农民他大胆地在家中挖了一个地窖养猪，这才有了猪种。可见这个正德皇帝真是昏庸、荒唐。 23

21 、唐朝·申王李成义很糊涂，他说：猪是供人吃肉的，那就不能把它放在肮脏的地方养，应该用毛毯、橱柜、粮食、粥饭养着它，经常养猪的人要用刷子把它身上洗干净。夏天还要能工巧匠织成高级的凉席子（名叫“壬癸席”）让它睡觉。 24

22 、豪猪：豪猪身上的刺。《山海经·西山经》：“竹山有兽焉，其状如猪而白，毛大如笄（ji簪子）而黑端，名日豪猪。”

李时珍说《说文》一书讲：“豪猪鬃如笔管，能激豪射人”。李时珍又说：“豪猪各地深山中皆有，多而成群，害庄稼，状如猪，而项脊有棘鬃，长近尺许，粗如筋，其状似笄及蝟刺，白本而黑端，怒则激去，如矢箭人。” 25

23 、野猪：

家猪的祖先，体长约1.2米。体面疏生刚毛，黑褐色，年老的背面混生白毛，四肢黑色。犬齿极发达，雄的成巨牙状，称“獠牙”，上颌犬齿向外上方生长。吻部较家猪为长，与掘食习性有关。性凶暴，通常夜出掘食农作物，是农业害兽。广布于欧、亚、非三洲；中国各地均有分布。肉可食、皮可制革，绒毛和鬃毛都可利用。 26

24 、大野猪：

南宋时期（1127-1279），据说北方就有几百斤重的大野猪，它经常用自己的身体揩上很多的松树脂，然后再睡在沙中打滚，所以全身都涂上了松树脂和沙，成为“带甲野猪”，虽猎人用强弓硬箭也不能射倒它，加上它牙齿坚利，能伤马足，虽虎、豹也没有它厉害。 27

25 、猪八戒简介：

长篇《西游记》中人物。原为天界天蓬元帅，因罪被谪人间，误投猪胎成妖，后随唐僧往西天取经。身粗力大，很能干活。在妖魔面前从不屈服。但好吃懒做，贪图女色，喜进谗言，好用小手段占便宜。这些特点，错综地结合在他身上，使他成为一个喜剧性的艺术形象。 28

[if !supportLists] 26、 [endif] 唐朝人唐俭，字茂约，并州晋阳（古县名，今山西太原市西南）人，他劝唐太宗不要打猎，以免发生危险。有一天他陪唐太宗李世民打猎，遇到了五头凶猛的野猪，李世民射中了其中的四头。唐俭当即劝告皇帝说：“今后不要打猎，以免发生后悔不及的危险。” 15

二、中国的家猪在世界上最多：

现代中国饲养的猪是人类最早驯养的猪的直系后代，根据世界粮食组织的统计，在2010年底，全世界家猪约为9.65亿头。中国境内的家猪为全世界第一，而屠宰头数字亦以中国最多。据《中国动物志》。《哺乳纲 · 偶蹄目·猪科》。 29

三、现在养猪的规模有什么特点：

世界各地饲养家猪的方式多为圈养。在我国广大农村家猪多食加热过的厨余或番薯（山芋，红薯）叶，糠，浮萍等。且为个别小规格蓄养。不过现在也出现企业化大型经营为主，饲料部分也多改成专用饲料。 30

四、猪本身有些什么特点？

猪的毛色有很多种，毛色的不同主要是由黑色素等一类物质决定的。猪体肥肢短，性温驯，适应力强，易饲养，繁殖快。猪出生5

-12个月可以配种，妊娠期约为114天左右（333记忆法，3个月3周零3天）。猪的平均寿命为20年，但一般养猪场的猪多在5个月时，90公斤左右就宰杀供人食用，就算是农家兼养的喂馊水的猪，也顶多在一年左右就宰杀，所以食用的猪只都算是小猪。

猪体表无汗腺，在腹部有类似汗腺的腺体，降低体温的主要方法是将泥巴涂满全身。 31

五、世界上猪的品种有多少？

家猪的品种有很多，全世界范围有超过400个猪种。 32

六、现在中国的家猪有哪些品种？

目前中国饲养较多的品种有长白猪、大白猪、杜洛克、各种地方猪种以及这些猪种之间互相杂交的品种。中国拥有地方猪品种64个，为各国之首，包括东北民猪，西北八眉猪、黄淮海黑猪、汉江黑猪、沂蒙黑猪、两广小花猪、粤东黑猪、海南猪、滇南小耳猪、蓝塘猪、香猪、隆林猪、槐猪、五指山猪、宁乡猪、华中两头乌猪、湘西黑猪、大围子猪、大花白猪、金华猪、龙游乌猪，闽北花猪、嵊县花猪、乐平猪、杭猪、赣中南花猪、玉、武夷黑猪、清平猪、南阳黑猪、皖浙花猪、莆田猪、福州黑猪、太湖猪、姜曲海猪、东串猪、虹桥猪、圩猪、阳新猪、内、荣昌猪、成华猪、雅南猪、湖川山地猪，乌金猪、关岭猪、藏猪等。培育品种有20多个，包括哈尔滨白猪，东北花猪，新淮猪、北京黑猪、上海白猪、伊犁白猪、赣州白猪、汉中白猪、三江白猪、新金猪、北京花猪、泛农花猪、山西黑猪等。引进品种有巴克夏猪、中约克夏猪、大约克夏猪、苏白猪、克米洛夫猪、长白猪等。 33

七、猪和宗教方面

1 、犹太教和伊斯兰教的教义中认为猪是不净动物，因此禁止信徒食用任何猪肉及其加工制品。

东亚地区的邮局在猪年时也会提醒民众不可以邮寄贴有猪图案的邮票或信件、贺卡到伊斯兰教为主的国家，以免触犯其忌讳。 38

2 、猪是亚洲十二生肖中排名第十二，对应地支中的亥。 41

八、猪的别名与汉字：

1 、最初表示猪的汉字的象形字“豕”(shi始)。 42

2 、“猪”字则是后来造的形声字，从豕者声，汉字简化将左边表示猪的“肉月”旁改变为“反犬”旁即“ 犭” ，变为“猪”。 43

3 、象形字“彘”(zhǐ置，猪。《方言》第八：“猪·关东西或谓之彘。”)本义指野猪，下方的“矢”字和两边的符号表示箭射入了野猪。 44

4 、“豚”（tún小猪亦泛指猪。）字在“豕”左边添加“肉月”旁，本义指专门为吃肉而蓄养的小猪。 45

5 、猪在中国家庭有很重要的地位。从金文到楷书的“家”字中，宝盖头的下面均为“豕”。由此一般意见认为在中国古代，无猪是不成家的。 46

6 、《尔雅·释兽》记载有：“彘”猪也。其子曰豚，。”《古今注》曰：“猪，一名长喙参军”。“猪，猳彘也。”亦曰“豯豯”。

猳：彘也，它的叫声是：“嚄嚄”。 47

九、中国有猪不入画之俗：

中国画史上有“猪”不入画之俗，但是1934年画家徐悲鸿(1895-1953)却为“猪年”画了一幅猪。《幽梦影》引龚半千曰：“物之不可入画者猪也，阿堵物也，恶少年也，”见《谈艺录》第359页。 48

世界上有“”（跑马）、赛牛（斗牛）、赛狗（赛跑）、赛鸡（斗鸡）等，但仅在台湾部分区域，如客家地区以及新北市三峡区清水祖师庙有赛猪，为地方上的传统。 49

十一、猪瘟：

由猪瘟引起的一种急性，败血性猪传染病。急例死亡率高，慢性不死者常成僵猪，防治措施主要是扑杀和免疫接种，亦应定期检疫，净化猪群。 50

十二、猪的简介

哺乳纲、猪科。杂食用家畜，由野猪驯化而成。掘出土文物的同位素测定，中国养猪至少有5千年到7千年的历史。体躯肥满，四肢短小。有黑、白、酱红或黑白花等色。性温顺，体强健，适应力强，饲料利用范围广，利用率高。生长块、成熟早，繁殖力强，寿命约20年。屠宰率高，肉质优良，适于鲜用或加工。在中国肉类总消费中，猪肉约占85%。农家猪也是积肥措施之一。 51

十三、注释：

①《四库全书》463，《越绝书》106页。②《四库全书》729，《韩非子·外储说左上》710页。③《四库全书》89，《韩诗外传》846页。④《四库全书》729，《韩非子·外储说右下》730页。⑤《史记》卷95《樊哙传》2654页。⑥《汉书》卷90《郅都传》3647页。⑦《汉书》卷58《公孙弘传》2613页。⑧《汉书》卷57《司马相如传》2591页。⑨《后汉书》卷27《承宫传》944页。 10 《四库全书》448，《高士传》104页。 11 《后汉书》卷33《朱浮传》l139页。 12 《后汉书》卷64《吴佑传》2099页。 13 《后汉书》79《孙期传》2554页。 13 《后汉书》卷82，注（一）《公沙穆传》2730页。 14 《三国志·魏书》卷一，注二，第一页。 15 《唐书》卷89《唐俭传》3760页。 16 《唐书》卷79《霍王元轨传》3553页。 17 《古今图书集成》64174页。 18 《四库全书》863《冷斋夜话》247页。 19 《唐书》卷206《武懿宗传》5842页。 20 21 《四库全书》1480《竹坡夜话》676页。 22 《四库全书》1040《癸辛杂识。续集·卷下》100页。 23 《四库全书》428，《杨文忠三录》773页。《明武宗实录》卷184，第3511页。又《古今图书集成》64176页。 24 《四库全书》1035，《云仙杂记》670页。 25 《辞海》第六版709页，又《古今图书集成》64168页。 26 《辞海》2224页。 27 《四库全书》 1040，《癸辛杂识·续集·卷上》63页。 28 50 51 《辞海》2513页。 29 30 31 32 33 41 42 43 44 45 46 47 48 49 《中国动物志·哺乳纲·偶蹄目·猪科》。

夜夜笙歌是猪。

1、在中国传统文化中，夜夜笙歌通常指的是属于猪年出生的人。这是因为猪在中国文化中寓意着丰收和幸福，而夜夜笙歌则是指在夜晚狂欢和庆祝的意思，因此猪年出生的人通常会被形容为夜夜笙歌的代表。

2、夜夜笙歌在中国文化中是一个很有意思的词语，它不仅仅是形容一个人的生肖，更是形容一种热闹、欢乐的场景。在中国的传统节日中，如春节、中秋节等，人们会在夜晚聚在一起，吃美食、唱歌、跳舞，共同庆祝节日的到来，这就是一种典型的夜夜笙歌的场景。

3、除了猪年出生的人之外，夜夜笙歌还可以指其他生肖出生的人。例如，属于鼠年出生的人也常常被形容为夜夜笙歌，因为鼠在中国文化中代表着聪明、灵活和机智，这些特质也和夜夜笙歌的意境相符合。

4、总之，夜夜笙歌是一个很有文化内涵的词语，它代表着欢乐、热闹和庆祝，不仅仅是形容生肖，更是形容一种文化传统和生活方式。

生肖猪的来源

1、在天宫排生肖那天，玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫，取首先到达的十二种动物为生肖。猪自知体笨行走慢，便半夜起床赶去排队当生肖。

2、由于路途遥远，障碍也多，猪拼死拼活才爬到南天门，但排生肖的时辰已过。但猪苦苦央求，其他六畜也为之求情，最后终于感动了天神，把猪放进南天门，当上了最后一名生肖。这样，马、牛、羊、鸡、狗、猪“六畜”都成为人间的生肖。

3、曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回去，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就马上要去杀猪。他的妻子阻止他说：“我不过是和孩子开玩笑罢了，你居然信以为真了。”

4、曾子说：“小孩是不能和他开玩笑的啊!小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。