鼠物以类聚是什么生肖_物以类聚指什么生肖动物

1.物以类聚的生肖

2.物以类聚臭味相投蝼蚁聚頭变蚁贝是什么生肖

物以类聚，一般是在说猴子的意思猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]

十二生肖李尤俊

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

同书卷二三《言毒篇》则云：

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]

星宿说

十二生肖压胜钱宋

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

十二生肖 象牙雕

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[3]植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。[5]

图腾说

十二生肖汉白玉雕塑

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护

物以类聚的生肖

属相就是十二生肖，生肖也就是动物，动物有习性特点。所谓“人以类聚，物以群分”，有的天然臭味相投，一见钟情；有的冤家路窄，分道扬镳。

十二生肖也有文化方面的含义，在我们五千多年的干支纪年法中，十二地支被赋予了地支的概念。

比如：子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

对应着：

子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

还对应着时间：

子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。

而十二地支中又存在：

十二地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲

十二地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害

十二地支相刑：子卯相刑为无礼之刑，寅巳申为无恩之刑，丑未戌为恃势之刑，辰午酉亥为自刑

您所说的属相相克的情况，其实属相代表的地支五行之间的关系。

五行之间有相生相克，并不能说生一定好，克一定就坏。

比如：爱护孩子是生，溺爱就不好了；给庄稼施肥是生，过度了就把秧苗给烧了。

再比如：修剪树木的枝叶，有利于长成高大的木材，但修剪过度，就不成材了；批评孩子是克，但过度了，容易出问题。

物以类聚臭味相投蝼蚁聚頭变蚁贝是什么生肖

物以类聚的生肖为“兔子”。以下是详细解析：

1.生肖属相

兔子是十二生肖之一，排在龙和蛇之间。根据农历岁时甲子起运循环十二个年头顺序排列而成，属于小动物类，代表了速度、敏捷和轻灵。

2.物以类聚

兔子与鼠、牛、虎同属于小动物类，它们都拥有敏捷的动作和精湛的技巧，尤其是兔子以它惊人的速度和柔软的身形著称。这些特征也给它们带来了相似的象征意义，如勇敢、机智、敏捷等。

3.兔子的寓意

3.1祥瑞吉祥：传说中的月宫仙女嫦娥就变成了一只白兔，代表了月亮、美好、柔和和祥瑞。

3.2安全平稳：因为兔子健康，擅长规避危险，所以在一些领域比如赛车、飞行、技术等，都会被视为安全、平稳和可靠的象征。

3.3家庭和睦：传统文化认为，家有兔子则代表安定祥和，能够招财进宝、众望所归。因此，很多人都会选择在家里放置一些兔子装饰品来寓意幸福美满。

4.兔子的文化意义

兔子作为一只可爱的小动物，常常出现在文学作品、艺术作品中，如《白兔记》、《兔儿神话》、《小兔子乖乖》等。这些作品不仅展示了兔子的各种特征和形象，还通过兔子的形象来传递情感表达和社会观念等。

5.兔子在不同文化中的意义

在不同的文化和地区，兔子也具有不同的象征意义和文化背景。例如:

5.1中国：在中国传统文化中，兔子是一个非常受欢迎的动物，并且与月亮、春节、中秋节、年代相关联。兔子在中国文化中寓意着吉祥、美好和祝福。

5.2日本：在日本文化中，兔子被称为“うさぎ”（Usagi），被视为好运和幸福的象征。同时，在日本的许多漫画、电视节目以及文学作品中，兔子也经常被用作主要角色的形象。

5.3西方：在西方文化中，兔子通常被视为复活节（Easter）的象征。在复活节期间，许多人都会放置兔子装饰品，来庆祝新生和希望的到来。

6.兔子科普知识

6.1种类：世界上共有70多种兔子，分为野兔和家兔两大类。

6.2生命特征：兔子的生命力强，逃避能力极强，能够快速的穿过草丛和树林，安全地躲藏起来。

6.3繁殖情况：兔子的繁殖力非常强，在一年中可以产生多达六次的后代。

综上所述，兔子作为一个小动物，不仅在中国传统文化中具有深厚的意义和象征，也在世界各地被广泛应用和发展。同时，通过对兔子科普知识的了解，我们还能更加全面的认识这个生物的生命特征和生存方式，从而更好地与之相处和了解它们的价值。

出处:《战国策·齐策三》《惆易·系辞上》

方以类聚，物以群分

释义:

意思是说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开、现在多比喻坏人相互勾结在一起。战国时期，齐国有一位著名的学者名叫淳于髡。他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。他经常利用寓言故事、民间传说、山野轶闻来劝谏齐王，而不是通过讲大道理来说服他，却往往能收到意想不到的效果。有一次，齐宣王想攻打魏国，积极调动军队，征集粮草补充兵源，使得国库空虚，民间穷困，有的百姓已经逃到其它国家去了。淳于髡对此十分忧虑，他就去求见齐宣王．齐宣王爱听故事，淳于髡投其所好，说：“臣最近听到一个故事，想讲给大王听、”齐宣王说“好啊，寡人好久没听先生讲故事了、”淳于髡说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得最快的狗。有一只叫东郭逡的兔子，是四海内最狡猾的兔子、有一天，韩子占追逐东郭逡，绕着山跑了三圈，又翻山顶来回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力尽，狗在后面追得力尽精疲，双双累在山腰，一个农夫看见了，没花一点力气，就独自得到了这个便宜、”齐宣王听出淳于髡语中有话，就笑着说；“先生想教我什么呢？”淳于髡说；“现在齐、魏两国相持不下，双方的军队都很疲惫，两国的百姓深受其害，恐怕秦、楚等强国正在后面等着，像老农一样准备检便宜呢。”齐宣公听了，认为很有道理，就下令停止进攻魏国。

齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐鲁王推荐了7位贤能之士。

齐室王很惊讶，就问淳于髡说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得像肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样、现在，你一天之内就推荐了7个贤士，那贤士是不是太多了？”

淳于髡回答说“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到、这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大既也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易、我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！”