治谱家传造句_治谱家传代表什么生肖

1.曲谱的结构曲谱的结构是什么

2.余氏祖先出自那里

3.含谱字的四字成语

4.父子都有什么词语

5.谱号的意思谱号的意思是什么

6.光谱线的词语光谱线的词语是什么

7.谱号的结构谱号的结构是什么

谱号的读音是：pǔhào。

谱号的拼音是：pǔhào。注音是：ㄆㄨˇㄏㄠ_。结构是：谱(左右结构)号(上下结构)。

谱号的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

确定五线谱上音高位置的符号。

二、引证解释

⒈确定五线谱上音高位置的符号。

三、国语词典

五线谱首端所记的符号。

四、网络解释

谱号谱号在音乐中指写在五线谱最左端，用以确定谱表中各线间的具体音高位置的符号。其一般有高音谱号（G谱号），低音谱号（F谱号），中音谱号（C谱号）等。

关于谱号的成语

号啕大哭更令明号号寒啼饥号天扣地砥砺名号狂风怒号发号吐令狼号鬼哭鬼泣神号砥厉名号

关于谱号的词语

行号卧泣砥砺名号号寒啼饥治谱家传狂风怒号更令明号号天扣地泡病号发号吐令砥厉名号

关于谱号的造句

1、考虑之前讨论的“音符音谱号”字符例子。

2、请依谱号写出下列各音符的音名。

3、考虑一个字符例子“音符音谱号”。

4、画中右边墙上的高音谱号和琴键图案代表著我自小便喜爱的音乐。

5、与所有降调，电子束，和低音谱号文书，爵士队用播放沿系列是最终的学习所有爵士乐手工具。

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曲谱的结构曲谱的结构是什么

传家_的词语有：传风_火，治谱家传，家传人诵。

传家_的词语有：诗礼传家，治谱家传，家传人诵。2：注音是、ㄔㄨㄢ_ㄐ一ㄚㄅㄠˇ。3：结构是、传(左右结构)家(上下结构)_(上中下结构)。4：拼音是、chuánjiābǎo。

传家_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.家中世代相传的珍贵物品。

关于传家_的成语

家传人诵传风煽火家传户诵家家户户家传之学火尽薪传传风_火

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余氏祖先出自那里

曲谱的结构是：曲(独体结构)谱(左右结构)。

曲谱的结构是：曲(独体结构)谱(左右结构)。注音是：ㄑㄨˇㄆㄨˇ。拼音是：qǔpǔ。

曲谱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

乐谱。辑录并分析各种曲调格式供人作曲时参考的书，如清人王奕清等所编的《曲谱》即是。

二、引证解释

⒈乐谱。引唐王建《霓裳词》之四：“旋翻曲谱声初起，除却_园未教人。”⒉辑录并分析各种曲调格式供人作曲时参考的书，如清人王奕清等所编的《曲谱》即是。

三、国语词典

传统学者以记录曲牌体式、句法格律等，以示作词的书。如太和正音谱称为「曲谱」；而以纪录宫调，工尺板眼以示唱法的书则称为「宫谱」。

四、网络解释

曲谱曲谱即乐谱，是记录音乐音高或者节奏的各种书面符号的有规律的组合，如我们平时常见的简谱、五线谱、吉他谱、古琴谱等等各种现代的或者古代的乐谱都叫做曲谱。

关于曲谱的近义词

乐谱

关于曲谱的诗词

《凤凰台上忆吹箫·曲谱吴腔》《月华如水浸罗襟，花下亲调绿绮琴。三叠缠绵寄遥意，七弦断续写芳心。红愁绿怨凭谁诉？流水高山乏赏音。一曲谱成长太息，不知花外漏将沉。》

关于曲谱的诗句

把周郎旧曲谱新翻重携旧曲谱《霓裳》鼓笛有声无曲谱

关于曲谱的成语

弯弯曲曲曲突移薪曲意迎合枉曲直凑背曲腰躬聱牙诘曲旁通曲鬯枕曲藉糟曲尽其妙曲终奏雅

关于曲谱的词语

治谱家传背曲腰躬曲终奏雅曲意迎合旁通曲鬯枕曲藉糟枉曲直凑聱牙诘曲款曲周至曲突移薪

关于曲谱的造句

1、用青春的乐曲谱写快乐的人生，用青春的脚步踏平烦恼的沟壑，用青春的画笔绘出生活的幸福，用青春的热情发送五四的祝福，祝青年节快乐。

2、在所有相似乐章中的断奏都应在整部作品中使用，尽管在许多版本中，他们只在曲谱的前端被标示出来。

3、琴姬云游天下，收集曲谱，已离去三月。

4、曲谱是拟测古声调调值最好的语料。

5、平安狂欢不夜天，流光溢彩舞蹁跹。踏起欢快的舞步，敲起豪迈的大鼓，唱着憧憬的曲谱，搂着幸福的腰身，人生从此光彩夺目。平安夜祝你快乐通宵达“诞”。

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含谱字的四字成语

余姓起源有三：　1、 据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余，同出一宗。　2、 出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”　3、为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，铁木真在宋开禧二年（1206年）统一蒙古诸部，在斡难河畔被推举为全蒙古的大汗，尊称为成吉思汗。从此成吉思汗的子孙辈开始横扫亚欧大陆，1271年，成吉思汗的孙子忽必烈建立蒙元，是为元世祖，尊成吉思汗为元太祖，元世祖于1279年灭南宋后统一中国。元世祖共有十二子，立第二子真金为太子，元世祖在1294年病逝后，真金的第三子铁穆耳即位（真金已早逝），为元成宗。元成宗封其族弟铁木健（汉化名字）为南平王，驻宁河南江北行省（蒙元时的河南江北行省包括今河南、湖北及安徽、江苏两省北部）。由此可知：铁木见是忽必烈之孙，亦是成吉思汗的第五世孙。铁木见到河南后，渐从汉俗以铁为姓。铁木见共有九子一女，分别名为铁秀一、铁秀二、铁秀三、铁秀四、铁根五、铁根六、铁根七、铁根八、铁根九、铁根十（其女婿），这九子一女婿即是铁改余姓的始祖。　4为夏禹小儿子姒罕，封姓为余氏。据《姓考》所载，相传夏禹之后有余氏。大禹生有三子，大儿子启，姓姒，小儿子叫罕，封姓为余，其后代相传为余氏。禹妻是绍兴涂山之女，禹封小儿子姓余，有纪念妻子之意。 迁徙分布

历史上，余氏基本上是一个较典型的南方姓氏。余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带具体播迁情况因缺乏资料，故难以详考。大致上讲，余姓于汉时迁入安徽的歙县一带，并落籍此地繁衍发展。汉以后，我国南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带的望族。又由于北方战乱，余姓南迁不可避免，部分余姓族人迁入湖南、湖北。唐代以后，余姓才迅速壮大起来，并形成东南一带两处望族。余姓迁入福建、广东等地，有余始于唐末宋时。明清之际，余姓不仅已遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的发展.　例子：广东揭阳普宁流沙余国程—余文宾—余金炫。

堂号郡望

堂号　“清严堂”：宋代余元一，是朱熹最喜欢的门人，最讲仁义理智信五伦，号“清严”。　“忠惠堂”：宋时余天锡是宰相史弥远的家庭教师。沂王无后，命天锡在王族里找一个比较有贤德的幼儿作儿子。天锡给他找来了贵庄，就是后来的宋理宗。理宗即位，封天锡为奉化郡公，死后谥“忠惠”。　郡望　新安郡：晋太康元年（公元208年）改新都郡置郡，治所在始新（今淳安西）。相当今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁门等地。　下邳郡：东汉永平十五年（公元72年）改临淮郡置国，治所在下邳（今江苏雎宁西北），辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和靖江市。南宋时改为郡。　吴兴郡：三国吴宝鼎元年（266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南），相当于今浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴县地。

家乘谱牒

山东：泗水余氏会通世谱五卷外纪一卷　江苏：镇江京江余氏宗谱四卷、镇江余氏宗谱四卷　<浙江：淳安遂安西涧沣南余氏族谱三卷、象山峰北余氏宗谱一卷、长兴麻圆余氏宗谱十二卷绍兴会稽冢斜余氏支谱十卷首一卷、常山余氏宗谱七卷　安徽：余氏族谱（卷数不清）、徽州新安余氏世系像谱不分类、休宁余绍贤堂族谱三十卷潜山余氏宗谱三十卷首一卷　福建：安溪余氏族谱不分类、长乐余氏世谱家传不分卷 江西：抚州梨溪余氏宗谱（卷数不清）　湖南：新洲余氏宗谱二十九卷首六卷　广东：余乐族谱三十卷、曲江余氏族谱四卷　四川：长寿余氏族谱一卷、荣县余氏族谱四卷

佘关系

同出一源

（百家姓典故）　余佘系出一源 两姓谊属弟兄　“余”与“佘”，都是汉人的姓氏，两个字看起来极为相似，如果不仔细分辨，可能有许多人还看不出其间的那点些微差别呢！　关于“余”、“佘”二字之间这一段错综复杂的关系，可以从古人杨慎的笔记上，看出大概。杨慎是这样说的：“今人姓有此而妄写作佘，此不通晓说文而自作聪明者，余字从舍省，舍与蛇近，则禅遮之切为正音矣，五代宋初人，自称曰沙家，即佘家之近声可证，而赊字从佘，亦可知也。”

史书记载

另外，清代学者张澍在《姓氏五书》上也指出：“古有余写佘，余之转音为禅遮切，音蛇，今人妄作佘，非也。”　从这两段记载，“余”与“佘”两个字，以及两个姓氏之间的关系，便十分的显然了——两个姓氏系出于同一来源，根本就谊属兄弟。　余、佘二氏的系出一源，还可以从他们的繁衍地点，找到有力的证据——　《姓纂》一书中指出：“余，望出新安，秦由余之后，代居歙州。”　《姓苑》上则指出：“佘，南昌郡人，今新安有之。”　由此可见，余、佘二氏，过去主要都是繁衍于新安，也就是现在的安徽歙县一带。而佘姓的最早出现，很可能是唐代的江西南昌，因为，在历史上头一个出现的佘姓名人，是唐代的太学博士佘钦，他的籍贯就是南昌，由此判断，江西与安徽既属邻地，从安徽繁衍到南昌的余氏，由于某种缘故或是偶然的因素，而使自己的姓氏少掉了那么一小截，变成了佘氏，自也是极为可能的事。

余姓由来

根据以上的这些资料，余、佘二姓的谊属兄弟，应该是八九不离十的，那么，余氏的始祖，也应该就是佘氏的始祖，余姓又是从何而来的呢？　关于这个问题，《姓纂》上的考据是“秦由余之后，代居歙州”。这位为后来统一天下的秦国奠定富强基础的由余，正是后世余姓以及佘姓的始祖。　余氏的南迁，根据后世学者考证，应该也是在唐代之后，否则，那个时候的新安和南昌也就不会有余姓甚至佘姓的名人出现了。换言之，在中国的北方和南方，余氏的后人是同时在不断地繁衍滋长的，而余姓的转为佘姓，则是发生在江南的事，北方各地，最初并没有姓佘的人，后来也是从江南迁移去的。　余、佘二氏，虽然源远流长，有着将近三千年的历史，但奇怪的是，他们的出人头地却迟至唐代以后，而大露锋芒于宋代之时。　宋仁宗的天圣年间，有十分著名的“四谏”，指的是当时在朝廷只担负言责的欧阳修、王素、蔡襄以及余靖四人，其中的余靖，正是广东曲江余家的杰出子弟，十分受到当朝的器重，余靖的功业，尚不仅此，他并曾先后三次出使契丹，后来侬智高反叛，他奉令经制南事，不载南海一物，后官至工部尚书，著有《武溪集》传世。后来，广州设有一座远近知名的“八贤堂”，余靖即为八贤之一，可见得他在人们心目中的分量了，怪不得后世广东的余姓人士，都对这位杰出先人的事迹津津乐道。

编辑本段氏之祖 由余简介

一作繇余，春秋时秦国大夫，其祖先为晋人，后流亡入戎（古代西北少数民族的泛称）。由余奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任，他助穆公征伐西戎，攻灭十二国，使秦国成为西方霸王。他的后世子孙遂以其名字中的余为氏，称余氏。

由余事迹

的祖先是晋国人，后来他去了西戎，他的事迹，在史记-秦本纪中有记载，首先来说他对秦国的贡献之一就是在一定程度上影响了秦国在春秋中期的意识形态的发展，秦文化有一个特征就是“拿来主义”，春秋初期的秦国文化是比较落后的，商鞅变法之前的秦国文化所奉行的伦理价值观基本上都是周人的礼制，所以秦国在穆公时代，基本上所认为比较珍贵的东西，还是典型的农耕民族所崇奉的宫室，财货，由余第一次出使秦国，秦穆公向他展示秦国的宫殿珍玩，由余说：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”秦穆公感到比较奇怪，说中原华夏国家治理，靠的是诗书礼乐法度，即使这样，还是不能救世于混乱，戎夷没有这些，要治理好岂不是更加困难？由余说：恰是中原华夏有诗书礼乐法度所以才那么难以治理，自上古圣人黄帝创造了礼乐法度，并亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平。到了后代。君主一天比一天骄奢*逸。依仗着法律制度的威严来要求和监督民众，民众感到疲惫了就怨恨君上，要求实行仁义。上下互相怨恨，篡夺屠杀，甚至灭绝家族，都是由于礼乐法度这些东西啊。而戎族却不是这样。在上位者怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民满怀忠信来侍奉君上，整个国家的政事就像一个人支配自己的身体一样，无须了解什么治理的方法，这才真正是圣人治理国家的方法。从这方面来看，由余自戎使秦，与穆公的这段对话，反映了秦在春秋时代一方面积极吸收周文化成果来建立制度文化层的同时，还在不断在与戎族的交往斗争中，拿来了戎族的功利主义，这一点给后来秦国能够彻底的实行商鞅变法打下了一定的文化心态基础，秦穆公认识到由余是个人才，如果让他在戎，则会成为秦国的祸患，于是设计让由余归顺了秦国，秦穆公三十七年，秦采纳由余的策略，转变进攻方向，全力攻伐西戎，灭掉十二个西戎小国，史称穆公益国十二，开地千里，遂霸西戎，因为西周亡于西戎，所以秦穆公的对戎战争虽然没有像齐桓，晋文一样取得中原霸主地位，但是周天子还是一样派遣召公向秦穆公致伯，承认秦的西方霸主地位，大大提高了秦国在诸侯中的影响和地位，在左传等史书中，秦国的历史自秦文公开始见于《春秋》，但多不书国君事迹，而自穆公称霸，“秦伯”之号开始频繁出现，这也可以算得上是由余对秦的功绩，最关键的是，穆公向西扩张，给尚处在发展阶段的秦国一个比较广阔的战略纵深和发展空间，为400年后秦国一统天下奠定了坚实的基础

父子都有什么词语

治谱家传

zhì pǔ jiā chuán

解释谱：表册；治谱：指记载治理地方方略的书册。指父子兄弟居官都有治绩

出处《南齐书·傅琰传》：“琰父子并著奇绩，江左鲜有。世云诸傅有治县谱，子孙相传，不以示人。”

结构偏正式成语

用法作宾语、定语；用于书面语

谱号的意思谱号的意思是什么

父子无隔宿之仇：宿：夜。父子间没有隔夜解不开的仇怨。指仇怨容易消除。

父紫儿朱：紫、朱：旧时指官服。唐朝，三品以上官员穿紫有，五品以上者着朱服。指父子都做了大官。

三马同槽：隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

世掌丝纶：后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。指父子或祖孙相继在中书省任职。

天伦乐事：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

一代不如一代：代：父子相继为一代。一代比一代差。

治谱家传：谱：治理的方案。管理方案只传给子孙。后形容父子兄弟作官都有政绩。

光谱线的词语光谱线的词语是什么

谱号的词语解释是：确定五线谱上音高位置的符号。

谱号的词语解释是：确定五线谱上音高位置的符号。注音是：ㄆㄨˇㄏㄠ_。拼音是：pǔhào。结构是：谱(左右结构)号(上下结构)。

谱号的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈确定五线谱上音高位置的符号。

二、国语词典

五线谱首端所记的符号。

三、网络解释

谱号谱号在音乐中指写在五线谱最左端，用以确定谱表中各线间的具体音高位置的符号。其一般有高音谱号（G谱号），低音谱号（F谱号），中音谱号（C谱号）等。

关于谱号的成语

号天扣地发号吐令更令明号号啕大哭鬼泣神号狂风怒号狼号鬼哭砥砺名号砥厉名号号寒啼饥

关于谱号的词语

擗踊号叫泡病号发号吐令治谱家传狼号鬼哭砥厉名号更令明号行号卧泣号天扣地砥砺名号

关于谱号的造句

1、请依谱号写出下列各音符的音名。

2、考虑一个字符例子“音符音谱号”。

3、我已经标好了调性，这个叫低音谱号，它采用的是大调。

4、考虑之前讨论的“音符音谱号”字符例子。

5、画中右边墙上的高音谱号和琴键图案代表著我自小便喜爱的音乐。

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谱号的结构谱号的结构是什么

光谱线的词语有：治谱家传，单丝不线，穿针走线。

光谱线的词语有：治谱家传，不绝若线，断线偶戏。2：拼音是、guāngpǔxiàn。3：结构是、光(上下结构)谱(左右结构)线(左右结构)。

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物质在高温下解离为气态原子或离子，当其受外界能量激发时，将发射出各自的线状光谱。

关于光谱线的成语

断线珍珠一针一线_丝麻线单丝不线引线穿针拉长线

关于光谱线的造句

1、对铜合金可见光谱线进行了计算机数字模拟处理，研究了基体元素铜和各成分元素的可见光谱特征。

2、光谱学基本上是一门研究光的光谱和光谱线的学科，对我们来说最特别的是研究恒星的光。

3、这样，寻求新的理论解释恒星光谱线的加宽成为必要。

4、光谱学是研究光线的光谱和光谱线的。

5、讨论了不同土壤光谱线对绿度及植被覆盖度估计的误差。

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谱号的结构是：谱(左右结构)号(上下结构)。

谱号的结构是：谱(左右结构)号(上下结构)。拼音是：pǔhào。注音是：ㄆㄨˇㄏㄠ_。

谱号的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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确定五线谱上音高位置的符号。

二、引证解释

⒈确定五线谱上音高位置的符号。

三、国语词典

五线谱首端所记的符号。

四、网络解释

谱号谱号在音乐中指写在五线谱最左端，用以确定谱表中各线间的具体音高位置的符号。其一般有高音谱号（G谱号），低音谱号（F谱号），中音谱号（C谱号）等。

关于谱号的成语

砥厉名号砥砺名号号啕大哭发号吐令鬼泣神号狼号鬼哭狂风怒号更令明号号天扣地号寒啼饥

关于谱号的词语

治谱家传泡病号砥厉名号发号吐令擗踊号叫更令明号号寒啼饥狂风怒号号天扣地砥砺名号

关于谱号的造句

1、考虑之前讨论的“音符音谱号”字符例子。

2、这一个音符配对游戏尤其对小孩有帮助，让他们在音乐学习中培养更多兴趣，及帮助他们加深对音符和谱号样貌与音符名称的认识。

3、画中右边墙上的高音谱号和琴键图案代表著我自小便喜爱的音乐。

4、与所有降调，电子束，和低音谱号文书，爵士队用播放沿系列是最终的学习所有爵士乐手工具。

5、节日最近还拿起一个罗宾斯格子呢谱号奖。

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