十二生肖木质立体模具_木制十二生肖

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花砖茶，产于湖南省，由历史上的“千两茶”——花卷查改胡子而成。茯砖茶外形为长方形，规格为35*18.5*5厘米。砖面平整，棱角分明，花纹图案清晰，色泽乌黑法润；内质香气纯正，稍带松木烟香，汤色红换，叶底老嫩尚匀，滋味浓厚微涩。制造工艺与黑砖基本相同。 花砖茶的加工方法是用湖南安化高家溪和马安溪的优质黑毛茶作原料。“花砖”的名称由来，一是由卷形改砖形，二是砖面四边有花纹，以示与其它砖茶的区别，故名“花砖”。“花砖”历史上叫“花卷”，因一卷茶净重合老秤1000两，故又称“千两茶”。花砖茶正面边有花纹，砖面色泽黑褐，内质香气纯正，滋味纯正，滋味浓厚微涩，汤色红黄，叶底老嫩匀称，每片花砖净重2公斤。用棍锤筑制在长形筒的篾篓中，筑造成圆柱形，高147厘米，直径20厘米，做工精细，品质优良。历史上最盛时期的年产量达到过3万多支（即卷）。

功效：有止渴、抗辐射、抗癌、防癌、助醒酒、促进消化、减肥、延缓衰老、降胆固醇等作用。能增强大脑中枢神经活动的敏锐性，提高思考能力、降血压、抑制动脉硬化等等。

由于千两茶的口感越陈口感越醇和，因此千两茶适宜堆放在通风、避光、干燥、无异味的地方。 茯砖茶，也是以湖南黑毛茶，陕南晒青，为原料，经压制而成的长方砖形茶，由于茯砖茶的加工过程中有一个特殊的工序——发花，使得茯砖茶的品质茂盛的金**的菌落，俗称“发金花”，金花生长的越多，代表茯砖茶的品质越好。特制茯砖茶砖面色泽黑褐，内质香气纯正且有黄花清香，汤色红黄明亮，叶底黑褐尚匀，滋味醇厚平和。普通茯砖茶砖面色泽黄褐，内质香气纯正，汤色红黄尚明，叶底黑褐粗老，滋味醇和尚浓。

600多年前，茯砖茶只能够在咸阳生产。建国以后，特别是在1958年，全国供销总社组织专家攻关以后，茯茶茶叶从咸阳转移到了宜阳——因为茯砖茶生产的原料过半都来自益阳，茶叶摘下来以后，用马和骡子运到咸阳，在泾河一带加工。史书上有记载，加工茯茶茶叶有三个离不开，一个是离不开泾河的水，二是离不开咸阳的气候，三是离不开城阳寨的手，即天时、地利、人和。咸阳是温带的干燥半干燥地区的气候，泾河水碱性重，有利于茯茶的浸泡、加工。城阳寨的手，汇集了当时全国最有名的茶叶生产、加工、制作销售的商人和专家，天时、地利、人和汇聚在一起，使咸阳的茯茶走向了全国、走向了世界。

它们之间的主要区别，在于原料的拼配不同。

茯砖茶压制要经过原料处理、蒸气沤堆、压制定型、发花干燥、成品包装等工序。其压制程序与黑、花两砖基本相同，其不同之点是在砖形的厚度上。因为茯砖特有的“发花”工序，除需要很多条件外，一个重要的条件是要求砖体松紧适度，便于微生物的繁殖活动。茯砖与黑、花两砖另一个不同之点，是砖从砖模退出后，不直接送进烘房烘干，而是为促使“发花”，先包好商标纸，再送进烘房烘干。烘干的速度不要求快干，整个烘期比黑、花两砖长一倍以上，以求缓慢“发花”。

茯砖茶外形为长方砖形。特制茯砖砖面色泽黑褐，内质香气纯正，滋味醇厚，汤色红黄明亮，叶底黑褐尚匀。普通茯砖砖面色泽黄褐，内质香气纯正，滋味醇和尚浓，汤色红黄尚明，叶底黑褐粗老。每片砖净重均为2公斤。茯砖茶在泡饮时，要求汤红不浊，香清不粗，味厚不涩，口劲强，耐冲泡。特别要求砖内金**霉菌（俗称“金花”）颗粒大，干嗅有黄花清香。新疆维吾尔族人民最爱茯砖茶，他们把“金花”多少视为检查茯砖茶品质好坏的唯一标志。青海、西藏的藏族同胞及甘肃、宁夏等省区的兄弟民族都需要它，以兰州为集散地，从主要产地益阳运送供应。 青砖茶，又称“川字茶”，是以湖北老青茶为原料压制而成。成茶的外形端正光滑，厚薄均匀，砖面色泽青褐。汤色红黄明亮，具有青砖茶特殊的香味，品饮时无青涩感觉，叶底粗老呈暗褐色。青砖茶饮用时需将茶砖破碎，放进特制的水壶中加水煎煮，茶汁浓香可口，具有清心提神，生津止渴，暖人御寒，化滞利胃，杀菌收敛，补肾，治疗腹泻等多种功效，陈砖茶效果更好。

以老青茶作原料，经压制而成青砖茶，主产于湖北省赤壁市（原蒲圻市）赵李桥镇。清代在蒲圻（今赤壁市）古镇羊楼洞生产，因此又名“洞砖”、“洞茶”。青砖茶的砖面印有“洞庄”、莲花图案或“川”字商标，主要销往内蒙、新疆、西藏和前苏联等远东地区，所以也被人称为叫“边销茶”。近代，青砖茶移至赤壁市（原蒲圻）赵李桥砖茶产业园集中加工压制。

老青茶产地主要在湖北省咸宁地区的蒲圻、咸宁、通山、崇阳、通城等县，已有100多年的历史。1890年前后，在蒲圻羊楼洞开始生产炒制的篓装茶，即将茶叶炒干后，打成碎片，装在篾篓里（每篓2.5公斤），运往北方，称为炒篓茶。约后10，山西茶商在羊楼洞设庄试制砖茶，其后俄国商人亦在汉口设庄压制。压制工具先是木夹，后改用牛皮夹，进而改用机器压，压成砖形茶，以每箱砖片数命名，分“二七”、“三九”（每片都是2公斤）、“二四”（每片3.25公斤）、“三六”（每片1.5公斤）四种不同规格。“二七”、“三九”青砖销往西北各地，以包头市为集散地，统称“西口茶”；“二四”、“三六”青砖茶销往内蒙，并出口蒙古、苏联等地，以张家口为集散地，称“东口茶”。近40年来，为统一商品规格，只生产“二七”青砖茶。1910～1915年为青砖茶历史上的盛期，包括湖南、江西流入的一部分原料所制砖茶在内，最高年产量达到48万箱（每箱54公斤），后因战祸叠起，销路阻隔，产量锐减。直到50年代，国家大力扶植边销茶生产，使老青茶生产恢复了生机，17年产量达到8000多吨，18～1982年由于边销市场需求发生变化，年产量下降至5000吨以下，1983年年产量又恢复到7000吨。

青砖茶的压制分洒面、二面和里茶三个部分。青砖茶面上的一层叫洒面，质量最好；底面的一层叫二面，质量次之；洒面和二面中间夹的一层叫包心茶，又叫里茶，质量较差。青砖茶的质量高低决定于鲜叶的质量和制茶的技术。鲜叶割后先加工成毛茶，面茶分杀青、初揉、初晒、复炒、复揉、渥堆、晒干等七道工序。里茶分杀青、揉捻、渥堆、晒干等四道工序，制成毛茶。毛茶再经筛分、压制、干燥、包装后，制成青砖成品茶。青砖茶外形为长方砖形，色泽青褐，香气纯正，滋味尚浓无青气，水色红黄尚明，叶底暗黑粗老。每片青砖重2公斤（其中洒面、二面占0.125公斤，里茶1.75公斤），大小规格为34×17×4厘米。 卡规砖茶，产于四川省雅安、宜宾、江津、万县等地，她以四川边茶中的南路边茶味原料经压制而成。砖面色泽为棕褐色，内质香气纯正，汤色黄红，叶底较为粗老，呈深褐色且较为发暗，滋味醇和尚浓。

产量较大的有湖南的茯砖、黑砖、花砖及湘尖、湖北的老青砖。四川的康砖、金尖、方包、云南的紧茶，广西的六堡茶。

饮砖茶的蒙古族人群骨质疏松的发病率，比汉族人群高17%。可见，牧民长期大量饮浓茶和奶茶是引起氟斑牙、骨质疏松、患腰腿痛等的主要原因。

1995年，专家们对甘孜藏族自治州的道孚县藏族、汉族的氟中毒状况进行了调查。调查证实，当地的水源含氟量低。但藏族牧民和僧侣长期大量饮用砖茶，成人每天摄氟量达12.46毫克，青少年为6.56毫克。

经专家们计算，藏胞每人一年平均饮用10.77千克砖茶，每天饮用29.3克。按照砖茶氟含量为426毫克/千克计算，藏民每天饮用砖茶可以吸收12.5毫克的氟，是安全剂量的3倍多。 邮票砖茶，由中国集邮总公司首创的以邮票为造型的茶砖。十二生肖邮票茶砖由中国邮政集团公司批准，经农业部茶叶质量监督检验测试中心检测、云南省普洱茶协会推荐，首次以中国邮政第一轮十二生肖邮票为原型，精选云南上等古乔木大叶普洱为原料，用行业独创专利技术生产压制而成。

精选云南六大古茶山1700-1800米的原生态乔木古树茶为原料，茶砖松紧适度，条索肥硕显毫，汤色金黄透亮，入口生津润滑，陈香四溢，喉韵绵绵不绝，经久耐泡，叶底体现传统古典做法的活性自然，返璞归真，把普洱茶“陈、易、真”的真谛诠释得淋漓尽致；

用独有创新专利技术雕刻纯钢模具，压制而成具有十二生肖邮票效果的浮雕方块茶，极具艺术性和观赏性，生产模具的尺寸、厚度以及承重的压力均经上百次计算测试，反复试验才最终使用，为行业首创；

十二生肖邮票茶砖由普洱茶萃取压制而成，是普洱茶精华的浓缩，有着比普洱茶针对性更强的保健功能；

崇尚天然，绿色环保。十二生肖邮票茶砖制作过程不添加任何制剂，完好保存原有成分，已被国家权威检测部门鉴定为无公害、无农药残留的绿色饮品。

糖人和糖画是民间工艺品吗?

陶俑是中国古代雕塑艺术的瑰宝，在中国美术史和雕塑史上占有重要的地位。所谓俑，《礼记?檀弓》曰：“涂车刍灵，自古有之。明器之道也，孔子谓为刍灵者善，谓为俑者小仁。”郑玄解释其中“俑”字说：“俑，偶人也，有面目肌发，有似于生人。”这说明“俑”的最初含义应该是指具有人物形象的雕塑，以后“俑”的含义外延不断扩大，逐渐将动物的形象也包括在内，形成我们今天所说的“俑”的概念。

中国古代陶俑的产生始于新石器时代，那时的人们用泥塑的各种人物和动物形象作装饰，当时的陶塑人像并不是古代文献中所诠释的俑，而是与原始社会图腾崇拜以及其他更为复杂的宗教观念有关。至殷商时期，出现了作为人殉替代品的“俑”，自此，陶制的俑开始成为中国古代陶塑艺术的主体。随着历史的推移，陶俑雕塑艺术在风格上经历了秦的博大雄健、汉的朴拙豪放、唐的瑰丽大气、宋的淡雅含蓄以及元明的粗率衰落这样一个发展过程。

目前考古发掘所见最早的陶俑,是1937年河南安阳小屯殷墟商代晚期王室墓葬中出土的三个带手枷的陶制人物俑，俑的尺寸不大，头发盘起，男俑双手被枷于背后，女俑双手被枷于胸前，面部表情忧郁，据推测其身份应该是奴隶或是战俘。这三件陶俑用于随葬其作用应与人殉是相同的。

陕西是中华民族民族生息、繁衍，华夏文明诞生发展的重要地区之一，中国古代历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在这里建都。上世纪五十年代以来，千姿百态的历代陶俑不断被发现，极大地丰富了我们对古代陶俑雕塑艺术的认识。目前，陕西地区时代较早的陶俑有陕北黄陵新石器时代的人头像，但属于真正意义上的陶俑应是铜川市枣庙乡春秋晚期秦墓中出土的彩绘泥俑。泥俑分为侍卫、侍仆和动物俑三类，用红胶泥捏塑而成，未经焙烧。这批泥俑沿袭了商周时期陶塑作品的风格，庄重有余而活泼不足。

战国时期的陶俑有1954年宝鸡市李家崖出土的乐俑，1995年咸阳市塔尔坡秦墓出土的2件彩绘骑马俑。后者属于战国晚期，以捏制的方法制成，未经烧制，仅仅表现出俑的用途及其身份，且造型稚拙，在雕塑艺术上较为原始。

秦始皇统一中国后，发天下刑徒七十余万，穿治骊山，为自己构筑陵寝。二十世纪七十年代起在秦始皇陵东侧陪葬坑陆续发掘出大批陶兵马俑，其数量之多、个体之美，在中国乃至世界考古史上都堪称奇迹。它们一方面为我们展现了两千多年前秦军兵强马壮、叱吒风云、横扫、统一中国的历史画面，另一方面也充分说明了秦代的陶俑艺术已经达到了中国陶俑艺术的第一个高峰。

秦代陶俑摆脱了商周陶俑的呆滞和战国陶俑缺乏活力的面貌，以写实见长，在艺术风格上开创了活泼开朗的现实主义先河。工匠们将不同身份、不同年龄和不同地域的人物刻画得栩栩如生，各具特色，显示出我国古代雕塑艺术日趋成熟。秦武士俑比例准确、机警聪敏、骁勇威猛、形象逼真；百戏俑造型生动、魅力四射；文吏俑儒雅拘谨、温文儒雅、憨厚朴实、独树一帜。马的塑造也颇具特色，主要表现为马身体的每一个部位使用了不同的雕塑手法。马的头部塑造多变而细腻，面颊用大刀刮削，使颌骨突出、颌角分明；马的眼皮、鼻翼和嘴唇用阴线精雕细刻；马四肢的塑造运用线面结合，棱角分明，强健有力；马的身躯肌腱隆突、肌丰骨劲，背脊结实有力，形象而生动地再现了秦马的神骏。总之，秦代陶俑明快洗练、浑厚宏大的艺术风格，为汉唐陶俑艺术的发展奠定了坚实的基础。此外，在制作工艺上，秦俑以捏制和模制为主，并运用了粘贴、刻划、彩绘等多种制作手法，几乎包含了陶俑制作的所有工艺，以后陶俑的制作基本上都以此为基础。因此，秦俑在我国雕塑史上起着承前启后的作用，具有划时代的意义。

汉代是中国古代陶俑艺术发展的第二个高峰。一方面国家的强大，丝绸之路的开通，中外文化交流的扩大为陶俑艺术的发展提供了有利的条件，另一方面汉代“事死如事生”的厚葬观念的盛行，则极大地推动了陶俑的制作和使用。从考古资料看，汉代陶俑的种类多种多样，除了传统的男女侍俑外，还有武士俑、骑马俑、文官俑、武官俑、歌舞伎乐俑、百戏俑等，此外陶畜禽俑在汉代大量出现，如马、牛、羊、猪、犬、鸡、鸭、鹅、鸟等，总之，后世所见各种陶俑在这一时期基本上都已经出现。

西汉前期陶俑的制作明显地继承了秦代注重细节刻画、明快洗练的写实风格。1965年陕西咸阳杨家湾汉墓出土的陶兵马俑群，1991年咸阳汉景帝阳陵从葬坑出土的大量陶俑，是汉代前期陶俑的代表。杨家湾汉墓是汉高祖长陵的陪葬墓，是目前所发现的西汉时期研究价值极高的兵马俑群，出土的彩绘陶俑有骑兵俑、步兵俑等，具有规格整齐划一、工艺精良、塑造精美的特点。汉景帝阳陵陪葬坑出土的陶俑则生动真实地反映了“文景之治”时期社会生活尚简朴实的浓郁风气。这两批陶俑都明显表现出了官府作坊陶俑制作的特征。

西汉中后期，陶俑的制作完全摆脱了官府手工作坊陶俑风格的束缚，陶俑艺术呈现出一种新风貌。如陶俑的取材更加广泛，反映追求享乐的各种陶塑以及表示地主阶级占有财富的奴婢和家畜形象等在汉墓中普遍发现。人物的塑造注重内在神韵的刻画，人物形象生动活泼，具有浓厚的生活气息和生活情趣。总体艺术风格粗犷豪放，注重追求简洁明快的动态美。

东汉陶俑艺术在继承西汉写实风格的基础上，又将浪漫主义的创作手法融入其中，形成了一种寓巧于拙的简朴豪放的艺术风格。东汉陶俑形象的塑造，不刻意追求形体比例的准确和对细节的精雕细琢，而是通过大轮廓剪影式的雕塑形式来表现塑造对象的内在神韵。此外，东汉陶俑题材也更加广泛，各种乐舞俑、杂技俑、百戏俑大量出现。

魏晋南北朝是中国历史上各民族之间战争频繁的纷乱时期，北方少数民族的迁徙和汉族人民的南下，促使了全国范围内的民族大融合，表现在陕西地区陶俑雕塑艺术上就是南北方特色兼有的独特时代风格。

这—时期最为重要变化是新的随葬礼仪制度的确立，陶俑的造型和俑群的构成都有了新的模式，并且逐渐成为制度。这种新的模式对后世影响极大，以后历代随葬陶俑的种类和内容大都基本沿袭这种丧葬制度而没有太多的变化，偶有变化也多随朝代更替在随葬陶俑的组合上有一些增减调整。魏晋南北朝时期这种新的埋葬制度中随葬陶俑大体分为四类：

第一类是镇墓俑，包括武士俑、天王俑、镇墓兽和十二生肖俑。

第二类是以牛车和鞍马为中心的出行仪仗俑，包括文官俑、武官俑、男女骑马俑、乐俑以及随行载物的马、骆驼、驴等。

第三类是家内侍仆俑，包括男女侍俑、伎乐歌舞俑。

第四类是庖厨明器及动物模型，有猪、狗、鸡等。

从全国范围来看陕西地区魏晋南北朝时期墓葬不是很多，较重要的是1953年西安南郊草场坡1号墓的发现 ，此墓出土陶俑达120余件，随葬陶俑内容与种类与新模式极为吻合，特别是甲骑具装俑的出土更显重要，它是目前考古发现的同类俑中时代较早的。所谓“甲骑具装”，即人和马都披铠甲的重装骑兵。此类武士俑的出土，一方面体现了中国古代骑兵装备的进步，另一方面也折射出魏晋南北朝时期北方战乱频繁的历史大背景。1982年陕西安康岭南朝墓出土的一批陶俑，则反映了当时庄园经济生活中普通百姓的风貌，与陕西关中地区的陶俑在造型风格上迥然不同。

西魏、北周的势力范围以今天的陕西、甘肃和宁夏地区为主，统治中心在长安，因此这一时期的主要墓葬基本上集中在陕西地区。其代表是汉中崔家营西魏墓和咸阳国际机场北朝墓出土的陶俑，这批陶俑观赏价值极高，每一件俑塑都运用了熟练的雕塑手法，制作精良，造型别致。

唐代是中国古代陶俑雕塑艺术发展史上的第三个高峰，陶俑艺术在此时大放异彩，无论从数量和质量、创作题材和创作手法上都比秦汉时期有了很大的进步，特别是三彩俑的出现更加丰富了陶俑的表现力，唐代陶俑所包含的丰富社会内容以及艺术上华丽灿烂的风，将我国古代雕塑艺术的发展推向了顶峰。

依据考古资料，陕西地区唐墓内随葬陶俑大致可以分为四个时期：

第一期为隋至初唐，即隋文帝至唐高宗末年。这一时期盛行以牛车为中心的出行仪仗俑群。

第二期为盛唐，即武则天至唐中宗时期。这一时期仍以出行仪仗俑群为主，只是牛车的位置逐渐被马或骆驼所代替，形成了以乘马或骆驼为中心的仪仗俑群。

第三期为中唐，即唐睿宗至唐肃宗时期。这一时期出行仪仗俑群逐渐淡出，取而代之的是表现家居生活的男女侍俑等。

第四期为晚唐，即唐德宗至唐末。陶俑数量和种类锐减，其它材质的俑数量增多。

上述各期陶俑组合的变化，也反映了唐代社会的盛衰以及丧葬习俗、审美观念和社会风尚的演变。

从唐墓出土的陶俑来看，初唐时期的陶俑制作工艺较前代有了显著的提高，表现手法和雕塑技巧日趋娴熟，对于人物外形和神情的刻画细致入微，表达准确，人物形象清秀俊美。懿德太子墓、章怀太子墓和永泰公主墓出土的陶俑是这一时期的代表。

盛唐时期陶俑的形象塑造以肌丰骨柔为特征，崇尚一种以丰腴为美的美学风格，这种美学风格贯穿整个盛唐时期，不仅影响到了女俑的塑造，甚至影响到了男俑乃至胡人俑的塑造。1959年西安中堡村唐墓出土的三彩女俑就是这一时期陶俑丰腴为美风格最典型的体现。这种审美意识一直延续到中唐元和年间以后才逐渐消失。

唐代开放的社会风气和丰富多彩的生活，为盛唐以前的雕塑家提供了取之不尽、用之不竭的创作素材，仪仗、出行、、装扮、侍奉、歌舞、旅行、商贾、劳作、饲养等等尽入陶俑造型，陶俑人物形象极为丰富，男女老少、胡汉异族、文官武将、高官显贵、侍仆胡商、乐师舞娘呼之欲出，就连马、驼、驴、牛、狗、狮、鹰、豹等动物也是栩栩如生。可以说，唐代社会生活各个方面几乎都被工匠们独到的眼光和神奇的雕刀所囊括，他们在创作时既注重外形的刻画，又注意对人物及动物的性格特征的把握，将写实主义与浪漫主义有机的结合在一起，创造出了许多具有鲜明时代特点和强烈生命力的艺术作品。

中晚唐时期陶俑虽然仍具有盛世的风范和余韵，但也逐渐显现出一种颓唐的面貌，陶俑题材、种类和数量明显减少，陶俑制作粗简，程式化趋向日益浓厚。

宋元明清时期是中国古代陶俑雕塑的衰落期。宋代是中国古代科学技术最为发达的时期，对自然界的更多认识使人们的丧葬观念较以前有了很大的变化，特别是这一时期使用木质明器和焚烧纸明器习俗的兴起，使得墓葬随葬陶俑大大减少。尽管这一时期纸制明器的出现与使用对陶制明器产生了巨大的冲击，但是，汉唐以来的陶俑雕塑传统依然存在，陕西旬邑县1965年和18年出土的精美儿童俑就是这种传统艺术的延续。此外，当时理学思想的兴起，也对陶塑艺术产生了一定影响，年安康市白家梁出土的女侍俑所具有的婉约含蓄的风格，就是对理学影响下宋代陶俑艺术风格鲜明而生动的注解。

元代陶俑的制作粗率，这是因为，一方面纸制明器的继续流行，另一方面则是深受蒙古族丧葬习俗的影响。蒙古族素以深埋不坟为传统，所以一般不用俑来随葬，只有部分汉族和少数契丹族官僚仍以陶俑随葬。元代陶俑主要出土于陕西和四川，陕西以西安曲江池西村元至元二年(1266年)段继荣夫妇墓、长安县韦曲村泰定三年(1326年)贺氏墓、宝鸡元墓等出土的元俑为代表。陕西元俑都为深灰胎，不上釉，在技巧和制作方法上尚有一定的艺术水准，风格写实，种类有男女侍俑、骑马俑、骆驼俑、马俑等，大部分俑的形象为蒙古族人和胡人。在陶俑的组合上，五代、宋时颇为盛行的神煞俑已消失，人物面貌多具有少数民族及域外文化色彩。

明代随葬器物中瓷制明器几乎完全代替了陶制明器的使用，陶俑仅见于分封各地的藩王墓和一些高级官僚的墓中。陕西出土明代陶俑最重要的墓葬是1986年长安县韦曲朱公镀墓和1990年长安县简王井乡明简王墓。后者出土的300多件彩绘仪仗陶俑，俑的脚底部多有墨书标明其身份，真实地反映了明朝初年藩王贵胄在丧葬上所恪守的礼仪制度。

陶俑作为一种随葬品，是古代人丧葬观念的产物，它不仅直接反映着当时的丧葬习俗和丧葬礼仪制度，同时它又是历史和社会生活的一种载体，具有十分重要的历史价值和艺术价值，是研究中国古代政治、经济、文化、军事、生产、生活、对外交流等历史的重要实物资料，是对文献资料的形象补充。从艺术角度来看，陶俑是以古代现实社会生活中的人为主要表现对象的雕塑艺术品，它不仅真实地塑造了各个时代不同社会阶层、不同身份地位、不同国家民族的人物形象，同时也昭显着历代人们对于美的理解，通过历代陶俑我们可以清楚地了解各个时代雕塑艺术发展的水平和时代审美风尚的演变。

目前，文物和艺术品收藏热方兴未艾。在收藏过程中，由于利益因素的驱动，我们见到的文物难免鱼目混杂，陶俑作为一个主要门类更是如此。所以，无论是国家文博机构还是社会团体及自然人，对所要收藏的陶俑均应进行全面、认真的鉴别。目前古玩市场上的陶俑和三彩俑以充真的仿制品多来自陕西和河南，常见的是用新土或石膏等做胎再施彩绘或釉，这类俑较粗糙，易辨别。还有用古墓里的泥土或汉砖粉末制胎后，再上釉施彩，这类陶俑需要认真辨识。总之，只要从造型、陶胎、彩绘、釉色、工艺等方面加以综合考虑和仔细鉴别，就不难做出正确的判断。由于陶俑的质地较脆，彩绘容易脱落，收藏后在保藏上更要注意用科学方法进行养护，只有这样才能够较长久地保存并体现其历史及艺术价值。

大班教案

是民间工艺品。

一、简介

糖画，顾名思义，就是以糖做成的画，它亦糖亦画，可观可食。民间俗称“倒糖人儿”、“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。分为平面糖画与立体糖画两种。它是地道的民间画种，颇具特色的街市艺术，广泛流传于巴山蜀水之间，备受老百姓喜爱的工艺食品。

糖人是以熬化的蔗糖或麦芽糖做成的各种造型，有人物、动物、花草等。据说宋代即有糖人，多是平面造型，如同今天的糖画，时称戏剧糖果，后来也被称作稠糖葫芦、吹糖麻婆子、打秋千稠饴、糖宜娘、糖官人、糖宝塔、糖龟儿等等。糖人不易保存，过去甜品短缺时，在把玩过后会吃掉糖人。

二、制作过程

糖画

在进行绘制糖画之前要先熬糖。熬糖的目的是把糖液摊成糖片，以便在以后的糖画绘制中使用。熬糖前先准备一块大理石板，上面刷上油，油刷得要薄一些，这样可以防止糖粘在大理石板上。把一个铜锅放在火上，加入适量清水，再放入白砂糖。水与糖的比例是二比一。白砂糖放入以后要轻轻搅动一下，防止粘底。水温要逐渐升高，为的是利于糖溶解在水中。水开之后，把水蒸汽排到空气中。这时，糖液的温度逐渐变高，糖液中的水分逐渐减少。可以看到，糖液开始起大泡了。这是因为糖液中的水份少了，糖液的张力就大了。空气在排放的过程中，会在糖面上起一些大泡。这时候温度还不够。熬糖的合适温度是色泽稍黄，大泡变为小泡就差不多了。待颜色变黄，泡也变小了，火候就差不多了，趁热把它倒在大理石板上。糖液倒在大理石板上之后就会冷却、凝固。待糖液完全凝固后，把糖片切碎，收入盘中保存。质量好的糖块在常温下，半个月都不会溶化。这样熬制出的糖透明度较高，非常脆，不粘手，不滴油，不流液，才能作为绘制糖画的材料。 制作糖画

在绘制糖画之前，首先要化糖。化糖就是把准备好的糖块放在糖锅内溶化。溶化糖要用小火，火大了糖就会焦。用温火将糖慢慢溶解，当糖完全溶解后就可以绘画了。　制作糖画跟普通绘画不一样。首先，用糖作的画，凉了之后非常容易凝固，因此作画糖的动作要快。其次，作糖画相当于连笔画，所以每笔之间不能间断。这样，就出现了画画的笔顺问题。作糖画的笔顺设计好之后，可以很快地完成糖画，糖也不容易凉。为了熟悉步骤，在画糖画之前，一般要进行一些绘画练习。这个绘画练习和平常的绘画一样，但要画出连笔来，要注意笔顺。因此，绘画练习的目的主要是练习笔顺和构图。　作糖画的人是没有底稿的，画稿全在他的头脑里。作糖画必须胸有成竹，要趁热一气呵成，十二生肖喊来就来，张飞、赵云、花鸟鱼虫、飞禽走兽，随着缕缕糖丝的飘洒，便栩栩如生 地呈现在你面前，再趁热粘上一根竹签或套上透明的塑料袋子，便大功告成。

2.糖人

制作糖人是一种民间的，制作者多挑一个担子，一头是加热用的炉具，另一头是糖料和工具。糖料由蔗糖和麦芽糖加热调制而成，本色为棕**，也有的加入颜料或色素使之呈红色或绿色。使用时火候的控制是关键，过热则太稀易变形，冷了又会太硬无法塑形。使用的工具很简单，多是勺形和铲形的。按照其制作工艺的不同，可分为三种：吹糖人、画糖人和塑糖人

吹糖人

“吹糖人”是一种传统的民间工艺，据说宋代时就有，时称“戏剧糖果”。“吹糖人”所用的原料主要是艺人自己熬制的饴糖（也称转化糖），糖体为咖啡色。熬制饴糖的主要原料是淀粉。艺师们都有自己独到的配方和熬制方法，整个过程全凭经验来判断，所以积累的操作经验显得十分珍贵。

民间 “吹糖人”的艺人，他们将饴糖加热到适温时，揪下一团，揉成圆球，用食指沾上少量淀粉压一个深坑，收紧外口，快速拉出，拉到一定的细度时，猛地折断糖棒，此时，糖棒犹如细管，立即用嘴吹气造型。 整个操作过程必须经过苦练，手法要准确、造型要简洁生动。吹糖人的关键技术在吹和捏的功夫上。制糖人先将一小块饴糖放在手心压扁，然起拳头，用另一只手的手指从手心穿过，把糖块堆成管状，在把管的最上端咬掉后就可以吹了。制糖人鼓起腮帮子，不一会儿就吹成薄皮中空的扁圆球状，再用灵巧多变的手法，捏出造型各异的花鸟鱼虫、人物百态等，有的还涂上花花绿绿的颜色。

画糖人

画糖人，是民间用食糖来造型的艺术样式，多流传于四川各地，以自贡地区的品种最多、内容最为丰富，其造型亦最为趣味。

画糖人是在石板上用糖浆画出者。石板多用光滑冰凉的大理石，用时在上面涂一层防粘的油。糖稀熬好后，用小勺舀起，在石板上浇出线条，组成图案。因糖稀在石板上很快就冷却了，所以要一气呵成。糖人的制作过程很是精彩。待造型完成后，用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签，稍候凝结即成。

画糖人，顾名思义是以糖为材料来进行造型的，所用的工具仅一勺一铲，而糖料一般是红、白糖加上少许饴糖放在炉子上用文火熬制，熬到可以牵丝时即可以用来浇铸造型了。在绘制造型时，由艺人用小汤勺舀起溶化了的糖汁，在石板上飞快地来回浇铸，画出造型，这时，民间艺人的手上功夫便是造型的关键。因为在浇铸时，糖料是经火加温后溶开的，一旦冷却后糖即凝固了，所以，要求民间艺人要眼明手快、眼到手亦到地进行造型，以求一气呵成。当造型完成后，随即用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签。稍候凝结便可以插上草把出售了。

面糖造型

画糖人的题材有、戏曲人物、吉祥花果、飞禽、走兽、文字等的内容，以人物和动物的造型最为有趣，若是侧面的形象，便以线造型；若是正面的形象，则用糖料将其头部堆成浮雕状。由于糖料的流动性，即使相同的形象，亦不会出现雷同的造型。民间艺人在长期实践掌握了糖料的特性，同时根据操作的特点，在造型上多施以饱满、匀称的线条，从而形成了独有的风格样式，给人以美的享受。

塑糖人

塑糖人，即用模具塑造者。

吹糖人有金瓜、石榴、桃子、鸡狗、猴吃桃、元宝灯笼、寿星、和合二仙、渔翁钓鱼；画糖人有文人武士、宝剑、龙凤、麒麟、鸟兽等；塑糖人有罗汉、财神、寿星、狮子、宝塔等。

卖糖人的手艺人将糖稀慢慢倾倒在石板上，勾画出各式各样的图案，然后附上小竹棍，凝住，小孩子们边吃边玩，是过去庙会不可缺少的风景。

懂古币专业用语的帮忙看下哦！！

　作为一名人民教师，就难以避免地要准备教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那要怎么写好教案呢？下面是我为大家收集的大班教案5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

　活动目标：

　1、 通过比较、游戏等方法引导幼儿认识“复制”与“克隆”的特点。

　2、 了解“克隆”给人类带来的利与弊，鼓励幼儿大胆交流。

　3、 激发幼儿对科学探索的兴趣。

　活动准备：

　1、 刻纸模型与彩纸，橡皮泥模型与彩泥，图章与印泥。

　2、 克隆羊，课件，字卡“克隆”“复制”“一模一样”

　3、 录音带。

　活动过程：

　一、 了解复制的特点。

　1、 出示相同的图书激发幼儿兴趣。

　问：你们知道这些一样的图书是怎样做出来的？

　2、 出示模具，幼儿分组操作。

　3、 教师总结

　刚才小朋友用不同的方法做出了许多一模一样的东西，在科学上把这种方法叫“复制”，复制的特点就是可以做出“一模一样”的东西。

　二、 了解“克隆”的特点。

　1、 幼儿讨论是否可以对人或其它动物进行复制。

　2、 观看课件，了解“克隆”羊。

　3、 教师总结“克隆”的特点。

　三、 了解“克隆”的利与弊。

　1、 由讨论：“克隆”会给我们人类带来什么好处？会不会有什么坏处？

　2、 录音了解克隆对人类的利与弊。

　3、 讨论：“是否要克隆人”？

　教师总结：“任何科学对人类都可能有利有弊，我们要想办法去避免不好的一面，用它来为我们人类做出更大的贡献。

　四、游戏《拷贝不走样》

　“现在老师和小朋友玩一个游戏，游戏名称叫《拷贝不走样》，老师做一个动作，小朋友跟我做一样的动作，看看是否像复制出来的一模一样”（师生游戏）

　活动目标：

　1．引导幼儿围绕“猫医生要去哪里？怎样才能过河？”进行完整、连贯的讲述。

　2．引导幼儿根据各种动物的自身特点编出合理情节。

　3．通过“联想法、排除法”启发幼儿围绕重点进行感知、理解、表述。

　活动准备：

　“猫医生过河”挂图，动物若干。

　活动过程：

　1．导入：引导幼儿观察画面，感知、理解画面内容。

　（1）这是哪里？有谁？

　（2）穿插故事（一）

　（3）猫医生为什么要过河？

　2．解决问题

　（1）带着问题想一想，小动物会怎么帮助猫医生过河呢？

　引申：猫医生急着要过河，那个方法可以又快又安全的到达对岸呢？（分组讨论）

　3．复述故事

　（1）连贯的讲述故事

　（2）为故事起个名字

　4．课后延伸

　（1）如果猫医生想请你帮忙，你会怎么帮助猫医生呢？

　附故事：

　猫医生过河前几天，接连下了几场大雨，河对岸森林里许多动物都受凉生病了。他们打来电话，请猫医生为他们看病。猫医生放下电话，急忙背起药箱，向小河对岸的森林走去。走到河边，他愣住了。猫医生急得大叫起来：喵喵！谁来帮我过河？游泳的大白鹅听到了，正在洗澡的水牛听到了，在散步的大象听到了，在抬水桶的小兔姐妹也听到了，它们都说：不要紧，不要紧，我们来帮你。

　活动反思：

　幼儿期是语言发展，特别是口语发展的重要时期。幼儿的语言能力是在交流和运用的过程中发展起来的，应为幼儿创设自由、宽松的语言交往环境，鼓励和支持幼儿与成人、同伴交流，让幼儿想说、敢说、喜欢说并能得到积极回应。幼儿的语言学习应在生活情境和阅读活动中引导幼儿自然而然地产生对文字的兴趣。

　 一、 教学目标

　1．通过教学，掌握用纸造型的方法，能生动地粘贴生肖图。（了解）

　2．学习纸条造型的方法。（练习）

　3．从粘贴十二生肖的过程中，学习变形、夸张的艺术表现手法，培养学生爱美的情操和创造美的能力。（练习、接受）

　 二、 重点和难点

　本课教学的重点是用纸条粘贴的造型方法，制作出自己喜爱的或自己的生肖造型。

　难点是掌握纸条造型的技巧，粘贴平整牢固，图形不变。

　三、 课前准备

　示范作品，硬底板，铅画纸，色卡纸，小刀，剪刀，胶水或双面胶。

　四、 教学过程

　1． 课前提醒：注意小刀、剪刀等工具的安全使用。

　2．用谜语引入课题。

　“一人有一个，全国有几个？准确一计算，只有十二个。”

　你猜这是什么？

　学生猜出谜底后出示课题（既谜底）“十二生肖”。

　3．学生自由说说对十二生肖的'认识，各抒己见。

　如：十二生肖从大到小的顺序是“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪”；今年是猴年，明年就是鸡年；我属猪，我属狗……

　4．讲授做纸条生肖图形的方法。

　（1）出示示范作品 ，欣赏、讲解。

　（2）制作一只“老鼠”作示范，边讲解制作方法。

　①从书中选一个自己属相或自己喜欢的生肖图，在底板纸上画稿，最后用肯定的线条将生肖图画准。

　②截取纸条（已让学生事先准备好）。

　③粘贴。先按轮廓线涂上适量的胶水或贴上双面胶；然后将纸条的断面沿轮廓线细心地粘，要让贴上去的纸条竖立着并不歪斜，等稳定一段时间后，再松手。如贴上去的纸条长于轮廓线，应将多余的部分纸条剪去，若不够长则应接一段上去。

　粘是制作的关键，要细心。

　（3）注意的问题。

　①截取的纸条应直，宽度一样。

　②用白色纸条时，底板应选颜色比较深的卡纸，如：黑、蓝、红等，以使对比强烈，立体效果好。

　③当生肖纸条图形全部粘住后，在胶水未完全干时，上面可以轻轻放上一块书写垫板（美术课本也可以），压一段时间，这样帖成的图形平整牢固。

　5．学生作业。

　从书中选择一个自己喜欢的或用自己的生肖图形，制作一幅纸条生肖图。

　6．学生制作期间，教师作示范并巡回指导。

　7．展示学生作品。

　选取完成得较好的作品在黑板上进行展示，最好能够凑齐十二只生肖。同时让学生们进行自我点评。

　8．组织教学

　有兴趣的同学可以利用课外时间再制作几幅生肖图，把它们挂在家里，美化自己的居室。

　 活动目标：

　1、初步学会浓淡墨的使用，并用线条造型，正确表现出人物面部的结构关系以及发型、面部表情等特征。

　2、发展幼儿的观察力和绘画表现力，鼓励幼儿大胆而自由地创造。

　3、加深平等、和谐的师升关系。

　 活动准备： 在日常生活中有目的地引导幼儿观察各位老师的各种表情，丰富幼儿的创作内容；记号笔，白纸。

　 活动过程：

　1、引导幼儿观察教师的面部特征，引起幼儿作画的兴趣。

　2、教师介绍绘画材料、工具，引导幼儿共同讨论黑白线条的画法。

　3、幼儿绘画，教师巡回辅导。

　（1）、认真观察教师的面部特征，从感兴趣的部位画起。

　（2）、用笔大胆肯定。

　（3）、可以按自己的画面需要随意使用黑白线条。

　（4）、鼓励胆小的幼儿将画像画大。

　4、欣赏与 评价作品。

　从服装、头发上 评价画的是哪位老师。

　 活动延伸：

　1、可在游戏区内为画像自制镜框，进行装饰，再将它当做礼物送给老师。

　2、可开展照相馆游戏，为顾客照相，画出特别的画像。

　 活动过程：

　 一、复习歌曲：《孤独的牧羊人》

　 二、玩游戏：克隆

　1、幼儿模仿教师语言、动作、唱歌和钢琴声。

　师：什么叫克隆？我们来玩这个游戏？

　2、老师弹两段钢琴音乐，引导幼儿区分音乐表情：连贯的和跳跃的。

　 三、通过图谱和老师的范念让幼儿熟悉歌词

　1、教师出示图谱，引导幼儿观察

　师：图中有哪些相同的地方？（前面是大图，后面是小图）

　2、教师念歌词

　3、师：为什么有大图和小图？（唱的地方声音大，回声声音小）

　4、教师指挥图谱，幼儿学念歌词

　 四、幼儿学唱歌曲

　1、教师范唱歌曲

　师：我是怎样唱大图和小图的？

　2、教师再次范唱

　3、幼儿学唱回声

　师幼共同演唱

　4、幼儿看图谱完整演唱

　重点指导：

　（1）幼儿按歌曲的音乐表情演唱。

　（2）注意附点

　5、学习对唱

　（1）师幼对唱

　（2）幼儿分组对唱

　（3）个别幼儿对唱

　 五、创编歌词

　1、师：除了向大山里的松树，还可以向谁问好？

　2、师：小松树儿早是几个字？我们也编几个字？

　3、师：请你们给歌曲取个名字。

2021北京礼物旅游商品及文创产品大赛总榜单（TOP100）

小平：折值一文使用的小钱，也称平钱，一般直径24毫米左右，重3.5克左右。

折二：折值二文使用的钱，一般直径28毫米，重7克。折三、折五、折十等类推。

文：钱币的基本单位，一枚小平钱称一文。

串：一百钱（文）称串。

贯：一千钱（文）称贯。

小样：指钱径小于同类型者。

大样：指钱径大于同类型者。

面：指钱币之正面。

背：指钱币之反面。

肉：指钱币的厚薄度，有厚肉、薄肉之分。

钱文：钱币文字、符号、图案的总称，正面的称面文，背面的称背文或幕文。

穿：指钱身穿孔，也称好。广穿指钱孔较大者；狭穿指钱孔较小者。

内郭：指穿孔四周的突起部分，又称好郭。内郭较宽者称广郭；内郭较窄者称狭郭，内部重叠者称重郭。

四决：指穿孔四角向外突出者。

四出：指穿孔四角向外突出延伸到外轮者。

外轮：指钱身的突起部分。又称外缘、外郭。外轮较宽者称宽轮，宽缘；外轮较窄者称狭轮、狭缘；外轮重叠的称重轮。

日文：指钱背凸起的圆圈。

月文：指钱面或背凸起的圆弧。向上称仰月，向下称僵月。

星文：指钱面或背凸起的圆点。

孕星：指钱背的仰月上星。

光背：指钱背光素无文。

钱范：铸钱的模型，有泥范、铜范、铁范等。

钱样：用象牙、玉石、木质等材料手工刻制而成的钱币样品，专供皇帝或上司部门裁决。中国历史博物馆珍藏有一枚“咸丰重宝”宝河局当五十枣木雕刻的钱样。

雕母：又称祖钱。用铜、锡等材料手工雕刻而成的钱币模型。钱文纤劲，钱体厚大，精美超常，存世极少。穿孔多为小圆孔，俗称“金口未开”。现存最早的铜质雕母有报国寺钱币馆中的宣和通宝行草书雕母钱和南京博物馆珍藏的明代“嘉靖通宝”雕母钱。

母钱：由雕母直接翻铸加工而成，作为翻铸时的范模。钱文细挺，精美厚大，存世很少。

铁母：用来翻铸铁钱的母钱，本身为铜质。较铁钱精美、厚大。

铁范铜：用铸造铁钱的范型翻铸的铜钱。一般属试铸性质，铸量不多。

样钱：试铸及初铸的样版钱，作为铸钱标准或供上司检验。

部颁样钱：由中央户、工两部监制颁发给地方钱局，作为铸钱标准的样钱。

进呈样钱：地方钱局进呈上级有关部门审查检验的样钱。

签字版：指金币、银币、铜币等机制币版别中雕铸有英文签名的一种。多为意大利雕刻师鲁·乔治的亲笔签名，一般在币面的边缘写有“L.GIORGI”之英文，或“L.G”的英文缩写。因文字细小，拓片上难发现，但在实物上却是很明显的。仅有少量试铸，作为馈赠留念用。市面所见，几尽伪品。

对钱：又称“对书钱”。用汉文不同书体书写而成对儿的钱。对钱从钱文、大小、厚薄、边郭、纹饰、材质方面均相同，惟书体不同，以北宋对钱最多。

子钱：指大量铸行的流通钱，一般精美程度不高.存世极多。

合背：指误用两件面范铸成的钱。双面均是钱面。

合面：指误用两件背范铸成的钱。双面均是钱背。

传形：钱文呈反向排列，左右易位，见于秦至六朝时期。

直读：钱文按上下右左的顺序排列。

旋读：钱文按上右下左的顺序排列。

反文：钱文反书。

背逆：钱币正反面图文不相对，有移位现象。

重文：在铸钱过程中，由于铸模重复压制并移位而形成双重文字或图案，这种现象叫叠文或重文。

旋背：钱背以旋车加工者谓之“旋背”。车削之纹络由边向内，与边郭成若干同心圆状。

生坑：指新出土的古钱，表面氧化严重，锈色复杂。

熟坑：指未经人土的传世古钱。

传世古：指流传于世，未经人土的古钱表面颜色，一般呈黑褐色，有光泽，又称黑漆古。

水银古：出土的古钱表面呈现出银白色的氧化层，又称水银锈。

正用钱：指作为正式流通的钱币。

冥钱：古代特为死者而制的钱，有泥质、陶质、铅质、铜质及金、银质等。

花钱：对那些具有图案花纹或其他文字的非正用品钱及钱形物的统称。

压胜钱：指为辟邪求福、消灾解厄、镇压诅咒而铸制的钱形佩牌，是中国神仙思想产物，最早起源于汉魏时期，又称厌胜钱。

无文花钱：指没有文字，仅有图案花纹的花钱。

吉语花钱：指铸有吉利祝语的花钱。用于礼赠、祝福、纪念之类。

镂空花钱：钱体透空的花钱，币身似用刻刀契镂而成（实为铸造而成）。

生肖花钱：指铸有十二属相、八卦等图案文字的花钱。

仙佛钱：指铸有佛像、佛语的花钱。

棋钱：指古代铸成钱形的棋子。

马钱：北宋时期兴盛起来的一种游戏名“打马格”，钱上铸有马形马名，或铸有骑马将军及将军之名等。

异形花钱：指各种奇形异状的花钱，多为佩挂之用。

陶币：日本傀儡满洲国流通使用的一种镁土所制辅币，中心圆孔，表面红褐色，有“一分”和“五分”两种币值。其他时期陶质币多为冥钱。

站人：英国侵华期间在印度铸造的一种银元，称“英国贸易银”，面值壹元，背有女人像站立，右手执戟，左手提盾。我国俗称“站人”、“站洋”等。

鹰洋：公元1823年，墨西哥共和国成立后始铸。战争后，逐渐流人我国，数量巨大。一面有飞鹰啄蛇图案，另一面似冠，放射光芒。我国俗称“鹰洋”、“墨洋”等。

罗汉钱：指点康熙通宝中的“熙”字写为“熙”的一种钱币，少量铸有“大清”或“龙凤纹”。特祝康熙皇帝帝运齐天，寿命长久之开炉钱。

材质：指铸造钱币所用的主要原材料，一般由铜、金、银、铁、镍、铝、铅等。

交子：北宋时期的一种钞票。宋真宗时发行于四川，这也是世界上最早的纸币。其后北宋的纸币还有钱引、小钞，南宋的纸币有关子、公据、会子等。

龙图：清代铸币中最常见的图形。有坐龙、立龙、飞龙、官局龙、大清龙等。

花星：清代机制币上的星纹图案。有梅花星、米字星、十字星、六瓣星、五角星、六角星、圆点星等。

珠圈：由众多的圆点组成的圈形图案。通常铸于币的中央与边缘之间。

边道：铸币周边的侧面部分，有光边、齿边、鹰洋边等。边道的精细均匀程度，是区分铸币真伪的重要方面。

沙版：用翻砂工艺铸造出来的铜元。银币也有这种非机制品。

库平：清代国家金、银库的标准重量。康熙时撰《律吕新义》，以古十二殊为当时二钱五分，十钱为一两，十六两为一斤。后编订度量衡表，以金属的立方寸重量为衡制标准。库平一两合37.301克。后来，中央与地方，或不同时期的库平均有差异。

厂平：光绪十年（公元1884年），吉林官局铸造标准银币的一种计算单位。币值共分一钱、二钱、五钱、七钱、一两五等。仅属试铸，并未获准流通。清末吉林市俗称“船厂”，故其所铸银币的标重称“厂平”。厂平一两合35.86克。

湘平：清末湖南湘潭县所用称量银两的一种标衡，银每两重35.84克。清代咸丰以来，士兵多湖南人，所以军队中多用湘平称银，后在湖南全省推广，涉及长江流域各大商埠及新疆等地。湘平一两合36.65克。

法币：民国二十四年（1935年），国民党下令中央、中国、交通三大银行发行纸币，并规定这些纸币为法定货币，简称“法币”。

坐龙：中国机制币中常见的龙形图案之一，龙头正向，身呈“S”状蟠曲，其势如坐而得名。

立龙：中国机制币中常见的龙形图案之一，取其作站立之状而得名。分为水龙和早龙（无水波纹）。

飞龙：中国机制币中常见的龙形图案之一，取其作飞翔之势而得名。

长须龙：通常用于宣统三年大清银币的版别区分。因龙须长而直得名。

短须龙：通常用于宣统三年大清银币的版别区分。因龙须短而直得名。

曲须龙：通常用于宣统三年大清银币的版别区分。因龙须左右分开且弯曲得名。

大尾龙：通常用于宣统三年大清银币的版别区分。因龙尾特大而得名，龙须多达12道，且伸入云端。

反龙：通常用于宣统三年大清银币的版别区分。因龙尾右转，其龙身作反“S”状而得名。

品相：指钱币本身所表现出来的精美程度，一般分为新品（未使用）、极美品、美品、近美品、上品、近上品、中上品、中品、中下品、下品十个等级。钱币品相的优劣直接影响钱币的价值

树脂粘土的配方

（注：以大赛公告所列六大主题序列及参赛作品提交时间先后为序）

精神之源，饮水思源，将设计方案衍生为“能量水”，寓意饮水思源不忘来时路。以图画的形式、融合现代的视觉语言，赋予“能量水”精神文化内涵，从而达到弘扬红色文化的教育意义。

以红色经典为纲，以美为体，以史为魂，用时下流行的手办为媒介，再现党史上的重大和杰出人物，融辉煌历程、党史题材、艺术之美和潮流风尚于一体，生动地再现了建党百年的光辉历程。

寄托了对伟大祖国的祝福，木板水印技艺极具观赏和收藏价值，可欣赏悬挂、书写信札、题诗吟咏，饱含情怀的创意设计和富有匠心的木版水印作品展现非遗传统技艺。

巾帼爱家手工艺品是依托“传统女红”文化，利用手工产品助力乡村振兴，以创新的设计、精湛的手艺，结合名胜古迹的文化底蕴与博大精深的中医药文化，彰显了新时代女性对祖国的美好祝福，是具有独特美感与人文内涵的红色 旅游 文创产品。

此套红色皮影动感教具，为原创设计，以孩子熟悉的小英雄人物张嘎、王二小、海娃、雨来、小红军等为造型。用仿皮磨切技术，组装简单，锻炼孩子们的动手能力，熟悉皮影制作流程。通过皮影了解红色文化。

中国*** 历史 展览馆的开馆纪念品，用方形开本、中心对称的形式，产品设计参考了党史展览馆的建筑、广场雕塑作品、展览馆的装饰等元素。色彩设计选取米**、金色、汉白玉色为主要基调。

觉醒年代选用了三种零食：巧克力象征先苦后甜的工作精神；杏皮茶象征幸福的味道是熬出来的；红砖冰淇淋象征又红又专的青年意志。

为迎接中国***百年华诞，特创作《盛世尊》系列产品，祝愿全国人民在党的领导下奋勇前进，幸福安康，祝愿祖国繁荣昌盛、国泰民安。天安门、红船、拓荒牛、骆驼、和平鸽、牡丹花、红飘带，象征着中国***定会领导中国迎接更加辉煌的未来。

彰显了党的旗帜作用，回望100年的重大 历史 成就，昭示党带领我们进入下个百年的征程。零添加， 健康 、提神，适合作为居家和办公室饮品，为冷萃技术冻干还原咖啡粉。

“中华英雄”IP文创产品，制作用3D打印技术，使用树脂、水性漆等材料制作。为宣传英雄形象和职能，旨在让青少年能够通过IP文创潜移默化地学习英雄模范的精神。

社火印象共分五个色系，玫红、黄、兰、绿、黑。这是社火面具的五个基本原色。我们把色彩绚丽的社火面具用五种基本色作我们锦绣册的封面，是为了记住这些从远古走来的美丽色彩和他身后的故事。

以传统中国红为外装设计，内装经典桃山皮糕点。除生肖牛外，还有寓意福禄寿喜、招财进宝的造型糕点，将糕点、传统生肖元素与祝福文化相融于一体，亦是北京贺礼文化的体现。

金**祥云礼盒，烫金工艺，瑞龙如腾空而起之形，将捆绳绑成特有的龙须之形，更增添几分威严感。礼盒分三层，含北五仁、南五仁、蛋黄莲蓉、奶黄及枣泥味的月饼，综合南北口味，精致选材及包装。

以青花形态印《琼台玩月》于铁盒之上，显示中秋月圆夜的美好光景外更添典雅之气，含北五仁、豆沙、枣泥核桃、蛋黄莲蓉月饼，尽显京城风味，是作为北京伴手礼或者中秋佳节礼品的不错选择，可以体现皇城根节礼文化。

用高温工艺烧制的陶、瓷坛，坛体有均匀的微型气孔，透气而不透水，原料用高粱、小米、黑米、糯米，用百年青砖窖池发酵，蒸馏取酒后种藏于地下进行贮存。促进白酒老熟，酒体香气更优雅，口感更绵柔。

故宫文创酒，用 时尚 的方式把传统的文化重新流行起来。有五款一套，瓶上印有俏皮生动的话语，深受年轻人的喜欢。

烫金浮雕承天门图腾，彰显气度。瓶盖用仿南红玛瑙材质打造，有如朝冠。瓶颈纹样源自“海水江崖纹”，寓意福山寿海。

汇集了传统北京经典小吃，包括冰糖葫芦、驴打滚、北京小酥、白芸豆、艾窝窝、甘栗仁、秘制黑花芸豆、蜜麻花、豌豆黄、杏脯、清甜莲子、茯苓夹饼，被评为“北京金牌 旅游 食品”，是您“逛京城，赏京味儿”的最佳选择。

非遗文化DIY套系秉承着传承非遗文化，融合设计内核的原则，将文化内核与现代元素相融合，通过输出非遗文化生活新感官、新理念的方式，服务于 社会 。

龙凤呈祥自古都是婚庆美满的吉祥语，此款筷子包装用故宫大婚喜服图案，产品结合了传统工艺，是结婚送新人的首选伴手礼。

以圆明园十二生肖兽铜像为原型，进行了符合现代审美的重新绘制。以侧像浮雕的形式呈现，辅以自由神秘的巴洛克风格纹样，强调充满想象力的空间感与立体感，形成以兽首为中心的圆形徽章式装饰。

将传统京味文化完美融入产品，向世人展示文化深厚底蕴及独特魅力。以北京八大标志性人文景观为创作主题，以啤酒为载体，将盛世古景与燕京品牌文化融为一体。

桑杞菊花草本膏，将宫廷著名处方“菊花延龄膏”改良，选取药食同源的原材，通过非遗工艺熬制成膏方，发扬宫廷御医药文化，对现在视疲劳、高血压等人群进行针对性调养。

《庆赏升平》是国家图书馆藏升平署戏曲人物画册。本系列以其为灵感推出小状元IP并开发出钥匙扣、笔袋、书签、T恤、红包、挂绳、冰箱贴、便签本、填色本、橡皮、胶带、胸针、、涂色手表等产品。

中国古代一直有佩戴芳香药物制作成的香牌或香囊，以预防邪气侵袭而进行芳香辟疫的传统，中医称之为“香佩法”和“香薰法”，现代统称为“芳香疗法”。尤其是一些易感冒、脾胃弱、肠胃不好的人群佩戴香牌更是适宜。

我们从中医古籍中发掘整理，结合北京中医药大学中医 养生 专家的实践经验，根据四季变化规律将相应的天然本草和精油相结合，开发出“京韵”系列四季精油皂，因时依序，天人相应，让我们的生活更美好！

九连环是中国古代四大传统智力玩具之一， 历史 上九连环的发展是在京城达到鼎盛。九连环折射出数学的原理，与计算机二进制中的格雷码一致，蕴含着深厚的中国传统文化。

丝巾依托首都图书馆馆藏美国弗兰克?多恩于1936年绘制的地图进行再创造，具体展现了民国时期北平城的 历史 生活场景，具有极高的史料价值，兼具艺术性、实用性和宣传性。使用真丝材质，手工卷边，双面喷印。

此套茶器礼是我们打造的“大过中国节”礼品概念的高端茶器系列。所有器型衍生于古代出土文物，秉承了古人喝茶、送礼的习俗。草木灰釉色，相通古今，静谧淡雅，原生态拙朴质感富有韵味，包装遵循古代提梁食盒而制。

灵感来源于乾隆时期宫廷御用书写纸图案，纸上用泥金画以如意云纹，飘逸隽永的祥云以精致细密的二方连续图案组合在一起，一张一弛，疏密有致。云纹是古代的吉祥图案，象征高升和如意，寄托了人们对美好生活的向往。

为高质量推进牛酒“五·五”战略开局，打造牛栏山“新民酒”品牌，牛酒设计开发了具有“牛转乾坤”寓意的“工匠牛”IP。以其为原型打造的牛年限量版收藏酒造型Q萌，匠心独运，是您收藏的上佳之选。

“牛皮气”系列公仔打破传统毛绒材质的束缚，选用优质皮革和PP弹力海绵制作而成，手感光滑厚实。Q萌造型、填充饱满，挡不住的“牛皮气”，让人忍不住想抱起来捏一捏。

2021年北京台大吉大利黄金“春碗”由中国工艺美术大师赵春明制作。此款产品以宝相花、缠枝纹作为上手活，以螺旋万儿为下手活，下方设计莲花宝座，两面开窗寓意“大吉大利”、“事事如意”。

鞋面是布面手工绣荷花，内里布面，鞋底是纯棉布、棉麻制绳纳底，前后贴一层防滑胶片。手工缝制，透气、舒适，适合游园、古装、汉服、休闲、居家、婚礼、宴会。

彩绘葫芦是在刮光外皮的葫芦上，以工笔手法画人物或花草鸟兽，其色彩或艳丽或淡雅，彩绘后的葫芦上再涂上一层透明清油，使之通体光亮，圆润可爱。

古都北京，中国文化之都，典型北方城市，四季分明，节气更迭明显。药食同源科学调和，黄金比例顺时而养，通过“二十四节气茶”传达首都北京的文化底蕴与 健康 理念。

十二神兽在我国 历史 悠久，舞狮是我国优秀的民间艺术，前者虚拟形象守护都城，后者祥瑞喜庆赐福大众，两者相辅相成京味十足。作品造势构图奇巧，神兽呆萌可爱，舞狮生动别致，两套形象趣味横生，落落自然。

轻叩门环待佳音，福纳吉祥天下客。北京四合院文化、门文化、福文化组合而成的缩小版门环，可发出清脆悦耳的敲击声。可作为冰箱贴，还可装饰户内外门、家具、 汽车 中控台等。

天然小葫芦经创意组合，设计成小巧精致的“葫芦U盘”，内可装北京旅行的美景美图。方便随身身携带， 时尚 实用。手工编织的绳子和U盘机芯颜色相对应，有红、蓝、绿三种颜色。

这套印章以二十四节气为主题，通过几种典型的篆刻技法，用浙江红石、老挝石、青田石、寿山石等材料，将中国农耕文明的二十四节气形成一套篆刻艺术品，凝结了作者对传统文化的再创造和传承。

祈年殿造型的景点打卡雪糕。口味是天坛月季花口味。颜值和美味集于一身。雪糕杆上还有祈福词语，增强互动性。

《大运河》北京卷是原创的北京段的大运河故事，全书中英文对译、工笔彩绘图画。该书入选了中宣部中国原创“原动力”项目，以及北京市宣传文化引导基金支持项目，助力“大运河文化带”文化建设。

图样选自颐和园佛香阁昆明湖全景，用纸印刷工艺，触感良好。夏令之物，引来丝丝清凉。局部勾金线条，手工裱合及扫金工艺，颜色鲜亮。古朴雅致，亦是造型美观的艺术装饰品。

孔雀是吉祥鸟的象征，寓意聪明善良自由和平。孔雀开屏是大吉大利之事。鎏金雀台系列提取屏风中孔雀，搭配牡丹、松柏等元素。动静结合，把一片如意祥和定格成传世经典。

颐和园与菜百首饰联合打造的《一生颐饰》首饰文创产品，旨在通过珠宝首饰为载体使颐和园的福寿文化走到寻常百姓家，令文化“活起来”；同时为珠宝首饰赋予深厚的文化内涵，增加价值底蕴，令产品“留下来”。

北海龙相框用真丝面料为底料，图案来源于北海九龙壁龙造型，经过设计改良成相框造型，可装裱于家中。工艺用非物质文化遗产项目清宫刺绣来绣制，绣工精致，特色鲜明。

此礼盒套装是以雪芹南酒配以“占花名”红楼酒令，酒与酒令均出红楼。朋友小酌、公司聚会以助酒兴，知识味性兼具。

曹雪芹家是清朝内务府的人，对于内造月饼再熟悉不过了。依着曹公的想法， 美食 这件事，师法皇宫却也要有原则，无所不师又无所必师，但取适口适意而已。中秋时节品尝红楼 美食 ，月饼是一定要登场的。

古人惯以诗画入扇，以示风雅。《红楼梦》中宝玉道：“昨日那把扇子，原是我爱那几首白海棠诗，所以我自己用小楷写了，不过为的是拿在手中看着便易。”选取贾宝玉《夏夜即事》《冬夜即事》内容，纯是红楼风味。

此系列首饰设计包括吊坠、耳环、胸针、戒指，主要是使用了园林元素加国玉的设计理念，使用了天然和田玉加925银的材质打造了传统兼 时尚 化的女士饰品。

北京系列磁吸，用仿珐琅工艺，结合北京的特色文化进行设计。包含了长城、天安门、故宫在内的6处著名景点。

使用一得阁于上世纪50年代雕刻的模具制作出的颐和园全景图墨锭。墨锭正面为颐和园全景，背面为“俯镜清流”等颐和园著名景观名称。

以司马台原始长城 历史 文化景观，古北水镇景区特色为创作背景，体现“长城文化带、北京公园文创”为主的产品，助力中国优秀文化在新时代传播，促进文化遗产的传承。箸福公筷以古北水镇IP吉祥物小松鼠“咕咕”为主要设计元素。

莱恩堡公主半甜白葡萄酒（吉祥如意标）产自北京莱恩堡国际酒庄。酒庄位于北京市房山区，2019年房山酒庄葡萄酒产区正式获评“世界美酒特色产区”。

盒型设计灵感来源于明代剔红五老图方盘，四款礼盒纹饰源自故宫藏品中的花卉果实元素，创意性的配色使画面兼具传统的妍丽隽雅与现代的 时尚 大气，周身十字菱花方格纹连续铺展，寓意着吉祥福运，无止无尽。

首钢园著名建筑“三高炉”与实用性强的餐具通过工业设计进行巧妙结合，涵盖了3种不同形式的餐盘组成，材质选用树脂环保型材料，将百年 历史 与现代文化艺术融会贯通。

设计以北京中轴线上的主建筑为主线，配以凤凰，花草，以锦鲤为载体，寓意北京前程似锦，大踏步走向富足美好的未来。本产品用用100%桑蚕丝面料，以美好的意蕴搭配华贵经典的配色，彰显高贵与繁荣。

作为北京民间美术工作者，用非遗文化加冬奥的形式创作一批有北京特色的冬奥主题产品，本系列一共4款产品，有冰雪兔儿爷、手账本、冰箱贴、拼图，喜迎北京2022年冬奥会。

以古画《冰嬉图》作为创作源泉，人物动态各异，活泼生动，展现冰上运动，使凛冽寒冬焕发生机。冰裂纹又称开片，其纹片如冰破裂，裂片层叠，极富立体感，春冰水暖，万物初始，亦有万物生，天地始的寓意。

中国工艺美术大师组成的设计团队精心策划推出，总高43厘米，用景泰蓝、琉璃和錾刻三大非遗技艺制作而成，是迎接北京2022年冬奥

会而推出的艺术臻品。设计灵感源于奥运五环标志，五种底色分别取自奥运五环的五种颜色。

以北京2022年冬奥会吉祥物“雪容融”为原型设计，用可回收利用的瓦楞卷纸为原材料，DIY自主制作“雪容融”小摆件。为北京2022年冬奥会送上美好祝福。环保且趣味十足，兼具互动性与观赏性。

普洱茶与潮玩的结合使传统文化和竞技 体育 碰撞出新的火花，礼盒用镀金镀银的工艺展现高端大气的形象，京张线高铁的图案代表北京冬奥会，冰雪运动员的形象生动可爱，为最可爱的中国健儿加油！

Kwords千字杯融合了3D打印技术和传统陶瓷手工艺，由独有瓷泥“玉土”制成。“玉土”将釉料调合于泥土中，经过高温烧制令瓷质油润剔透。玉土的选用保证了“字”与“杯”的效果一体。

用榫卯结构搭建古建筑，动手拼装解传统建筑，精准开模，可量产，用环保材质。弘扬传统建筑文化，彰显高品质生活韵味。

本产品整体设计来源于故宫藏品福贵岁朝图轴，选取图中孩童形象作为主体视觉。通过高仿真乾隆“福”字、高规格的将军门神以及春条“万福、平安、宜春、迎祥”等元素及形式，呈现故宫传统文化，喜气盈门。

以紫禁城建筑艺术为设计元素，将九座宫殿微缩于盈寸大小，内呈九枚，栩栩如生，立体型制，精巧雅致，甄选品质可可原料，两款可可经典口味，匠心手作，慢工精雕，舌尖品味醇正自然味道，浓香馥郁，入口难忘。

京剧是中华文化瑰宝，梅兰芳为京剧一代宗师。本设计选取梅兰芳代表作《春消息》作为创作元素，巧妙地将京剧经典四色与挺拔的器型相结合，尽显京剧华丽之美。实用功能与工艺、创意完美结合。

京剧是中华文化瑰宝，本设计选取代《梅兰芳访美图谱》中的京剧人物等作为创作元素，巧妙地将京剧代表人物融入桥牌设计，包装设计高雅大气，实用功能与工艺、创意完美结合。

用锌合金、立体浮雕、电镀古镍，以首钢八景为设计灵感，图案设计根据首钢的工业特色进行工业风设计。

本设计将太和殿十个脊兽形象置于产品顶端，取十全十美之意，并寓有高贵尊崇之感，设计当中突出华丽陈列之感，在日常应用中随时感受传统文化的魅力。

用烧制、印花的工艺，陶瓷材质，以首钢八景为设计灵感，设计出色彩明艳的首钢园主题系列陶瓷杯。

设计选取喜马拉雅《宋朝小日子》音频内容，精选53个话题内容，一周一话题配以音频二维码，结合四季与宋代文物古画的概念，做成“宋代小日子”日历本。

甲骨文是中国商周时期刻在龟甲和兽骨上的文字，是世界四大古文字之一。国家图书馆是目前世界上收藏甲骨最多的单位。本系列研发了甲骨文钥匙扣、尺子、手提袋、明信片、冰箱贴、方巾、文件袋、领带、水杯等产品。

作品以梅花纹和冰裂纹巧妙结合，梅花有吐芳于岁末，凌雪展枝盛开的高洁品质，冰裂纹自然天成、错落有致、是高雅文化的集中体现，用景泰蓝技艺的表现形式呈现出新的审美形式，体现出人们对大自然的崇尚，彰显美好时代风尚。

该作品底座用金漆镶嵌的平磨螺钿工艺制作完成。台灯的现代感与螺钿的彩色光泽互相衬托、相得益彰。平磨螺钿技法材料名贵、色泽艳丽多彩。从诞生之日起就备受帝王公卿所青睐，堪称工艺珍宝。

北京 汽车 博物馆将 汽车 梦分为“少年梦”、“奋斗梦”、“重拾青春梦”三大主题，根据不同主题选择不同的日常生活用品为载体、以创新的设计手法结合在一起，开发了“ 汽车 梦”系列文创产品，表达了人、车、城相结合的理念，倡导“人—车—生活— 社会 ”和谐发展。

友谊锁红船笔插摆件

用鲁班锁造型，增加柱头篆刻，篆刻内容“东南西北天地”，寓意天时地利，德泽四方！红色主题，也象征友谊之舟。两头铜件，形似如意金箍棒，定海神作，有“如意”“稳固”寓意。

以恭王府的一宫门、后罩楼、大戏楼、西洋门、万福园等标志性的建筑形象为插画素材，将王府的文化气息融入日常用品中。

本套明信片以北京城门城墙为设计元素，在参考了上千张城门旧照及喜仁龙《北京城门城墙》一书上的数据信息后，用素描的方式将北京内城九门、外城七门及八座角楼、两座碉楼按照同一角度完整复原绘制出来。

此兔儿爷严格按照民间传统泥彩塑工艺制作，以传统“山子”兔儿爷形象为基础，身披红袍金甲，背插单挑令旗，身下正中为妙应白塔，左右两侧为白塔寺标志性的红墙大殿，上方两侧为北京传统沙燕风筝造型。

该系列作品用经过技术处理后的榕树叶为原材料，使用棉线、丝线在经处理后的树叶上，按照绘制好的图案进行手工刺绣制作的书签或挂件，图案可按制作者的喜好去构思，是馈赠亲朋、商务往来的最佳选择。

该文创冰品由首都博物馆及之间味道携手推出，冰品保留了其独特精致的牛头兽面纹，精雕细刻线条流畅有力，让国宝在雪糕上也具有高审美艺术体现，让文物“活起来”“走出去”“有滋味”。

该挂件以中国国家博物馆吉祥小老虎·彩绘泥塑为创作方向，结合非遗布老虎、平安符牌的文化传统，以开运金为产品形式，凝结了传统吉祥文化的元素，具有鲜明的中国本土文化特色。

中国铁道博物馆，位于北京市朝阳区酒仙桥北路1号北侧，占地面积达1000平方米，是中国国家级专业铁路博物馆。小火车文创产品作为开发智力的同时，具有美观的装饰效果，又能够铭记 历史 ，也有很好的 旅游 纪念意义。

整体造型借鉴“如意”形态，加入“儒”、“如意”文字，融合中华传统文化吉祥寓意，造型简洁大气，细节精致，工艺成熟，适合作为餐具和纪念礼品。

宫匠造办宫猫系列一共三款，均以清代青白玉双猫宫廷摆件为原型，以“故宫猫”为灵感来源，用宫廷御用高级配色，打造独具宫廷高级审美的腕间串饰。

北京自然博物馆是一座大型自然 历史 博物馆，有四个基本陈列和一个恐龙世界博览。恐龙插片玩具以恐龙形态为创作元素，设计有益智功能的插片玩具，实木制作更环保。

人之源·北京周口店遗址-纸雕灯艺术还原70万年前猿人生活的场景，密集的树林下猿人自由的摘、，通过精致的镂空雕刻在灯光的映衬下生动别致。

根据现代文人风骨而制作，折起隐而不发，就像文人之隐忍傲骨，大开大合之后又丝丝入扣，更如文人一鸣惊人之才华展示。将古代女子梳妆盒，进行再设计，符合现代简约外观造型潮流，具有实用性。

中国建筑的至高存在是太和殿，中国木作的顶峰存在是造办处。以太和殿上十脊兽为题材，以京作雕刻手法加以细节化和理性化，成为十闲章。可整体成套成盒，或单独包装。

“五福礼盒”以三层五边形打造，整个设计灵感来源中国古代食盒设计，包装打开里边呈现出三层内盒，内装有5种杜仲产品。烫金工艺使得中国传统吉祥纹样鹤和云栩栩如生。

风筝， 历史 悠久文化，底蕴深厚。三件作品分别为“百年华诞喜事多”为建党百年而作，名胜古迹“天坛”和民间故事“天女散花”；他们运用风筝工艺，集南北轧制的精华于一体，以选、扎、糊、绘、放的制作工艺制作而成。

“龙腾北京”文创T恤图案用压胶工艺，活性印染工艺及网纱植绒工艺。长城作为北京地标性建筑之一，也是最为中外所了解的，是一张有分量的中国名片。我们以此赞美北京和歌颂祖国。另外，还有“中国航天”、“新青年”等主题的文创T恤。

“颐品C味”沙棘汁是一款承载了丰富的北京文化内涵的设计扶贫类文创产品。北京国际设计周将颐和园的园林文化赋能于吕梁的沙棘产业，设计出三款国风萌系沙棘汁饮料文创产品，包括“佛香鹂音绕玉兰”“金光蝶影悠悠然”“月下听鹂袅袅音”。

双层枕芯，高低随心调节，满足不同睡姿，双曲面造型，贴合颈椎弧度，填补颈间空隙，无论什么睡姿都能睡得香甜。亲肤触感，稳定支撑，也可单独做低枕使用。

设计灵感源自传统宫廷暖手炉，集成充电宝、暖手宝和化妆镜三种功能，室外可持续暖手4小时。以颐和园百鸟朝凤为主题灵感和设计图案，有凤穿牡丹、听鹂袅袅、金鸟飞虹以及百鸟朝凤四种款式。

《祈年历》名称来源于天坛祈年殿，以中国传统二十四节气为编撰主线，把天坛生态文化、天文历法、物侯农事有机融合，集天坛礼乐文化、二十四节气文化、中华祈福文化于一体，是一部既实用，又内涵十分丰富的节气历。

以颐和园乐寿堂为起点，选取园内藏品粤绣屏风《百鸟朝凤》、堂前独有的陈列灵兽太平作为灵感来源，将颐和园之美、文化国潮之风镌刻在生活日常的细节中，随身感受颐和园之美。

金一文化与中央芭蕾舞团独家联名，以中芭经典舞剧《敦煌》为原型，敦煌经典文化符号“反弹琵琶”为设计核心，用喷砂、抛光等工艺。

工 美文 创与荣事达家电联名推出了一系列国潮产品。将国礼元素与传统工艺形式巧妙结合，典雅的东方意韵搭配现代产品，彰显文化底蕴与人文关怀，创造出“有颜、有料、有用、有趣”的民礼产品。

“声声漫”既紧扣天坛回音壁的声音文化，体现文创的浪漫内涵，同时也与知名度非常高的《声声慢》词牌同音，引起人们对于唯美古风的联想。

针对每一特色口味，分别为其设计了独有的拟人化IP形象，系列名为“佰蜜”。取百种水果精华，化身最懂女生的好闺蜜。佰蜜中的每一位不但外表性格都各具特色，还拥有不同的“超能力”。

渔亭糕的种类

服装上矿物油斑的清除

衣物上的矿物油(如机油、白油等)斑痕，可用汽油去除。为了避免在衣物上形成晕圈，宜先用汽油或水将污斑的边缘润湿，然后再用汽油、苯、四氯化碳或者它们的混合物涂擦干净，且效果较好。

衣物上树脂斑的清除

人们在房室装修和给家具、门窗上漆的活动中，衣物服装往往会受到树脂漆的污染，树脂滴落在衣物上逐渐固结为污垢。以下为各类树脂斑垢的清洗方法：

1．天然树脂与沥青斑 可用松节油、酒精、丙酮、汽油、四氯化碳等任一溶剂或者它们的混合溶液进行清洗。若树脂斑迹陈旧，应先用油脂或人造牛油等少许进行软化处理后，再用此溶液擦洗。

2．煤焦油斑 宜先用汽油将织物润湿，再用汽油洗净。若煤焦油污迹陈旧，应用等量的汽油与四氯化碳的混合物来清洗。

3．树脂类物质旧污斑 应用浓变性酒精25份、浓度10%的氨水4份和汽油1份配成的混合液来清洗。也可用下列配方清洗：

四氯化碳273毫升、汽油182毫升、氯仿5．6毫升和香精0．6克组成的混合液。

服装上化妆油膏斑痕的清洗

化妆品油膏中的基质原料大都是蓖麻油、白矿物油、羊毛脂、橄榄油、甘油、凡士林等油脂，要清除服装上的这些斑痕，可用以下方法：

L白色服装上的化妆油膏痕斑 需先用浓度10％的氨水湿润，再用粉状连二亚硫酸钠撒在痕迹上或者用浓度20％的连二亚硫酸钠溶液揩擦，过几分钟后，再用4％的草酸溶液加以湿润，之后用棉球或布团揩擦，最后用水清洗。

2．染色衣物上的化妆油膏斑 宜用浓度96％的酒精或者汽油、丙酮、苯或其混合物去除。

服装上皮鞋油斑的清洗

服装上沾—亡皮鞋油时，在用一般洗涤剂和水洗无效的情况下，可用汽油或松节油、丙酮与变性酒精清洗，效果较好。白色时装上的黑皮鞋油斑和黄皮鞋油斑，可先用汽油浸润后，再用浓度10％的氨水洗，最后用变性酒精清洗。

衬衣领与袖口的清洗

无论何种质料的服装，最脏部位就是衣领、袖口与裤脚等处，尤以领口、袖口最严重。

这些部位可以用市售“衣领净”类洗涤剂涂在上面除去。或取酒精1份、丙酮1份和氨水1份混合均匀，用它便可去除衣领和袖口上很难去除的污垢。或选用四氯化碳、汽油、氯仿与香精的混合物制成干洗剂，也有同样效果。

衣物上锈迹的去除

—般有色衣物上的锈迹可能不太显眼，而白色高档衣物上的锈迹，则非除去不可。下面介绍几种去除纺织物衣料上锈迹的方法：

1．小的锈迹 可先用新鲜柠檬汁(使用前应稍微热一下)把锈迹润湿，再用白布擦拭后用水冲洗。事前应当在相同织物上试验一下，观察颜色有无变化。

2.白色织物上的锈斑 可用1％的盐酸溶液、5％～10％的草酸溶液、5％一10％的柠檬酸溶液或酒石酸溶液等四种溶液中的任何一种涂在锈斑上。或用浓度10%的柠檬酸溶液和10％草酸溶液各1份，用水10份稀释后加热，趁热将混合液涂在锈斑上，再用水清洗。还可用连二亚硫酸钠L～2份和水100份的混合物清洗，也可起相同作用。

3．锈斑去除剂的配方

(1)使用甘油1份、草酸钾或草酸铵1份、软水50份，混合后涂在锈斑上，过4～5小时后放在水中漂洗。

(2)使用草酸钾10克、草酸10克和水100毫升混合。混合方法是：先将水放在容器中，然后投入草酸钾和草酸，摇晃使其溶解，即成酸性草酸钾溶液。除锈时用毛刷蘸此液轻轻擦洗，锈迹便可除去。

(3)先将四氯化锡1份、酒石酸氢钾2份、草酸2份相混，再加入清水40份，搅拌使其溶解，即得去锈剂。使用时，用棉球蘸此剂涂在锈斑上，轻擦就可除锈。

服饰上油漆、煤油斑与打印油渍的清洗

1．油漆斑痕去除法 对于油漆斑痕，可先用刀片将织物上的漆膜小心细致地刮去，而残留的极薄一层漆斑则可用变性酒精或者变性酒精与松节油的混合物擦拭，然后用棉球蘸酒精擦洗。有条件的家庭，可自行配制清洗剂来消除。清洗剂配方：二氯甲烷82％、甲醇4．5％、聚乙二醇10％和甲基纤维素3．5％。将以上组分充分混合配制成的清洗剂，可清除人造纤维、织物、纸张和纸板、木料、玻璃、混凝土和金属上的油漆。

另外，对服装上新鲜的油漆渍，可以用松节油或香蕉水揩拭污渍斑痕处，即可将其去除。而对服装上的陈旧油漆迹，可将污渍处浸在10％～20％的氨水或硼砂溶液中，使油漆溶解后再刷擦污渍处，即可将其去除。

2．煤油污斑洁净法 当煤油斑痕不严重时，可用汽油擦洗去除。当煤油溅落到服装上造成污斑时，应先在其上撒上白垩粉(或白瓷土粉、粘土粉、氧化镁粉中的一种)，放置数天后，将粉抖掉，织物上的煤油迹也就除净了。如煤油斑痕严重时，可选用醋酸异戊酯20％(重量)、醋酸丁酯20％、混合醇30％、四氯化碳5％、松节油5％、液体石蜡5％、丙酮5％、环己酮5％、无水酒精5％，搅拌混匀，即是优良的去除织物上煤油迹的清洗剂。使用时，应注意防火，因此剂易燃。

3．打印油渍的去除 服装衣物上沾上打印油渍之后，应先将松节油充分湿润打印油渍，再用肥皂酒精溶液进行刷洗，最后用汽油揩拭。如需要增白，可以用漂或双氧水等进行漂白。

衣物上墨水斑痕的清洗

家中学生的衣物较易沾上墨水，从事文字工作或机关文秘人员的衣物上沾上墨水的机会也较多。其去除方法较多，有以下几种可供选择：

1．新的墨水迹或是弄脏时间不长的衣物可放在热的牛奶或酸牛奶中浸洗，且较易除掉。

2．一般衣物上的墨水斑痕 可选用草酸1份、水10份制成混合溶液，加热，在热状态下用棉球蘸取后仔细擦洗。墨斑一消失便即刻用少许温热的氨水溶液漂洗干净。

3．毛棉服装上的墨水斑痕 可用10％的柠檬酸溶液去除。

4．墨水斑痕去除剂的配方

(1)用浓度96％的酒精、浓度10％的氨水和水按1:l:1混合，也可去除墨水斑痕。而其中的氨水因可改变织物的颜色，选用时要适量控制，以免引起颜色变化。

(2)连二亚硫酸钠、漂或者双氧水中的任何一种，都能有效地去除白色服装上的墨水斑痕。

(3)白服装上的墨水斑痕，还可以先用自来水湿润，再用微热的浓度3％的双氧水与浓度10％的草酸混合液润湿，润湿后再用水洗干净即可。

(4)对服装上的蓝黑墨水斑痕，可取柠檬酸1份、蒸馏水10份、浓硼砂．溶液2份，配制成去除剂。配制时，先将柠檬酸溶于蒸馏水中，然后加入浓硼砂溶液，混合均匀。用毛笔蘸取此剂涂于服装上蓝黑墨水斑痕处，然后用吸水纸吸去过剩的溶液，待墨水斑痕去净后，用自来水洗净。

(5)对纺织品表面的墨水斑痕，可用烷基酚聚氧乙烯醚 14．9％～18．8％、单乙醇胺10．3％～13．7％、三乙醇胺4．15％～4．25％、丙二醇6．3％～15．2％、丁醇9．8％一15．4％、烷基苯磺酸钠7．3％～7．8％、仲烷基磺酸盐3．65％～3．75％、醋酸0．5％～12．8％，加水至100％，调匀后配成去除剂。此剂对织物染料不起作用，可用于洗净各种色泽的织物，如去除纺织品表面的墨水斑痕与圆珠笔油斑等。

(6)将浓度为30％的双氧水0．5毫升用蒸馏水4．5毫升稀释后，再加入浓度为5％的草酸5毫升、浓盐酸0．7毫升，然后用酒精39．3毫升稀释，装入50毫升的滴瓶中即成“退色灵”。可有效地除去血迹、墨水等难用肥皂洗掉的有色污迹。使用时，先将污迹用清水润湿，再滴几滴“退色灵”，用刷子擦洗，待污迹去除后再用清水洗净。如果要清洗花布上的墨水等有色污迹，应注意不要使此剂接触花纹而使花纹退色。此剂宜现配现用，不宜贮存，且浓双氧水会灼伤皮肤，配制时应戴防护手套，不使浓双氧水沾到皮肤上。

衣物上圆珠笔迹的清洗

1．去除纺织品上圆珠笔油 可将烷基酚聚氧乙烯醚16％、单乙醇胺12％、三乙醇胺4．2％、丙二醇11％、丁醇13％、烷基苯磺酸钠7．5％、仲烷基磺酸盐3．7％、醋酸7％、水15．6％混合均匀，配成去除剂。此剂能去除圆珠笔油污斑等，且可清洗干净，不留痕迹。

2．圆珠笔迹消字灵 先取次氯酸钠8％、阴离子表面活性剂5％、碳酸钠2％和水85％制成第一种混合液，再取二氯苯10％、草酸8％、非离子表面活性剂9％、水73％制成第二种混合液。使用时，将两种混合液混合均匀，便成消字灵，可完全消除圆珠笔的墨迹。

贵重服装上“碱斑”的清洗

碱性盐溶液如碳酸钠、碳酸钾、碱肥皂等的溶液都可在衣服上形成碱斑污迹。其清洗方法一般有以下两种：第一种方法是水冲，即对棉、亚麻织品服饰等类经水洗而不发生变化的织物、服装上的碱斑，用自来水多冲几遍便可消失；第二种方法是化学清洗，即当丝织品、毛织品上有碱斑形成时，用醋1份、水10份的溶液清洗，再用水洗净。

时装上“酸斑”的清洗

当酸斑(如老陈醋迹)给时装带来不雅污渍时，应根据不同情况取以下方法洗涤：

1．染色的棉、毛织品和丝织品上的酸斑 宜选用稀释的氨水溶液或苏打(碳酸钠)溶液或硼砂溶液清洗，各原料与水混合兑制的比例为1：20。

2．白色衣裤上的酸斑 可先用苏打溶液(即碳酸钠1份、水30份)去除，再用清水清洗。

衣物上炭黑斑与油烟斑的清洗

当衣物沾上炭黑或油烟之后，宜先用松节油润湿，然后再用碎布或海绵块擦拭，再浸入泡沫丰富的肥皂水中用软刷刷洗，接着用25～30℃的温水洗净。当衣服上被炭黑和油烟染得非常肮脏时，可在松节油中放一只蛋黄代替肥皂使用。

衣物上鸟粪、蝇粪斑的清洗

1．白色织物上沾上了鸟粪、蝇粪造成斑痕 宜用浓度3％的双氧水溶液润湿10～15分钟后，再用清水冲洗，便可去除干净。双氧水溶液的配比是：双氧水：水＝1：10。

2．一般衣物上沾上鸟粪、蝇粪 宜选用浓度为10％的氨水1份与自来水l份混合均匀后进行擦洗，待鸟粪、蝇粪斑去除干净后，再用水漂洗。

衣物上尿迹的清洗

衣物上沾上尿迹对哺乳期的婴幼儿和儿童来说是司空见惯的，有以下四种洗净尿迹的方法可供选择：

1．白色衣物上的尿迹 可用柠檬酸的水溶液即柠檬酸1份与水10份的混合液进行清洗。

2．染色衣物上的尿迹 可用醋的水溶液即醋1份、水5份来清洗。操作步骤是先用醋水溶液将衣物润湿，放置1小时后，再用水漂洗。

3．新鲜尿迹 可用温水洗除。

4．陈旧尿迹 可用温热的洗衣粉溶液或淡氨水等洗，再用水洗。

用上述方法清洗后，还应洒上一些香水，以去除尿气味。

衣物上汗斑的清洗

1．白色织品上汗迹的清洗 白色毛织晶、丝织品和棉麻织品上的汗斑有三种去除方法：

(1)先用硫代硫酸钠1份与水20份兑成的稀释液擦拭，然后用水漂洗干净。

(2)如汗斑较为明显，则先用略微加热的浓度为3％的双氧水擦拭，擦拭时动作要快、要均匀，擦干净汗斑后用自来水漂洗。

(3)使用氨水10份、食盐1份和水100份混合均匀后清洗，汗斑洗除后用水漂洗几遍即可。

2．染色衣物上汗斑的清洗 如果衣物是有颜色花纹的纺织品，其汗斑清洗方法为：

(1)先用变性酒精约11毫升和蛋黄1个混合后涂于汗斑上，直至汗斑退净，再用清水漂洗几遍。

(2)用浓度10％的氨水与变性酒精1；1的混合物进行清洗，最后用水漂清。

(3)当颜色花纹是不褪色的丝织品时，其汗斑可用等量的浓度96％的酒精与浓度10％的氨水混合均匀后进行洗除，最后用水漂清。

3．毛织品上汗斑的洗除 当汗斑出现在毛织品上时，使用汽油就可去除。方法是用毛刷蘸汽油刷洗汗斑处，直至干净。待汽油全部挥发，用水漂净后即可穿用。

4．一般性汗斑的清除

(1)用淡的氨水即可去除，也可将衣服放在30％的盐水中浸泡几分钟后，用清水漂洗，再用肥皂或洗衣粉来洗净。

(2)用30％的盐水浸泡后，再用生姜末搓洗。

(3)民间通常用冬瓜擦洗脏污处。

纺织品上烟草斑的清洗

纺织品上染有的烟草斑痕一般很难去除，常用的方法有三种：

1.白色或高档时装上的烟草斑痕 宜使用浓度3％的双氧水18份、浓度96％的酒精4份、氨水1份混合后擦拭斑迹，再用清水漂洗。

2．一般衣物上的烟草斑 可先用蛋黄擦拭，再用酒精擦洗，洗完后用热水清洗几遍。若没有洗干净，应再次用热水擦拭，直到完全干净为止。倘若清洗时蛋黄留下新的蛋黄斑，则需用稍微加热了的甘油去除，最后用肥皂水洗。

3．衣物上存在很长时间的烟草斑 则应使用浓度为27％的盐酸1份、亚硫酸钠12份、水25份配制成的混合液揩洗，干净后再用水漂洗几遍。

衣物上青草斑痕的清洗

衣物上沾有青草斑痕在农村较为常见，城镇居民在郊游、旅行、野营与劳动中也经常碰到。其清洗方法是：

1．印花织物和其它染色服装 当这些服装上沾上青草斑痕后，宜用酒精擦洗(也可以用)，还可以用食盐2份、水10份兑制成溶液后擦洗。

2．新鲜的青草斑痕 及时用热水清洗就可完全除净。

3．难洗的青草斑痕 使用草酸10克、醋酸10克和水1升配制成的混合液擦洗。之后，再放人温热水(25～30℃)中清洗，接着放人温热的肥皂水中洗涤，最后在冷水中漂洗几遍，直至干净。

衣物上霉迹的去除

衣物生霉在家庭中较为普遍，特别是霉雨季节。霉斑洗除方法如下：

1．服装上极难清洗的霉斑 应使用35～60C的热双氧水溶液或者漂溶液擦拭，再用水漂洗干净。

2．棉麻织品上的霉斑 先用氨水20克兑1升水的稀释液浸渍，然后用水漂洗干净。

3．丝毛织品上的霉斑 应使用棉球蘸松节油擦洗，再用太阳晒，去除潮气。

衣物血斑清洗法

血斑污迹在生活中较为常见，出现机会也较多。清洗方法如下：

1．新鲜血迹 任何织物上的新鲜血迹，都可使用水洗去除。洗时应先用干净的冷水洗，再用肥皂水或洗衣粉洗。如用热水洗，不仅达不到清除目的，还会在衣服上留下洗不掉的痕迹。

2．衣物上较陈旧的血迹 可用硼砂2份、浓度10％的氨水1份和水20份的混合液揩擦，待血斑去除后，再用清水漂洗干净。陈旧血渍还可以用柠檬汁加盐水来洗。

3．考究的染色丝毛织品服装上的血迹 其上的血迹可用淀粉加水熬成浆糊，调好后用浆糊涂抹在血斑上，让其干燥。待全干后，将淀粉刮下，先用肥皂水洗，再用干净清水漂，最后用醋15克兑水l升制成的醋液清洗，效果颇佳。

4．白色服装上的血斑 可用硫代硫酸钠1份加水50份稀释溶解后加热至35℃，把白色衣物浸入此热液中泡至血色消失，再用水洗涤。

当白色服装上的血斑较陈旧，且因已经煮过而牢固地粘附在衣物上时，可以用“退色灵”去除。还可用浓度5％的焙烧苏打溶液或氨水浸渍，泡上一整夜后取出，再将血斑用漂溶液浸湿(漂1份、水10份)，再用水仔细地漂清。

去除白色织物上的血迹，也可将织物浸入浓度为3％的醋溶液中，放置12小时后，再用水漂清，效果也很好。

服装上水果汁与红葡萄酒斑痕的清洗

服装上的水果汁与红葡萄酒斑痕，有几种清洗方法，可根据情况选用。

1．当水果汁或红葡萄酒溅到白色衣物上时，先用乳汁浸泡，再用洗衣粉进行常规清洗。

2．对刚溅射到衣物上的新鲜水果汁或红葡萄酒，应立即换下，用食盐撒在上面，然后用清水洗，再用洗衣粉或肥皂洗涤；

3．颜色鲜艳的水果汁或红葡萄酒，可用蛋黄1只、甘油50克的混合物涂在斑痕上，过半天之后，再用25～30℃的温水洗清。

衣物上酱油、汤汁、调味汁、乳汁斑痕的清洗

1．衣服上新鲜酱油渍应先用冷水搓洗后，再用洗涤剂洗。衣服上的陈旧酱油渍可在洗涤剂溶液里加入适量氨水进行清洗，也可以用2％的硼砂溶液来清洗。最后用清水漂洗。

2．服装上的汤汁、调味汁、乳汁等斑痕宜先用汽油揩擦，待斑痕上的油脂去掉后再用浓度10％的氨水1份与水5份配成的稀释液进行擦洗，再用水仔细洗涤。

3．颜色鲜艳的毛织品、丝织品上的汤汁、调味汁和乳汁斑，应使用35℃的热甘油浸润斑痕，再用刷子轻轻揩擦，待过约一刻钟后，用棉球或布块蘸25～30℃的温水揩洗。还可用甘油20份与浓度10％的氨水1份配制成的混合溶液去除。

4．衣服上的一般性汤汁、调味汁和乳汁斑痕，可用丙酮润湿后，再用软布擦洗，然后用浓度2％的氨水溶液洗净，最后用清水过几遍，直至干净为止。

衣物上巧克力迹与茶印的去除

1．衣物上的巧克力迹与茶印，一般使用浓度10％的氨水1份与水10份混合制成的稀氨水溶液浸湿，再用棉球蘸取此液揩擦，直至干净。在洗涤后如仍有残留，未洗干净，那就要用浓度3％的双氧水溶液揩擦，再用清水漂洗至干净为止。

2．倘若是淡浅色的毛丝织品上有较深的巧克力迹与茶印时，应用棉团蘸上温热的甘油(35C左右)揩洗，直至去除；还可以用汽油浸润，去掉斑痕上的全部油脂，再用浓度10％的氨水溶液擦拭，其氨水与水的比例应为1：5。当丝织品上的巧克力迹与茶印很难去除时，可改用氨水(10％)1份、甘油20份和水20份配成甘油氨水溶液，用棉球蘸擦。

衣服上鱼迹、鱼味的去除

衣服上的鱼迹特别是鱼鳞迹的去除方法，可先用纯净的甘油将鱼迹润湿后，再用刷子轻轻擦拭，晾置约一刻钟后，再用25—30℃左右的温热水洗涤，最后喷上柠檬香精，腥气与印迹便会全部消失了。

床单、睡衣裤上精斑的清洗

通常精液的酸碱度pH值为7．5左右，呈弱碱性，沾在床单、被套及内衣裤上，往往使其发硬，时间长后难以去除，故应及时用洗衣粉清洗为宜。当在床单、内衣裤上形成难以洗净的精斑时，应先用无铅汽油擦抹，去除精斑上面的油脂成分，再用双氧水或者氨水溶液擦拭，最后用水漂洗干净。

织物上呕吐污迹的去除

呕吐常见于晕车(晕船、晕飞机)，在生病或酒醉时也常产生呕吐。呕吐污迹的清洗方法如下：

1．若是一般性的呕吐污迹，则宜先用汽油去除污迹中的油腻成分，再用浓度5％的氨水溶液擦拭，然后用清水漂洗。

2．若是陈旧的呕吐污迹，先准备好浓度为10％的氨水溶液，再用棉球蘸取氨水溶液将呕吐污迹湿润，接着用酒精、肥皂水揩擦呕吐污迹，最后用清水漂洗，直至全部洗净。

时装上熨斗斑的清洗

服装上的熨斗斑一般都是在熨烫衣物时弄上去的，尤以白色、浅色衣物最为明显。除烫焦烧坏的斑痕外，其清洗方法是：

1．白色棉织品或亚麻织品上的熨斗斑痕 可用漂水溶液即漂2份与水10份的稀释液进行清洗，若将漂水溶液改为双氧水溶液，效果同样。

2．白色毛织品上的熨斗斑痕 应用等量的浓度为3％的双氧水与浓度为5％的氨水混合后擦洗去除。

3．人造丝上的熨斗痕迹 宜用浓度为50％的酒精擦洗，在斑迹擦除后再用水洗涤干净。

服装上来历不明污迹的清洗

日常生活中，衣物上常会出现一些来历不明的污迹，待到发现之后又想不起从何而来，故往往不能“对症下药”，因而用比较通用的清洗方法较为有效。

1．白色衣物上的污迹 可用浓度为10％的氨水4份、苏打(碳酸钠)1份、上等白肥皂2份、酒精4份与水100份进行混合，用布块蘸上该混合液将污迹湿润后，擦拭至污迹去除，再用水冲洗干净。

2．任何织物上的污迹 都可以用浓度为10％的氨水5份、丙酮3份和酒精肥皂液20份混合后擦拭。也可以使用浓度为90％的酒精1份、1份、纯净松节油8份的混合液进行擦拭。

衣物上鼻涕痰迹的去除

鼻涕与痰迹在人们感冒伤风时多见，最常接触的是手帕，还有毛巾和衣被等。去除衣物上鼻涕痰迹的方法是先用苯甲酸溶液或高锰酸钾等消毒，再用洗衣粉或洗涤剂、肥皂等搓洗，最后用双氧水或者氨水溶液浸泡几分钟后用清水过上几 遍，拧干晾晒即可。

臭氧洗衣法

臭氧洗衣法是用一种臭氧发生器产生臭氧，然后使臭氧与水混合进入洗衣机中，与洗衣粉或洗涤剂等一同清洁衣物纺织晶的洗衣方法。其用的洗衣粉或洗涤剂等虽都是市场上有售的普通洗衣粉与洗涤剂，但臭氧法洗衣可节省洗衣粉60％，节约热水80％。之所以如此，是因为臭氧的去污能力是氧气的15倍，并且不损坏衣物和纺织品。

衣物皱褶平整法

1．真丝衣服 当真丝衬衣、裙子等出现不平整的皱褶时，应将此真丝服装用温热(30～35℃)的醋水溶液浸泡。醋水溶液的配制，一般在半脸盆水中加入22毫升醋为最佳。浸半小时后，将衣物捞出，抖几下之后，将其用衣架挂牢，吊置于通风处风干。需注意的是捞出之后绝对不能用手拧衣物。

2．领带 当佩带的领带出现皱褶之后，应将领带用25～35℃的温水浸泡片刻，捞出后置于通风处，晾至八成干，然后用力卷在干净的酒瓶上，自然干燥后即挺括如新，可随时佩带备用了。

3．西装 在西装的翻领处起泡或起皱后，应将适量的粘力强的胶水，用注射器注入起泡或起皱褶的地方，然后立即用热熨斗反复熨烫，直至注有强力胶的“患处”的泡或者皱消失为止，使衣领平整、美观。

4．衬衣领 衬衣领经过几次水洗之后，树脂胶领就会出现皱褶，且无法使之消除。此时，可选用白色的树脂胶，用注射器注入那些皱褶与起泡的地方，然后用电熨斗反复熨烫，使其重新粘合牢固，熨平整即可。

5．塑料衣物 使用塑料布制成的台布、雨衣等产生皱褶后，将其泡人约60～80℃左右的热水中，浸约一刻钟后揩干水分，铺在平整的桌面上，用毛巾向同一方向轻揩数次，便能使其平展。

洗衣物防褪色法

洗红色、黑色衣物时，可先用一茶匙食盐加大半盆水浸泡约30分钟，然后再清洗污垢，这样可使褪色减到最小的程度。此法对其它色泽衣物也有一定效果。

三十九、羽绒服装洗藏法 羽绒衣被一般不宜多洗，平时要尽量保持清洁。在收藏入柜保存时，应洗涤干净，晾晒干透，以消除蛀虫滋生的条件与环境。在洗涤时，羽绒衣物忌用手进行搓洗，也不能放人洗衣机中洗涤。应该先用清水浸透后取出沥干；再把肥皂切成薄片用开水溶化，再加冷水调成肥皂水；接着将羽绒衣被放人此肥皂水中浸泡10分钟后，放在乎板上展平，用刷子按顺序刷洗，然后冲洗干净；再用干的毛巾压挤掉水分。晾晒时，将羽绒衣被抖开，在阴凉处晾干。收藏人柜时，要折叠平整，然后放入衣柜或衣箱中保存。

参考资料：

中国集邮总公司的业务介绍

渔亭糕的种类有：象征富贵的有元宝、如意、聚宝盆、宝葫芦；象征吉祥的有麒麟、凤凰、蝙蝠、观音；象征幸福的有福禄寿三星、八仙以及十二生肖等。

渔亭糕的形状不是固定的，它的模具图案各式各样，但基本都以徽派建筑雕刻中的吉祥图案为造型，有树叶、聚宝盆、和合二仙、暗八仙等，因此也被人们称为“能吃的徽州石雕”。

渔亭糕的这些吉祥图案，各自也代表着不同的寓意。比如树叶图案寓意着落叶归根，也就是告诫徽州人不管你走多远都要时刻想到自己的家乡。

和合二仙图案则代表和睦、和谐的意思，主要寓意婚姻美满幸福；暗八仙指的是八仙过海里八个仙人的兵器，象征着徽商做生意八仙过海，各显神通。

渔亭糕制作技艺

渔亭糕制作时需精选当地所产的上等大米、芝麻等原料，经仔细筛选后淘洗、晾晒、烘炒、混合，然后磨成糕粉，再放置三天三夜让其充分冷却。制作时按照一定比例将专门熬制的糖浆与糕粉混合，然后充分搅拌、搓制后压入模具之中，将其压实成型，切除杂边，最后脱模放入特制的竹筐中用木炭火烘干即可。

近些年来，渔亭糕也顺应潮流，走出深闺，走向市场。现在的渔亭糕主要以黑色和灰白色为主，与徽州粉墙黛瓦的建筑色调颇为一致，其外观的图案又与徽州三雕图案相同，是目前徽州地区最具代表性的传统特色食品，是徽州文化与传统糕点结合的一个典范。

负责集邮品的设计、制作、批发，邮票、集邮品的进出口贸易，邮票、集邮品的门市销售等业务。 十二生肖是中华民族古老的民俗文化，每一个中国人自出生之日起就和自己的生肖相伴一生。生肖不仅是每个中国人的出生符号、生命符号，更是一种吉祥符号，是人们对一生美好、平安的祝愿和祈求。中国历来有生肖祈福的传统，早在宋元时期，便有“生肖钱”，寓含祈福纳祥、和谐安康。新中国成立后，每逢新年伊始国家都会发行生肖藏品“贺岁祈福”，最为著名的当属中国邮政发行的十二生肖邮票，迄今为止已发行到第三轮。其中，“80猴票”为首的第一轮生肖邮票以新中国生肖邮票开山之作的独特历史地位在邮市热度长久不衰，足可见十二生肖是最受追捧的收藏题材。2013年是中国农历癸巳蛇年，蛇在中国被称为“小龙”，龙年去，蛇年至，大吉大利！为百姓贺岁，为国运祈福，中国邮政再次将创意融入璀璨的千年生肖文化，突破先例整合多方打造史上最具亮点的十二生肖藏品——首轮《十二生肖邮票茶砖》发行。

由中国集邮总公司与上海福方文化投资发展有限公司联袂推出的《十二生肖邮票茶砖》于2013年1月5日面世。据悉，这是首套用独有创新专利技术制造的邮票仿印茶砖，经农业部茶叶质量监督检验测试中心专业鉴定为无公害、无农药残留的绿色环保产品，具有解酒、养胃、消食解腻、降三高的多重功效。《十二生肖邮票茶砖》将生肖文化、集邮文化、茶文化、竹文化四大文化完美结合并呈现，并集祈福、品饮、观赏、收藏、保健五大功能于一身，凝聚在每款茶砖之中，可长久存放，是集收藏性、实用性、艺术性于一体的全新产品，满足高端收藏者的收藏和馈赠需求。

《十二生肖邮票茶砖》内含独有创新专利技术制造的首轮十二生肖邮票仿印茶砖一组12块，同步发行的“茶票”一版12枚，中国邮政2013年生肖大版票一版、小版票一版，以及具有特殊防伪功能的收藏证书一张。

十二生肖邮票茶砖是以云南上等古乔木大叶普洱为唯一原料，以中国邮政发行过的第一轮十二生肖邮票图案为蓝本，用独有创新专利技术雕刻纯钢模具压制而成的、具有十二生肖邮票效果的浮雕方块茶，十二生肖邮票茶砖生产模具的尺寸、厚度以及承重的压力均经上百次计算测试，反复试验，最后才确定使用，为行业首创。

《十二生肖邮票茶砖》在包装工艺上更加精益求精，由天然竹子雕刻炭化而成的精品包装盒，不仅具有时尚、环保、精美的特点，同时，它结构灵巧，带有可推拉活动支架，既是包装盒也是摆件，兼具收纳和展示的双重功能; 茶票邮折用特种纸丝绢装帧工艺制作，光泽细腻，烫金击凸工艺，文字图案清晰精美，长久不脱色。

据悉，首轮十二生肖邮票茶砖的发行是在第一代普洱工艺茶的基础上，应用科技手段，大胆创新、改进工艺，以独特的设计及加工方式，在行业首创的独有专利技术，使普洱茶除品饮功能外，增加了观赏性和收藏价值，同时也赋予了更高的艺术价值，丰富了普洱茶的文化内涵；

此外，十二生肖邮票茶砖将环保理念引入集邮产业。众所周知，竹子和茶叶都是纯天然绿色环保材料，十二生肖邮票茶砖以天然普洱茶为载体，制作过程不添加任何制剂，完好保存原有成分，气味芳香，绿色环保。精品包装盒以竹子为原材料，竹子生长快、产量高、易加工，又被公认为最坚韧的环保材料，以雕刻炭化多功能精品竹盒包装顺应当今世界的环保潮流。 2010年，为纪念上海世博会暨景德镇陶瓷博览会，中国集邮创造性地将拥有专利的陶瓷材料、古法工艺、重大题材集合在一起，发行了全球首套《世博国瓷珍邮》。它将中国邮政2007年至2010年发行的十一枚世博会题材邮票呈现在精美的陶瓷上，完美而忠实地呈现其独特的艺术魅力，成为名副其实的“世博国瓷珍邮”。

2011年1月16日，国际邮票消息网公布十大最特别邮票评选结果，《世博国瓷珍邮》荣登第三名。中国集邮报头版刊登，各网络媒体争相转载。国际邮票消息网最特别邮票评选关注于邮票新颖性、技术含量、材质等，《世博国瓷珍邮》克服了传统纸质邮票的缺憾，弘扬了中国辉煌瓷文化，开创了世界新型邮票的先河，为上海世博会留下了“千年不朽”的纪念，荣登权威排行榜实至名归，令人欣喜。

《世博国瓷珍邮》

《世博国瓷珍邮》由中国邮政2007年至今发行的11枚世博题材的邮票，和11枚同题材世博国瓷邮票，以及1枚世博会小型张、3版特别发行的限量小版张集合成册。中国工艺美术学院顶级设计师手绘世博的装帧。

《中国***成立九十周年——邮票珍藏》

2011年是中国***成立九十周年。《中国***成立九十周年——邮票珍藏》以高科技陶瓷再现《中国***成立四十周年》、《庆祝中国***成立五十周年》、《中国***成立八十周年》三套珍贵邮票。

《大龙迎瑞》

《大龙迎瑞》将清代大龙邮票的3枚陶瓷仿印邮票，嵌入实木中精雕细琢成为大龙陶瓷邮票艺术品，套装内同时收录中国邮政壬辰年发行的生肖大版张一版。产品设计新颖、工艺精细、高贵典雅，极具欣赏收藏价值，属于2012龙年馈赠佳品。

《福禄寿喜瓷邮文化珍藏册》

收录福禄寿喜大版票一套4版；福禄寿喜小版张1版；福禄寿喜陶瓷仿印邮票四方连1张；福禄寿喜陶瓷仿印邮票一套4枚；福禄寿喜特殊个性化小版4版；极具防伪的收藏证书。