苏皇鸭是什么生肖_苏皇鸭是什么生肖的

1.苏东坡关于桃红柳绿的诗句

2.有趣的对联，是什么联?

3.二月二不能理发的属相有哪些？

4.苏东坡：竹杖芒鞋轻似马，一蓑烟雨任平生

5.关于花罗苏锦宋锦的文化诗句(描写苏州宋锦的诗句)

6.苏东坡佳句香榧

哪些生肖是命

大家知道现在有爱猫爱狗的，但你们爱的不彻底，历史上有很多人，那才叫爱得彻底。

比如宋徽宗。

宋徽宗是个文人皇帝，喜欢画画，什么都会，就是不会当皇帝。他还有一个趣事，就是保护狗。

为什么保护狗呢？

一个大夫给他上了一个文件，说：十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行。

说狗是十二宫神，也就是十二生肖。而且是陛下你的生肖，那狗的命运就跟皇帝你的命运相关啦，现在京师里有屠狗的，我觉得这会影响我大宋的国运。应该。

这么一说，宋徽宗觉得也对，我属狗的，你们杀狗，那不是杀我？于是，下令全国屠狗，吃狗肉。

那对狗是不是保护呢？其实没有，差点搞得狗要绝种，为什么呢？

因为没人养了，养狗就是养皇帝，这风险太大，而且吃后，有人暗地里吃。皇帝又规定，养狗。

所以，狗这种生物在宋朝受到了之一次生存危机。后面北宋灭亡，狗才迎来了狗机。

确实不应该吃狗，吃什么不好啊。

这是 狗，没有狗吧，顶多没有看家护，到了元朝，有一位仁宗属鸡。

那麻烦了，宫里面不许提鸡字。你有鸡眼，不能说鸡眼，你得说有鸭眼。妃子们当然也不能说话带巴字了。

但你不能人吃，这可是主要食物啊，所以，全国没有，但是买卖的时候，你不能把鸡关在笼子里，必须捧在身上交易。这可能更受欢迎朝代。

这的事情。下面这个就更重要了，是 猪的。猪是中国主要的食用家畜之一。没有猪，很多人就没有肉吃。

但到了明朝武宗年间，明武帝属猪，而且他本身又姓朱，那就跟猪保护上了。要求天下不要养猪，以免杀猪吃猪。这样一搞，全国就没猪吃了，搞得皇帝祖先，都没有猪。说明，二师兄都快绝种了，最后才放开，让大家养猪吃猪。

到了清朝的时候，又一个动物被更高者盯上了。这个动物是羊。盯上它的是慈禧。

慈禧是属羊的。那宫里面就不能说羊的坏话，羊肉当然可以吃，但不能叫吃羊肉，要改成吃福肉。羊肉串是福肉串。或者叫寿肉，寿肉串。慈禧又爱听戏，那戏里又有不少带羊的，比如苏武牧羊，牧羊图，那肯定是不能放的，如果在当下，那喜羊羊也是被的范围。

有一回，有个戏子唱戏，唱到了一句戏词：“我好比羊入虎口有去无还”

那慈禧一听，当场就变了脸色，把演员拉下去打。以后羊入虎口，一律唱成鱼入 口。

而慈禧对羊的态度，导致了一个一百年的误会，就是认为属羊的女性不好。

因为慈禧属羊吧，大家在清末就开始编排，说因为慈禧属羊，所以是老，最后认为所有属羊的女孩命都不好。

十羊九不全，一人坐殿前，就是九个命不好，只有一个命好，而且好得不得了。

这其实不是科学的，属羊命好的，多的很。

这就是动物跟历史的那点事，我们下回还接着聊点别的动物。

以上就是与哪些生肖是命相关内容，是关于生肖的分享。看完的前世后，希望这对大家有所帮助！

苏东坡关于桃红柳绿的诗句

臭豆腐，鸭血粉丝汤，锅贴什么都有 1.奇芳阁的酥油烧饼 奇芳阁是夫子庙地区最老的一家清真馆子，创建于清朝光绪年间，南京小吃的秦准八绝，奇芳阁就占到了两绝。它的鸭油酥烧饼色泽金黄，香酥可口，是金陵名小吃。 对老南京人而言，逛夫子庙不尝一尝奇芳阁的酥油烧饼，等于没去夫子庙。 2.永和园的开洋干丝 南京的干丝有一套独特的制做方法，那些嫩而不老，干而不碎的干丝，均为豆腐店特制而成，切丝细、麻油香、酱油上乘。原先的南京干丝有素汤素煮和荤油肉丝几种，民国以后，新品种不断增加。在清真寺有烧鸭干丝、开洋干丝等；在荤菜馆有春笋干丝、冬菇干丝、蟹黄干丝、鸡肉干丝等。而以小吃闻名的夫子庙永和园的开洋开丝则首屈一指。 3.魁光阁的五香豆 五香豆又称之为“状元豆”，因为明清时江南贡院的考生喜欢携带五香豆赶考而得名，此豆是用蚕豆制作，至今南京还流传着这样的儿歌：“五香豆，真正香，城里头吃了城外头香……” 目前，南京五香豆保持正宗口味的是夫子庙的魁光阁。说到魁光阁五香豆就离不开该店的另一招牌小吃五香蛋，五香蛋全国各地到处都有，但真正做出特色、口味还算是魁光阁。魁光阁的五香豆与五香蛋，有小吃中的“绝代双娇”的美誉。 4.安乐园的素菜包 在南京的传统小吃中，尤以包子渊源最深，是道地的老南京货。目前，除了位于王府大街的安乐园素菜包子有名外，马祥兴清真菜馆、绿柳居素菜馆、奇芳阁、贵宾楼等也是远近闻名。 5.总统府的金陵鸭血粉丝汤 据说如果不喝鸭血粉丝汤的话，就等于没吃过南京的小吃。但对于南京俯拾即是的鸭血粉丝汤店，最知名的是位于总统府隔壁的金陵鸭血粉丝汤店。 一块鸭血送入口，粉嫩爽滑，再喝口汤，舌尖便会万种滋味萦绕徘徊。翠绿的芫荽，晶莹的粉丝，沉沉浮浮的鸭胗、鸭肠、鸭肝比别家更加细碎，更加撩人。(不过,已经停业整修,夫子庙的还可以) 6.锁金村的旺鸡蛋 上海的喜蛋只有一种，江南一带也有叫凤凰蛋的，就是没孵出来的半鸡半蛋的东西。南京的不同，这种和上海一样的东西叫“旺鸡蛋”，只不过上海的都是五香酱油的，南京的是盐水煮的。 还有一种叫做“活珠子”，只孵15天就拿出来煮熟的。旺鸡蛋、活珠子，大街小巷和集贸市场随处可见，但做得最好，知名度最高的还是南京的锁金村。当然无论是旺鸡蛋还是活珠子，没有胆量千万不要轻易尝试。 7.要德饼 要德虽然是以火锅主打，却偏偏有一个知名的小吃引得南京食客蜂拥而至，这就是以要德品牌命名的要德饼。 要德饼，圆形，大小形似南京的南瓜饼，以土豆、红薯为主要原料，其中又以红薯成分居多，油炸而成淡**。入口软糯香甜，对于吃惯山珍海味的都市人而言，性微甜又无脂肪的红薯是调节胃肠的首要小食。当然，价格也较便宜，一块要德饼，售价只要1元。 8.易记皮肚面 在皮肚面风靡一时的现今，卖家虽多，但最正宗的一家非新街口明瓦廊内寡妇面莫数。皮肚炸得好，泡得好，吃起来汤汁多多；再加上面有嚼劲；最重要的，辣好！不可不尝…… 9.南京夫子庙秦淮小吃 六朝古都南京的“十里秦淮”，历来被称为是“风华烟月之区，金粉荟萃之所”。明清之际，这里曾盛极一时，河厅河房，绿窗朱户，夹岸而居。每逢盛日，灯船婉蜒似火龙，素有“秦谁灯船、天下第一”之誉。夫子庙是镶嵌在“十里秦淮”上的一颗明珠，历为商业、文化繁盛之区。 六朝时期，秦淮河和青溪一带，就设置了不少水榭酒楼，明清时期，则更为繁华。如今，夫子庙一带的饭馆、茶社、酒楼、小吃铺比比皆是，仅夫子庙中心地带，不同花色品种的小吃，就有200多种。 夫子庙现有的饮食店主要分为“教帮”(回教)、“京苏帮”、“浙绍帮”、“淮扬帮”四大帮口特色。这些帮口特色店多集中在成丁字形的贡院街和贡院西街上。 夫子庙小吃咸甜荤素，风味独具，春夏秋冬，各领风骚。诸如春天的荠菜烧饼、菜肉包子；夏天的千层油糕、开花馒头；秋天的蟹黄烧卖、萝卜丝饼；冬天的五仁馒头、水晶包子，都是有口皆碑的。经过点心师们的努力挖掘和刻意创新，夫子庙小吃已上升为小吃宴、小吃席，在中国食谱中形成了小吃系列 集秦淮小吃之大成的“晚晴楼”，名闻遐迩。步入餐厅，其摆设与众不同：餐桌是火车席，用几道屏风把疏落有致的餐桌分隔开来，客人相对而坐。餐桌上放的是一盏盏古色古香的有盖瓷茶碗。江南丝竹音乐声，绵绵不断地从各个角落轻轻飘来，真是高雅而又清幽。 正式小吃开席之前，先上几道开胃小吃。服务员**托着一盘透红的冰糖球串来到客人面前。每根棒上串着五个山楂，每个山楂都开了口，分别嵌入青梅、红枣、核仁、花生，祝客人“笑口常开”。接下去是一碗茄汁虾球、一盅清蒸鸡脯和一碟凉拌洋花萝卜。上桌的盅、盏、碗、碟，都小巧可爱，仅有寸余之径。v9-\R&正菜共有六道。第一道是五香蛋、状元豆配雨花茶。状元豆实即五香豆，自古以来，这里是全国会考的贡院，为考生讨吉利，五香豆成了“状元豆”。第二道是油炸萝卜丝饼配豆腐脑，嚼着格蹦脆的饼，喝几口又烫又嫩的豆腐花，喷香爽口。第四道是什锦菜包配如意烩卤干。如意，即豆芽，是作为讨吉利的点缀，卤干用松软程度介于油豆腐和豆腐干之间的一种特制豆制品烹煮，久炖入味，十分鲜美。第五道是牛肉锅贴配琼云上席。琼云上席用鸡丝、木耳、香菇、笋丝，放在小汽锅中蒸出，一揭盖，木耳、香菇等浮在上面，如片片琼云。第六道是细沙包配糖藕粥。莲藕多孔，祝顾客事业路路通。小吃完毕，送上一只长长的香蕉，愿与客人“常相交”，请大家日后再光顾。这六道十二份点心，每份都只有一点点，颇象孩提时代“办家家”；可一席吃下来，也已很饱了。临行，又根据客人的不同生肖，各赠一副生肖筷作纪念。港澳台的旅游者特别看重这双筷子，因为此中隐含着“快快发财”的意思。 你若在夫子庙街头溜达，从文德桥到文源桥方圆百米左右的地方，风味小吃店鳞比栉次，竞有数十家之多。各家自成特色，各显神通。文源桥附近的永和园，是老牌淮扬风味名店。有绵软味透、鲜嫩可口的干丝；咸甜适中、油而不腻的包子；香气扑鼻、余味浓郁的黄桥烧饼；其中最受欢迎的是“什色点心”，每笼十件、五个品种，荤素兼备，甜咸宜人。此外，更有应时令季节而推出的各种佳店，如与永和园相邻的六凤居，则以传统的葱油饼和豆腐脑见长。豆腐脑辅以虾米、榨菜、木耳、辣油、香油等十余种佐料，口味醇、浓、香、鲜。奇芳阁和蒋有记是两家遐迩闻名的清真小吃店，它们的什绵菜包、鸭油烧饼、牛肉锅贴和牛肉汤，深博大众青睐。贡院西街的莲湖馆，则以桂花元宵、双色糕、糖粥等甜食出名。除了以上数十家小吃店以外、夫子庙一带更有不计其数的小吃摊。那些现做现吃的油糍粑、小笼包、刨凉粉、四喜元宵、糖炒栗子、鸡鸭血汤、油炸鹌鹑等等，五光十色，香气四溢，生意十分兴隆。.11.、 盐水鸭 市场价格：5-7元/斤 真空包装：11-13/斤 宾馆饭店：10-25/例 盐水鸭是南京久负盛名的特产，至今已有一千多年历史，其皮白肉嫩，肥而不腻、香鲜味美，具有香、酥、嫩的特点。每年中秋前后的盐水鸭色味最佳，因为鸭是在桂花盛开季节制作的，故美名曰：桂花鸭。桂花鸭“清而旨，久食不厌”，是下酒佳品。逢年过节或平日家中来客，上街去买一碗盐水鸭，似乎已成了南京世俗的礼节。12. 雨花茶 市场价格（特级）：100元以上/斤 市场价格（一级）：60元以上/斤 市场价格（二级）：40-60元/斤 市场价格（三级）：20-40元/斤 雨花茶是南京特产，也是全国十大名茶之一。它外形圆绿，条索竖直，锋苗挺秀，带有白毫，尤如松针，象征着革命先烈坚贞不屈，万古长青的英雄形象，故定名为雨花茶。 雨花茶色、香、味、形俱佳。冲泡后，茶色碧绿而清澈，香气清雅，滋味醇厚，回味甘甜，有止渴清神、消食利尿、治喘、祛痰、除烦去腻等功效。1966年起畅销海外，在日本、东南亚一带，人们将雨花茶当作珍贵礼品赠送亲朋好友。13.六合牛脯 六合牛脯，古称“盆牛脯”，系清廷贡品，是地方传统特产。其制作已有500多年的历史，它以膘肥的黄牛前腿肉为主料，以酱油、盐、冰糖为辅料，采用独特的传统工艺精制而成。其色泽美观，味道鲜美，香气浓郁，入口后鲜、香、酥、透、爽，咸中甜、甜中鲜、鲜中香、酥而不腻，回味无穷，是牛肉佳肴中的一绝，1915 年获巴拿马国际金奖。14.鸭肫 市场价格：18-22元/斤 宾馆饭店：10-25元/例 鸭肫是南京有名的土特产之一，畅销中外，与板鸭齐名，至今已有两百多年的历史。南京鸭肫形状扁圆，肉质精密，携带方便。肫肉紧韧耐嚼，滋味悠长，无油腻之感，是老少皆喜爱的佳肴珍品。15.板鸭 市场价格：13-16元/斤 南京板鸭是用盐卤腌制风干而成，分腊板鸭和春板鸭两种。因其肉质细嫩紧密，像一块板似的，故名板鸭。南京板鸭的制作技术已有600多年的历史，到了清代时，地方官总要挑选质量较好的新板鸭进贡皇室，所以又称“汞鸭”；朝廷官员在互访时也以板鸭为礼品互赠，故又有“官礼板鸭”之称。16.雨花茶 市场价格（特级）：100元以上/斤 市场价格（一级）：60元以上/斤 市场价格（二级）：40-60元/斤 市场价格（三级）：20-40元/斤 雨花茶是南京特产，也是全国十大名茶之一。它外形圆绿，条索竖直，锋苗挺秀，带有白毫，尤如松针，象征着革命先烈坚贞不屈，万古长青的英雄形象，故定名为雨花茶。 雨花茶色、香、味、形俱佳。冲泡后，茶色碧绿而清澈，香气清雅，滋味醇厚，回味甘甜，有止渴清神、消食利尿、治喘、祛痰、除烦去腻等功效。1966年起畅销海外，在日本、东南亚一带，人们将雨花茶当作珍贵礼品赠送亲朋好友。17.樱 桃南京是我国樱桃著名产地。多产于玄武湖一带。玄武湖的樱洲，因盛产樱桃而得名。品种有东塘、垂丝、青叶等。东塘樱桃为上呈，粒大味美，汁多色艳，品质极佳。18.百 合 南京传统特产，又名摱劳钒俸蝾产于南京东郊植物茂盛的钟山等地。外皮白净、肉质丰满、香甜细腻，还可以长期储存。还有东山老鹅,江宁骨头汤,马家屿的酸菜鱼

有趣的对联，是什么联?

1. 关于“桃红柳绿”的古诗有哪些

1.田园乐七首·其六 / 闲居

唐代：王维

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

2.减字木兰花·立春

宋代：苏轼

春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。

春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。

3.庆庵寺桃花

宋代：谢枋得

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

4.越调小桃红_寿筵添上小

元代：卢挚

寿筵添上小桃红，妆点壶天供，茜蕊冰痕半浮动。彩云中，生香唤醒罗浮梦。银杯绿蚁，琼枝清唱，金胜醉鳌峰。

5.夏日

唐代：刘复

映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，

沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟，彩奁铜镜懒拈环。

明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。

2. 桃红柳绿的诗句

《江北春望赠皇甫补阙》

——唐·张南史

闲园柳绿井桃红，野径荒墟左右通。 <==========

清迥独连江水北，芳菲更似洛城东。

时看雨歇人归岫，每觉潮来树起风。

闻道金门堪避世，何须身与海鸥同。

《春暮》

——宋·向敏中

恨别春归酒满杯，残芳缭绕旧亭台。

不甘淑景随风便，刚被炎光继日催。

弱柳绿浓还易合，夭桃红尽更难开。 <==========

明年复与君相约，重道阳和早到来。

《汤泉应制》

——清·纳兰性德

六龙初驻浴蓝天，碧瓦朱旗共一川。

润逼仙桃红自舞，醉酣人柳绿犹眠。 <==========

吹成暖律回燕谷，散作薰风入舜弦。

最是垂衣深圣德，不须词笔颂甘泉。

《奉和圣制同二相已下群官乐游园宴》

——唐·赵冬曦

爽垲三秦地，芳华二月初。

酺承奠璧罢，宴是合钱馀。

柳翠垂堪结，桃红卷欲舒。 <===========

从容会鹓鹭，延曼戏龙鱼。

喜气流云物，欢声浃里闾。

圣恩将报厚，请述记言书。

《咏春色》

——唐·杨衡

霭霭复蒙蒙，非雾满晴空。

密添宫柳翠，暗泄路桃红。 <===========

萦丝光乍失，缘隙影才通。

夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。

促驷驰香陌，劳莺转艳丛。

可怜肠断望，并在洛城东。

3. 描写带有山水,茂竹,桃红柳绿的诗句

1、青山遮不住，毕竟东流去。

2、江作青罗带，山如碧玉簪。

3、春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。

4、百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。

5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

6、日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复。

7、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

8、江流天地外，山色有无中。

9、水是眼波横，山是眉峰聚。

10、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村

12、自有山泉入，非因采画来。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 —— 苏轼《惠崇春江晚景 》

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 —— 苏轼《记承天寺夜游》

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 —— 苏轼《记承天寺夜游》

竹径通幽处，禅房花木深。 —— 常建《题破山寺后禅院》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 —— 郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》

山际见来烟，竹中窥落日。 —— 吴均《山中杂诗》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 —— 高骈《对雪》

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 —— 刘长卿《送灵澈上人》

西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。 —— 秦观《满庭芳·碧水惊秋》

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为。 —— 卓文君《白头吟》

桃红柳绿春开瓮，细雨斜风客到家.

.桃红柳绿艳阳天，风霜雨雪又一年.

画阁朱搂尽相望，红桃绿柳垂檐向.

4. 春色宜人,桃红柳绿,莺歌燕舞诗句

《江南春绝句 》杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《惠崇春江晚景》宋苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。《春游曲》唐 王涯万树江边杏， 新开一夜风。

满园深浅色， 照在绿波中。《村居 》高鼎（清） 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。 《玉楼春》宋宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

5. 描写桃红柳绿鸟语花香的诗句

千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》

山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》

荡胸生层云，决眦入归鸟。——杜甫《望岳》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出静慈寺送林子方》

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——宋·杨万里《宿新市徐公店》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》 花的

二月二不能理发的属相有哪些？

数字联即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有特殊意义，用数量词组成的对联的作用主要有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。

枯燥的数字经文人之手，嵌入对联之中，就会产生意想不到的效果，请欣赏．

1．清代学者朱柏庐在其所著《治家格言》中有副对联言之谆谆：

一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰．

2．济南大明湖有一联：

四面荷花三面柳，一城山色半城湖．

3．青岛崂山钓鱼台有副奇特的数字联；

一蓑一笠一髯翁，

一丈长杆一寸钩；

一山一水一明月，

一人独钓一海秋；

4．湖北隆中三顾堂悬的一副楹联是：

两表酬三顾；一对足千秋

5．四川眉山县三苏祠有一联：

一门父子三词客；

千古文章四大家．

6．大学士纪晓岚巧对乾隆帝：

花甲重开，外加三七岁月；

古稀双至，内多一个春秋．

7．清朝郑板桥有一联是：

海纳百川有容乃大；

壁立千仞无欲则刚．

8．清人顾复初有一联：

删繁就简三秋树；

领意标新二月花．

数字联又相当巧妙的运用了数学：

(一)

花甲重开，外加三七岁月,

古稀双庆，更多一度春秋。

这副对联是由清代乾隆皇帝出的上联，暗指一位老人的年龄，要纪晓岚对下联，联中也隐含这个数．即上述下联．

上联的算式：2×60＋3×7=141，

下联的算式：2×70＋1=141．

(二)

三强韩赵魏．九章勾股弦．

上联为数学家华罗庚1953年随中国科学院出国考察途中所作．团长为钱三强，团员有大气物理学家赵九章教授等十余人，途中闲暇，为增添旅行乐趣，华罗庚便出上联“三强韩赵魏”求对．片刻，人皆摇头，无以对出．他只好自对下联“九章勾股弦”．此联全用“双联”修辞格．”“三强”一指钱三强，二指战国时韩赵魏三大强国；“九章”，既指赵九章，又指我国古代数学名著《九章算术》．该书首次记载了我国数学家发现的勾股定理．全联数字相对，平仄相应，古今相连，总分结合．

(三)

四川一座乡村中学，一对数学教师结合夫妇，在元旦结婚之日，工会赠一副贺联云：

世事再纷繁，加减乘除算尽；

宇宙虽广大，点线面体包完．

(四)

某地一对新人，男的当会计，女的做医生，完婚之日，有人赠贺联一副：

会计合数检验误差重合数；

医生开方已知病根再开方．

嵌入“合数”、“开方”等数学名词，天衣无缝．

(五)

某市一对数学教师，几经波折，终于结为秦晋之好，同事撰一联相贺，联云：

爱情如几何曲线；

幸福似小数循环．

“几何曲线”形象地表述了这对数学教师爱情历经坎坷曲折；“小数循环”是一个无穷无尽的数值，借此祝贺新人的美满幸福，天长地久，实在是神来之笔．

还有一个延续400多年的数字联，以数字对联，生动有趣，令人记忆犹新．

明朝嘉靖年间，江西吉水县的状元罗洪光与几位饱学之士同游九江．顺流而下，江风助行，眼看九江就要到了．这时．邻船一名船夫慕名来到罗洪光的船上，说有一个上联，请大人续对．

罗洪光根本没把船夫放在眼里，心想：凡夫俗子，能出什么妙联？上联无趣，我对之也无味．待船夫写出上联，罗洪光却傻了眼，迟迟无法下笔，同船的文人墨客你看我，我看你，也不知所措．那船夫的上联是：

“一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里”．

上联不仅说出了实事，而且把从一到十的这十个数目字按顺序嵌进去，成了“绝对”．

从那以后，400年没人能对出来．直到1959年夏，一个偶然事件的启发，才被一个叫李戎翎的人对上．

原来，1959年6月，佛山寺一位老装修工托人到十里外找一段叫“九里香”的名贵木材，只两天便运到了．据说，1943年也有人找这种木材，弄到手整整花了一年功夫，这一对比，使李戎翎想到那个“绝对”，于是他续出了下联：

“十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年”．

冰冷酒 一点两点三点

丁香花 百头千头万头

一掌擎天 五指三长两短

六合插地 七层四面八方

一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。

十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占

有三分水 二分竹 添一分明月

从五步楼 十步阁 望百步大江

苏东坡：竹杖芒鞋轻似马，一蓑烟雨任平生

提起二月二不能剪头发的属相有什么，大家都知道，有人问为什么“二月二”属龙的不能剪头发？另外，还有人想问犯太岁的属相二月二可以剪头发吗?，你知道这是怎么回事？其实二月二为什么属兔的不能剪头？下面就一起来看看二月二虎兔龙蛇为什么不能剪头发？希望能够帮助到大家！

二月二不能剪头发的属相有什么

这个到底是什么原因？你去一下专业人士就知道了

二月二属蛇的是不适合理发

二月二不管属什么人都可以理发，你要是有思想顾率就改天理吧，不过二月二是剃龙头一般人都剃一

属蛇的二月二能理发么

可以，只要你的头上没有伤。

年2月2什么属相不能理发？

你说的应该是2月2吧，2月2龙抬头，所以中国有习俗在这一天大家都得去理发，挣得一个好彩头。但是呢，没有说那个属相不能理发。

二月二属龙的人为啥不能理发

“正月里剃头死舅舅的说法想必知道吧?老板娘问。在河北石家庄地区,正月不能理发的风俗影响很大,人们普遍是在腊月理一次发,然后等到二月二“龙抬头”才会再进理发店。我回答道:“一种说法罢了。”“可就是这种说法不仅影响了我们理发行业的经营,?

二月二不能剪头发的属相有什么：为什么“二月二”属龙的不能剪头发？

农历二月二缘何“龙抬头”？

新华网天津3月19日电（记者周润健、蔡玉高）3月20日是农历二月初二。称这一天“龙抬头”，象征着春回大地，万物复苏。那么，“龙抬头”是何意思？天文专家对此进行了解释。天津市天文学会理事赵之珩解释说，“二月二，龙抬头”此说和古代天文学有关。家介绍，中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。据天津、江苏两地的天文专家介绍，天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来。此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始。民谚“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”，寄托了人们祈龙赐福、风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。

二月二“龙抬头”农家人讲究多

二月二为什么属兔的不能剪头？

新华网呼和浩特3月19日专电（记者张丽娜）农历二月初二是我国的传统节日“龙头节”，又称“青龙节”。中国文化遗产抢救工程工作会哈达奇·刚说，由于流传着“二月二”与龙的，加上“惊蛰一犁土，春分地”，所以农家人这一天的讲究颇多，他们把朴实的愿望寄托在俗事中，祈盼这一年过得更加美好。

依照我国北方一些旧俗，“二月二”早晨起来后，农家人会找来长竿敲击房梁，把“龙”唤醒，然后用草木灰向井台引一条“灰龙”，再用谷糠从井台向水缸引回一条“金龙”；早餐吃年糕和肉，午餐吃春饼，还要吃炒豆子；天近黄昏时，家家户户都要用灶膛里的灰围绕房子撒一圈，叫围社，为的是把所有的祟灾祸都挡在外面，凡是有亲人远在他乡的，这个圈一定要留一个口，意为盼其早回家乡。

这一天，人人都要理发，意味着“龙抬头”走好运，给小孩理发叫“剃龙头”；妇女不许动针线，恐伤“龙睛”；人们也不能从水井里挑水，要在头一天就将自家的水瓮挑得满满当当，否则就触动了“龙头”。

流传“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”，这一天，农家人对年景充满祈盼，他们为即将进行的春耕播种而激动，祈求中的“龙”此时能抬头，抖动身子下一场透雨，以滋润土壤。

二月二龙抬头的食俗

农历二月初二，是龙抬头的日子，也称为“春龙节”。流传着这样的：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”这一天人们用许多美食来祭拜龙王，希望它能够行云布雨，广洒甘霖。

普通人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、肉等，不同地域有不同的吃食，但大都与龙有关，普遍把食品名称加上“龙”的头衔，如吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。

吃春饼叫做“吃龙鳞”是很形象的，一个比手掌大的春饼就像一片龙鳞。春饼有韧性，内卷很多菜。如酱肉、肘子、熏鸡、酱鸭等，用刀切成细丝，配几种家常炒菜如肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝、摊鸡蛋等，一起卷进春饼里，蘸着细葱丝和淋上香油的面酱吃，真是鲜香爽口。吃春饼时，全家围坐一起，把烙好的春饼放在蒸锅里，随吃随拿，乎乎，欢欢乐乐。

二月初二吃爆米花有。

相传武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登凌霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子时，猛然想起，这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊道：“金豆开花了，放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花，只好传谕，召龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此以后，形成了习俗，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花，也有炒黄豆的。

二月初二吃肉也有说法。

自古以来，祭神总要用猪牛羊三牲，后来简化为三牲之头，即其中之一。另据宋代的“仇池笔记”记录的一个故事：王中令平定巴蜀之后，甚感饥饿，于是闯入一乡村小，却遇上了一个喝得醉醺醺的，王中令大怒，欲斩之，哪知全无惧色，王中令很奇怪，转而向他讨食，不多时献上了一盘“蒸”并为此赋诗曰：“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏桨浇。红鲜雅称金盘汀，熟软真堪玉箸挑。若根来比并，毡根自合吃藤条。”王中令吃着蒸，听着风趣别致的“诗”甚是高兴，于是，封那为“紫衣”。看起来还真是一道佳肴呢，而且也是转危为安平步青云的吉祥标志。如今就有一道名菜叫做“扒猪脸”，经过选料、清洗、喷烤、洗泡、酱制等十二道步骤，历经十多个小时的烹饪，才能端上餐桌。“扒猪脸”有三种，一是原汁原味吃；二是蘸酱汁吃；三是卷煎饼吃。每一种吃法都有不同的滋味。“扒猪脸”肥而不腻、肉骨分离、糯香可口，给现代人带来了美容、健脑的效果。“二月二”吃现代“扒猪脸”，回味古代的餐饮历史，真是一种当代与历史的完验。

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关于花罗苏锦宋锦的文化诗句(描写苏州宋锦的诗句)

如果他愿意做一个安静的美男子，或许他就不会多次被贬以及入狱，甚至被流放到海外之地了。但也正是因为他始终秉持着“ 生命不息，折腾不止” 的生活原则，他才会成为世人敬仰的苏东坡。

1.童年与青年

1036年，腊月深冬，川西眉山，当地苏家，随着一声啼哭，终于迎来了长子。后取名苏轼，字子瞻，东坡居士是其谪居黄州时自己起的。

苏家广有田产，较为富有，家中有个小花园，里面栽种了种类繁多的花和果树。

他出生时，祖父当时还健在，酒量极大，虽目不识丁，但慷慨大方，遇着荒年，他必开仓散粮。据说有一次祖父大醉之后，把附近庙里的一尊神像摔的粉碎，因为他总向村里的信徒们勒索钱财。祖父 虽无较高的文学修养，但是其开阔的胸襟和正直的品行却深深地影响了苏东坡 。

父亲苏洵，性格沉默寡言，祖父深知儿子倔强古怪，有才赋却不正用，但未施加管教，坚信儿子会浪子回头，痛改前非。果如祖父所料，在苏东坡降生之年，父亲27岁时，终于开始发奋读书。

他幼年下学后，常和弟弟子由一起去赶集，或在菜园里挖土翻石子，或爬到树上掏鸟窝。在他十岁时，父亲进京赶考，便由母亲在家管教孩子，教的正是《后汉书》，书上记载后汉当时由小人统治，民不聊生，有正义的学者冒生命之险，上书弹劾奸人，后都遭受迫害。 他抬头问母亲：“母亲，我将来也做正义的人，可以吗？”母亲反问道：“你能做正直大义的人，我难道不能做正义之人的母亲吗 ？”

1056年，他和弟弟皆已婚配，上次赶考名落孙山的父亲，未言放弃，带着两个儿子一同赴京应试。在考试时，他引用典故，杜撰了几句话，而判官阅卷时，担心自己被同僚嘲笑涉猎书籍不够多，便没有提出疑问，最终使得苏东坡混过考试。次年四月，他成为进士，名列前茅。

而正当他要开始仕途之路，母亲病故，他需返回家乡守丧两年三个月。此后的一段蛰居生活，是他青年时代难有的快乐日子，他经常和表兄弟前往庙中游历，坐在堤防上野餐。在夏夜，他与家人坐在茅屋外，看天边星辰大海，听四野蛙声一片，吃着瓜子蚕豆，畅聊诗意人生。

期满后，父子三人与两个儿媳同行，启程进京，安顿之后，便恭候朝廷任命了。

2.壮年

1061年，朝廷任命他为陕西凤翔的判官，遂与父亲和弟弟离别，偕同妻子和稚子上任了。这个职位较为清闲，他无法安静下来，所以得空就常到此地的山中游历，一去就是数日，或去终南山看稀有的手稿和朋收藏的吴道子画像。

有的人不折腾就不快乐，他就是这一型， 那年陕西干旱，久未滴雨，庄稼即将歉收，他觉得一定是神灵发怒了，便写了一份状子，到太白山的庙里呈给神明，却只下了一点小雨，对旱象帮助不是很大。

他回去查找古籍，发现太白山神被降低爵位，就拟了一个奏本给皇上要求恢复山神爵位。然后他又和太守一起祈雨，终于迎来大雨，枯萎的庄稼也得以挺起腰杆。

10年，任期满，举家迁回京城，不久被外放到北方，那年他的妻子病逝，次年父亲病逝，居丧期满后，他续娶前妻的堂妹为妻，抵达京都不久，他便卷入了政坛的漩涡里。

朝廷实施新法，内外一片骚乱，百姓深陷苦海。他写了三次奏折，直接攻击新法的危害，告诫皇上全国人都在反对他，让他千万不要凭权力压制百姓，但是显然毫无用处。那时他任推官，出了一道考题《论独断》，激怒了当权者，立遭罢黜，被遣到杭州任太守一职。

1071年，前往杭州上任，随后近十年的时间里，他在杭州、山东密州和江苏苏守做官，政绩不菲。 这段时间里，他写了很多狂放不羁的诗词，将心中的愤怒喷发出来，正是这些诗词给他招致了灾祸，真真是“以笔招祸”。

祖父母已西去，双亲也走了，而外祖父由于家里的私人恩怨早已与他们断绝往来，而唯一的血亲只剩弟弟子由，他仿佛更加释放了天性，彻底地放飞了自我。

兄弟两个性格迥然不同，哥哥像火山一样天真好辩论，不计后果，弟弟像土山一样沉稳实际，明哲保身。子由曾多次忠告他：“现今年代不好，不要对谁都畅所欲言。”

他回：“ 我也知道自己管不住自己的口，管不住自己的手，但是我一看到不对的事情，就像嘴巴里飞入一只苍蝇，不吐不快。 ”

在杭州，那时他已名满天下，他写“苛政猛于虎”的诗： “人如鸭与猪，投泥相溅惊” ，写百姓在新制度下饱受的苦。但是他也能自寻其乐，游览杭州名山寺院，直到夜幕低垂，他才半醉归家。夏日，他常赤脚登山，向和尚借一把躺椅，脱下衣服，躺下就睡。

1077年，他到徐州上任，不久洪水就来了，水深数丈，淹没万里。富人纷纷往外逃难，他担心引起恐慌， 劝阻他们：“我没有离开，你们最好也不要离开” 。他奋力抢救，几十天没有回家睡觉，请求禁卫军协助，亲自监工，在不懈努力之下，洪水终于开始撤退，百姓甚为感谢。此外，他十分关心囚犯的健康，指定医生为他们看病，这在当时是绝无仅有的。

3.乌台诗案

他四十四岁时，“乌台诗案”发生，身陷囹圄四个多月，才被释放出狱，出狱当天，他就写了两首诗，其中一首说：“ 却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神”，写完就笑道：“我真是无可救药。 ”

1080年，他和家人启程前往黄州，那里生活艰难，他开始务农了，田约十亩，坐落于山坡，山下一片野趣。他写：“ 去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨”

他和邻居一起栽树种菜，打井种麦，建鱼塘，看到庄稼长势良好，新打的井里出水，他会像孩子一样开心。他还善于做菜，发明了新的炖猪肉和煮鱼的方法，以及青菜汤，也叫东坡汤。

不久前的死里逃生，让他开始考虑如何才能得到内心的安宁，于是他研究佛道，那年冬天，他就开始打坐，练习瑜伽以及道家的气功、绝食和炼丹，对长生之术十分着迷。

1084年，朝廷又下达命令，让他去京城附近任命， 其实他的内心十分抗拒，用他自己的话就是“小儿迁延避学” ，但是皇命难违，他只能上，不久又太后被调到京城为官，官位连升三级。

高处不胜寒，他一人居高位，让人嫉妒，加上正直无畏的言论，得罪了朝中一大批人，此时他也有辞官归隐之意，多次恳请，1089年朝廷才答应调离京城前往杭州任太守。他启程时，有个八十多岁的老臣 劝诫他不要再写诗，他大笑：“我要是写诗，将来会有很多人准备做注呢。 ”

第二次来杭州，他终于有了实权，他在这里建立了中国最早的公立医院，为杭州疏浚河道，建立水库。隔年浙江等地暴雨如注，荒年即将来临，他请求朝廷拨款买米，而奇怪的是，他看朝廷公报，其他的地方官都说丰收有望，不觉怒气上涌，最终款是给了，但早已被人层层剥夺，不剩多少。

4.流放

1094年，妻子去世，一直相信他的皇太后也在这一年离开了。奸人当相，首先摘了苏东坡的官阶，四次下旨贬低，当年十月，他被贬到了惠州。

在这里没多久，他就随遇而安，恢复本色了。闲来就点香静坐，下午酣睡一场，等外面的鸟儿把他唤醒，他忽然明白自己已经无官一身轻。然而他的生活并不寂寥，附近的官员都想与他结交，给他送食物又送酒。外地的友人也不停派人送来礼品、药物和书信。

不久，他又折腾起来，开始自己酿酒，并为其写赋，外人都以为他酿的一手好酒，然而实际情况却是朋友若喝了他酿的酒，大都会腹泻。

他认为自己将来会在此地养老了，便几乎花了身上所有的积蓄，盖了房子以供安居，新房子刚落成，他写了两行诗，描写此时悠闲的生活，结果被奸相看到了， 说“噢，你小子过的还挺舒服。”就下发了新命令，把苏东坡贬谪到了海南岛。

1096年，年岁已长的他，被流放到海南，岛上要啥没啥，他写道：“ 此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。惟有一幸，无甚瘴也 。”

而他达观的人生态度却让他始终快乐，简直让他的敌人无可奈何。他带着一只大狗，取名“乌嘴”，到处游荡，和村人在一起，席地而坐，随意交谈，也不用谨言慎行，十分自由。

后来他被从官舍里驱逐出去，当地的百姓，亲手帮他在椰子林里盖房子。一大早就有猎人送鹿肉给他。虽一贫如洗，却难得轻松自在。夏天，他顶着个大西瓜，在田里边走边唱；雨天，他穿着蓑衣木屐，在路上溅水嬉戏，自得其乐。

岛上没有好墨，他便自己制作，结果差点把房子烧掉。空闲无事，就到乡野采药并考订药的种类。除此之外，在儿子的帮助下，他开始整理杂记文稿，最终编为《东坡志林》，而且注完了《尚书》。之前他早已注完《易经》和《论语》。

他在给子由的信里说：“ 然吾与渊明，岂独好其诗也哉！如其为人，实有感焉。” 可不是正如他自己所言嘛。

1100年，哲宗去世，新皇太后摄政，苏东坡等老臣一律赦罪。他开始启程北上，结果次年六月，在途中得了痢疾，浑身无力，牙龈出血。

七月中旬，他对三个儿子说：“ 我平生尚尝为恶，自信不会进地狱。 ”半月之后，他便去了。享年66岁。

正如苏东坡所说： “浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 ”

他的浩然之气是万年不朽的。

苏东坡佳句香榧

1.描写苏州宋锦的诗句

苏州宋锦自南宋以来，就与南京云锦、四川蜀锦齐名，号称全国三大名锦之一。

锦是丝绸织物十四大类之一，我国织锦的历史甚为悠久，可以远溯到春秋战国时期。南宋时，苏州即设“造作局”、“应奉局”、“作院”等官府机构。

这时在苏州织锦中，出现了一种质地精美、技艺独特的新品种——苏州宋锦，除用于袍服衣着等服用外，还大量用于书画卷轴类技艺装裱之用，品种共有四十多种。特别是装裱书画的应用，使这些美丽华贵的织锦与书画珍品一起得以保存。

所以后世谈到锦必称宋，宋锦由此得名，流传下来。东汉 “望四海贵富寿为国庆”锦宋锦的独特工艺宋锦与云锦、蜀锦不同。

南京云锦是用多彩纬线、小梭挖花织造的妆花锦缎，有暗花和亮花之分。蜀锦主要产于成都，古称古锦官城，始于汉代，至“魏晋以来，蜀锦勃兴，欲夺襄邑之席，于是襄邑一变，而营织成，遂使锦绫专为蜀有。”

唐太宗时，益州工官窦师纶创造了很多纹锦花样，封为陵阳公。蜀锦的特色是红锦、红绫。

到明末，受到很大破坏。东汉 “长寿明光”锦组织结构图 黄能馥分析绘制宋锦则是在唐代传统纹样的基础上发展起来的。

其组织结构继承了宋代以前早期古锦，纬锦是一经、三纬，斜纹为地组织的生产方式，由纬丝显花取代了经锦，纬锦的织造要不断换梭投纬，唐宋织锦技术已在组织上由经畦纹发展成三枚斜纹；并由经起花过渡到纬起花，宋代的宋锦织机是一种提花木机，用两个经轴和十片综，在地经之外，另加接结经，以固结彩纬。上有挽花工，下有织花工，上下呼应，调试综框，交换投掷多色纬梭，织造时，色纬可多至二、三十把，按纹样织出各种锦纹，重纬越多，织物越厚，色彩越丰富。

宋锦在造机组织上既不同于云锦的绸纹，也不同于一般锦缎的缎纹，也不同于一般锦缎的缎纹，而是采用三枚斜纹地，经分为面经和底经二重，所以又称重锦。底经用有色熟经，面经用本色生丝，底经与面经的比例是三比一。

纬线用多种色彩真丝熟经或染色人丝交织而成。仿古宋锦的风格特征，自清代以来，一直是以宋代和宋代以前的古锦纹样为基础，发展到今天，原料用蚕丝或粘胶人丝交织的、经二重（地经、面经）和纬三重组织（地纬、常抛纬、特抛纬）。

用传统织锦工艺织制而成。宋锦的品种及鉴赏宋锦大体可分大锦、合锦、小锦三种，各有不同风格和用途。

宋锦自古以来，历经千年演变，但始终是受到国内外欢迎的历史传统产品。主要用于书画装裱，册页封面封底或包首盒饰，也有用于高级糊壁布置。

2.关于蝴蝶花的诗句

1、蝴蝶 齐已（唐）

何处背繁红，迷芳到槛重。分飞还独出，成队偶相逢。

远害终防雀，争先不避蜂。桃蹊牵往复，兰径引相从。

翠裛丹心冷，香凝粉翅浓。可寻穿树影，难觅宿花踪。

日晚来仍急，春残舞未慵。西风旧池馆，犹得采芙蓉。

2、《锦瑟》 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

3.关于朱槿花的诗词诗句有哪些

查询到关于"朱槿"的诗句一共14条！1、紫薇朱槿花残（宋·晏殊·《清平乐·金风细细》）2、紫微朱槿花残（宋·晏殊·《清平乐·金风细细》）3、朱槿开时（宋·晏殊·《采桑子·林间摘遍双双叶》）4、紫薇朱槿繁开后（宋·晏殊·《木兰花/玉楼春》）5、紫菊初生朱槿坠（宋·晏殊·《蝶恋花·紫菊初生朱槿坠》）6、朱槿犹开（宋·晏殊·《连理枝》）7、尽篱边朱槿（宋·陈允平·《夜飞鹊/夜飞鹊慢》）8、紫壶如朱槿（宋·白玉蟾·《荷风荐凉屷于御风台者六因赋古》）9、朱槿更作猩袍红（宋·陈傅良·《兰花供寿国举兄》）10、南土今开朱槿花（宋·姜特立·《佛桑花》）11、静怜朱槿无根蒂（宋·刘克庄·《暮春》）12、夕苑凋朱槿（宋·梅尧臣·《范饶州夫人挽词二首》）13、朱槿不堪留（宋·苏泂·《秋感》）14、朱槿碧芦相间栽（宋·杨冠卿·《自槜李至毗陵道。

4.关于陶文化的诗词

送许屯田诗 宋·彭汝砺 浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。

因官射利疾， 从喜君独不。 父老争叹息， 从事古未有。

咏景德镇兀然亭 明·缪宗周 陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来； 工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。 赠昊十九 明·李日华 为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天； 凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。

赠昊十九 明·樊玉衡 宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九； 更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。 白玉金边素瓷胎 清·弘历（乾隆皇帝） 白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排； 玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。

题宣德宝石红釉碗 清·弘历（乾隆皇帝） 雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时； 泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。 咏宣窑霁红瓶 清·弘历（乾隆皇帝） 晕如雨后霁霞红， 出火还加微炙工； 世上朱砂非所拟， 西方宝石致难同。

插花应使花羞色， 比画翻嗤更是空。 年窑墨注歌 清·查俭堂 国朝陶瓷美无匹， 尔来年窑称第一。

不让汝定官歌均， 何况永乐之坯宣德质？ 戏紫蘅中丞 清·许谨斋 宣成陶器夸前朝， 收藏价比璆琳高。 元精融冶三百载， 迩来杰出推郎窑。

郎窑本以中丞名， 中丞嗜古衡览精。 网罗法物供品藻， 三千年内纷纵横。

范金合土陶最古， 虞夏商周谁复数。 约略官均定汝柴， 零落人间搜出土。

中丞嗜古得遗意， 政治余闲呈艺可。 雨过天青红琢玉， 贡之廊庙光鸿钧。

景德镇神游 美·郎菲罗 偶作飞鸟来此地， 景德镇上望无余。 俯看全境如焚火， 三千炉灶一齐熏。

充满天际如浓雾， 喷烟不断转如轮。 苍黄光彩凝画笔， 朵朵化去作红云。

重临镇厂感赋志事 清·唐英 重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。 山面水心无改换， 人情物态有存亡。

依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长。 童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。

丁峁仲冬返洵阳，留别珠山陶署 清·唐英 廿载须眉江上翁， 渔滨栖息故乡同。 马鞍山碧里村雨， 鸭尾船轻昌水风。

鬼儡丰神箫鼓外， 报酬事业榷陶中。 霜清使节洵阳道， 枫意如春万树红。

窑民行 清·沈嘉徴 景德产佳瓷， 产瓷不产手； 工匠来八方， 器成天下走。 陶业活多人， 业不与时偶； 富户利生财， 穷工身鍸口。

食指万家烟， 中外贾客薮； 坯房蚁蛭多， 陶火烛牛斗。 都会罕比雄， 浮色抵一拇。

昌江杂咏（选二首） 清·凌汝锦 重重水碓夹江开， 未雨殷传数里雷； 舂得泥稠米更凿， 祈船未到镇船回。 百种佳瓷不胜挑， 霁红霁翠比琼瑶； 故家盆盎无奇品， 不羡哥窑与定窑。

浮梁竹枝词（选一首） 清·郑风仪 碓厂和云舂绿野， 贾船带雨泊乌蓬； 夜阑惊起还乡梦， 窑火通明两岸红。

5.关于赞美花中四君子的诗句

1、梅花

宋代：王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

2、墨梅

元代：王冕

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

3、雪梅·其一

宋代：卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

4、白梅

元代：王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

5、山园小梅·其一

宋代：林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

6、题画兰

清代：郑燮

身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

7、卜算子·兰

宋代：曹组

松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。似共梅花语。尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。

8、竹石

清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

9、新竹

清代：郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

10、寒菊

宋代：郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

6.形容花繁花似锦的诗句

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.

——白居易《忆江南》

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼.

——杜甫《江畔独步寻花》

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.

——贺知章《咏柳》

迟日江山丽，春风花草香.泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯.

——杜甫《绝句》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.

——王维《送元二使安西》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.

——杜甫《绝句》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.

——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.

——张志和《渔歌子》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来.

——叶绍翁《游园不值》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新.

——朱熹《春日》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.

——杜牧《江南春》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开.岑残《白雪歌送武判官归京》

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新.王维 《渭城曲》

春江潮水连海平，海上明月共潮生.张若虚《春江花月夜》

春来不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少.

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿阳阴里白沙堤.

白居易《钱塘湖春行》

7.描写玉兰花的诗句

1、《玉兰》--明朝，睦石

霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。

已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。

译文：玉兰花片片飘拂轻柔的花瓣，犹如晚宴新绘的妆，直挺细柔的枝干犹如女子纤细的腰肢，使得宫殿里春意盎然。花瓣的粉晕由浅至深，清晨的露水沾湿了落地的花瓣。

2、《咏玉兰》--明朝，文征明

绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围.

我知姑射真仙子，天遗霓裳试羽衣.

影落空阶初月冷，香生别院晚风微.

玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥.

译文：新开的玉兰花洁白优雅，仿佛绰约多姿的美人刚刚妆点过雪白的面容，焕发着美玉一般的辉光。

远看时，满树的花朵仿佛无数穿着素衣的美人，聚集起来像雪花一样轻盈起舞，美不胜收。我想玉兰花一定是来自姑射山（神话中有美丽神女居住的地方）的仙子，上天才会赐予她这样飘飘欲仙的霓裳羽衣。

到了晚上，婆娑花影映照空阶，让人不忍践踏.仰看洁白花朵沐浴在淡淡新月光辉中，圣洁而静谧。晚风轻拂，清香四溢，哪怕院落重重，也阻隔不了这淡雅的花香。

环肥燕瘦集于一身，也只有杨玉环和赵飞燕两位美人的名气可以与之匹敌。相对于江南早春梅花的瘦峭孤寒，玉兰花反而以她的丰盈清丽更胜一筹。

3、《雪中玉兰花盛开》-- 清朝，查慎行

阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。

羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。

译文：玉兰可能是因为从西王母的宫苑移栽过来的原因吧，恰巧比较耐寒，她的花也正应该在雪中观赏。她们就像身着羽衣的仙女一样纷纷从天而降，头上都像戴着华阳真人的玉制道冠。

4、《题玉兰》--明朝，沈周

翠条多力引风长，点破银花玉雪香。

韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。

译文：玉兰花开，颜色如银似玉又像雪，洁白无瑕；香气淡雅柔和，清新宜人。玉兰花（韵友）自己知道人们对她的欣赏，隔着帘子轻轻展开雪白的花瓣（白霓裳）。

5、《玉兰》--明朝，王谷祥

皎皎玉兰花，不受缁尘垢。

莫漫比辛夷，白贲谁能偶？

译文：这样白洁而有光泽的玉兰花，看来是一点也不受尘埃污染的。你不要一般地拿它与辛夷之类的香草相比，尽管玉兰与一般香草一样也有芬芳的气味，但它的颜色那样雪白，花朵那样硕大，是香草所不能比拟的。

玉兰花花语：玉兰花代表着报恩。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，因其株禾高大，开花位置较高。新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持赠君。

参考资料：

搜狗百科--玉兰（文征明）

8.形容白玉兰的诗句

《七绝·白玉兰》 / 王占九

荒叶枝头寂寞开，冰肌玉骨绝尘埃。

楼前晓见清芳色，枕上香魂入梦来。

《题玉兰》

洁若清荷不染尘，色如凝脂嫩荑纷。

娇柔独爱东风暖，影落红墙香满门。

《平水韵》

江城昨夜雨兼风，吹落雪花青草中。

留得枝头三四盏，也将枯骨对晴空。

明·睦石《玉兰》

霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。

已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。

明·文征明《玉兰》

绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。

我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。

影落空阶初月冷，香生别院晚风微。

玉环飞燕原相敌，笑比江梅不恨肥。

清·查慎行《雪中玉兰花盛开》

阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。

羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。

1. 关于香榧的诗词有哪些

1、味甘宣邵蜂雏蜜，韵胜雍城骆乳酥。一点生春两齿颊，十年飞梦绕江湖。——宋·何坦《乞蜂儿榧子郭德谊》

2、“彼美玉山果，桀为金盘玉。驱除三彭虫，已我心腹疾。”——宋·苏东坡《香榧》

香榧子，因期“木名文木，裴然章采，故谓之木榧”，以产于浙江诸暨绍兴枫桥者为著名。

功效：香榧果仁中所含的四种脂碱对淋巴细胞性白血病有明显的抑制作用，并对治疗和预防恶性程度很高的淋巴肉瘤有益。传统中医药学认为，榧子具有消除疳积、润肺滑肠、化痰止咳之功能，适用于多种便秘、疝气、痔疮、消化不良、食积、咳痰症状。榧子可以用于多种肠道寄生虫病，如小儿蛔虫、蛲虫、钩虫等，其杀虫能力与中药使君子相当。香榧中脂肪酸和维生素E含量较高，经常食用可润泽肌肤、延缓衰老。食用榧子对保护视力有益，因为它含有较多的维生素A等有益眼睛的成分，对眼睛干涩、易流泪、夜盲等症状有预防和缓解的功效。

2. 苏东坡诗词佳句

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

但愿人长久，千里共婵娟。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉。

与物寡情怜我老，遣春无限赖君诗。 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

不知钟鼓报天明，梦里栩然蝴蝶一身轻。 心如已灰之木，身似不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州詹州。

不是扬花点点，是离人泪。 谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。

乱石穿崩，惊涛拍岸，卷起千堆雪！ 古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志！ 小舟从此逝，江海寄余生。 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。 敲门都不应，倚仗听江声。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 料得年年断肠处，明月夜，短松岗！ 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！ 无波真古井，有节是秋筠。

万事到头皆是梦，休休，明日黄花蝶也愁！ 谁道人生无再少？门前流水尚能西！ 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

有道难行不如醉，有口难言不如睡。 亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。

相顾无言，惟有泪千行。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 长恨此身非我有， 何时忘却营营？ 小舟从此逝， 江海寄余生。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。 欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。 一刻值千金，花有清香月有阴。

明月几时有，把酒问青天。 陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。

生前富贵草头露，身后风流陌上花。 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 酒无多少醉为期。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

非旧无以为守，非新无以为进。 欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

春色三分，二分尘土，一分流水。 一点浩然气，千里快哉风。

3. 苏轼有哪些佳句

1。一刻值千金

2。天涯何处无芳草〈这两句大概想不知道都不容易〉

3.墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑

4.多情却被无情恼〈哎，道是无情却有情〉

5.好梦惊回，望断高唐路

6.此心安处是吾乡〈记得10年前看见老爸给哥哥写信用了这句〉

7回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴

8。冰肌玉骨，自清凉无汗〈这么好的女子难找〉

9。春江水暖鸭先知〈哲理诗〉

10。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！〈第一次读这句时我才小学，当时还以为是喝醉酒后解开（开张以为是张开）衣服〉

11。十年生死两茫茫〈这种感情现在还看得见吗？〉

12。大江东去，浪淘尽，千古风流人物〈三国都要用他开头，当然是名句〉

13。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国

14。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼

15。若言琴上有琴声，

放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，

何不于君指上听？&lt；有哲理>

16.有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！&lt；看了第10句和这句，觉得老苏这豪迈>

17.归去来兮，我今忘我兼忘世。〈跟神雕侠侣里面的词有档次上的区别〉

18。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人〈我都想去岭南吃荔枝去〉

19。一点浩然气，千里快哉风

20。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺〈又是句哲理诗〉

21。但愿人长久，千里共婵娟〈有谁不知道这句吗？〉

22。春色三分，二分尘土，一分流水

23。不识庐山真面目，只缘身在此山中。〈还是哲理诗〉

24。半壕春水一城花〈这句与环保有关吧〉

25。当年戏马会东徐，今日凄凉南浦〈与岳飞的满江红有的一拼〉

26。人皆养子望聪明，

我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，

无灾无难到公卿。〈一个字，悲哀〉

27。几时归去，作个闲人。

对一长琴，一壶酒，一溪云。

28。欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。〈写西湖的还有这么好的吗？〉

29。新月与愁烟，满江天

飞絮送行舟，水东流

4. 求十句苏东坡的名句（有出处）

题西林壁

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

饮湖上初晴后雨

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

赠刘景文

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

惠崇春江晚景二首

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

送安敦秀才失解西归

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

和子由渑池怀旧

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

赤壁赋

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生须臾。羡长江之无穷。

后赤壁赋

山高月小，水落石出。

东栏梨花

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

多情应笑我，早生华发。

水调歌头

明月几时有？把酒问青天。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

但愿人长久，千里共蝉娟。

江城子·十年生死

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

蝶恋花

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？

多情却被无情恼。

鹧鸪天

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

水龙吟

春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。

5. 刘小川的《苏东坡》的好句赏析

《苏东坡》一书以这位文化巨人的生命轨迹为主线，以写实与虚构相结合的手法，展开北宋年间一幅波澜壮阔的生活画卷。

作品刻画了以苏轼为中心的几十个人物形象，上到皇帝、太后、名公、巨卿、文豪，下至乡野庶民、流浪汉，都能给人留下鲜活的印象。 书中细腻刻画苏轼的祖父苏序，幽默豪爽而多智，从容拉开了苏家大戏的“序幕”；描写苏轼第一位夫人王弗，“十年生死两茫茫”，令人掩卷长叹；写苏东坡侍妾王朝云，从杭州、密州、徐州、黄州、开封写到惠州，以数万字篇幅，再现了这位对苏东坡二十三年“忠敬若一”的美好女性形象；写苏东坡与众多杰出朋友、寻常百姓的精彩故事，与恶人、魔头之间发生的戏剧冲突，则更是跌宕起伏、扣人心弦。

作家刘小川笔下的苏轼，既是一位“千年英雄”，又像当下世人的左邻右舍，给人以亲切感。苏轼的性格与内心世界，在《苏东坡》一书中得到了前所未有的展现。

（望采纳！！！）。

6. 苏轼诗词《行香子》赏析

词中抒写了作者把酒对月之时的襟怀意绪，流露了人生苦短、知音难觅的感慨，表达了作者渴望摆脱世俗困扰的退隐、出世之意。

起笔写景，夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。把酒对月常是诗人的一种雅兴：美酒盈尊，独自一人，仰望夜空，遐想无穷。

唐代诗人李白月下独酌时浮想翩翩，抒写了狂放的浪漫主义激情。苏轼正为政治纷争所困扰，心情苦闷，因而他这时没有“把酒问青天”，也没有“起舞弄清影”，而是严肃地思索人生的意义。

月夜的空阔神秘，阒寂无人，正好冷静地来思索人生，以求解脱。此词描述了抒情环境之后便进入玄学思辩了。

作者这首词里把“人生如梦”的主题思想表达得更明白、更集中。他想说明人们追求名利是徒然劳神费力的，万物宇宙中都是短暂的，人的一生只不过如“隙中驹，石中火，梦中身”一样地须臾即逝。

作者为说明人生的虚无，从古代典籍里找出了三个习用的比喻。《庄子。

知北游》云：“人生天地之间，若白驹之过郤（隙），忽然而已。”古人将日影喻为白驹，意为人生短暂得象日影移过墙壁缝隙一样。

《文选》潘岳《河阳县作》李善《注》引古乐府诗“凿石见火能几时”和白居易《对酒》的“石火光中寄此身”，亦谓人生如燧石之火。《庄子。

齐物论》言人“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。

苏轼才华横溢，这首词上片结句里令人惊佩地集中使用三个表示人生虚无的词语，构成博喻，而且都有出处。下片开头，以感叹的语气补足关于人生虚无的认识。

“虽抱文章，开口谁亲”是古代士人“宏材乏近用”，不被知遇的感慨。苏轼元祐时虽受朝廷恩遇，而实际上却无所作为，“团团如磨牛，步步踏陈迹”，加以群小攻击，故有是感。

他心情苦闷之时，寻求着自我解脱的方法。善于从困扰、纷争、痛苦中自我解脱，豪放达观，这正是苏轼人生态度的特点。

他解脱的办法是追求现实享乐，待有机会则乞身退隐。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。

“陶陶”，欢乐的样子。《诗。

王风。君子阳阳》：“君子陶陶，……其乐只且！”只有经常“陶陶”之中才似乎恢复与获得了人的本性，忘掉了人生的种种烦恼。

最好的解脱方法莫过于远离官场，归隐田园。但苏轼又不打算立即退隐，“几时归去”很难逆料。

弹琴，饮酒，赏玩山水，吟风弄月，闲情逸致，这是我国文人理想的一种生活方式，东坡将此概括为：“一张琴，一壶酒，一溪云”就足够了。这首《行香子》表现了苏轼思想消极的方面，但也深刻地反映了他政治生活中的苦闷情绪，因其建功立业的宏伟抱负封建社会是难以实现的。

苏轼从青年时代进入仕途之日起就有退隐的愿望。其实他并不厌弃人生，他的退隐是有条件的，须得象古代范蠡、张良、谢安等杰出人物那样，实现了政治抱负之后功成身退。

因而“几时归去，作个闲人”，这就要根据政治条件而定了。此词虽一定程度上流露了作者的苦闷、消极情绪，但“且陶陶乐尽天真”的主题，基调却是开朗明快的。