十二生肖纸板画_十二生肖竹板刻画

1.龙的传说很多，但没有人见过实体，为什么十二生肖里有未被见过的龙?

2.十二生肖被画成人物形象，是怎么个样式？

3.包公代表什么生肖

4.十二生肖的风水功效

5.紫砂名家赵永辉十二生肖——龙王

肖形印以动物图案入印，在我国先秦时期即已有之的印章形式。两汉是古肖形印的兴盛时期。那一时期的肖形印，并不局限于十二生肖，而是内容十分丰富，有刻画民族崇尚和神话传说的“四灵印”、“虎印”、“鹿印”、“凤印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章图案；也有反映现实社会生活的各类肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“长袖舞印”等印记图形；还有“牛耕印”、“杂耍印”、“驯兽印”等从不同侧面反映劳动人民生活、娱乐情景的印章形式。所以这种印也称“肖形印”、“图形印”、“图象印”、“螭纹”等。

龙的传说很多，但没有人见过实体，为什么十二生肖里有未被见过的龙?

万年历十二生肖

泥彩塑《小猪群》（胡深、胡小红）

◎许涿

编者按：从1997年农历牛年开始，老媒体人许涿每年都要自己一本独特的生肖挂历，至今已是第二十三个年头。这些年来，天天副刊都会在新春之际刊发一篇许涿先生的生肖挂历编后谈，他会说一说自己寻找生肖作品的编辑体会，也聊一聊诸多朋友予以的 和支持。一本生肖挂历，凝聚深厚的文化情怀，饱含说不尽的人间情愫。

用一组小猪摆出向前跑的阵势，生动喜兴

自1997年农历牛年开始，每年我都会从古代文化遗产及艺术中，选出有关来年生肖的经典作品，编辑、设计一本大16开、横开本的挂历。之一过12年，12个生肖做满之后，2009年又开始做第二轮，在编辑思路和设计上有了改变，封二加了一篇专家论述当年生肖的 ，还刊发历代名家书法、有关的文物和美术作品。每月图的右下，增加了对作品和 的文字赏析介绍，使朋友们看了后增长了知识。

一年又一年，就这样又过了11年，到今年编的是（农历己亥猪年）第23本，两轮生肖挂历至今，已经走过23年。很多朋友说，他们从收之一本至今，过去的22本都完好地保存着，每每翻阅，既可以回忆上面记载的往日行踪，又可以欣赏精彩的生肖艺术。

狗年开春，我就一如往年，辞旧迎新，开始找“猪”。千百年来，猪是家畜，与人最亲近，是家庭富裕兴旺的象征，从古至今，在绘画、石刻、青铜器、陶艺、剪纸、布艺、玩具、皮影等门类，有关猪的不少精彩作品都可以选择。

我先把家中所有画册和书翻了一遍，是猪的图就扫描。再从我的电脑库中搜了一遍，把过去拍过的有关猪的找出来，算是有了初步的框架。每年挂历的封面是关键，一定要好看。在考虑猪年挂历的封面时，在电脑上大量浏览，仔细琢磨哪一件可以作封面，选来选去还是觉得用陕西凤翔的彩绘泥塑小花猪更好，用一组小猪摆出向前跑的阵势，一定很生动、喜兴，画面也好看。

彩绘小花猪选用胡深老先生的更好。2007年2月，我曾有机会到陕西省宝鸡市凤翔县六营村拜访胡深，他从艺六十多年，是被誉为“中国泥塑之一村”六营村中最有代表性的泥塑老艺人。胡深的泥塑作品堆满了院子和三间房子，见了真是开眼。胡老待我们特别热情，带着我们在院子里转，耐心地介绍一件件作品。那年是猪年，听说我属猪，特意送给我一件可爱的彩绘猪。

确定了，我就与胡深老先生的女儿胡小红 ，说明为了明年挂历请她帮忙，她满口答应“没问题”。我请她先提供小猪的样子，她从微信发来不同造型的彩色照片。我选定4种，请她每种两个寄给我。令我感动的是，没过多久，收到快递寄来的一件包装非常严实的纸箱，包得里三层外三层，打开一看，分两层排列着用气泡塑料包的八只小花猪，看出胡小红的认真和精细。这时我心想，明年挂历的封面算是有了。

封二这篇 ，是特邀中国考古研究所研究员杨泓先生撰写。之一次向杨先生约稿还是33年前，之后连续12年，每年请杨先生为海外版春节美术特刊版撰写一千字的 ，增加挂历的知识性和可读性。杨泓先生在文物考古界有着重要的学术地位，每写一篇 都是十分严谨，认真对待。此文虽只有一千多字，但 了重要的学术价值，针对不同层次的读者对象， 读来总是通俗易懂。

记得33年前，之一次是到位于华侨大厦对面的考古所办公室取 ，后来是到沙滩《文物》编辑部取稿，今年是到他家商量改稿。33年过去，杨先生已是84岁，我也72岁了。杨先生特别说：“我属猪，明年是我的本命年。”我说：“我也是，比您小一轮。”

前年11月21日，我的邮箱收到杨先来的邮件，他说：“……又得到处穿墙钻洞地找耗子了，预祝鼠年年历合作愉快。”

上图为《大猪和小猪》（李秀芳）

每年提前把家里的品一件件找出来让我拍

农村妇女天天见猪，对猪太熟悉了，所以剪纸中表现猪的很多。但若选入挂历中，还是杰出剪纸艺术家申沛农的作品最合适。他的作品粗犷而秀美，富有装饰趣味，生活气息浓郁。有一幅作品是用彩色贴纸的方式，表现一个孩子手提大红的猪灯，猪身上是，飘着金钱穗，寓意吉祥富贵，下挂两条鱼灯，象征着吉庆有余，用在阴历正月的2月最合适。申沛农先生一生创作过很多表现十二生肖的作品，他知道我属猪，1994年底专门为我创作了两幅“猪”剪纸书票作品。尽管申先生离开我们了，但他的作品还仍然具有无限的生命力，还在年年给人们美的享受。

4月图是一幅陕西安塞李秀芳画的农民画 “大猪和小猪”。多年前，我曾到陕西安塞采访，文化馆送我的一本十二生肖台历中有这幅 “大猪和小猪”。李秀芳平日注意观察生活，因而她的作品总是充满着浓浓的生活情趣。在创作这幅作品时，她说：“跟人一样的，家里母猪走到哪儿，猪娃就跟到哪儿，围着母猪跑，活蹦乱跳的，看着可亲了，可开心了。画画就是要画自己开心的事。”

确定选用这幅作品后，知道李秀芳于去年不幸病逝，我与安塞文化馆的孙胜利馆长 ，他爽快地说：“没问题，我叫陈海莉给你复制一张吧。”真快，没过几天，就收到快递给我的一张复品，一看画得还真好。

很多年了，挂历上用过很多安塞的农民画，选中哪张，告诉孙馆长，他都全力支持。为制版，本想请他发一张拍得好些的照片电子文件，可是很多 都年高离世，他都是派任务，叫年轻的高手复制一张寄来，以便我拍照制版，这样当然效果好啦。对孙馆长和陈海莉等朋友真诚、无私的帮助非常感谢。

文字说明是请陕西省群艺馆的研究员陈山桥写的，他就是当年这些农民 创作的，现已退休多年。令我感动的是，他十分认真，两百字的说明，他竟写了两条，让我选其一。

6月图用的是著名玩具收大家李寸松收的陕西宝鸡布花猪。因为当年曾与李寸松同在中术馆工作，我常帮美术部和李寸松拍美术的品，使我对美术方面的知识有了比较多的了解。这本生肖挂历自1997年至今，年年都会得到老李的全力支持。如今，虽然老李走了七年，可他的老伴、女儿对我编的这本生肖挂历依然积极配合，每年提前把家里的品一件件找出来让我拍。因此，年年在挂历上都能见到老李用多年心血收集来的美术精品，很多都已是孤品。他曾经说过：“当年在小摊上花几分钱买来的玩具，今天再想出多少钱也买不到了，老艺人不在了，因不赚钱，后不做了。”对李寸松一家两代人年年无私的支持，真是非常感谢。

7月的布艺和8月的皮影“火焰猪”都是选用中术馆的品。多年来，美术馆收了大量的美术精品，这次用的猪枕、 布艺猪、贴绣童鞋、平绣花鸟纹形遮裙带、形刺绣围嘴，还是12年前为2007年上一轮的猪年挂历在美术馆拍的。那年美术馆为我找出很多有关猪的精彩的作品供我拍照，这次用的还是上次没用完的。这件皮影是美术馆收的三件“火焰猪”之一，上一轮挂历已经用过一件。此件皮影刻画一只周身被火焰围绕、身形健硕的黑猪，嘴巴张开吐出火舌，火焰造型奇异，形态夸张，体现出艺人丰富的想象力和高超的艺术表现力。从之一本生肖挂历至今，年年都会得到中术馆典部的全力支持，挂历上总能看到他们收的精品。左图为剪纸《猪年有余》（申沛农）

挂历只有十几页，凝聚着众多人的付出和心血

10月用的是天津丰爱东画的农民画“西游记”。过去在多次农民画展和画册中常见天津北郊区丰爱东的画，很突出。他是本地生，本地长，对农村的生活非常熟悉，所描绘的人物、动物、道具、场景、习俗等都非常真实、生动、可爱，造型和色彩都有他自己的特点。他的画用笔很精细，人物又秀气，很多人都以为是出自女画家的手，实际是位说话瓮声瓮气的黑脸大汉。

龙年、鸡年的挂历，都曾选用丰爱东的画。2022 年8月7日，为鸡年的挂历，天津北辰区文化馆的老馆长张为民带我去丰爱东家拍照。在他的客厅兼画室摆着很多画完和没画完的画，我就把他画完的画都拍了。有一张西游记题材的画，我看很生动，特别是猪八戒在画面的中间，很突出。当时我就想等猪年的时候，就可以用在挂历上了。

去年年初，确定用这张“西游记”后，我就与他 ，告诉他打算在猪年挂历上用，他很高兴，我说不用再拍了，上次拍得很好。我又与北辰区文化馆老馆长张为民 ，请他写一篇两百字的赏析短文，没两天，就收到这短文。如今已八十多岁的老馆长，对北辰区农民画取得的成就，可谓功不可没。

我是年初就抽空排好了日历码，生怕出错，我得买几本不同版本的台历对照，还与 上不同版本的万年历、电脑上360浏览器和手机上的日历反复对照。我自己对过无数次，都看花眼了。每年月份图文拼好，打出样子，再请报社的老校对帮忙一读。这一关非常重要，校对十分认真并专业，对文中提到的时间、提法、称谓、修辞、标点等再核实，常会查出一些硬伤，指出各类应纠正的问题，避免了很多差错。

每年的印刷是最后的关键。开印时，不管是白班还是夜班，我都会带着的彩样到印厂，看最初跑墨印出来的样子，颜色是否偏，深浅是否合适，只要开始调得满意，之后一两万张不会有太大偏差。每年工人师傅都很重视，他们年纪不大却很有经验，十分认真，也很辛苦。

挂历虽然只有十几页，但凝聚着众多人的付出和心血，应该说是集体创作的成果，没有各方面朋友的无私帮忙是做不成这样的。为这本挂历做出过贡献的、让我感动的方方面面朋友太多，不管是求到谁都没二话，不一一列举，一并衷心感谢。

成了大家生活中的一个念想，不见不快

今年的挂历按征订数印了29200本，比去年多了3000本。年年都是40本一包，用两天，分两次送到我家。2022 年11月15日晚上，之一车送来，11000多本一直送到我家。搬运工人很不容易，先从卡车上卸到平板车，进到电梯，上十楼，顺楼道拐两个弯儿推到我家，再一包包搬到我家不大的厅里，十包一摞（为了好点数）。第二天我开始知报社大院内的各个部门预订户来取，有些上夜班的晚上来取，他们都盼着呐。接就陆续来我家接挂历，第二天就送走一大部分。

之后的很多天，真是热闹，我和大家就像个农民忙了一年，可盼到了秋收的时刻。还有很多人年纪大了，天也冷，不用跑路，就给我地址，我叫快递寄去。还有些人，我说你别跑了，我叫快递给你寄去吧，人家还不同意，说还是去你家取吧，就想去看看你。

特别要感谢每一位喜欢这本挂历的朋友，看到你们大老远找到我家，拿到挂历时的满足和高兴劲儿，我也很高兴。每到年底，很多朋友都盼着能得到来年的一本生肖挂历，已经成为生活中离不开的伴侣。

很多人来了说：“正好明天同学聚会，我给他们每人一本。”有的还说她妹妹过两天回美国，一定要多带些送人，这是更好的礼物。一位中学语文老师对我说：“元旦联欢时，我发给学生一人一本，他们该多高兴啊！”过了新年，这位老师果然发来他们班学生人手捧一本挂历的合影照片。一位小学美术老师也订了不少，说是送给她教的美术组小朋友。一位还发来她婆婆收了十几年的挂历照片，并说她婆婆特别喜欢，每年用完了都留着欣赏。

美术学院老教授赵瑞英今年已经89岁了，每年都预订400多本，送给她住在养老每位老人，她说不到年底，好多人见面就问：“明年还有挂历吗？用惯了没它还不行了。”一位老同学发来：“每逢年底收到你编撰的挂历都是件喜事， 今年俺90岁的老爹又没白念叨，老爷子马上在挂历上添添写写的，似乎一年都踏实满足了……”龙年时，还有老朋友发来：“寄来的挂历收到了，很喜欢。我给儿子寄了一份，他们将把它作为即将出生的龙宝宝的重要礼物保存下来。”

感动我的话语和事儿真是太多了。每当看到这些发自内心的表白，都仿一股股暖流注入我的心间。

美术学院教授、雕塑家刘焕章先生今年89岁了，离我家很近，每年到年根儿，我都去他家，一来看看老先生，二来给他送挂历。从1997年之一本生肖挂历开始，年年都送他。前些年，一次在菜市场，碰到刘先生在买酸奶，他特别对我说：“你每年送我的小挂历都存着呐。”2022 年12月23日上午，我去他家，进门问：“您身体怎么样？”他乐着说：“挺好，到年底，腊月三十（他的生日），我就90啦！”“您还能打石头吗？”“能啊！”说着带我们到他阳台改造的，边聊边塑一件少年人体的泥稿。

原工艺美术学院老院长常莎娜离我家也很近，常在菜市场买菜时见到她，总是那么精神。每年都是到年根儿，我去看看老院长，给她送挂历。以往她一接总会说：“咱们啊。”再送我一本她以某一主题创作的作品编印的挂历。2022 年12月20日上午，与毕力力老师约好，同时到常院长家。常院长很高兴，给我介绍她这本挂历的画，说今年的题材仍以历代图案为主题。

多年了，挂历印好，我都会陆续寄给天津的几拨老同学。一是鞍山道小学同班的同学，当年1954年7岁入学，今年都是72岁的爷爷奶奶了；二是耀华中学（十六中）1960年入学的初中同学；三是耀华中学美术组李文珍先生的家人和学生。因为邮寄经常收不到，挺可惜，他们又都盼着。这几年大家一商量干脆改聚会得了。每年挂历印好我回天津两次，参加三次聚会。一年又长一岁，大家也有个见面的机会。

我们小学一年级的班主任张老师今年84岁了，比我们大一轮，年年不到日子就给我打，我一听就知道是惦记挂历，赶紧说：“您别着急，印出来先给您寄。”有一年，寄出去20多天了，接她的：“我天天看报箱，还没收到。”我赶紧叫快递重寄。去年9月的一天，她就打问：“明年还有挂历吧？”“有！没问题！”“那我订50本。”比去年多要10本。12月9日天不亮，在京的一位小学同学开车接上我，拉着挂历奔天津，之一 就是张老师家，交给她50本挂历。张老师和我们都属猪，大家手捧猪年挂历拍了一影。第二 奔不远的一家餐厅，还有其他同学早在那儿等着呢。

没想到一本小挂历会让那么多人喜欢，让那么多人满足。我也因此一份成就感，心中觉得十分欣慰。小小的生肖挂历，年年都承载着我们老师、同学和朋友之间的情感。多年来成了人们年终联络情感的纽带，同时也给大家带来对新一年吉祥喜乐的祈盼，成了大家生活中的一个念想，不见不快。

以上就是与万年历十二生肖相关内容，是关于文化的分享。看完万年历每日属相生肖后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖被画成人物形象，是怎么个样式？

我一直都认为龙是真实存在的远古生物！现在我们都没见过，只能说明龙已经灭绝或数量极少且又存在于非常隐秘的地方！不能直接说明龙是想象出来的！

为什么我这么认为呢。有如下几点原因：

一、我国古代有很多很多龙的记载，更关键的是，中国古代关于龙的记载基本全部出自一些地方志或历史书籍，并非出自一些野史小说！

二、我国古代有很多关于龙的记载中，龙都是以坠落、受伤甚至是死亡的形象出现的！要知道龙可是中国人的图腾。如果龙纯粹是想象出来的，那么人们就不可能去丑化自己的图腾！只有龙是真实存在的，真的被看见过，人们才会消除神圣感，便进行真实记录！就好比，你可在历史信息中发现关于凤凰坠落了死了的记载？没有吧！因为它是想象出来的代表美好事物的象征，所以不会去俗化它！

三、在《竹书纪年》中有记载孔甲会养龙，同样在《左传》中也记载舜帝的下属董父会养龙，并且还养死了一条！除此之外，历史文献中也曾明确记载?龙为水族，气味腥?等等这样的话！这也充分说明了龙在远古时代可能就是一种水生生物而已！

四、不仅仅在中国，世界各国基本都有龙这种生物的传说，只不过形象上有些差别罢了，但总体上基本一致！这也说明龙绝对不是凭空想象出来的！

在这我说个比喻：如果会学舌和鹦鹉在先秦时期就灭绝了，我们只是通过典籍的记载看到祖先说有一种会说话的鸟。你们觉得会不会认为祖先在胡说八道！即使我们发现了鹦鹉的骨骼化石，能通过化石证明鹦鹉会说话吗？

以上就是我的见解。

包公代表什么生肖

众所周知，万物皆可拟人化。所谓的拟人化就是将生活中原本没有生命特征的事物想象成人类，之前的动画《血小板》就是将细胞进行了拟人化处理，受到网友的一致好评，今天小编从网上搜集了有关十二生肖的拟人化。这些传统文化中的设定拟人化以后会是如何，一起来看一下吧。

老鼠

老鼠作为十二生肖之首，是聪明机灵的代表，虽然在家里发现的老鼠并不被我们所待见。此处的拟人化是将其设定成为了一个十岁左右的、不谙世事的小女孩。穿着过膝短裙，童真无邪，手里还拿着糖葫芦，一看就是个无忧无虑的小孩子。

牛

牛在传统的形象中应当是体型庞大，比较憨厚的。这个形象着实是没有想到的，里的她穿着非常漂亮的汉服，长发及腰，给人非常温婉贤淑的感觉。头上的牛角是唯一能让我确认它究竟是谁的标志了。

老虎

老虎是森林里非常厉害的一种动物，额头的“王”字标志着他在动物世界中数一数二的地位。按这样讲老虎的形象应当是御姐范，非常厉害的那种。但是这里却反其道而行之，选择描绘一只撒娇的小老虎。无论是内八的姿势还是卖萌的手势都让人心生怜爱。

兔

兔子平日里是非常温顺的动物，属于素食动物，总是吃些萝卜青菜什么的，但却是人类餐桌上的肉食之一。这里的拟人化设定同样将其刻画成为幼稚的小姑娘，穿着粉色的连衣裙，表情上流露出对未来的憧憬，两只又白又胖的大耳朵真是可爱极了。

龙

龙一直以来都是一种虚构的动物，古代用来象征皇室权威。这里的细节真的拿捏的很棒了，整体的气质高贵典雅，确实有大家**的风范，衣服也是素雅中不失高贵，与传统印象几乎没有偏差，只不过头上的角老让我有鹿的感觉。

蛇

蛇是一种小编比较害怕的动物，虽然现在也不是很常见，由于其他动画里关于蛇的设定都不是太好，所以我觉得应该有很多小伙伴是比较害怕蛇，或者讨厌蛇的。上图也将其刻画的比较妩媚妖艳，就像是西游记中的蛇精一样。

马

马在古代相当于是现在的汽车，是人们出行的主要工具之一。马给人的印象和牛一样，任劳任怨、兢兢业业。这里的刻画则更加偏向表现它的单纯和美好。

羊

羊在我们的日常生活中很常见，穿的衣服有羊毛衫，喝的饮品有羊奶，吃的食物有羊肉。上图给人的感觉有点像从小体弱多病的大**，整日里被父母照料，但也饱受病痛的折磨。

猴

猴子的拟人化真的是非常符合小编心里的感受的，猴子一直以来都是聪明机灵的代表，喜欢在树枝上跳来跳去。图中的人物双手抱头，嘴里叼着一片树叶，完全就是个成天给人找麻烦的小孩子的形象，但是不得不说长相超级可爱啊!

鸡

鸡的拟人化是这个系列中风格最不同的一位了，其他小伙伴都是可爱温柔风格的，上图确实性感大胆为主。鸡冠体现出她的高傲，翅膀又凸显了它的高贵。与众不同的风格着实让人眼前一亮。

狗

俗话说得好，狗是人类最好的朋友，应该有不少小伙伴家里都养了猫猫狗狗之类的宠物吧。狗是今天这一系列中唯一采用了裤装的一位，但也算是独树一帜了。

猪

猪一直以来都不是一个夸人的词语，常常会用来形容一个人胖或者蠢，不过这两年猪的物价一路飞涨，也快成奢侈品了。上图故意将小姑娘刻画成婴儿肥的形象，身材也比较圆润，不过还是用衣服扬长避短了一下

十二生肖的风水功效

狗

在人类历史上，人与动物就有着一种特殊的关系。从原始社会开始，我们的祖先就认为与动物有着血缘关系，因此，对它们的崇拜，胜过了对人自己。自古至今，人们对动物形象的描绘与刻画，达到了很高的水平，十二生肖系列的装饰图形脱颖而出，成为中国传统美术史上一颗灿烂的明星，也反映出历代民间艺人热情、饱满的创作精神和对美好生活的向往。

古时有一种十二时盘，盘四周围以十二生肖图案。宋代陶谷《清异录~器具》记："唐库有一盘，色正黄，圆三尺，四周有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变更。且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣，因号'十二时盘'。"此盘的十二种生肖图形，随时辰的变化而变换图案，转到巳时出现蛇图案，转到午时则出现马的图案。

1971年，湖南湘阴唐代墓葬中出土了一套生肖陶俑，均为兽首人身造型，通高为20至22厘米，形象为身着宽袖袍，两手向胸前作拱状，中间留有一个可以插物的长形小孔。这十二件生肖俑，分别置放于墓壁四周的小型壁龛内，是用来表示方位的。

十二生肖邮票

十二生肖邮票

唐代的铜镜，它所饰纹的式样也就各不相同，北方的铜镜朴素简略，南方则制作精巧纤细，饰纹繁杂和华丽。

纳西族关于十二生肖的"巴格"经图中，"巴格"中央青蛙的头、尾、四肢和肚代表着世界，因为世界的东西南北中像青蛙般是个有机整体。在一幅叫"十二生肖挂帘"的陕西民间剪纸中，图的中央也有这样一只青蛙纹样，形象极为相似。可见利用十二生肖这一题材作为装饰艺术，早已是中华民族传统文化的一个普遍内容。

民间的十二生肖剪纸，很多是代代传承，变化不大。在构图形式上有"全家福"式的，有单幅的，也有两种生肖双双入图的，最常见的是《蛇盘兔》，蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。因为在民间有"蛇盘兔，必定富"的说法。另外，还有生肖与人物共同构图的，大都是兽面人身，逐一排列。

紫砂名家赵永辉十二生肖——龙王

　相信不论你是否了解命理风水，都一定知道十二生肖。你也许不知道十二地支，不过你绝对记得那十二种动物。鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　

　从古代到今天，十二生肖与我们的生活息息相关，每人出生都有一个属于自己的动物，从一生运势、财运、事业等，或多或少都有关联影响，所以在风水理论中依照各自的属性与特色，作相关用途的风水工具，像是招财、纳福等。下面就介绍一下十二种生肖的各自的风水功用。

　 无一是处----风水鼠

一提到老鼠许多人一定闻之色变，在许多人的印象中，它可以说是可怕传染病的传播者，而且又会咬坏家中器物或污染饮食，甚至那吱吱的叫声与长相也使许多人为之反胃恶心，所以古人也以老鼠来表示许多不善的形容，像是抱头鼠窜或是獐头鼠目等。　

而也是因为种种原因，所以老鼠在风水学上被列为凶兽。不过这里提醒各位注意在风水学中有种害人的摆设法，就是利用两只风水老鼠在门前的地面上头向着对方的大门，这样就会使的对方的运势产生不力的影响，可能是意外，破财等。不过要解除的方法也很简单，只要在门前贴上门神或是土地公的绘像，甚至在门上装设八卦镜来化煞，这样老鼠的煞气也就能被化解。不过再三提醒各位，不要想尝试运用此法害人，因为老鼠本身的煞气并不强，所以一但被阻挡反而会逃回到主人，并且冥冥中也有因果轮回在运转，到时候害人反害己，受到的伤害会更大。

　 刻苦耐劳----风水牛

由于中国自古以来是以农立国，因此能帮助耕田的牛自然就成了农家最佳的帮手。

加上它本身刻苦耐劳的习性，而且相关的食品可供食用，像是牛乳、牛肉等。所以在风水学中绝对是百分百的吉兽，于是我们可以利用牛的习性，使得在风水摆设能够招来福气、对事业有所助益、旺动生财。

如果要能完全发挥风水牛，必须注意以下几点：材质：以黄金打造而成的风水牛为最佳，浑身散发出金色光芒的金牛，将会对工作事业与旺动生财有绝对的影响。如果是用铜制的风水牛，则表面也最好能镀金，使得也能散发闪闪的辉彩。假使用陶瓷质材也是可以，不过对于摆设的方位则需要多多考量。 切忌，不可用木制的风水牛，因为根据五行中，丑属土，木克土，反而使得无法发挥灵动力。

神采色泽：制作的精细与否并不是很重要，首重于神态，必须充分掌握到哪种祥和、稳实、憨厚、刻苦耐怨的特性。对于色泽的选择以金黄或**为选择。

方位与数量：由于牛属丑，以方位而言是东北偏北的方向，因此摆设此处最佳，而且再以巳酉丑三合论，巳方、酉方都是不错的选择。而西南偏南的未方则是因为丑未相冲的原因而不适合摆设，因此连带肖羊者不适合以风水牛为风水摆设。至于数量不用多而在精，甚至只要一只具有相当灵动力就很够用了。

　 威吓凶猛----风水虎

由于老虎本身具有强劲的戾气与爆发能力，所以如果要运用于风水摆设，除非是有特殊气势职业或风格的人，像是军警人员之类，拥有霸气的人，才会有相当的呼应灵动。

以风水的角度而言，虎被归类为凶兽，所以一般都不适合普通人摆设，如果家庭以虎为摆设，容易引起家庭的纷吵不安与意外事故。像是营业的商家也最好不要摆设老虎的绘像或置物，因为对顾客而言，捕获猎物凶恶眼神的虎，会使得人生惧怕而不敢入内，相对也就影响到生意的好坏。如果在办公室中摆设老虎，会与人产生疏离，给周遭的人一种无形的压迫感，同事怕被你踩在脚底下，上司怕你以下犯上，所以如果真要摆设，不应在显眼的地方。

如果家中真有摆设老虎的话，以卧房(尤其是夫妻房)和对正门的大厅为最忌讳。如果摆设在卧室中，会使得夫妻俩人随时随地处于一种不安的情境，并且感情会逐日减退。如果是在对大门厅堂的话，则会影响到邻居或来访的客人，而令人不安。

虽然在风水上而言老虎是凶兽，不过却也是另一种强而有力的护卫，对一些财势大与霸气侵略性强的人来说，总喜欢摆设老虎来当风水摆设，这些人多半是以利益为优先，而不顾情义。所以除非你本身的气势够强，否则可说是弊多于利。

　 温驯慧黠----风水兔

在我们一般人的印象中，兔子是相当喜欢干净而且温和的动物，所以在风水学上被认为是相当吉祥的灵兽，可藉温和的灵动力去化解一些戾气。 用风水兔来解煞是相当简便好用，不过对一些较强烈的煞气，如路冲、穿心煞、天斩煞…等是比较无能为力的。

这里有一些在摆设风水兔需要注意的事项。　

材质：卯属木，所以在选择风水兔时，以木质的为最好，陶瓷的也可以，不过如果是金质或玉质，反而会使化戾气为祥和的灵动无法发挥，只是多了铜臭味。

方位：卯在风水学上属于东方，所以最适合摆设于东方，或东南方，切记物放置在西方，西方属金克木。如果没有这样的方位空间摆设，也请摆置在朝向大门的左手边，俗称的青龙方，这对改善人际关系有相当助益，不宜右手方，白虎方属金而克木。

色泽：因为兔子本身就是比较柔和的动物，所以在以柔和的颜色为主，以白色为最佳，如带有点粉红色，也是相当适宜的。不过如果是属鸡的人则不适宜摆设兔子。

另外风水兔还能增加桃花，就是在卧房中的正东方，摆设两只风水兔，百日内就能百日内就能催发出心中想要的恋情。但是要注意绝不可以放在西方，因为卯酉相冲的缘故，反而会因为桃花而导致麻烦的事情缠身。

　 尊贵不凡----风水龙

在中国人的心目中，对于龙的尊崇可说是无人能比，从望子成龙到自认为龙的传人，与风水堪与中所寻找的龙穴、龙脉，都一再把这任谁都没有真正看过的动物，给予极高的重视与肯定。在这种尊贵的象征，在风水学中运用的可多了，如制煞、解运、旺财等，只要应用得当，那种灵动力的发挥令人不得不信，所以可称得上是一种百灵药。

现在就来说明一下摆设风水龙的注意事项。

材质与大小：如何使风水龙能真正的展现其灵动力，首先当重视材质，因为龙是相当尊贵之物，具有祥瑞显吉的能力，所以最好选择金质、玉质或陶瓷为主要材质，如此才有尊贵感。不过对龙的大小并无太大要求。

形体与色泽：对龙的刻画必须要有腾跃感，才能展现龙的气势，否则死板而无律动感，无法发挥出其灵动能力，当然更不可像蛇一般。

摆设方位：最好是辰方，也就是东南靠东方，如果以五方位而言(所谓青龙、白虎等方位。)，则一定必须摆设在左手边。

现在就来谈谈如何运用，首先分成为改善人际关系、增加财运与化煞两大种。 如果因为人际关系不佳而使得诸事不顺的话，可以在家中左手的墙壁上或置物桌上朝向大门，摆上一对风水龙，就能改善。如果是开店营业者也是可以如法炮制，不过假如是摆在鱼缸上会更加良好，会有助财运。当然在住家或营业处附近有大水域，像是河流、湖泊….等，(但是不可以是脏乱的臭水沟)，一定会使得财源广进，除此之外事业也能蒸蒸日上。假若还是没有这些有利环境的话，则也可考虑家中的北方，因为北方在五行中被归为水。这里需要注意一点，摆设在鱼缸的话，必须考虑合适大小，因为过大的风水龙在此，反而会耗财无事生灾的现象。

　 畏惧可怖----风水蛇

一谈起蛇来，几乎绝大部分的人都闻之色变，认为蛇是相当的冷血、带有致命，人们对它是又惧又怕，因此在风水学上，蛇被归类为凶兽，而且它会发出不良的灵动力去影响他人。

这里有几点提出要大家注意一下。

不要穿戴身上当成装饰品：由于蛇的灵动，那种可怕气息，会使得人际关系越来越糟，而且蛇的冷血、阴狠的气息会逐渐感染自己，加上蛇也尚有*乱的特性，所以不宜穿戴身上，尤其是对女性而言。

不要摆设在家中。如果家里有摆设蛇的图绘或塑像，会使得家中成员的感情日趋冷淡、疏离，甚至有彼此争吵攻击的现象。要是还有小孩子的话，也会因其印象影响而揣揣不安。

虽然坏处比较多，不过它有个特性-"*" ，对一些在性方面有些许问题或不孕的夫妇，却有相当程度的改善，摆设方法就是把蛇的图绘或塑像由床头向着床尾摆设，而风水蛇最好有经过去毒净香渡化的处理，对自己的不良影响可减到最低，选择风水蛇的类型以眼镜蛇为最佳。 此处要注意一点，属猪的人不宜摆蛇，因为巳亥相冲的缘故。方向当然也以东南方最适合，不宜西北方。

　 风驰雷电----风水马

马有着强健不息的气数，而在风水学上并不将马分为吉兽或凶兽，就是因为其气数无法轻易的掌握与控制，但是大部分的人还是将马视为封官晋爵的吉兽。所以对于风水马的运用得当就相当重要。

马虽然不能化煞，不过却有提振人心的作用，由于本性的豪放不羁、加上有着强健不息的气数，所以摆设风水马让人有振作奋发的作为。

马能带动财运的流转、使事业能更加顺遂。要风水马发挥效能，就一定要重视方位的摆设，马属午，所以在家中或工作场所的南方可说最佳的方位。不过在马质材选择上，金质、玉质或铜质为佳，绝对不要用塑胶，因为那是一点灵动力都没有的。

对于想要突破僵局现状，像是晋升、婚姻感情、迁移等，也是有相当帮助的。如果想要达到自己的理想，最好将马头向着该方向。如果你想要有变动迁移的话，就将风水马随月份摆设在驿马位。如果是对婚姻感情方面则需配合桃花位的摆设。

每逢寅、午、戌之年月──驿马位在申。

每逢申、子、辰之年月──驿马位在寅。

每逢亥、卯、未之年月──驿马位在巳。

每逢巳、酉、丑之年月──驿马位在亥。

　 柔顺温祥----风水羊

一般人对羊的印象，不外乎温驯、乖巧…等外在的特征，不过却很容易忘了，羊其实有着执拗与刚毅的内在。所以在风水学上，羊并不是百分百的吉兽。

如果要利用风水羊来增进财运的话，则必须要有三只全羊，也就是所谓的‘三阳开泰’，加上是为了要进财，所以质材的选择上，以金质、镀金为最佳，陶瓷也是可以的。不过绝对不要只有羊头，如此一来反而会产生煞气，也对健康不好。

摆设风水羊，也能增加一个人的耐性与意志，这也是因为羊的本性，非到不得已，否则不会轻易动怒争斗。不过在今日的社会中，反而可能成为被轻视欺压的对象，所以在摆设时需要斟酌一番。

在摆设方位方面，最好是在家中厅堂或办公场所的西南偏南方，则一定要三只。因为丑未相冲的缘故，属牛的人不宜摆设风水羊，还有摆设方位不可在东北偏北的地方，因为此处属丑，因此风水羊的灵动反而发挥不出来。

　 聪敏好动----风水猴

如果有什么动物可以说是相当灵敏，猴子一定是排名其中，它那种聪敏、狡猾、好动的个性，可以说是与人类的特性相当接近，也因此风水学中也并未将它列入吉兽的行列。但猴子也非全无良好的风水作用，一般家中的小孩很害羞、怕生，也不是很喜欢与外界有所接触，给人近似于自闭的感觉，如此就可在家中厅堂显而易见或小孩可处碰的地方摆上风水猴，则能逐渐对小孩的个性有所改变。但是如果家中小孩已经很活泼好动，摆设风水猴的图绘或塑像，反而会使得小孩有过动甚至破坏的现象。

　 一鸣破晓----风水鸡

如果谈到一天的开始，就很容易令人想到叫人起床的公鸡。从古代开始，鸡就担任报晓的责任，叫人起床开始一天的活动。所以在风水学而言，对低迷不振或士气不足的团体，具有提振士气、振作向上的灵动力。

如果要使得家中不再死气沉沉或团体能提振精神，可在家中厅堂或工作场所的西方，摆上一只风水鸡，就能重振生气与改变颓势。

风水鸡还有一项特长是其他灵兽所无法应付的，那就是对付所谓的虫煞，只要摆设一只风水鸡，不论家中何处有蛀虫或何种虫，只要将风水鸡朝向该处，都能有所改善。

质材的选择方面，只要不是塑胶制品(塑胶为人工不会产生有灵动)，并无太多要求，对于摆设方位，如果要对付虫煞，则只要向该处方位即可。但是如果要提振助运，则一定要在厅堂或办公室的西方摆设才能发挥效力。不过如果要生财旺运的话，风水鸡的力量稍嫌弱了一些。

　 忠贞不二----风水狗

我们常说狗是人类最好的忠实伙伴，而且多数人几乎都认为狗具有相当灵，但是却也有由狗形成很多不雅的形容词，这当中的差距，大概是从狗的各种不同的行为表现所影响的，在风水学上狗也并没有进入吉兽的行列，不过狗在风水学上的仍然可用来守卫家宅与防止窃盗。 如果想要用风水狗来保卫自己或防窃、甚至改善人际关系，最好摆设在家中或工作场所的西北方，因为西北方属戌，如果单单只是为防止窃盗，则向着大门摆放。而风水狗的质材以陶瓷或土制为佳，而属龙的人不宜摆设风水狗，而摆设方位也绝不能在东南方，否则反招来祸事。数量也只宜一只，过多的风水狗，长期下来会使人的精神无法宁静，除此外，门后绝对不可摆设两只风水狗，如此行成哭字，会使得家中成员产生意外。

　 福气圆满----风水猪

如果说到圆满的话，非猪莫属，它的外表胖胖圆圆的，是传统所认为的财富、福气的象征，因此在风水学上，猪是具有财富的灵动力，不过由于外表与生活特性，所以并没有所谓的尊贵可言。

一般的祭拜中都有猪的出现，就是取其增进财源的意思，我们可以选择家中或工作场所放置风水猪来旺动财源。由于是求财，所以对风水猪的摆设位置相当重要，基本上除了厕所浴室的位置不宜外，其他皆可，不过还是最好摆设在财位上。也由于为了求财，风水猪的质材以黄金为最上，也才能完全发挥招财旺动的能力。假如用风水猪模型的存钱扑满，日日投零钱豢养，如此也能让灵动能力更加旺动，不过切记不可移动。

对于家中小孩挑食或却瘦瘦的不长肉的小孩，用风水猪置放在饭厅向着小孩，就能有所改善情况。

不过如果是属蛇的人，则因为巳亥相冲的缘故，风水猪起不了什么作用的。

龙王，掌管兴云降雨，属 四灵之一 。传说龙能 行云布雨 、 消灾降福 ， 象征祥瑞 ，所以，以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。

龙王作为道家神仙体系的重要神仙，在很多神话小说里都可以见到。《封神演义》里：哪吒闹海一节，描写了龙族与陈塘关李家的恩恩怨怨；在《西游记》中，龙王分别是:东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的"龙王品"就称，"国土炎旱，五谷不收，三三两两莫知何计时"，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等 宣扬正法 ， 普救众生 ， 大雨洪流 ， 应时甘润 。

宋代赵彦卫《云麓漫钞》:"《史记·西门豹传》说河伯，而《楚辞》亦有河伯词，则知古祭水神曰河伯。自释氏书入，中土有龙王之说，而河伯无闻矣。"

道教体系神仙，大多以拂尘、玉圭为重要刻画工具。手拿拂尘、不是凡人。龙王，手拿玉圭，身披道袍，这是道教的重要标志。

十二生肖中只有龙在现实世界里是找不到原型的，赵永辉的这款作品，更像是修仙练道时的龙王，因为他的身上没有太多的装饰。

龙作为统领水族的王，也算是水里的帝王，如果现在还在家里信奉皇帝，不免与社会格格不入，所以华丽的外表一定要褪去，龙王不能是帝王，而是一个修仙练道者。

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