凡夫什么什么成语大全_凡夫什么动物生肖

凡夫能赌指的生肖是鼠，十二生肖又叫属相，起源与动物崇拜有关。

　生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

凡夫俗子下一句是什么

凡夫俗子亦当如此

酒狂人吵闹

贪嗔痴爱唱逍遥

我不放

管他几世浮屠颠颠倒倒

终究不过一场说笑

——墨明棋妙《凡夫俗子》

男的叫凡夫俗子女的叫什么

男的如果很平淡很平常，是一个普通男人，可以叫凡夫俗子，女的也是这种状态，可以叫邻家女孩。

凡夫俗子准确答案是生肖

凡夫俗子泛指平庸的人，也指没有能力碌碌无为的人，十二生肖的其他动物都会自己觅食养活自己，只有猪需要人天天喂养，自己觅食不能满足基本的食物补充，所以应该是生肖猪。

凡夫俗子比喻什么

凡夫俗子的意思是泛指平庸的人。

读音：［fánfūsúzǐ］。

出处：清曹雪芹《红楼梦》第109回：瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个。

近义：平常百姓、等闲之辈、凡桃俗李、草木愚夫。

反义：神仙中人、异士奇人、仙风道骨、达官贵人、经世之才。

造句

1、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。

2、爱情中都是凡夫俗子，死拉活拽地过几十年，耗成金婚银婚，未必有多恩爱，爱情中有多少能化成蝴蝶，大多时候，我们是那一只只苍蝇，也成双成对，嗡嗡地响着，一生，很快就响完了。

3、伟大的心灵总是会遭逢凡夫俗子顽强的抵抗。

4、凡夫俗子决不会产生虚荣心。桑塔亚那

5、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

凡夫俗子歇后语

凡夫俗子?顿悟太迟

断凡夫我性，就是一定要断掉无名，我们每一个人都是凡夫俗子，凡夫就是脑子里只想着自己，凡夫就是凡人。我性就是我自己的本性，是无名的。也就是断掉你的无名，为什么现在会无名，是因为你过去生所做错的事情，把你的心灵染尘了，才会成为无名。所以菩萨说要断凡夫我性无名。证遍满功德檀，就是你所有证_悟的佛法满功德檀。就是你现在所有的功德，你避开自己的无名习气，所修的智慧找功德檀上全部满了，也就是你自己所思维的，所讲出的话，所听到的，所做出的事情，全部都是遍满菩萨的智慧。波罗密增上，就是彼岸，用你的境界再上一层，再上一层。

大家知道做善事可以转为功德，那么我问你们“一个有功德的人，他的功德会否转为善业？”告诉你们出家的修行人就可以，他们这一辈子出家修行，如果没有好好的修，下一辈子投胎为人，功德就全部转为福报。比如，念经有口无心，动坏脑筋或做了不好的事情等，这辈子所有积的功德全部转为福报，因为果报是已经投人了，而这辈子就白修了。师父告诉你们这个道理，就是要你们一定要坚持好好修行修心，还有就是要把你做的所有的功德，要不断的加温，才能保持住这个功德。

我们都在学菩萨，学习菩萨的慈悲精神，师父今天给大家讲“十地菩萨”，师父每次只能给大家讲一地，十地菩萨就是菩萨的十个不同的境界，菩萨的境界是我们要学习的境界，虽然我们现在是在学佛学菩萨，但是你们必须要知道菩萨到底都是怎么样的境界？

十地菩萨又称为十圣位，我们学菩萨是学菩萨的境界，而菩萨的境界有十个不同的级别，要知道自己到底修到哪个级别了，也就是说要知道自己修到哪个层次了。师父会把十地菩萨，一地一地的，从字面上分析给你们听，然后用白话把菩萨的十个境界透透彻彻的讲解给你们听，让你们来修学十地菩萨，让你们明白每个不同境界的菩萨到底是怎么回事？怎么样才能做到十地菩萨？

今天给大家讲一地菩萨，即初地菩萨，也叫欢喜地菩萨。欢喜地：始出凡境，初登圣境，庆心内融悦情外发，多生欢喜，故名欢喜地，用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无名，证遍满功德檀波罗密增上。初地菩萨就是刚刚到菩萨的境界。初地菩萨为欢喜地菩萨，始出凡境，“始出”就是刚刚离开人间的境界，到达了圣人的境界，即菩萨的境界。也就是说你刚刚脱离了平凡的境界，凡人的境界，开始走向菩萨的境界。初登圣境，就是你刚刚开始登上圣_人的境界。庆内心融悦情外发，就是庆贺，欢_悦心，刚刚开始感受到自己内心一种溶化到圣境的喜悦，已经把人间繁琐的事情融化到佛的境界上了。

悦就是欢喜心，就是我非常欢喜的进入了圣界，进入了菩萨界，已经开悟，认识了这个人生，只不过是因缘合和而成，对什么样的事情都很开心，都能圆融，所有在人间的一切事情都能包容，圆融，然后进入了圣界。而且做什么事情都会有一种喜悦。融悦情外发，就是欢喜心，慈悲喜舍心开始往外发，就是有一种能量体把你往上穿，尤如火箭就是这样，那些启动气体能量往外发，火箭就上去了，因为初地菩萨的每一个事情，都会生出欢喜心，所以称为欢喜地菩萨。欢喜地菩萨做什么事情都是开心，都是欢喜，什么事情都看得穿，什么事情都明白了，只有人才会不开心、忧愁、烦恼。用闻思修慧，来修你这个智慧，闻就是见闻，耳闻，鼻闻等，这个闻字并不是指你听到的才叫闻，是你的六根接触六尘后的东西都叫闻，就是你所接触到的东西都叫闻，

这个闻是一个总体概念。闻思就是当你接触到东西之后，会产生思维，有了思维之后，才能修慧，所以叫闻思修慧。当你在人间所有看到的东西，经过你的大脑过滤，思考的时候，要用菩萨的证见来思考，那个时候就变成修心了，就变成开始启用你的智慧了。人的智慧是怎么来的？你看见的东西就要学会转化，比如，简体字经过电脑的软件转化后，就变成繁体字了，繁体字也可以转化为简体字。也就是说菩萨的脑子里就像有一个转换器一样，所有的东西进来，经过脑子一过滤，就变成菩萨的东西了，但要加上行智，就是你所有的行为，修行，必须要有智慧，这叫行智。也就是你所有做出来的行为一定要有智慧。比如，与别人吵架，你这个行为有没有智慧？

偷人家的东西，语言欺骗人家，你们说这些行为有没有智慧？这些行为就根本没有达到菩萨的境界。初地菩萨所有的行为，包括思维的行为，心里的行为，全部都包含着智慧，这个智慧就是菩萨的智慧。断凡夫我性，就是一定要断掉无名，我们每一个人都是凡夫俗子，凡夫就是脑子里只想着自己，凡夫就是凡人。我性就是我自己的本性，是无名的。也就是断掉你的无名，为什么现在会无名，是因为你过去生所做错的事情，把你的心灵染尘了，才会成为无名。所以菩萨说要断凡夫我性无名。证遍满功德檀，就是你所有证_悟的佛法满功德檀。就是你现在所有的功德，你避开自己的无名习气，所修的智慧找功德檀上全部满了，也就是你自己所思维的，所讲出的话，所听到的，所做出的事情，全部都是遍满菩萨的智慧。波罗密增上，就是彼岸，用你的境界再上一层，再上一层。

三个地为一个界，到了最后十地菩萨就是圆满的，就是《心经》里的一句话“阿耨多罗三藐三菩提”即无上正等正觉。《心经》你们都会念，你们知道《心经》的题目是什么意思吗？《般若波罗密多心经》，般若就是智慧，波罗密就是彼岸，多就是到达了，心经的意思就是让你的心到达你所要求的彼岸，就是到达开悟的境界。是用你的智慧达到了一个彼岸，也就是用你的境界到达了一个更高的境界。师父经常给你们讲般若智慧，释迦牟尼佛讲经说法49年，讲的就是般若智慧。人的智慧最重要，因为人有了智慧，才能开悟，才能好好的修，你连智慧都没有，什么都听不懂，如何修行？

今天时间关系就先讲到这里，下次师父会讲进入初地菩萨的条件，就是怎样从凡人转换成菩萨，怎样从人界用自己修炼后的意念，然后进入菩萨界，师父用八句心德，劝导众生知迷开悟，速成菩提。

世道难成佛，唯有修心伏，

三藐三菩提，戒定慧来依，

破除无名心，忍辱开悟欣，

证得无上法，凡人变菩萨。