属牛客厅挂梅花与生肖-属牛挂什么画

1.门口适合挂什么画

2.客厅挂什么十字绣好看

3.十二生肖算不算是中华传统文化

4.装修小白必须知道的家居植物摆设禁忌

5.属虎的房间适合挂什么画，属虎家里摆什么最旺财

门口适合挂什么画

一进门,墙上挂什么画好 一幅雅致的风水山水品或画 ， 1），如果讲究的话，应该挂一幅牡丹。牡丹代表富贵、平安。前有牡丹、背靠山水。

2），风景画，要求有山有水的，山不要峻峭，水不要急流，风景油画要现代一些。

3），颜色和家里的主色调同步为宜。

4、喜鹊登枝，开门见喜嘛

或者就竹子，“门对千杆竹，家藏万卷书”

进门玄关挂什么画风水好 1、玄关风水画的尺寸要求

玄关的挂画装饰除了要热闹、温暖、繁荣等外，还需要讲究玄关画的尺寸。玄关画尺寸不宜过大，一般四尺(画芯138×68cm)、三尺(画芯100×52cm)、四尺斗方(画芯68×68cm)是比较合适的。

2、玄关挂什么画好

玄关挂什么画好?我为大家推荐几款适合悬挂在玄关的装饰字画。

(1)花开富贵牡丹图

牡丹作为待定的国花，雍容华贵，花大色美，寓意富贵吉祥，这是很多家中装饰画中常见的题材。牡丹花开，甚是生机蓬勃，挂牡丹花显示着整个家运的昌盛。

玄关挂画还可以挂迎客松、松鹤延年或者梅花图等画。

(2)玄关风水百鸟朝凤画

百鸟朝凤寓意尊贵，众望所归，也有泰明盛世的意思。百鸟朝凤可以给家庭带来平安和富贵。

(3)诗意的山水画

山水画体现了自然的美景，是一种客观存在的自然风光，这种美来自于大自然。山绘画的美感和雄伟的气势，可以提升家庭整体形象，也可以为家庭带来财运。

(4)吉祥九尾鱼图

本文推荐的几款玄关风水画之一的九尾鱼图，寓意着吉祥如意。“九”有长久之意。“鱼”为万事如意。风水学中红色的鱼可以旺运旺财。很多家中或者办公室以及商场等都会摆放风水鱼，就希望达到旺运旺财的目的。

3、美化玄关的四大原则

(1)玄关要整洁

玄关应保持整洁清爽，不宜堆放过多杂物，否则影响住宅风水。凌乱的玄关给人压抑的感觉，会让家道衰落。

(2)玄关大小适中

玄关大小高低要适中。一般两米高就可以了，玄关过高，有压迫感，玄关太低就没有达到玄关的效果。

(3)玄关的通透性

玄关应以通透为主，可采用通透的磨砂玻璃或者厚重的木板为佳。材料需要用色调明亮且不花哨的木板。

(4)玄关要明亮

玄关亦明不宜暗，需要考虑到玄关的采光性。如果玄关没有室外的自然光，可采用室内的灯光弥补。

玄关挂画的风水讲究

适合玄关挂的画一：书法――直抒胸臆，写下寓意吉祥和美好祝愿的词句。

适合玄关挂的画二：水是带财的象征，在玄关悬挂有水的挂画也能增加财运。但水流流向凶方，则不利于招财。为了避免这些麻烦，最好选择无水流方向的画作。

适合玄关挂的画三：松鹤延年图――象征健康长寿，非常适合老年人; 而牡丹图――寓意荣华富贵，可给人松驰、舒适的感觉：同样也适合悬挂在玄关。

适合玄关挂的画四：玄关是财气的通道，因而适合在此处悬挂招财的画。**是招财的颜色，因而可以悬挂以**为主的油画，如向日葵。

适合玄关挂的画五：九鱼图――绘上了九条活鱼的图画。“九”取长长久久之意。“鱼”取其万事如意。九条可爱的鱼在嬉戏，寓意吉祥。

玄关风水挂什么画好

玄关还起到改变门口纳气、聚气的作用，并在一定程度上起到装饰美化门口的功能。无论是从装饰、功能还是风水来说，玄关的作用都不可小看。玄关风水适合挂什么画-易从字画网

玄关设镜子为风水之一忌，进门玄关风水进门玄关风水禁忌，镜子具反射及影象功效，门口的气能会因镜子的反射而改变，进门玄关风水进门玄关风水禁忌，并会把门外的景象纳入镜中，不符合玄关的化煞、纳气之要求。玄关风水适合挂什么画-易从字画网

过于深沉的色调亦不适合在玄关出现。玄关风水适合挂什么画-易从字画网

不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏;玄关风水适合挂什么画-易从字画网

不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。...>>

家里正对大门口挂什么画好 针对客厅挂画风水的重点，在此需要来提及一下，其实很简单，让自己看的心情愉悦特别重要，下面我们可以特别关注下客厅挂哪些画比较好的具体挂画内容：

1、 牡丹图字画：国花牡丹因为喻意富贵吉祥，所以一直深受大家的喜爱，而在家居摆放牡丹图一般可选择北方和南方，因为牡丹属木，北方是堪舆上的“水” 地，木得水生而茂盛繁荣;南方是“火”地，取木生火是兴旺之象，此布局在近二十年中催旺了风水上的九紫财星;由于西方为“金”，木不宜被金克，所以牡丹图一般不宜放在西方。牡丹象征富贵、姣妍、繁华等，适合挂在客厅和卧室。

2、 雄鹰展翅图：雄鹰展翅一般挂在书房及客厅，代表着鹏程万里、大展宏图、壮志凌云的意思，但要特别注意的是挂画后雄鹰的嘴不宜对着人的头部，所以一般是不宜挂在沙发、座椅上面。

3、 众鱼嬉水字画：广东习俗以“水”为财，而鱼又有着年年有余、连年有余的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图、九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的“财位”上，取其“招财”喻意。

4、 书法：书法在风水上最常见用处是挡门煞，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直冲入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。

5、 一帆风顺字画：亦由于五行生克的原理，所以不宜挂在南方，另外必须注意的是帆船下的浪花不能朝向门窗。

6、 山水画：山水字画摆法较为讲究，一般适合摆在全屋座方(门的另一方)或居室坐椅、睡床位置的左手边;山势平圆的字画亦可挂在书桌后面作为“靠山”，能增加贵人运。易挂在客厅、会议室、办公室的座椅后等。

7、 竹子字画：寓意升高，节节高，易挂放在书房、孩子卧室、办公室等。

卫生间门口适合挂什么画 卫生间是们家中最多功能的地方，也是们比较隐蔽的地个地方，？卫生间是一个家居中必不可少的一个区域，对于洗尽污垢还给们清洁的地方，那么厕所挂什么画风水好，当然那些能让家人身心愉悦的画是必要的选择之一，卫生间挂什么画风水好的主要依据还是它给家居人带来的心情问题。（一）卫生间挂画风水之愉悦身心的挂画

在卫生间中，选择一些偏绿色系的挂画对于卫生间的风水有着很大的作用。在卫生间挂画风水中，绿色系的挂画能缓解们疲劳感，还能给们带来自然的风采，这样的挂画会给们带来一个好的心情。在卫生间挂什么画风水好这个也是不错的选择。（二）卫生间挂画风水之能够带来好风水的挂画

就是对于颜色的选择和画面内容如果都是积极向上的，那么这些画都能够给卫生间带来的好风水，在卫生间挂画风水中，们不能把挂画放在抽水马桶的附件，因为，这样会毁坏了画面的风水运，会污染画面的内容。在整体的卫生间风水中，风水布局本身就是一种相辅相成的事情，如果一幅挂画悬挂之后能给人带来赏心悦目的感觉，那么这幅画就是好的挂画。

另外一点们要注意的是，不能把人物肖像画悬挂在卫生间里，但是在卫生间挂什么画风水好中，一些常见的山水画还是可以在卫生间中使用的，们还要注意的一点就是一定要选择一个好的悬挂空间，只要好的挂画加上好的悬挂空间才能带来吉上加吉的效果，才能给们的卫生间带来一个好的风水。

以上详细的介绍了卫生间的一些风水知识，大家都知道风水这宁可信其有，不可信其无，所以们对卫生间的风水的重视的程度一定不要比卧室以及其他区域少，否则形成牵一发而动全身的后果就会给整个住宅带来不好的风水运。

正对入户门墙上放什么画好 挂什么画？

俗语有云：“喜鹊登枝，开门见喜”或者就竹子，“门对千杆竹，家藏万卷书”

还有住宅不适宜挂图画：

一、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。

二、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。

三、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。

四、画了日落西沉的画不要挂，因此类画有令人减低冲劲的效果。

五、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。

六、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复。

七、最后是不要挂上红色太多的画，因为会令家人受伤或脾气暴躁。

家居挂画开运风水?现代家庭都喜欢挂几幅装饰画，来改变家庭的格调，但也要讲究趋吉避凶，装饰画的品种是非常多的，下面说明几个要较为注意的装饰画的挂画宜忌。

九鱼图 一幅绘上了九条活鱼的图画。“九”取长长久久之意。“鱼”取其万事如意，有喻意年年有余。九鱼又称“九如”，古书记载,诗经有云:“天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增；如月之恒,如日之升,如南山之寿,不崩；如松柏之茂,无不尔或承”。此诗 *** 有九个“如”字,且都是吉利语,因如与鱼同音,所以画了九条鱼的图,就题名为九如,作为吉利装饰画。 鱼于五行属水，夏秋出生者均五行欠水，特别适合挂九鱼图。三羊图 ―幅绘了三只羊的图画，俗称“三洋启泰”或“三阳开泰”。三羊图的意思即招来吉利之谓，可以带来好运。 但生肖属牛、狗、鼠，与羊不合，不宜挂三羊图。骏马图 挂置骏马图，喻意飞黄腾达。 马于五行属火，春冬出生者均五行欠火，带有火气的骏马，可弥补不足。 但骏马装饰画不宜挂在南方，因马的卦象属天，挂在南方位（南方位的五行属火），那便是“火烧天门”了，犯火烧天门的，家里容易出现的不利事情。如头痛、头晕、容易咳嗽等，且子女不孝顺，常与父母发生争执。 若生肖属鼠和牛，与马不合，不宜挂骏马图。凤凰图 凤凰雄曰凤，雌曰凰，凤凰同飞，是夫妻和谐的象征。凤凰作为一种瑞祥之鸟，它的吉意是比较丰富的。 凤凰有“鸡”的属性，夏天和秋天出生者较适宜。 若生肖属兔、狗，则不宜挂凤凰图。青龙腾飞图 龙可代表招贵人，除去是非小人的代表。

挂“青龙腾飞”装饰画，龙头应该向内不可向外，向内属朝拜，向外属于外之兆，即心向外跑。龙之位置应放在客厅的左边，不要放在右边。 若生肖属狗、兔不宜挂青龙图。猛虎兽图 客厅中挂虎图，易患血光之灾，尤其虎头向内者大凶。有人说猛虎下山有威猛，事实上，猛虎下山肚子饿了要伤人，有形即有灵，下山虎是会伤人的，若是上山虎较无事。 而真的要挂虎图，只能是秋天出生的人才较适宜。而生肖属猴和蛇，则不宜挂虎图。狮子猛兽图 狮子与猛虎一样，属于凶猛动物，也易造成血光之灾。但其像可驱邪辟崇；狮子又被誉为带给人的名誉，地位的瑞兽。 与虎一样，狮子图，适宜秋天出生的人，而生肖属猴和蛇的人不宜挂。 挂狮子图时，狮头一定要向外，最好是挂狮子滚绣球的画，因狮子滚绣球是表示喜庆的。蝙蝠画 因为“蝠”与“福”同音，蝙蝠成了好运气与幸福的一种吉祥象征物。 两只蝙蝠画在一起，一为单，二为全，它表示求全、求吉祥、追求美好幸福的心理。 下图是画有五只蝙蝠，表示五种天赐之福，这五福就是长寿、富裕、幸福、美德、健康。可见五蝠图较适宜老龄人使用。 蝙蝠的形状似鼠，所以属相属马、兔、羊的不适宜挂蝙蝠画.....>>

正对大门的玄关挂什么画 1、玄关风水画的尺寸要求

玄关的挂画装饰除了要热闹、温暖、繁荣等外，还需要讲究玄关画的尺寸。玄关画尺寸不宜过大，一般四尺(画芯138×68cm)、三尺(画芯100×52cm)、四尺斗方(画芯68×68cm)是比较合适的

2、玄关挂什么画好

玄关挂什么画好?土巴兔我为大家推荐几款适合悬挂在玄关的装饰字画。

(1)花开富贵牡丹图

牡丹作为待定的国花，雍容华贵，花大色美，寓意富贵吉祥，这是很多家中装饰画中常见的题材。牡丹花开，甚是生机蓬勃，挂牡丹花显示着整个家运的昌盛。

玄关挂画还可以挂迎客松、松鹤延年或者梅花图等画。

(2)玄关风水百鸟朝凤画

百鸟朝凤寓意尊贵，众望所归，也有泰明盛世的意思。百鸟朝凤可以给家庭带来平安和富贵。

(3)诗意的山水画

山水画体现了自然的美景，是一种客观存在的自然风光，这种美来自于大自然。山绘画的美感和雄伟的气势，可以提升家庭整体形象，也可以为家庭带来财运。

(4)吉祥九尾鱼图

本文推荐的几款玄关风水画之一的九尾鱼图，寓意着吉祥如意。“九”有长久之意。“鱼”为万事如意。风水学中红色的鱼可以旺运旺财。很多家中或者办公室以及商场等都会摆放风水鱼，就希望达到旺运旺财的目的。

3、美化玄关的四大原则

(1)玄关要整洁

玄关应保持整洁清爽，不宜堆放过多杂物，否则影响住宅风水。凌乱的玄关给人压抑的感觉，会让家道衰落。

(2)玄关大小适中

玄关大小高低要适中。一般两米高就可以了，玄关过高，有压迫感，玄关太低就没有达到玄关的效果。

(3)玄关的通透性

玄关应以通透为主，可采用通透的磨砂玻璃或者厚重的木板为佳。材料需要用色调明亮且不花哨的木板。

(4)玄关要明亮

玄关亦明不宜暗，需要考虑到玄关的采光性。如果玄关没有室外的自然光，可采用室内的灯光弥补。

对着大门口的墙上画个什么画或挂个什么画好呢 对着大门口的墙属于玄关位置，玄关是家居风水的关键位置，也是美化家居环境的一部分，挂画主要以寓意吉祥的字画为主，特别是题材寓意吉祥的花鸟画作品，这类寓意吉祥的花鸟画都可以找得到，选择比如易从网的牡丹画，荷花图，锦鸡图，鲤鱼图等等，都是不错的字画作品。

荷花鲤鱼图幅绘上了荷花鲤鱼的形象。“荷花”取和合之意。“鱼”取其万事如意。荷花鲤鱼图，寓决吉祥如意

进门正对的墙挂什么画 吉祥风水好运势 家中摆什么物品旺风水？――以下的内容告诉人们，认清楚了，看透彻了，想明白了，摆什么都好，否则如同废品收购站，物品堆砌库。

卧牛摆放在风水中的作用？――――回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

关于神佛，也要有正确的思维，敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神，视为楷模，礼佛才有意义。如当你遇到困难时，你心中楷模的神佛会告诉你，黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会警视你，冷静良善是福音，如此等等，除去心中恶魔，世间永存光明，这些也许就是神佛的意义。如果对神佛的精神境界一点也不理解，只是为供佛而供佛，为供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。什么叫迷信，无知而又盲从，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是“迷信”。

镜面的风水作用――本人从前的办公性质是：需要广泛接触人群，又需要高度警惕。在没有电子监控条件下，本人在墙上加装了一面镜子，镜子所在位置是大门、镜子、坐位，三者在三角位置。我坐在桌旁，即可以通过直视门口了解门口的变化，又可以通过镜子画面了解门口的变化。对于有心事行为的人来说，必然迟疑这面镜子，通过镜面更能准确把握一个人的心思意境，直视当事人不一定有这种效果，这就是镜子的效用所在。

请问按风水的话床背景是否能做山水画？――以各人喜好为主。风水只能从为什么要这样做入手，进行评估人的“心思进退”，不能先入为主，代替别人的“心思进退”。也就是说，风水只能从一个人为什么要作画，或者不作画，或者为什么要作这样的画，而不作那样的画中，研究一个人的心态，进而推导一个人的进退得失。

男属蛇女属兔，房屋南向如图，沙发挨阳台，沙发墙靠西，沙发墙可以挂树画嘛，挂啥色？――回答是：图画图案，一是美术效果；二是欣赏效果；三是寓意、想像、楷模效果；四是摭挡阻隔效果。挂什么地方，挂什么位置，审美角度衡量为主，心态好才是最重要的。

大门对大门挂五帝钱怎么挂？――回答是：用美术眼光去思量和考量怎么挂，定不会错。美观、耐看是正理。风水，其实就是人的“心向”，大门对大门，挂上五帝钱，核心问题是转移人的思维注意力，调整人的心态，从这个方向思考，美术在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。

风水，蟹脚兰适合家里养吗？――回答是：只要不是有毒、有害、有危险的尖、刺植物，都适合家中培养。但体型太大的植物培养于家中也不现实，除此以外，风水对家中培......>>

玄关过道适合挂什么画 玄关是进出房屋必经的地方，是居室生活中进门就看到的地方，所以玄关装饰很重要，玄关适合摆放什么东西好呢？在家庭生活中为了方便，可以设置一些存储的家居。如鞋柜、壁柜、更衣柜等。但此处的家具不宜过多，更应充分利用空间，在有限的空间里有效而整齐地容纳足够的家具。同时玄关的风水也不容忽视，在玄关处可以选择一幅有风水意义的国画作品，比如九鱼图，牡丹图，笑迎天下的石榴画，风水意义的山上画等。 1、九鱼图 九鱼图是吉祥字画的首选。《九鱼图》幅绘了九条嬉戏的鲤鱼。“九”有长久之意。“鱼”为万事如意。九条 可爱的鱼在水中嬉闹，寓决吉祥如意 。风水学中有红色的鱼可以旺运之说，所以家中偿挂一副《九鱼荷花图》可以旺运生财。家庭玄关处悬挂一幅九鱼图，是非常有风水意义的。 2、牡丹图 “竞夸天下无双绝，独立人间第一香”。牡丹，花大色艳、雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，而且品种繁多，素有“国色天香”、“花中之王”的美称，长期以来被 人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。富贵满堂牡丹画是非常好的家居风水挂画，牡丹画造型典雅， 笔墨遒劲，在传统基础上力主创新，具有非常高的欣赏与收藏价值。 3、石榴图 三尺写意国画《笑迎天下客》，通过笔墨的诠释，画家可以表达深刻的思想感情和艺术形象。石榴寓意吉祥，国画石榴图适宜悬挂在家中玄关处。

客厅挂什么十字绣好看

家里客厅挂什么十字绣好 客厅十字绣图案风水意义

(1)客厅挂“旭日东升”十字绣

旭日东升寓意祥瑞，旭日东山是一幅山水画，上有红日，有鸿运当头之意;风流直下的瀑布，有财源滚滚之意;清澈的湖泊，有聚宝盆的意境。

(2)客厅挂“荷塘秋色”十字绣

荷塘秋色，属性水，有招财之意，要挂在客厅的吉位或者财位，如客厅的西北方位。

(3)客厅挂“花开富贵”十字绣

客厅挂“花开富贵”十字绣，寓意吉祥富贵，牡丹在传统上被意识为繁荣昌盛之意，象征着和平。

(4)客厅挂“迎客松”十字绣

客厅挂画十字绣迎客松，高高的杨柳，代表着双臂垂迎天下客、包容四海寿千年。湖中聚宝盘，加上高山流水连绵不断，寓意着财源滚滚。旁边两只梅花鹿(绿)表示福绿双喜，长寿之意。

(5)客厅挂“黄金满地”十字绣

金色季节，金黄的叶子飘逸，金黄的阳光倾泻，金灿灿的色彩渲染了大地，刹那间铺设出璀璨的黄金大道，洋溢着秋天的浪漫，为您人生开拓光明之路;一片黄金满地，为您带来无限的富贵吉祥。

(6)

客厅挂“金玉长流”十字绣

客厅十字绣金玉长流，中立招财树、右站挡灾树、前有财路、后又靠山;飞流直下的瀑布象征着财源滚滚、连绵不断;清澈的湖泊寓意着聚宝盘地、财运双汇;红日当头寓意鸿运当头、好运连年;仙鹤象征着福寿双旺;平步青云寓意是叶青云直上;柳暗花明寓意思路豁然开阔、凡事逢凶化吉额、前途无限光明。此画具有财气、人气、运气、福寿一身，此乃人间的风水宝地之作。

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客厅挂什么十字绣好 一、九鱼图 现代客厅装饰品供选择的有很多，精致的十字绣也成为一道亮丽的风景线，不妨选择九条活鱼的图画。“九”取长长久久之意。“鱼”取其万事如意，有喻意年年有余。 九鱼又称“九如”，古书记载,诗经有云:“天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增;如月之恒,如日之升,如南山之寿,不崩;如松柏之茂,无不尔或承”。此诗 *** 有九个“如”字,且都是吉利语,因如与鱼同音,所以画了九条鱼的图,就题名为九如,作为吉利装饰画。 鱼于五行属水，夏秋出生者均五行欠水，特别适合挂九鱼图。 二、三羊图 ―幅绘了三只羊的图画，俗称“三洋启泰”或“三阳开泰”。三羊图的意思即招来吉利之谓，可以带来好运。 但生肖属牛、狗、鼠，与羊不合，不宜挂三羊图。 三、骏马图 挂置骏马图，喻意飞黄腾达。 马于五行属火，春冬出生者均五行欠火，带有火气的骏马，可弥补不足。 但骏马装饰画不宜挂在南方，因马的卦象属天，挂在南方位(南方位的五行属火)，那便是“火烧天门”了，犯火烧天门的，家里容易出现的不利事情。如头痛、头晕、容易咳嗽等，且子女不孝顺，常与父母发生争执。 若生肖属鼠和牛，与马不合，不宜挂骏马图。 四、凤凰图 凤凰雄曰凤，雌曰凰，凤凰同飞，是夫妻和谐的象征。凤凰作为一种瑞祥之鸟，它的吉意是比较丰富的。 凤凰有“鸡”的属性，夏天和秋天出生者较适宜。 若生肖属兔、狗则不宜挂凤凰图。 五、青龙腾飞图 龙可代表招贵人，除去是非小人的代表。 挂“青龙腾飞”装饰画，龙头应该向内不可向外，向内属朝拜，向外属于外之兆，即心向外跑。龙之位置应放在客厅的左边，不要放在右边。 若生肖属狗、兔不宜挂青龙图。 六、猛虎兽图 客厅中挂虎图，易患血光之灾，尤其虎头向内者大凶。有人说猛虎下山有威猛，事实上，猛虎下山肚子饿了要伤人，有形即有灵，下山虎是会伤人的，若是上山虎较无事。 而真的要挂虎图，只能是秋天出生的人才较适宜。而生肖属猴和蛇，则不宜挂虎图。 七、狮子猛兽图 狮子与猛虎一样，属于凶猛动物，也易造成血光之灾。但其像可驱邪辟崇;狮子又被誉为带给人的名誉，地位的瑞兽。 与虎一样，狮子图，适宜秋天出生的人，而生肖属猴和蛇的人不宜挂。 挂狮子图时，狮头一定要向外，最好是挂狮子滚绣球的画，因狮子滚绣球是表示喜庆的。 八、山水风景画 大自然的景象为家居带来和谐感觉，使你在家中有着松驰、舒适的感觉。山水画最适宜秋天出生的人。 但有瀑布之类的图画，最好不要在家居中挂，因为瀑布会使家的主人运气反复。也不要挂日落西沉的画，因日落西沉的画会使人感觉萎靡而缺少冲劲的效果。 九、人物肖像画 若为一些漂亮人物素描，各生肖的人都适合，但若是根据真人绘画出来的图像，就不适合生肖属马、鸡、龙和猪之人士，因真人画对这些人不利。 在一个厅或一个室的空间里，不宜挂超过一幅的人物抽象画，因两幅以上的人物画会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。 比较 *** 的人物肖像画，只适宜卧室内挂，因它容易体现人性空间。若在客厅挂，易导致家人春情外泄。 十、仙、佛图 绘了仙、佛等图画，不论什么人都可用。但切记要求神像的颜容亲切，表情祥和方为上选。

客厅挂什么十字绣好看 客厅十字绣图案大全 一般是福字居多，迎客松什么的风景图也好，还有一些牡丹呀，梅花呀之类的静物图也不错

客厅里挂什么十字绣好 客厅里最好不要挂十字绣，感觉很LOW，很没格调，极为俗气，极其土鳖。客厅沙发背景可以做一组照片墙，挂一组黑白边框的三联画，或者做一组墙面置物架等等。

客厅里挂什么样的十字绣好看呢 小夫妻的客厅可以挂一些浪漫的，比如说带有玫瑰图案的呀。如果家里空的地方较大的话也可以试试花开富贵（牡丹图），这个是比较符合中国人传统习惯的吉祥的图案。

客厅挂什么十字绣好看 客厅十字绣图案大全 一般是福字居多，迎客松什么的风景图也好，还有一些牡丹呀，梅花呀之类的静物图也不错

客厅挂什么十字绣好看客厅十字绣图案大全 八骏图。牡丹版的百福图，我家就有一个，中间是珠子的大福字，周围是牡丹，再周围是各式各样的小福字，金色相框，很漂亮，大概两米长。

客厅挂什么十字绣好看 客厅十字绣图案大全 您好亲：客厅有很多种看您喜欢什么系列的，有花草系列，动物系列，风景系列的，人物系列的，字画系列的，家和万事兴系列的，钟表系列的，婚庆系列的，还有卡通系列的（一般挂卧室或儿童房），想省钱省事在淘宝上买搜（大唐精品十字绣），太多了不能一一发图，我可以给您发几幅有代表性的您参考一下。

客厅挂什么十字绣好看 如果是家庭的话 挂“福”字，“家和万事兴”等也行，自己绣的话这个最简单.如果比较大的客厅，可以挂三联的，可以是牡丹花（花开富贵）、或者山水画页可以呀，看你自己的喜好了。

家里客厅挂什么十字绣好 我个人喜欢大地春晖和旭日东升两幅，气势很磅礴，水代表财，山代表有靠山。你可以在淘宝搜这两幅图来看看，亦或者六尺牡丹也可，只是版本有很多。还有也可绣一副沁园春，雪或是幅兰亭序这样的字，挂在家里彰显主人的文化修养及欣赏水平的档次。

十二生肖算不算是中华传统文化

算是1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

参考资料：

装修小白必须知道的家居植物摆设禁忌

植物本身是一个丰富的生命场，具有多种与人类相同的体系特征与表现形态，不仅能给人类带来健康的身心，而且在视觉暗示上对我们的影响也非常大，具有“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”四大功能。所以植物的选择和摆放风水是否合理与正确，会直接影响到我们的健康与事业运。

一、选植物切不可脱离五行生肖

卧室植物五行之选。

我们根据五行来判断植物的特性，凉的属水，温的属土，热的属火，躁的属金，另一个方法根据植物的官色彩来判断，白色属金，蓝色属水，绿色属木，**属土，红色属火等。

卧室植物生肖之选

卧室空间之中，植物也可以根据生肖来进行选择。比如属牛、龙、蛇、马、羊、狗等生于冬季的人喜火，可以选择属火的花，比如山茶花、君子兰等。生肖属鸡候的人喜金，可以选择属土与金的花卉，如黄玫瑰、栀子花等。

二、摆放植物不要单一出现

植物在居室中的摆放应避免摆放单株，因为这种“屋中一棵树”的摆放方法容易使屋宅形成“困”字局，使家人遭遇事业或生活上的困境，难以摆脱。

三、开运花卉的选择不可漫天撒网

选择开运花卉种类时,以当季盛产的花卉最有能量、气最强；具有吉祥寓意的花卉能博得好兆头；有香味的花卉则能招来神仙、喜气财神,让家中充满温馨舒适的香氛。

四、卧室慎用开花有浓烈香气的植物

卧室要慎用开花植物，因为很多花对人有刺激作用，不利于休眠质量，更不利于夫妻和睦。如茉莉花、栀子花、夜来香、松柏类、夹竹桃、郁金香等花卉型植物要坚决避免。

五、厨房摆放植物要三思

厨房是油烟重地，且湿气和脏污比较重，对植物的健康生长有影响，除非采光良好、通风佳,否则任何花草植物养成要不活的，那可就会适得其反了。建议在通风处摆放一两盆就好了。

植物推荐：吊兰、秋海棠、凤仙花等。

六、卫生间忌开花植物

卫生间污秽之物较多，湿气、温差、气味都大，开花植物的承受能力有限，盆栽绿植能够持续有效地吸纳居室污气。

植物推荐：有吸纳污气作用的蕨类植物和垂榕、绿萝等。

七、摆设方位切勿随意

风水学中有“东种桃柳、西种榆树、南种梅赛、北种奈杏”的说法 ，因为不同的植物对应不同的财位。

如客厅的西方和东北方不利于摆放尖叶植物如散尾葵、铁树等，对主人的事业发展不利。

八、大门方位不容小觑

客厅大门代表朱雀，是聚财纳福的重要通道，因此种植在客厅的植物应根据大门不同的方位来进行选择，以增加客厅的正能量场，增强家人运势和财运，且有利于健康。

大门向西的客厅必须明亮，西属金，应用属金和属土的植物盆栽，如属金的金边虎尾兰、金心吊兰、金百合竹，属土的金心巴西铁树等，可增加属金的正能量，对家人的呼吸道、肺和脾的健康有利；

大门向南住宅的客厅，南属火，宜栽属火和木的植物，如龙血树、红铁、五彩铁、马尾铁等来增加火的正能量，有利于调整人的心脏与肠胃的健康，对居室中某些人内向胆小、忧郁，对生活缺乏勇气和信心等负面性格也有调整的作用；

大门向北的客厅，北属水，宜栽属金和水的植物，如酒瓶兰、夏威夷椰子等，能促进肾和肺的健康;

门口向东的，可在客厅栽种属木的富贵竹、绿元宝、幌伞枫(盆栽)、发财树，属水的金山棕竹、太阳神等，可改善肾和肝的健康状况。

有刺的植物切勿放在玄关之处，不但会刺伤来客，而且会破坏家宅风水，如仙人掌类、玫瑰以及杜鹃等植物。

九、摆放形式避免千篇一律

真花可吸收四季能量的精华,插花则以当季盛产的花卉能量最强,讲究一点的人,挂花随着春夏秋冬而更换,例如春天挂樱花、报春花；夏天挂荷花、鸡冠花；秋天挂菊花、波斯菊；冬天挂梅花、圣诞红等.

（以上回答发布于2015-11-03，当前相关购房政策请以实际为准）

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属虎的房间适合挂什么画，属虎家里摆什么最旺财

属虎的房间适合挂什么画

很多家庭都在墙壁上挂画，究竟要挂哪一种画，才能为家具创造良好风水呢？

牡丹图

牡丹雍容大度，是花中之富贵者，属于吉祥画，和适合在客厅挂。旧时富贵人家，厅庭中定挂画有彩色的牡丹吉祥画。

其中，牡丹与芙蓉画在一起，表示“荣华富贵”；牡丹与海棠画在一起，表示“光耀门庭”；牡丹与桃画在一起，表示“长寿、富贵和荣誉”；牡丹与水画在一起，表示“富贵”。五行忌木者忌挂牡丹图。

吴昌硕 牡丹

梅花图

梅有五个，代表五个吉祥神，这五福即上面的长寿、富裕、幸福、美德和健康。这个与五只蝙蝠意义相同。且梅花“禀天质之至美，凌岁寒而独开”，是花中君子之一，也是中国文人的人格更高理想的象征。

画着竹、梅和两只喜鹊的为“竹梅双喜”吉祥图，其中竹喻丈夫，梅喻妻子，适合于新婚夫妻装挂。

关山月 梅花

山水画

大自然的景象为家居带来感觉，使你在家中有着、舒适的感觉。山水画最适宜秋天出生的人。但有瀑布之类的图画，更好不要在家具中挂，因为瀑布会使家的主人运气反复。也不要挂日落西沉的画会使人感觉萎靡而缺少冲劲的效果。

赵春秋 南山草堂

鹤图

鹤凤道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。鹤图即为鹤寿，较适合合家有老人，而在客厅挂。鹤也有“鸡”的属性，夏天和秋天出生者较适宜。若家里的老人生肖属龙、兔、马和鼠的，则不宜挂鹤图。

沈铨 松鹤延年

雄鸡图

在鸡年里，很多人喜欢挂一幅雄鸡图。雄鸡有伍德即文、武、勇、仁、信，且雄鸡善斗，目能辟，所以雄鸡是一种辟吉祥物。挂在客厅中还可消除桃花劫。但生肖属兔、狗的人与鸡不合，不宜挂雄鸡图。

徐悲鸿 雄鸡一唱天下白

图

挂装饰画，喻意远瞩。图更好在客厅之右方，头部朝门外为吉；不可挂在卧室内，否则会多口舌是非；亦不可挂在书房内，否则会心思往外；亦不可挂在神厅，否则易入灵，多口舌。有“鸡”的属性，若生肖属兔和狗，则不宜挂图。

潘天寿 鹰

蝙蝠图

因为“蝠”与“福”同音，蝙蝠成了好运气与幸福的一种迹象象征物。两只蝙蝠画在一起，一位单，二为全，它表示求全，求吉祥、追求美好幸福的心理。如果画面上有五只蝙蝠，表示五种天赐之福，即长寿、富裕、幸福、美德、健康。可见五蝠图较适宜老龄人使用。蝙蝠的形状似鼠，所以属相属马、兔、羊的不适宜挂蝙蝠图。

齐白石《五蝠行云图》

凤凰图

凤凰雄曰凤，雌曰凰，凤凰同飞，是夫妻的象征。凤凰作为一种瑞祥之鸟，它的吉意是比较丰富的。凤凰有“鸡”的属性，夏天和秋天出生者较适宜。若生肖属兔、狗，则不宜挂。

骏马图

挂置骏马图，喻意飞黄腾达。马于五行属火，春冬出生者均五行欠火，带有火气的骏马，可弥补不足。但骏马装饰画不宜挂在南方，因马的卦象属天，挂在南方位（南方位的五行属火），那便是“火烧天门”了，犯火烧天门的，家里容易出现不利事情。如头痛、头晕、容易咳嗽等，且子女不孝顺，常与父母发生争执。若生肖属鼠和牛，与马不合，也不宜挂骏马图。

徐悲鸿 《骏马图》

三羊图

三羊有“三羊启泰”或“三阳开泰”之意。三羊图的意思即招来吉利之气，可以带来好运。但生肖属牛、狗、鼠与羊不合，不宜挂三羊图。

明 朱瞻基 三阳开泰

九鱼图

“九”取长长久久之意。“鱼”取万事如意，有喻意年年有余。九鱼又称“九如”，诗经有云：“天保定尔，以莫不兴，如出如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增；如月之恒，如日之升，如南山之寿，不崩；如松柏之茂，无不尔或承。”此诗有九个“如”字，且都是吉利语，广州话中如与鱼同音，所以画了九条鱼的图，就题名为九如，作为吉利装饰画。

鱼五行属水，夏秋出生者，均五行缺水，特别适合挂九鱼图。

猛虎兽图

家中挂老虎挂图，多，尤其向内者大凶，有人说猛虎下山有威猛，事实上，猛虎下山肚子饿要伤人，有形即有灵，只是时间问题。如果有木雕之老虎也不是吉利之象，同样易造成血光，千安。

目前市面流行的湘绣老虎，也容易使人产生不安。尤其名人所画之老虎更是威猛无比，因为画者已将全身投入，心中的老虎愈威猛，则愈容易入神。真的要挂虎图，只能是秋天出生的人才较适宜。而生肖属猴和蛇，则不宜向屋内，应向屋外，或向大门外。因为向上，纵归山，吉：向下，猛虎下山，凶。

张善孖 虎

青龙腾飞图

龙可代表招贵人，除去是非小人的代表。挂“青龙腾飞”装饰画，龙头应该向内不可向外，向内属朝拜，向外属于外之兆，即心相机外跑。龙之位置应放在客厅的左边，不要放在右边。若生肖属狗、兔不宜挂青龙图。

徐悲鸿 龙

人物肖像画

若为一些漂亮人物素描，各生肖的人都适合，但若是根据绘画出来的图像，就不适合生肖属马、鸡、龙和猪之人。在一个厅或一个室的空间里，不宜挂超过一幅的人物抽象画，一副就刚好。

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