威宁县十二生肖街道_贵阳十二生肖店

贵州毕节威宁县秀水镇附近山区传来“龙吟”声，是真是，传说中的龙真的存在吗？

近日在抖音等平台流传一则，中显示在一片山区中传来阵阵龙吟声，并且声音响亮，让人浮想联翩，周围聚集了来自于附近的群众，纷纷拿手机进行录制。可事实情况是，网上流传的那些大部分是后期配音的，原声音根本没有那么大，而且声音是“嗡嗡”的声响，而非龙吟虎叫声。

当地的民众在田里劳作时，偶然听到了山里传来“嗡嗡”的声响，声音并不是很大，刚好能听到，村民将这一现象报告给当地，经过专家的调查研究，发现这种声音实则是由一种名为黄脚三趾鹑的鸟类发出。所以，这真的不是虎叫声，更加不是龙吟声。

龙是神话传说里的生物，现实中是不存在的。

在十二生肖里，龙属相是唯一不实际存在的生物，龙在我国的文化体系中占据着崇高的地位，在封建王朝时期，皇帝是真龙天子，象征着皇权至高无上，有利于中央集权，龙纹服饰只有的人才可以穿，代表着地位崇高。

关于龙形象的起源，到目前为止还是没有定论，但可以肯定的是，龙的形象应该是来源于实际中真实存在的生物，有人说是鳄鱼，有人说是蛇。龙文化历史悠久，贯穿了整个中华文明，早在五六千年前的红山文化遗址中就曾发现龙形玉石，只不过形状上与现今的龙形象有很大的差别，几千年前的龙形非常简洁。在红山文化遗址中发现的龙形玉石曾被誉为中华第一龙，只不过后来又发现了比红山文化更早的龙形玉石，可见，龙文化的起源源远流长。

自龙文化在五六千年前起源之后，龙的形象一直在变化，可以典型的分为几个时期，春秋以前的龙形象可以被称为“古典龙”，这时期的龙形象基本上就是爬行动物，而且形状狰狞恐怖。从战国时期到唐朝，这一时期的龙形象可被称为“中世龙”，中世龙的形象已经开始逐渐摆脱爬行动物的特点，身体呈现出流线型，开始出现毛发，角开始分叉，四足变得修长，有想要腾飞的姿态。自宋朝以后，龙已经完全的摆脱了爬行动物的特点，龙的形象与现代的龙形象已经十分相似了，宋朝以及之后的龙形象都是腾飞的龙。

从龙形象的演化可知，随着不同朝代对于龙形象的改变，现代龙形象与最初的龙形象已经完全不同了。如果龙是真实存在的生物，为何会在形象上有那么大的变化，从这一个侧面就可以说明，龙确实是一种文化，它不是生物。

再者来说，从生物学、物理学上也说不通龙为什么可以腾飞？为什么可以喷火、喷水啊？龙没有翅膀，且体型巨大，在地球上受着重力的影响，根本飞不起来，那喷火就更扯了，在自然界中，所有的生物都怕火，躲都躲不及，哪还有能自己合成火的生物？

我在网上还看到了有一种说法，说的是龙不是我们这个世界里的生物，而是平行世界中的，偶然原因时空错现呈现在我们的这个空间中被古人看到了。我只想说这样的解释是毫无基础的，只是简单地把答案引向了另一个未知罢了。

龙文化是中国五千年传统文化的重要组成部分，它体现在人民生活的各个方面，比如舞龙、赛龙舟等等，龙文化起源于最早的部落图腾，历经数千年，生生不息。

泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族有着不同的节日风俗。让我们走进傣族，了解傣族的泼水节。 节日一大早，男女老少就沐浴更衣，家家户户的门框，窗户上，都贴着各式各样的剪纸，城镇的主要街道搭起了牌坊，顶端站立着象征幸福吉祥的金孔雀。傣族的男女老少穿上了节日的盛装成群结队地上山去摘野花做花房。中午，妇女则各挑一担清水泼到佛像上，为佛洗尘。然后，青年男女提着木桶，一时间水花四溅。他们要借这飞溅的水花，表示真诚的祝福，据说这样可以不生疾病，四季平安，所以被别人坡道越多水，就说明他受到的祝福也越多，被泼到的人也越高兴。这样精彩的泼水节还有一段有趣的传说哦。很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。 泼水节除了泼水，还有歌舞活动，傣族人民穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少一起载歌载舞，有的跳孔雀舞；有的跳“五腊嗬”；有的即兴而作，边唱边跳动作优美，节奏鲜明，曲调婉转，歌声动人……泼水节真是丰富多彩啊！