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阿姥

城南倒社下湖忙，阿姥龙锺七十强。

犹有尘埃嫁时镜，东涂西抹不成妆。

阿通自闽中归甫九岁颇有老成之风作此诗示之

通子还家已九龄，从师衿佩两青青。

长成勉作功名计，勿学衰翁老一经。

哀北

太行天下脊，黄河出昆仑。

山川形胜地，历世多名臣。

哀哉六十年，左衽沦胡尘。

抱负虽奇伟，没齿不得伸。

老夫实好义，北望常酸辛。

何当拥黄旗，径涉白马津？

穷追殄犬羊，旁招出凤麟。

努力待传檄，勿谓吴无人！

哀郢

远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。

章华歌舞终萧瑟，云梦风烟旧莽苍。

草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。

离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。

哀郢

荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮。

天地何心穷壮士，江湖从古著羁臣。

淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。

欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛。

艾如张

锦膺绣羽名山鸡，清泉可饮林可栖；

稻粱满野弃不啄，虽有奇祸无阶梯。

东村西村烟雨晚，萧艾离离林薄浅；

翩然一下骇机发，汝虽知悔安能免！

汉家天子南山下，万骑合围穷日夜。

犬牙鹰爪死不辞，触机折颈吁可悲！

爱闲

爱闲惟与病相宜，壮岁怀归老可知。

睡熟素书横竹架，吟余犀管阁铜螭。

水芭蕉润心抽叶，盆石榴残子压枝。

堪笑放翁头白尽，坐消长日事儿嬉。

爱闲

今日先生病体轻，爱闲犹有旧心情。

帖看贞观行间印，琴记中郎爨下声。

衣焙温温香欲透，雪檐滴滴日初晴。

客来一笑明窗底，枉道为农事耦耕。

安流亭俟客不至独坐成咏

忆昔西征鬓未霜，拾遗陈迹吊微茫。

蜀江春水千帆落，禹庙空山百草香。

马影斜阳经剑阁，橹声清晓下瞿唐。

酒徒云散无消息，水榭凭栏泪数行。

安期篇

我昔游岷峨，扪萝千仞峰。

丈人倚赤藤，恐是安期翁。

赠我一丸药，五云出瓢中，

服之未转刻，莹然冰雪容。

素手掬山霭，绿发吹天风。

丈人顾我喜，共骑一苍龙。

蓬莱亦何求，爱此万里空。

却来过齐州，螘垤看青嵩。

安仁道中

千古临邛路，飘然偶独游。

病身那迫老，远客更禁秋。

水退桥未葺，渡闲船自流。

飞腾付年少，回首思悠悠。

安仁道中

三驿未为远，衰翁愁出门。

贪程多卒卒，失眠每昏昏。

天大围平野，江回隔近村。

何时有余俸，小筑占云根。

庵中晨起书触目

山重水复怯朝寒，一卷窗间袖手看。

朱担长瓶列云液，绛囊细字拆龙团。

数峰移自侏儒国，一研来从黯淡滩。

要识放翁顽钝处，胸中七泽著犹宽。

庵中晨起书触目

晖晖初日上帘勾，漠漠清寒透衲裘。

雪棘并栖双鹊暝，金环斜绊一猿愁。

廉宣卧壑松楠老，王子穿林水石幽。

戏事自怜除未尽，此生行欲散风沤。

庵中晨起书触目

赋形不使面团团，耸膊心知到骨寒。

晏子元非枕鼓士，杜生那有切云冠。

时扶迁客桄榔杖，日厌诗人苜蓿盘。

赖是平生憎阿堵，今年初解侍祠官。

庵中晨起书触目

初归誓墓老乡邦，手结茆茨近小江。

北渚露沾行药屐，东厢日射勘书窗。

孤忠自信丹心折，万事空成雪鬓霜。

长愧宗人白崖老，赠行期我鹿门庞。

庵中独居感怀

身愈龙锺发愈稀，流年冉冉迫残晖。

读书十纸勤虽在，上树千回事已非。

仗马曾鸣宜取斥，牧羝虽乳亦忘归。

余生自笑知何似？万里辽天老令威。

庵中独居感怀

自闭庵门不点灯，惰耕村叟罢参僧。

一生已是胶黏日，投老安能夏造冰？

顽面敢辞乾汝唾，蔬餐聊得曲吾肱。

高舂睡熟无多笑，那有禅师解放鹰。

庵中独居感怀

无钱溪女亦留鱼，有雨东家每借驴。

藜粥数匙晨压药，松肪一碗夜观书。

黄紬被暖闲无厌，白布衫长乐有余。

南陌东阡春事动，放翁作计未全疏。

庵中纪事用前辈韵

扫洒一庵躬琐细，蓬户朝昏手开闭。

荒山斸药须长鑱，小灶煎茶便短袂。

空中咄咄安用书，身外悠悠固难计。

山僧野叟到即留，麦饭葵羹贵能继。

久贫奴婢多散去，岂有跣足井椎髻。

负薪长歌过此生，直疑身在鸿荒世。

庵中晚思

小庵摩腹独彷徉，俗事纷纷有底忙？

云影忽生鸦蔽日，雨声不断叶飞霜。

经纶正复惭伊传，杂驳犹能陋汉唐。

卷尽残书窗已晚，笑呼童子换炉香。

庵中夜兴

示疾维摩无侍者，夜阑自掩草庵门。

有情梅影半窗月，相应鸡声十里村。

纸帐拥裘寻断梦，地炉拨火暖残樽。

扶衰又践新春境，万事元知不足论。

庵中杂书

蒲龛坐久暖如春，纸被无声白似云。

除却放生并施药，更无一事累天君。

庵中杂书

谋生安用苦区区？豆饭藜羹未遽无。

若使天年犹合活，不妨自有谷於菟。

庵中杂书

万物并作吾观复，众人皆醉我独醒。

走遍世间无著处，闭门锄菜伴园丁。

庵中杂书

茅茨一室有余乐，辙环四海谁知心？

辍耕垄上鸿鹄志，长啸山中鸾凤音。

八十三吟

石帆山下白头人，八十三回见早春。

自爱安闲忘寂寞，天将强健报清贫。

枯桐已爨宁求识？弊帚当捐却自珍。

桑苎家风君勿笑，它年犹得作茶神。

八十四吟

八十仍逾四，迟留未告行。

筮言灾退散，医贺脉和平。

耕牧犹能力，痴顽每自惊。

所嗟经学废，心愧济南生。

八十四吟

新岁八十四，自宜形影孤。

睡凭书摈相，愁赖酒枝梧。

儿问离骚字，僧传本草图。

孰言生计薄，种芋已成区。

八十四吟

七十人稀到，吾过十四年。

交游无辈行，怀抱有曾玄。

饮敌骑鲸客，行追缩地仙。

城南春事动，小蹇又翩翩。

八十一吟

八十古云耄，吾今不啻过。

山程雨芒屩，水宿一渔蓑。

鸡唱刘琨舞，牛疲甯戚歌。

春寒欺短褐，将奈此翁何！

八月二十二日嘉州大阅

陌上弓刀拥寓公，水边旌旆卷秋风。

书生又试戎衣窄，山郡新添画角雄。

早事枢庭虚画策，晚游幕府愧无功。

草间鼠辈何劳磔，要挽天河洗洛嵩。

八月二十三夜梦中作

道士上天鹅一只，老僧住庵云半间。

去来尽向无心得，痴黠相除到处闲。

江山千里互明晦，鱼鸟十年相往还。

高岩缥缈人不到，醉中为子题其颜。

八月九日晚赋

薄晚悠然下草堂，纶巾鹤氅弄秋光。

风经树杪声初紧，月入门扉影正方。

一世不知谁后死，四时可爱是新凉。

从今觅醉其当勉，酒似鹅儿破壳黄。

八月三日骤凉有感

残暑侵人畏汗沾，清秋乍见月纤纤。

自烧熟火添香兽，旋把寒泉注砚蟾。

佳客误占萤入户，远书空喜鹊鸣檐。

悠然独对清灯卧，谁念柴门老病兼？

八月十四日夜湖山观月

长空露洗玻璃碧，紫金之盘径三尺；

忽看擘地出人间，桂树扶疏如淡墨。

揽衣独立镜湖边，风露万顷秋渺然；

开帆讵必入东海，骑鲸便可追飞仙。

冰壼玉瀣侵骨冷，醉看孤鸾舞清影。

夜阑归舍人已眠，却倩天风为吹醒。

八月十四夜三叉市对月

去年看月筹边楼，云罅微光如玉钩，

主人不乐客叹息，清歌空送黄金舟。

今年看月三叉市，纤云不作良宵祟，

素娥命鴐洗客愁，我亦倾杯邀共醉。

风露万里方渺然，冰轮无辙行碧天。

盈盈耿耿意无尽，月不忍落人忘眠。

一言欲报广寒殿，茅檐华屋均相见。

明年万事不足论，但愿月满人常健。

八月四日夜梦中作

太华巉巉敷水长，白驴依旧系斜阳。

山深乳洞药炉冷，花发云房醅瓮香。

邻叟一樽迎谷口，蛮童三髻拜溪傍。

中原俯仰成今古，物外自闲人自忙。

八月五日夜半起饮酒作草书数纸

有漏神仙有发僧，碧幮欹枕对秋灯。

忽然起索三升酒，飒飒蛟龙入剡藤。

八月一日微雨骤凉

流汗沾衣喘不供，孰知有此快哉风！

新凉忽觉从天下，残暑真成扫地空。

恰转轻雷过林坞，已吹好雨到帘栊。

幽人病愈闲无事，剩赋歌诗乐岁丰。

巴东令廨白云亭

寇公壮岁落巴蛮，得意孤亭缥缈间。

常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山。

遗民虽尽犹能说，老令初来亦爱闲。

正使官清贪至骨，未妨留客听潺潺。

巴东遇小雨

暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。

从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。

巴东遇小雨

西游万里亦何为，欲就骚人乞弃遗。

到此宛然诗不进，始知才分有穷时。

跋冯氏兰亭

堂堂淮阴侯，夫岂哙等伍？

放翁评此本，可作兰亭祖。

跋冯氏兰亭

茧纸藏昭陵，千载不复见。

此本得其骨，殊胜兰亭面。

白帝泊舟

客路闲无事，津亭爽有余。

峡江春涨减，瀼岸夜灯疏。

老矣孤舟里，依然十载初。

倦游思税驾，更觉爱吾庐。

白发

白发今年一倍增，闭门养此老无能。

牛羊被野霜天晚，禾稼连云岁事登。

未午舂炊余脱粟，乍寒包裹有粗缯。

自怜未废诗中业，父子蓬窗共一灯。

白发

白发千茎绿鬓稀，卧看鵷鹭刺天飞。

平生窃鄙贡公喜，故里但思陶令归。

清坐了无书可读，残年赖有佛堪依。

君看世事皆虚幻，屏酒长斋岂必非！

白发

疾病侵壮年，发恐不及白；

偶赖针石功，寓世成久客。

行年垂七十，霜雪纷满帻，

耳目虽已衰，亦未与人隔。

濯缨千顷湖，送老五亩宅。

大布缝长衫，东阡复南陌。

白发

我生实多邅，九折行晚途。

忧伤日熏心，惊见颊与颅。

稍生秋风时，竞出寒雨余。

星星初尚稀，戢戢不可除。

昔如春柳妍，今作霜蓬枯。

蓬枯有再绿，念我岂得如。

平昔乐方外，固与功名疏。

投镊三叹息，金丹岂无书！

白发

萧萧白发濯洽浪，剡曲西南一草堂。

饮水读书贫亦乐，杜门养病老何伤。

已成五亩扶犁叟，谁记三朝执戟郎！

正似篱边数枝菊，岁残犹复耐冰霜。

白干铺别傅用之主簿

我行忽百里，送客亦已空，

傅子独眷眷，旦暮随此翁。

谢之不肯去，瘦马冲北风，

泥溅及马臆，霜飞逼裘茸。

茅店得小语，慨然念年凶，

不作儿女悲，道义相磨砻。

我归亦何为，鱼鸟愁池笼。

君乃台阁人，鸾凤仪笙镛。

若耶遶青山，天禄摩苍穹。

此别各努力，出处何必同。

白鹤馆夜坐

竹声风雨交，松声波涛翻。

我坐白鹤馆，灯青无晤言。

廓然心境寂，一洗吏卒喧。

袖手哦新诗，清寒愧雄浑。

屈宋死千载，谁能起九原？

中间李与杜，独招湘水魂。

自此竞摹写，几人望其藩？

兰苕看翡翠，烟雨啼青猿。

岂知云海中，九万击鹏鲲。

更阑灯欲死，此意与谁论！

白乐天诗云倦倚绣床愁不动缓垂绿带髻鬟低辽阳春尽无消息夜合花前日又西好事者画之为倦绣图此花以五六月开山中多于茨棘人殊不贵之为赋小诗以寄感叹

王室东迁岁月赊，两京漠漠暗胡沙。

绣床倦倚人何在？风雨漫山夜合花！

白龙

九月癸酉暮，白龙见西方。

是时久晴明，日落天正苍，

玉宇无纤云，凌空独高翔。

蜿蜒久乃隐，父老叹未尝。

清台占五行，此事实殊常。

我非刘子政，聊记以短章。

白露前一日已如深秋有感

匹马曾防玉塞秋，岂知八十老渔舟。

非无丈二殳堪请，只恐傍人笑白头。

白露前一日已如深秋有感

护塞宁须右北平，拂云祠是受降城。

谁知此志成虚语，白首灯前听雁声！

白鸥

平生崖异每自笑，一接俗人三祓除。

惟有白鸥真我客，尔来底事向人疏？

白首

白首归来老故园，索居情味更堪论！

关河悠邈梦魂到，亲旧凋零书札存。

身病自怜诗思退，家贫客笑酒醅浑。

昏昏只欲投床睡，儿劝孙扶强出门。

白首

白首元无一事成，朝来大笑绝冠缨。

花飞早已知春减，漏尽宁容更夜行？

萧散且为无算饮，猖狂未免不平鸣。

玉关青海今安在，麦野桑村送此生。

白首

白首称祠吏，清时作幸民。

招呼林下客，游戏梦中身。

山路乌骡稳，烟波画楫新。

村村有花柳，无事即寻春。

白塔道中乘卧舆行

小疾载卧舆，独饮亦薄醉。

朝离战平馆，午过白塔市。

清寒正宜嬾，摇兀更益睡。

所嗟下程早，不得究此味。

忽忆从军时，雪夜驰铁骑。

壮心谁复识，抚事有余愧。

白塔院

冷翠千竿玉，浮岚万幅屏。

凭栏避微雨，挈笠遇归僧。

残月明楼角，屯云拥塔层。

溪山属闲客，随意倚枯藤。

白云自西来过书巢南窗

岷山千里青未了，恨隔长江不到吴。

羁云冉冉吾旧识，安得挽之来坐隅！

百岁

百岁纷纷易白头，一年鼎鼎又清秋。

壮心空似骥伏枥，病骨敢怀狐首丘。

屠钓论交成酒隐，山林高卧得天游。

莫悲晚节功名误，即死犹堪赠醉侯。

拜敕口号

黄纸如鸦字，今朝下九天。

身居镜湖曲，衔带武夷仙。

日绝丝毫事，年请百万钱。

恭惟优老政，千古照青编。

拜敕口号

扶病中庭拜，君恩抵海深。

顿增新禄格，暂拂旧朝簪。

心欲先营酒，儿言且赎琴。

人生奉祠贵，喜色动山林。

拜旦表

一封驰奏效嵩呼，清跸何时返故都？

只道建炎巡狩礼，谁知故事自祥符！

拜张忠定公祠二十韵

张公世外人，与蜀偶有缘，

天将靖蜀乱，生公在人间。

厥初大盗兴，乐祸迭相挻，

天子辍玉食，贵臣拥戎旃。

生杀出喜怒，死者常差肩。

公曰此何哉，从之吾欺天。

河流触地轴，砥柱屹不迁。

胁从尽纵舍，飞章交帝前。

上意竟开悟，至仁胜凶残。

贵臣不极赏，追还黜其权。

安危关社稷，岂惟蜀民全。

后来有阿童，握兵事开边，

晚策睦州功，上公珥金蝉，

势张不可御，北乡挑幽燕。

神京遂丘墟，迄今天步艰。

时无忠定公，孰能折其奸？

我来拜遗祠，乔木含苍烟。

死者不可作，愀然衰涕潸。

愤切感虏祸，慷慨思公贤。

春秋送迎神，谁为歌此篇！

半俸自戊辰二月置不复言作绝句

力请还山又几年，何功月费水衡钱？

君思深厚犹惭惧，敢向他人更乞怜！

半俸自戊辰二月置不复言作绝句

俸券新同废纸收，迎宾仅有一絁裘。

日锄幽圃君无笑，犹腾墙东学侩牛。

半丈红盛开

满酌吴中清若空，共赏池边半丈红。

老子通神谁得似？短筇到处即春风。

宝积寺

偶来游古寺，景逐眼前生。

岩上高僧坐，林间野客行。

望穷沧海远，吟久暮云平。

此境真难到，登临暂适情。

宝剑吟

幽人枕宝剑，殷殷夜有声。

人言剑化龙，直恐兴风霆；

不然愤狂虏，慨然思遐征。

取酒起酹剑：至宝当潜形，

岂无知君者，时来自施行。

一匣有余地，胡为鸣不平？

饱食

饱食无功愧汗青，灯前顾影叹伶俜。

马衰犹养疑知路，龟久当捐为不灵。

腰下徒夸绶若若，镜中何止发星星。

石帆回首初非远，要及清秋斸茯苓。

暴雨

风怒欲掀屋，雨来如决堤。

孤灯映窗灭，羁鸟就檐栖。

暑令方炎赫，秋声忽惨凄。

传闻涨江水，已断瀼东西。

暴雨

苍龙挂东南，夭矫拏万仞。

虽然杂云气，爪尾略可认。

明日暴雨来，继以雷大震，

平地成江河，吞卷才一瞬。

吾庐久倾坏，不压真堇堇。

所欣憔悴中，一饱天不吝。

余功到场圃，草木皆绿润。

萧然岸角巾，三叹抚庭楯。

暴雨

黑云如龙爪，白雨如博棋。

老屋处处漏，此夕将何之？

岂惟移床避，殆欲悬釜炊。

扰扰舍中人，具食不以时。

儿女乃可怜，赤脚啼午饥。

语儿姑少忍，开霁会有期。

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表意为：

对于人间的恨事，天若有情，也要因悲伤而衰老。时间发展的正常规律，沧海也会轮为桑田。

看到你的补充问题。如果是这样，那女孩子可能是拒绝于你。

有可能是指对你没感觉，不来电把你当成哥哥了。

也有可能是说时间在变一切都在改变，她也不是当年的她了。

个人认为：女人善变，女人一旦变心太可怕了。

蜀道难教案设计

纪鸿纪泽：

今天派专人送家信，刚出发，又接到王辉四等人带来的四月初十的信件。你写的和澄叔写的各一封。借此知道了所有情况。你进来写的字都薄弱，没有骨力。字不够饱满，与你自身一贯不重视书法是一致的。你应当用油纸摹写颜真卿郭庙碑，柳公权琅琊碑，元秘塔碑，来改正你的毛病。每天留心把字写厚重饱满。不然字单薄，人的气质也变单薄轻浮了。人的气质由于是天生的，本来难改。只有读书能变化气质。古代的精相法，也说读书可以变换骨相。想求改变气质的办法，总需要先立下坚定的志向。就拿我生平来说。三十岁前最喜欢抽烟，片刻离不开。到道光壬寅年十一月二十一日，立志戒烟，到今天没有再次抽过烟。四十六岁前，我做事不能持之以恒。近五年很以为是一条改严格遵循的戒律。现在大事小事，我都能持之以恒。就这两件事可看出没什么事不能改变。你必须立志变得厚重。古代有金丹换骨的说法，我认为立志就是使人脱胎换骨的金丹。这是我的嘱咐。

“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟”全诗翻译赏析

　 一、 导入新课

　唐代是我国诗歌发展的最高峰，唐诗是中华艺术园地的瑰宝。唐代的诗歌，一般都按它发展的情况分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期。初唐的代表人物是王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王，他们被评为“初唐四杰”，诗风健康，活泼。

　盛唐的代表人物就是我们这一单元涉及到的两位著名诗人李白和杜甫。除此以外，盛唐还出了了以高适，岑参，王昌龄为代表的边塞诗作。

　中唐的代表人物是白居易，他的叙事诗《琵琶行》和《长恨歌》广为传诵。

　晚唐时被称为“小李杜”的李商隐和杜牧，也留下了许多脍炙人口的诗作。

二、简介作者

　李白与杜甫一向被视为唐诗世界中两座并峙的高峰，同时，他们也构成了唐诗的分野，李白于太平盛世唱响了富于浪漫色彩的`诗歌情调，形成了豪放飘逸的风格;杜甫则于乱世中倾注了更多的忧国忧民的情感。将自己的诗歌风格定义为“沉郁顿挫”。

　李白，字太白，号青莲居士。盛唐伟大诗人。少年时就显露才华，吟诗作赋，博学广才。“五岁诵六甲，十岁观百家。”从二十五岁起就长期在各地漫游，对社会生活多有体验。其间曾因吴钧等推荐，于天宝初供奉翰林。但在政治上不受重视。又受权贵谗毁、排挤，仅一年余即离开长安。政治抱负未能实现，使他对当时政治，获得较深认识。天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白性格豪迈，渴望建功立业。他粪土王侯，傲视权贵，同情人民，关心政局。有时也流露出人生如梦、及时行乐的情绪。李白是继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，李白诗风雄奇、飘逸、直率、自然，对当时和后代都有巨大的影响。有《李太白全集》。

　三.写作背景：(见创新)P30

四.整体感知

　《蜀道难》乐府古题，这首诗描写蜀道的雄奇险峻，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。诗中想象奇特、丰富，气魄的宏伟、豪迈，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱祖国河山的感情。学习这首诗，要仔细品味诗人奔放的感情和丰富的想象，新奇大胆的夸张和生动活泼的语言，用心感受诗的意境美和声韵美。

五、朗读课文、正音。

　1、 听录音 2、请学生注音

　3、学生齐读《蜀道难》

　 六.分析欣赏诗歌的内容。

　1、提问：读过这首诗后，你会发现有一句话重复出现了三次，你知道是哪一句吗?

　“蜀道之难，难于上青天”。

　2、提问：这句话在文章三段中分别出现了三次，是不是简单的重复?它们各自的作用是什么?

　不是，意义上是有区别的。第一段中说“危乎高哉!蜀道之难，难于上青天”，写蜀道的高峻，突出表现了蜀道的高不可测。

　3.赏析第一自然段：这一段可分为两层：

　第一层：写蜀道的来历。

　第二层：写蜀道的高峻。

　第一层：

　蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

　西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

　这几句叙述蜀国长期闭塞的状况，其中有高山阻隔，秦蜀之间重山叠岭。“四万八千岁”为夸张写法; “有鸟道”寓无人行之意。

　地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

　这两句叙述蜀道来由。引用了五丁开山的典故。

　问：引用五丁开山的传说有什么作用?

　表现人和自然间的斗争以及劳动人民改造自然的强烈愿望，赞扬了神力和开路者的勇力，点染了文章神奇的色彩，吸引了读者。

　第二层：

　上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

　蜀山太高，连太阳的车子遇到它也只好回去，水波也被冲拧倒流。善飞的黄鹤和善攀的猿猱都不能越过。山路曲折盘旋，蜀道极高处，登者可以在山上摸到星辰。

　4、学习第二段：

　第二段中说“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!”写蜀道的奇险难行及途中的恐怖气氛。可分为两层：

　第一层：作者借“悲鸟”和“子规”来渲染途中的悲凉凄清的氛围，有千里孤身之感。

　第二层：作者极写蜀道的险恶。想象游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于震耳欲聋的“飞湍瀑流”之间，惊心动魄。最后用“其险也如此”劝阻人们慎入蜀地。

　学生熟读，背诵。

　5、学习第三段：

　第三次出现在第3段，“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!”写蜀中战祸之烈。第一句再现剑阁的险要景象。既然“一夫当关，万夫莫开”，易守难攻，则必为兵家必争之地，蜀中易生军事叛乱，景象残酷，惨不忍睹。

　学生熟读，背诵。

　6、小结：我们知道，“蜀道之难，难于上青天”绝非简单地重复，那么连续出现三次，用意不一样：

　奠定了全诗的咏叹基调。一叹蜀道之高峻;二叹蜀道之险恶;三叹蜀中战祸之烈。

　7.诗人是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的?(创新P29)(表现手法)

　神话传说：五丁开山、六龙回日——写出历史上蜀道不可逾越之险阻。

　虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘——映衬人行走难上加难。

　摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚——困危之状如在眼前。

　借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)——使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。

　运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”——极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。

　小结：李白正是以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。作者表面写蜀道之艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡遭挫折的生活经历和怀才不遇的愤懑。

　6.艺术特色：

　(1)善于把想象、夸张和神话传说融为一体，豪放飘逸。

　(2)发展了乐府古题，字数参差错落，句子长短不一。

　(3)反复咏叹，一唱三吧。

从颜色状态声音写作文

1，全诗：不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。归人犹自念庭帏，今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。

路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。

译文：不曾饮酒，为什么会突然觉得头脑昏沉、神思恍惚？我的心已随着你渐远渐逝的身影一同离去。寂寞的归途，你尚且可以系念、陪伴家中的老父，而我行走在异乡的旷野，用什么来安慰心中的孤独呢？

站在高处眺望你返回京师的身影，只能看见你的乌帽忽隐忽现。担心你的衣裳太薄，独自骑着瘦马归去，在寒冷的残月下是多么的孤单。路上有的人边走边歌挺欢乐，我却苦凄凄地连童仆也怪。

我知道人生常有分别，只是唯恐时光流逝得太快。今夜寒灯相对，你可会想起怀远驿中我们曾经相约的誓言？何时才能一同听夜雨萧瑟连绵啊？希望你不要忘记这早退闲居之意，不要贪恋官场。

2，词句注释

辛丑：即嘉祐六年（1061年）。时苏轼被命凤翔签判，其父留京修礼书，弟苏辙（子由）送至郑州后回京侍父。

胡为：为何。兀兀（wù）：昏沉貌。归人：指苏辙。庭帏（wéi）：父母的居处，此代指苏洵。

乌帽：黑帽。唐时贵族戴乌纱帽,后来上下通用。乌纱帽后来成为闲居的常服，简称乌纱。

衣裘（qiú）：.夏衣冬裘。或专指皮裘或泛指衣服。飘忽：形容时光流逝很快。

畴（chóu）昔：往昔。萧瑟∶草木被秋风吹袭的声音。苦爱：久爱。

3,，赏析

此诗首四句以突兀笔触人题，直抒离别情深。未曾饮酒为何昏沉似醉，原来诗人心已追随其弟归鞍驰往汴京去了，一下子就烘托出因离别而精神恍惚的神态。心逐归鞍，见恋亲情重，“归人”比较“今我”，又加一层。

弟弟（“归人”）即将见到亲人都还思念不已，他从此远离庭帏，更难以承受思念亲人之苦。这种对比手法，进一步突出了离亲之苦。

“登高”四句抒发别后思念弟弟之情。登高翘望，因坡垅阻隔，行者乌帽时隐时现，又担心弟弟天寒衣薄，独骑夜行，由眼前实景，到心中思绪。

后两句，诗人对弟弟更是体贴入微，“苦寒”句，怕他归途受凉；“独骑”句，担心他途中孤独；而裘薄、马瘦，月残，更烘托出别后的凄冷寂寞气氛。“苦寒念尔”句，承“但见乌帽”发挥。

“但见乌帽”，则人与马都看不见，但由于“心逐归鞍”，看不见的都想得出：严冬苦寒，又是凌晨，霜风刺骨，而弟弟却“衣裘薄”，“独骑瘦马踏残月”，怎能不令人心酸!先“见”后“念”，虚实相生，妙在不自己说心情“凄恻”。

“路人”四句写自己悲苦的原因。以“路人行歌居人乐”作强烈的反衬，然后由“僮仆”开口，“怪我苦凄恻”。路上的其他行人欢歌笑语，路旁的居人更全家团聚，享天伦之乐。以此反衬自己，行文顿起波澜。

身边的“僮仆”随自己去上任，心情很愉快，满以为即将到任做官的主人更心花怒放；可是看主人的神情却那么“凄恻”，就感到“怪”，行文更起波澜。后两句是“明所以‘苦凄侧’之故”（王文诰《苏海志余》）。“用他人反衬，接以自我开脱和担忧。

末四句为缓解岁月飘忽，而设想未来，期盼早日团聚。“寒灯”、“夜雨”，是回忆往日“夜雨对床”之言，“君知”、“慎勿”，是强调早退，以便共践前约。“寒灯”句是对“畴昔”（往昔）兄弟相聚的回忆；“夜语”句是对未来相聚的盼望。

“君知”两句则是相约之语：勿恋高官，以免妨碍弟兄欢聚。所谓“尝有‘夜雨对床’之言”，是指嘉祐六年（1061年）秋他们兄弟参加科举考试，寓居怀远驿时，一夜风雨并作，读韦应物诗，有感于即将远离，于是相约早退。

4，出自——北宋苏轼《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》。

《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》是宋代文学家苏轼的诗作。这是苏轼写给弟弟苏辙最早的传世之作，抒发了手足之情和离愁别恨。

此诗先写临别时心境，次写对对方身影的顾望关念，再写情怀凄苦、岁月易逝，末写对往事的的回想和对未来的期盼。全诗情深意切，曲折顿宕，充分抒发了兄弟俩依依难分的衷情。

扩展资料：

作者简介

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，?[1-3]?汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。?

嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。

宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” 。

散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。

他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词。

苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。

苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。不同于晚唐、五代文人词所表现的狭小的生活场景，苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。

苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。

由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。

百度百科—苏轼

蜀道难的寓意是什么

1. 声音、形状、颜色的作文3百字

我最喜欢的声音

我听到过小鸟“叽叽喳喳”的叫声，树叶“沙沙沙”的声音，流水“哗哗哗”的声音.然而，有一种声音，让我百听不厌，它就是我的自行车发出“叮铃叮铃”的声音.

我上三年级了，爸爸给我买了一辆越野自行车，前面装上了一个远远地亮晶晶的小铃铛，我打心底里喜欢它.

每天中午，我和妈妈一起骑自行车去上学，我总会不由自主地安铃铛，它就会发出清脆悦耳的声音，仿佛在说：“小主人，慢点骑，注意前面有行人，有车辆！”有时我会用手指轻轻拨动铃铛，“叮铃叮铃”，仿佛在弹奏着一首轻快的小区，又仿佛在唱给前行的人听：对不起，请让一让！

每当自行车上“叮铃叮铃”的声音响起，我就精神振奋，浑身是劲，自行车灵活自如地穿梭在人行道上，安安全全地到达学校，有平平安安地回到家.因为有它“叮铃叮铃”地提醒：“主人，放心吧，有我给你做保镖呢！”

有了“叮铃叮铃”的声音，行人安全，我也安全，妈妈也安心.我喜欢你——“叮铃叮铃”.

2. 急求~

我们的耳朵，每天无时不在聆听着各种各样的声音；我们作文，也要经常写到声音。这里所说的绘声，就是要把写进作文中的声音描绘得逼真生动，收到以声传神的效果。

绘声一般可以分以下四层境界。 第一境界是直接绘声。

如峻青的《海滨仲夏夜》：“海滩上，居然有这么多的人在乘凉。说话声，欢笑声，唱歌声，嬉闹声，响遍了整个海滩。”

这是最直接最基本的绘声方法，平实质朴，真切自然。当然也可以运用象声词使句子更生动一些，如朱自清在《春》中写道：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着……”，一个象声词“嗡嗡”，就形象的摹拟了出了蜜蜂的声音，令读者如闻其声，仿佛看到了成群的蜜蜂闹哄哄的热闹情景。

第二境界是运用比喻的修辞手法绘声。如简桢在《夏之绝句》中写蝉声：“突然四楚歌，鸣金击鼓一般，所有的蝉都同时叫了起来，把我吓了一跳。”

将突然爆发的蝉鸣比作是“四面楚歌、鸣金击鼓”，形象的写出了蝉声的骤发之突兀与音响之宏亮，给人感觉深刻。比喻绘声，一般是用人们比较熟悉的形象可想的各种声音去比喻比较陌生的难以用象声词摹拟的声音，并能较具体的描绘出其中的区别。

例如同样是说话的声音，小孩子如银铃，少女如莺啼，中年汉子如铜钟，也有的人像闷砂罐，这样就细致分明的再现了声音形象。 第三境界是通感绘声。

刘鹗在《老残游记》中这样描摹歌声：“唱了十数句后，渐渐的越唱越高，忽然拔了个尖儿，像一线钢丝抛入天际……唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。

……约有两三公钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。”

歌声本来是可闻而不可见的，作者在这里用“像一线钢丝抛入天际”来比喻突发歌声的高亢激越，用“如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插”来形容歌声的转折回环，用 “千百道五色火光，纵横散乱”来摹写歌声曲声的缭乱众多，将无形的音乐有形化，把白妞精湛绝伦的说唱艺术深入浅出的表现了出来。 当然，我们在写作文时，任何选用其中的哪一种方法都是比调单薄的。

所以绘声的第四境界是多种方法综合运用，有时还可以辅以人物的反应作侧面烘托。亦如上文，刘鄂接着写道：“这一声飞起，即有无限声音俱来并发。

那弹弦子的全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳尽忙不过来，不晓得听那一声的为是，还在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。

这时台下叫好之声，轰然雷动。”作者在前文的通感绘声之后，又运用比喻的修辞手法，将曲声比作“春晓”，“鸟鸣”，淋漓尽致的表现出了白妞演唱的节奏和旋律。

“耳朵忙不过来”又从听者的角度写声音的感受，“叫好之声，轰然雷动”，侧面烘托了白妞的演技之妙。 总而言之，只要我们在平时细心聆听各种声音并仔细揣摩其特点，自觉主动的多做绘声练习，并且注意到绘声时使用象声词要恰当，使用比喻要贴切，使用通感要合理，使用烘托要自然，这样就能描绘出逼真、形象、生动的声音来。

名作中对声音的描写 只听得一个女子低低应了一声。绿竹翁道：“姑姑请看，这部琴谱可有些古怪。”

那女子又嗯了一声，琴音响起，调了调弦，停了一会，似是在将断了的琴弦换去，又调了调弦，便奏了起来。初时所奏和绿竹翁相同，到后来越转越高，那琴韵竟然履险如夷，举重若轻，毫不费力的便转了上去。

令狐冲又惊又喜，依稀记得便是那天晚上所听到曲洋所奏的琴韵。这一曲时而慷慨激昂，时而温柔雅致，令狐冲虽不明乐理，但觉这位婆婆所奏，和曲洋所奏的曲调虽同，意趣却大有差别。

这婆婆所奏的曲调平和中正，令人听着只觉音乐之美，却无曲洋所奏热血如沸的激奋。奏了良久，琴韵渐缓，似乎乐音在不住远去，倒像奏琴之人走出了数十丈之遥，又走到数里之外，细微几不可再闻。

琴音似止未止之际，却有一二下极低极细的箫声在琴音旁响了起来。回旋婉转，箫声渐响，恰似吹箫人一面吹，一面慢慢走近，箫声清丽，忽高忽低，忽轻忽响，低到极处之际，几个盘旋之后，又再低沉下去，虽极低极细，每个音节仍清晰可闻。

渐渐低音中偶有珠玉跳跃，清脆短促，此伏彼起，繁音渐增，先如鸣泉飞溅，继而如群卉争艳，花团锦簇，更夹着间关鸟语，彼鸣我和，渐渐的百鸟离去，春残花落，但闻雨声萧萧，一片凄凉肃杀之象，细雨绵绵，若有若无，终于万籁俱寂。箫声停顿良久，众人这才如梦初醒。

王元霸、岳不群等虽都不懂音律，却也不禁心驰神醉。易师爷更是犹如丧魂落魄一般。

岳夫人叹了一口气，衷心赞佩，道：“佩服，佩服！冲儿，这是甚么曲子？”令狐冲道：“这叫做《笑傲江湖之曲》，这位婆婆当真神乎其技，难得是琴箫尽皆精通。”岳夫人道：“这 曲子谱得固然奇妙，但也须有这位婆婆那样的琴箫绝技，才奏得出来。

如此美妙的音乐，想来你也是生平首次听见。

3. 秋天的色彩和声音作文五百字

我抚摸过春天的翠绿，观赏过夏天的火红，玩赏过冬天的洁白，但我最喜欢的还是秋天的色彩。

秋天是红色的，你看，一颗颗高梁又红又壮像一束束火把。熟透的草莓更是让人喜爱，从远处眺望那一片片高粱地，好似一片片火海，给大地点缀了色彩，给人们带来了希望。

秋天是金色的。你看，一片片麦穗长得又高又壮，像一只只美丽的金蝴蝶。一阵秋风吹过，稻谷翻起金色的“浪花”给土地公公披上了帅气的“西装”，孩子们在金色的海洋里尽情的玩耍，为秋天加上了一笔欢笑。

秋天是绿色的。你看，那松树挺起身上绿色的“铠甲”保护着森林里的动植物。别的树木都变黄了，唯独松树仍然坚守在“岗位”上。仔细看，还可以看到小松鼠在树木之间跳来跳去，有的还在树上吃松果呢！孩子们，在那里捉迷藏，玩的可高兴了。

秋天是白色的，你看，那洁白的棉花上写满了农民的汗水，那大地上的白色写满了农民的辛劳。洁白的棉花像雪一样白，像云一样轻，像雾一样柔，再加上绿色的枝叶，更衬托出农民的心血。

秋天是紫色的，你看，那葡萄架上挂满了晶莹透明的紫宝石，像玛瑙，像珍珠，在阳光下显得格外耀眼，一个个葡萄宝宝躺在绿色的“摇篮”里享受着阳光的沐浴，享受着秋风的凉爽，再加上农民的“特殊照顾”，咬一口酸甜可口，好吃极了。

秋天是蓝色的。你看，天空凝视着大地，凝视着高山。啊！秋天在和蓝天比眼力，比谁看的远，秋天看到了大海，看到了平原，看到了人们自由自在的享受着美好的生活。

秋天是彩色的。它把红色给了高粱，把金色给了麦穗，把绿色给了森林，把白色给了棉花，把紫色给了葡萄，把蓝色给了天空。正是有了秋天的色彩，才有了五颜六色的秋。我爱你，秋天的色彩！我爱你，秋！

4. 求一篇作文, 在我们的日常生活中,令我们感动的事例很多很多,有

作文题 和风细雨的清晨，一丝清风、一阵细雨，令人感动于大自然创作出美妙音乐；月明星稀的夜晚，一点心香，一缕月光，令人感动于身边淡雅静谧的气息。

泪光中闪烁的欢乐，令人感动 ；时光中定格的永恒，令人感动。感动是心灵深处的震撼，它源于我们对责任虔诚的坚守，对理想执著的追寻，对生活最广博的爱。

请以“感动”为话题，写一篇作文，不少于600字。 中国魂 十三中初三（8） 王亦乐 我曾经为无数的事感动过，有时甚至流泪，可唯有一件让我心灵震撼。

奥运会男子110米栏决赛在凌晨，老爸一直在电视机守候着，妈妈因为“不舒服”早早就睡了。我躲在空调房间的被子里，等待激动人心的开始。

突然我听见妈妈房间的闹钟响了，可只有几声。几乎是同时，我和妈妈从自己的房间冲到了客厅，大家相视一笑，心领神会。

其实离比赛开始还有15分钟，我看见爸爸不停地吐着烟圈。我知道他紧张。

妈妈似乎很悠闲，吃着瓜子，可我看见她的手一直紧紧地攥着摇控器。她也紧张。

我仿佛透明过他们的皮肤，看见骨子里一种精髓，一种只有在关键时刻才会流露出的中国魂。 随着发令裁判的枪响，比赛开始了。

1秒，爸爸吸了一口烟；2秒，妈妈把一粒瓜子含入了嘴中；3秒，刘翔处于领先位置；4秒爸爸站了起来；5秒妈妈又含了一粒；6秒一个漂亮的弧线，刘翔跨过了一道跨；7秒爸爸向前跨了一步；8秒刘翔对手落后他半个身子；9秒爸爸抓住妈妈的手；10秒妈妈抓住了爸爸的手；11秒刘翔的对手失误了，差点被拌倒；12秒楼上有人跺脚；12秒91爸爸双膝跪地，妈妈把瓜子撒了一地，楼上有许多人踩脚，楼里有人唱国歌，向窗外望去，家家户户灯火通明，我的眼泪“哗”地下来了。 我从未见过爸爸像孩子一样和妈妈抱在一起，我感动；我从未见过妈妈手舞足蹈把瓜子弄得乱七八糟，我感动；我从未见过所有中国人在那一瞬间所爆发的激动，我感动…… 那一夜，我长大了，我觉得做一个中国人是骄傲的，我的灵魂因感动而受到洗礼。

点评 本文抒写情感有一个随事情的发展而变化的过程，不仅写出了情感的厚度力度，也使文字生动多姿。这样行文不仅便捷，而且效果明显。

朱自清对父亲“背影”的描写是这样，杨朔对“蜜蜂”精神的感叹也是这样。（马琳荐评） 人？ 车 ？达 喀 尔 十三中初三（10） 陈信 达喀尔拉力赛——这个地球上最艰苦的赛事，每年都吸引了千万人的目光。

她的魅力，来自沙漠风光的奇异，比赛中的艰苦与 *** ，更来自那一种悲壮而昂扬向上的感动！ 我为赛车手感动！我为赛车感动！达喀尔，我为你感动！ 大漠，人与人的关系是最真挚的，没有欺骗，没有奸诈，给人的是心灵上的洗礼与感动。 车辆结队而行，我没油了，你提着备用油箱走下来；你摔倒了，我停下车来，伸出援助之手。

比赛中人们的表现不像是对手，更像是兄弟，结下生死之交。中国帕拉丁车手徐浪在接受访时说过这样的经历：行驶途中遇到一名外国车手，他让徐浪停下车来，然后平静地告诉他，前面的沙很软，注意安全。

这时徐浪发现，路边沙堆中陷着一辆外国的赛车。徐浪说着，眼中有一阵潮涌。

我知道，他当时一定很感动，因为我在电视机前也感到心灵的震撼：这是多么伟大的品格，那位外国车手自己的赛车还陷在沙中，可他想到的却是其他车手的安危。在自然面前，人是如此渺小，但在团结的人面前，自然却不是无法战胜的，这难道不值得感动吗？ 或许汽车是人类创造的千千万万机械中少数配得上用“美”来形容的，战斗机与坦克或许更“漂亮”一点，但它们毕竟是的工具，是与美无法联系在一起的。

在达喀尔的征途中，勇士们与他们的赛车是无法分割的：车人合一，车在人在，车毁人亡，车早已是赛手的一部分。漫天黄沙，漫漫无限，一种在天地间车与人飞驰的美，怎能不让人产生莫名的感动！ 比赛的终点——达喀尔玫瑰湖，梦一般的名字吸引了多少勇士踏上征途，这是人类战胜自然的梦。

自19年达喀尔拉力赛诞生以来，27年中，已有包括30名车手在内的48人把生命留在了前往达喀尔的路上，拉力赛组织者萨比尼也在一次直升机失事的事故中长眠于沙漠中，但达喀尔拉力赛的车轮不会停下，萨比尼的父亲父承子业，让赛车的扬尘不断在大漠上升起。2005年的比赛更是悲壮，先后有四名车手和两名当地人死于，其中包括两届摩托车组冠军梅奥尼。

队友们听到了他逝去的噩耗，都轻轻跪在车边，当夜所有人都为他哀悼，次日，车手们都系上黑丝带怀念这勇士，比赛又开始了……太阳仍会升起，大漠风沙依旧，勇士的死给人们带来的是勇气与信念，这是一种悲壮的感动，坚定的感动。 “出发之前，永远只是梦想，上路了才是挑战。”

这是拉力赛发起人萨宾的名言，也是包括我在内的所有人为之感动的原因吧！ 点评 每个人的内心都潜藏着丰富的情感，我们写文章，就是要拨动那情感的弦，唤醒每个人内心的那一份感动。本文作者拨动的是最强劲的三根弦：人在困难面前的真挚团结，车人合一的忘我境界，和面对死亡和理想的坚定抉择。

美的情感永远令人感动。 （马琳荐评）。

5. 写一株植物的作文400字以上外形,颜色,味道,声音,环境.

上个星期六，妈妈带着我去了一家花草店，到了花草店里，到处都是花花绿绿，还不时传来阵阵花香，真是太棒了！这时，我的目光移向了在角落里的那株小巧的含羞草，在那些翠绿高大的植物中，它显得那么渺小.让我对它产生了一种莫名的感情，临走时，我让妈妈买下了那株小含羞草.回到家，我迫不及待地想看看它到底是怎样害羞的.含羞草的叶片是碧绿的，由几十片细小的叶片组成，像一个织布的梭子，中间有一根连接叶片的叶茎，把细小的叶片串起.它的每根枝条上都带有小刺，手不小心碰到它，会刺出血来.含羞草真像个害羞的小姑娘，我在它的叶片上轻轻一碰，它就沿着叶柄合拢了，叶片就变得很细很细，同时枝条也低低地垂下了头，好像不敢见人似的.真好玩！我有时间就去拨弄它.可是有一次，我又去拨弄含羞草，却发现含羞草叶子动的速度明显慢了许多.我不停地拨弄，到后来含羞草居然纹丝不动了！难道它死了吗？可把我急坏了.我马上翻阅《十万个为什么》终于找到了资料，明白了这个奥秘：原来，含羞草的叶柄下面有一个豉囊囊的包叫叶枕，里面含有充足的水分，当你用手触摸叶片时，叶枕中的水马上流到别处去了，叶枕就瘪了，于是叶子垂了下来.我经常连续去触摸它，叶枕内的水分流光了，新的水分来不及补充时，就出现了叶片不动的状况.没想到，一株小草竟然藏着这么有趣的知识.看来平时生活中还得多观察观察呀。

6. 急求~

声音：一颗不愿扬尘遮蔽的心，永远不会有真正安静的时候，只要它还在蹦跳着，必泵压血液，谱写生命的律音。

要么是黄河浪涛，要么是信天卷云，要么是林间鸟唱，要么是月下风吟，激越、闲悠、欢快、萧瑟，以及更加细微的、无以言表的察觉，心，不甘尘封的心，都有弄出点儿声响的欲望。人类生存的所有意义，正是被这点儿弥足珍贵的东西支撑着，失去了它，也就不见唐诗宋词，不见横空“雷雨”，没有江南绿柳窈窕，没有北国寒树苍茫。

正因如此，人们并没有满足贝多芬《第九乐章》汇聚莱茵河碧水，浇灌焦渴的心田，发出了人类博爱召唤的伟大成就，随着时代前行的脚步，把爵士摇滚演凑的地动山摇；阿炳用一曲《二泉映月》把人间凄美描写得淋漓尽致，堪称一代大师。但是他的正襟危坐和蓝布长衫，终究没有能为女子十二乐坊设下程式藩篱。

她们腰挂胡琴，在张臂推弓中扭动腰枝，不时张扬出她们迷人的肚脐。尽管有装扮不合民典的指斥，她们已经把天籁之音和青春气息播撒于纽约街头；宇宙飞船载着地球音乐，遨游太空，企望在外星球寻求对人间韵律的同一种理解；厨房里的锅碗瓢盆甚至萝卜，用特有的心律去敲击扭擦，居然也是一段别样的欢歌漫天飞舞的雪花呀，像银片一样地闪耀。

像棉花一样的轻柔。故乡的雪飘飘撒撒，自由起舞，令一切那么洁白，那么圣洁。

天空中飘撒着满天飞舞的雪花，是那么的神奇。满天飞舞的雪花在微风的吹动下自由地舞蹈，好像似一位圣洁的女神使者，也好像是漂亮的白雪公主来到了人间。

雪花是那样的洁白无瑕，一尘不染，玲珑剔透，是那么的美，那么的柔。 雪花飘飘，飘来了圣洁的世界。

雪花从天空轻柔地飘落，不停地旋转，是那样的自由，那样的散漫，又是那么浪漫。雪花不舍得离开天空这个白色的大舞台，落在了已经铺上了一层银毯的地面上。

还有被雪花抱着的小草，好似一幅洁白无瑕的图画。雪花挂在了柳枝上，柳树变成了琼枝玉叶，雪花挂在了杨树上，杨树一身洁白，像个圣诞老人，雪花落在了树下的小溪里，已经结冰的小溪上婉若一条洁白的银练。

雪花是那么的白，比云还要白，比银还要亮，比玉还要洁，白得鲜明，白得刺眼，是那说不出来而又就在眼前的白。 雪花飘飘，飘来了心灵的灵动。

雪花飘飘，雪花争着抢着从空中落下来。雪花也许都迷恋于在空中大舞台上舞蹈，各个都从他们的家里——云朵里飞了出来，在空中你挤我挤你地飘动，你看我一眼，我推你一下。

她们在空中慢慢地飘动，左右不停地摇晃，好似漫步在森林里的一位小姑娘，漫不经心，若有所思， 雪越下越大，那漫天飞舞的，好似一个个棉花团，被风吹动着，满心欢喜，不停地蹦啊跳啊，嘻嘻哈哈，自由自在，无拘无束。在这悠闲的动感之中，我们又感觉到了雪花飘飘中的一种说不出而又在人们心中能够体会到的静感，是由于她的彻底的白？还是由于雪落无声？或者是她那种独一无二的神韵？正因为这种动态中的静谧，我们感到了雪花飘飘中的温馨和美妙。

也许她是人们心灵中理想王国的写照，所以我们惊呼她的美。 雪花飘飘，飘来了无暇的世界。

雪下大了，几乎覆盖了我视野的一切。白雪垂帘，倾其所有，变幻出一个白色的世界。

在这个世界里，一切都你白、我白、她也白，就是让你白，白茫茫是当时的真实情景，天上白茫茫，地上白茫茫，楼上白茫茫，树上白茫茫，白茫茫的寰宇，白茫茫的心灵，就连我们的灵魂也都粉妆玉砌了。 飘落的雪花，那么的可爱，那么的潇潇洒洒，就连她在天空中旋转的舞姿也那么精彩，她就是一个美丽的小天鹅，在天空这个莫大的天鹅湖上找到了精神的殿堂。

雪花飘飘，美丽，洁白，可爱，而又无限的浪漫；雪花飘飘，无暇，潇洒，活跃，又使我们的心灵灵动起来。 雪花还在飘，把美好的心灵尽情挥洒，把一切污垢涤荡得干干净净，把神圣的洁白飘进了人世间每一个角落…… 。

7. 写荷塘的样子、颜色、气味、声音作文

清晨，我来到池塘边，首先映入眼中的是一片绿色的海洋，那就是荷塘。一片片荷叶挤在一起，好象是一群手拉着手的兄弟姐妹，心连着心，亲密无间，在微风中随风摇曳。

看，在一张张碧绿的荷叶中冒出了一朵朵美丽的荷花，有的含苞欲放，娇羞欲语：有的白如雪，有的粉如霞，那些全开了的，像一个个穿着洁净衣服的小姑娘在翩翩起舞，令人遐思；还有的只留了两三片花瓣儿，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲蓬上面的一个个小孔，仿佛是一张张小嘴巴在吸收着阳光和雨露。一阵微风轻轻吹来，空气中荷叶的清香使人陶醉。

荷花不仅美丽，可以观赏，还可以入药、食用呢。荷花的荷叶不仅可以做成香香的荷叶饭，还能清热解毒。莲子可做甜丝丝的莲子粥，也能清火安神。藕长在泥地里，洗净了做成蜜藕，可是非常好吃。

高考语文理解性默写大全

《蜀道难》是中国唐代伟大诗人李白的代表作品。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。

全诗二百九十四字，用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱，感情强烈，一唱三叹。诗中诸多的画面此隐彼现，无论是山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，气象宏伟，境界阔大，集中体现了李白诗歌的艺术特色和创作个性。清代诗评家沈德潜评此诗：“笔势纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。”

原文

蜀道难

[ 唐 ] 李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

译文

哎呀呀，真是太高了。攀越蜀道真比登天还难！

蜀国有蚕丛和鱼凫两个君主，他们开国的时间距今十分遥远，从那时起大概有四万八千岁了吧，蜀国就不曾与秦地有什么来往。往西去有座太白山，其山高峻无路可司行，唯有飞鸟可以飞过此山，直到蜀国的峨眉之巅。秦惠王之时，才有蜀王派五丁开山，传说这五位壮士因开山导致地崩山摧而壮烈牺牲，才使得蜀道的天梯石栈连结了起来。

蜀中上有日神的六龙所驾之车所不能逾越的高山，下有回旋倒流的曲折而波涛汹涌的河流。善高飞的黄鹄想飞越而不敢过，善攀援的猿猴想攀登而发愁无处攀缘，其山之险就可想而知了。青泥岭的泥路曲曲弯弯，百步九折萦绕着山峦。行人攀至高山之顶，伸手可以摸得着天上的参星和井星，紧张得透不过气来，只得坐下来抚着胸口长吁短叹。

老兄西游打算几时回来？这蜀道的峭岩险道，实在是不可登攀。山野之间，只能看到在古木中悲号的山鸟，雄飞雌从地在林间飞旋。月夜里，还可以听到子规凄凉的悲啼，在空山中传响回荡。攀越蜀道，真是比登天还难啊，此情此境，使听到的人都发愁得老了许多。

离天不满一尺的险峻高峰，枯松倒挂的悬崖峭壁，飞流瀑布撞击着巨石在山谷中滚动，发出雷鸣般的轰响。这样危险的地方，你这位远道之人为什么还非要来这里不可呀？

更不消说那峥嵘而崔嵬的剑阁了，在这里一夫当关，万夫冥开。如果在这里把守关隘的人不是朝廷的亲臣忠士，他们就会据险作乱，化为豺狠一般的匪徒。他们磨牙吮血，如麻。人们就得像朝避猛虎、夕避长蛇那样地躲避他们的侵害。锦城那个地方虽然是个使人快乐的城市，但是依我看来，你还是赶快回家的好。攀越蜀道之难，真是比登天还难啊，我侧身西望，只好发出长长的慨叹啰。

注释

(1)《蜀道难》：古乐府旧题，属《相和歌?瑟调曲》。

(2)噫吁嚱：惊叹声，蜀方言，表示惊讶的声音。宋庠《宋景文公笔记》卷上：“蜀人见物惊异，辄曰‘噫吁嚱’。”

(3)蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国两位国王的名字。

(4)何茫然：难以考证。何：多么。茫然：渺茫遥远的样子。指古史传说悠远难详，茫昧杳然。据西汉扬雄巜蜀本王纪>记载：\"蜀王之先，名蚕丛、柏灌、鱼凫，蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛，积三万四千岁。\"

(5)尔来：从那时以来。

(6)四万八千岁：极言时间之漫长，夸张而大约言之。

(7)秦塞：秦的关塞，指秦地。秦地四周有山川险阻，故称\"四塞之地\"。

(8)通人烟：人员往来。

(9)西当：西对。

(10)当：对着，向着。

(11)太白：太白山，又名太乙山，在长安西(今陕西眉县、太白县一带)。

(12)鸟道：指连绵高山间的低缺处，只有鸟能飞过，人迹所不能至。

(13)横绝：横越。

(14)峨眉巅：峨眉顶峰。

(15)地崩山摧壮士死：《华阳国志?蜀志》：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼(今四川剑阁之南)的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女都被压死。山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。摧：倒塌。天梯：非常陡峭的山路。

(16)石栈：栈道。

(17)六龙回日：《淮南子》注云：“日乘车，驾以六龙。羲和御之。日至此面而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。”螭即龙。

(18)高标：指蜀山中可作一方之标识的最高峰。

(19)冲波：水流冲击腾起的波浪，这里指激流。

(20)逆折：水流回旋。

(21)回川：有漩涡的河流。

(22)黄鹤：黄鹄(hú)，善飞的大鸟。

(23)尚：尚且。

(24)得：能。

(25)猿猱(náo)：蜀山中最善攀援的猴类。

(26)青泥：青泥岭，在今甘肃徽县南，陕西略阳县北。《元和郡县志》卷二十二：“青泥岭，在县西北五十三里，接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。”

(27)盘盘：曲折回旋的样子。

(28)百步九折：百步之内拐九道弯。

(29)萦：盘绕。

(30)岩峦：山峰。

(31)扪参历井：参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野”，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪(mén)：用手摸。

(32)历：经过。

(33)胁息：屏气不敢呼吸。

(34)膺：胸。

(35)坐：徒，空。

(36)君：入蜀的友人。

(37)畏途：可怕的路途。

(38)巉岩：险恶陡峭的山壁。

(39)但见：只听见。

(40)号古木：在古树木中大声啼鸣。

(41)从：跟随。

(42)子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀，若云“不如归去”。《蜀记》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说杜宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼，夜月愁空山”的，但不如此文这种断法顺。

(43)凋朱颜：红颜带忧色，如花凋谢。凋，使动用法，使……凋谢，这里指脸色由红润变成铁青。

(44)去：距离。

(45)盈：满。

(46)飞湍(tuān)：飞奔而下的急流。

(47)喧豗(huī)：喧闹声，这里指急流和瀑布发出的巨大响声。

(48)砯(pīng)崖：水撞石之声。砯，水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击的意思。转，使滚动。

(49)壑：山谷。

(50)嗟：感叹声。

(51)尔：你。

(52)胡为：为什么。

(53)来：指入蜀。

(54)剑阁：又名剑门关，在四川剑阁县北，是大、小剑山之间的一条栈道，长约三十余里。

(55)峥嵘、崔嵬：都是形容山势高大雄峻的样子。

(56)“一夫”两句：《文选》卷四左思《蜀都赋》：“一人守隘，万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》：“一人荷戟，万夫趦趄。形胜之地，匪亲勿居。”

(57)一夫：一人。

(58)当关：守关。

(59)莫开：不能打开。

(60)所守：指把守关口的人。

(61)或匪亲：倘若不是可信赖的人。匪，同“非”。

(62)朝：早上。

(63)吮：吸。

(64)锦城：成都古代以产棉闻名，朝廷曾经设官于此，专收棉织品，故称锦城或锦官城。《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县：“锦城在县南十里，故锦官城也。”今四川成都市。

(65)咨嗟：叹息。

创作背景

对《蜀道难》的创作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制；丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。

这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二年（753年），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房（琯）、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时一直理想去长安做官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。

有学者认为这首诗可能是天宝元年至三年（742至744年）李白在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安，避免遭到嫉妒小人不测之手；也有学者认为此诗是年间李白初入长安无成而归时，送友人寄意之作。

作品鉴赏

《蜀道难》是李白袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。

从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

说蜀道的难行比上天还难，这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。

从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。

青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。

至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。

然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串**镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。

风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。

李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。

李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。

关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。

天若有情天亦老是什么意思？

语文诗句默写是高考语文必考的重要题型，古诗文的背诵记忆对于高考语文复习是很重要的。以下是我为大家收集整理高考语文理解性默写复习资料，请考生认真练习。

高考语文理解性默写（一）

　(一)《劝学》

　1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已 这句话印证了这句话。

　2.韩愈《师说》中? 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子?这句话与荀子《劝学》中的? 青，取之于蓝，而青于蓝?观点相同。

　3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个 句子 是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即? 学不可以已 ?。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

　5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善于物也。

　6.强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

　7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　(二)《逍遥游》

　1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　2. 《庄子?逍遥游》中以?朝菌?和?蟪蛄?为例来说明?小年?一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的?海运将徙?作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

　4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： 风之积也不厚，则其负大翼也无力。

　5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是： 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

　6.作者提出自己的观点无所待?才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。

　7.文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪?其远而无所至极邪?

　8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

　9.当看到大鹏经过一系列的准备才能?图南?之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。

　(三)《师说》

　1.韩愈所说的?师?，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

　2.本文从多个方面进行对比，抨击?耻学于师?的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

　3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。

　4.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也;择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

高考语文理解性默写（二）

　(四)《阿房宫赋》

　1.古人写 文章 常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：?呜呼! 灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。?借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。

　2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。?

　3.不吸取 经验 教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：?后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

　4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。

　5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。

　6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。

　7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一;蜀山兀，阿房出。

　8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。

　9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?

　10.杜牧在本文中最后 总结 ，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

　(五)《赤壁赋》

　1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是： 白露 横江，水光接天。

　2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。

　3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的 哲理的句子 ：

　逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。

　4.用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹?人生短促，人很渺小?的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

　6.写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

　7.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。

　9.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

　10.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　11.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　12.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。

　13.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。

　14.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

　15.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　16.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。

　17.从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　18.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

　19.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

　20.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

　21.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

　22.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　23.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

　(六)《诗经?卫风?氓》

　1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。

　2.用动物比喻女子不要沉迷 爱情的句子 是：于嗟鸠兮，无食桑葚。

　3.写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。

　4.与?青梅竹马?意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。

　5.写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。

　6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。

　7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。

　8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏。

　9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣

　写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极，二三其德

　10.女子总述自己得出的生活经验的句子：?于嗟女兮，无与士耽!?

　11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：?反是不思，亦已焉哉!?

　13.表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言。

高考语文理解性默写（三）

　(七)《离骚》

　1.《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

　2.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：

　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　3.?亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。?诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。

　4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

　5.诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 。

　6.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒.唐的两句：

　怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

　7.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

　8.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：

　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

　9.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：

　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　10.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：

　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

　11.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：

　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　12.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

　13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?

　14.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)：?伏清白以死直兮，固前圣之所厚。?

　15.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

　16.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　17.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

　18.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　19.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

　20.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　21.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：

　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　22.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：

　民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　23.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：

　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?

　24.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：

　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　25.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　26.表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　27.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　28.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　29.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　(八)《蜀道难》

　1.《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。

　2.《蜀道难》中运用夸张修辞 方法 ，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：

　西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

　3.《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

　4.运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

　5.虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

　6.表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

　7.李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是?噫吁嚱，危乎高哉!?。

　8.李白在《蜀道难》一诗中，?尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。?运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为?西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅?，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

　9.李白在《蜀道难》一诗中引用神话 传说 为其增添了浪漫气息，如引用?五丁开山?一神话的句子是?地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。?

　10.李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有?上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。?

　11.李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是?扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹?。

　12.李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。

　13.李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用?连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。?托出山势的高险，然后由静而动，?飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷?写出水石激荡、山谷空鸣的场景。

　14.李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是?剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。?

　15.《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中?形胜之地，匪亲勿居?语句的句子是?一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺?，从而表达了对国事的忧虑与关切。

　16.从李白《蜀道难》一诗中?蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!?的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。

　(九)《登高》

　1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：

　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　2.杜甫在《登高》中发出：?万里悲秋常作客，百年多病独登台?的感慨，抒发了漂泊异乡.年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

　3.由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　4.写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　5.用落叶和江水抒发时光易逝.壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　6.情景交融.意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　7.道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：

　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　8.本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　9.杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　10.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为?古今独步?的?句中化境?。

高考语文理解性默写（四）

　(十)《琵琶行》

　1.?嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘?由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

　2.描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

　3.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

　4.描写琵琶声的句子：?别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣?。

　5.既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　(十一)《锦瑟》

　1.《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　2.《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。

　3.《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　4.《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　(十二)《虞美人》

　1.李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：春花秋月何时了?往事知多少。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。

　2.李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：春花秋月何时了?往事知多少。

　3.李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　4.《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　5.李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　6.李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　7.李煜的《虞美人》一词中用比喻.夸张.设问手法写出愁思的多与深广的句子是：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

　8.李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

　9.李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是：春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

　(十三)《念奴娇?赤壁怀古》

　1.苏轼《念奴娇?赤壁怀古》?谈笑间，樯橹灰飞烟灭?，描绘了周瑜的英气勃发。

　2.苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　4.具体描写?江山如画?之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　5.表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

　(十四)《永遇乐?京口北固亭怀古》

　1.《永遇乐?京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

　2.《永遇乐?京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

　3辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。

　4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

　5.词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

这道题我会！这句话的意思是：上天如果有情感的话，上天也会因为悲伤而变得衰老。

这句话出自于哪里呢？——唐代·李贺《金铜仙人辞汉歌》

完整的原文是这样的：

魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：

茂陵里埋葬的刘郎，好似深秋落叶倏然离去，夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。

画栏内的桂树依旧花繁叶茂，散发着阵阵幽香，长安城的三十六宫，如今却已是苔藓满布。

魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地，刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。

只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸，回想起往日的君主，眼中凝结的泪水如铅水般沉重冰凉。

只有枯衰的兰草在通向咸阳的古道送别，面对如此兴亡盛衰的变化，上天如果有情感的话，上天也会因为悲伤而变得衰老。

独出长安的承露盘，在荒凉的月色下孤独影渺。眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。

这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：

魏明帝：名曹叡，曹操之孙。青龙元年：旧本又作九年，然魏青龙无九年，显误。元年亦与史不符，据《三国志·魏书·明帝纪》，公元237年（魏青龙五年）旧历三月改元为景初元年，徙长安铜人承露盘即在这一年。

宫官：指宦官。牵车：一作“舝车”。舝，同“辖”，车轴头。这里是驾驶的意思。捧露盘仙人：王琦注引《三辅黄图》：“神明台，武帝造，上有承露盘，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。”

潸然泪下：《三国志·魏书·明帝纪》裴注引《汉晋春秋》：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（铜人）或泣，因留于霸城。”

唐诸王孙：李贺是唐宗室之后，故称“唐诸王孙”。

茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西省兴平县东北。刘郎：指汉武帝。秋风客：犹言悲秋之人。汉武帝曾作《秋风辞》，有句云：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何？”

“夜闻”句：传说汉武帝的魂魄出入汉宫，有人曾在夜中听到他坐骑的嘶鸣。

桂树悬秋香：八月景象。秋香：指桂花的芳香。

三十六宫：张衡《西京赋》：“离宫别馆三十六所。”土花：苔藓。

舝：一作“牵”。千里：言长安汉宫到洛阳魏宫路途之远。

东关：车出长安东门，故云东关。酸风：令人心酸落泪之风。

将：与，伴随。汉月：汉朝时的明月。

君：指汉家君主，特指汉武帝刘彻。铅水：比喻铜人所落的眼泪，含有心情沉重的意思。

衰兰送客：秋兰已老，故称衰兰。客指铜人。咸阳：秦都城名，汉改为渭城县，离长安不远。咸阳道：此指长安城外的道路。

“天若”句：意谓面对如此兴亡盛衰的变化，天若有情，也会因常常伤感而衰老。

独出：一说应作“独去”。

渭城：秦都咸阳，汉改为渭城县，此代指长安。波声：指渭水的波涛声。渭城在渭水北岸。

如果只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：

据朱自清《李贺年谱》推测，这首诗大约是公元813年（唐元和八年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。

既然说到这了，我们就一起来欣赏评析一下这篇文章：

《金铜仙人辞汉歌》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。

诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓无迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。

全诗可分为三个层次。

首四句是第一个层次，借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝，人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”，表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。

中四句为第二个层次，用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态，亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字，把主观的情和客观的物完全揉和在一起，含义极为丰富。

末四句为第三个层次，写出城后途中的情景。“衰兰”一语，写形兼写情，而以写情为主（因愁苦而“衰”）；“天若”一语，设想奇伟，意境辽远，感情深沉，司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离，不忍离去，而又不能不离去的情怀，感人至深。

“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”茂陵：长安附近汉武帝刘彻的陵墓。秋风客：汉武帝曾作《秋风辞》，以此称他。开头两句是说，有人夜间听见茂陵中刘郎的魂魄巡游汉宫，仗马嘶鸣；可是天亮时这一切都消失了，什么迹象也见不到。

首二句想象汉武帝的阴魂预知铜仙人将被搬走，头天晚上显示灵异的情形。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。

“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。”三十六宫：汉代长安有离宫别馆三十六所。土花：指青苔。这两句写汉代遗宫的荒芜。是说，宫廷画栏前的桂树空飘着秋香，苑中青苔满地，人迹稀少。

“魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。”东关：长安东门，这里指明所去的方向。酸风：悲风。眸子：眼中瞳人。这两句说，魏国的宫官把金铜仙人装车送往遥远的魏都洛阳，出长安东门时，悲风迎面扑来，刺着金铜仙人的双眼。

“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”君：指汉主。这两句是说，金铜仙人离开汉宫时，只有天上的明月陪伴着它；因怀念武帝，泪如铅水洒落。

“清泪如铅水”照应上文“酸风射眸子”，把金铜仙人拟人化，想象它因为离情而落泪，同时增添了铜人落泪传说的戏剧色彩。

“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”客：指铜人。咸阳：离长安不远。它附近有渭水，汉代改称渭城。这两句说，金铜仙人从长安东去，唯有道旁枯败的兰草为它送行；天公如有感情，也将因这兴亡盛衰的变化而伤感衰老。

这两句和末两句，是记写从长安至洛阳途中的情形，情景凄凉。“天若有情天亦老”是李贺的名句，妙在反衬，以无情的天公也会伤情变老，反衬出有情的人心中将会泛起多大的波澜。这是作者对兴亡变化的感叹，也反映出它离京去国时的悲愤。

“携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”是说金铜仙人带着铜盘，独自离开汉宫后，在月下荒凉之地行进；过了咸阳，越走越远，渭水的波声也逐渐听不到了。

这都是诗人的想象之词。一个“独”字，照应了上文的“画栏桂树”、“三十六宫”以及“汉月”、“宫门”，点出金铜仙人不忍离别又只得离别汉宫的情状，也见出诗人辞官离开长安时的孤寂心境。

这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。

最后，关于作者李贺，相信大家都很熟悉了，这里呢我就简单再介绍一下吧：

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。