和合如意福寿双全花钱图片_和合如意指什么生肖

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关于实验小学历史悠久的吉祥物是哪些

智宝宝、心贝贝

吉祥物是人类原始文化的产物，是原始的人类在和大自然的斗争中形成的人类原始的文化。

在这种和大自然的斗争中，人类首先以生存需要为中心，而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能的观念。

中国的祖先创造了龙、凤、麒麟等等吉禽瑞兽，

而且赋予这些东西一种象征的内容及意义，去满足人们内心祈福的心理需求，民间流传的吉祥物形形，不胜枚举。

但是大多是象征平安吉祥的动物或象形的图。

比如龙，凤凰，喜鹊等等。

从生肖的角度来说，每一个生肖都可以为吉祥物，而现在董易林吉祥物很多也是从从生肖的角度来设计，只是在设计的意义上更加深远而已；人们都希望自己的生活可以过得平安而且快乐，但是在现实的生活中，我们难免会遇到一些困难和挫折；俗语说：[人生不如意之事，十有八九]因此面对不可预知的未来，我们的祖先创造了许多用以祈求万事顺利的象征物，而这些向往和追求幸福美好的事物，我们便称他为[吉祥物]。

这也就是中国最早代表人类精神文化的吉祥事物“吉祥物”，而且至今在中国仍然是吉祥物设计应用的主要图像，因为它们更能代表五千年的历史文化。

2吉祥五福

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吉祥物往往反映了民族文化的特性。

要生活，必需先求存，而「逢祥瑞，求吉利」亦是人之常情。

古人常常面对不可知或突如其来的灾害，他们为要在这种艰苦的条件下生存，便要小心翼翼地规避各种灾祸和苦难，竭力追求吉祥、平安和幸福的生活。

与西方人、阿拉伯人和印度人相比，古代中国人对宗教显得较淡漠。

尚书·洪范

他们所考虑的多是如何在现世生活得幸福。

什么样的生活才算幸福？人们多以「五福」概括之。

《尚书·洪范》中所载的「五福」，指的是「寿」、「富」、「康宁」、「攸好德」、「考终命」；「攸好德」是指「所好者德」，「考终命」即是说得以善终。

近世把「五福」阐释为「福」、「禄」、「寿」、「喜」、「财」，意义虽有些不同，但都体现了中国人所追求的现世幸福生活。

3吉祥图案

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[吉」谓善、利；「祥」本指吉凶的征兆。

二字合用有幸福、吉利的意思，战国时期开始，吉祥这个词日渐普遍。

至唐，成玄英解释为：「吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征」，此后，吉祥一词便成为福寿吉庆、诸事顺利的祝语，追求吉祥、「好彩头」的观念便构成了中国文化的重要部分。

吉祥图案集锦(40张)

吉祥物和吉祥图案可以说是吉祥观念的具体表现──为了表达对幸福、欢乐喜庆的向往，人们便把事物固有的属性予以加工，或加上艺术的象征意义，例如把某个事物附会神话传说或取其名称的谐音，并视为吉兆，或把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像。

吉祥物表现了人类与生俱来趋吉避凶的本性，撇除迷信的成分，我们可尝试细味由追求吉祥而衍生的动人故事和艺术成就。

就是现今的许多体育盛会之中，亦常有「吉祥物」的出现，其他诸如建筑雕塑、木器文饰、陶瓷描绘、窗花剪纸、壁画挂历乃至商标城徽或广告宣传等各方面，均反映了这种对生活的企盼。

4龙须珠

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定义

龙须珠是龙须、龙珠的简称，是古代人们将龙须、龙珠搭配在一起佩戴的吉祥饰物。

龙须和龙珠本身都有吉祥之意，而龙须珠搭配寓意更为深远。

龙须

在《史记·封禅书》中记载，龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。

在黄帝升天成玉帝时，有龙垂胡须迎黄帝升天。

黄帝就骑到龙背上去，他的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。

这时，龙升上天去，剩下的臣民都抓住龙的胡须，龙须受不了重量而断了。

（据《史记·封禅书》载：“黄帝首山铜，铸鼎于荆山下。

鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。

黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。

余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。

百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”）至此，断掉的一半龙须留在民间。

民间有传说，龙须型的饰物是有灵性的，可以保佑家人平安健康，学业、事业有成。

龙珠

龙珠：在古代，龙珠一般由珍珠，木珠或由其他一些球状物品充当。

珍珠产自水中，拥有亮丽的光泽和形态，而龙在很多传说记载上都是掌管水的水族之长，所以可将珍珠作为龙珠。

珍珠从古至今一直被人们所爱戴，珍珠不仅美丽而且药用在中国已有2000余年历史，三国时的医书《名医别录》、明代的《本草纲目》等19种医药古籍，都对珍珠的疗效有明确的记载。

现代医学也经常指出珍珠有安神定惊，清热滋阴，明目，解毒之功效。

龙须珠的搭配

龙须、龙珠的搭配佩戴更有深刻含义，龙须虽然能给人带来诸多吉祥之意，但民间传说龙须拥有灵性总想要回到龙的身上，这样也会将龙须的吉祥祝福也带走，而龙喜欢龙珠众人皆知，龙珠的作用就是定住龙须，将龙须一直留在人间，留住吉祥祝福。

龙须珠并非封建迷信产物，和龙一样只是中华民族精神的象征，是人们在生命中的精神寄托，主要体现的是中华民族炎黄子孙的历史文化。

现在越来越多的学生、年轻人开始注重中国的传统文化，龙须珠虽然是古代人们佩戴的吉祥饰物，但须和珠的造型透出经典的时尚造型，又有吉祥文化含义所以越来越受到大家欢迎。

5演化途径

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吉祥物是人们在事物固有的属性和特征上，着意加工而成，用以表达人们的情感愿望。

由原物发展成为富于吉庆意味的吉祥物，用的加工手法包括转化事物的属性、谐音取意、神话故事的口耳相传和艺术工匠的手艺技法。

从这些吉祥物中，我们可窥知民族的生活方式和人们共同珍视的事情。

属性延长

各种吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蕴，可谓意趣无穷。

其手法之一是把事物的外形、特性或实用价值等属性，予以放大或延长，使之具祥瑞的涵义。

以椿树、萱草、芝兰、磐石和竹这「五瑞」为例，庄子说过：「上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋」；唐朝诗人牟融也有「堂上椿萱雪满头」的诗句，因椿树的寿命长，人们便把椿树比作父亲，称「椿庭」，更象征老人的长寿。

萱草，又名忘忧草。

古人的寝室有「前堂」与「后室」之分，「后室」亦称「北堂」，北堂常常是母亲的居所，因为古人多于北堂种植萱草，后人也将萱草借代为母亲，说它能使人忘记忧愁、给母亲带来祝福。

芝兰是古人种植于庭阶的盆栽植物，外形高洁优雅，古人总以它训喻子弟，要学效芝兰的德行，生长于庭阶而非野地。

磐石是平坦而厚的大石头，通常在高山上岿然不动，后人乃将其引申为稳固、志向坚定的意思。

至于竹子，自古至今人们多以竹借喻高洁正直的君子。

古时习以「竹报」喻为家书，因而有「竹报平安」之说：在信笺上印有竹枝或竹叶，以代语平安。

把这五样东西组合在一起，就成了父母长寿、无忧，家基稳如磐石，子孙兴旺、合家平安的含意，可以说是将瑞物属性发挥得淋漓尽致了。

谐音取意

如意

「谐音取意」是中国民俗文化的一个重要特征，民间吉祥物更是忠实地运用了「谐音取意」的原则。

以「如意」为例，它是中国特有的吉祥物，本为军旅器物，后渐成民间的「爪杖」，即搔痒工具。

若在一个瓶子里插上如意，即为「平安如意」。

如以两个柿子或狮子配如意，便成「事事如意」。

若画上童子骑象、手持如意，就是「吉祥如意」。

若如意加上盒子与荷花，组成的是「和合如意」。

再如「百事如意」，则是如意与柏树和柿子的组合。

还有，万（万年青）事（柿）如意，四艺（琴、棋、书、画）如意，福（蝙蝠）寿（桃）如意。

此外，众多流行于民间的赠礼亦多属谐音取意的吉祥物。

赠赴考书生以糕和粽子，糕谐音「高」，粽谐音「中」，寓意「金榜高中」的美好愿望；赠予新婚夫妇以枣、栗、桂圆和花生四样物品，寓意着「早生贵子」或「立生贵子」的美好寄望。

很多地方还有「送灯」的习俗，因南方方言中「灯」与「丁」谐音，送灯便有人口「添丁」的祝福之意，这在靠天吃饭的农业社会中，没有比子孙繁衍、人丁兴旺更令人高兴的了。

传说附会

很多民间吉祥物都出于民间神话传说：一代又一代的人，透过口耳相传的方式，将故事流传、延续下去，人们对此深信不疑，遂相沿成习。

就如民间四大吉物中的「龙」、「凤」和「麒麟」，有谁看过它们的真实模样呢？它们都是通过各种美好的传说，而活在中国人的精神空间里。

再如民间每于老年人寿诞时送上「寿桃」，以祝福老人健康、长寿、幸福，这个习俗可以追溯到两千多年前的传说。

相传战国时期齐人孙膑自十八岁离家，拜鬼谷子为师学习兵法，一别家乡十二年，有一年的五月初五才猛然想起正是母亲八十岁的生日，他想：「乌鸦反哺母娘，羊羔吃奶跪乳，禽兽还知恩达礼，我却已经有十二年没有报母亲的养育之恩」。

「于是问准师傅请回去看望老母，临行前，鬼谷子随手摘了一颗桃子让孙膑回家献给高堂。

没有想到，孙膑回家将桃子给老母亲吃后，母亲竟返老还童。

人们听说孙膑母亲吃了桃子之后变得年轻，也想让自己的父母健康长寿，于是竞相仿效，也都给自己的父母「送寿桃」。

传说是否真实，人们没有去考证，但它所蕴涵的美好寓意，却被人传承下来，绵延不绝。

艺术加工

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中国的八大吉祥

吉祥文字

首先是吉祥文字。吉祥文字就是表示美好的文字。古人云，所谓“吉者，福善之事;祥者，嘉庆之征”。《说文》中说：吉，善也;祥，福也。说白了，吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。比如福祺、寿考、富贵、康宁、龙凤、六八等文字。就单字讲，“福”是古今人间最美好的字，是吉祥意义最丰富、最淳厚、最集中、最典型的字，包含有幸福、福气、福运等义。福之所至，小到个体，大到人类。《韩非子》中说：福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者谓之备。吉祥符号、吉祥物、吉祥图案就是人类创造出来的借以传达心声的道具。

数字吉祥

其次是数字吉祥。在中国文化中，数字不仅仅表示多少，同时隐含着吉祥。吉祥数字也不只人们常说的“三、六、九”和“八”，从一到十、百、千、万，数字都有吉祥含义。比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事顺遂、万事如意等。有偶数吉祥，也有奇数吉祥;有大数吉祥，也有小数吉祥;有引伸义吉祥，也有谐音吉祥。”

生肖吉祥

再次是生肖吉祥。十二生肖都是动物，但在中国民俗文化中被赋予了特别的意义。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪，全是吉祥的。如羊，儒雅温和，温柔多情，自古便与中国先民朝夕相处，深受人们喜爱。甲骨文中的“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。猴是自然界中最接近人类的动物，人类对猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴与“侯”同音，猴便成了象征升迁的吉祥物。”

灵异吉祥

第四是灵异吉祥。麟、凤、龟、龙，谓之四灵。这四者千百年来成为中国人生活中的恒定认同吉祥物。麟指麒麟，称为仁兽;龙是中华民族的象征;凤指凤凰，为百鸟之王。麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。如龙，《尔雅·翼》中讲其“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。

动物吉祥

第五是动物吉祥。飞禽走兽游鱼爬虫，被人们赋予吉祥意义的动物应有尽有。如禽类中的仙鹤、喜鹊、鸳鸯、鸽子等;兽类中的瑞鹿、雄狮、猛虎、奔马、大象、灵猫等;鱼类中的鲤鱼、鲇鱼、比目鱼等;虫类中的蝴蝶、蜘蛛等，都是吉祥动物。以动物表示吉祥，可单体也可复合。如龟称‘万年’，鹤称‘千代’，龟鹤合一就构成了一幅龟鹤齐龄，象征延寿吉祥的图案。

时节吉祥

第六是时节吉祥。中国的时节很多，时节吉祥，蔚为大观。以春节为例，这是中华民族的第一大节，有着悠久的历史与丰富的吉祥文化内涵。与春节有关的吉祥行为、语言、文字等不胜枚举。单从民俗角度讲，祭灶、扫尘、贴春联春条吉字、垒旺火、守岁、压岁钱、放爆竹、祭祖祭神、拜年等等，无不充满喜庆吉祥。

行为吉祥

第七类是行为吉祥。比如在庆典、婚嫁、生育、开业、奠基、纪念……等活动中，在人们大部分的工作生活交往行为中，都有吉祥文化的渗透与影响。”

植物吉祥

第八类是植物吉祥。被人们赋予吉祥意义的植物，有花草有树木有果实，它们多以组合图案构成吉祥意义。如“天地长春”多用天竹、南瓜、长春花来寓意。杞菊延年的吉祥图，画的是菊花和枸杞。槐象征长寿，红豆象征思念，栗象征立子，石榴象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征荣华富贵等等。”

用谐音表达吉祥的愿望是吉祥文化的一大特点。比如花瓶中插如意为‘平安如意’，百合花和柿子或狮子、灵芝在一起叫‘百事如意’，万年青和灵芝在一起为‘万事如意’，童子持如意骑大象叫‘吉祥如意’，盒子与荷花、如意或灵芝组合在一起是‘和合如意’，瓶中插月季花是‘四季平安’，鸡立石上叫‘室上大吉’等等。其实这些图形的组合大多数没有内在逻辑关系，有些甚至有些滑稽，比如马上蹲坐着一只猴子，叫‘马上封侯’;蝙蝠倒着画，叫‘福到了’;喜鹊落在梅枝上叫‘喜上眉梢’。”

吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中，以至于具有凡物皆可为吉祥的特点。吉祥对于中国人而言，就像水之于鱼、天空之于鸟、空气之于人。因此了解了吉祥文化，也就了解了中国文化、中国人很重要的一面。

吉祥文化早已渗透进中国人工作生活的方方面面。老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大事，都离不开吉祥文化。正因如此，2008年北京奥运会的标志使用了吉祥色中国红，吉祥物“福娃”更是与传统吉祥符号有密切关联。

院子里摆放仙鹤合适吗

那要看你的挂件是什么类型的，挂件的不同样式有不同寓意

不过大部分都是保平安，驱邪之类的

人物篇

1、如来：即如来佛，是万佛之组。有通天彻地的本领。

2、达摩：达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。

3、佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身——开口便笑， 笑，天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。

4、观音：观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。

5、钟馗：扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。

6、财神：招财进宝之意。

7、八仙：八仙过海各显其能，八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

8、罗汉：有18罗汉、108罗汉造型。均是驱邪镇恶的护身神灵。

9、寿星老：寓意长寿。

10、刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏或叫仙童献宝。

11、弥勒佛：惩恶扬善，开口便笑天下可笑之人，大肚能容天下事！

动物篇

1、龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。

2、凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。

3、羊：洋洋得意，三只羊寓意三阳开泰。

4、羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。

5、蝉：一鸣惊人。

6、熊：与鹰一起寓意英雄斗志。

7、虾：弯弯顺。

8、龟：平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龟也代表了坚定。

9、蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之造型。

10、仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。

11、獾子：寓意欢欢喜喜。

12、狮子：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。

13、喜鹊：两只喜鹊寓意双喜，和獾子一起寓意欢喜。和豹子一起寓意报喜。喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。

14、驯鹿：福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。

15、麒麟：麒麟送子。祥瑞兽，只在太平盛世出现。

16、蝙蝠：寓意福到。五个福寓意五福临门。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。

17、貔貅：据说貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银财宝，自然浑身宝气 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不过，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去, 结果打到屁股, **就被封住了。从此，金银财宝只进不出。这个典故传开来之后, 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一样，财运就会跟着来。据记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”，即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，称为“帝宝”。又因貔貅喜食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

18、大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。

19、鲤鱼：鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意平步青云、飞黄腾达。

20、金鱼：寓意金玉满堂。

21、螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎。

22、猴子：猴骑于马上寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意代代封侯。

23、雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科。

24、螃蟹、甲壳虫：富甲天下。

25、蜘蛛、海螺：知足常乐。

26、鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

27、鳌鱼：龙头鱼身,是鲤鱼误吞龙珠而变成。寓意独占鳌头。

28、壁虎：必得幸福。

29、青蛙：呱呱来财。

30、鼠：代表了顽强生命力，鼠聚财的本领也是数一数二的。和钱在一起，代表数钱。

31、十二生肖：护身符、辟邪，祈求平安和幸福。

32、鹦鹉：成双成对，美满和睦之意。

植物篇

1、兰花：与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思，兰花也象征了品性高洁。

2、梅花：和喜鹊在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。

3、寿桃：长寿祝福。

4、豆角：四季发财豆，也称之为福豆。

5、葫芦：福禄之意。

6、佛手：福寿之意。

7、百合：百年好合。与藕一块称之为“佳偶天成。百年好合”。

8、麦穗：岁岁平安。

9、莲荷：寓意出淤泥而不然。与梅花一起寓意和和美美。和鲤鱼一起寓意连年有余。和桂花一起连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。

10、竹子：平安竹，富贵竹。竹报平安或节节高升。

11、柿子：事事如意。

12、石榴：榴开百子，多子多福。

13、牡丹：富贵牡丹，与瓶子一起寓意富贵平安。

14、菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。

15、花生：长生不老之意。

16、树叶：事业有成。

17、缠枝莲：寓意富贵缠身。

18、四季花：四季平安。

其他

1、宝瓶：或花瓶，寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。

2、风筝：寓意青云直上或春风得意。

3、平安扣：平平安安。

4、路路通：各路畅通。

5、磬：寓意喜庆。

6、谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

7、宜子孙：玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。

8、百鸟图：寓意百鸟朝凤。

9、洞天一品：太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第，品性高远。

10、枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。

11、花好月圆：牡丹花和月亮。

12、麒麟献书：孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。

13、君子之交：灵芝和兰草。

14、一品清廉：一茎莲花或一茎荷叶。

15、苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

16、平升：花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

17、官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

18、指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳。

19、连中三元：常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元，即解元、会元、状元。

20、状元及第：常以童子骑龙图表示。

21、麻姑献寿：传说中的仙女，常用于祝贺女寿诞者。

22、文姬归汉：塞外的荒凉，一代风流才女欲去还休那难舍难分的历史瞬间，被定格在那如泣如诉的“胡笳十八拍”的幽咽中。

23、昭君出塞：传说王昭君是天上的仙女，来平息汉匈长年的战乱。昭君的下嫁在北方草原出现久违的太平盛世。

24、苏武牧羊：苏武荒原牧羊十九年，始终威武不屈、正义凛然。表现出崇高的民族气节。

25、岁寒三友：松、竹、梅。寓意患难挚友。

26、踏雪寻梅：雪景、梅花、人物。

27、犀牛望月：寓意翘首企盼。

28、仙山对弈：山野中老者对弈

十二生肖田园指什么动物

院子里摆放仙鹤合适吗

院子里摆放仙鹤合适吗，鹤被赋予长寿仙性，是中国传统道家祥兽，不少人不知道可不可以在院子里摆放仙鹤的呢，我和大家一起看看院子里摆放仙鹤合适吗的相关资料。

最好是勿摆，居家不宜，仙鹤是长寿尚征，但也有鹤西去之说，听得不吉祥。

仙鹤摆件有什么寓意

仙鹤摆件饱含人类精神文明及历史文化和艺术的融合。仙鹤被人们称作天上的神物，是羽族动物之首，只屈居与凤凰之下。加上它能传达给人优雅祥和的气息，象征着长寿、和平与高雅，被人们赋予了一些美好的寓意。

（1）延年益寿

民间传说仙鹤是天上神物寿命长久，可以生存上千年，且还很健康，所以寓意着延年益寿。

（2）赫赫有名

"赫"取"鹤"的谐音，仙鹤是一种自古就被天下人认知且受到尊敬的鸟类，因为有此谐音，所以寓意着名声显著、赫赫有名。

（3）高升一品

仙鹤在清朝时期是一品文官的官服图案，地位仅次于皇上的龙，代表着其一人之下万人之上的高尚地位，所以仙鹤也被称为一品鸟。仙鹤摆件寓意官位扶摇直上、高升一品。

（4）同春

"合"取"鹤"，"六"取"鹿"字谐音，所以如果是鹿、仙鹤以及盛开的百花的组成的败将，会有一派欣欣向荣的景象，寓意着四海之内祥和安定、国家繁荣而昌盛。

仙鹤风水上的说法

和合如意，缱绻至爱 和合取鹤口衔如意之音，意为和合如意，安详平和，很多街心公园里面和小区公园中间都会摆几只仙鹤嬉水的雕饰，以此来寓意团结和睦，国泰民安。双鹤在一起多为夫妻，哪怕在空中也要相随相伴，情比金坚。新婚夫妇可佩带仙鹤翠玉系于颈上，可增加夫妻感情，维系婚姻长久之愿。

纯洁之身，浩然之气 丹顶鹤是鹤里的一种，它以周身洁白为名，不管什么时候，仙鹤都会把自己清洁的没有污垢，总是高傲的仰天放歌。自古就有“鹤鸣之士”一说，形容君子的高尚品德。所以它寓意了人性中的纯洁、孤傲的一面。佩戴翠鹤挂件在身上，可以清洁内心的杂陈，洁身自好，端庄圣洁。

前途无量，松鹤延年 鹤在清朝的'官服上面出现过，意为“鹤品官高”，显示为官之道，当代人一般就是领导阶层比较喜爱带有鹤的挂件，寓意鹤立鸡群，官位高升。鹤在古代就被认为是长寿之鸟，而松柏也是万古长青，所以在祝寿的宴会上的松鹤图，就意为延年益寿了。给老人佩戴松鹤挂件或者鹤龟挂件，都是不错的选择。

仙鹤祥云的寓意 “云鹤”是最早出现也是流传最广泛的鹤吉祥图像之一，描绘仙鹤在云间飞翔或以祥云为背景的立鹤，寓意长寿的美好愿景。唐朝是迄今发现最早盛行云鹤图像的时代，从众多唐墓壁画中可窥其一斑。如淮南大长公主墓、永泰公主墓、节愍太子墓里就绘有许多云鹤形象。

一、仙鹤摆放在哪里好

仙鹤的五行属性，仙鹤为羽为白，属金。根雕当然属木。二者相叠，为金克木，要想些二者和谐造福，则需水通关，成金生水水生木。因此，该根雕仙鹤要摆放在家中的北方位。仙鹤的头朝向中央土，也就是房子的中间位置，以成土生金之势，故此，仙鹤也可以摆放在家中客厅处的茶几上，仙鹤一般是用架子摆放的，有弯的那一头向左边放置，摆放放平就可以了。招财猫摆放在家里什么位置好

二、仙鹤摆放风水禁忌

1、禁忌这几个属相：

仙鹤图更适合挂在客厅，因为“鹤”也有“鸡”的属性，适合生日在夏天和秋天的朋友。但是，一定要注意，家里的老人如果有生肖属龙、兔、马和鼠这几个属相，则不宜挂鹤图。金钱鼠的风水摆放位置有什么讲究？哪些方位比较好？

2、禁摆放在风口处：

鹤在中国文化中有崇高的位置，特别是丹顶鹤，是长命、吉祥典雅的标志。古人把鹤称为一品之尊的贵鸟。神话传说中鹤寿可至千年，于是被视为长寿吉祥的化身,地位仅次于凤凰，而且鹤与龟一样被视为长寿之王。

3、禁挂在西墙：

仙鹤寓意着延年益寿，与松树一起寓意松鹤延年，与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。如果你要选择挂画在客厅西墙，选一幅或几幅带水的鲤鱼图，荷花图都很不错的，清新淡雅，寓意吉祥，招财旺水，大吉大利。但客厅西墙不能挂仙鹤，因为有“驾鹤西归”之嫌！

岭南版美术美术常识

是蛇 6772 巳宫日坐主丰盈 一世安然福禄荣 此格爻成谦卦吉 晚年更主大享通——《邵子神数条文（三）》

自己看 因字数过多 有删节 可以找下原文看看

6111 丑时五刻配妻祥 父母水土免刑伤 子立水命能存保 弟兄无靠是孤身

6112 严父属蛇母属马 先天数定原无 乾坤二相无刑克 父命先亡母守寡

6113 运到乙巳不须愁 如意遂心乐自悠 正是夜行逢朗月 恰如菊绽在三秋

6114 生逢七刻自安然 子息多少数在天 命在一子根基固 恰如呜凤在堂前

6638 天定牛女重渡河 鹊桥上面送金梭 生逢闰七二十八 造化阴阳在数多

6641 造化无影又无踪 双亲庚相自分明 母亲属兔先辞世 父相属蛇享遐龄

6642 姻缘配合注前生 妻相属蛇上子成 夫妇唱随同偕老 原有成数在其中

6643 月老配合无可说 夫命属蛇情自协 生逢五刻不刑冲 鸶凤和呜声热烈

6644 秋风吹奏变箫韶 吹去吹来声渐高 生辰七月二十九 须念亲恩痛劬劳

6645 花开棠棣正芬芳 手足宫中整四双 次序排来君是六 石皮必注在中藏

6646 运交辛巳定吉凶 口舌破财心不宁 下五巳运多吉利 百事和合福禄增

6647 壬日乙巳遇贵星 注定金榜两题名 莫谓先天无成数 伫看衣冠拜圣明

6648 造化无私却有权 玉菱花发在秋天 生辰闰七二十九 出水芙蓉色正鲜

6651 双亲爻相遇刑冲 数中消息定分明 慈母属龙先去世 椿庭蛇相寿如松

6652 造化无私却有权 姻缘配合是前缘 妻宫属蛇生五子 夫妇和偕百岁眠

6653 六刻生人时最清 有缘全赖天造成 鸳鸯并翅双双舞 注就夫君属小龙

6654 鸡冠朵朵开正鲜 月晦不明星满天 生逢七月三十日 一颗明珠掌上悬

6655 天边鸿雁任飞翔 兄弟九人不同娘 手足宫中君是七 内中必有石皮藏

6656 癸巳大运不为吉 出入求财无利息 交到下五巳宫上 源源福禄称如意

6657 癸日丁巳时最清 注君金榜两题名 有缘云路由君步 万丈高飞上远程

6658 半夜金风送渡河 满天星斗掷金梭 生逢闰七三十日 酒饮千杯不算多

6661 坎宫卦位犯刑冲 修短有数主不同 父母属蛇同在巳 萱堂注定寿先终

6662 鸶凤合呜配合良 妻宫定配属蛇娘 花开六果前生定 一世荣华百岁康

6663 人生七刻定姻缘 夫相属蛇福禄全 琴瑟闺中常共奏 春风蝴蝶自翩翩

6664 生逢七刻不称情 命注克妻莫保存 孤枕独眠无伴侣 一床棉被半床尘

6665 六千六百数定真 手足宫中有四人 次序排来君是长 原来不是一娘生

6666 命中孤硬不寻常 早晚空门一炷香 削发为僧心不愿 半途还俗欲归乡

6667 巳时生得遇官星 富贵功名天造成 印绶满身恩受宠 衣冠象简拜朝廷

6668 注得平生心性灵 识分地脉兴来龙 高低远近定山水 都在阴阳掌握中

6671 生在己时女命真 助夫立业有精神 温柔性质多和顺 智慧聪明海样深

6672 春风桃李正全开 鸶凤和呜亦命排 妻氏属蛇生七子 齐眉举案仰丰裁

6673 老人月下结姻缘 配合姻缘非偶然 八刻时生由命定 属蛇夫相保安然

6674 生逢七刻犯刑伤 小娶晚婚方妥当 若是早成还正室 必然克去不圆场

6675 先天注定手足宫 兄弟六人母不同 次序排来君在四 石皮必注在其中

6676 七刻生辰武曲星 沙场边地立功勋 文章不习偏骑射 只把龙韬出虎胸

6677 生在巳时命最强 人当万里镇边疆 彤弓腰挂千钟禄 象简紫衣拜帝王

6678 七刻生辰降此人 阴阳变化妙如神 法衣身被朝天帝 善观地脉更玄空

6681 生在巳时不算强 破财凶煞在中藏 刑伤夫主艰辛受 终日纷纷为那椿

6682 造化无私却有权 老人月下配良缘 妻生八子数中定 内在石皮定自天

6683 前夫必主犯刑伤 重整花容又拜堂 配得属蛇夫命旺 桃花春日自然香

6684 茄子树上结王瓜 注定过继别人家 莫谓先天非定数 春来李树出桃花

6685 分飞鸿雁各西东 手足宫中八弟兄 次第排来君三位 原来不是一娘生

6686 巳时生命性柔刚 也有阴来也有阳 不登金榜自荣贵 出入禁宫伴君王

6687 龙德入命数最佳 丰盈衣禄享荣华 虽然未折月中桂 身入国学衣紫纱

6688 羽毛山水在胸中 传像塑神翊翊生 习就丹青为国手 须知有艺有名声

6711 大壮变爻最主凶 六千七百遇刑冲 母亲属马先辞世 父相属蛇禄未终

6712 先天注定姻缘吉 夫妇配命无改移 妻宫原来小六岁 合卺同牢又齐眉

6713 妻宫刑克数宜然 元配佳人命不愆 再配兰房白氏女 数中注定是良缘

6714 风吹菊花满院香 吹来吹去结成双 生辰九月二十六 把酒庭前庆弄璋

6715 生逢二刻主重婚 合卺同牢又一新 再娶属蛇为继室 花前月下步前盟

6716 运至乙巳保安康 家宅平安添吉祥 菱花正向妆台照 时到精神自发煌

6717 命宫巳字显文明 豪气凌云正有声 子科试罢秋登第 丑年飞入到京廷

6718 登高未久又登高 酒醉茱萸乐自陶 生逢闰九二十六 欲报深恩念劬劳

6721 坤到未宫犯太常 父亲蛇相母属羊 萱堂必主先辞世 严父注定寿年长

6722 配合姻缘在命中 今生消受定前生 佳人定小十八岁 恩爱相偕海样深

6723 鸳鸯折散各西东 注定妻宫必早终 弦断重期新接续 佳人邹氏志能同

6724 鸿雁纷飞过故乡 茱萸酒醉度重阳 生辰九月二十七 风送菊花满院香

6725 三刻生人犯克刑 鸳鸯折散各西东 再婚须配属蛇相 雪映梅花满面红

6726 丁巳运程遇福星 丰盈家道日蒸蒸 晚眠早起须勤俭 注定运程百事成

6727 立命巳宫是贵星 丹成自合上蟾宫 子丑运年龙虎榜 方信平地雷一声

6728 吹去金风是孟冬 露华霜叶染芙蓉 生逢闰九二十七 凋谢菊枝起晚菘

6731 金相巳交过巽宫 属猴母命属先终 属蛇严父椿庭好 多福多寿总安康

6732 八字先天巳定分 阴阳少长不同庚 妻宫正小三十岁 晚景招来衣禄丰

6733 妻宫数定犯刑伤 元配佳人必早亡 再娶柳氏方偕老 花烛重明又一忙

6734 月将交缠大火头 菊花开放正迎秋 生逢九月二十八 一声征雁过南楼

6735 四刻克妻再配妻 必主属蛇福禄齐 失偶寻盟洞房里 由来海燕念双栖

6736 己巳运程福禄增 家宅吉祥喜气生 五福临门多吉庆 笑向妆台整玉容

6737 命立己宫是贵星 神完气足最分明 子年幸登龙虎榜 丑岁折桂到南宫

6738 鸿雁双双空上游 菊花凋谢巳非秋 生逢闰九二十八 一生安乐自悠悠

6741 先天定数最为奇 父相属蛇母属鸡 慈母九泉先去世 长抛椿景在庭栖

6742 自古良缘天造成 夫妻同枕不同庚 妻宫定小上十二 老阳少阴各有情

6743 阴差阳错又须婚 锦缀芙蓉新又新 再娶兰房尹氏女 吉祥和合百年春

6744 露冷风寒秋后天 菊花开放满堂前 生辰九月二十九 父母恩情玉汝全

6745 五刻生人主克妻 花残月缺五更难 兰房重配属蛇相 从此人生福禄齐

6746 运交辛巳吉星宫 福禄绵绵喜气生 早起晚眠勤立业 妆台中馈有贤声

6747 命逢巳位主文星 满胸珠玉有时荣 午年许登龙虎榜 未岁玉阶金殿升

6748 金菊东篱朵朵黄 重阳巳过又重阳 生辰闰九二十九 正喜梧桐栖凤凰

6751 数定先天主二亲 属蛇严父寿年长 萱堂属狗先辞世 一命悠悠上九泉

6752 叶茂梧桐栖凤凰 鸳鸯交颈总成双 妻比夫大整六岁 合卺同牢百世祥

6753 妻妾宫中犯刑冲 鸳鸯折散各西东 续弦宋氏能偕老 桃李花开映日红

6754 吹送金风使菊黄 梧桐叶落送重阳 生辰九月三十日 且喜名门降凤凰

6755 注定时辰六刻生 重明花烛一番新 兰房再娶属蛇相 夫妇相偕情意真

6756 大运交行到癸巳 重重喜事多如意 福来灾去立门庭 家宅之间无不利

6757 巳宫立命主文明 福禄堂中一世荣 午未早登龙虎榜 不日天书下九重

6758 重阳巳过又重阳 叶落梧桐栖凤凰 生辰闰九三十日 堂前嘻笑正洋洋

6761 数定先天论两亲 属猪母相巳归阴 属蛇父命高堂健 正看儿孙膝下荣

6762 数定先天更不差 鸶交凤侣留佳话 借问君妻年几许 原来大君一十八

6763 六千七百细推寻 注定克妻果是真 再配兰房袁氏女 洞房花烛玉楼春

6764 生在巳时定命宫 牛羊鸡犬满成群 仓存余粟称豪富 乐在田园正务农

6765 同林鸟忽被狂风 比目鱼遭急浪分 七刻生辰须再娶 佳人必是属蛇人

6766 巳时入命犯孤辰 辞去红尘举老君 饥食松苓修正果 清泉浴沐见禅心

6767 命立巳宫福禄齐 胸藏锦绣吐虹霓 午未大遂风云志 捷足高才入凤池

6768 九月之内会亲朋 火急大事难称情 不题祖上多积德 只在平日要君行

6771 夫主属蛇定得清 石皮必主在身中 倘若无瑕称美玉 少年短命早无人

6772 巳宫日坐主丰盈 一世安然福禄荣 此格爻成谦卦吉 晚年更主大享通

6773 命逢羊刃主克妻 折散鸳鸯各自难 择配佳人谭氏女 夫妻偕老白头宜

6774 命在巳时衣禄清 全凭手艺四方行 一生利盖多丰足 到处自有贵人逢

6775 八刻时辰妻有防 鸳鸯配合主分张 兰房若欲同偕老 必配属蛇方妥当

6776 命一生逢七刻中 去游天地似来鸿 埋名隐姓君何意 住在沙门作一僧

6777 生在巳时福禄荣 数中威武有权名 职居将位声名显 显则高迁作总戎

6778 生值巳时胆气高 营中兵马逞英豪 旗开得胜风云会 赐福天官笑莫骄

6781 妻宫蛇相犯刑冲 必注身藏代破中 倘若无瑕称美玉 夫妻定主各西东

6782 生逢巳月失平常 劳碌奔波正不遑 交姤卦爻多不利 变宫尚喜晚年芳

6783 数上知君注克妻 鸳鸯折散各分离 续弦再欲成佳偶 数定五音李氏宜

6784 蛇相命逢定有凶 阋墙箕豆总常争 虽然偶尔逞豪气 深夜当思手足情

6785 五爻值丰定吉凶 克过一房即不刑 兰房再配当偕老 一对鸳鸯正有情

6786 卦中定命孤星临 衣禄十方到处寻 削发为僧庵寺住 双身合十对观音

6787 生逢七刻显声名 注定天来武曲星 宴上鹰扬称贵盛 车榜名同进士公

6788 三刻生辰贵不轻 必然折桂步蟾宫 榜登龙虎声名显 运至他年官禄享

6811 修短不齐非偶然 命中注定总由天 属蛇严父先辞世 属鼠母亲福寿绵

6812 前生月老定姻椽 大小生年莫变迁 夫宫注定大六岁 同心带结到遐年

6813 先天数定巳相安 一十八岁生一男 有子须知万事足 从来世事可常谙

6814 冬至数在十一月 坚水满地白如雪 适生此月二十六 松柏青青无落叶

6815 结发妻宫属小龙 命中克去赴幽冥 续弦属鼠能偕老 鸿案相庄到百春

6816 运交乙巳主闲愁 疾病耗财不少休 聚雨开花零落尽 妆台对镜总凝眸

6817 乙巳运交日上升 青云万里显鹏程 君恩广被称荣龙 忽听春来当一声

6818 学识为人亦颇多 古今贤女慎丝罗 助夫立志兴家业 教子成名佩玉珂

6821 数定年庚求两亲 属蛇父命早归阴 属牛慈母高堂寿 可见由命不由人

6822 先天定数竟何如 拥出双双油壁车 春君定大十八岁 晚年福禄自非虚

6823 人生造化注当然 生子君方三十年 有子堂前万事足 长留明月与清泉

6824 吹去朔风万物荣 梅花枝上逞英雄 生辰正逢十一月 二十七日诞降身

6825 六千八百化为仇 结发属蛇定不留 注定命中须再配 再娶佳人必属牛

6826 运交丁巳少精神 祸至灾来无日宁 短欢长吁徒自恼 菱花相对更沾巾

6827 运至丁巳逢贵星 运来指日必高升 乘时利禄臻通显 造化生成主福荣

6828 祖宗积祖甚分明 百里侯封亦自荣 真是爱民如子弟 流传千古得加名

6831 堂上双亲仔细详 先天定数犯刑伤 椿庭蛇相萱堂虎 父必先亡母后亡

6832 相配鸳鸯效凤凰 中秋月出显明光 莫衣阴阳非定数 夫年正大十五双

6833 数中注定岂能移 八字泄君造化机 定君四十零二岁 兰房产出一麟儿

6834 鹿角脱解十一月 松柏无花飞白雪 二十八日降生君 竹影风摇落一叶

6835 鸳鸯折散不成双 元配属蛇必早亡 再娶属虎成佳偶 修来福慧百年昌

6836 运交巳巳少安宁 祸到灾生不顺通 疾病损财宜保守 正如云蔽月无明

6837 己巳运程遇 日生东海看高升 尚有鹏程千万里 果然皇上必加封

6838 孟冬之月喜盈盈 贺寿友朋皆有情 主得平生人厚道 故招福禄在兹身

6841 双亲宫上犯刑冲 修短不齐注前生 父命属蛇先克去 母亲属兔守孤灯

6842 鸳鸯交结配姻缘 夫妇庚相不一年 虽然夫大四二岁 老阳少阴定自天

6843 春深巳值百花残 乔木故家结凤鸶 五十四岁生一子 阴阳德化及人宽

6844 葭管灰飞十一月 坚水满地白如雪 二十九日君降生 明珠一颗光不减

6845 折散鸳鸯那有因 只因命生犯孤辰 属蛇元配黄泉去 属兔续弦永共亲

6846 运行辛巳不称怀 疾病灾殃常自来 镇日闺中徒纳闷 菱花拭拂对谁开

6847 运交辛巳遇文明 东方日出渐高升 印绶垂垂增荣龙 伫看衣冠入帝城

6848 流年五十一岁凶 作事无成主大惊 疾病不免从中有 提防季秋交孟冬

6851 中孚交坤定吉凶 六千八百数逢空 属蛇严父先辞世 慈母属龙伴孤灯

6852 千里姻缘月老成 鸳鸯交结共兰衾 夫君必定小六岁 恩爱一生无变更

6853 天喜吉星入命年 逢凶化吉总安然 三月四月称顺利 其中和合得周全

6854 鹿角脱解十一月 松柏无花飞白雪 此月三十君始降 竹影风摇落一叶

6855 天定胜人岂能强 属蛇妻命必先亡 再娶属龙成佳偶 百花春日自芬芳

6856 运到癸巳不甚佳 是非口竺乱如麻 虽然烦恼须多忍 再待时机吉庆加

6857 运交癸巳遇风云 浞虎浞龙自不群 注定高升看指日 何难佩带入丘廷

6858 六千八百五十八 为人注定少头发 虽有明月无光彩 行路夜来亦不差

6861 六千八百定亲庚 堂上双亲犯刑冲 严父先逝母有寿 双亲同是属小龙

6862 蓝田种玉有早迟 一对鸳鸯数不齐 夫君年小十八岁 先天注定岂能移

6863 凶星入命值流年 三月四月有淊缠 破财灾厄当中有 交到仲夏保安然

6864 妻氏属蛇子息稀 数中定命本难齐 若欲后人绵嗣续 出自偏房无改移

6865 三刑六害命宫游 元配属蛇必不留 再娶属蛇成佳偶 双双有寿百年头

6866 流年恰逢火星乘 大忌官司口舌临 君子遇之宜少歛 女人见此血光侵

6867 运交己土大主凶 宫星透露犯刑冲 把酒庭前暂养晦 终须有日遇贵人

6868 燕子斜飞雨后晴 姐姐妹妹一脉同 堂上双亲先去父 母亲寿享松柏荣

6871 命钝岁星屡渡河 克过六夫不为多 七次方许同偕老 先天定数奈若何

6872 八字最喜生巳月 富贵荣华不用说 家宅田园兴旺中 更看桂兰多发越

6873 流年小限在吉宫 一番如意称心中 待至三四月间内 恰如明月照当空

6874 主命孤单定得真 数中刑变克妻宫 鸳鸯折散巳四次 五次再娶属蛇人

6875 红粉佳人正七房 南柯一梦接黄梁 虽然云雨常相会 膝下依然少儿郎

6876 运逢六月犯流霞 有事必然到官衙 若还不作早回避 共看牢头上大痂

6877 官星运遇影沈沈 云雾遮天不遂心 把酒庭前暂养晦 时来运转铁成金

6878 姐妹三人命不强 生来必定克亲娘 魂魄早巳归天去 一番思念一番伤

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1.美术艺考常识

一。

视觉；造型；空间；绘画；雕塑；工艺美术；建筑；摄影 二。圆雕；浮雕；雕；刻；塑；编织 三。

中国；山水画；花鸟画；人物画；油画；素描；水彩；版画 四。颜料；纸张；笔；木板；涂抹；挥洒；拓印；明暗形状；体积；质感 五。

平面；立体 六。 绘画；雕塑；摄影；建筑；艺术设计 七。

画面中相同大小的物体，近处的较大，远处的较小 八。画者眼睛的位置；与地平线成水平的一条线 眼前看得见最清楚的范围；眼睛看物体的视线与视平线所成的角度 视线高于观察物体的；与画面成90度角画的；视线低于观察物体的 九。

平行：物体的一个面与画面平行而另一面与画面成90度角 成角：物体的两个面都与画面不平行 十。纯度 明度 色相 十一。

器物上的装饰纹样和色彩；对器物的造型、色彩、装饰等 十二。平面；印染；织锦；商标；书籍装帧；立体；工业造型；家具；青铜；漆器 十三。

纹理；图形 十四、十五两题大家参考网上的文章吧 15\1，人类的交流离不开美术。

以前在没有字的时候，人们会画简单的图案来代表一个字或词，，后来才慢慢的出现文字。

我国的汉字就是典型的象形字。

2。重大的记载。

会用美术来描绘当时的某个场景，。 3。

人类是追求美丽的。

各种漂亮的装饰品，服装。建筑。

就是杰出的美术作品。

4，人类思想的寄托。

用美术的某个形式来表现出来。

如神灵的图象。

你是安庆一中的吧。

2.美术小常识

美术 通常指绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术等在空间开展的、表态的、诉之于人们视觉的一种艺术。

十七世纪欧洲开始使用这一名称时，泛指具有美学意义的绘画、雕刻、文学、音乐等。我“五四”前后开始普遍应用这一名词时，也具有相当于整个艺术的涵义。

例如鲁迅在一九一三年解释“美术”一词时写道：“美术为词……译自英之爱忒。爱忒云者，原出希腊，其谊为艺。

随后不久，我国另以“艺术”，一词翻译“爱忒”，“美术”一词便成为专指绘画等视觉艺术的名称了。 造型表现手段 造型艺术中创造艺术形象的手法和手段。

如绘画借助于色彩、明暗、线条、解剖和；雕塑借助于体积和结构等。这些手法和手段，通过长期的艺术实践，形成了这些造型艺术各自独具的特殊的艺术语言，并决定了这些艺术各不相同的表现法则，关系到塑艺术形象的成败，以及艺术作品的感染力。

艺术家对造型表现手段的规律性的不断探索，精益求精，是使艺术创作能够表现新的生活内容和满足人们不断发展的审美爱好的必要条件。 黄金分割 亦称黄金律、黄金比例。

在一条线段上，按照最佳长短比例，将此线段分割为长段与短段，或按此最佳长短线段的比例构成一个矩形的最佳的长边与短边的比例，即构成黄金分割。 二度空间 绘画术语。

指由长度（左右）和高度（上下）两个因素组成的平面空间。在绘画中为了真实的再现物象，往往借助、明暗等造型手段，在二度空间的平面上造成纵深的感觉和物象的立体效果，即以二度空间造成自然对象那种三度空间的幻觉。

有些绘画，如装饰性绘画、图案画等，不要求表现强烈的纵深效果，而是有意在二度空间中追求扁平的意味，来获得艺术表现力。 三度空间 绘画术语。

指由长度（左右）、高度（上下）、深度（纵深）三个因素构成的立体空间。绘画中， 为真实地再现物象，必须在平面上表现出三度空间的立体和纵深效果。

质感 绘画、雕塑等造型艺术通过不同的表现手法，在作品中表现出各种物体所具有的特质，如丝绸、肌肤、水、石等物的轻重、软硬、糙滑等各各不同的质的特征，给予人们以真实感和美感。 量感 借助明暗、色彩、线条等造型因素，表达出物体的轻重、厚薄、大小、多少等感觉。

如山石的凝重，风烟的轻逸等。绘画中表现实在的物体都要求传达出对象所特有的分量和实在感。

运用量的对比关系，可产生多样统一的效果。 空间感 在绘画中，依照几何和空气的原理，描绘出物体之间的远近、层次、穿插等关系，使之在平面的绘画上传达出有深度的立体的空间感觉。

体积感 绘画术语。指在绘画平面上所表现的可视物体能够给人以一种占有三度空间的立体感觉。

在绘画上，任何可视物体都是由物体本身的结构所决定和由不同方向、角度的块面所组成的。因此，在绘画上把握被画物的结构特征和分析其体面关系，是达到体积感的必要步骤。

绘画法理论术语。“”一词原于拉丁文“perspclre”（看透）。

最初研究是取通过一块透明的平面去看景物的方法，将所见景物准确描画在这块平面上，即成该景物的图。后遂将在平面画幅上根据一定原理，用线条来显示物体的空间位置、轮廓和投影的科学称为学。

明暗 绘画术语。指画中物体受光、背光和反光部分的明暗度变化以及对这种变化的表现方法。

物体在光线照射下出现三种明暗状态，称三大面，即：亮面、中间面、暗面。三大面光色明暗一般间面、暗面。

三大面光色明暗一般又显现为五个基本层次，即五调子：① 亮面一直接受光部分；②灰面一中间面，半明半暗；③明单间交界线一亮部与暗部转折交界的地方；④暗面一背光部分；⑤反光一单间面受周围反光的影响而产生的暗中透亮部分。依照明暗层次来描绘物象，一直是四方绘画的基本方法。

文艺复兴时期瓦萨里在其《美术家列传》中就曾论述：“作画时，画好轮廓后，打上阴影，大略分出明暗，然后在单间部又仔细作出明暗的表现，亮部亦然。”欧洲画家中伦勃朗是擅长明暗法技巧的大师。

轮廓 造型艺术术语。指界定表现对象形体范围的边缘线。

在绘画和雕塑中，轮廓的正确与否，被视为对作品的成败至关重要。 构图 造型艺术术语。

指作品中艺术形象的结构配置方法。它是造型艺术表达作品思想内容并获得艺术感染力的重要手段。

色彩 绘画的重要因素之一。是各种物体不同程度地吸收和反射光量，作用于人的礼堂所显现出的一种复杂现象。

由于物体质地不同，和对各种色光的吸收和反射的程度不同，使世间万物形成千变万化的色彩。 色相 色彩可呈现出来的质的面貌。

自然界中各各不同的色相是无限丰富的，如紫红、银灰、橙黄等。 色度 指颜色本身固有的明度。

如七种基本色相中，紫 *** 度最深暗，黄 *** 度最明亮。 色调 亦称调子。

在一定的色相和明度的光源色的照射下，物体表面笼罩在一种统一的色彩倾向和色彩氛围之中，这种统一的氛围就是色调。 色性 色彩的没属性。

色彩基本分为暖色（也称热色）和冷色（也称寒色）两类。红、橙、黄为暖色，给从以热烈、温暖、外张的感觉。

3.美术常识

对于初学者来说，不应该对他讲天赋之类的词，这样很容易让他思想走极端，也或多或少会打击他的信心。

没有美感也不用害怕，把心放冷静多去观查周围的人、物、事，还没有学画就想能有很好的画技，那是不可能了。想画好画首先就要去学，然后用心的多练。想要搭配好颜色，多看看色彩画，可丹青，可小汾，可油画等等，一切有颜色的画都可以。

不过话又说回来，不管是刚刚学，还是自己练习，或是自己创作都要有信心，把心也稍放淡漠点。

多加练习，找一个你理想的美术学校的老师对你一个人进行单练.多观察生活，多浏览优秀美术作品，并临摹.多听关于美术的讲座.还必须多写生.多上网看看世界各地的风景.在画完某幅画一周后，拿出来找不足，并纪录不足处.往后画画的时候多留意你往常的缺陷，把薄弱变得坚固. 祝你考出理想的成绩！！！！

4.岭南版小学六年级上册美术测试题

第八册第一课、《茶香四溢》小知识：《茶经》是我国唐代陆羽所著的世界上最早的论茶专著。

齐白石（1864年 ——1957年） 《茶具梅花图》第五课、《爱书、藏书》小知识：藏书票是贴在书上的藏书者的标记，也是一种美化书籍的装饰。第七课、《十二生肖》小知识：十二生肖分别是：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。

第十课、《巧折巧剪》小知识：剪纸的常见形式：阴剪（剪去轮廓线，或剪去形象以内的线）、阳剪（剪去形象轮廓线内外的线，只留下造型的线）、综合剪（即阴剪阳剪的综合法）。第十四课、《房间一角》小知识：《梵。

高在阿尔的卧室》（油画）梵高（荷兰） 《有花束的室内》（油画） 夏加尔（法国）第十五课、《中国古代陶艺》小知识：唐三彩：唐三彩是一种低温铅釉陶器，多以黄、褐、绿三色为主。《美术万花筒》小知识：文房四宝是：笔、墨、纸、砚。

第九册第五课、《民间木雕》小知识：雕刻的方法有圆雕、浮雕、半圆雕、镂空雕、贴雕等。第六课、《门的装饰》小知识：门饰以雕刻技法为主。

北方以彩绘木雕为多，南方则以浮雕、镂空雕为主。经过中国工匠数千年的摸索，使得门的雕饰技艺极为精湛，真正做到了美观与实用相结合。

第七课、《生动的泥塑人物》小知识：泥人张，是近现代天津民间彩塑艺术世家的俗称。 天津"泥人张"艺术的创始人是张长林。

《吹糖人》（泥塑）张兆荣（泥人张第二代传人）第九课、《水墨画动物》小知识：《奔马图》（中国画）徐悲鸿 《群鱼》（中国画）齐白石 《螃蟹》（中国画）齐白石 《舞》（中国画）林风眠 《树熊》（中国画）吴作人 《栖止图》（中国画）李苦禅 《放风筝》（中国画）李可染 《吴家作坊》（中国画）吴冠中 墨分五色，即焦、重、浓、淡、清，可用水来调节墨色的浓淡。第十课、《色彩的世界（一）》小知识：色轮里相邻的色彩为类似色，相对的色彩为对比色。

类似色在同一环境或画面配合时，产生柔和、悦目的感觉；对比色在同一环境或画面配合时，则会产生强烈而灿烂的色彩效果。第十四课、《古人的梦想——飞天》小知识：中国四大石窟指的是中国佛教文化为特色的巨型石窟艺术景观，包括：敦煌—莫高窟、大同—云冈石窟、洛阳—龙门石窟、天水—麦积山石窟四大石窟。

是中国古代文化艺术的历史瑰宝。 飞天多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。

第十册第二课 民乐放光荣湖北省随县曾候乙墓出土的铜编钟（战国）第三课 舞台美术设计 舞台中的美术设计包括哪些：布景、道具、背景、服装设计。第5 课 中华扇子 扇子的种类繁多，按材质分为羽扇、檀香扇、纸扇、象牙扇、竹扇、芭蕉扇、麦秸扇等，按形式分有分有团扇、折扇等。

《韩系载夜宴图》（中国画）顾闳中（五代） 被称为“中国十大传世名画”之一。第 6课亭子 《兰亭序》王羲之第7 课 夸张的脸 《说唱俑》（雕塑）东汉第 8课 水墨人物画 《泼墨仙人图》（中国画）梁楷（宋） 《流民图》（中国画）蒋兆和第 9 课 齐白石笔下的蔬果 齐白石：善于把观察、提炼、创新，把日常生活中的普通物品，如蔬菜、瓜果、花鸟虫鱼等作为绘画题材。

他学习勤奋，大胆创作，在诗、书、画、篆刻等方面都取得了巨大的成就，成为人们尊敬的绘画大师。 最擅长画虾。

第 10课 映日荷花别样红 《睡莲》（油画）莫奈（法国） 《荷塘》（中国画）吴冠中 荷花也叫莲花。“莲”和“连”谐音，民间美术作品中又《连年有鱼》、《连生贵子》等；“荷”与“和”谐音，因此常见荷花象征和合如意。

第11 课 弯弯的小路 《情系故土》（油画）努尔-买买提 《在雪中行走》（油画）高音武 《林中小路》 （油画）列维坦（俄国）第 12课 奇妙的点彩画 《纳蒂布港》（油画）西涅克（法国） 《大碗岛的塞纳河之春》（油画）修拉（法国）（他们是新印象主义的代表，又称点彩派）第 15 课 中国传世名作 《步辇图》（中国画）阎立本（唐） 《捣练图》（中国画）张萱（唐） 《夜照白图》（中国画）韩干（唐） 《溪山行旅图》（中国画）范宽（宋） 《观瀑图》 夏圭（宋） 《清明上河图》（中国画）张择端（宋） 《富村山居图》（中国画）黄公望（元）（元四家：黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇） 《写生珍禽图》（中国画）黄荃（五代）（徐黄异体指徐熙和黄荃） 《昭陵六骏之一——青骓》（雕塑）昭陵六骏指李世民陵墓六幅浮雕石刻，分别是“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。 《墨葡萄图》（中国画）徐渭（明） 徐渭是明清大写意画派的开山大师 《屈子行吟图》（版画）陈洪绶（明）（“南陈北崔”指的是陈洪绶和崔子忠）第十一册第一课、《美丽的家乡》作品及作家：《皖南农舍》（水彩）张俊秋《山城印象》（木版画）潘行健《村口》毕沙罗（法）注：水平线构图总体给人以宁静、开阔的感觉。

《干草车》为19世纪英国著名风景画家康斯太勃的作品，也是他的成名之作，他一生中的作品大多数描绘了他的家乡。《干草车》这幅极富诗意的田园风光作品，以饱满的构图、恬静的色彩、细腻的用笔，表现了大自然淳朴的美及作者对家乡的一片深情。

注：s形。

5.美术的基本知识有啥

一.视觉；造型；空间；绘画；雕塑；工艺美术；建筑；摄影 二.圆雕；浮雕；雕；刻；塑；编织 三.中国；山水画；花鸟画；人物画；油画；素描；水彩；版画 四.颜料；纸张；笔；木板；涂抹；挥洒；拓印；明暗形状；体积；质感 五.平面；立体 六.绘画；雕塑；摄影；建筑；艺术设计 七.画面中相同大小的物体，近处的较大，远处的较小 八.画者眼睛的位置；与地平线成水平的一条线 眼前看得见最清楚的范围；眼睛看物体的视线与视平线所成的角度 视线高于观察物体的；与画面成90度角画的；视线低于观察物体的 九.平行：物体的一个面与画面平行而另一面与画面成90度角 成角：物体的两个面都与画面不平行 十.纯度 明度 色相 十一.器物上的装饰纹样和色彩；对器物的造型、色彩、装饰等 十二.平面；印染；织锦；商标；书籍装帧；立体；工业造型；家具；青铜；漆器 十三.纹理；图形 十四、十五两题大家参考网上的文章吧。

6.美术知识

。

..第一 油画派别主要是古典派、新古典浪漫派、印象派等，后来出现解构主义后，有抽象派，抽象派中有野兽派等。 古典派和新古典浪漫派主要特点是写实，前者对绘画对象更注重结构，后者注重色彩。

印象派则开始脱离写实，主要以具象为主，其中色彩光影是最大的造型要素。 抽象派则完全脱离写实，画面不重视形象，完全以作者个人的色彩、造型理念创作。

还可以看看这个/showtopic-10088x 第二 中国画中所谓“三远”，即高远、深远、平远 第三 1 美术教育，以美术学科为基础的教育门类。其目的主要是：延续和发展美术的知识与技巧，以满足人类社会经济、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美术素质和能力，促进人的全面发展。

美育又可称为审美教育或美感教育。美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知、情、意等符号实践能力的教育形式，美育的目的是实现人的全面发展 2 原色，又称为第一次色，或称为基色。

原色的色纯度最高，最纯净、最鲜艳。可以调配出绝大多数色彩，而其他颜色不能调配出三原色。

3山水画 简称“山水”。以山川自然景观为主要描写对象的中国画。

形成于魏晋南北朝时期，但尚未从人物画中完全分离。隋唐时始独立，五代、北宋时趋于成熟，成为中国画的重要画科。

传统上按画法风格分为青绿山水、金碧山水、水墨山水、浅绛山水、小青绿山水、没骨山水等。

7.美术知识

。..第一

油画派别主要是古典派、新古典浪漫派、印象派等，后来出现解构主义后，有抽象派，抽象派中有野兽派等。

古典派和新古典浪漫派主要特点是写实，前者对绘画对象更注重结构，后者注重色彩。

印象派则开始脱离写实，主要以具象为主，其中色彩光影是最大的造型要素。

抽象派则完全脱离写实，画面不重视形象，完全以作者个人的色彩、造型理念创作。

还可以看看这个

第二 中国画中所谓“三远”，即高远、深远、平远

第三 1 美术教育，以美术学科为基础的教育门类。其目的主要是：延续和发展美术的知识与技巧，以满足人类社会经济、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美术素质和能力，促进人的全面发展。

美育又可称为审美教育或美感教育。美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知、情、意等符号实践能力的教育形式，美育的目的是实现人的全面发展

2 原色，又称为第一次色，或称为基色。原色的色纯度最高，最纯净、最鲜艳。可以调配出绝大多数色彩，而其他颜色不能调配出三原色。

3山水画

简称“山水”。以山川自然景观为主要描写对象的中国画。形成于魏晋南北朝时期，但尚未从人物画中完全分离。隋唐时始独立，五代、北宋时趋于成熟，成为中国画的重要画科。传统上按画法风格分为青绿山水、金碧山水、水墨山水、浅绛山水、小青绿山水、没骨山水等。

玉器的寓意

1、吉祥如意

反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。

龙凤呈祥 一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。

纳福迎祥 童子抓蝙蝠。纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。

流云百福 由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。

喜上眉梢 两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。

福寿如意 蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福；小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。

必定如意 毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如遂意的愿望。

三阳开泰 三保羊。羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。

2、长寿多福类

在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。

三星高照 三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。

鹤鹿同春 桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。

龟鹤齐龄 龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。

福 禄 寿 葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”；动物为兽，意指“寿”。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。

福寿双全 一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。

福在眼前 一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”；古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来。

五福捧寿 五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！

3、家和兴旺类

表示希望夫妻和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。

和合如意 盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。

百年和合 荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。

白头富贵 白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。

年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余。指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。

4、安宁平和类

表示现代社会里人们对安定、平和生活的向往。代表的玉佩图案主要用宝瓶、如意等表示。对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿。

平平安安 一个花瓶和两只鹌鹑。瓶寓平，“鹌”则为“安”，为音寓。祝愿万事顺意。

富贵平安 在花瓶内插有一枝牡丹花。牡丹为花中之王，表示尊贵、富有。花瓶则为平安之意。

竹报平安 爆竹或竹、鹌鹑。爆竹爆裂发出的声音，称为“爆竹”，过去以爆竹声来驱逐山鬼。表示驱除邪恶，祈祷安宁之意。

5、事业腾达类

象征人们对这个人成就和仕途前程的向往与祝愿。代表的玉佩图案主要用荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等表示。佩带者比较注重个人成就和自我价值的实现。

连中三元 荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“圆”与“元”同音，喻“连中三元”。寓意夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。

鲤鱼跳龙门 传说鲤鱼跳过龙门即可成龙。寓指一举成名。

状元及第 戴冠童子手持如意骑龙上。冠与官同音。童子戴冠军，科举成功。骑龙，如同鲤鱼跃龙门而成为龙一般，出人头地。寓意考试高且居榜首。

封侯挂印 猴子爬在枫树上挂上印章。枫树的“枫”字与“封”音相通，寓为封奖：“猴”与“侯”同音，寓官位；印即官印。意指事业腾达，加官进爵之意，体现事业的成功。

节节高升 以竹节表示。意为不断进取，节节向上。

6、辟邪消灾类

表示人们希望在某种神灵保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。代表性的玉佩图案用观音、佛、钟馗、关公、张飞等来表示。

在民间有“男戴观音女戴佛”说法，主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。当人们身体有病，会佩戴如钟馗、关公、张飞等玉佩，期望能尽快驱除病魔，使身体康复，从精神上给人一种安慰。

玉佩中的中国传统图案形式多样，寓意深刻，数不胜数。它浓集了中华玉石文化的丰富内涵，是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的同时，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性、品味和民族气质。

常见翡翠的寓意

俗话说：“玉必有意，意必吉祥。”几千年文化积累和筛选，精炼也许许多多的优美传说、典故，各种各样精美图案，这为玉器雕琢提供了丰富的素材。

玉镯堪称是翡翠中最矜贵难求的，寓意平安。传统智能认为，戴上玉镯可保安宁、平静、平安，是最自然简约的饰物。

挂件上精雕千年灵芝，寓意万事如意，即福运连连，永享禄位，福寿无边！

品雕吉祥题材：凤凰和如意，凤凰，传说中的吉祥鸟，每到之处必有喜事降临，它来了，为人间送来吉祥、如意。

松、柏、石、桃、龟、鹤等表示长寿；

蝙蝠、佛手、壶等表示多福；

喜鹊、蜘蛛表示喜事；

龙、凤：玉器中常出现的题材，龙能祛邪致福，而凤是一种象征吉祥的祥瑞之鸟；

牡丹象征富贵；

灵芝象征如意；

猫、蝶谐音耄耋，因古语有：“七十曰耄，八十曰耋。”寓意高寿延年；

枣、和栗子寓意早生贵子；

戟、磬谐音吉庆，寓意吉祥；

翡翠坠的题材有很多:

一、豆角：“福豆”，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。

二、鱼：多称为“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。

三、辣椒：寓意红红火火。

四、灵芝、蝙蝠、古钱、元宝、寿桃、瓜：“福至心灵”，雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）；“福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）；如果雕有福瓜的图案，一般讲如果是冬瓜即寓意“福如东海”，雕为南瓜，即寓意“寿比南山”。

五、佛手、葫芦：“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。因为地域不同，口音不同，有时佛手也会讲解成“掌上明珠”。

六、马、猴：“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）；

七、獾：据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵，如果一方走走散或是死亡，另一只会终生都在等待对方，决不移情别恋，因此在我国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）。

八、猴、寿桃：“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。

九、葫芦、玉米、石榴、葡萄：因为它们内含多粒的形象，被取寓意为“多子多福”，“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”。

十、松、竹、梅：“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。 雕有竹节还寓意步步高升，学业有成。

十一、蝉：大多儿童佩带的多，寓意“聪明”。

十二、：说到玉就应该首先想到玉器雕刻中最多见的，他寓意为“百财”，多多发财的意思。

十三、貔貅、：这是现今最热门的题材了，这两件宝贝是招财辟邪的灵兽。是只有玉器雕刻上才有的题材，他是三脚的蟾蜍，因其有吐钱的本事，故而成为招财的本领，含有钱的在摆放时就嘴冲屋内，不含钱的就冲屋外。貔貅传说是龙王的第九个儿子，因其光吃不拉的特点，所以可以纳财。在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

十四、翡翠雕观音、佛：常听到有“男戴观音女戴佛”的说法，其实不全是这样，南方很多地方男戴佛女戴观音，并没有什么局限。朋友曾到五台山观光旅游，因为朋友是爱玉之人，特意就此事询问过山上高僧，高僧讲观音与佛即为男身，观音与佛的佩戴是没有局限性的。大家佩带玉器都是为了吉祥如意平安的，所以无论你选择了什么题材都是一种诚心的祝福。

十五、柿子、喜鹊：寓意喜事连连。

十六、螃蟹：寓意富甲天下。

十七、海螺、葫芦：因为具有收纳的作用，所以可以收纳邪气，辟邪进宝，还可以有促进夫妻感情的作用。

灵芝与兰花代表子孙；

葫芦代表福、寿、禄的意思，取之用意是因为葫芦二字和福、禄谐音；

　子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。　

鸡鸣隐含功名之意；

鸾凤、鸳鸯比喻夫妻；

桃代表寿，蝙蝠代表福，两者通常一起也现，寓意福寿双全；

福在眼前：图案主要以蝙蝠和铜钱构成，表示福气就要来到；

福从天降：图案主要以一只蝙蝠构成；

金玉满堂：图案主要以一根玉米和老鼠构成，玉米寓意着丰收年，老鼠有着玉鼠送财之说，两者在一起有着金玉满堂之说，金鱼有时也可以叫做金玉满堂；

莲年有余：莲花、荷叶、鲤鱼是最常见的吉祥图案，表示生活富裕；

富贵平安、平和是福、平平安安：通常是一只花瓶构成。不过花瓶上通常会出现别的嘉宾图案，如：蝙蝠、牡丹之类，寓意人的一生平平安安，和和睦睦就是福；

五福临门：通常用五只蝙蝠来表示；

一路福星：通常以一只鹭和几只蝙蝠构成，寓意路途平安快乐；

路路通：由翡翠单粒圆珠或长圆珠（俗称啤酒桶珠）构成，再配上简单丝绳或K金链（因为戴在手上或脖子上时，它可以来回转动，又称财源滚滚），也有的珠子通常会雕刻上铜钱图案，做生意的人一般很喜欢这种，因为它的寓意非常的好；

玉鼠送财：通常是一只或几只老鼠和铜钱或元宝构成，传说老鼠曾是财神的散财童子之一，后因触犯天条，被贬下凡做老鼠，因而就有了玉鼠送财之说；

鸳鸯：画面通常由鸳鸯、荷花、荷叶组成，表示夫妻相处和好，相亲相爱、白头偕老之意；

石榴、葡萄：表示多子多福的意思；

竹节：表示事业蒸蒸日上，步步高升的意思；

平安扣：平安扣的形状很像古时铜钱的形状，据说古铜钱可避邪保平安，可是佩戴铜钱不是很美观，所以在玉器中就出现了平安扣，既美观而且寓意又好；

四季平安扣：由单个四季豆荚构成，通常豆荚边上会有蝙蝠出现，平安豆的由来，古时寺庙的和尚通常把这种豆荚作为主菜，久而久之，人们便把四季豆荚称做四季平安豆；

暗八宝：分别是铁拐李的葫芦、吕洞宾的宝剑、汉钟离的扇子、张果老的鱼鼓、何仙姑的笊篱、兰和的阴阳板、韩湘子的花篮和曹国舅的横笛，据说可以避邪气、呈吉祥；

龙生九子:龙生九子,各有所好.九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名*屃(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

麒麟:古代传说的祥瑞神兽,雄为麒,雌为麟,其身体象麋身,牛尾,狼蹄,一只角.是吉祥平安,太平盛世,天下统一的象征,也可避邪赐福.是玉雕中的重要题材.

竹梅双喜:画面以竹子,梅花和一对喜鹊表示,正如李白诗曰:"郎骑竹马来,绕床弄青梅,同居长千里,两小无嫌猜."描写一对小儿女天真烂漫嬉戏之景.此竹梅指夫妻,为新婚祝颂之词.

君子佩玉文化 主要雕刻有梅花、松、竹子岁寒三友，寓君子高风亮节。

龙凤－权势；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福气；蝉－再生；猪－富足；鱼化龙－蜕变；鲶鱼－年年有余；蟾蜍－招财进宝；鱼－金玉（鱼）满堂；羊－吉祥；知了－功课进步；葫芦－魔力；竹节－节节高升；佛手－福寿；青莲－清廉；荔枝－利市大开；桃子－长寿；石榴－多子多孙；－清白传家；八卦－自然的力量；太极－阴阳调和；寿字－长生不老；喜字－吉庆；鞋－（谐）万事顺遂。

玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，表示一种主题的有：

鱼跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

马上封侯－小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”

欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

喜上眉梢－喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。

富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。

平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。

岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。

连年如意－莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。

连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。

太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。

合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。

吉祥如意类

用龙、凤、梅花（谐音）、喜鹊、云纹（形似如意、绵绵不断）、三星（福、禄、寿）、笔、鲶鱼（谐年年有余）、蝙蝠（同福、遍福）古钱（谐前、眼前）双钱（谐双全）寿桃（桃形如心）等等来表达；龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在眼前、福寿双全、福至心灵等意。

平安类

用：瓶、灵芝（如意）、鹿、鹌鹑（谐安）、柿子（谐事事）、穗、竹、蝙蝠等来表示：平安如意、一路平安、岁岁平安、事事如意、诸事遂心、祝福如意、竹报平安等意。

前程远大类

用喜鹊、桂元、元宝表示喜报三元。

用台：同台升之意，瓶音平表示四海升平。

用竹象征前程美好，节节高升。

用莲来表示一品清廉。

用茄子状似高冠来表示高官得中。

避邪护身类

有十二生肖、观音、佛、兽面纹（餮纹、龙纹、鬼头、虎头）、葫芦（音同福寿），此外葫芦嘴容身肥，挂于身前，能化解各类不同煞气之喻义。

翡翠坠的题材有很多，最受人喜爱的题材有“福豆”，以翡翠雕成豆角，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。翡翠辣椒，寓意红红火火。“福至心灵”，雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）；“福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）；“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）；“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）；“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。

古玉图案的涵义

中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。 1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。 2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽’，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“”同春之意（指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。 貔貅

貔貅 古代瑞兽，又称之为避邪，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水用具。貔貅，粤音读作"皮休"。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为"貔"，雌性名为"貅"。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，身有长鬃卷起，有双角的，有独角的。一角称为"天禄"，两角称为"辟邪"。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅"，而在北方则依然称为"辟邪"，还有些人将它称为"怪兽"或"四不像"等。貔貅是以财为食的，纳食四方之财，一般从事正业或偏行的人，都会在公司或营业的地方摆放一只貔貅，如、股票、期货、金融、、业、房地产等行业。 玉意详解

中国人自古就有佩玉的习惯，有的是出自爱好，有的是出自心中美好的祝愿。近年来佩带玉牌更成为消费者追求的时尚。面对市场上各种体裁的玉佩，消费者感到无从选择。其实在和田玉的题材当中，大多都有明确的主题，这些主题可能出自一个点故，一个传说并寄托着人们丰富的思想和情感。挂件上丰富的纹饰，多取长寿、祝福、快乐之寓意，一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。 常见的有： 佛、观音：挂件中的佛，常取大肚弥勒佛的造型。它实际上是由一个叫契比和尚的形象塑造出来的。据史书记载，契比是五代时期明州（今浙江宁波人）人，经常手持锡杖，上挂一布袋，出入于市镇乡村游化行乞，故人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大，衣着随便，言行不拘小节能预测吉凶，知晴雨，神秘莫测。后来梁祯明三年，契比坐化，后人认为他是弥勒转世，造塔供奉。因此其成为解脱一切烦恼的化身。而观音则被视为救苦救难之神，被视为慈悲的化身。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的敬仰。人们佩戴此类的纹饰挂件是为了借佛、神的力量来保佑自身，祈求平安快乐。寿星：以南极仙翁托桃为纹饰，寓意幸福长寿。寿星是我国长寿的化身，现代玉雕常以其为素材，用来寄托人们对健康长寿的向往。 童子：以古代儿童为纹饰，祝愿多子多福之意。龙、凤：龙是中国最有代表性的吉祥神兽，凤是中国最有代表性的吉祥神鸟。寓意吉祥。传说凤在中国民间代表女性，龙代表男性。他们搭配在一起寓意婚配吉祥。 鱼：“鱼”与“余”谐音，表示富裕。比如：年年有余（鱼）、吉庆有余（鱼）等。蝠：“蝠”与“福”谐音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠带一串铜钱）等。 蟾：自古以来代表财富。常见的刘海戏，寓意财源兴旺，幸福美好。 猴：“猴”与“侯”谐音。马和猴在一起，寓意马上封侯，封官进爵的意思。还有两只猴在一起，指“辈辈封侯”。十二生肖：生肖也称属象挂件，视为护身符可保佑平安、快乐。 植物纹饰：植物纹饰常与动物纹饰相结合，产生丰富的图案和寓意，比如：连年有余，松鹤延年等。也有单独的植物纹饰，如：竹子，代表节节高；花，代表花开富贵；梅、兰、竹、菊花中四君子，代表人的气节性格。文字和图案纹饰：常用的文字和图案纹饰有寿、福、禄、喜、长命百岁等字样，及阴阳八卦卜吉纹饰等。寓意吉祥，平安。 关于“吉祥如意”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材，是“吉祥图案”开宗明义的题材：

（1）“吉祥如意”，图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”③，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”；亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。

（2）“平安吉庆”。图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器）。“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆”。

（3）“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”（亦称“吉祥花”）“天盖”（亦称“白盖”）、“金鱼”、“宝瓶”（亦称“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘长”（“长”一作“肠”，又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带。寓意为吉祥如意、富贵长命。文献资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名‘八宝吉祥’。④另，“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者。”⑤

（4）“万事如意”，图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。

（5）“年年如意”，图案由两条鲶鱼和如意构成图案。因“鲶”和“年”谐音，另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”，如鱼在水，颇具新意。由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余（鱼）”。

（6）“事事如意”，“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。通常以两个柿子或柿蒂的纹样来表现。相传柿树有七德：一为长寿；二为树荫大；三无鸟巢秽物；四无虫蚀；五叶彤而美艳，可供赏玩；六硕果累累；七落叶肥大可供书写（参见唐段成式撰《酉阳杂俎》）。故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵；再和“如意”之物象绘绣在一起，组成“事事如意”的吉祥图案。亦有以“狮”与“事”音相谐而指代“事”者，图案常作一童子肩扛“如意”，手持双柿；亦有肩扛“如意”而垂缀“双柿”者。还有将两个“如意”交叉，两旁配以“柿子”或狮子者；尤以生辰、庆贺、婚礼之器物常用。明清时期广为流传。

（7）“如意连云”，亦称“如意云”，以浮动相连之流云构成图纹，或曰以“如意”之首端，或灵芝，或祥云纹饰，与“如意”之柄相互连结，构成祥云流动连结的图案、故名。清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花样式”目下即列有“如意连云”之名。

（8）“四合如意”，即以如意头为基本纹样，作四向对称连续即“四方连续”图案。15年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意纹。磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕。

（9）“必定如意”，亦称“一定如意”。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等构成图纹，“笔”与“必”，“锭”和“定”均为谐音，合为一体，寓意为“必定如意”。

（10）“和合如意”，“和合”传说为两位仙人，即“寒山”、“拾得”，两人姓虽相异，但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而彼此不知，及至寒山临婚，始知拾得亦爱恋其女，于是断然弃家出走，至苏州枫桥削发为僧，结庐修行。拾得知悉此情后，亦舍女往觅寒山，探得寒山茅庐之所，乃折一盛开花荷前往礼见，寒山见拾得远道寻来，喜出望外，恐其饥馁，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱为僧侣，开山立庙，称“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙形象，常出现于画幅及工艺品中，两人蓬首笑面，著绿衣，一持“荷花”，一捧“圆盒”，借“荷”、“盒”谐“和”、“合”，取其“和谐合好”之寓意。此题材及纹饰多出现于民间图案之中，有大量实物传世。

（11）“四季如意”，画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。

（12）“路路顺利”，以两只或数只奔鹿构成图案。“鹿”在古代被目为祥瑞之兽，“鹿”不仅与“禄”谐音，而且与“路”谐音，数鹿并驰、畅行无阻，寓意为一帆风顺，四通八达。此外，还有“岁岁平安”、“百岁平安”、“平安多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居乐业”。

“吉祥图案”中的“福、禄、寿”及“富贵寿考”之类的题材，是民间最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一，也是磁州窑审美文化装饰题材中最富特色的题材之一。

（1）“五福捧寿”等，均流行于明清时期。所谓“五福”即指的五种福运。语出《尚书．洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉桓谭《新论》另有新解：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”通常以五只“蝙蝠”围绕一个“寿”字，组成圆形或方形图案。按“蝠”与“福”谐音，其与“寿”字组合，含有“富贵”、“长寿”之寓意。

（2）“历元五福”，旧历以冬至为一岁之始，平朔为一月之始，夜半为一日始。平朔、冬至同在夜半之一日称“历元”。借指新年。通常以“荔枝”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”构成；借“荔枝”寓“历”，借“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”寓意“元”和“五福”。其“五福”者，亦有以“寿桃”寓“寿”，“牡丹”寓“富”，“桂花”寓“贵”，“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”构成。“五福”之具体蕴意，从汉桓谭撰《新论》之说。

（3）“天官赐福”亦称“受天福禄”。旧历正月十五日为上元节，民间传说是天官下降，赐福人间。因以之用作民间装饰图案。通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字轴为纹饰者，上书“天官赐福”四字。广泛应用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。

（4）“福从天降”图案以“蝙蝠”、“祥云”图纹构成，喻福运临门。

（5）“福寿如意”，多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“寿”字代“桃”者，用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音；“桃”亦称“寿桃”，象征长寿，合为图案，寓意为“福寿如意”。明清时较为流行。

（6）“福禄相连”，“鹿”被视为古代之瑞兽，有千年为苍鹿，又五百年为白鹿，复五百年化为玄鹿之说。以“鹿”与“禄”谐意，故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。“禄”即古代官吏俸给之谓。“鹿”与“蝙蝠”组成图案，组成首尾相连之环形图案，即谓“福禄相连”。其他还有与“寿桃”合为一体者，金元以降则尤为盛行。14年松花江下游奥里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕凿有一对赤鹿，其公鹿长角弓背，傲然伫立；母鹿则回眸凝望，温文驯顺。具有鲜明的游牧民族特点。此表明少数民族的饰物中亦于宋元时期即有了吉祥图案的发端。此已得到了诸多出土文物的证明。

（7）“鹤寿延年”，民间视鹤为长寿之禽，故有“鹤寿”之说。《淮南子．说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。”观台磁州窑第3探方第5层出土，编号为110号的白釉白地黑花椭圆形枕所绘纹饰，即“鹤寿延年”。有诗云：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。⑥故图案以“仙鹤”和“寿桃”或“桃花”构成吉祥图案，寓意延年益寿。明清时期甚为流行。

（8）“松鹤遐龄”，亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“鹤寿松龄”，画面以青松、仙鹤构成。松树长青不老，恒苍劲挺秀而延年；仙鹤传为千岁之禽，常翩跹起舞以遐龄。“松”、“鹤”均为长寿永年之物，合为一体，寓意吉祥长寿，则顺理成章。流行行于明清之际。

（9）“刘海戏蟾”，刘海为道教人物，相传其睹异人垒钱之危而悟道成仙。图案通常以刘海作童稚状，蓬发大口，身著博袖之衫，戏钓三足。因刘海被视为吉星福神，故绘饰以取富贵幸福之吉祥寓意。也有将这一图案称之为“刘海洒钱”者，借以讽喻人的捐弃功名，抛却利禄，粪土金钱。明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没的衣物中即有“金厢大凤‘刘海戏蟾’首饰一副”。

（10）“八仙庆寿”，亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等。传统图案有以“八仙”：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝和等相聚一起，把酒祝寿构成的。多用于民间男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等。亦有以八只“仙鹤”翩翩飞舞，借“仙鹤”之“仙”以指代“八仙”之“仙”的；另说仙人多乘鹤遨翔，云游四海，即以其坐骑之“仙鹤”而代之。另，如果八仙翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星，则称“八仙仰寿”或“八仙拱寿”。此外，以“福、禄、寿”为题材的“吉祥图案”还有：“龟鹤齐龄”、“三多九如”，“三多”者，即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者，《诗经．小雅．鹿天》载：“如山如阜；如冈如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承。”皆祯祥之征。“金玉连发”、“金玉满堂”、“满堂富贵”、“玉堂富贵”、“天仙寿芝”、“福寿双全”、“福寿相连”、“寿山福海”、“长生不老”（此为“落花生构成图案，花生俗称“长生果”，其根绵绵不断，果实累累，故名）、“云芝瑞草”（以“祥云”、“灵芝”等构成吉祥图案）、“万福万寿”（以“”和“寿”等汉字构成吉祥图案）、“福寿绵长”、“芝草延年”、“福寿万年”、“长命富贵”、“富贵寿考”、“富贵白头”（以“牡丹花”、“桂花”及“白头鸟”构成吉祥图案）、“富贵万代”、“长寿白头”（以“月季花”或“金盏花”、“寿石”及“白头鸟”构成图纹）、“圆寿字”亦称“团寿字”（以变体的篆书“寿”字构成吉祥图案）、“麻姑献寿”（以仙女“麻姑”梳髻簪花、手持仙桃等为吉祥图案）、“齐眉祝寿”（以“梅花”、“翠竹”及“绶带鸟”等构成吉祥图案。“齐眉”，典出《东观汉记．梁鸿传》，后以“举案齐眉”喻夫妻互敬互爱；“齐眉祝寿”喻夫妻祷祝长寿；）、“青鸾献寿”（以“青鸾鸟”，“寿桃”或“寿”字构成吉祥图案，）等等不一而足。

夫妻关系乃维系封建社会秩序的“五伦”关系之一。《孟子．滕文公上》所说的“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”即是“五伦”关系的道德准则。而民间“吉祥图案”所表现的“吉祥寓意”，更多的则是夫妻恩爱、“并蒂同心”、“同谐到老”的题材：

（1）“并蒂同心”，亦称“芙蓉同心”。以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花之一品种，两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶之相逐，并蒂芙蓉本自双”，即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花，藕上有孔，表示通心，而“通”、“同”之音相谐，寓意夫妻恩爱，形影相随，同心到老。流行于明清时期器物。

（2）“同心结方胜”，亦称“同心永结”，以“方胜”、“双喜”构成吉祥图案。“方胜”为两个菱形互相联结，寓意“同心”。取“良缘喜结”、“琴瑟和谐”之吉祥蕴意。《词话》第五十一回载潘金莲之汗巾，即绣有“十样锦”、“同心结方胜地”等吉祥纹饰。

（3）“因和得偶”，以“荷花”、“莲蓬”及“白藕”构成吉祥图案。“荷”与“和”、“藕”与“偶”均为谐音，寓意为天配良缘、夫妻和睦。

（4）“同偕到老”，以“铜盆”、“铜镜”和“鞋子”等构成吉祥图案。因“铜”与“同”、“鞋”与“偕”皆为谐音，寓意夫荣妻贵，琴瑟和谐。多用于民间男女巾帽、衣裙及挂佩诸物。

（5）“青梅竹马”，以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案。藉“梅花”代“青梅”，“天竹”代“天马”，寓音夫妇两小无猜、相敬相爱。此外，还有“白头富贵”、“鸳鸯戏水”、“满池娇”等，均是此类题材的吉祥图案。

人类对于繁衍生息、人丁兴旺的生殖现象，历来是大为宣扬的，因此，以多子多孙、瓜瓞绵绵为题材的吉祥图案也是丰富多彩的：

（1）“麒麟送子”，亦称“玉麒天赐”。以童子跨骑麒麟构成吉祥图案。童子戴冠着袍，一手持莲，一手持笙；以“莲”、“笙”寓意为“连生”，人类理想之灵兽麒麟自天而降，喜送贵子。流行于清代器物。

（2）“榴开百子”，亦称“百子同室”。以“石榴”构成吉祥图案。石榴一果多子，民间借以喻“多子”。取共子孙繁衍，绵延不断之吉祥寓意。

（3）“子孙万代”，以“葫芦”和“葫芦藤蔓”或“”字构成吉祥图案，“葫芦”为多籽植物，借喻为子孙繁衍；“蔓”、“”和“万”谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长，寓意万代久长之意。另有以“石榴”、“竹笋”构成吉祥图案者，寓意与此相类。明清较为流行。

（4）“宜子孙”，所谓：“宜子孙”，为吉祥语，谓妇人宜于生育、子嗣不断。吉祥图案多以“生色”之法，表现“萱草”吉祥图案。萱草又名“黄花草”、“金针菜”。古代传说妇女妊娠期佩其花可生男；故“萱草”又名“宜男花”。另，安徽合肥乌龟墩东汉墓出土的金质坠饰，即作篆体汉字“宜子孙”，为吉祥纹饰。可见此吉祥图由来已久。

（5）“宜男多子”，亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄”。以“萱草”、“石榴”构成吉祥图案。另亦有以“寿石”、“萱草”配合成吉祥纹饰者。除上述寓意为子孙满堂外，还兼吉祥长寿之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦为“宜男多子”之表现。磁州窑之“白地黑花孩儿枕”即表现的此种吉祥寓意。

（6）“瓜瓞绵绵”，“瓜瓞”，即大瓜与小瓜，喻子孙昌茂，繁衍不息。图案通常以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等构成。多用于民间男女衣服、首饰及挂佩等。流行于明清时期。此外还有“早生贵子”（以“红枣”或“枣树”、“桂圆”构成吉祥图案），“福增贵子”（图案通常以“桂树”或“桂花”及“蝙蝠”来表现）及“连生贵子”等等不一而足。

封建社会科举考试的所谓科场得意，金榜题名，官运亨通之类的题材也是吉祥图案所包蕴的一个重要方面：

（1）“喜报三元”，图案通常以“喜鹊”栖于“桂圆”树枝上引颈鸣啾构成。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕即是一例。“桂圆”三枚，寓意“三元”。“三元”者，为封建社会科举考试的乡试、会试、殿试这考试的第一名：即称“解元”、“会元”、“状元”。图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛。取意相同。

（2）“状元及第”、殿试第一名即称“状元”；第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。殿试后列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子赐进士及第，后七名赐进士出身。图案通常以戴冠童子乘龙构成。“冠”与“官”谐音，戴冠寓言为高中。童子乘龙即“独占鳌头”而喻“状元”及第。

（3）“一路连科”，封建社会科考之中连连及第谓之“连科”。“一路连科”，意即闱场得意，一路顺风。图案中通常以“鹭鸶”（白鹭）、“莲花”、“荷叶”及“芦苇”等构成一幅池塘小景。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕即是此意。以“一鹭”寓意“一路”，“芦”与“胪”谐音。科考之殿试由天子钦定并至殿宣唱，唱毕由阁门承接，传于阶下，侍卫齐声传名高呼，谓之“传胪”。借寓“连科”和“传胪”之意。

（4）“黄甲传胪”，亦称“二甲传胪”。明代称殿试第二、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。“二甲传胪”即高榜中元。由于及第者名单多用黄纸书写，故又称“黄甲”。宋人华岳《王诸同舍》诗：“三举不登黄甲去，两庠空笑白丁归。”即谓此。图案通常以二只“鸭子”或“二只螃蟹”和“芦苇”等构成。回“鸭”、“甲”谐音，二只鸭子寓意为“二甲”；“蟹”有甲壳，亦寓意为“甲”。

（5）“杏林春燕”，以“杏树”数枝或“杏花”数朵及“飞燕”一对构成图案，明清以科举取士，规定每年二月进士考试，其时正值杏花开放，故“杏花”有“及第之花”的美誉。又殿试中第者，将受皇帝赐宴。燕为知春瑞禽，又与“宴”谐音，宴意为“进士及第”。

（6）“蟾宫折桂”，亦称“蟾宫桂兔”。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂”。图案以“蟾蜍”、“桂树”及“”等构成月中仙境。

（7）“兰桂齐芳”，亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”，以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案。因东晋名士谢安将子侄比作“芝兰”，五代窦禹钧教五子俱成功名，人称贵（桂）子，合称“五桂”。后即以“兰桂齐芳”为吉语。《红楼梦》第一二O回即有“将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”图案多以“生色”为表现手法此外，还有“一甲一名”（图案通常以一只“鸭”或一只“蟹”加带“芦苇”组成）、“状元祝寿”（图案以“香橼”、“翠竹”、“绶带鸟”构成）、“五子夺魁”（图案有五个童子争夺一盔帽组成）、“五子登科”（图案以一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”构成，相传五代燕山禹钧教子有方，五个儿子均中举人科，名扬天下。后世喻后辈学业有成、科场得意为“五子登科”）、“一品清廉”（图案以一枝“莲花”及若干莲叶构成）、“洞天一品”（图案以“太湖石”构成。以太湖石有瘦、透、漏等特征，故名）、“一品当朝”（图案以“仙鹤”、“水浪”和“朝日”构成，以仙鹤为羽族之长，为文官一品“补子”之图案，有“一品鸟”之称）、“官上加官”，（其图案或则“鸡冠花”下立一“雄鸡”，或则“鸡冠花”下横“螃蟹”，或则“鸡冠花”下栖一“蝈蝈”，俱寓意“官上加官”）。此外还有“平升”、“高冠晋爵”和“马上得利”等。