十二生肖石头贴画教案设计_十二生肖石头贴画教案

1.贴画拼音

2.如何去除贴画

3.瓷质外刷银盆，内有五子，十二生肖图字，盆外是九龙，盆地是二龙戏珠及六个字，六字不认识，请问谁知道这

4.急求春联1副（很简单 但要有心意）急急急

5.十二生肖大全

6.古代人们怎样过春节

剪贴画是一种特殊的画，和真正的绘画不一样。剪贴画不用笔和颜色，而是用各种材料剪贴而成的。这些材料又大都是日常生活中废弃的东西，所以有人称剪贴画是“环保艺术品”。剪贴画通过独特的制作技艺，巧妙地利用材料和性能，充分展示了材料的美感，使整个画面具有浓浓的装饰风味。

剪贴画是一种特殊的画，和真正的绘画不一样。剪贴画不用笔和颜色，而是用各种材料剪贴而成的。这些材料又大都是日常生活中废弃的东西，所以有人称剪贴画是“环保艺术品”。 剪贴画通过独特的制作技艺，巧妙地利用材料和性能，充分展示了材料的美感，使整个画面具有浓浓的装饰风味。

剪贴画有取材容易、制作方便、变化多样等特点，是一种深受少年儿童喜爱的工艺美术项目。它是一种极好的图像素材，矢量的特性使其缩放不失品质，你可以对它们进行任意组合，像搭积木一样。

扩展资料：

图形、剪贴画和区别

1、自选图形是指一组现成的形状，包括如矩形和圆这样的基本形状，以及各种线条和连接符、箭头总汇、流程图符号、星与旗帜和标注等。

2、剪贴画是一种特殊的画，和真正的绘画不一样。剪贴画不用笔和颜色，而是用各种材料剪贴而成的。这些材料又大都是日常生活中废弃的东西，所以有人称剪贴画是“环保艺术品”。剪贴画通过独特的制作技艺，巧妙地利用材料和性能，充分展示了材料的美感，使整个画面具有浓浓的装饰风味。

3、是指由图形、图像等构成的平面媒体。的格式很多，但总体上可以分为点阵图和矢量图两大类，常用BMP、JPG等格式都是点阵图形，而SWF、CDR、AI等格式的图形属于矢量图形。

百度百科-剪贴画

贴画拼音

　有关鸡的谚语：

　偷鸡不成反蚀把米

　宁为鸡口，无为牛后

　手无缚鸡之力

　未晚先投宿,鸡鸣早看天

　杀鸡焉用牛刀

　落汤鸡

　女大一,抱金鸡.

　一人得道鸡犬升天.

　小鸡不尿尿.各有各的道.

　菱角磨作鸡头

　鸡蛋碰石头

　鸡儿不吃无工之食 ：比喻人不能无缘无故接受优待或赠与。

　不管讲鸡讲鸭，我只讲鹅：不管别人说什么，我只一味胡说八道

　家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞：比喻至亲虽受委屈、责难，但仍不肯离去。

　三更灯火五更鸡 ：比喻勤奋刻苦，晚睡早起

　风雨如晦，鸡鸣不已： 比喻在乱世中，人民迫切需要一个明君的领导。

　鸡在十二生肖中排第十，与十二地支配属?酉?，故一天在十三时辰中的?酉?时?下午五点至七点又称?鸡时?。易卦为?异为鸡?。

　鸡王是一个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴(这种德性今天都有还有残留)。玉帝封生肖的时候，考虑了动物对人类有无功劳，鸡王当然也排不上了。有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，金鞍银澄，心中十分羡慕，于是上前询问道：?马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么?马回答道：?我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下汗马功劳，当然我应该受到爱戴。?马道：?要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。?

　鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们，于是每天拂晓，鸡王就早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒，人们对鸡王的功劳十分感激，决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡，这下可急坏了鸡王，它急红了眼，喊精了脖子，可是毫无结果。

　一天晚上，鸡王为这事想不通，翻来覆去睡不着，一缕幽魂直飞天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，功劳顺大，却不让入选属相，实在想不通。说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的功劳实在大，自己规定的挑生肖标准确实有误，于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。

　鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花，于是它戴红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的?御炉红花?，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与生肖竞争。到了争排生肖的那天，鸡与狗同时起床，相并而进，快到天宫时，鸡怕狗沾了先，就连飞带扑到前面去了。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后，从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追，直到今天也余气未消，?狗撵鸡飞?的.现象至今可见。而鸡呢，至今还是红脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。

　下午5?7时(即?酉时?)。这时候，日落山岗，鸡开始进笼扫窝，夜宿，于是酉时属鸡。

　很多动物，甚至植物，在人们眼中，已不是单纯的动物或植物，而赋寓了各自不同的丰富深刻的象征意义。作为十二生肖中的动物，就更是如此了。例如虎的威武雄壮，牛的任劳任怨，猴的机灵活泼，狗的忠心勇敢，等等。同样，十二生肖中的鸡也有其独特深刻的象征意义。

　因此，鸡的最显著的象征意义就是守信、准时。公鸡报晓，意味着天将明，再进一步引伸一下，就象征着由黑暗到光明的解放，比如说?鸡叫了，天亮了，解放了?就是这样一种递进的象征意义。

　鸡守夜报晓，对于古人来说，其意义实在太大了。古代的计时工具非常简陋，如漏壶，而且它虽可计时，却不可能按时叫醒人们，没有后来的闹钟。睡梦中的人们不知道到了什么时间。这时金鸡报晓，告诉人们天快亮了，应该起床准备工作。人们常说?日出而作，日落而息?，但起床却不能等到日出而起，何况太阳并非天天都出来，阴雨天气便失去了观察太阳以定时间的依据。而鸡不管酷暑寒冬，还是晴雨雪，它都守信报晓，决不偷懒。可以说，正是因为有了难在黎明时的打鸣报晓，人间才开始有了新的一天的烟火和生机。

　鸡的第二个象征意义是平凡和柔弱。鸡在日常生活中，几乎随处可见。它的繁殖能力强，成活率高，对环境没有什么特别的要求，无论何地都可以饲养。俗话说，物以稀为贵。动物亦是如此，比如熊猫等物，因为太稀少了，故非常珍贵，又因为是中国才有，故又被奉为国宝。其他有一些动物，不是国宝，但因为太少濒临灭绝，因此严禁捕杀，作为珍稀动物予以保护。鸡是不可能享受这种待遇的。它太多了，故被人轻贱。而且，鸡作为飞禽，其飞行能力大大退化。比不上其他的飞鸟能够自由自在翱翔蓝天;在地上行动奔跑比不上马狗的迅疾灵巧，所以鸡显得很平凡。它也因此具有平凡、大众化和柔弱的象征意义。

　鸡很平凡，整天奔忙，到处找食，东啄西吃，尽管很勤奋，并谈不上生活舒适。鸡的这种平凡的特性也被用来比喻人的类似的命运，称之为?鸡扒命?。意思是此人奔波忙碌，如同鸡东扒西啄一样，到头来只能聊得温饱而已，不可能享受宝贵荣华。有一个故事说，曾经有一个富人请人为他，结果富人的命并不好，只是一个?鸡扒命?。但先生说，富人住的地方好，因为住谷城(湖北省有谷城县)，鸡在谷城里扒来扒去，自然衣食不愁，所以富人才能享受宝贵。富人说，如此说来，如果他不住在谷城岂不是穷人?先生说确实如此。不想那个富人不相信先生的话，心想：难道搬出谷城就要穷吗?于是他举家搬往别县，结果不出几年，果然渐趋没落，最后过着穷困潦倒的日子。这只是一个民间故事而已，未必真实，但它寓有鸡的平凡这一象征意义。

　与柔弱、平凡相比，鸡也有勇敢善斗的象征意义。这一意义是源于斗鸡而来。鸡喜欢搏斗打架，尤其是公鸡，这在日常生活中亦是常见的现象。两只公鸡相遇，往往有一场搏斗，母鸡之间偶尔也有地场厮杀。

　为了观赏精彩的斗鸡搏杀，人们饲养了专门的斗鸡。平时平凡柔弱的鸡，一旦搏斗起来，也是气氛紧张，勇猛顽强，厮杀激烈。人们也从中受到启发和鼓舞，学习斗鸡的勇敢善斗。这一点在古希腊有一个例子。古希腊人很早就有斗鸡比赛。公元前的某一年，希腊有位将军率兵开赴前线去同波斯军作战。行军途中，他看到有两只公鸡在相斗，心里不由一动，他想，如果士兵的斗志都象这公鸡一样顽强，必定能赢得即将进行的战斗的胜利。于是，他命令队伍停下来，让士兵们观看这两只公鸡的勇敢搏斗。果然，士 兵们受鼓舞，在战斗中都 很勇猛，大败波国。为了纪念这次辉煌的胜利。希腊国王决定从此每年在雅典举行一次斗鸡大会。斗鸡活动很快传遍全希腊，不久又 传到地中海各国、古罗马及其他国家。希腊军队的这次胜利，印证了?两军相遇勇都 胜?，但?勇?却源于斗鸡的启发，可见鸡也并不总是柔弱。

　鸡的第四个象征意义是辟邪、去灾、神明。用鸡占卜的世界各地都有，鸡舍有神灵的意味。古人还常用鸡驱邪和祭祀。杀鸡驱邪一种巫术，也就是一种迷信。早在先秦时期，就有用鸡和鸡血驱邪的活动。古人认为，鸡和鸡血具有驱鬼邪去灾祸的作用。

　古人对祭祀非常重视。在众多的祭祀用牺牲中，鸡就是其中之一。用鸡祭祀祖宗，至今仍在一些地区流行。鸡还用于判案。景颇族就有用鸡鸣作为神判的方式。争讼双方各携一只活公鸡到约定地点，先由巫师念经，念毕双方纵鸡，视约鸣叫以决胜负，先叫者败诉，后叫者或不叫者胜诉。

　以鸡占卜，是认为鸡象征神明。除了鸡卜，各地各族还有不同的蛋卜。如在云南南部以蛋卜问疾病。遇人患病即以为鬼魂附体，用鸡蛋一只在病人身上滚擦，以为能使鬼魂附形于蛋，将蛋入锅煮熟后给巫师验看，以断吉凶。

　瑶族人干任何一件事都要用蛋占卜。如择地造屋，动土前选鸡蛋一只，穿一小洞后，在蛋壳上写上人、财、畜、鬼四字，点火烧之，至其爆烈，视蛋白流出情形以定凶吉。如果蛋白沾于人字上，则以为地基，房屋前后家人必多病痛;沾在财字上，则以为犯财，今后谋生必艰;沾畜字上，则以为犯畜，日后牲畜必不旺;沾在鬼字上，则以为犯鬼，必使祖先及各种福佑之神不悦而导致不测。遇到以上情形，视为凶兆，要立即停止别择屋基。

　关于鸡可驱邪去灾，鸡叫还可以驱鬼。在民间的传说中，鬼最怕听到鸡声，因为鬼只能在黑夜里活动，而鸡啼叫，代表天快亮了，天一亮，一切鬼会便无法可施了。这种迷信起源很早。江南人在过年这一天?贴画鸡户上?悬索于其上，插桃符于其旁，百鬼畏之。门上张贴鸡画，百鬼就不敢上门，纯是鬼怕听到鸡叫声的寓意，这种迷信直到解放初期，老人们仍有此观念;大人们经常告诉孩子们说：晚上如果遇见了鬼，只要学叫鸡啼就可以把吓跑。

　总之，鸡也有它独特的象征意义，人们从鸡的动物特性中演绎、联想出它的象征意义。同其他动物的象征意义一样，也有褒有贬，视其不同的语境和场合而定。

如何去除贴画

贴画的拼音是：[tiē huà]，解释是：用于贴在墙上的年画、宣传画等、火柴盒上用作装饰的画片；火花。

贴画作为一种最普通不过的工艺品，它无不显示着人们欣赏美的情趣和想象力。贴画的材料随手可得，许许多多可能就是垃圾，但在心灵手巧的艺术爱好者手中就能变成一件精美绝伦的工艺品。

贴画的种类如下：

手工羽毛贴画、徐荣皮贴画、徐可拼贴画、麦杆贴画、 “火”纸贴画、刨花贴画、布贴画、十二生肖纸贴画、花叶贴画、易拉罐贴画、布艺艺术、蝶翅贴画、防水贴画。

造句如下：

今天，我们知道了旧挂历原来也可以做成这么漂亮的剪贴画，我们千万不要小瞧了生活中的废弃品，你还知道哪些废品可以再利用呢？

我习惯在学校里就写大部分作业，习惯在书上贴一两张贴画。

王大妈做的剪贴画特别好看。

一个3岁的小朋友拿到了六套彩色贴画 。

她在儿童才艺班上教贴画，这片墙上都是学生的作品。

这幅用碎布头拼制出来的布贴画，可真漂亮！

他一张贴画也没有。

妈妈，可以给我买这个美少女的贴画吗？

瓷质外刷银盆，内有五子，十二生肖图字，盆外是九龙，盆地是二龙戏珠及六个字，六字不认识，请问谁知道这

去除贴画的方法：

方法一：如果粘贴的时间不长，则用抹布蘸清水就可以蹭掉了。

方法二：如果粘贴的时间很久了，则先用吹风机吹，它就会自然脱落，也可以在上面弄些植物油浸透它，也能很干净地揭下来。

方法三：不论粘贴的时间长或者短，先撕掉贴画，然后用风油精搽掉胶就可以了。

扩展资料：

贴画的种类：手工羽毛贴画、徐荣皮贴画、徐可拼贴画、麦杆贴画、 “火”纸贴画、刨花贴画、布贴画、十二生肖纸贴画 、花叶贴画、易拉罐贴画、布艺艺术、蝶翅贴画、防水贴画。

参考资料：

急求春联1副（很简单 但要有心意）急急急

篆刻印款“大清乾隆年制”，属宫廷造办处督造；从盆体雕饰看，专属九五之尊、皇帝御用手盆，从盆沿纹饰看有手工锻刻痕迹，但看“五子图”，不是手工画，有贴画之嫌；从品相看，乾坤至今日久仍鉴亮如新，从盆体到图画，从金属到画料没有一点氧化的痕迹；斗胆说，这是件当代高级工艺品，因不属，也用不着；这东西真的有工艺价值；好吧，一家之言，姑妄言之姑听之；因未睹实物、错勿责诚也；

十二生肖大全

◆猪年春联任您选用

猪年五字春联

一年春作首；六畜猪为先

人开致富路；猪拱发财门

义犬守门户；良豕报岁华

巳呼迎盛世；亥算得高年

归仙界；亥猪拱福门

驱寒尽；宝猪带暖春

六畜猪为首；一年春占先

六畜猪为宝；四时春最新

生财猪拱户；致富燕迎春

亥时春入户；猪岁喜盈门

亥来四季美；猪献满身肥

农户百猪乐；神州万象新

守家劳玉狗；致富有金豕

守家夸玉犬；致富赞金猪

在圈常安卧；入禅不待招

阳春臻六顺；猪岁报三多

财神随岁至；豕崽拱门来

狗守太平岁；猪牵富裕年

虽属生肖后；却居六畜先

看猪大似象；视漏贵如金

春新猪似象；世盛国腾龙

春丽花如锦；猪肥粮似山

养猪能致富；放鹤可延年

养猪能致富；有志莫忧贫

猪为六畜首；农乃百业基

猪为六畜首；梅占百花魁

猪是农家宝；龙为中国根

猪大能如象；肥多可胜金

猪是家中宝；肥是地里金

猪肥家业盛；人好寿春长

猪肥家业旺；春好福源长

猪肥粮茂盛；民富国昌隆

猪年春意闹；龙舞国威扬

猪拱门如意；鸡鸣岁吉祥

猪拱财源旺；龙腾国运昌

猪崽一窝乐；山花四季香

爆竹传吉语；腊梅报新春

横批

五谷丰登 六畜兴旺 吉庆有余

惠风和畅 发家致富 日度小康

猪年大吉 万事遂心 利国利民

一往无前 四海皆春 普天同庆

猪年七字春联

骚人乐撰新春对；墨客欣书亥岁联

猪多粮足农家富；子孝孙贤亲寿高

人逢盛世情无限；猪拱华门岁有余

人增福寿年增岁；鱼满池塘猪满栏

大圣除妖天佛路；天蓬值岁兆丰年

巳有长风千里志；亥为二首六身形

丰稔岁中猪领赏；新台阶上步登高

天好地好春更好；猪多粮多福愈多

犬过千秋留胜迹；亥年跃马奔小康

牛马成群勤致富；猪羊满圈乐生财

巧剪窗花猪拱户；妙裁锦绣燕迎春

吉日生财猪拱户；新春纳福鹊登梅

朱门北启新春色；紫气东来大吉祥

朱红春帖千门瑞；翠绿柳风万户新

朱笔题名于雁塔；绿风摇柳动莺声

名题雁塔登金榜；猪拱华门报吉祥

花香鸟语春无限；沃土肥田猪有功

衣丰食足戌年乐；国泰民安亥岁欢

戌年引导小康路；亥岁迎来锦绣春

戌岁乘龙立宏志；猪肥万户示丰年

两年半夜分新旧；万众齐欢接亥春

孟春之月方营室；宝盖进豕恰是家

国泰民安戌岁乐；粮丰财茂亥春兴

金榜题名光耀第；喜猪拱户院生财

狗守家门旧主喜；猪增财富新春欢

狗岁已赢十段锦；猪年更上一层楼

狗年已展千重锦；猪岁再登百步楼

狗问平安随腊去；猪生财富报春来

狗蹲户外家长泰；猪拱门前户发财

猪子一身皆是宝；亥年万事俱呈金

肥猪拱户门庭富；紫燕报春岁月新

猪是财神登万户；燕为春使舞千家

猪拱家门春贴画；鹿衔寿草福临门

猪增财富新春喜；燕舞祥和旧主欢

科技财神尊上座；吉祥猪崽报新春

恰逢盛世猪如象；喜庆新春鱼化龙

桃符早易朱红纸；春帖喜题喜庆词

原驰腊象长城雪；户养肥猪盛世春

高老庄中称快婿；天逢府内是元戎

硕鼠悠悠眠洞里；肥猪悄悄拱门来

肥肉一身堪入市；钉耙九齿好犁田

景象升平开泰运；金猪如意获丰财

窗花剪猪招财富；壁上画虎镇鬼神

蕃繁六畜猪堪饲；富裕千家君献功

瑞雪纷飞清玉宇；花猪起舞贺新年

燕衔喜信春光好；猪拱财门幸福长

爆竹升天送狗岁；春花遍地缀猪年

腾龙快马逢新世；送犬迎猪贺大年

八字以上春联

迎新春应赞猪为宝；辞旧岁莫忘犬看家

昨夕犬年欢歌迎大地；今朝猪岁新景满神州

盘瓠神将上天去报喜；天蓬元师下界来除灾

骏马金鞍跨上康庄路；肥猪元宝迎来大丰年

红梅点点，盘瓠傲霜随岁去；丽日融融，天蓬报喜伴春来

盘瓠将军，奉命辞岁报功去；天蓬元帅，领旨迎春送宝来

鼠年兴，牛年壮，虎年猛，兔年强，龙年飞，蛇年祥，马年奔，羊年放，猴年高，鸡年升，狗年旺。十二生肖少一个，猪年贺新年!

科技财神尊上座；吉祥猪崽报新春。

恰逢盛世猪如象；喜庆新春鱼化龙。

桃符早易朱红纸；春帖喜题喜庆词。

原驰腊象长城雪；户养肥猪盛世春。

高老庄中称快婿；天逢府内是元戎。

硕鼠悠悠眠洞里；肥猪悄悄拱门来。

肥肉一身堪入市；钉耙九齿好犁田。

景象升平开泰运；金猪如意获丰财。

窗花剪猪招财富；壁上画虎镇鬼神。

蕃繁六畜猪堪饲；富裕千家君献功。

瑞雪纷飞清玉宇；花猪起舞贺新年。

燕衔喜信春光好；猪拱财门幸福长。

爆竹升天送狗岁；春花遍地缀猪年。

腾龙快马逢新世；送犬迎猪贺大年。

骚人乐撰新春对；墨客欣书亥岁联。

迎新春应赞猪为宝；辞旧岁莫忘犬看家。

昨夕犬年欢歌迎大地；今朝猪岁新景满神州。

盘瓠神将上天去报喜；天蓬元师下界来除灾。

骏马金鞍跨上康庄路；肥猪元宝迎来大丰年。

红梅点点，盘瓠傲霜随岁去；丽日融融，天蓬报喜伴春来。

盘瓠将军，奉命辞岁报功去；天蓬元帅，领旨迎春送宝来。

猪为六畜首 犬过千秋留胜迹 戌岁乘龙立宏志

农乃百业基 猪肥万户示丰年 亥年跃马奔小康

大圣除妖天佛路 衣丰食足戌年乐 骚人乐撰新春对

天蓬值岁兆丰年 国泰民安亥岁欢 墨客欣书亥岁联

戌年引导小康路 两年半夜分新旧 国泰民安戌岁乐

亥岁迎来锦绣春 万众齐欢接亥春 粮丰财茂亥春兴

科技财神尊上座；吉祥猪崽报新春。

恰逢盛世猪如象；喜庆新春鱼化龙。

桃符早易朱红纸；春帖喜题喜庆词。

原驰腊象长城雪；户养肥猪盛世春。

高老庄中称快婿；天逢府内是元戎。

硕鼠悠悠眠洞里；肥猪悄悄拱门来。

肥肉一身堪入市；钉耙九齿好犁田。

景象升平开泰运；金猪如意获丰财。

窗花剪猪招财富；壁上画虎镇鬼神。

蕃繁六畜猪堪饲；富裕千家君献功。

瑞雪纷飞清玉宇；花猪起舞贺新年。

燕衔喜信春光好；猪拱财门幸福长。

爆竹升天送狗岁；春花遍地缀猪年。

腾龙快马逢新世；送犬迎猪贺大年。

骚人乐撰新春对；墨客欣书亥岁联。

迎新春应赞猪为宝；辞旧岁莫忘犬看家。

昨夕犬年欢歌迎大地；今朝猪岁新景满神州。

盘瓠神将上天去报喜；天蓬元师下界来除灾。

骏马金鞍跨上康庄路；肥猪元宝迎来大丰年。

红梅点点，盘瓠傲霜随岁去；丽日融融，天蓬报喜伴春来。

盘瓠将军，奉命辞岁报功去；天蓬元帅，领旨迎春送宝来。

猪为六畜首 犬过千秋留胜迹 戌岁乘龙立宏志

农乃百业基 猪肥万户示丰年 亥年跃马奔小康

大圣除妖天佛路 衣丰食足戌年乐 骚人乐撰新春对

天蓬值岁兆丰年 国泰民安亥岁欢 墨客欣书亥岁联

戌年引导小康路 两年半夜分新旧 国泰民安戌岁乐

亥岁迎来锦绣春 万众齐欢接亥春 粮丰财茂亥春兴

科技财神尊上座；吉祥猪崽报新春。

恰逢盛世猪如象；喜庆新春鱼化龙。

桃符早易朱红纸；春帖喜题喜庆词。

原驰腊象长城雪；户养肥猪盛世春。

高老庄中称快婿；天逢府内是元戎。

硕鼠悠悠眠洞里；肥猪悄悄拱门来。

肥肉一身堪入市；钉耙九齿好犁田。

景象升平开泰运；金猪如意获丰财。

窗花剪猪招财富；壁上画虎镇鬼神。

蕃繁六畜猪堪饲；富裕千家君献功。

瑞雪纷飞清玉宇；花猪起舞贺新年。

燕衔喜信春光好；猪拱财门幸福长。

爆竹升天送狗岁；春花遍地缀猪年。

腾龙快马逢新世；送犬迎猪贺大年。

骚人乐撰新春对；墨客欣书亥岁联。

迎新春应赞猪为宝；辞旧岁莫忘犬看家。

昨夕犬年欢歌迎大地；今朝猪岁新景满神州。

盘瓠神将上天去报喜；天蓬元师下界来除灾。

骏马金鞍跨上康庄路；肥猪元宝迎来大丰年。

红梅点点，盘瓠傲霜随岁去；丽日融融，天蓬报喜伴春来。

盘瓠将军，奉命辞岁报功去；天蓬元帅，领旨迎春送宝来。

猪为六畜首 犬过千秋留胜迹 戌岁乘龙立宏志

农乃百业基 猪肥万户示丰年 亥年跃马奔小康

大圣除妖天佛路 衣丰食足戌年乐 骚人乐撰新春对

天蓬值岁兆丰年 国泰民安亥岁欢 墨客欣书亥岁联

戌年引导小康路 两年半夜分新旧 国泰民安戌岁乐

亥岁迎来锦绣春 万众齐欢接亥春 粮丰财茂亥春兴

科技财神尊上座；吉祥猪崽报新春。

恰逢盛世猪如象；喜庆新春鱼化龙。

桃符早易朱红纸；春帖喜题喜庆词。

原驰腊象长城雪；户养肥猪盛世春。

高老庄中称快婿；天逢府内是元戎。

硕鼠悠悠眠洞里；肥猪悄悄拱门来。

肥肉一身堪入市；钉耙九齿好犁田。

景象升平开泰运；金猪如意获丰财。

窗花剪猪招财富；壁上画虎镇鬼神。

蕃繁六畜猪堪饲；富裕千家君献功。

瑞雪纷飞清玉宇；花猪起舞贺新年。

燕衔喜信春光好；猪拱财门幸福长。

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腾龙快马逢新世；送犬迎猪贺大年。

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盘瓠神将上天去报喜；天蓬元师下界来除灾。

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盘瓠将军，奉命辞岁报功去；天蓬元帅，领旨迎春送宝来。

猪为六畜首 犬过千秋留胜迹 戌岁乘龙立宏志

农乃百业基 猪肥万户示丰年 亥年跃马奔小康

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天蓬值岁兆丰年 国泰民安亥岁欢 墨客欣书亥岁联

戌年引导小康路 两年半夜分新旧 国泰民安戌岁乐

亥岁迎来锦绣春 万众齐欢接亥春 粮丰财茂亥春兴

爆竹传吉语 腊梅报新春

亥时看入户 猪岁喜盈门

国泰民安戌岁乐 粮丰财茂亥春兴

天好地好春更好 猪多粮多福愈多

大圣除妖天佛路 天蓬值岁兆丰年

迎新春应赞猪为宝 辞旧岁莫忘犬看家

骏马金鞍跨上康庄路 肥猪元宝迎来大丰年

犬过千秋留胜迹 猪肥万户示丰年

骚人乐撰新春对 墨客欣书亥岁联

戌年引导小康路 亥岁迎来锦绣春

衣丰食足戌年乐 国泰民安亥岁欢

猪多粮足农家富 子孝孙贤亲寿高

昨夕犬年欢歌迎大地 今朝猪岁新景满神州

红梅点点盘瓠傲霜随岁去 丽日融融天蓬报喜伴春来

爆竹传吉语

腊梅报新春

亥时看入户

猪岁喜盈门

天好地好春更好

猪多粮多福愈多

国泰民安戌岁乐

粮丰财茂亥春兴

犬过千秋留胜迹

猪肥万户示丰年

骚人乐撰新春对

墨客欣书亥岁联

戌年引导小康路

亥岁迎来锦绣春

衣丰食足戌年乐

国泰民安亥岁欢

猪多粮足农家富

子孝孙贤亲寿高

迎新春应赞猪为宝

辞旧岁莫忘犬看家

骏马金鞍跨上康庄路

肥猪元宝迎来大丰年

昨夕犬年欢歌迎大地

今朝猪岁新景满神州

红梅点点盘瓠傲霜随岁去

丽日融融天蓬报喜伴春来

一年春作首；六畜猪为先。

人开致富路；猪拱发财门。

义犬守门户；良豕报岁华。

巳呼迎盛世；亥算得高年。

归仙界；亥猪拱福门。

驱寒尽；宝猪带暖春。

六畜猪为首；一年春占先。

六畜猪为宝；四时春最新。

生财猪拱户；致富燕迎春。

亥时春入户；猪岁喜盈门。

亥来四季美；猪献满身肥。

农户百猪乐；神州万象新。

守家劳玉狗；致富有金豕。

守家夸玉犬；致富赞金猪。

在圈常安卧；入禅不待招。

阳春臻六顺；猪岁报三多。

财神随岁至；豕崽拱门来。

狗守太平岁；猪牵富裕年。

虽属生肖后；却居六畜先。

看猪大似象；视漏贵如金。

春新猪似象；世盛国腾龙。

春丽花如锦；猪肥粮似山。

养猪能致富；放鹤可延年。

养猪能致富；有志莫忧贫。

猪为六畜首；农乃百业基。

猪为六畜首；梅占百花魁。

猪是农家宝；龙为中国根。

猪大能如象；肥多可胜金。

猪是家中宝；肥是地里金。

猪肥家业盛；人好寿春长。

猪肥家业旺；春好福源长。

猪肥粮茂盛；民富国昌隆。

猪年春意闹；龙舞国威扬。

猪拱门如意；鸡鸣岁吉祥。

猪拱财源旺；龙腾国运昌。

猪崽一窝乐；山花四季香。

爆竹传吉语；腊梅报新春。

横批

五谷丰登 六畜兴旺 吉庆有余

惠风和畅 发家致富 日度小康

猪年大吉 万事遂心 利国利民

一往无前 四海皆春 普天同庆

人逢盛世情无限；猪拱华门岁有余。

人增福寿年增岁；鱼满池塘猪满栏。

大圣除妖天佛路；天蓬值岁兆丰年。

巳有长风千里志；亥为二首六身形。

丰稔岁中猪领赏；新台阶上步登高。

天好地好春更好；猪多粮多福愈多。

犬过千秋留胜迹；亥年跃马奔小康。

牛马成群勤致富；猪羊满圈乐生财。

巧剪窗花猪拱户；妙裁锦绣燕迎春。

吉日生财猪拱户；新春纳福鹊登梅。

朱门北启新春色；紫气东来大吉祥。

朱红春帖千门瑞；翠绿柳风万户新。

朱笔题名于雁塔；绿风摇柳动莺声。

名题雁塔登金榜；猪拱华门报吉祥。

花香鸟语春无限；沃土肥田猪有功。

衣丰食足戌年乐；国泰民安亥岁欢。

戌年引导小康路；亥岁迎来锦绣春。

戌岁乘龙立宏志；猪肥万户示丰年。

两年半夜分新旧；万众齐欢接亥春。

孟春之月方营室；宝盖进豕恰是家。

国泰民安戌岁乐；粮丰财茂亥春兴。

金榜题名光耀第；喜猪拱户院生财。

狗守家门旧主喜；猪增财富新春欢。

狗岁已赢十段锦；猪年更上一层楼。

狗年已展千重锦；猪岁再登百步楼。

狗问平安随腊去；猪生财富报春来。

狗蹲户外家长泰；猪拱门前户发财。

猪子一身皆是宝；亥年万事俱呈金。

肥猪拱户门庭富；紫燕报春岁月新。

猪多粮足农家富；子孝孙贤亲寿高。

猪是财神登万户；燕为春使舞千家。

猪拱家门春贴画；鹿衔寿草福临门。

猪增财富新春喜；燕舞祥和旧主欢。

科技财神尊上座；吉祥猪崽报新春。

恰逢盛世猪如象；喜庆新春鱼化龙。

桃符早易朱红纸；春帖喜题喜庆词。

原驰腊象长城雪；户养肥猪盛世春。

高老庄中称快婿；天逢府内是元戎。

硕鼠悠悠眠洞里；肥猪悄悄拱门来。

肥肉一身堪入市；钉耙九齿好犁田。

景象升平开泰运；金猪如意获丰财。

窗花剪猪招财富；壁上画虎镇鬼神。

蕃繁六畜猪堪饲；富裕千家君献功。

瑞雪纷飞清玉宇；花猪起舞贺新年。

燕衔喜信春光好；猪拱财门幸福长。

爆竹升天送狗岁；春花遍地缀猪年。

腾龙快马逢新世；送犬迎猪贺大年。

骚人乐撰新春对；墨客欣书亥岁联。

迎新春应赞猪为宝；辞旧岁莫忘犬看家。

昨夕犬年欢歌迎大地；今朝猪岁新景满神州。

盘瓠神将上天去报喜；天蓬元师下界来除灾。

骏马金鞍跨上康庄路；肥猪元宝迎来大丰年。

红梅点点，盘瓠傲霜随岁去；丽日融融，天蓬报喜伴春来。

盘瓠将军，奉命辞岁报功去；天蓬元帅，领旨迎春送宝来。

古代人们怎样过春节

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古人怎样过春节

春节是咱们中国人的大节日，据说起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖，历经数千年，已经延伸出特有的各种喜庆活动，成为中华文明的重要组成部分。

“正月里来闹新春”，旧时关于正月的几天，都被人们与常见的事物联系在了一起：一日鸡，二日犬，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷……

万象更新的时节，总有数不完的属于春节特有的快乐。现在咱们就来认识一下，从古至今，咱们中国人怎样过春节。

正月初一：三元初始贴画鸡

在我国历史上，新年开始的第一天一直是叫“元旦”的。民国以来实行公元纪年后，元旦一词专用于公历新年，而传统的元旦则称春节。不过，两千多年的传统印痕毕竟难以遽然抹去，我们这里的叙述中，提到春节的更多是元旦。

元旦绎释

元旦的“元”，是“初”、“始”的意思，“旦”本来指太阳刚刚出来，这里可以解释为“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。梁代萧子云诗云：“四气新元旦，万寿初今朝。”

元旦还称作“三元”，唐徐坚《初学记》引隋杜台卿《王烛宝典》说：“正月为端月，其一日为元旦，……亦云三元”，三元的解释为“岁之元，时（季）之元，月之元”。当然，“三元”一语意义颇多，如岁时称谓中除指元旦外，还指正、七、十月十五上、中、下三元。

同样从年、季、月三个方面考虑，元旦还称为“三始”、“三朝”，《汉书·鲍宣传》：“今日蚀于三始，诚可畏惧。”注释引用如淳的话说：“正月一日，为岁之朝，月之朝，日之朝；始，犹朝也。”

此外，元旦还有端日、岁朝、正日、正旦等别称。又有“新正”之称，既指元旦，如唐代僧皎然《送邬参之洪州觐兄弟》诗云：“外别经离乱，新正忆弟兄”；也指正月，白居易《喜入新年自咏诗》云：“白须如雪五朝臣，又入新正第七旬。”

从元旦的所有这些别称中，可以看出人们对元旦的认识。

鸡日贴画鸡

元旦的一些节俗是从除夕延续下来的，但更多的是有着独立寓意的新的习俗，诸如贴画鸡、饮椒酒、拜年等等。元旦也叫“鸡日”，这也可以说是古人对新正的一种朴素的认识。古人以阴阳观念来解释事物，认为鸡是阳物，元旦也属阳，有着同样的属性。基于这样的认识，鸡也便在元旦的礼俗活动中扮演了重要的角色。

首先是用鸡辟邪，方法是杀鸡著门上或贴画鸡于门，《太平御览》引裴玄《新言》说：“正朝县官杀羊悬其头于门，又斫鸡以副之，俗说以厌厉。”《风俗通》也说：“以雄鸡着门上，以和阴阳。”宗懔《荆楚岁时记》还说：“贴画鸡，或斫镂五及土鸡于户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”元旦用鸡辟邪，显然是源自鸡的特性，如《花镜》所言：“雄能角胜，目能辟邪。”

正像我国民间的许多祝福活动都经历了由消极禳解到积极祈祝的过程一样，元旦以鸡辟邪，后来也发展为以鸡祈福。清人周亮工《书影》说：“正月一日，贴画鸡。今都门剪以插首，中州画以悬堂，中州贵人尤好画大鸡于石，元旦张之。盖北地类呼吉为鸡，俗云室上大吉也。”这里所谈鸡的吉祥意义，是由于“鸡”和“吉”的谐音而来的。此外，这种吉祥意义的产生也还在于鸡的德行。古人认为鸡有文、武、勇、仁、信五德：“首顶冠，文也；足博距，武也；见敌能斗，勇也；遇食呼群，仁也；守夜有时，信也。”（《花镜》）

椒酒颂新

元旦的独特饮食，主要是饮品，诸如桃汤、柏酒、屠苏、椒酒等。它们有的意在驱辟不吉，更多的则是祈春祝颂。

屠苏是古代诗人多曾吟咏过的一种元旦饮品。相传屠苏是村外草庵之名，有人曾住在其中，每到除夕就送村里人一种药剂，装在布囊里，浸入井水中，元旦取井水放在酒樽里饮用，说是这样就不会得瘟疫。这种屠苏酒，也写作酴酥、屠酥。

桃汤是一种用桃煮的汤。原本是借桃驱鬼辟邪的功能煮汤挥洒的，《汉书·王莽传》说：“又感叹高庙神灵，遣虎贲武士高庙……桃汤赭鞭，鞭洒屋壁。”后来，用于挥洒的桃汤变成了饮料，在元旦时饮用，以辟邪祈福。宗懔《荆楚岁时记》说：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤。”

柏酒是一种用柏树叶浸制的酒。柏为长青之树，叶后凋而耐久，被古人取作长寿的象征；其中柏叶又可以服食，故有柏叶酒，其用意也是祝福长寿。《汉官仪》说：“正旦饮柏叶酒上寿”。明李时珍《本草纲目》则又指出辟邪的作用：“柏特后凋而耐久，禀坚凝之质及多寿之木，所以可入服食。道家以之点汤常饮，元旦日以浸酒避邪，皆取于此。”

椒酒是用椒籽浸制的酒。古俗元旦日子孙向家长进椒酒，意在祝吉祈寿。椒是一种香草，汉代宫廷取其温、香、多子特点，和泥涂抹宫室，后来则用于祈春祝颂。据说晋代刘臻的妻子陈氏曾在正月初一献《椒花颂》，因而后世通称新年祝词为“椒花颂”。

此外，元旦还有献五辛盘之俗，这显然与立春的节俗联系起来了。

拜年贺节

饮食之外，元旦的节物当然还有许多。就节俗活动而言，最主要的无疑是拜年贺节了。这项节俗从古至今盛行不衰，蔚为大观。其中有些尚有实际意义，有的则纯粹是礼节性的，徒具虚文。就历史的发展来看，大抵早期的拜年贺节实际一些，细民百姓的实际一些，官场里的拜贺多是虚文俗套，且越到晚近越是虚妄。

从《梦粱录》记载的宋代习俗看，那时拜年多还比较实在：“士大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节。”而明代陆容《菽园杂记》记载的就不同了：

京师元旦后，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之“拜年”。然士庶人各拜其亲友，多出实心，朝官往来，则多泛受不专。如东西长安街，朝官居住最多，至此者，不问识与不识，望门投刺，有不下马或不至其门令人送名帖者。遇黠仆应门，则皆却而不纳，或有闭门不纳者。在京师仕者，有每旦朝退，即纳伴而往，至入更酣醉而还。三四日后，始暇拜父母。不知此何风俗，亦不知始自何年，闻顺天间尚无如此之滥也。

有清一代仍然是虚文浮风炽盛。《燕京杂记》说：

正月初旬，拜年者踵门，疾呼接帖，投一名刺，忽忽驰去，多不晤主人。司阍者记其姓名于外，多有不识者。倘无司阍者，客到嫌于启门，贴一纸囊于门外，外写“请留尊柬”四字，拜者投刺于中即去。浮文无当，一至于此。

诚如陆容所说，“士庶各拜其亲友，多出实心”。旧时，百姓人家，小孩儿刚睁开眼，就兴高烈地向父母尊长拜年；无论大人小孩，在村街里相遇，老远就要高声道上一声：“过年好！”之后，是给住处较近的亲朋拜年；破五以后，则是出远门拜年。一个正月里，要拜的都要拜到，不能亲往，也要捎了话、带了礼去。

正月初五：送穷破五迎财神

我国传统的年节，元旦之后，几乎每天都有相应的节俗，但又都是元旦的延续。到了初五，有了一些独立的节俗，如送穷、开市等等。

正月初五，也叫“破五”。之所以叫破五，是因为此前几天的禁忌——不倒垃圾、不出远门、不动碾磨碓臼、不事女工针黹，甚至有不汲新水……到今天全都可以破除，商铺也开始营业了。

民俗中所谓“破五送穷”

元旦期间的上述诸禁忌中，不倒垃圾最为突出。民俗认为，元旦至破五不倒垃圾，能够聚财，否则就倒了“福气”。然而，垃圾堆多了，毕竟影响卫生，所以到初五要倒出去，又有了讲究，叫“送穷”。

送穷有许多别称，诸如送五穷、赶五穷、送穷土、送穷灰、送穷媳妇出门。显然，“五”关系到日子，而“穷”则正是元旦以来积聚起来的垃圾。送穷，当然也就富贵有余了。

送穷的方式颇多。简单的只是清早响着爆竹把垃圾倒出门外完事，复杂些的则要用纸剪一个小人（穷媳妇）送走，甚至还要让她背个装了垃圾的纸袋送在门外；更有破五饱食或汲水满瓮的，称“填穷”，或者把别人家的“穷媳妇”拿走，称“得富”。

所谓“祭神开业”是另一项节俗

破五的另外一项节俗，是商铺祭财神之后开始营业，因为俗传这一天又是财神的生日。

一般来说，商铺营业到年三十儿打烊后，就要歇业数天。旧时老北京的铺户这几天都要在门窗护板上挂起绘有《水泊梁山》、《桃园三结义》、《精忠报国》等连环画的窗帘，过年休息；只有油盐水粮店在门板上开个小洞，对外营业。而开市又有相关的仪规，且多与财神有关。

关于财神的生日，有说是正月初二的，有说是正月初五的。说在初五，怕与所谓“五路财神”有关。五路财神的前身，也是财神的原型之一，为元末的何五路，后来也叫五显神、五通神。他本来只是一个，但后人因其“五”字而附会为五个——财神爷自然是越多越好，东南西北中五路来财，岂不更好？因为是五路财神，生日当然应该在初五了。

文学作品中，一般把财神在年节几天看得十分要紧。除夕夜五更时分接灶神、财神。之后的几天都要祭财神。开业前祭财神有一种特别的仪俗，那就是掌柜的打算炒哪位的鱿鱼，就不让他拜神。老北京的这项祭财神之举在初五，初六的祭财神则叫“送神”，实际是把张挂、供奉的神祃儿烧掉，之后，“鞭炮齐鸣，伙计们都猛劲地摇算盘，用秤杆敲打秤盘，屋里屋外响成一片，谓之‘响响当当，大吉大利’。这时便有乞丐们来唱‘喜歌’，掌柜的少不得要赏他们几个‘喜钱’。在强烈的祝愿气氛中，店铺打开了护窗板，露出早已贴好的‘开市大吉，万事亨通’的红对联，开始正式营业”（常人春《老北京的风俗》）。

正月初七：剪彩为人食菜羹

人日指正月初七。旧时关于正月的几天，都被人们与常见的事物联系在了一起：一日鸡，二日犬，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。不过，诸多日子中，除元旦之外，最被看重的是人日，其他仅仅是以当日阴晴占某物是繁盛还是有灾而已。

人日也叫“人七（日）”、“人庆（日）”，唐代的时候还叫“人胜节”。按道家的解释来说，“天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次牛、次马、始生人”，以人为尊。人日的主要节俗活动也多体现了重视人的意念，明人杨慎的《艺苑雌黄》就说：“古人七日贴人于帐，重人也。”

人日最主要的节俗是作人胜，或戴在鬓发，或贴在屏风床帐，或用来馈赠。在南北朝时期的梁代，这种风俗就比较风行了。《荆楚岁时记》说：“正月七日为人日，以七种菜为羹。剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。”

胜本来是妇女的一种首饰，取意“优美”、“优胜”。传说中的西王母曾戴过这种首饰，《山海经·西山经》就说：西王母“蓬发戴胜”。胜有许多种，如人胜、方胜、宝胜、花胜、春胜等，人日主要用人胜和花（华）胜。人胜一般剪刻成人的形象，妇女戴在鬓边或者用来送人。花胜一般以花鸟为题材，形状近似于现代的花结。

人日裁剪人胜、花胜插鬓或送人之俗在汉代就已见端倪，到南北朝时有了明确的文字记载，并有相应的解说：“剪彩人者，人入新年，形容改从新也。”（《荆楚岁时记》）既然人日戴胜、馈胜之俗表示对人的重视，同时又有美化装饰的实用功能，它的流传自然是长久不衰了。至近代，这种习俗仍然流行，《江南志书》说：“人日，妇女剪彩为人，或为燕雀相馈遗，以为鬓髻之饰。”历史上有关人日剪彩的诗词不少，都约略地谈到了这种习俗，李商隐《人日即事》诗以诗人惯常的情调写人写事，诗中“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”一句，谈到了人胜的渊源。同是唐代的徐延寿有《人日剪彩》诗，专从妇女角度来写，颇具韵致：

闺妇持刀坐，自怜裁剪新。

叶缀色，花寄手成春。

贴燕留妆户，粘鸡待饷人。

擎来问夫婿，何处不如真？

正月初十：石头生日嫁鼠女

十不动

春节期间，传统民间习俗里有许多忌讳，有些要到正月末二月初才能彻底解除。十不动就是一种禁忌习俗，它的日期是正月初十。而由于禁忌主要是使用石碾磨等石制用具，所以这一天也被称为“石头生日”。

实际上，正月初十的诸多节俗，都与谐音有关，如十、石、实、食，节俗活动都是如此。这一天除叫石头生日外，还叫石不动、石磨生日、石头神生日。又叫十日子，也叫实日子。此外还有食烙饼的习俗，不仅以十谐食，而且还以“烙”谐音“落”，形成落得钱财的彩头。

十不动的主要习俗，就是举凡石制工具都忌讳搬动。碌碡这个时节是用不到的，此外的碾、磨、碓臼都不能动，捶布石也忌讳动用。不仅如此，有的地方还有向这些石制用具设供烧香祭拜的。此外还要食烙馍，讨彩头。《中华全国风俗志》记载河南沘源的此种风俗说：“初十日为石头生日，名曰十不动，家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，谓之石落。……初十日食此烙馍，一年内遇何事，必十分落钱也。”有的地方也可以动石头，但那是用于占验预卜的。如山东一些地区，初九晚上把一只瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳子系罐耳，由十个姑娘轮流抬着瓦罐走，如果石头始终不落地，则预示当年丰收，落地则可能歉收。

正月初十诞辰的石头神，几乎是名不见经传，但一些地方的民众还创造出一位女性的石头神，叫石婆婆。相传这一天石婆婆要睁眼，所以忌动针黹。实际上，在民间所说的“大新正月”里，碾磨、针黹之类的几乎并不需要动用，所以多些禁忌也无妨。如果不得不动用，就证明当事人在忙年的时候没有把年根下、正月里的事情准备好，偷了懒；而这些禁忌，似乎也就成了对这类人的提醒和警戒。

老鼠嫁女

在我国的民俗文化中，老鼠算得上一个重要角色，它不仅是12生肖中首屈一指的一个，还搬演了一幕幕娶亲、嫁女的热闹景致，并且上了民间的年画，成了孩子们的游戏，而民众还专门给它们的嫁娶留出一个日子来。

实际上，老鼠嫁女的日子因地方的不同而多有差异，包括了正月里的数个日子：初一、初三、初十、十二、十六、二十四。不仅节期不统一，名称和节俗也显现出很大的反差。如名称：叫老鼠嫁女，也叫老鼠娶亲（文雅一些则叫“鼠纳妇”）；如节俗：有的要安静，有的要鼓噪。不过，指归却是一致的：一年中早早就如此这般地禳除鼠灾。在鼠，有嫁自然有娶，那是鼠们的事情；在人，则只是要把老鼠早些“嫁”走——嫁出去的老鼠泼出去的水，再也别回来！

人们在老鼠嫁女日的作为，一是不打搅，一是凑热闹，形成静噪不同的两种节俗。不打搅，就是在那个日子里不点灯、早睡觉，以免打扰老鼠的亲事。凑热闹，是要帮助老鼠准备喜糖，在晚间把糖果、糕饼、米花一类的东西放到暗处或老鼠出入的地方；还要敲打锅盖、簸箕等，为老鼠催妆。

为了禳解鼠害，民众更有老鼠嫁女日单纯的饷鼠之俗——给老鼠吃好。比如《张北县志》说：“正月初十日，谓之‘十至’。是日，为老鼠娶媳妇之日。各家蒸糕，或煮以米饭，撒于各处以为鼠食，焚香祷祝，免鼠搅扰。”《泌州志》则说：“初十日，俗云‘鼠娶妇’。用谷面作蒸食，名曰‘十子团’，夜则置诸壁缝、土穴，以饷之。”这里的举动，几乎就是对老鼠的贿赂了。

老鼠嫁女（娶亲）之举由于其戏剧性和趣味性，还被民间艺术和游艺活动所吸收，成为它们的主题。在民间年画和剪纸中，老鼠嫁女是常见的题材之一。比如天津杨柳青年画，画中描绘一群穿红戴绿的老鼠，扛旗打伞，敲铜锣吹唢呐，花轿抬着鼠新娘，鼠新郎则身着官服，胸戴红花，一派热闹的娶亲气象。然而，在这热闹之中，总是有一只大肥猫在旁边，或者竟是正在捉了老鼠吃。整个年画构思奇特，颇具戏剧性，又反映了人们除鼠去害的信念。

而在民间游戏中，人们则把老鼠直接嫁给了猫新郎。游戏由十多个孩子组成，其中一个男孩扮猫新郎，一个女孩扮鼠新娘，其他男孩扮轿夫和锣鼓唢呐手，女孩则扮伴娘。游戏时，两个男孩双臂交叉，双手互握，构成轿子，抬着新娘送给新郎，吹鼓手则在旁边用两手拢成喇叭状，边走边吹，同时大家一齐高唱民谣：“老鼠嫁女，嫁到哪里？嫁到猫公肚里。”这游戏虽然不必在老鼠嫁女日来玩，但也与民间除鼠去害的信念不无关系。