开拓者太医是什么生肖_开拓者医学

1.怎么给商标起名字？

2.中国古代的名医一共有多少人,叫什么名字,是哪个朝代?

3.想了解一下霍去病

4.刘伯温是什么人物

5.儒家 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 农家 各讲的什么啊？

东北师范大学培养了大量的优秀人才，知名校友众多，本人身为东北师范大学大三的本科生，很荣幸能为大家分享这一问题的回答。

一、林志纯先生

中国世界古典文明史研究的奠基人和开拓者，就是本校的优秀校友林志纯。林志纯，男，笔名日知。1950年，林先生来到东北师范大学任教。林先生从无到有，昼夜不休，翻译了大量外国史学名著，并注重于翻译世界古代史领域的原始史料，填补了中国在这方面的空白。林先生还坚持并宣传马克思主义唯物史观，并将其应用于世界上古史的研究中。1980年，东北师范大学历史系在林志纯的倡导下，成立了西亚、北非、欧洲上古史研究室，并形成了现今东北师大世界古典文明史研究所的雏形。林先生一生著作众多，其中《世界上古史纲》对学术界有奠基作用。林先生也培养了一大批优秀的史学研究者，本校的众多老教授都曾师从于他。

林志纯先生

二、朱寰先生

本人印象最深的当属朱寰教授。朱寰教授于1948年在东北师范大学的前身——东北大学攻读历史学，并于1951年留校任教。令人佩服的是，朱寰教授在教学和科研两方面都有很大的成就。教学方面，朱寰教授主编了《世界通史-中古分册》和《世界史-古代史编下卷》，这两本书是优秀的大学历史教材，也因此荣获国家教委颁发的全国普通高校优秀教材评选一等奖。朱寰教授教学方面的成就太多，本人就不在此一一赘述了。科研方面，史苑人乃至东师人都很感激朱寰教授等一批东师史苑的优秀前辈，让本学院的世界上古史、中古史被荣评为全国重点学科，让本校的世界史稳居全国前三。朱寰教授现已90多岁的高龄，仍在本人大一时，为我们全年级做了关于读书和学习讲座，让人敬佩，也让人感动。

朱寰先生

三、郑德荣先生

本校思想政治教育位于全国大学排名前列，是众多学者努力的结果。在这之中，郑德荣教授是代表，也是榜样。郑德荣教授曾任东北师范大学副校长，博士生导师。郑德荣教授学力深厚，是全国著名的党史学家、思想研究专家，是党史学科的奠基者和开路人。郑德荣老先生曾参与主编《思想史稿》、《中国***历史讲义》，撰有论文《略论共产国际和李立三"左"倾冒险主义》、《思想的形成与反对教条主义》等。2018年12月18日，党中央、院授予郑德荣同志改革先锋称号，颁授改革先锋奖章，并获评马克思主义中国化理论研究的推动者。郑老先生在2018年5月因病去世，但他的教学及学科建设注定不朽。郑老先生是所有东师人乃至青年的学习榜样。

郑德荣先生

以上为对本人影响较深的知名校友，希望我的回答对您有帮助。

怎么给商标起名字？

1. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)D 不可用小人的想法度君子之腹.虑：思想，意念.（2）B B.什么也不做，袖手旁观；A.安稳，安然/出乎意料；C.读zhòng，名声很大/ 读chóng，名字相同）；D.官名，汉以后三公及州郡长官的僚属/行事，办事.（3）①谓：对…说；畴昔：往昔；尽：消失，没有.句子翻译为：庾敳对郭象说：“你虽是当代有大才能的人，但我往昔（看重你）的心意已经全没有了.”②以：认为；说：劝说；冀：希望.句子翻译为：后来（刘舆）认为他生性节俭而家中富足，就劝东海王司马越找人跟庾敳换一千万钱，希望他吝啬不肯换，这样就可以趁机陷害他.（4）由第①段“未尝以事婴心”，第②段“静默无为”，第④段“纵心事外”“慨然答应换钱”等内容可推知：超然物外（答“飘逸超脱”也可）. 答案：（1）D(2)B(3)①庾敳对郭象说：“你虽是当代有大才能的人，但我往昔（看重你）的心意已经全没有了.”②后来（刘舆）认为他生性节俭而家中富足，就劝东海王司马越找人跟庾敳换一千万钱，希望他吝啬不肯换，这样就可以趁机陷害他.（4）超然物外（答“飘逸超脱”也可）参考译文： 庾敳字子嵩.身高不到七尺，而腰宽十围，文雅有深韵.任陈留相，从不把事放在心上，从容畅快.处众人之中，安然独立.（庾鼓）曾读《老子》和《庄子》，说：“正与我的心意暗合.”太尉王衍很敬重他. 庾敳升任吏部郎.当时天下多事，多次发生事变，庾敳常常静默而不为之干扰.参与东海王司马越大傅军中事务，转任军谘祭酒.当时司马越府中有很多俊才，庾敳在他们当中，常常袖手旁观.豫州牧长史、河南郭象擅长《老》《庄》之学，庾敳和他很相知，常说：“郭子玄水平不低于我庾子嵩.”郭象后任太傅主簿，处理事务专擅权势.庾敳对郭象说：“你虽是有大才能的人，但我往昔看重你的心意已经全没有了.” 庾敳名声很高，被权贵推重，但聚敛积累财物，谈论的人都讽刺他.都官从事温峤弹劾他，庾敳更器重温峤，认为温峤如森林中高耸的千丈松树，虽然大而多节，但用来修盖大厦，就有当栋梁之材的大作用. 当时刘舆受司马越信任，士人多被他诬陷，惟有庾敳纵情事外，刘舆找不到理由毁谤他.后来认为庾敳生性节俭而家中富厚，劝说司马越让庾敳与他换千万钱，希望庾敳吝啬不肯换，这样就有机可乘.司马越在大庭广众之中向庾敳问这件事，庾敳已经颓然大醉，头巾掉在桌子上，他用脑袋去顶头巾，慢慢回答说： “下官家中有二千万钱，随你去取吧.”刘舆于是敬服他.司马越很高兴，就说：“不可用小人之心度君子之腹.” 石勒叛乱时，庾敳和王衍都被，庾敳当时五十岁.。

(1)A 将选项中的“自己”改为“别人”，对别人称自己的父母应该用谦称“家母、家父”等.（2）C “三条”为数量短语，修饰“籍没”，其后断句，其前不可断，排除A、B； “三尺法”为名词，作“合”的宾语，其后断句，排除D.句子翻译为：翟銮说：“按照法律，抄家的罪行只有三条：谋反、叛逆和奸党罢了.不合乎法律规定，怎么能取信于天下呢？”（3）B “始终赞同皇帝看法”不准确.根据原文“不合三尺法何以信天下”，也有反对意见.（4）①竣：完成；遗：赠送；柄政：执掌政事.句子翻译为：事毕之后，翟銮归来时的行装装了千辆车，用这些财物赠送权贵，得以再次执掌政事，他的声誉立刻就衰落了.②诘：责问；谢：谢罪；不暇：没有时间，来不及.句子翻译为：皇帝责问翟銮，翟銮就叩头谢罪说：“陛下圣明，我要顺从还来不及，（哪里）有什么建议呢.”答案：（1）A(2)C(3)B(4)①事毕之后，翟銮归来时的行装装了千辆车，用这些财物赠送权贵，得以再次执掌政事，他的声誉立刻就衰落了.②皇帝责问翟銮，翟銮就叩头谢罪说：“陛下圣明，我要顺从还来不及，（哪里）有什么建议呢.”参考译文：翟銮，字仲鸣，考中弘治十八年进士.嘉靖年间，他几经迁升，做了礼部右侍郎.六年春天，朝廷推举阁臣，世宗有意用张孚敬，（群臣）不赞同.就命令再一次推举，才提及翟銮.侍从宦官大多称赞翟銮，皇帝于是越级任用他.杨一清认为翟銮名望低，请求任用吴一鹏、罗钦顺.世宗不答应，命令翟銮入值文渊阁.翟銮刚入内阁时，杨一清辅佐政事，不久孚敬与桂萼入阁，翟銮都小心服事.孚敬、桂萼都用世宗赐给他们的银章密封上书奏事，唯独翟銮无所进言.皇帝责问翟銮，翟銮就叩头谢罪说：“陛下圣明，我要顺从还来不及，（哪里）有什么建议呢.”世宗心里很喜欢他.杨一清、桂萼、孚敬先后被罢官，翟銮留下独自执掌政事两个月.后来李时入阁，位居翟銮之上，翟銮也没有不高兴.世宗多次召李时和翟銮进见，世宗曾问他们：“都察院拟定抄没谷大用的家产，合适吗？”李时说：“拟定的结论不合乎法律.”翟銮说：“按照法律，抄家的罪行只有三条：谋反、叛逆和奸党罢了.不合乎法律规定，怎么能取信于天下呢？”皇帝说：“谷大用扰乱先朝政事，正合奸党这一条？”翟銮说：“陛下就是上天，春天让万物萌生，秋天让万物凋零，有什么不可以的呢？”世宗最终从重拟罪.翟銮替生母守丧回家.服丧期满，很长时间内不被召用.夏言主持政务，翟銮和他商量召用自己.正好皇帝即将南巡，担心边塞有警情，商议派重臣巡视，夏言等就借机推荐翟銮担任行边使.嘉靖二十一年，夏言罢官，翟銮担任首辅.进身少傅、谨身殿.严嵩刚入阁，翟銮因资历地位在严嵩之上，权力却远远不如严嵩，但严嵩终究憎恶他，容不下他.恰逢翟銮的儿子汝俭、汝孝一同考中二十三年进士，严嵩就嘱咐给事中弹劾其营私舞弊.皇帝大怒，交给吏部、都察院审查.翟銮上书辩解，用自己在西苑值勤为自己开脱.皇帝更加生气，勒令翟銮父子罢官为民，把主考官和乡试主考官关入钦犯监狱，并且杖责六十，剥夺官职.翟銮当初辅政时有廉洁的名声，中间守丧居家时到了贫困不能自给的程度.当他以行边使身份起用后，各边镇的文武将官都全副装束到郊外迎接，常常怕不合翟銮心意，馈赠的财物不可计量.事毕之后，翟銮归来时装了千辆车（的财物），用这些财物赠送权贵，得以再次执掌政事，他的声誉立刻就衰落了.又受他儿子的牵累，最终一蹶不振.过了三年死去，终年七十岁.。

亲，是不是第一百七十四

傅伯成，字景初。少从朱熹学。授明州教授。以年少，嫌以师自居，日与诸生论质往复，后多成才。改知连江县。为石堤三百尺，民蒙其利。

庆元初，召为将作监，进太府寺丞。言吕祖俭不当以上书贬。又言于御史，朱熹大儒，不可以伪学目之。又言朋党之敝，起于人主好恶之偏。坐是不合，出知漳州，以律己爱民为本。推熹遗意而遵行之，创惠民局，济民病，以革裰①鬼之俗。

迁工部侍郎。时权臣方开边。伯成言：“天下之势，譬如乘舟，中兴且八十年矣，外而望之，舟若坚致，岁月既久，罅漏浸多，苟安旦夕，犹惧覆败，乃欲侥幸图古人之所难，臣则未之知也。”进右司郎官，权幸有私谒者：皆峻拒之。出为湖、广总领。朝议欲纳金人之叛降者，伯成言不宜轻弃信誓，乞戒将帅毋生事。

嘉定元年，召对，面谕：“前日失于战，今日失之和。小使虽返，要求尚多。陛下不获己，悉从之。使和议成，犹可以纾一时之急；否则虚帑藏以资敌人，驱降附以绝来者，非计也。今之策虽以和为主，宜惜日为战守之备。”

知镇江府。全活饥民，瘗②藏野殍，不可胜数。制置司欲移焦山防江军于固山石牌，伯成谓：“虚此实彼，利害等耳。包港在焦、圈之中，不若两寨之兵迭戍焉。”固山寨兵；素与海盗为地，伯成廉知姓名，会郡都试捕而鞫之，无一逸去。狱具：请贷其死：黥隶诸军。

宝庆元年，加宝文阁学士。虽力以老病辞，而爱君忧国之念不少衰。闻大理评事胡梦昱坐论事贬，蹙然语所亲日：“向吕祖俭之谪，吾为小臣，犹尝抗论。今蒙国恩，叨窃至此而不言，谁当言者。”遂抗疏。

伯成纯实无妄，表里洞达，每称人善，不啻如己出，语及奸人误国，邪人害正，词色俱厉，不少借。

（选自《宋史?列传第一百七十四》，有删节）

注：①裰，读j i，信鬼神。 ②瘗，读y i，掩埋。

⒌对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

A.嫌以师自居 嫌：厌恶 B.犹可以纾一时之急 纾：缓解

C.驱降附以绝来者 绝：断绝 D.会郡都试捕而鞫之 会：恰巧

⒍下列句子中，全部表现傅伯成“表里洞达”的一组是（3分）（ ）

①又言朋党之敝，起于人主好恶之偏 ②坐是不合，出知漳州

③乃欲侥幸图古人之所难，臣则未之知也 ④今之策虽以和为主，宜惜日为战守之备

⑤全活饥民，瘗藏野殍，不可胜数 ⑥今蒙国恩，叨窃至此而不言，谁当言者

A.①②⑥ B.②④⑤ C.⑨④⑤ D.①⑨④

⒎下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）

A.傅伯成律己爱民，任连江知县时，兴修堤坝以利百姓；在漳州，创办惠民局，救治百姓的病苦，革除当地相信鬼神的风俗。

B.傅伯成敢于直言，任太府寺丞时曾因上书指责吕祖俭的不当被贬；宝庆元年，听闻大理评事胡梦昱因议论时事遭贬，不顾年老多病上疏抗言。

c.傅伯成爱君忧国，针对权臣开拓边疆的主张，他认为南宋朝中兴将近八十年，已像一只有缝隙和漏洞的大船，要担心它的倾覆颓败。

D.傅伯成正直无妄，称赞他人的长处，就像赞扬自己的孩子一样；谈到奸邪小人误国，残害忠良，声色俱厉，不加掩饰。

⒏把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴日与诸生论质往复，后多成才。

⑵权幸有私谒者，皆峻拒之。

⑶狱具，请贷其死，黥隶诸军。

望一切顺利！

上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。

尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。

荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。

帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。

荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。

帝以郁为侍中。 注： ①〖上〗汉明帝刘庄。

②〖幸〗驾幸，到。③〖执业〗听讲。

④〖避位发难〗离开座位向皇帝提出疑难问题。⑤〖爵士〗爵位和封地。

⑥〖起居〗此为病情。⑦〖嗣〗继承爵位。

1.写出下列句子中加粗词的意思。 太师在是（ ） 悉以太官供具赐太常家（ ） 拥经而前（ ） 抚荣垂涕（ ） 2.选出下列各组句中加点词意义和用法相同的一项。

（ ） A.太官、太医相望于道 B.帝以郁为侍中 臣之客欲有求于臣 以其境过清 C.良久乃去 D.而悉以租入与之 断其喉，尽其肉，乃去 乡为身死而不受 3.用现代汉语写出文中画线句的意思。 荣每疾病，帝辄遣使者存问。

汉明帝尊师的启示 ？ 答案： 1.这里；全部；走上前；眼泪 2.C 3.每当桓荣患病，汉明帝就派使者去慰问。 3。

尊师重道，是中华民族传统美德的重要规范。其本质是尊重知识、尊重教育、尊重人才。

对青少年进行尊师重道教育，这是人类生存、发展和社会文明进步的需要。 古往今来，尊师重道，已成传统，代代相传。

特别是在新中国成立以后，为确立人民教师的政治地位，国家决定从1985年起每年9月10日为教师节。经全国人大常委会通过的《中华人民共和国教师法》从1994年1月1日起正式实施。

以法律手段保障教师的合法权利，提高教师的待遇和社会地位，这是中国教育史上第一次，对中国牢固树立尊师重教、尊师敬长的良好社会风尚将起到重要的稳定的保障作用。

种放（955年-1015年），字明逸，号云溪醉侯，河南洛阳人，父种诩，宋吏部令史，后调补长安主簿。

七岁能写文章，精于易学。不应科举，父亡随母亲隐居终南山，讲学为生，撰写的《蒙书》十卷以及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》等，人们很是称许。

宋太宗淳化三年（992年），陕西转运使宋惟干向朝廷推荐种放，种放推辞了。宋真宗咸平四年（1001年），兵部尚书张齐贤对皇帝再次举荐种放，种放仍旧推辞了。

咸平四年（1002年），张齐贤任京兆太守，再次向朝廷推荐种放，种放应诏而面圣。而后数年中，种放奔走于朝廷与终南山之间，数次归山后又数次再度出山入仕。

大中祥符四年（1011年）正月，种放再次来朝觐见，陪祭汾阴，被授予工部侍郎。种放晚年侈靡丧清节， 《宋史》记载：“颇饰盥服”，“于长安广制良田，岁利甚博”。

谏官王嗣宗参奏了种放，恰逢赦恩而停止。后种放再次辞官归隐。

宋真宗大中祥符八年（1015年）十一月十九日，种放晨起，穿上道士衣裳，召门生一起饮酒，几巡酒后安然离世，终年60岁。上诏赠工部尚书。

范滂，字孟博，汝南征羌①人也。

少厉②清节，为州里所服。冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏，使案察之。

滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。

后诏三府掾属③举谣言④，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥⑤多，疑有私故。

滂对曰：“臣之所举，自非叨秽⑥奸暴，深为民害，岂以污简札⑦哉！ 以会日⑧迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。若臣言有贰，甘受显戮。”

吏不能诘。 建宁二年，遂大诛党人。

诏下，急捕滂等。督邮吴道至县，抱诏书，闭传舍⑨，伏床而泣。

滂闻之曰：“必为我也。”即自诣狱。

县令郭揖大惊，出，解印绶，引与俱亡，滂曰：“滂死则祸塞⑩，何敢以罪累君，又令老母流离乎！” 注①汝南征羌：郡县名。 ②厉：磨练。

③掾属：下属的官。 ④谣言：群众反映官吏好坏的歌谣。

⑤猥：众多。 ⑥叨秽：贪污腐败。

⑦简札：指奏章。 ⑧会日：指三公会议的日子。

三公，即大司徒、大司马、大司空。 ⑨传舍：驿舍，供外交使节和传递 *** 文书者休息的地方。

⑩塞：消弭，平息。 7. 下列句中的“以”与“以会日迫促”中的“以”的意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A. 以土砾凸者为丘 B. 以其境过清 C. 令辱之，以激怒其众 D. 域民不以封疆之界 8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（2分） A. 范滂年轻时就注重品德修养，受到州郡和乡里的钦佩。

冀州因灾荒而动荡，范滂被委任为清诏使。 B. 因为弹劾人数过多，范滂受到尚书的责备与怀疑，但范滂不为所屈，大义凛然地表示如检举失实，甘愿接受。

C. 范滂秉公办事，不徇私情，曾主动上书揭发依仗权势欺压百姓的刺史、权豪。 D. 建宁二年，皇上下诏缉捕范滂等人。

督邮吴道和县令郭揖的行为表现了对范滂的无比敬仰。 9. 解释下列句子中加点的词（4分） ⑴慨然有澄清天下之志 ⑵疑有私故 ⑶即自诣狱 ⑷引与俱亡 10. 翻译下列句子（4分） ⑴及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。

（2分） ⑵臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉！（2分） 参考答案：更多文章请参考 中小学作文阅读答案网 7.(2分)B（因为） 8.(2分)C（并非主动揭发，而是受诏奉命。） 9.(4分)①情绪激昂的样子 ②原因，缘故 ③到，到……去 ④逃跑（每个1分） 10.(4分)⑴等他到冀州境内后，太守、县令知道自己贪污受贿，听说范滂来了，都自动辞官而去。

（2分）（臧污、望风、解印绶）⑵我检举的，如果不是贪污腐败、奸邪残暴，深深地祸害百姓的人，（我）难道会因为私心而使奏章受到玷污吗？（3分）（举、自、奸暴、岂、以、污）。

中国古代的名医一共有多少人,叫什么名字,是哪个朝代?

随着越来越多的人加入注册商标的大流，商标名字成为最令申请人头疼的一个问题。因为商标是全国范围内保护的，所以说你想到的一个名字极有可能已经被一个你从来没听说过的企业给注册了，这个时候你只能躲在无人角落里暗恨自己为什么没有早点注册...想归想，但是注册商标还是要进行的，这个时候就需要重新起名字了。那么，我们应该如何去给自己的产品去起一个合适的商标名字呢？ 商标可以分成四类：臆造商标、任意商标、暗示商标和叙述商标。 臆造商标是由臆造的词（现实生活中不存在的词）组成的商标，因为是现实生活中没有的词，所以这种商标与任何商品或服务都不会有联系，例如海尔集团的商标“海尔”； 任意商标的名字是现实生活中存在的，如“苹果”是一个常用词，不能用作苹果本身或水果的商标，用于电脑的商标，便与其指定的商品或服务无关； 暗示商标虽然暗示了商品的特点，但因具有想象力而不是直接叙述，故仍可作为有效商标，如“洁尔阴”用作妇女用清洗液的商标，虽然暗示了商品的一定特点，却并没有直接指明效果是多么的好，仍是一个有效商标； 叙述商标则直接叙述商品或服务特点的商标，如“永固”用作锁具的商标，直接叙述了锁的特点——牢固，并且明显带有夸大的成分，即使确实牢固，也不可能永远都牢固。商标最基本的功能是区别性，用来区别产品或服务的来源，商标必须具备最起码的属性，即具有显著性，越具有显著性，区别的功能就越强。四类商标中臆造商标的显著性最强，任意商标与暗示商标次之，叙述商标最弱（有人可能对这话纳闷，这涉及到商标的理论，本文不阐述）。世界各国均规定叙述性的商标缺乏显著性，不被允许用来注册商标，但我们恰恰最喜欢用的就是叙述商标，恨不能用世界上最为绚丽的词汇，最能表达商品功能和用途的词来注册，有个洗涤用品注册了“奇强”，想告诉世人该用品的洗涤能力奇强。第二喜欢的是暗示商标，第三喜欢的是任意商标，人们最少关注的是臆造商标，我们的喜好刚好和商标的显著性相反，这也充分表明我们对商标制度了解的程度之低。 在这四类商标中，我们最喜欢的叙述商标现在基本被法律禁止注册，暗示商标受到极大的限制，任意商标的好名字早已经被其他人注册了，找到自己满意的，需要反复查询，时间和经济成本都很高，那么我们为什么不将目光放到最有显著性的臆造商标上？一个好的臆造商标能比普通商标更容易获得消费者的认可，更容易提高知名程度。臆造并不是胡乱去造一个从来没有的词汇就用来注册商标，我们来看一些比较好的臆造商标，从中可以发现一些好的臆造词汇的方法： 将行业相关的外语单词音译成现实中没有的，但可以赋予一定的字面意义，符合中国人习惯的中文词汇。如有家珠宝公司将英文单词diamond（钻石），音译成“戴梦得”，是极佳的臆造，字面意义可以解释为“本公司生产的珠宝，你梦中都想戴上”，对于珠宝业这种翻译极为贴切。翻译外语单词，音译，意译都无拘束，关键是翻译成中文后的字面意义。可以将叙述性名词的外文意思译成中文。比如“最好”因为叙述性太强，肯定不能获得注册，但是如果将其英文单词best翻译成中文注册就不一样了，best被很多公司翻译后当商标使用，其中有一个译成“必思得”，作为一个商品商标使用还是非常好的商标。绝大多数人都知道海信公司，其商标“海信”，英文意义是高度清晰的，如果用“高度清晰” 作为商标用在电视机上，因为夸大功能，按我国《商标法》的规定是不可能获得注册的，但是音译成“海信”这个却被培育成我国驰名商标。 我们一般提倡公司的主商标应当和公司的商号保持一致，但是当人们想到要一致时却发现已经被别人抢注，我国著名的联想就遭遇在国外被抢注的厄运，不过联想毕竟是联想有好招化解，将中文译成没有意义的外语单词，将联想注册为“Lenovo”，这个并没有意义的词。将公司商号用中文的拼音来注册是比较常见的方式，看起来显得很原始，不赶潮流，于是这样的办法出现了，将公司的中文拼音按外文的形式拼写，读音相当于中文的音，比如“红豆”集团的就将红豆的拼音变为“hodou”。

想了解一下霍去病

古代十大名医：

1.扁鹊

扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北内邱县）， 战国时代名医。又家于卢国（今山东长清一带），因名之曰卢医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。

2.张仲景

张仲景名机，被人称为医圣。南阳郡涅阳（今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市）人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安末年（约公元215～219年）活了七十岁左右。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。

张仲景从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博众方”的结果。年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。

3.李时珍

李时珍（1518年-1593年）字东璧，号濒湖，身高约合现今1.63米，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十一年（公元1593年）。其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。

李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。

4.孙思邈

孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应。

5.葛洪

葛洪（284～364）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。其中丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。

6.黄甫谧

皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。生于东汉建安二十年（公元二一五年），卒于西晋太康三年（公元二年），活了六十八岁。他编撰的《针灸甲乙经》，还有《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书，在医学史和文学史上都负有盛名。

7.华佗

华佗（约145-208） 东汉末医学家，汉族。字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人。《后汉书?华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。

华佗医术十分精湛，他首创用全身法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。

8.钱乙

　 钱乙，字仲阳。祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。约生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。

钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。

我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。

9.朱震亨

朱震亨，字彦修，生活于公元1231~1351年。元代金华（今浙江义乌县）人，家居于丹溪，故后人尊称为丹溪翁，亦称为朱丹溪。自幼好学，师事朱熹的再传弟子许谦学习理学，精通文哲，至四十岁才开始习医，首先自学《素问》，而后又受业于刘完素的再传弟子罗知悌门下。罗知悌虽为河间弟子，但旁通张从正、李东垣之学，故将刘河间、张从正、李东垣、王海藏诸家之书授予丹溪，使朱丹溪旁通当时名家之说，开拓了知识范围。通过多年临床实践，朱氏自创新说，自成一家之言，创立了有名的“阳常有余，阴常不足”及“相火论”学说，并于杂病提出了以气、血、痰、郁的辨证治疗方法，于医学理论的发挥及杂病的治疗作出了贡献，被誉为金元四大家之一。著有《格致余论》、《局方发挥》、《金匮钩玄》、《本草衍义补遗》等。此外，流传有关丹溪之书亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人将朱氏临床经验整理而成。

10.叶天士

叶天士，名桂，号香岩，又号上律老人。江苏吴县人，约生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。

叶天士少承家学。他的祖父叫紫帆，名时，父亲叫阳生，名朝，都精于医术。白天，他从师读经书；晚上，他父亲就教他“岐黄学”。因此，他从小时就自《素问》、《难经》及汉唐宋诸名家所著书，无不旁搜博览。

还有

　一许胤宗

许胤宗，一作引宗，约生于南朝梁大同二年（536），卒于唐武德九年（626），享年九十余岁。许氏乃常州义兴（今江苏宜兴）人，曾事南朝陈，初为新蔡王外兵参军、义兴太守；陈亡后入仕隋，历尚药奉御，唐武德元年（618）授散骑侍郎。

许氏以医术著名，精通脉诊，用药灵活变通，不拘一法。公元六世纪中，他曾用药物薰蒸法为陈国柳太后治病，时太后病风不能言，口噤不能服药，他以黄芪防风汤置于床下，薰蒸令药气如烟雾，入病人腠理而奏效，当晚太后能言，胤宗因此授义兴太守。

许氏诊病问疾，重视切脉，以探求病原，主张病药相当，不宜杂药乱投，唯须单用一味，直攻病所。一生诊脉用药，独具特色。

二、甄权

甄权，约生于南朝梁大同七年（541），卒于唐贞观十七年（643）许州扶沟（今河南扶沟）人，因母病，与弟甄立言，精究医术，专习方书，遂为名医。甄权于针灸术造诣尤深，兼通药治。一生行医，活人众多：隋开皇初（581）曾为秘书省正字，后称病辞职。甄权通颐养之术，提出吐故纳新可使肺气清肃，是健身延年的有效方法；并主张饮食不必甘美。贞观十七年（643）唐太宗李世民亲临其家，访以药性及养生之道。授其朝散大夫，并赐寿杖衣物。当年寿终。

甄氏一生著述颇多，绘有《明堂人形图》一卷；撰有《针经钞》三卷、《针方》、《脉诀赋》各一卷，《药性论》四卷。这些著作均已亡佚，其部分内容可见于《备急千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等著作，对后世有一定影响。

三、甄立言

甄立言，甄权之弟，生于南朝梁大同十一年（545），卒于唐贞观年间（627～649）。唐武德年间（618～626）升太常丞，与兄甄权同以医术享誉当时。立言医术娴熟，精通本草，善治病。著有《本草音义》七卷、《本草药性》三卷、《本草集录》二卷、《古今录验方》五十卷，均己散佚，部分佚文尚可在《千金要方》和《外台秘要》中见到。他的《古今录验方》如《外台秘要》所引进“消渴小便至甜”是我国有类糖尿病的最早记载。

四、孙思邈

见上

五、张宝藏

张宝藏，字澹，唐栎阳（今陕西临潼）人，约生活于公元六世纪。唐贞观年间（627～649），宝藏年已七十，任金吾长，时太京李世民患气痢，诸医屡治无效，于是下诏征医方，宝藏曾患此疾，服乳煎毕拨方而愈，他具疏此方以。太宗服药后，痢即全愈。宝藏因此授三品文官为鸿胪卿，是我国医学史上官爵最高者。

六、崔知悌

崔知悌，许州鄢陵（今河南鄢陵）人，约生于隋，大业十一年（615），座于唐垂拱元年（685），享年70岁，崔氏出身宦族，历任洛州（今河南）司马、度支郎中、户部员外郎，唐高宗时升殿中少监，后任中书侍郎，唐咸亨中（670～674）为尚书右丞。调露元年（679）官至户部尚书。

崔氏素好岐黄之术，于政事之暇，喜从事医疗活动。擅长针灸，临床诊治，审病制方颇多新意，其著述以《骨蒸病灸方》最为著名，被收入《外台秘要》名为“灸骨蒸法图”，即世传崔丞相灸法。他的著述、文献可考的主要有《纂要方》十卷、《骨蒸病灸方》一卷、《产图》一卷，均已亡佚，可于《外台秘要》中见其梗概。另有《崔知悌集》五卷，《法例》二卷。

七、张文仲

张文仲，约生于唐。武德三年，（620），卒于唐。圣历三年（700年）。唐御洛州洛阳（今河南洛阳）人。武则天光宅元年（684）为侍御医、后至尚药奉御。文仲通医理，尤功风与气之研究。他认为风有一百二十四种，气有八十种，若不能区分，会延误病机而致死亡；治疗气病与风疾，医药虽然大抵相同，然而人性各异。脚气、头风、上气，常须服药不断，其余则隋病情发动，临时治之。患风气之人，春末夏初及秋暮时节，要得通泄、即可不患重症，（《旧唐书。张文仲传第141，卷191，中华书局15年月日第一版》，时武则天令其集当时名医共同编撰风气诸方，并诏麟台监王方庆监其修撰。文仲撰四时常服及轻重大小诸方十八首，以表奏上。另撰《随身备急方》三卷和《法象论》一卷，均佚。《外台秘要》中可见其部分内容。

八、韦讯

韦讯，道号慈藏，约生于唐贞观十八年（644），卒于二十九年（741）。唐京兆府（今陕西关中）人，曾为道士，精医术，则天时（684～690）为侍御医，与当时名医张文仲、李虔纵齐名，曾奉诏与张文仲为苏良嗣诊疾。中宗景龙年间（707～710）任光禄卿，掌御膳食，时年已古稀，不久告老还乡。他施药济人，巡医于民间，常带一条黑犬随行。玄宗重其术，召其入官，擢官不受，回归故里，世仰为药王。玄宗赐号药王，死后配祀药王庙。

九、王焘

王焘，约生于唐总章三年（670），卒于天宝十四年（755），（今陕西县）人，其曾祖父王珪为太宗朝宰相。祖父祟基，父茂时，王焘为次子，其兄光大，司勋郎中。焘有二子，长子遂，曾为大理寺卿，次子遘，曾为苏州刺史。

王焘幼年多病，年长喜好医术，其母疾病弥年，有感于不明医者，不得为孝子，遂立志学医，八世纪初他曾任职于弘文馆（唐代国家藏书处）长达二十余载，在此期间，他博览古代医学文献数千卷。凡所览阅之书，均遂条摘记录，积累了大量资料。天宝年间（742～755）他因故被贬至房陵（今属湖北），后出守大宁。正值当地疾病流行，王氏取所录经方，亲施方药，疾者多获救治，遂立志编撰一部医方大全。于天宝十一年（752）著成《外台秘要》四十卷传世。他的另一部著作《名台要略》十卷，为《外台秘要》之简本，惜已亡佚无存。

十、鉴真

鉴真，俗姓淳于，唐代佛学大师，生于唐垂拱四年，（688），卒于广德二年（764）。

鉴真原籍广陵江阳（今江苏扬州），幼时家境清贫，长安元年（701）14岁时，随父在扬州大云寺（后改名去兴寺）出家，唐中宗神龙元年（705）他从道岸禅师受菩萨戒。景龙初年（708）随师到洛阳、长安，屡从名师受教。元年（713）回到扬州时，他已成为对佛学具有较深造诣的高僧，任扬州大明寺主持。

唐二十一年（733）日本遣僧人荣睿、普照随遣唐使来我国留学，并邀请高僧赴日弘法授戒。天宝元年（742））鉴真接受日本接连人邀请。天宝二年（743）鉴真和他的弟子祥彦、道兴等开始东渡。十年之内五次泛海，历尽艰险，均未成功。第五次东渡失败后，62岁的鉴真大师双目失明，他的大弟子祥彦圆寂，邀请他的日本僧人也病故了，但他东渡宏愿始终不移。唐天宝十二年（753）十一月十五日，他率弟子40余人第六次启程渡海，同年在日本萨秋妻屋浦（今南部鹿儿岛大字秋月浦）登岸，经太宰府、大阪等地，于次年入日本首都平城京（今日本奈良），受到日本朝野僧俗的盛大欢迎。

鉴真是我国第一位到日本开创佛教律宗的大师。当时日本天、皇后、皇太子和其它高级官员都接受了鉴真的三师七证授戒法，皈依佛门弟子，唐乾元二年（759年，即日本天平宝字三年，鉴真在奈良效区创建招提寺，并著有《戒律三部经》刻印流传，是日本印板之开端。

鉴真通晓医学，精通本草，他把我国中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术带到了日本，并传授医学，热忱为患者治病，至德元年（756，日本天平胜宝八年），鉴真及弟子法荣治愈圣武天皇病，当时鉴真虽已双目失明，但他以口尝、鼻嗅、手摸来鉴别药物真伪，辨之无误，因此他在日本医药界享有崇高的地威望，人称为汉方医药始祖，日本之神农。日本医史学家富士川游在《日本医学史》中指出：“日本古代名医虽多，得祀像者，仅鉴真与田代三喜二人而已”（富士川游，《日本医学史》）。

鉴真于唐广德二年（764即日本天平宝字七年）五月六日圆寂。葬于日本下野药师寺，立塔立方形，正面题鉴真大和尚五字。《日本国见在书目》中，著录有“鉴上人秘方一卷”，又作《鉴真秘方》，其书久佚，佚文可以《医心方》中考见。

十一、秦鸣鹤

秦鸣鹤，里籍不详，生活于公元七世纪，曾与张文仲同为唐高宗侍医，医术精湛，针灸技术娴熟。时高宗苦风眩，头重目眩不能视，秦氏诊查后认为是风气上逆所致，砭刺头部微出血，即可愈之。则天皇后闻而大怒，说天子头上，岂可放血？此罪当斩，高宗李治认为医生诊病论疾，不可加罪，且头重目眩，不堪忍受，出血未必不佳。秦氏刺其百会及脑刻穴，微放血而愈。则天皇后于帘内拜谢，并赐物奖之见（旧唐书。高宗纪下第五，中华书局1955年第一版）。

十二、宇陀宁玛。元丹贡布

宇陀宁玛。元丹贡布（gYu-thogrNying-maYon-tanmGon-po）公元708年出生于拉萨西郊堆龙。吉纳的医学世家。他的曾祖父洛哲希宁是藏王松赞干布的御医，祖父斋杰加戓巴扎是藏王贡日贡赞和芒松芒赞的御医。相传宇陀三岁时，从父琼布多杰学习藏文写读、读经，五岁时随父受“日露化学”和“药师佛修习法”等佛教密宗之开许仪轨。宇陀宁玛。元丹贡布表现非凡的天赋，受到父亲的悉心教育培养。

宇陀在家庭教育和医药世家的熏陶下，勤奋好学，从青少年时代起，在医学方面就已有相当深厚的基础。宇陀与王室太医、内地医家东松冈瓦有着深厚的师徒情谊，东松冈瓦将自己的医著《医治痫症·生命轮》（gZa-bCos，Srog-giKhor-1o）、《医治狂犬证·匕首轮》（KhyibCossPu-griiKhor-lo）、《医治痉症·相轮》（Bya-bCosmTshon-gyiKhor-lo）三部书相赠。

宇陀在青年时期，曾先后两次去天竺求学，第一次留学历经四年之久，第二次游学，往返共一年零八个月，返回吐蕃后，一面医治病人，一面向门徒传授医术。

三十八岁时，宇陀第三次到天竺各地游学四年，广投名医。特别在名医美旺（Me-dbyang）尊前，聆听了《医六十万》（gSo-dpyadbum-pa）《医续晶鉴》（rGyud-gSel-gyiMe-long）《月王药诊补遗》（Somaratsakha-skong）等等，在班钦。旃陀罗比尊前，受了《仙人耳传》（Drang-srongXyan-brgyud）和《八支论》（Yan-lagbrGyad-pa）等众多医学论著。返回吐蕃，行医授徒，成绩卓著。赞普赐予他塔、工、琼三处封地，并在工布曼隆沟修建寺院，培养医生，加工药材，炮制成药，行医治病，搜集民间药方。嗣后，他带领门徒往内地五台山朝佛，向僧医阿尔雅恳求医道，听受了《配方宝》（Sbyor-baiphreng-ba）和《内科藏义》（Byang-KhogDon-khrems）等很多的特殊的医训教言。

四十五岁时，宇陀以早期吐蕃医学为基础，吸收了汉地、天竺和各方的医学，历经二十多年的心血，撰成名传千古的医学巨著《四部医典》。

鉴于宇陀。元丹贡布在藏医学上的杰出成就，藏族人民尊称他为“医圣”和“药王”。

十三、王冰

王冰，号启玄子，又作启元子。约生于唐景云元年（710），卒于贞元二十年（805），里居籍贯不详，唐宝应中（762～763）为太仆令，故称为王太仆。

王氏少时笃好易老之学，讲求摄生，究心于医学，尤嗜《黄帝内经》，曾“于先生郭于斋堂，受得先师张公秘本”。自天宝九年（750）至宝应元年（762），历时十二年之久，注成《素问》24卷，合81篇，王氏对运气学说很有研究，其理论见解记述于补入的七篇大论的注释中，为后世运气学说之本。他对辨证论治理论也有所发挥，如治疗元阳之虚，主张“益火之源，以消阴翳。”而治疗真阴之竭，则提出“壮水之主，以制阳光”，这是迄今临床治则的名言。

王氏另有《玄珠》一书，宋代己佚。世传还有《玄珠密语》十卷，《昭明隐旨》三卷、《天元玉册》三十卷，《元和纪用经》一卷等，皆后人托名之作。

十四、刘禹锡

刘禹锡，字梦得，唐代著名文学家、政治家及医学家。生于唐大历七年（772），卒于会昌二年（842）祖籍彭城（今江苏徐州）。因担任过太子宾客，故称为刘宾客。

禹锡自幼体弱多病，经常廷医服药。对医药颇有研究。三十年持之以恒，遂成良医。治病用药，讲求实效，不固守古法，提出“弭病于将然之先，而以攻治为后”的预防思想，治病善用单方、验方，并重视收集整理民间医药经验。他曾奉诏参加编撰本草和经方，著有《传信方》二卷，此书包括他在连州时，薛景晦送他的十通方及民间经验效方共五十余首，因每方皆有所据，故以传从为名。其内容涉及临床各科，兼载急救内容，用药具有简、便、廉之特色。

十五、昝殷

昝殷，唐代蜀地成都（今四川成都）人，约主于唐贞元十三年（7），卒于大中十三年（859），昝氏精医理，擅长产科，通晓药物学，唐大中年间（847～852），他将前人有关经、带、胎、产及产后诸症的经验效方及自己临症验方共378首，编成《经效产宝》一书，共三卷。

此外昝氏对摄生、食疗也颇有研究。他的食治医方多具取材容易、价廉效验之特点，著有《道养方》、《食医心监》各三卷，今亦存。

十六、甘伯宗

甘伯宗唐代人，生平里籍未详，曾编撰《名医传》七卷。此书集自三皇至唐代名医一百二十人传记，是我国最早之医学人物传记专著，后人称之为《名医大传》或《名医录》。宋代许慎斋将此书人物增至五代时，名为《历代名医探原报本之图》，是一部有传、有图、有赞的医家史传，惜原书早已亡佚，其部分内容散见于宋代《历代名医蒙求》之中。

十七、李珣

李珣，字德润，五代时前蜀梓州（今四川三台）人，生活于九、十世纪。李珣祖藉波斯，其先祖隋时来华，唐初隋国姓改姓李，安史之乱时入蜀定居梓州，人称蜀中土生波斯。李珣兄妹可考者三人，珣为长兄。其妹李舜弦为蜀主王衍昭仪。其弟李玹，字延仪，人称李四郎，喜游历，好摄生，尤以炼制丹药为趣，倾家之产不计，以鬻香药为业，曾为王衍的太子率官。

李珣对药学颇有研究，他曾游历岭南，饱览南国风光，认识了许多从海外传入的药物。著有《海药本草》六卷，以引述海药文献为特点，据现存佚文统计，全书收录药物124种，其中96种标注外国产地。如：安息香、诃梨勒出波斯，龙脑香出律因，金屑出大食国。此外书中记述了药物形态、真伪、优劣、性味、主治、附方、服法、制药法、禁忌、畏恶等。有些条文兼载药名解释。书中收载的海桐皮、天竺桂、没药等为当时其它本草著作所未载。惜原书至南宋已佚，其内容散见于《政类本草》和《本草纲目》等著作中。

十八、韩保升

韩保升五代后蜀（今四川）人，约生活于公元十世纪，生平籍贯史书无载。后蜀主孟昶在位时（934～965），他任翰林学士，曾奉诏主修《本草》。他与诸医详察药品形态，精究药物功效，以《新修本草》为蓝本，参考了多种本草文献，进行参校、增补、注释、修订工作，编成《蜀雹广英公本草》，简称《蜀本草》，共二十卷，附有《图经》，由孟昶作序，刊行于世。

《蜀本草》内容较苏敬的《新修本草》更为详尽。惜原书己亡佚，其文多为宋唐慎微的《证类本草》及李时珍的《本草纲目》所录，在历史上有一定影响。

刘伯温是什么人物

从大汉帝国雄风录看到的.

探索千年的迷雾将军之死

十岁，两出定襄，功冠全军；十九岁，三征河西，开疆拓土；二十一岁，统帅三军，纵横漠北。

霍去病，一个代表着青春、勇武与奇迹的名字。

他一生数次指挥大军与匈奴会战，每一仗均是深入险境，孤军奋战，每一仗均是以寡敌众，大胜而归！

然而，这位集万千宠爱于一身的天之骄子，却在他二十三岁的时候突然划上了生命的句号。仿佛一颗流星一般，划过夜空，耀眼夺目，但却匆匆而来，匆匆而去，千百年来使无数后人为之扼腕叹息！

与霍去病同一时代的司马迁在史记中对霍去病死后的葬礼描述的十分详细，从送葬队伍的出身来历到他们的衣着打扮，再到墓的形状，甚至连谥号的意义都做了解释，但却没有一个字提及为什么这个威名赫赫的无敌战将会在风华正茂之时早卒。

如果有人认为霍去病去世时匈奴已经无力再战，霍去病的死对历史进程根本没有影响，所以史官对他的死可记可不记。这个说法真是大错特错。

史记匈奴列传记载：

漠北大战后，双方均受损伤，匈奴遗使和亲，汉朝派任敞出使，与匈奴谈条件。然而匈奴不仅不接受汉方的条件反而扣留使者任敝，于是武帝决心发动又一次的对匈战争。“汉方复收士马”，积极的备战。然而就在这个时候，身为主将的霍去病突然去世，这次很可能彻底摧毁匈奴势力的第二次漠北大战夭折了。

霍去病的突然离世，对汉匈双方来说都具有极为重大的意义。

关于霍去病的死，朝廷肯定会对外公布一个死因，否则怎么向即将出征的将士们交待。然而司马迁居然将此遗漏掉了，他不厌其烦的详述霍去病的葬礼，却单单漏掉了最关键的主因，简直是不分轻重之至。

纵观司马迁论述汉匈战争的情况也大抵如此，他从底层收集了很多消息，但是这些消息大多只是肤浅的，琐碎的。真正对战争起作用的决策谋略和大政方针司马迁没有记下来，给人的感觉就是不分轻重，偏激狭隘。

然而这并不是司马迁选择的结果，相反，这是他没有选择的结果，他根本没有获知这些重要消息的途径，所以只能从最底层最表面的现场入手去记录历史。说到底，司马迁在当时只是一个普通人，不是万能的，他只是站在一个普通知识分子的角度来叙述那段风起云涌的历史。只能记轻，无法写重，因为很多重要的事，隐讳的事根本不是他这个小人物所能得知的。

两千多年过去了，后人似乎就更无法得知了，霍去病之死已成了千古之谜！

然而后世却又忍不住对霍去病之死做出了种种猜测，最有分量的便是病死之说。

此说最早出自西汉时的褚少孙，他在建元以来侯者年表中有一段补记，借霍光之口说霍去病是病死，然而具休是什么病，没有记载。

这段话出自霍光上奏给皇帝的奏折，有案可查，褚少孙也没必要说谎，所以基本上可信的。这也就是说，官方说法是病死。

然而霍去病是一员纵横沙场的武将，能骑善射，在战场上经常是一马当先，身体素质过硬，不可能体弱多病；23岁正是风华正茂之时，身体还处于上升期，也不可能是积劳成疾；若是有瘟疫，为何没有大面积蔓延？为何随同他一起征战漠北的将领没有染上？为何潜伏期会长达两年？

病死之说很难令人信服，何况如果真的是病死，司马迁为什么不记？他为什么记了那么多细节却漏掉这个主因？

一个合理的解释是，病死之说只是一个托词，在当时根本就没有人相信，司马迁也不例外。他本着对史实负责任的态度，不将虚的死因写在他的史书上。然而他既没有能力也没有兴趣去探究霍去病的真正死因，所以就形成了这样的一个空缺。

如果霍去病是非正常死亡，那么是谁杀了他？为什么要杀他？朝廷又为什么要掩饰？

翻开史记，千头万绪，仿似一团乱麻，无从下手，很多地方都解释不通。然而，如果能够找出一条主线，是否就可以将这团乱麻理清楚呢？

答案是肯定的，当一个长期被忽视的重要人物浮出水面后，所有的问题都迎刃而解了。

这个人就是卫太子刘据。

之所以忽视他，是因为霍去病去世时，卫太子年仅十二岁，还只是一个孩子，智力有限，能力有限，干不出这许多惊天动地的大事。

但是别忘了，这个孩子并不是孤立的，他代表的是一大群与他利益休戚相关的卫氏家族的利益，他代表的是围在他身边的太子少傅、太子太傅等等一系列想从他身上捞取好处的政客的利益。

在这里有必要将太子与卫氏的关系做一下澄清。太子与卫氏休戚相关，俱为一体，太子需要卫氏的势力来扶持，卫氏需要太子的地位来巩固。

武帝后期也许很想将太子与卫氏分开，他不希望太子过多的依靠外戚，所以做了很多努力来打压卫氏，想让太子独立。但事实证明太子与卫氏根本就分不开，他们也不想分开，在这种情况下，太子与卫氏一损俱损，一荣俱荣。

拨开迷雾的主线就是太子与整个卫氏集团的利益。

让我们先看看霍去病去世前后的几件史实。

公元前119年，漠北大战，李广自杀，李敢刺伤卫青。武帝暗中尊霍抑卫。

公元前118年，李广从弟丞相李蔡坐侵陵园，自杀，太子少傅庄青翟继任丞相。霍去病射杀李敢。

公元前117年，三月，霍去病一再请刘彻立三皇子为王。四月，册立三王，武帝宠姬王夫人病死。九月，霍去病死。

公元前116年，卫青长子卫伉因矫诏罪被削去侯爵。

公元前115年，御史大夫张汤被丞相庄青翟以及他手下的三长史陷害，自杀，武帝处死了庄青翟以及三长史。太子太傅赵周继任丞相。

短短的几年间，朝廷发生了激烈的震荡，死了两个丞相，一个大将，一个御史，分封了三个诸侯王。无论是内朝外朝都出现了很大的人员变动，这里面包含了复杂的政治斗争，充满着血腥味。

在这一系列变故中惟一得到好处的是太子，也就是卫氏集团。

让我们就以下几点来分析当时的情况：

一，漠北大战后武帝为何尊霍抑卫，以及霍去病与卫氏的关系。

漠北大战后，霍部得到了极高的封赏，卫部日渐裒落，一个如日中天，一个日薄西山，照此发展下去，霍去病大有取代卫青之势。卫霍之间在利益上形成了尖锐的矛盾。

卫青为人谦恭有礼，温和大度，对家人重情，对朋友重义。看看漠北大战时他身边的将领就可知其为人，公孙敖是他的救命恩人，公孙贺是他的大姐夫，曹襄是他的继子，李广是皇帝派给他的……

这就是他的个性，不管是对亲人还是朋友，从来不会说不。他的身上承载着太多的家族利益，是卫氏家族最理想的保护神。

反观霍去病，他用人完全是另一种风格，他的得力手下几乎全是匈奴降将，选的将士都是能骑善射的低级军官，一切只着眼于战场，没有一个沾亲带故的亲友，没有一丝人情可讲，甚至连一向由皇帝指派的裨将都可以拒绝不要。

这种方式保障了他在战场上的节节胜利，但是他却失去了以卫氏为首的皇亲国戚以及世家贵戚们的支持。

霍去病的崛起，得利的全是外人，卫氏家族没有得到丝毫的好处。可以说，霍去病虽然出自卫氏的分支，但他并不代表着卫氏的利益。

武帝为什么要暗中尊霍抑卫？就是因为霍去病是一个孤立的个体，地位再高也是皇帝赐予的，他没有形成一个利益群体，跟着霍去病而获得荣华富贵的都是底层之人，大多数还是匈奴人，这些人在朝中没有任何势力，所以霍去病根本没有拉帮结派的可能，不构成政治威胁。

然而卫青不同，卫青虽然一直谨小慎微，但是他的身上担负着太多人的利益，这些人汇聚在一起，势力十分庞大，武帝必须想办法扼制他，取的手段便是以霍制卫。

当霍去病作为大将军的一个部将而获封侯时，他是卫氏家族的一个锦上添花者，当他威胁到卫氏的保护神卫青的地位时，他便是整个卫氏的敌人。

如果说漠北大战后，卫青面临的是众叛，霍去病面对的则是亲离。卫氏家族的得利者是绝对不愿意看到霍去病取代卫青地位的，他们会拼尽全力保住卫青。

1楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:04:56 | 删贴

二，李敢伤卫青及其背景

史记记载：李敢以校尉从骠骑将军击胡左贤王，力战，夺左贤王鼓旗，斩首多，赐爵关内侯，食邑二百户，代广为郎中令。顷之，怨大将军青之恨其父，乃击伤大将军，大将军匿讳之。

从这一段记述中我们可以看到，漠北大战结束后，李敢获封为关内侯，出任郎中令，“顷之”李敢因父仇击伤卫青。这一年是公元前119年。

李敢因为父仇所以不顾性命的去找卫青拼命，这符合一个刚从沙场上下来的军人的身分，也符合李家人质朴的个性。卫青事后并没有声张而是将此事隐瞒，也完全符合他一向仁善退让的个性。

卫青的大度有没有使李敢心生愧疚我们不得而知，但是不管李敢后来还恨不恨卫青，他的这个举动已经足以为整个李氏的衰落埋下祸根。

2楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:06:35 | 删贴 | 加精

三，李蔡之死与李敢之死

丞相李蔡于第二年的三月份畏罪自杀了，他的罪名是侵占了先皇陵寝的一块地。

一个很可笑的理由，李蔡既不是傻子也不是疯子，而且也没有任何迹象表明他是要钱不要命的财迷。天下那么大，身为丞相的他要想占一块地，哪里不行，为什么要去侵夺先皇的墓地？连三岁小孩子都知道那是死罪，李丞相为什么要冒天大的风险去占那块地？占了这块地，他得到了什么天大的好处了？

政治是不讲因果逻辑的，有人证据确凿的指出他犯了这种大逆不道之罪，皇帝只能派人查，还没有下狱，李蔡便自杀了。说到底，他只是一个才智平庸的武将，在复杂的政治斗争中根本不堪一击。

3楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:07:36 | 删贴 | 加精

如果说霍去病杀李敢是蓄谋已久的，实在说不通，因为他取的办法真是太笨了，对他自己一点好处都没有，还会给他带来种种潜在的恶果。世上有千百种比这更好的办法，聪明绝顶的霍去病为什么想来想去偏偏挑中了这种对自己有百害而无一利的办法？

如果不是酝酿已久的谋杀，那这个便是一个突发。卫青受伤后对外封锁了消息，霍去病一直不知此事，他是在甘泉宫之前，或者就是在之时才刚刚得知李敢伤卫青这件事的。依他在战场上雷厉风行的个性，一箭便取了李敢的性命。

霍去病为什么会突然知道这个消息的呢？是谁将这个消息透露给了他的呢？为什么要选在场？透露信息的人目的何在？

排除偶然因素，如果是有人故意将此事透露给霍去病，那此人一定与卫青有极为密切的关系，否则不会知道卫青曾经被李敢击伤。

4楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:08:44 | 删贴 | 加精

选择在场，一是因为这里人多嘴杂，二是因为这里有足够的空间，霍去病可以非常方便的用他手中的弓箭，就像他在战场上一样。

此人透露这件事的目的很明显了，借刀！

霍去病如果在冲动之下亲自动手，自然最好，霍去病如果不急着动手而是把这件事告诉武帝，设计者的目标也达到了，李敢必死无疑。

如果有人蓄意要杀李敢，为什么不立即进行而要隐忍那么长的一段时间呢？

这个问题只要联系到李蔡便不难解释。李蔡死于这一年的三月，正是春暖花开之时，李敢具体死于几月史书没有记载，但是他是在武帝时死的，这时应该不是冬季。那时的历法一开年便是冬季，李敢之死应该是在春季以后。

按常理推测，李敢之死很可能紧挨着李蔡之死，因为要对付李家，当然是先对付身为丞相的李蔡，杀李敢只不过是举手之劳的小事，不必急在一时。

5楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:09:33 | 删贴 | 加精

李敢李蔡叔侄在这一年一起去世，李家势力被连根拔去，李家几乎没有了成年的男丁，再也不会有人向卫家寻仇了。

霍去病以极端的方式处死李敢，同情李家的人绝不在少数，这势必他带来很多麻烦，甚至连武帝也会对他产生一些不满，这不正是卫氏想看到的结果吗？

一石二鸟，卫氏大获全胜。

令人感到奇怪的是李家势力衰退后，李敢的一双儿女却在后来得到机会亲近太子，并受宠于太子。

若没有人引荐，李家的儿女怎么能进太子东宫？引荐者倒是很有可能是打着保护李敢遗孤，防止霍去病再下毒手的口号将李家儿女送进去的。

霍去病杀李敢在当时可以说是一件公开的秘密，甘泉宫的场一定有很多的目击者，连小小的司马迁都知道，李敢的家人不可能不知。杀父之仇不共戴天，太子将两个霍去病的仇人弄在身边，养着，宠着，他想干什么？

6楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:10:58 | 删贴 | 加精

四，霍去病请立三皇子之迷

霍去病从十几岁开始就一直领兵打仗，几乎没有参与过朝政，但是在元狩六年却发生了一件极为奇怪的事，他两次带头，请武帝册立三皇子为王，这件事得到了丞相和御史大夫张汤的鼎力支持，声势浩大，满朝文武都加入了进来。

分封皇子这件事跟霍去病似乎怎么也扯不上关系，霍去病为什么要当这个发起者和带头人？难道他不打仗的时候无聊之极，管起闲事来了？

当我们抓住卫太子这条主线时，这桩离奇的怪事就一点都不奇怪了，三皇子被册封为王，最大的得益者就是太子。

皇后卫子夫早已年老色衰，失宠已久，武帝此时宠爱的是王夫人，王夫人生有一子，已经威胁到了太子的地位。

漠南之战后，卫青没有益封，却得到了千金的赏赐，此时他的一个门客劝他给王夫人的家人送份厚礼，卫青照办了，分了一半的赏赐给王夫人的家人送去。武帝得知此事后，立即就提拔了那个门客，由此可见王夫人的影响力。

7楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:12:48 | 删贴 | 加精

汉武帝的所作所为在很多方面上都跟秦始皇非常相似，人们总喜欢将秦皇和汉武相提并论。秦始皇在统一中国后做了很多政治改革，其中最重要的一项便是用郡县制取代了分封制。

秦始皇一共有二十几个儿子，全部没有分封到外地，都留在他的身边，这也就使得宫闱斗争异常的激烈。最终他的一个小儿子逼死了太子，坐上了皇位。站在卫太子刘据的角度来看，最害怕的就是武帝效法秦始皇不分封皇子，太子身边的人时时刻刻都在提醒着他，千万不要重蹈扶苏的覆辙。

在分封制下，封国国君享有高度的自治权，他们可以在自己的封国内组建军队、收取赋税、制订法律、任用官吏、发行货币，职务父子相袭，俨然就是一个国中之国。武帝一直都在致力于消除封国的影响力，从他内心深处来讲，他是不愿意再制造国中之国的。

霍去病两度请刘彻册立三皇子为王，第一次很可能只是口头请求，刘彻未予理睬，紧接着霍去病上书，再请册立皇子为王，武帝无奈，吩咐下

8楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:16:14 | 删贴 | 加精

御史讨论。

没想到这一讨论带来的竟是群臣附和，声势浩大，武帝本来不想封王，但是外有群臣一请再请，内有病中的王夫人哀哀哭泣，最后，他终于妥协了，在这年的四月册立了三个皇子为王。

封了王的皇子到了一定的年纪就必须离开京城去自己的封地，从此离皇权越来越远，很难再对太子的地位构成威胁。而此后不久，王夫人也离开了人世。

这场宫庭的夺嫡大战以太子的胜利而告终。

这件事由霍去病带头，群臣附议，但是为何身份显赫的卫青从没表过态呢？是为了避嫌疑吗？为什么霍去病就不避嫌疑？霍去病不是一个老练的政客，请求封三王这件事不可能是他自己某天的忽发奇想，从后来的群臣附议来看，也不可能是一个人的忽发奇想，这件事有很深厚的政治背景，是一件预谋已久了的事。

值得一提的是，霍去病只是一个发起者和带头人，后来群臣一请再请，他并没有加入，完全是一副置身事外的姿态，可见他对此事并不热衷。

9楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:18:06 | 删贴 | 加精

前面已经说过了，漠北大战后，霍去病最缺的便是亲情，最想挽回的，也一定是亲情。这时，如果有人告诉他，有一件事对卫氏非常有利，但是却需要他鼎力相助，此时的霍去病一定会义无反顾的站出来当这个带头人。

五，霍去病之死与卫伉矫制元狩六年九月（公元前117年）霍去病去世，元鼎元年（公元前116年），卫青长子卫伉因矫诏而失去了侯爵，这两者在时间上是否有必然的联系？当时的人以十月为一年的第一个月，也就是说霍去病死于那一年的年末，与第二年紧紧相接。霍去病之死与卫伉失侯最短有可能只相差一天，最远不过一年。

史记记载：“自骠骑将军死后，大将军长子宜春侯伉坐法失侯。”毫无疑问，这两件事在时间上紧紧相接。再来看卫伉的罪名，矫制。

10楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:19:50 | 删贴 | 加精

矫制，也就是传圣旨，后果非常严重，需要冒很大的风险，那么卫伉为什么要矫制呢？他干冒奇险去矫制，不可能是为了鸡毛蒜皮的小事，也不可能是为了微不足道的小人物，那么他传圣旨的对象是谁呢？他传了一道什么样的圣旨？

这么重的一个罪，不管多么大的人物，只要沾上这两个字，死罪难逃。为什么卫伉仅仅是削去了侯爵，而没有死呢？以卫青当时在武帝心中的分量，能保得住这个犯了死罪的儿子吗？

这一年霍去病不过二十三岁，按常理推算，卫伉很可能只有十几岁，这样的一个少年能有多大的本事？能掀起多高的风浪？他有什么资格矫制？

六，张汤之死

张汤是武帝朝极为重要的一个大臣，当年陈皇后的巫蛊案是他处理的，淮南王的谋反案也是他镇压的，朝中律令是他修订的，算车缗是他最先提出的。

11楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:20:49 | 删贴 | 加精

他的作用并不局限在某一个领域，武帝前期的每一项重大政治举措几乎都有张汤的身影，可以说他既是决策者，也是执行者，集内外朝身份于一身。他会否只是一个被人利用，受人摆布的小棋子呢？

张汤是一个什么样的人呢？除了心狠手辣，树敌颇多之外，他还非常清廉，死后家无余财。

张汤虽然不爱财，但是对权势的追求却是狂热的，这势必会影响到卫氏的利益。具体的说，张汤与丞相存在着利益之争，有谋夺丞相之位的野心，而丞相是太子少傅，与卫氏利益密切相关。

武帝对张汤非常倚重，甚至在张汤生病时，亲自去他家里看望他。然而封建帝王都是多疑善变的，当一而再，再而三的有人诟病张汤时，武帝动摇了，将他下狱审查。

张汤是有名的酷吏，平时得罪的人太多，很快就被人群起而攻，最终他在狱中自杀而亡，临死前传话给武帝，说陷害他的人是三长史。

长史是丞相的长史，也就是说，他们都是丞相兼太子少傅庄青翟的人。

12楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:22:23 | 删贴 | 加精

张汤一死，武帝立刻就后悔了，非常心痛，但是已经无法挽回了，他能做的只有怒诛三长史，丞相庄青翟后来在狱中自杀。

这是一场典型的权利之争，最终得利的仍然是太子卫氏一党，他们虽然死了一个少傅，但是新任的丞相赵周是太子太傅，可以说卫氏势力并没有受到打击，反而他们很可能因为张汤之死引起的权利真空而得利，在这个中，受到打击的是武帝。

，谁是真凶？

一连串的政治，一连串的人员变动，权利更替，足以证明这段时间政治斗争的复杂激烈，卫氏一直处于风暴的核心地位，并始终牢牢的占据着上风。

视卫青为仇敌的李氏叔侄死了，给太子带来压力的三个皇子被分封了，与卫子夫争宠的王夫人死了，威胁着卫青地位的霍去病死了，与太子少傅争权的张汤也死了。

如果这一切不是巧合，那卫氏的手段真是厉害的吓人，高明的可怕

13楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:23:50 | 删贴 | 加精

卫氏代表的是一大群人，是一个庞大的即得利益群体，并不是特指某一个人。但是在这个群体中，一定会有一个带头的人，一定会有一个阴谋的主要策划者。这个人必然对权势极端热衷且心狠手辣；这个人必然非常强悍且身份不低，如此才有足够的手段，足够的分量来胜任这许多复杂的政治斗争。

这个人会是大将军卫青吗？如果是，那他所表现出来的宽和大度，仁善退让就全是伪装，这样的卫青太可怕了。但是这可能吗？要知道伪装一时不难，伪装一世是不可能的。

这个人会是皇后卫子夫吗？我们很难将那个阴险强悍、为达目的不择手段的人与这个身不由已的可怜女子联系在一起。太子年幼，卫青长子也年幼，公孙贺平庸，卫氏还有什么人？

除去这些人，卫家还有一个分量非常重的厉害人物，那就是平阳公主。平阳公主是武帝的长姐，她的母亲便是一个非常擅长宫庭斗争的厉害角色，当年从激烈复杂的政治斗争中脱颖而出，坐上了皇后宝座，也将她的儿子刘

14楼，[swio] 发表于2007-2-10 23:24:56 | 删贴 | 加精

成年后的平阳公主嫁给了平阳侯，她的这个名号因此而来，平阳远在河东，从此远离了京城长安，与政治绝了缘。（平阳公主一定是到过平阳县的，否则她不会碰到卫氏，卫氏是平阳县土生土长的，卫家的两代人都与平阳县吏私通足以证明。）

如果平阳公主是一个平凡的女人，她很可能会在平阳县过一辈子，但她显然不是这种人，她抓住一个机会回到了长安，并且长久地留了下来，得到了亲近皇帝的机会。

回到长安后她便开始处心积虑的想讨好皇帝，捞取政治资本。当时陈皇后无子，她便选了十几个良家女子在家里，随时准备献给她那个当皇帝的弟弟。武帝最终看上了身份卑贱的卫子夫，在临走时，平阳公主抚着卫子夫的背说：“即贵，愿无相忘。”其目的，真是昭然若揭。

卫子夫虽然进了宫，但是地位仍然卑微，陈皇后压制着她，她只能当一名普通的宫女，根本无法接近皇帝。此时卫子夫的家人仍然在平阳府为仆，地位不会改变。

儒家 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 农家 各讲的什么啊？

人物简介 刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）。汉族，字伯温，谥文成，元武宗至大四年(1311)出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村（今南田山武阳村于1948年划归温州文成县）。元末明初军事家、政治家、文学家，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛亮。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。在家庭的熏陶下，他从小就好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。他的记忆力非常好，读书一目十行，过目成诵。而且文笔精彩，所写文章非同凡俗。他14岁时入处州郡学读《春秋》，17岁师从处州名士郑复初学习宋明理学，同时积极准备科举考试。天生的禀赋和后天的努力，使年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出，成为江浙一带的大才子、大名士，开始受到世人的瞩目。他的老师郑复初就曾对刘伯温祖父说："他日这个孩子必定会光大你家门楣，振兴刘氏家族!"西蜀名士赵天泽在品评江左人物时，将刘伯温列为第一，将他与诸葛孔明相比，说刘伯温他日一定会成为济时大器。 刘伯温果然是人中之杰。他于元统元年(1339年)考取进士，从此进入仕途，开始他在中国历史舞台上的精彩表演。 最初，刘伯温希望为元朝效力，通过做官来实现自己的远大抱负。他在中进士后不久，被任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。但是他的建议往往得不到朝廷的纳，他的才能反而受到朝廷的压制。刘伯温非常失望，先后3次愤然辞职，回故乡青田隐居。 刘伯温隐居青田期间，潜心著述。他将自己的思想和对社会、人生的见解进行了一番总结，创作了著名的《郁离子》一书。而当此之时，全国的形势发生了根本的变化。全国各地反元起义风起云涌，元王朝的统治已摇摇欲坠，但各支反元义军又互相纷争，各不相让。刘伯温静观天下形势，经过一番分析，认为在众多的起义军中，以平民出身的明太祖最有真龙天子之气，他领导的一支红巾军才是推翻元朝、建立新江山的队伍。 公元1360年，义军统帅明太祖两次向隐居青田的刘伯温发出邀请，刘伯温经过深思熟虑之后，终于决定出山明太祖，希望通过助朱氏打江山来实现自己治国平天下的宏伟大志。与当年诸葛亮"隆中对"相似，刘伯温初次与朱氏相见，就提出了"时务十八策"。明太祖一见刘伯温之后，更是大喜不已，从此将刘伯温视为自己的心腹和军师。 刘伯温出山之后，忠心耿耿地为朱氏效力，积极为明太祖出谋划策。他为朱氏制订了"先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下"的战略方针。而明太祖得到刘伯温的，正是如虎添翼。他基本上按照刘伯温为他定下的战略、战术行事，先用诱敌之计大败陈友谅，挫其锐气，再于公元1363年在鄱阳湖与陈氏决战，将其势力彻底消灭。第二年，又依计将张士诚的势力消灭。然后，明太祖派部队北上攻打元朝首都北京，同时准备在南方称帝。 公元1368年，明太祖在南京登基称帝，正式建立大明皇朝，改元"洪武"。为朱氏最后平定天下、开创朱明皇朝立下了汗马功劳的刘基，作为开国元勋之一，被任命为御史中丞兼太史令。为了表彰刘伯温的特殊贡献和巨大功勋，明太祖还下诏免加刘伯温家乡青田县的租税。这是处州地区惟一不加税的一个县。不久又追封刘伯温的祖父、父亲为永喜郡公。 洪武三年(1370年)，刘伯温被任命为弘文馆学士，受"开国翊运守正文臣资善大夫上护军"称号，赐封诚意伯，食禄241石。至此，刘伯温本人的事业和青田刘氏家族的发展，都如日中天，达到了最辉煌的鼎盛时期。 作为一代军师和智者，刘伯温料事如神，他深知自己平时疾恶如仇，得罪了许多同僚和权贵，同时也深知"伴君如伴虎"的道理。因此，他在功成名就之后，毅然选择激流勇退，于洪武四年(1371年)主动辞去一切职务，告老还乡，回青田隐居起来。 刘伯温在青田过了2年的隐居生活，本来希望远离世间是非争夺。但是，他的智慧和才能实在太高，他的名声实在太大了，他甚至被民间百姓渲染成了一位活神仙般的人物，这就无法避免政敌的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年(1373年)，刘伯温的政敌胡惟庸当了左丞相，指使别人诬告刘伯温，说他想霸占一块名叫"茗洋"的"有王气"的土地做自己的坟墓，图谋不轨。早就对刘伯温放心不下的明太祖，听到诬告后果然剥夺了刘伯温的封禄。刘伯温非常惶恐，于是亲自上南京向明太祖谢罪，并留在南京不敢回来。后来，胡惟庸升任右丞相。胡惟庸乃是天下第一大奸臣，可与秦桧相提并论。刘伯温更加忧虑，终于一病不起。 洪武八年(1375年)，有病在身的刘伯温由皇帝朱元璋所派使者护送回家，不久在家忧愤而死，终年65岁。 刘伯温在南京时，胡惟庸曾派太医为刘伯温诊病送药，但刘伯温吃了他的药后，病情加剧。因此，当时人们怀疑刘伯温是胡惟庸下毒致死。他死后139年，即明武宗正德九年（1514），被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。文成县是1948年析置的新县，县名就是为了纪念刘基。 刘伯温不但是一位谋略大师，也是一位著名的学者和文人，他的著作很多，流传于世的有《郁离子》10卷和《诚意伯文集》20卷。其中。代表作《郁离子》一书在中国思想上和文学史上都占有重要地位。 刘伯温死后，葬于青田武阳夏山。据说，刘伯温死前曾预言胡惟庸必败，到时明太祖会为自己平反昭雪，他还特留下一封密奏给儿子，要他在日后明太祖想起自己的时候再上奏。5年后，胡惟庸果然垮台。又10年后，刘伯温果然被平反。明太祖还赐给刘氏家族金书铁券，特批刘氏成员可凭此免一次死罪。 悲剧性结局编辑本段 刘伯温在与淮西派首领李善长的争斗中占了上风，最终却被李善长的心腹、奸臣胡惟庸所害。 刘基，号伯温，足智多谋，思维缜密，料事如神，是朱元璋夺得天下、建立明王朝的第一谋士,朱元璋曾多次称刘基为：“吾之子房也。”。然而，明朝开国后，刘基只被封了个次一等的爵位――诚意伯。虽然他执法如山，并且在与淮西派首领李善长的争斗中占了上风，最终却被李善长的心腹、奸臣胡惟庸所害。而在这一切的背后，总有一只无形的手在主宰他的命运，直至生命的终结。 1、淮西派与浙东派拉开争斗序幕 朱元璋在解决了北元后，制定了一系列旨在恢复生产和生活的政策，得到了好的效果，但此时，朝廷内部的矛盾又激烈起来，大臣分成两派，以地域为区分，开始了新的争斗。 这些所谓派别，实际上就是老乡会，大家都说一样的方言。朱元璋手下最大的老乡会就是淮西集团，会长本来应该是朱元璋，但考虑到他还兼任皇帝一职，所以当时是由李善长代理。这一集团人多势众，主要成员有李善长、郭兴、郭英、汤和、周德兴，还包括死去的常遇春等人，可以说这些人是朱元璋起家的班底。当时的人们见面都以会说淮西话为荣。 李善长何许人也，为什么是第一功臣？此人主要负责后勤和政务，如果把刘基比作张良，那么李善长就是萧何。他一直跟随朱元璋打天下，鞍前马后的劳顿，后勤工作不好搞，劳心劳力又不讨好。朱元璋是个明白人，所以在建国后，便以李善长为第一功臣，任命他为丞相。 李善长这个人的特点是外表宽厚，却心胸狭窄，谁敢和他过不去，就一定要解决对方。 俗话说恶人自有恶人磨。淮西集团很快遇到了对手，那就是浙东集团，首领就是刘基。 两个集团就在朱元璋眼皮底下开始了斗争，朱元璋似乎很有兴趣，他准备看一场好戏。 2、刘基处死李彬，与李善长结怨 李善长被朱元璋引为第一功臣，于洪武三年(1370年被封为韩国公，这是很了不得的，因为当时朱元璋一共只封了六个公爵，其他五个人分别是徐达、常茂(常遇春儿子、李文忠、冯胜、邓愈，他们都是血里火里拼杀出来的一代名将，而出人意料的是，李善长排位居然还在这些人之上，名列第一。他也是公爵里唯一的文臣。 相比之下，刘基也为朱元璋打天下立下了大功，却只被封诚意伯(伯爵。耐人寻味的是，他的俸禄也是伯爵中最低的，年俸只有240石，而李善长是4000石，多出刘基十几倍。 刘基运筹帷幄，决胜千里，在许多重要决策中起了重要作用，为什么只得到这样的待遇？ 其实这个问题并不是那么难以解释。朱元璋是一个乡土观念很重的人，李善长是他的老乡，而且多年来只在幕后工作，从不抢风头，埋头干活，这样一个人朱元璋是很放心的。相对的，刘基是一个外乡人，更重要的是，刘基对事情的判断常常比他还要准确！ 从龙湾之战到救援安丰，朱元璋想到的，他也想到了，朱元璋没有想到的，他还是想到了。换了你是皇帝，会容许这样的一个人在身边吗？而且这些决策并非安民之策，而是权谋之策，搞阴谋十分有用，外加刘基厚黑学的根底也很深，朱元璋时不时就会想起他劝自己不要去救韩林儿这件事。谁知他将来会不会对自己也来这么一手。 不杀他已经不错了，难道还想要封赏吗？ 刘基一生聪明，但也疏忽了这一点。这也就决定了他在这场斗争中很难成为胜利者。 洪武元年，双方第一次交锋。当时的监察机构是仿照元朝建立的御史台，刘基是御史中丞，也就是说，他是言官的首领，此时的优势在刘基一边。 引发矛盾的导火线是一个叫李彬的人，是李善长的亲信，他由于犯法被刘基抓了起来，查清罪行后，刘基决定要杀掉他。此时正好朱元璋外出，李善长连忙去找刘基说情，刘基却软硬不吃，还将这件事向朱元璋报告。朱元璋大怒，命令立刻处死李彬。不巧，这份回复恰巧落在了李善长手里，他不敢隐瞒，但也怒不可遏。为了救自己的亲信一命，他想了一个借口，他相信只要讲出这个借口，刘基是不会拒绝他的求情要求的。 他找到刘基，对他说：“京城有很久不下雨了，先生熟知天文，此时不应妄吧。” 李善长可谓老奸巨猾，他明知刘基深通天文之道，以此为借口，如刘基坚持要杀李彬，大可将天不下雨的责任推到刘基的身上，当时又没有天气预报，鬼知道什么时候下雨。 然而刘基的回答是：“杀李彬，天必雨！” 李彬就这样被杀掉了。李善长被激怒了，他开始准备自己的第一次反击。 刘基敢说这样的话，应该说他是有一定把握的，他确实懂得天文气象，可问题在于即使是今天的天气预报也有不准的时候。 这一次刘基的运气不好，过了很久也不下雨，等到朱元璋一回来，李善长积聚已久的能量爆发了出来，他煽动很多人攻击刘基。朱元璋是个明白人，并没有难为刘基。但刘基自己知道，这里是呆不下去了，于是在当年八月，他请回了老家。 临走前，正值当时朱元璋头脑发热，想把首都建在老家安徽凤阳，同时还积极准备远征北元。刘基给了朱元璋最后的建议，建都凤阳是绝对不行的，而北元还有很强的实力，轻易出兵是不妥当的。后来的事实证明，他又对了。应该说，当时的朱元璋是很理解刘基的，他对刘基的儿子说过，现在满朝文武都结党，只有刘基不和他们搞在一起，我是明白人，不会亏待他的。 朱元璋这次可真是被刘基给蒙了，刘基并不是什么善男信女，他在临走之前已经布下了自己的棋子―――杨宪。杨宪是刘基的死党，他得到了刘基的指示，接任御史中丞，准备对淮西集团的反攻。 3、胡惟庸从幕后走到台前 这位杨宪也不简单，他韬光养晦，扶植高见贤等人，并利用言官的力量，不断收集李善长的黑材料，并经常在朱元璋面前打小报告，说李善长无才无德，不能委以重任。朱元璋不是蠢人，知道杨宪说这些话的目的何在，开始并未为之所动，对李善长依然十分信任，但时间长了，他也慢慢对李善长有了看法，对李善长多有指责。十一月，他召回了刘基，并委以重任。淮西集团全面被打压，浙东集团开始占上风。 浙东集团眼看就要成为胜利者，李善长十分忧虑，他明白自己已成靶子，淮西集团岌岌可危，而自己又不便亲自上阵，与淮西集团公开叫板；他左思右想，为何不学学刘基呢？找一个代言人，但这个人又不能太有威望，要容易控制。于是他看中了胡惟庸，但他没有想到的是，这个选择最终让他踏上了不归之路。 胡惟庸是李善长的老乡，他很早就追随朱元璋，却一直不得意，总是干些知县之类的小官。但他确是个有能力的人。在得到李善长的首肯后，他成了淮西集团新的领袖。这场斗争最终将在他手中结束。 有道是：人算不如天算。就在浙东集团春风得意、准备一鼓作气打败淮西的时候，事情又发生了变化。由于刘基言语过于直接，用我们今天的话来说就是没有沟通技巧，很多人开始在朱元璋面前说他的坏话，朱元璋对这个足智多谋的第一谋臣也起了疑心，于是就有了后来那次决定刘基命运的谈话。 4、朱元璋与刘伯温谈话四伏 这一天，朱元璋单独找刘基谈话。双方以拉家常开始了谈话，就在气氛渐趋融洽时，朱元璋突然变换了脸色，以严肃的口气问刘基，如果换掉李善长，谁可以做丞相？ 刘基十分警觉，马上说道：“这要陛下决定。” 朱元璋的脸色这才好看了点，他接着问：“你觉得杨宪如何？” 这又是一个陷阱，朱元璋明知杨宪是刘基的人，所以先提出此人来试探刘基。 刘基现在才明白，这是一次异常凶险的谈话，如果稍有不慎，就会人头落地！他马上回答：“杨宪有丞相的才能，但没有丞相的器量，不可以。” 但考验还远远没有结束，朱元璋接着问：“汪广洋如何？” 这是第二个陷阱，汪广洋并不是淮西集团的成员，朱元璋怀疑他和刘基勾结，所以第二个提出他。 刘基见招拆招，回答道：“此人很浅薄，不可以。” 朱元璋很佩服地看了刘基一眼，这是个精明的人啊！ 他说出了第三个人选：“胡惟庸如何？” 刘基松了口气，说出了他一生中最准确的判断：“胡惟庸现在是一头小牛，但将来他一定会摆脱牛犁的束缚！” 说完这句话，刘基知道考验已经过去了，但他错了，下一个问题才是致命的。 朱元璋终于亮出了杀着，他用意味深长的口气说道：“我的相位只有先生能担当了。” 大凡在极度紧张后，人们的思想会放松下来，刘基也不例外，他终于犯了一次错误，这次错误却是致命的。 他回答朱元璋：“我并非不知道自己可以，但我这个人嫉恶如仇，皇上慢慢挑选吧。” 这句话说得非常不合适，自居丞相之才不说，还说出所谓嫉恶如仇的话，如刘基所说，谁是恶呢？ 刘基的昏劲还没有过去，又加上了一句话：“现在的这些人，在我看来并没有合适的。”朱元璋就此与刘基决裂。 5、第一谋士之死谁之罪？ 至此之后，刘基不再得到朱元璋的信任，他虽明白自己地位不如前，但仍然坚持在朝中为官，为浙东集团撑台。但朱元璋不是那么好打发的。 洪武三年，朱元璋亲自下书给刘基，对他说了这样一番话：“你年纪这么老了，应该在家陪老婆孩子，何苦在这里陪着我呢。” 这意思就是，我要炒你鱿鱼，走人吧。刘基只好回到了乡下。 这时，浙东集团的另一干将杨宪失去了刘基的帮助，很快被淮西派排挤，本人也性命不保，被胡惟庸找个借口杀掉了。在这场斗争中，淮西集团最终大获全胜。 刘基明白，自己失败了，他现在唯一的愿望就是好好在家养老，度此一生。可是在这场斗争中，失败的人是要付出代价的。 胡惟庸成了丞相，他没有放过刘基，指使手下状告刘基，此时刘基已经没有官位，还能告他什么呢？但欲加之罪，何患无辞，实在是至理名言。刘基的罪状是占据了一块有王气的地。所谓王气实在是个说不清的东西，说有就有，说没有也没有，只看你的目的是什么。 于是朱元璋再次下诏处罚刘基，官都没了，还罚什么呢？朱元璋有办法，他扣除了刘基的退休金。 刘基陷入了绝望，但他的智慧又一次发挥了作用，他没有在原地等死，而是出人意料地回到了京城。 这实在是很绝的一招，他明白，胡惟庸对付他的根本原因在于朱元璋，只要自己回到京城，在朱元璋的眼皮底下，让他放心，自己的性命就有保证。 但这次，他又错了。 洪武八年正月，刘基生病了，朱元璋派胡惟庸(注意这点探视刘基，胡惟庸随身的医生给刘基开了药方。刘基吃了药后，病情越来越重，过了不久就死去了。 关于刘基的死因，后来胡惟庸案发后，医生供认是胡惟庸授意他毒死刘基的。这也成为了胡惟庸的罪状之一。 很多人都知道，胡惟庸和刘基有仇，朱元璋也知道，却派他去探望刘基。而刘基这样有影响的人，胡惟庸是不敢随便动手的，不然也不会让刘基在他眼皮底下逍遥五年，他很有可能是得到了朱元璋的默许。无论此事是否朱元璋指使，但毫无疑问，刘基之死朱元璋是负有责任的。 刘基一生足智多谋，为明王朝的建立立下汗马功劳。他对形势判断准确，思维缜密，能预测事情的发展方向。虽然他本人并非真如民间传说那样，有呼风唤雨的本事，但从他的判断和预测能力来看，料事如神并非过分的评语。他和诸葛亮一样，已经作为智慧的象征被老百姓所铭记。 胡惟庸胜利了，他在朱元璋的帮助下打败了浙东集团，除掉了天下第一谋士刘基。现在他大权在握，李善长也要给他几分面子。 但他真的是最后的胜利者吗？历史的回答是否定的。

1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》

2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》

3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》

4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》

5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》

6.阴阳家，代表人物：邹衍

7.纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》

8.杂家,代表人物：吕不韦

9.农家， 农家代表:许行

10.家，

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。

墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。

这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。

杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。

家，先秦九流十家之一，乃集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」

---------------------------------------

百家争鸣的局面发生在战国时期（公元前475年—前221年）。

据《汉书?艺文志》记载，至汉代（公元前206年—公元220年）初期，以著作形式表述自己学术观点的有189家。汉代史学家将它们分门别类，归为10家，即儒家、道家、名家、法家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家和家。在这10家之中，杂家、农家、家所讨论的问题很少涉及哲学。后人把家以外的九家，又称为「九流」。所谓「十家九流」就是从这里来的。

后人将相互论战，及学术上的繁荣景象，称为「百家争鸣」。在这10家之外，对《周易》的研究当时已经形成了一种独特的哲学，可以称为易家；对军事和兵法的研究当时也已形成了一种含有丰富哲学思想的学说，可以称为兵家。

----------------------

先秦为什么会出现百家争鸣?

社会转型期，没有统一的思想信念，没有统一的理想观念，没有统一的国家制度，没有统一的价值观念，当然可以争论

------------------

百家争鸣在秦之后不再出现的原因是什么？

大一统，汉朝独尊儒术，隋唐的科举(考的主要是儒家的东西)

在元朝的时候，也独尊儒术，但不彻底，出现了先秦的味道，所以元朝统治年,却有很大的文化科技成就

回