神仙葫芦什么生肖_神仙葫芦的原理计算公式

1.催财辟邪 铜葫芦的摆放位置及铜葫芦的作用

2.葫芦的寓意（风水葫芦的寓意与妙用）

3.最富朝气的动物.是什么生肖

4.葫芦手把件怎样盘

5.送玉葫芦有什么含义？

6.八仙过海，是什么动物，打一生肖

7.谁知道有关马的传说

八仙传说：

跟整个八仙传说一样，八仙传说中的每一位仙家的形象也经历了一个相当长的发展、演变过程，这个发展、演变过程，与整个八仙传说的发展、演变既有一致性，又各有其特殊之处。结合现有的口头传说资料分析八位仙家形象的发展、演变，无疑将有助于我们加深对八仙传说的了解。

吕洞宾是八仙中名气最大的一位仙家、相传他是唐末道士，名岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，京川人。一说河中府（今山西永济）人，咸通三年（862年），六十四岁进士及第，两调县令。后游长安，隐居终南山修炼，遇钟离权，经过“十试”乃得道成仙。元代封他为“纯阳演政警化孚佑帝君”，全真道北宗将他奉为“北五祖”之一，俗称“吕祖”。自北宋以来，有关他的传说相继流布民间，苗善时曾收编为〈纯阳帝君神化妙通纪》七卷。山西芮城永乐宫（原名大纯阳万寿宫）的纯阳殿（又名吕祖殿）内，有《纯阳帝君仙游显化图》，系从吕洞宾降生起到吕洞宾成仙度人的联欢会，共五十二幅。这组连环图画根据吕洞宾的传说绘制，作于元代至正十八年（1358牛）．由此可以窥见，吕洞宾的传说在十四世纪时已经影响颇大了。从现在掌握的口头文学资料来看，吕洞宾的传说流传于河北、河南、湖北、湖南、浙江、山西、福起、山东、江西、四川、云南等省．在八仙传说中有关吕洞宾的作品最多，约占三分之一．它们大体上是按照文人或者具有文人气质的道士的形象来描绘吕洞宾的．其中，有一小部分作品叙述吕洞宾得道成仙之前的事迹．《苟杳与洞宾》5写他与友人的真挚友谊，《蛇剑》通过爱情故事写他的剑的来历，《仙人洞》、《琼台夜月》写他修炼时的心诚志坚和对师长的爱戴．这样一些作品，初步揭示了吕洞宾的性格．同描绘仙家吕洞宾的传说互相呼应。以婶仙的身分出现的吕洞宾的传说，内容相当丰富，登场的不但有幻想世界中的神仙。精灵、妖魔、而且有现实世界中的众多人物，从旧时的统治者到下层对会的黎庶、士、农、工、商几乎都有涉及，展现了较为广阔的生活画面。〈洞山剑峰〉、《纯阳村》讲的是吕洞宾降伏妖魔，为民除害的故事，《盗玉簪》、瑶池会》讲的是吕洞宾对抗天庭．舌战王母娘娘的故事，《吕洞宾三醉岳阳岳》、《三里寺》讲的是吕洞宾救助忠良，造福百姓的故事。《云门献手寿》、《吕洞宾和白鹤楼》、《张卖鱼得宝》讲的是吕洞宾嘲弄权贵，鞭笞富豪的故事。《城隍山遇仙》、《吴井水》、《无理矮三分》讲的是吕洞宾扶持正气的故事。在这些作品里面，吕洞宾都是以一个善良、正直、潇洒、风趣的神仙形象出现的，他的各种作为，展示出人民群众的意愿和生活情趣。需要特别提及的是，旧时的理发匠人把吕洞宾当作自己的行业的祖师来供奉，这跟民间传说有关。相传，明太祖朱元璋是个癞痢头，他每剃一次头就要杀一个人。、吕洞宾见状于心不忍，便去给他剃头，治好了他的癞痢，劝戒他不要随意。因此，朱元璋封吕洞宾为剃头祖师。（《剃头祖师》吕洞宾常下凡为理发匠人排忧解困，他送礕刀布给剃头匠，还教剃头匠人学会扎针治病。（《礕刀布》）当然，在民间故事家看来。吕洞宾也不是什么理发界的“绝对权威”．理发界的同仁，敢于违背这位祖师爷的也不 视为大逆不道。有那么一回，吕洞宾有意跟理发匠寻开心．发气 功不让利理发匠人剃下他一根头发．谁知这位祖师爷碰上了身怀绝技的高手卢天赐，给他剃了一个光头（《吕仙剃头》）吕洞宾的传说多数是把吕洞宾作为正面形象来褒扬的，也 有一部分作品主要写他的缺点、毛病，不乏微词。例如《黑牡丹》揭露他的轻薄，《圣贤愁》挖苦他的贪馋，《棋子山》奚落他的卖弄才华，《老贡生三胜吕洞宾》嘲笑他的自负和固执，在这类传说中，吕洞宾成了船夫，村姑以及落第秀才手下的败将，凡人比 神仙还高明。不过我们以可以看到，在批评吕洞宾的过失时，民间故事家们很注意掌握分寸，对于吕洞宾，人们终归是谅解的。因为正象《笠帽石》、《无尾螺蛳》所描绘的那样，这位仙家往往知过能改，毕竟是可爱的。口头传承的有关八仙的作品，不伦是吕洞宾的传说，还是其他仙家的传说，大多没有把他们神化，而是从 生活出发来塑造他们的形象，有血有肉，栩栩如生，跟那种纯粹为了宣扬某种教义而设计的宗教故事里的婶大相径庭。铁拐李又叫李铁拐或铁李拐，因腿瘸，有的地方又称他为瘸拐李。相传他姓李名玄，遇太上老君得道，神游逛时，其肉身被徒弟火化，游魂无所依归，便附在一个饿死者的尸体上，起后蓬头垢面，袒腹跛足，他用水喷依身的竹杖，变为铁杖，因而称为铁拐李。一说北宋太平天国年间，南岳圣寿观有跛仙无姓氏，遇吕洞宾于君山，后隐抱黄洞，行灵龟吞吐之法，自号潇湘子、民间将此二者合为一人。在口承的八仙传说中，铁拐李是一个很突出的艺术形象，如果说吕洞宾是八仙里面一表人材的文人形象的话，铁拐李则是八仙里面的乞丐形象。尽管这位跛脚叫化仙其貌不扬，但他心地善良，富于正义感和同情心；爱憎分明，对于弱者，尤其是那些受苦最深、生活状况最差的劳动群众，他总是热忱相助。因此，在人们的心目中，这位跛脚叫化仙是很可爱的。在塑造铁拐李的形象时，民间故事家们丝毫不回避他外貌的丑陋。有时甚至竭力渲染他外貌的丑陋，用外丑来反衬他的内美，越发显出他的可爱。或许这正是他在八仙中最为引人注目、最招人喜爱之处。

在八仙传说中，有关铁扔李的作品，数量之多仅次于吕洞宾的传说．所涉及的内容也大体上与吕洞宾的传说相似。所不同的是铁拐李被人们誉为“药仙”，有关他与医家、药店的传说甚多。其中除某些作品反映旧时医界的斗争外，大都描述铁拐李关怀医家，扶持药店，向医界传授医术，贡献秘方的事迹，如《万年青七奇方》、《铁拐李访朱养心》、《铁拐李赠药》安庆余良卿膏药（又名“鲫鱼膏药”）一类名药，武汉叶开泰药铺一类名店都因铁拐李而名扬四海；铁拐李的形象也因为这些药名、店名又更加扩大了影响。在这样一些传说中，铁拐李所传授的奇方，大都是医治长年流脓血、很难对付的陈疮烂毒的特效药。这并不足怪因为得这种病的，绝大多数是昔日衣食无着、卫生条件非常恶劣的劳苦大众——他们恰好是传说的主要传承人和听众。而传授奇方的这位药仙，恰好是昔日劳苦大众的化身。这类作品，一再称赞得到铁拐李帮助的那些医家，药店的高尚的医德，细致描绘他们怎样耐心为穷人治病，不嫌脏，不怕累，甚至分文不取，管吃管住，把病家视着亲人，让我们真切地看到，昔日的劳苦大众多么渴望改变缺医少药的现状啊。

张果老，一作张果，唐代方士．相传他久隐中条山，常往来于汾、晋之间，自言生于尧时丙子年、他乘一口驴，日行数万里，休息时就重叠起来，其厚如纸，放入箱内．乘坐时用水喷洒，又变成驴．武则天派遣使者诏他，他即死去．但后来又有人在恒山中见到他。玄宗年间，遗使将他诏到京城里，他在御前表演各种法术，赐号通玄先生。后乞归恒州。有关张果老的异闻，最早见于《明皇杂录》，其人见正史，《旧唐书》、《新唐书》皆入方士传。在民间口头传说中，这位年迈的仙家通常是以一个和蔼可亲的老农形象出现的。张果老的传说，流传于江苏、浙江，安徽、湖北、河南、河北、山西、四川、云南、福建等地，内容以惩恶扬善、扶困济贫为主，很富泥土气息。不但象惩罚贪心财主的《王大桥》，教训官吏的《张果老卖韭菜》、告诫虐待娘亲的小夫妇的《张果老倒插笋》，救即药孤老的《古老庙》，怜惜穷苦百姓的《岳雪光檐》一类描写尘世生活的作品散发出浓郁的泥土芳香。就连《张果老盗地上天》、《三姑石》、《贺九》一类涉及夭庭、地府的作品也具有较强的泥土气息．

汉钟离，相传姓钟离名权，字云房，道号正阳子。尝自称 “天下都散汉钟权”，故缩称为汉钟离，京兆咸阳（分属陕西）人，与吕洞宾同时、元代封他为“正阳开悟传道垂教帝君”．全真道尊他为“正阳祖师”，列为“北五祖”之一、有关他的传说，大约起于北宋。元杂剧《吕洞宾二醉岳阳楼》说地是吕洞宾的师父，“现掌着群仙录”。据旧籍记载吕洞宾、铁拐李均由他点化成仙，足见他在八仙中的地位颇高。但是，旧籍中关于他的事迹记载较少，民间口头传说有关他的作品也不多．他除了作为一位八仙成员出现在〈八仙过海》、《洞八仙留诗》一类八仙传说里面外。以他为主角的传说目前见到的只有屈指可数的几则。闽东的《钟离岩》讲他是汉朝一个员外的次子，常仗义行侠，除恶安良．后经太姥娘娘点化成仙，这则传说将他塑造成义侠形象．天津的《汉钟离与扇面河》讲的是他成仙后寻泉找水，在海滩上开出以海河为主干的扇形河流的故事．这则传说把他塑造成一位憨厚壮实的庄稼汉形象。在口承的八仙传说中，他大多以后一种形象出现的。当然，象《金竹岭和自满臼》这样的作品，汉钟离与吕洞宾都是一般的神仙形象出现。个性特征不鲜明；甚至可以随意交换出现的神仙的姓名。

韩湘子，据《酉阳杂俎》、《青琐高议》、《神仙拾遗》记载，他字清夫，为韩愈宗侄位（《神仙拾遗》作韩愈外甥），性疏狂，不好读书，对酒则醉，能奇术，曾于初冬时节令牡丹开数色．每朵有一联诗，韩愈大为惊异。又曾取土聚于盆内，用笼覆盖。顷刻开花，花朵上有小金字诗句：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关头马不前。”韩愈不解其意．后韩愈被贬出为潮州刺史，途中遇雪，韩湘冒雪而至，问韩愈：“公忆向日花上之句乎？乃今日之验也。”韩愈问其地，即蓝关也。据史籍记载，韩愈有侄孙韩 湘，会昌三年（843年）进士，官至大理臣，韩愈贬柳州，行至蓝关时，他曾以诗和赠，有“云横秦岭’一联、传说中韩湘子得道成仙之事，就是由此附会而来的。

口承的韩湘子的传说，主要分布在四川、河北、浙江，湖北、天津、安徽等地、韩 湘子成仙前的传说，讲他是个穷书生，曾用借地的方式。为乡亲们讨回被权势占去修造王府的田池。（《韩湘子借地》）。他做县令时，曾剑斩危害百姓、吞食童男童女的鳌鱼精（《湘子庙》）。韩湘子成仙后的传说，通过戏弄皇上、儆戒乡绅、治病救人、兴利除害等事迹；表现他敢作敢为，体恤百姓的精神风貌。另一些作品写他游览名山．留恋忘返．或者写他接受教训，知过能改，从不同的角度刻画这位仙家的形象．不难看 出，在旧籍和口头传说中，韩湘子都是一位书生型的仙家，但口 头传说里的韩湘子形象，与旧籍里的韩湘子形象已有相当大的差 别。口头传说不但抹掉了旧籍里韩湘子的狂放的性格，而且减少了怪异的色彩，使人物形象更富有现实性，口头传说大都说韩湘子欢喜吹箫（也有个别说他喜欢吹笛），以箫（或笛）为伴；这亦与旧说不同。在元杂剧中，韩湘子不曾使用管乐，“吹铁笛韵美声和”的是徐神翁，八仙传说的发展过程中，仙家们随身所携之物的相互转移、更换较为常见，除箫之外，尚有拍板、花篮、葫芦等，在此就不—一枚举了。

蓝和，在南唐沈汾《续仙传》、宋陆游《南唐书》里都有他的事迹。相传他常衣破蓝衫，一脚着靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。每行歌于城市乞讨，手持大拍板，乘醉踏歌，机捷谐谑，似狂非狂，后醉于酒楼，闻云鹤笙箫之声，忽冉冉升空而去。元杂剧《汉钟离度脱篮和》讲他是五代的艺人，真名叫许坚。因有半仙之份，由汉钟离引度升天。这位在过去的、戏曲中常以艺人身份出现，性格谑谐的仙家，在近世的口头传说中，却显得不那么活跃。、我们几乎只能在《牙子三块板》，《刘海会八仙》、《八仙醉拳》一类群体的八仙传说中见到他的身影。象《登仙石》、《韩湘子造八甲石桥》这样只描写他和另一位仙家的传说并不多，至于《蓝和酒店赠金》这样以他为主人公的传说更属少见。

曹国舅，据《东游记》的描述，他名友，宋代人、本为国舅，因其弟仗势作恶，恐受牵累，便散财济贫，入山修道。后由汉钟离、吕洞宾引入仙班。说他是宋代曹彬之孙，曹太后之弟曹佾，实际上里一种附会、在八仙中，他出处最晚，而且他的影响也远不如吕洞宾、铁拐李、张果老、韩湘子等人。有关曹国舅的传说，目前见到的仅有河北、浙江、江苏、湖北等地录的几则。《曹国舅悔罪升仙》大约受了《东游记》的影响，与他颇为相似，不同之处在于作恶者是包括他自己在内的兄弟四人。《曹国舅戏耍绸缎商》描述他惩罚奸滑的富商，帮助穷手艺人的故事。《曹国舅嚼草根》描写他下凡用草药治愈垂危病人的故事。《戏子过河不要钱》讲的是他在恶浪中搭救一般人性命的故事。应当说，在这些作品里面，曹国舅缺乏个性特征，他身上体现的主要是八仙惩恶助贫，乐善好施的共性．

何仙姑是八仙中唯一的女仙，也是进入八仙行列最晚的一位仙家；旧籍有关她的记载，其说不一。相传她是唐天后时广东增城女子．住在云母溪，十四五岁时食云母粉而成仙，每天飞往山中摘果子，拿回家小奉养母亲。或说北宋仁亲时，永州有道姑何氏女，善言祸福，人称何仙姑。后来，又说地是湖南零陵人，姓赵名何，幼时在山中茶，为吕洞宾度化成仙。

口承的何仙姑的传说，流布于河南、河北、陕西、安徽、浙江、江苏，广东、辽宁等地．广东的《何仙姑》，尚保留了旧说有关吃云母粉成仙的某些情节．其中讲仙姑出生时紫云霞光缭绕，十四五岁时一老翁托梦让她吃山上的云母粉，食后便飞升成仙。此外，何仙姑的传说，就跟旧说相去甚远，有的讲她是卖给店老板的终身奴婢，叫何仙姑（《升仙桥》），有的讲她是受婆婆虐待的童养媳，叫秀姑（《七仙巧度何仙姑》），有的讲她乐于助人的农家女子（《傅荷姑娘与金剪》）。她成仙后，人们基本上 按农村妇女的形象来描画这位女仙家的，〈落马桥》写她热心指点 前来求教的药农。后来还编织一匹草马将药农送下山去。《百鸟朝凤》写她游黄山时非常欢爱山上的花草，正入花篮时，轩辕黄帝来让她将篮中的花草倒出．于是，黄山上的奇花异草越发多了．这样的传说，比较充分地表现了农民群众。尤其是农村妇女热爱乡土、热爱劳动、热爱生活的淳朴深挚的感情．《武后请何仙姑》讲武则天想诏何仙姑为她长生不老药，何仙姑一再捉弄她派去的亲信大臣，让他们狼狈不堪。《何仙姑与神仙桥》讲何仙姑变为女拥被财主招去烧饭，财生故意刁难；何仙姑让他得到了应有的惩罚。这样的传说，尽管带有较强的色彩，却仍然绘声绘色地展示出劳动者的鲜明的斗争性、反抗精神，以及农村妇女的那种泼辣、干练、乐观．诙谐的性格特征。它们与上述传说互相配合，互相呼应，从不同的角度来描画何仙姑，使这位具有农村妇女气质的仙家在八仙传说中显得颇有光彩。

十二生肖的传说

你知道自己属什么吗？为什么有属老鼠的，没有属猫的呢？这里有个故事。很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。

猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”

到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。

结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。

猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。

十二生肖的顺序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。

报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？

它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛兄弟，牛兄弟，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。

它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟，牛兄弟，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！

牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。

结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。

催财辟邪 铜葫芦的摆放位置及铜葫芦的作用

1、机灵鼠

青年带领众动物与霹雳精搏斗，却无法战胜它。此时机灵鼠咬破震天鼓，帮助青年战胜霹雳精，可机灵鼠却献出了自己的生命，人们为了纪念它，将这年定为鼠年。

2、大力牛

第二年，独角精统治大地，他让全世界长满有毒的仙人掌。人类面临被饿死、渴死的危险。大力牛挺身而出，用双角铲除有毒的仙人掌，最后大力牛为消灭仙人掌王献出了自己的生命。人们为了纪念大力牛，将这一年命名为牛年。

3、白额虎

在人们举办婚礼的时候，黑风婆出现了，她刮出黑风将人们全部赶到了地洞里，勇士哥把鞭炮改装成葫芦，骑着白额虎与黑风婆作战，却不慎被黑风婆抓住。

黑风婆用海螺困住了勇士哥，并用魔镜向白额虎出以后的世界，并诱惑他做山大王，白额虎为了人类的幸福，机智地哄住了黑风婆救出了被黑风婆捆住的青年，最后与黑风婆同归于尽，人们为了纪念它，这年定虎年。

4、长脚兔

呼噜怪在水中放毒，使村民得了瘟疫。长脚兔发现呼噜怪有解毒药，就用他机敏的双耳找到了呼噜怪，偷到了解毒葫芦。然而呼噜怪已将解毒葫芦换成了毒药，以至乡亲们的病加重，其他动物也都病倒。

呼噜怪躲进山洞去睡觉，小兔带领青年以他敏锐的双耳找到山洞，用柴堵住洞口，用火攻，呼噜怪无奈答应交出解毒药，但要他们进去取。长脚兔救人心切，跳进山洞将夺到的解药葫芦丢出。然而小兔在与呼噜怪的搏斗中与呼噜怪同归于尽。人们为了纪念这一年，将这一年命名为兔年。

5、塌鼻龙

这一年到了鲨鱼精统治世界，他的法术是发洪水，逼迫人们交出聪明人，大家偶然间发现他怕火，于是勇士哥骑着塌鼻龙用带火的箭攻击他，却不慎掉入水中，幸亏海底的两只贝壳将他们救了上来，勇士哥后来又用威力更大的火枪攻击鲨鱼精。

鲨鱼精慌乱地潜下水底躲了起来，勇士哥与塌鼻龙追了下去，贝壳又为他们指方向，塌鼻龙不慎被鲨鱼精推下的石块砸中，勇士哥的火枪也飞了出去，鲨鱼精想趁机逃跑，可塌鼻龙拼尽全力从石块下钻了出来并吞下了火枪，迅速地吐出熊熊烈火烧死了鲨鱼精，而自己也因被卡住身亡。

人们为了纪念塌鼻龙，便将这一年命名为龙年。

6、青青蛇

九头怪有九个脑袋，他利用自己的九条生命想喝光人类的水，正当他要喝光人类的最后一片水时，大家用光对他发起了攻击，九头怪惊惶逃走，后来他用蝙蝠群遮住了阳光，正当人们束手无策的时候，青青蛇站了出来，他凭借灵活滑腻细长的身子通过吸管钻进了九头怪的肚子里。

九头怪因肚子痛而丧失攻击力，勇士哥趁机砍下了他的八个头，但最后一个头是砍不掉的，所以勇士暂时战败，而青青蛇咬破了九头怪的肚皮，九头怪从肚子里抓出青青蛇并将他扯断，自己也因肚皮被咬破身亡。人们为了纪念青青蛇，就将这一年命名为蛇年。

7、雪白马

绿鼻鬼王放出毒烟，使禾苗枯萎，果树凋零，村舍败落，儿童昏倒。青年找到黄烟的来处，骑着雪白马同绿鼻鬼王搏斗，绿鼻鬼王化作黄烟，将他们熏倒打下山去，掉进污泥潭。

雪白马为了救青年，使劲将他顶上岸，自己却被污泥淹没。雪白马死后变成一朵荷花，荷花的香气使昏倒的青年苏醒过来，但绿鼻鬼王闻到香气就受不了。

青年手拿荷花，同绿鼻鬼王搏杀，绿鼻鬼王拿出他的绝招，化出黄烟，青年手举荷花放出香气，在反复的搏斗中，香气将黄烟裹住，收进了荷花，消灭了绿鼻鬼王，解救了大地，解救了生灵，雪白马的精神得到了升华，这一年被命名为马年。

8、剑角羊

这年轮到混天妖统治世界。混天妖用天罗地网罩住大地及人类，人们在天罗地网中没吃没喝，眼看将被困死，剑角羊挺身而出，机智地用计获取了混天妖的天罗地网，解救出人类。

最后剑角羊又用咒语将混天妖罩住，混天妖挣扎中将剑角羊死死勾住，剑角羊与混天妖同归于尽，为了纪念剑角羊，人们把该年命名为羊年。

9、红脸猴

长爪魔王的巨爪把村舍、家具、风车、船舶统统摧毁了，人们陷入了极度的惊恐之中。红脸猴不畏艰险，勇闯妖洞，探来长爪王怕盐的奥秘。于是，青年带着猴、鸡、狗、猪，乘坐自己打造的木马与长爪王展开了一场拼死博斗。

红脸猴凭着自己的机智，用盐涂抹全身，引诱长爪王进入圈套，最后与长爪王同归于尽。这一年命名为猴年。

10、五彩鸡

在远古时候有一恶魔三眼妖，她用毒汁培育出彩色蝴蝶祸害人类和动物。五彩鸡为了保护人类的生存闯入妖洞，从三眼妖处得知解毒奥妙，惩罚了作恶多端的妖魔，并用自己的血救了受毒的人和动物。人们为了纪念它，命名这一年为鸡年。

11、花尾狗

这一年轮到红毛怪统治世界。红毛怪用自身的妖火烧毁人类社会的发明创造，乡民们处于极度痛苦之中。花尾狗等知道只要把红毛怪的避火珠拿走，红毛怪就会烧死在火山口里。花尾狗自告奋勇潜入红毛怪的火山口里。

拿走了避火珠，并用油抹在红毛怪手脚的关节上，使红毛怪失去自控能力，最后花尾狗同红毛怪为争夺避火珠在火山口里同归于尽。人们为了纪念花尾狗，把这一年命名为狗年。

12、大耳猪

这一年，十二妖魔中的冷血公主施展魔法，抽去堵住风雪琵琶洞口的冰雪琵琶，世界变成了一片冰天雪地。冷血公主又弹奏魔曲，让村民们处在昏昏欲睡的迷梦之中，青年和大耳猪历尽艰险勇探琵琶洞，以正义之火摧毁了冷血公主的魔法，消灭了妖魔。

为了拯救人类，大耳猪义无反顾，用身体堵住了风雪琵琶洞，遏制了冰雪的肆虐，自己英勇献身。这一年命名为猪年。

扩展资料：

十二生肖故事传说由来

十二生肖的由来流传着一个神话传说：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。

而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。

那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。

龙满口答应了。到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉。鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；

兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”

蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；

猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。

竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

参考资料：

葫芦的寓意（风水葫芦的寓意与妙用）

抓宅中有大梁压床、压灶等梁煞，可以将大梁或者两梁之间挂个葫芦，来化解梁煞。

铜葫芦的“福禄万代”、“子孙万代”的寓意就作为 吉祥物 被中国人关注，有的人将葫芦作为“繁育生育，多子多孙”的吉祥物使用。它能给人带来福禄，驱魔辟邪的灵物，在电视上的神仙神身上总会配个葫芦，他象征着“福禄吉祥”、健康长寿，也是保宅户家的良品。本文将介绍 铜葫芦的摆放位置和铜葫芦的作用。

一、铜葫芦的摆放位置

1、 住宅 的梁上挂铜葫芦

抓宅中有大梁压 床 、压灶等梁煞，可以将大梁或者两梁之间挂个葫芦，来化解梁煞。

2、窗户或者 大门 挂铜葫芦

住宅的窗户或者大门打开，如果看到医院、殡仪馆、庙宇、监狱、垃圾场所或者住房下面有停车场的等，这些现象会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响。化解方法是在大门或者窗虎上，挂一个铜葫芦。

3、汽车后视镜或机车头挂铜葫芦

在汽车后视镜火车机动车辆的车头挂一个铜葫芦，可以对出行平安有帮助。一般这种挂法的葫芦对材质没有限制。

4、铜葫芦挂床头

将铜葫芦挂在床头有化解邪灵魔鬼的功效，对睡眠质量不好、身体健康不佳、夫妻感情不和等有所帮助。

5、铜葫芦摆放在枕头下面

铜葫芦摆放在枕头下面，可以化解多梦噩梦、保身、祛病等功效。

二、铜葫芦的作用

1、铜葫芦具有医病保健康的作用

铜葫芦选三只色泽光润、形态优美、大小适中的一只稍大些，用红绳拴好，挂于床头或者住宅区的吉位。三只葫芦源于五行生成数，，天三生阳木，地八阴木成之。

2、铜葫芦可以增加夫妻缘分家庭和睦

将铜葫芦或者其他的葫芦置于床头或者住宅的吉位，可以促进家庭和睦夫妻感情和加强生育能力。还可以将铜葫芦放在枕头下面也可具有同样的功效。

3、铜葫芦具有化煞挡煞的作用

将一只或者三只铜葫芦悬挂在外部形煞所冲的地方，但是一定是要开过光的葫芦才能使用，而且挂的时候要选择几日，否则无效。葫芦是可用作除病之用，只须挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧。

4、保平安的作用

将铜葫芦挂在大门外或者汽车的后视镜旁，可以保房子内的人平安和出行平安。

5、催财增寿的作用

铜葫芦可以增福增寿，利财运的功效。用时可用一只二只或三只五只悬挂吉位，或置于吉位。

最富朝气的动物.是什么生肖

葫芦，自古以来就被当作招财纳福的吉祥物。上至老人，下至孩童，见之无不喜爱。但葫芦的寓意和风水作用，你都知道么？下面就和小悦一起走进葫芦的世界吧！

说起葫芦很多人都不陌生，在传统文化中，葫芦是“福禄吉祥”的象征。在中华神话故事中，葫芦始终与神仙为伴，如八仙中的铁拐李，济公和尚等，尤其是寿星南极仙翁，他手中的葫芦，常被人们赋予美好的吉祥寓意。

葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，也是人们喜闻乐见的一种风水摆件，形态优美，线条柔和灵动，人们常用来辟邪，化煞。那风水葫芦的寓意与妙用，你都懂么？下面就来和小悦一起看看葫芦的风水寓意和妙用吧！

— ? —

招财纳福，财源滚滚

葫芦谐音“福禄”，是人们心中福禄的象征。而葫芦的外形优美，圆滚有曲线，看起来相当有福气，加上入口小肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝，同时也寓意了明间的俗语“厝内一粒瓠，家内才会富”。

造型优美的富贵如意葫芦，无须雕琢就会给人以喜气祥和的美感，是招财纳福的必备吉祥物。如果将葫芦放置在生肖财位、桌上，又或是在这些方位的门口或墙壁上，都有招财纳福的美好寓意，让家中财源滚滚来。

— ? —

多子多孙，繁荣昌盛

葫芦是草本植物，生长非常繁茂，果实累累，籽粒繁多，有时一根藤上会结出非常多的葫芦。葫芦藤蔓绵延，葫芦的枝茎被称为“蔓”，而“蔓”与“万”谐音，因此葫芦有百子千孙、多子多福的寓意。

同时， “蔓带”与“万代”谐音，而“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全。由此出发，葫芦又有一层兴旺的含义，寓意代代昌盛、世世繁荣，被人们是为子孙繁盛之祥物。

— ? —

保宅护家，镇宅风水良品

葫芦是中华民族最古老的吉祥物之一，在很多神话故事里，葫芦是神仙必带之物，不仅可以装水酒，也是降魔斩妖的法宝。因此葫芦被认为是能带来福禄、驱魔辟邪的灵物，被当做保宅护家的风水良品。

要是细心的人会发现，无论是寻常人家，还是古庙老寺，门口或房梁都会悬挂一些葫芦，人们称之为“顶”。要是葫芦与五帝钱配合使用，再将葫芦悬挂于门口或房梁，就能起到镇宅护家的作用。

— ? —

增进感情，促进夫妻和睦

在古代有这样一个传说，将一只葫芦剖作一对瓢，以线相连用以饮酒合婚，古代称为“合卺”，这样就象征新婚夫妻连为一体，百年后灵魂也不会分离。因此，葫芦被视为能增进夫妻感情，促进感情和睦的风水摆件。

如果夫妻之间感情淡薄、常为生活小事争执，这样的家庭将会经营得很艰苦。想要增进夫妻感情，可以准备一个葫芦，放在主卧的床头上，不仅感情和睦，让生活更加的和谐美满，甚至是生育能力都有很不错的助益。

— ? —

纳福增祥，去除灾厄保健康

风水经典《雪心赋》云：“葫芦山现，术数医流”，意味着见到山形如葫芦的地方，主出术数或医术特别高明的术数家和名医。同时，葫芦也是灵丹妙药的容器，可以纳福增祥，去除灾厄，增加身体健康。

如果家中有人经常生病，可以把葫芦挂在病人的睡床前，或者是摆放在病人睡侧，就能吸取病人身上的病气，让病人快速的好起来，起到祛病消灾的效果，男女老幼皆适用。

— ? —

化解煞气，缓解风水僵局

葫芦是最常见的风水摆件，由于葫芦的曲线形状和太极阴阳分界线相近，在内里并有隔绝气场的功能，再加上嘴小肚大外形，能将好的气场收纳为己有，也可以将坏的气场吸收殆尽。因此有化解煞气，缓解风水僵局的作用。

卧室中横梁压顶，是最常见的煞气，这在风水上是很不好的。想要改变的话，可以在横梁上或两条大梁之间挂一个葫芦。另外，要是住宅朝向殡仪馆、屠宰场、医院、监狱、公厕等阴邪之气重的地方，都可以用葫芦化解。

查找文章中的商品，请点击下方链接

葫芦手把件怎样盘

十二生肖最富有朝气的动物是马

这个属相的人喜欢自由，也放荡不羁，不停地追求自由的生活。他们认为人生中的一切困难都是一个个挑战，在挑战面前绝对不会退缩。会将悲愤转化为力量，笑着面对一切困难，勇敢地面对苦难。不管在生活中面对什么样的困难，她们都不会轻易的放弃。这种个性让她们显得很有积极性，因此他们也受到别人的欢迎，无论他们在工作岗位还是在一个团体中都会有非常不错的人缘。这是因为在他们的身边也总能够带动自己身上的积极性。所以可以说属马的人性格非常的阳光开朗。他们身上会阳光的气质，能够感染身边的人，能够给朋友们带来欢声笑语。

结语：十二生肖最富有朝气的动物是马，生肖马是一个充满阳光和朝气的生肖，他乐于挑战困难迎难而上的积极态度能带动身边的人的情绪，让大家也富有朝气。

马，是十二生肖的七哥。关于十二生肖，有一个有趣的传说。相传很久很久以前，神仙要选出12种动物作为生肖，于是就让所有的动物在大年初一这天来报到，先来报到的12种动物就是十二生肖了。可是日行千里的马儿，怎么才排到了第七位呢？

很久很久以前，一年的大年初一，各种动物从四面八方赶到神仙那儿报到，千里马神风也不例外。神风想：要是能当生肖之首那就好了！神风一阵风似地朝神仙宫跑去。突然，它听见了几声凄凉的哭声，便放慢了脚步，想探个究竟。出现在眼前的是一个荒凉的村庄：田地荒芜，街上处处可以看见死尸，许多人哭泣着。神风走进了村庄，它向一位老奶奶打听：“老奶奶，这儿怎么会变成这样啊？”“唉，你不知道啊”，老奶奶悲伤极了，“我们这儿闹瘟疫，死了好多人哪！”“那就没有药可以治瘟疫吗？”“有倒是有，可是……唉，这药难得的很。”“什么药，您告诉我，我去弄！”神风这时已满心都是救人，其他的事都忘得一干二净了。 “那好吧，从这儿出发往东走20里，有一座宝芝山。山上有一个宝芝泉，泉水可医百病，但泉边有一只催眠猫，上山取水时催眠猫会给你催眠，你可千万不能睡，睡了便会被那只猫害死。我们这儿好几个青年去药都一去不复返。”“我知道了，我现在就去！”神风向老奶奶要了一个空葫芦挂在脖子上，就一阵风似地奔向了宝芝山。

神风来到了宝芝山，它小心地向山上走去，突然它闻到了一股花香味，马上开始犯困。“不好！”它意识到催眠猫来了。神风使劲地摇头，使劲地跑跳，力图使自己不睡着。“喵”，催眠猫出现了，它伸出利爪，对神风虎视眈眈。“不好，得先下手为强！”神风闪电一般地飞到催眠猫面前，后脚用力一蹬，催眠猫撞在了树上，昏了过去。神风跑到宝芝泉边，用葫芦装满了泉水，欣喜万分地朝山下奔去。“啊！”突然神风惨叫一声，瘫坐在地上。原来催眠猫醒来了，它趁神风不注意，地咬了神风的后腿一口。催眠猫的牙齿里有毒液啊！催眠猫正欲再向神风扑来，神风急中生智，用嘴衔起一块石头，向催眠猫丢去。“喵！”石头打中了催眠猫的眼睛，催眠猫捂着眼睛满地滚。“我要借此机会逃走，可是我腿……”神风好担心。“有了，我可以用泉水治伤嘛！”神风挪到了宝芝泉边把后腿伸进了泉水中，奇迹发生了，神风顿时充满了活力。它站起来，风一样地朝小村庄奔去。

到了村庄里，神风把泉水交给了老奶奶，老奶奶把神水掺进了井水中，神风驮着水，挨家挨户送去，人们喝了井水，纷纷病愈。他们想谢谢神风，可神风却不见了，它飞快地跑到了神仙宫，遗憾的是它只能排在生肖第七位了。可神风还是挺高兴的，它想，今天我干了一件大好事，值得！

送玉葫芦有什么含义？

葫芦是由圆构成的，象征着和谐美满。不但在古代人民的物质生活中占有重要地位，而且与文学、艺术、宗教、民俗、神话传说乃至政治等关系也十分密切，围绕葫芦形成的种种意识形态，无疑是构成中国传统文化的一个重要组成部分。中国的几千年的灿烂文化博大精深，葫芦文化经历数千年的历史积淀，以其独特的历史渊源，深厚的文化内涵以及广泛的群众基础，在现代文化中仍占有重要的地位，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏，是中华吉祥文化的代表象征。

一、吉礼、吉市为吉器。

古代称为“合卺”，象征新婚夫妻连为一体。由自然物为吉器即吉祥葫芦手把件的寓意

二、围绕葫芦的生长态势、性能与实用，古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。如:

1、适应性强、长势好、果实累累圆润饱满，令人联系家族兴旺，繁衍，美满。

2、既为食，又为器；除因袭上古为吉器，象征天生品质以及被重视、重用，又寓意顺利、富裕、如意。

3、由济水，共济，代表保平安、济世救人；包罗了“应有尽有”、“神通广大”、“法力无边”。由于葫芦所具封闭、包藏等原生形状与性能，诱发了人类的想象力及神秘感。

三、福、禄、万、生、升的谐音。福、禄与福禄因谐音用葫芦表示，子孙万代用枝叶繁茂、多果的葫芦藤蔓表示，笙表示生与升，葫。

四、合卺，婚礼专用吉语。

五、葫芦多种多样造型超越吉祥图谱。

六、葫芦谐音“福禄”。因它是草本植物，其枝茎称为“蔓”。“蔓”与“万”谐音，“蔓带”与“万代”谐音。“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全，故它是吉祥的象征。葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表意家族人丁兴旺、世世荣昌。

七、送瓜求子是我国民俗活动的重要事项，

八、道观及佛庙也多以葫芦宝顶作为镇寺庙之灵宝。葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”、“福禄”加之其本身形态各异，古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，使子孙人丁兴旺。因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶”，据说有此措施后，居家比较平安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝（cuò）内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会聚财、富有。

葫芦手把件的寓意

葫芦口小肚大，象征财库饱满，纳财致福，可增加财运、广纳四方财；葫芦圆弧的造型，以及用来装酒的用途，可以促进人际关系圆融、广结人缘，而其收煞除厄的功效，同样对于镇压小人、化解烂桃花也有相当的功效；此外，居家风水若有秽煞之气，或气场不利，导致有碍身体健康，也可以用葫芦来祛病收煞。此外，天然葫芦内藏有许多种籽，也象征多子多孙、人丁旺盛.

「葫芦」具有「福禄」的谐音象征，自古以来就被当作招财纳福的吉祥物；据说在家里悬挂葫芦，能够带来好财运、居家平安健康。民间有「厝内一粒瓠，家内才会富」的说法，意思就是家家户户至少必须摆放一个葫芦，才能够招财致富，可见葫芦是居家必备的开运吉祥物!

“葫芦增福”说明：寓意“福禄寿喜财相守，仁义礼智信相逢”。葫芦谐音“护绿、福禄”，历来是健康长寿，福禄相随的象征。其内部中空，可吸财纳财；周身的“枝蔓” 象征家庭和顺，健康平安；蝙蝠（福）、如意、花草、云纹等吉祥图案，更增吉祥如意。此吉祥物外有“福禄寿喜财” 五福相助，可以保平安； 内有“仁义礼智信”五智，可以促发展。生肖狗借助此吉祥物，可化解流年相冲带来的颓势，增助运势，夯实基础。

葫芦又称“蒲芦”，谐音为"福禄"。其枝茎称为“蔓带”，谐音"万代"，故而“蒲芦蔓带”谐音为"福禄万代"，大吉大利的象征，葫芦与它的茎叶一起被称为"子孙万代"。 葫芦的果实里面有很多，所以自古以来人们把葫芦作为“繁育生育、多子多孙”的吉祥物。 在中华民族的五千年历史上河中，葫芦被很多民族认为是人类的始祖而崇拜。在神话和故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。很多神仙、神医也都身背葫芦或腰悬葫芦，如八仙中的铁拐李，寿星南极翁，济公和尚等。 所以葫芦自古以来就是“福禄吉祥”、“健康长寿”的象征，也是保宅护家的良品。 葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来.如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提升运势。 葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。 总之，葫芦已成为观赏、收藏、实用的上好佳品，是中华吉祥文化的代表象征。此外二只铜葫芦还可化压梁煞.

文玩顾名思义就是在手把玩，适合在手中把玩的葫芦。手捻葫芦越小越好，手捻葫芦是一个稀有品种，8厘米以下称为手捻葫芦,玩的就是小巧玲珑，一般手捻葫芦高度在4-6厘米, 精品手捻葫芦为：3-5厘米。手捻葫芦即把手把件的一种，即可以活动手指和手掌上的神经，肌肉。起到穴位，达到健身养生的功效。特别是随着时间的推移，手里的手捻葫芦会变得润滑，光亮。手捻葫芦的古典美，让人赏心悦目，爱不释手。

手里托着一枚天然艺术品般的文玩葫芦，会让很多人眼馋，那是时间和心情的保养结晶。故养生则养心，心情好自然身体好。手捻葫芦则是一个最好的载体。所以葫芦有“福禄”之意。寓意幸福的生活是掌握在自己手中. 由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥。古代吉祥图案中有不少关于葫芦的题材。

　手捻葫芦即把手把件的一种，即可以活动手指和手掌上的神经，肌肉。起到穴位，达到健身养生的功效手里托着一枚天然艺术品般的文玩葫芦，会让很多人眼馋，那是时间和心情的保养结晶。故养生则养心，心情好自然身体好。手捻葫芦则是一个最好的载体。所以葫芦有“福禄”之意。寓意幸福的生活是掌握在自己手中. 由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥。古代吉祥图案中有不少关于葫芦的题材。

　葫芦是过去医师装盛仙丹妙药的法器，它能纳福增祥、去除灾厄；并且吸取空间中的秽煞之气，恢复原本的干净清晰。对身体不好、罹患疾病的人，能够缓和症状，让身心都好过一些。从风水命理的角度来看，人之所以会生病，与犯到病符星有莫大的关系。

葫芦化煞

一、葫芦有两个圆形的葫芦身，圆形属金，可化土煞；

二、八卦为天地万物的符号代表，能化解各类不同的煞气；　

三、葫芦嘴窄身肥，所收煞气，易入难出。　

可见，其化煞功能非同凡响。另外，遇到一些不好变动的风水，例如压梁、路冲、形煞等等，葫芦也能够化解僵局。　

住宅中有大梁压床、压灶等梁煞，可以在大梁上或两梁之间，挂一个葫芦来化解。　

打开窗户或大门，就可以看到医院、殡仪馆、坟场、庙宇、监狱、屠场、垃圾场、场所，或住家底下刚好是停车场之出入口，这都会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响，解决方法是在迎接这些煞气的窗户或大门上，悬挂葫芦即可。　

增夫妻感情

夫妻感情淡薄、经常为小事争执，这样的家庭将会经营得很辛苦。想要增进夫妻感情，葫芦也能派上用场。　

准备葫芦一个，最好是铜制的或木制的，不限时间，安放在主卧室的床头上，将可收夫妻恩爱的效果，对促进家庭和乐，甚至生育能力都有不错的助益。

纳气招福禄

葫芦的音与‘福禄’相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝。挂在财位上，葫芦纳进了财富，就不易外流，守财聚富功能一级棒。　将葫芦放置在生肖财位，可以放在桌上，也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。

八仙过海，是什么动物，打一生肖

玉葫芦中的“葫芦”与“福禄”谐音，民间常用葫芦来表示福禄。枝叶繁茂、多果的藤蔓与多籽的葫芦表示“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦可渡水、入药，也为暗八仙之一，寓意健康、长寿、平安，因有许多民族认为葫芦是人类的始祖，同时在很多神话和故事里，葫芦常与神仙和英雄相伴，被认为是可以带来福禄、驱魔辟邪的灵物和保宅护家的吉器.

谁知道有关马的传说

你好，尊敬的百度知道用户朋友，很高兴为你解答问题！

八仙过海，各显神通，

形容神通广大，应该可以的属相龙吧，

如有不足，可以继续追问，如果满意请纳，谢谢，

飞龙马的传说

相传在大清时期，在水城县一个叫马龙大縢的地方，一户姓安的富豪人家雇用一名憨厚老实的小男仆为他家牧马。这名小男仆每天早出晚归，晚上回家时都会割一捆草带回来。随着时间的推移，主人发现男仆每天带回的草除了都是同一种草外，数量也出奇地一致，他感到很奇怪。为揭开谜底，有一天早晨他让仆人在家休息，自己亲自去牧马。然而，正当他准备出发时却发现马儿不在了，他四处寻找，好一会儿才找到。由于担心马儿再次乱跑，他便打算骑马放牧。不料，当他骑上马背后马儿朝天嘶叫数声后四蹄腾空而起，随着耳边掠过的嗖嗖风声，他已和马儿一道穿梭云间。在他还未反应过来的瞬间，自己已随马儿降落到近十公里之外坡上牧场的磨盘山上。令这名富豪不解的是，这匹马一直都在一个地方反复吃草，但这里的草却不见少。他惊魂未定，马儿长嘶一声又四蹄腾起，驮着他又飞到对面的山崖上。正在纳闷不已时，他发现马儿是来这里饮水的，怀着好奇之心，他也捧了一点水喝，没想到就这么一尝，他就沾上了仙气。从此，飞龙马的传说在民间广为流传。

田螺岭与马坡岭的传说

传说赣州辟地建城不久，有匹马到贡水上游江边，与一田螺相遇，相邀到赣州城去添一胜境。约先进城者为尊，后者为卑。马欣然让田螺先行一时。只见田螺滚呀！滚了近半个时辰，行程还不到五尺。马得意地说：“田螺姑娘，失陪了，咱们赣州城再见！”说罢，挥动四蹄奔腾而去。

江边的田螺，见一溜木排顺流而下，遂滚入河中攀着木排，很快到了赣州城下。恰遇有一妇女来到木排旁挑水，田螺机灵地随水滚入水桶，被挑着进了城。妇女倒水入缸，发现田螺而随手一扔，田螺落在城区西北部，遂变成了田螺岭。

至于那马呢？因为左一座山，右一道水，走了不少弯路。到东门城下时，天已经黑了，城门也关了，只好留在城外暂憩。马想：田螺还不知在何处爬呀！滚呀！待明日天明后入城也不迟。谁知田螺在岭上看见了，高呼“马大哥，委屈你作个东门卫士吧！”马愕然无语。只好卧在赣州城东门外。从那以后，赣州城东门外就有座马坡岭了。

马神庙的传说

祖大寿降清那天中午，袁崇焕赠给祖大寿的战马“赛赤兔”挣脱了缰绳，逃出马圈，顺着宁远卫东西大街向明朝国都北京方向跑去。一出西门，它就被祖大寿的亲兵发现了，亲兵又截，又堵，又围，一直闹到现在的马神庙这个位置才抓住它。可赛赤兔连踢带咬就是不回城，亲兵只好把它用铁链捆在大树上，之后去报知祖大寿。祖大寿也没招儿，就派马夫到那儿去喂，谁知赛赤兔不吃不喝，眼望北京悲鸣不已，一直悲鸣了三天三宿，眼口鼻一起流血而死。

后人为了纪念这匹忠贞的马，在他死的地方修了座马神庙，庙外题写四言诗。人不如兽，官不如马。人已绝情，官却降清。兽尚知义，马能尽忠。

虎斗马峪的传说

在盖州城东七八里远，有个不大不小的山沟，人称虎斗马峪。为什么给它起了这么一个别致的名字呢？原来，这里有生动悲戚的故事哩。

从前，在这个山沟里住着一位农夫，因为他磨剪刀出名，又在弟兄中排行老二，人们就给他起了个外号，叫“二剪刀”。二剪刀养着一匹枣红马，爱如掌上明珠。这马可非同一般，长得高大神奇，身高脖长，腿细蹄大，马鬃撅起，像石头砌的一面墙，马尾巴粗长，甩起来像只铁扫帚。拉车种地，从不用主人甩鞭子，跑起路来，犹如脚踩风火轮。谁人见了这枣红马都啧啧称道：“好马，好马。”

这天，干罢活儿，为了让马吃些嫩草。二剪刀便放马上山，自己在家里，“哗哗，哗哗”地磨起剪刀来。 这时，邻居过来说：“二剪刀啊，听说山上来一只黑老虎，能不能跑下山来伤人？” 二剪刀直起身来，眉毛一扬，伸出拇指在磨得飞快的剪刀锋刃上刮了两下，毫不在乎地笑了，说：“嘿嘿，怕什么？老虎皮再厚也架不住我这剪刀快，等它来了我收拾它就是了。”邻居听了他的话，摇摇头走了。二剪刀照样在“哗哗，哗哗”地磨着剪刀。

傍晚，枣红马一边叫着，一边跑下山来，亲切地凑到主人跟前，点头哈腰，像要说话似的。二剪刀一看，枣红马一反常态，浑身冒着热气，汗水顺着身子往下淌，像从热水锅里刚捞出来一样。他用手抚摸着马鼻梁子，心疼地说：“马儿马儿，你怎么了？累成这样子。” 枣红马前蹄刨着地，摇晃着脑袋说：“主人主人你莫疏忽，山顶上来了一只虎。” 然而，二剪刀不懂枣红马的话，像往常一样，给它饮了水，添了草，送了料，把它拴到马棚里，让它去歇着。

第二天，天一亮，二剪刀又解开马的缰绳，把马背一拍，让马儿上山了，自己照样在家莫剪刀。枣红马在山上吃草了吗？没有，而是像昨天一样，又跟那只老虎打起来了。凶恶的黑老虎想一口吃掉枣红马，它把下颏往地上一帖，震天动地的一吼，接着，嗖地向马扑来，枣红马一转身，甩开大尾巴，把黑老虎的眼睛遮上了，再把海碗大的蹄子一蹬，老虎被蹬了一个跟头。黑老虎从地上爬起来，抖落抖落身子，又张开血盆大口向马儿扑来。枣红马把脖子一拧，硬撅撅的马鬃差点儿扎了黑老虎的眼睛…… 两个回合过去了，黑老虎蹲在地上直喘粗气，心理想：“为什么已经到嘴的肥肉，就是吃不着呢？”枣红马呢，昂着头，支着耳朵，嘴里喷着热气，心里核计：“你这黑家伙想下山害人，我非把你顶在山上不可。”黑老虎和枣红马就这样斗了一个回合，又一个回合，一直斗到傍晚日头落。枣红马又一边叫着，一边跑下山来，亲切地凑到主人跟前，点头哈腰，像要说话似的。二剪刀一看，枣红马还是浑身冒着热气，汗水顺着身子往下淌，像是刚从热水锅里捞出来一样，他抚摸着马的鼻梁子，心疼地说：“马儿马儿，你怎么了？一定是热的，我给你剪剪毛吧。” 说着，他就拿起磨得雪亮的剪刀，先剪了马鬃，后剪了马尾。枣红马生气了，前蹄刨着地，摇晃着脑袋，说：“主人主人你真糊涂，剪了它什么斗黑老虎？”由于没了鬃，没了尾，枣红马非常难过，垂头丧气地进了马棚，水不喝，草不吃……

第三天，天没亮，枣红马又上山去了。可是，到了傍晚日头落，却不见枣红马归来。二剪刀等呀等呀，怎么也不见枣红马下山来，大概是在山上出什么事了吧？他想着，便慌慌张张地向山上跑去。在山上，他找啊找啊，找遍了山前山后，找遍了山左山右，终于在山顶柞树林里一块空地上，见到了枣红马。枣红马长拖拖地躺在那里，脖子被咬成了血葫芦，草地上汪着一摊鲜红的血。二剪刀一下子扑到马跟前，抚摸着马的脑门子，说：“马儿，这是怎么了？”枣红马慢慢地睁开眼睛，瞪着主人，说：“主人主人你该后悔，不该剪去我的鬃和尾。”枣红马落下两滴眼泪，闭上眼睛，再也睁不开了。二剪刀突然站起身来，看看那一片被踏平的草木，布满了深深的蹄子印，大声吼起来：“是谁害死了我的枣红马，是谁害死了我的枣红马？……”接着，呼噜一口血，从他的喉咙里喷了出去……二剪刀也倒在了地上。