见仁见智形容哪个生肖_见仁见智形容哪个生肖和动物

1.生肖运势差星座运势好 看哪个?

2.生肖星座

3.十二生肖属相的起源是什么？

4."三阳开泰"还是"三羊开泰"?

十二生肖，在一般民众的意识形态中，可说占了相当重要的地位，不少人认为自有记忆以来十二生肖就出现在脑海里了，有人最早学数，竟从一鼠二牛三虎四兔…开始。生肖动物，依年序更换，每十二年轮一次，总还是一个新鲜话题；每逢农历新年，送礼的礼物上，常常绘有当年生肖的动物图案，加上应景文章的介绍，好像成为新的一年「一元复始，万象更新」的象徵。 其实不仅过年期间，由於每个人一生离不开他所属的生肖，除非无法确知自己的出生年份，否则难以忽略自己的生肖，即使不认同这样的习俗，也不可能从没想到自己属的是什麼？更因为十二生肖相关的故事、文化艺术，饶富趣味，可说老少咸宜，雅俗共赏，受欢迎的程度，是其他民俗题材无可比拟的。 十二生肖看似神秘，却与大众如此亲近；简单地说，十二生肖本是民间用来计算年龄的方法，将计算时间的十二地支的符号上，各配一个相应的动物，组成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的十二生肖。 大致说来，这是中国人习惯把各种自然现象与动物形态联系起来的结果。推溯「十二支」的思想，最早应属五千年前已出现的巴比仑历法及黄道十二宫引导十二方位理论，乃至有巴比仑十二兽环—宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、人马、摩羯。这对许多人来说并不陌生，因为目前台湾的西洋星相学、占星术热潮未退，正如十二生肖，许多人同样知晓自己的星座。 黄道十二宫系统后来被埃及、希腊天文学吸收，然后传遍欧洲，大约在隋唐时代又经印度传入中国，也出现了中国化了的黄道十二宫神像。於是，对於中国十二生肖的起源，出现两种说法，一是认为源自巴比仑，二却是认为早在黄道十二宫传入之前，华夏先民已创造了十二支及十二生肖文化。殷墟出土的甲骨文中，已发现干支文字，十干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，殷商时代已有利用这十和十二组合成六十周期数算日子的历法，有学者更追溯研判是原始时代族外婚的结果，可能是两个部族纪日法不同，一个以十进，一个以十二进，部族融合之后，把两种纪日方法配合起来计算而成为六十甲子。 至於十二生肖动物，迄今发现的最早记录是一九七五年湖北云梦县睡虎地十一号秦墓出土的竹简「日书」：「子，鼠也。丑，牛也。寅，虎也。卯，兔也。辰。巳，虫也。午，鹿也。未，马也。申，环也。酉，水也。戌，老羊也。亥，豕也。」其中「辰」一项漏抄生肖，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、亥猪与今一致，而虫一名蝮，环读为 ，水读为雉，都与蛇、猴、鸡有关。 到了东汉王充「论衡」，才算完整记载了与今日相同的十二生肖，也展开更丰富的理论。例如十二支为什麼要配上动物呢？明代郎瑛根据阴阳思想，说是每种生肖动物象徵十二方位与时刻，「子」在北，当夜半，以习性幽潜隐晦的鼠相配，「午」在南，日中，以显易刚健的马相配，「卯」在东，当日出，因阴阳交感之意，而配以象月之兔，「酉」在西，当日没之际，配以象日之鸡。诸如此类，配合阴阳五行，演变成一套更复杂的生命观、时空观。 当然，关系十二生肖的来历，最有趣的还是民间传说。据说，当初黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫，动物纷纷报名，猫托鼠代为报名，但老鼠忘了，所以十二生肖中没有猫，从此以后，猫恨极了鼠。 老鼠排在十二生肖第一位，据说它骑在牛身上去报名，到了目的地，鼠一跃而上，抢先一步成为第一名。又据说，某次动物比赛本事，最后剩下象、鼠、牛等十三位，老鼠钻进象鼻，搅得大象狼狈而逃，於是老鼠占了首位。 在日常生活中，不免受到十二生肖及其相互之间的逻辑观念影响，比如说台湾小吃「割包」，民间称为「虎咬猪」，小时候长腮腺炎，家中长辈总会用红墨水在脸颊两边写上「虎」字，也代表「虎咬猪」，虽然如此，有些地方的婚配却把虎猪配视为佳偶良缘，但一般生肖属虎者不可踏入新房一步，这是台湾民俗中普遍的现象。参考答案： 十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：%26;#034;寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。%26;#034;以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：%26;#034;辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载：%26;#034;掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。%26;#034;时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：%26;#034;黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。%26;#034;甚至天子妻妾也有%26;#034;十二女%26;#034;之说，《后汉书·荀爽传》：%26;#034;故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。%26;#034; 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：%26;#034;开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：%26;#039;这是天干革命地支神，来治理乾坤的。%26;#039;于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。%26;#034;这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的%26;#034;身世%26;#034;推溯得十分久远。天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：%26;#034;大桡五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。%26;#034;大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：%26;#034;女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰%26;#039;我见青草几度矣%26;#039;，盖以草一青为一岁也。%26;#034;宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：%26;#034;其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。%26;#034;年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，%26;#034;十二%26;#034;便视为传达天意的%26;#034;天之大数%26;#034;。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非%26;#034;十二%26;#034;莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：%26;#034;子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。%26;#034; 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日

生肖运势差星座运势好 看哪个?

五月不可触,猿声天上哀讲的是哪种动物

出自李白《长干行》，意思是五月水涨时，灩滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。并不是说的某种动物。

细雨濛濛来田间是什么生肖

十六君远行，瞿塘灩预堆。

五月不可触，猿鸣天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶来，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

瞎子跳舞是什么生肖？

常存抱柱信，岂上望夫台！

十六君远行，瞿塘灩预堆。

五月不可触，猿鸣天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

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五月不可触，猿声天上哀猜一个动物

猿一般与猴有很大渊源。 所以, 动物是猴。

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五月不可触,猿声天上哀.门前迟行迹,一一生绿苔.用来形容一种什么动物

四句诗中提及的动物 猿。 但是要表达的是人的感情。

诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的 *** 形象，具有动人的艺术力量。

这是首爱情叙事诗。该诗对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象，进行典型的概括，开头的六句，婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句，又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中，更以浓重的笔墨描写闺中 *** 的离别愁绪，诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句，通过节气变化和不同景物的描写，将一个思念远行丈夫的 *** 形象，鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。

长干行·其一

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅⑵。

同居长干里⑶，两小无嫌猜，

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信⑷，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘灩滪堆⑸。

五月不可触，猿声天上哀⑹。

门前迟行迹⑺，一一生绿苔⑻。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶来⑼，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴⑽，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙⑾。

五月不可触,袁声天上哀.门前迟行迹,一一生绿苔.猜一个动物谜语

猴子，声音哀鸣

八月皎皎昭阳殿 是什么生肖

下面有不少写南京的诗歌,至于哪首最美,见仁见智吧,个人认为是《登梅岗望金陵赠族侄高座寺僧中孚 》、《泊秦淮》。

长干行（一）

作者：李白 [唐] 701-762

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘灩预堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月胡蝶来，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

闺女十七始展眉是什么

始展眉，意谓才懂得些人事，感情也在眉宇间显现出来。

详见：李白《长干行》

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘灩滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

八月皎皎昭阳殿指什么生肖

下面有不少写南京的诗歌,至于哪首最美,见仁见智吧,个人认为是《登梅岗望金陵赠族侄高座寺僧中孚 》、《泊秦淮》。

长干行（一）

作者：李白 [唐] 701-762

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘灩预堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月胡蝶来，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

十四为君妇 羞颜未尝开歌词

「长干行二首（下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗）」李白

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘灩滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。八月胡蝶来，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

忆妾深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。

五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。

去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。

昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。

好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。

自怜十五余，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。

生肖星座

生肖在占星术眼里，就是指的是木星所在星座，这个影响不大。

星座指的是一个人出生时候，太阳所在的星座，看的是月份。

你的问题太笼统，如果要看一个人的运势，必须要有这个人的出生年月日时刻，地点经纬度。通过占星盘来分析。这样才能够精确看出一个人的运势。

网上的运势都是笼统的，没有针对性，不够准确。

十二生肖属相的起源是什么？

十二生肖是什么星座 白羊座

生于每年3月21日至4月19日，火星的本质为阳性，是天上火红色的天体，给人勇猛的感觉，故此以战神马斯命名，象征勇气、刚强、斗志与男性魅力，掌管个人的冲劲与欲望，对群体具一定影响力。

金牛座

生于每年4月20日至5月20日，金星的本质为阴性，是天上金色的迷人天体，故此以爱神维纳斯命名，象征爱情与美丽，支配女性魅力与吸引异性的能力，影响个人的审美眼光、美感、社交能力和价值观。

双子座

生于每年5月21日至6月21日，水星移动的速度非常快，掌管个人的知识、沟通、推理，以及学习能力、处理困难时的机智、适应环境的能力与个人意识，同时代表了时代转变时科技与学问对日常生活转变的影响。

巨蟹座

生于每年6月22日至7月22日月亮对个人感情的影响力大过太阳。在天象中，月亮的变化最大，有周期性的阴晴圆缺，代表情绪变化，感情起伏，爱与恨的反覆出现。月亮代表支配我们的内在世界，是人性及本能的天象表现。月亮守护巨蟹座，月亮也是母性的守护者，照明器材是巨蟹座的物。

狮子座

生于每年7月23日至8月22日，太阳是天象中影响力最大的天体，它是天地万物的中心，黄道就是太阳在天上运行的轨迹。太阳支配我们的外在世界，是活力的泉源、战胜黑暗和疾病的力量、天地万物的依归。

处女座

生于每年8月23日至9月22日，水星移动的速度非常快，掌管个人的知识、沟通、推理，以及学习能力、处理困难时的机智、适应环境的能力与个人意识，同时代表了时代转变时科技与学问对日常生活转变的影响。水星守护双子座与处女座。

天秤座

生于每年9月23日至10月23日，金星的本质为阴性，是天上金色的迷人天体，故此以爱神维纳斯命名，象征爱情与美丽，支配女性魅力与吸引异性的能力，影响个人的审美眼光、美感、社交能力和价值观。

天蝎座

生于每年10月24日至11月21日，火星的本质为阳性，是天上火红色的天体，给人勇猛的感觉，故此以战神马斯命名，象征勇气、刚强、斗志与男性魅力，掌管个人的冲劲与欲望，对群体具一定影响力。火星守护白羊座与天蝎座。

射手座

生于每年11月22日至12月21日，木星在中国及西洋星相学中同样被视为星，代表天赋与灵性。由于木星每年经过一个星座，故又称为岁星，支配个人在不同时期追求的领域。它亦代表法律与正义，支配善与恶、赏与罚。

摩羯座

生于每年12月22日至1月19日，土星是西洋占星术中唯一有光环的天体，绕黄道一周约需三十年，代表人生的起落，责任与负担、磨练与成长的方向。它是传统西洋占星术中变化最少的天体，所以也是顽固与耐性的象征，土星支配个人的现实生活。

水瓶座

生于每年1月20日至2月18日，土星是西洋占星术中唯一有光环的天体，绕黄道一周约需三十年，代表人生的起落，责任与负担、磨练与成长的方向。它是传统西洋占星术中变化最少的天体，所以也是顽固与耐性的象征，土星支配个人的现实生活。

双鱼座

生于每年2月19日至3月20日，木星在中国及西洋星相学中同样被视为星，代表天赋与灵性。由于木星每年经过一个星座，故又称为岁星，支配个人在不同时期追求的领域。它亦代表法律与正义，支配善与恶、赏与罚。木星守护射手座与双鱼座。

民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后......>>

十二星座属相怎么排列？ 火象星座：白羊座、狮子座、射手座 火的特征是行动、着魔、精力

土象星座：摩羯座、金牛座、处女座 土的特征是功效、实际、稳健

风象星座：天秤座、水瓶座、双子座 风的特征是接受力、智力、灵感

水象星座：巨蟹座、天蝎座、双鱼座 水的特征是情感、同情心、判断力

星座与十二生肖哪个先出现的？ 中国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

十二生肖最早见于罚界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经?小雅?车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”十二生肖之说，最晚应形成于汉代，在东汉十二生肖已经形成。十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

十二星座与相对应的十二生肖各是什么？ 牡羊座

中国占星学叫“戍”，就是生肖的“狗”。它的意义是火星的“战斗力”和牡羊座“向上心”的结合，等于“积极果决、追求理想、抑强扶弱。”其性质率直、奋斗、独断、力争上游、努力于崭露头角的积极行动。

金牛座

中国占星学叫“酉”，就是生肖的“鸡”。它的意义是金星(维纳斯女神)的“爱与美、纯情”和金牛座“美和E的调和精神”的结合，等于“高尚沌洁、园满和平。”其性质固执、赤子之心、外柔内刚、 *** 虚诈的强烈信念、要求安全与拥有。

双子座

中国占星学叫“申”，就是生肖的“猴”。它的意义是水星的“语言能力”和双子座“双重推理，随机应变”的结合，等于“多方面的才华。”其性质精神的交流、智力的发展、反省的推断、机智灵敏、富于变化、缺乏恒心、学以致用。

巨蟹座

中国占星学叫“未”，就是生肖的“羊”。它的意义是月亮的“为防卫的复仇心理”和巨蟹座“强烈的母性防卫本能”的结合，等于“母 *** 、敏感。”其性质生之保育，强大的生活力，期待、模仿再创造、念旧记仇、防卫本能。

狮子座

中国占星学叫“午”，就是生肖的“马”。它的意义是太阳的“光和热”和狮子座的“创造力和精力”的结合，等于“善良、正直、明朗。”其性质外表热情开朗，内心孤独寂寞，充满王者的威严，现实意义的创造力，光明正大。

处女座

中国占星学叫“巳”，就是生肖的“蛇”。它的意义是水星“细心看穿未来周密”和室女座“年青沌洁”的结合，等于“唯美主义。”其性质重视秩序、锐利的批评能力、无尽的梦、希望、幻想、过去和未来的交织。

天秤座

中国占星学叫“辰”，就是生肖的“龙”。它的意义是“爱与美”和“理解与公平”的结合，等于“均衡的理想，高尚的品质。”其性质冷静、调谐、积极而不冲动，公正，能提纲挈领。

定　　　天蝎座

中国占星学叫“卯”，就是生肖的“免”。它的意义是“洞察入微的敏锐力”和“秘密性”的结合，其性质是沉著观察人世，持有举足轻重之精神者，潜力丰富的耐力。不为人知的创造力和成就。

射手座

中国占星学叫“寅”，就是生肖的“虎”。又叫“析木”、“功曹”，还含有道士、火炉、福神、灶君，记人间善恶，所以中国民间择日家以“寅不祭祀”。

魔羯座

中国占星学叫“丑”，就是生肖的“牛”。它的意义是土星的“天使智慧，魔鬼社交术”和魔羯座“耐力”的结合，等于“诚实、负责、冷漠、孤寂。”其性质平时保守、坚定、富研究心。

水瓶座

中国占星学叫“子”，就是生肖的“鼠”。它的意义是天王星的“开放智慧”和宝瓶座“推理能力、霭精神”的结合，等于“敏锐的观察力与流畅的口才”其性质理性、温情、不拘于世俗的善恶道德观，超俗不群。

双鱼座

中国占星学叫“亥”，就是生肖的“猪”。它的意义是海王星的“包容力”和双鱼座“灵和肉的二元性”的结合，等于“神秘的直觉力。”其性质死亡与永恒、模棱两可、难以捉摸、萝幻、亦正亦邪。...>>

求EXO里每个人的生肖和星座 M队

鹿晗LUHAN 生肖：马 星座：白羊座

吴亦凡KRIS 生肖：马 星座：天蝎座

金珉硕XIUMIN 生肖：马 星座：白羊座

张艺兴LAY 生肖：羊 星座：天秤座

金钟大chen 生肖：猴 星座：处女座

黄子韬TAO 生肖：鸡 星座：金牛座

K队

金俊绵SU HO 生肖：羊 星座：双子座

边伯贤BAEK HYUN 生肖：猴 星座：金牛座

朴灿烈CHAN YEOL 生肖：猴 星座：射手座

都切D.O. 生肖：鸡 星座：摩羯座

金钟仁KAI 生肖：狗 星座：摩羯座

吴世勋SE HUN 生肖：狗 星座：白羊座

十二星座和十二生肖哪个厉害？ 一等星座：

天蝎座（深谋远虑，深藏不露，诡计多端，有魄力，有野心，意志极强，洞察力极强，实数12星星之冠！）

摩羯座（吃苦耐劳，大器晚成，有野心，忍辱负重，坚韧不拔，意志顽强，仅次于天蝎座的优等星座！）

水瓶座（思维怪异，非常人能及，异常冷静，行为古怪独特，捉摸不定。一个极其有魅力的外星人星座）

第一名：龙属相

属龙的人天生贵格，气运比十二生肖中的所有属相都好得多，所以属龙的人要么聪明过人，要么天赋异禀，最不济也是家世过人，在人生的道路上，属龙的人贵气天生，早晚能够获得成功的地位，要比很多的属相都有更加好的运气，所以是十二生肖第一生肖。

十二生肖和十二星座有什么联系吗？ 天蝎座：

中国占星学叫“卯”，就是生肖的“免”。它的意义是“洞察入微的敏锐力”和“秘密性”的结合，其性质是沉著观察人世，持有举足轻重之精神者，潜力丰富的耐力。不为人知的创造力和成就。

天秤座：

中国占星学叫“辰”，就是生肖的“龙”。它的意义是“爱与美”和“理解与公平”的结合，等于“均衡的理想，高尚的品质。”其性质冷静、调谐、积极而不冲动，公正，能提纲挈领。

处女座：

中国占星学叫“巳”，就是生肖的“蛇”。它的意义是水星“细心看穿未来周密”和室女座“年青沌洁”的结合，等于“唯美主义。”其性质重视秩序、锐利的批评能力、无尽的梦、希望、幻想、过去和未来的交织。

狮子座：

中国占星学叫“午”，就是生肖的“马”。它的意义是太阳的“光和热”和狮子座的“创造力和精力”的结合，等于“善良、正直、明朗。”其性质外表热情开朗，内心孤独寂寞，充满王者的威严，现实意义的创造力，光明正大。

巨蟹座：

中国占星学叫“未”，就是生肖的“羊”。它的意义是月亮的“为防卫的复仇心理”和巨蟹座“强烈的母性防卫本能”的结合，等于“母 *** 、敏感。”其性质生之保育，强大的生活力，期待、模仿再创造、念旧记仇、防卫本能。

双子座：

中国占星学叫“申”，就是生肖的“猴”。它的意义是水星的“语言能力”和双子座“双重推理，随机应变”的结合，等于“多方面的才华。”其性质精神的交流、智力的发展、反省的推断、机智灵敏、富于变化、缺乏恒心、学以致用。

金牛座：

中国占星学叫“酉”，就是生肖的“鸡”。它的意义是金星(维纳斯女神)的“爱与美、纯情”和金牛座“美和调和精神”的结合，等于“高尚沌洁、园满和平。”其性质固执、赤子之心、外柔内刚、 *** 虚诈的强烈信念、要求安全与拥有。

白羊座：

中国占星学叫“戍”，就是生肖的“狗”。它的意义是火星的“战斗力”和白羊座“向上心”的结合，等于“积极果决、追求理想、抑强扶弱。”其性质率直、奋斗、独断、力争上游、努力于崭露头角的积极行动。

双鱼座：

中国占星学叫“亥”，就是生肖的“猪”。它的意义是海王星的“包容力”和双鱼座“灵和肉的二元性”的结合，等于“神秘的直觉力。”其性质死亡与永恒、模棱两可、难以捉摸、萝幻、亦正亦邪。

水瓶座：

中国占星学叫“子”，就是生肖的“鼠”。它的意义是天王星的“开放智慧”和水瓶座“推理能力、霭精神”的结合，等于“敏锐的观察力与流畅的口才”其性质理性、温情、不拘于世俗的善恶道德观，超俗不群。

磨羯座：

中国占星学叫“丑”，就是生肖的“牛”。它的意义是土星的“天使智慧，魔鬼社交术”和磨羯座“耐力”的结合，等于“诚实、负责、冷漠、孤寂。”其性质平时保守、坚定、富研究心。

人马座：

中国占星学叫“寅”，就是生肖的“虎”。又叫“析木”、“功曹”，还含有道士、火炉、福神、灶君，记人间善恶，所以中国民间择日家以“寅不祭祀”。

生肖和星座对应 就是你的星座和属相白羊座与十二属相鼠充满野心，具侵略性。牛野心勃勃。虎十分冲动， 甚至没有理性。兔野蛮和放纵。龙有责任感，没有野心。蛇十分狠毒。马脾气暴躁、猛烈。羊顽固、爱批评，只会对自己有害。猴性格刚强，脾气暴躁。鸡常和人争吵，又爱打架。狗是个斗士，常去研究一些无 法了解的事。猪十分善良，使人容易亲近。金牛座与十二属相鼠富有魅力，受人欢迎。牛在牛之中算是温柔的了。虎各方面都很平衡，但十分敏感。兔性情温和善良。龙才华横溢，光芒四射。蛇十分忠心，但很有魅力。马肯为别人着想，是马之中最不自私者。羊外表很迷人，但懒散的性格令其一事无成。猴不会伤害别人，富有魅力。鸡养尊处优，令人亲近。狗是个忠实的朋友，精明能干。猪很有吸引力。 双子座与十二属相鼠充满智慧，才华横溢。牛玩世不恭，但可以做好朋友。虎冲动，暴躁，是危险人物。兔不满现状，爱冒险。龙爱幻想，不切实际。蛇情绪十分不稳定。马朝三暮四，永远不能把工作完成。羊满脑子怪念头，又经常焦虑不安。猴朝气蓬勃，好幻想，爱创新。鸡干劲冲天，永不觉疲倦。狗性情善良，但脾气暴躁。猪小事糊涂，大事精明，可以有很高的成就。 巨蟹座与十二属相鼠爱做白日梦。牛辛勤工作，但得不到成果。虎性格火爆。兔十分怯弱，和善。龙爱幻想，能面面对现实。蛇十分懒散，好逸恶劳。马十分敏感，有时疑心太重。羊心地善良，和蔼可亲。猴十分善良，不会侵犯别人。鸡十分诚实，容易被人欺骗。狗敏感，忠诚和威猛，能舍己为 人。猪有时太老实而受人欺骗。 狮子座与十二属相鼠精神不集中，自相矛盾。牛为时势所迫，最后都能摆脱潮流。虎十分爱表现，爱卖弄自己。兔表面上性情驯良，但骨子里十分暴躁。龙十分夸张狂妄，令人厌烦。蛇热心工作，有毅力。马个人主义者，能做任何事，但只为自己。羊十分傲慢，又常自相矛盾，令人无法了解。猴性情急躁，猛烈刚强。鸡坚强，勇敢，可以为某事或某人奉献一切。狗说话太多，而且口不择言。猪才气纵横，不可一世。处女座与十二属相鼠一生迷离曲折，多姿多彩。牛不满现实，最好安于自己的工作。虎十分现实，但能随心所欲。兔聪明怜俐。龙十足龙的性格， 才干，有魄力，踏实地。蛇外表美貌，心肠很硬。马有工作能力，但有时不切实际。羊十分无礼，只顾自己，不理别人。猴爱好工作，是猴之中最劳的。鸡脚踏实地，不爱冒险，安于家园。狗爱好手工艺，是技术人才。猪永远有足够的金钱，从不需为金钱而烦恼。 天秤座与十二属相鼠性情温和，侵略性很少。牛长袖善舞，会交际应酬。虎性情驯良，能够合作共事。兔富有魅力，十分迷人。龙充满自信，有魄力，有胆量。蛇十分有礼，但小心不要跌落陷阱。马爱卖弄自己，又爱出风头。羊是羊之中的成功人物。猴爱开玩笑，目的是为讨其他人欢心。鸡性格不定，难以捉摸，但很有趣。狗比较怯弱，需要别人扶持和指导。猪十分愚钝，只会受人利用。 天蝎座与十二属相鼠狠毒的鼠，一生以消灭别人 为目的。牛危险人物，顽固，暴躁。虎性格复杂。兔手段圆滑，善于控制别人。龙易受别人欺侮。蛇心胸狭窄，会诱人做坏事。马十分热情，易受感动，无自制 力。羊十分热情，有智慧，有才干，但会损人利己。猴肆无忌惮，满脑子诡计。鸡有趣味，会使用手......>>

星座和属相哪个更加准确一点？ 生肖是用出生年为准来论，是属于世代的环境背景。

星座是用出生月为准来论，是属于个性、脾气、生活习惯的适合性。

星座和生肖哪个比较准确？

照理是星座比生肖更严格。

但人是复发的，十二星座把人分成十二种，还是稍嫌粗糙，如果用八字（出生年、月、日、时）来分析一个人会更精确一点。

生肖星座星座和生肖是怎么来的 星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，巴比伦人在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。

两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就，编制了48个星座。

中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16实际麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。

1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。

而我们平时所讲的星座也就是黄道上的12星座。它们各有关于自己的一些神话传说。

生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清?赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经?小雅?吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡?物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也......>>

"三阳开泰"还是"三羊开泰"?

我们每个人一出生都会有自己的生肖，十二生肖更像是“守护神”，陪伴在我们身边。关于十二生肖的故事有哪些？十二生肖又是怎么来的呢？

了解十二生肖的故事之前，我们先来看一下十二生肖是怎么来的。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

关于十二生肖的来历，说法有四种：

1，星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

2，岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同。

不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

3，图腾说

十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）。

前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

4，外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

了解了十二生肖来历的几种说法，下面，我们来看一下，关于十二生肖的故事有哪些呢？

都说，过街老鼠喊打。老鼠古往今来都是人们讨厌的，但是老鼠为什么会在十二生肖里排第一呢？

传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。

相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负身材小的老鼠，老鼠敢怒不敢言。

而猫有个贪睡的毛病，于是猫拜托老鼠在给玉帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应下来。谁知到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出发了。

但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，他犯愁了。这时候，最早出门的牛默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就以憨厚，因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。

渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，并没有跳下来的意思，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外。

当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来，抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。

当然了，还有另一种说法。管十二生肖排序的是个贪官，他收了老鼠的巨大好处，于是把第一名给了小小的老鼠。

三羊开泰”“三阳开泰”都是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容，约定俗成，满大街都使用“三羊开泰”，就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。

出处----“三羊开泰”的典故

“马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》（附图）。

三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。

十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。

十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。

郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。

“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。

“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。

祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐代《柳毅传》。涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，羊是雨工，这样的想像以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。