十二生肖宝石_河南十二生肖宝印价格

1.十二生肖的来历

2.十二生肖单个打印，十二生肖打印稿

3.关于今年庙会

提起属相和人名一起的古代，大家都知道，有人问古代十二生肖，另外，还有人想问历史上哪个朝代用的是十二生肖的图案，你知道这是怎么回事？其实古代 谁认识这几个古代字，下面就一起来看看古代十二生肖，希望能够帮助到大家！

属相和人名一起的古代 1、属相和人名一起的古代:古代十二生肖 2、属相和人名一起的古代:历史上哪个朝代用的是十二生肖的图案

我有一个，但不知道是哪个朝代，不知道真

没有完全用的，上面盖不下，分别刻的到是有

好像没吧，有用一部分。而好像没全用的。

没有完全用

3、属相和人名一起的古代:古代 谁认识这几个古代字

“乾隆御览”四字。乾隆帝经常使用的有余方，这些印玺均收录于《乾隆宝薮》中。

这是乾隆御览之宝。

4、属相和人名一起的古代:中国古代代表是什么印

中国古代代表是什么印

传国玉玺

古代 谁认识这几个古代字 5、属相和人名一起的古代:古代能把表字和名字一起刻上吗

集姓名与表字于一印在古代文人印中比较常见。

清末篆刻家李苦李有一方印集姓名、表字、别号于一印。李苦李原名祯。字晓芙、晓夫，号苦李。以号行。

清代金石学家莫友芝也有一枚集姓名、表字的印。

李祯字晓夫别号苦李

莫友芝字子偲之印

6、属相和人名一起的古代:古代有怎样的讲究

，亦称图章，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有金属、木头、石头、玉石等。

的类别很多，历史也很悠久，下面就说说几种的种类：

1、战国古玺

古玺是先秦的通称。我们现在所能看到的最早的大多是战国古玺。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。

2、秦印

秦印指的是战国末期到西汉初流行的，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印，印面常有?田?字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作“日”字格，称“半通印”。私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有“敬事”、“相想得志”、“和众”等格言成语入印。

3、汉官印

广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比，更为整齐，结体平直方正，风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达，所以新莽时代，(“新”为王莽的朝代名)的官印尤为精美生动，汉代的艺术登峰造极，因而成为后世篆刻家学习的典范。两汉官印以白文为多，皆为铸造。只有少数军中急用和给兄弟的官印凿而不铸，这在后面还要介绍。

4、汉私印

汉私印即为汉代的私人用印，是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。不仅形状各异，朱白皆备，更有朱白合为一印，或加四灵等图案作为装饰的，进而有多面印、套印(子母印)、带钩印等。印文除了姓名之外，往往还加上吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等文字，钮制极为多样，充分显示了汉代工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多，西汉以凿印为主，东汉则有铸有凿。

5、将军印

将军印也是汉官印中的一种。这些往往是在行军中急于临时任命，而在仓促之间以刀在印面上刻凿成的，所又称?急就章?。将军印风格独特，天趣横生，对后的艺术风格有很大影响。汉代的将印，普通都不称?印?而叫做?章?，这是军印的一大特点。

以上就是与古代十二生肖相关内容，是关于古代十二生肖的分享。看完属相和人名一起的古代后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖的来历

问题一：十二生肖中全身是宝的生肖是哪个肖 猪。毛可以用，皮可以用，所有的肉都可以吃，血也可以吃，猪粪肥田，猪骨头也可以用。没有浪费的。

^-^希望我的回答对你有帮助。

问题二：十二生肖中什么动物全身是宝 牛能耕地，牛黄能治病，牛鞭能壮阳 牛角可以做号角 象牛皮牛筋等等

问题三：十二生肖里什么动物全身是宝 牛 虎

问题四：十二生肖全身是宝，是什么生肖 10分 全身都是宝啊

那不是

龙

！

问题五：全身是宝的生肖是什么？ 老虎 浑身是宝。

虎皮可以做大衣斑纹美观，又厚又软，极其珍贵。

虎肉可以吃，味甘酸，性温。主治：补脾胃，益气力，壮筋骨。治脾胃虚弱，恶心呕吐，疟疾。

虎骨泡酒大补，是我国名贵珍稀动物药材之一,具有固肾益精、强筋健骨、益智延年、舒筋活血、通血脉、强筋健骨等功效。虎骨也可雕制成各种工艺饰品。

虎鞭是一味滋补壮阳的中药材，通指猫科动物的干燥 *** 及睾丸。其主要功效为暖肾壮阳，益精补髓。用于精血衰少，腰膝酸软，阳痿，瘰疬等。

虎须也能用来治药材，连虎粪虎尿都很有用，虎粪对皮肤很好，和水抹在皮肤上对防治冻疮非常有效。

至于为什么不说龙？

抱歉我没见过。(? . ?)

问题六：全身上下全是宝是什么生肖？ 全身上下全是宝指的生肖是-------羊。

属羊的人2014年运程详解 属羊的人出生年份： 1943 1955 1967 19 1991 2003 属羊的人2014年整体运程： 2014年正是甲午年，为火旺之年，又逢天干甲木生之，所以火旺之势，变的难以阻挡。午未合化为土，午中丁火为印，己土为比劫，属羊人各方面的运势都不错。

问题七：什么动物浑身都是宝? 猪在人们头脑的印象往往是又笨又懒的.其实,从猪的驯化过程来看猪是一种聪明的动物.

考古学家发现,早在近万年前,人类就开始驯化并饲养野猪了.野猪身上披着硬毛,长得青面獠牙,性格十分凶猛.它跑得很快,发起怒来真实无所顾忌,连兽中之王老虎也要怕它三分.而被驯化的家猪,一改野猪的恶性,在长相、性格上也都发生了很大的变化.还逐渐形成了发育快、繁殖力强的特点.因此不仅能供人们食用,还能提供制革制药的原料,就连粪便也是上等的农肥,真是浑身是宝

猪看上去又笨又脏,实际上它有一些聪明才智连狗都比不上!科学家对猪进行了一连串测试,跳舞、跳水、拉车、开门等才能,猪只要看一次人的示范动作就能学会,狗要近十次重复才会.现在,猪已登上马戏舞台,表演起来比狗更加精彩.

所以是猪

科学家还发现,猪也不是天生肮脏.它的皮肤上汗腺不多,所以大热天时为了散热,喜欢泡在水里,只是因为找不到干净的水,只好泡在泥中,猪也懂得讲卫生,它总是尽可能远地离开吃睡的地方去拉屎拉尿,只是人们将它关在猪圈里没办法弄得很脏的.

猪的视力和听力都不太强,鼻子却比狮子还灵.于是有人训练猪打猎它能嗅出20米外的猎物.猪经过训练还能帮助寻找埋在地下的地雷.

猪吃食有很强的选择性,凡是不爱吃的东西,决不肯勉强吃下肚去.它也懂得少吃多餐,细嚼慢咽.猪还能吃蛇对蛇毒有很强的抵抗力.因此,美国人在农田中放养猪,田里的毒蛇便明显减少了.

问题八：全身是宝是什么生肖动物 蛇肉肉质细嫩、味道鲜美可口，是营养丰富的美味佳肴。尤其是蝮蛇、 蟒蛇等，内含人体必需的多种氨基酸，其中有增强脑细胞活力的谷氨酸，还有能够 解除人体疲劳的天门冬氨酸等营养成份。我国许多地方都有吃蛇肉的习惯。著名的 广州蛇餐馆已有近90年历史。据说，该店每天要宰杀数百条蛇，招待食客。名贵的 “龙虎斗”、“三蛇羹”、“龙凤宴”等，都是以蛇为主要原料制成的蛇餐佳肴。 据报导：在非洲的坦噶尼喀，好客的克拉依族人习惯用一种红色花蛇做成“蛇羹”， 款待最尊重的客人。蛇不仅是美味佳肴，而且还是颇为珍贵的中药材。蛇头、蛇眼、 蛇蜕、蛇胆、蛇肝、蛇膏、蛇毒等均可入药。蛇 *** 有强壮神经、延年益寿之功效， 可治疗病后体弱、风痹麻木、关节疼痛等症。蛇胆具有祛风、清热、化痰、明目的 功效，主治小儿疳积、痔疮肿痛。

问题九：十二生肖中“全身是宝 ”的是什么动物呢？ 猪 ，猪毛=毛笔，猪肉=猪头=猪尾巴=猪内脏=主题=吃，全身都可以吃，毛都可以做毛笔

问题十：什么生肖全身都是宝 生肖全身都是宝

――未(羊)――

(下午13时至15时)：在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。

十二生肖单个打印，十二生肖打印稿

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按?/td>

关于今年庙会

十二生肖单个打印

幼儿园元旦手工+环创墙+吊饰，赶快收！

2022 已经走到年末，

2022 正在向我们靠近。

你们准备好迎接它了吗？

新年新气象，

元旦的手工和环创也要赶快换一换啦！

灯 笼

元旦马上就要来临，手工一款纸灯笼，为新的一年增添几分喜庆氛围。在温和宜人的元旦期中，无论是户外野餐还是烛光晚餐，这样的一盏纸灯笼，还能增添浪漫氛围，唤起孩子心底的浓浓爱意。

卡通灯笼

模板：

步骤 纸打印，或画出想要的卡通形象，涂色

对折卡纸，沿线裁剪，把中间部分剪成条状

展开卡纸，将卡纸裹成筒状并粘牢

给灯笼加一个卡纸条提手

大

大最喜庆啦，试试做做看？

准备材料：订书机，卡纸，剪刀，绳子，

步骤：把一张红色卡纸卷一个纸筒，钉牢

另一张红色卡纸对折，画出线，并沿线裁剪，如下图

展开卡纸，把两个边粘在一起

把刚才的纸筒套在卡纸条里面粘好

再剪一个红色的把手，粘在灯笼上就可以啦

加些装饰，最后把做好的灯笼都串在一起吧

纸条手工灯笼

需要准备纸条、打孔器、铆钉、毛线等。

我们先做出灯笼的球体部分。

球体部分完成图。

接着开始准备灯笼穗。

将灯笼穗穿过球体后就完成啦。

剪纸灯笼

首先准备一张带花色的纸。

将其对折。

剪成同等宽度，不要剪断。

将两端用双面胶或胶水粘在一起。

剪出长长的纸条粘在两侧，完成。

纸杯灯笼

先把一次性纸杯顶部的圆圈用刀割掉。

再将纸杯用刀划成一条一条状。

然后剪出一些漂亮的尖角。

将纸杯摊开，与另外一个纸杯的底部粘在一起。

做好后，将毛线做的灯笼穗穿过灯笼即完成。

多面体五角星灯笼

首先准备一些卡纸，也可以使用水粉纸之类较硬的纸张，将纸张用刻刀裁成五边形的的样式，大小可以自定。

这里有准备好的五边形纸张，纸张可以是彩色的，也可以是单色的，根据需要图案可以绘制也可以打印。

接着使用画笔将不同的角用线条连接在一起。

接着将其中的角折向与其相对应的横线。

剩下的四个角也都按照相同的方式进行操作，这个时候会出现一个五角星的形状。

总共需要大约十个这样的五边形结构。

将两个五边形摆放在一起。

然后使用胶水粘贴，并且使用别针将两个五边形固定起来。

这样连接起来五个五边形后立起来。

这个时候再在这个基础上加上一圈五边形，同样是使用胶水粘贴牢固。

当然，还可以将底部用额外的一个五边形封住，这个时候做灯泡悬挂的灯笼使用，一样很好看哦！

节日必备小灯笼

彩纸需要是两种不同颜色的。

在彩纸的背面画三条线，如图。

然后开始裁小纸条，大约裁出十四条。

用小锥子或者针在每张小纸条的三条线的中间进行打孔。

剪裁出一根铁丝，在铁丝的一端挽出一个圆环。

纸条从铁丝中穿过，纸条的颜色要相互交错。

将其中的一头翻上来，从铁丝顶端穿过。

接着就可以一个接一个将纸条从上面穿过，一定要确保是从更底层的纸条开始。

完成后将上端的铁丝打成一个小环，方便后面的悬挂。

贺 卡

不同图案、不同风格、不同色彩的贺卡，相同的是都带着热情的问候， 深切的赠言，真诚的祝福亦或幽默的调侃。一张用心准备的贺卡，是连接人与人的纽带，拉近心与心的桥梁，对生活在 络时代的孩子们来说显得更加珍贵。

新年立体贺卡

把所需要的各种工具材料准备好，如图。

取一张较硬的卡纸，对折备用。

比着直尺，在折叠卡纸上割划出一个正方形。

用红色颜料将卡纸的外面刷成红色，或者其他喜欢的颜色。

用白色的纸剪出一些雪花的形状，粘在外侧。用棉签沾取少量白色乳胶，点缀在卡纸外侧。

打开折叠卡纸，在里边贴上一圈红色即时贴条。

另取一张粉红打印纸，裁剪成比卡纸略小的程度，对折。

在它的反面，按比例划线、剪裁并折叠。

把窄的四条往里折，如图。

可以用水彩笔给打印纸勾一个花边，剪掉旁边多余的部分，这样更美观。

剪出四个爱心，写下新年快乐四个字。将爱心贴在粉红打印纸刚才折好的立体边上。然后，把做好的粉红纸贴在折叠盒纸的里面，如图。

用即时贴纸剪一些花和绿色小草，贴在打印纸右下角。左边划上横线。再用色卡纸剪一些的小花，贴在上边部分，里面就完成了。

别忘记我们的贺卡正面哦，先用白纸剪四条小边，贴在正面的小窗口边上。 纸剪下一朵小花贴在窗口里，最后用彩带条将完的贺卡打上一个小蝴蝶结。漂亮的新年贺卡完成了！

繁花似锦贺卡

材料： 卡纸、彩色胶带、水彩笔、双面胶

： 卡纸对折作基本的贺卡，将方形纸折成纸扇形状，用彩色胶带粘贴到贺卡，然后请幼儿涂鸦或粘贴，可以是花草、烟火、星星等。

彩虹色的祝愿

材料： 泡沫胶、卡纸、水彩笔、剪刀、双面胶

： 用白色卡纸剪出云朵形状，可以适当涂画上其他颜色进行装饰；彩色卡纸剪成条状，请幼儿随意装饰，然后排列成彩虹，直线或弯曲的形状都可以；然后用泡沫胶在彩虹两端或其他合适的位置粘贴云朵。

爱心花篮

材料： 心形卡纸、蜡笔、泡沫胶

： 用泡沫胶将心形卡纸粘贴在贺卡上，然后请幼儿随意涂鸦。

丰收贺卡

材料： 剪刀、卡纸、双面胶

： 方形卡纸对折，在中间剪出两道豁口，并用手将其突出；另取卡纸剪出鸡和鸡蛋，按图中的位置粘贴，还可以引导幼儿剪一些纸条做成鸡窝。

蒸蒸日上

材料： 各色漂亮的包装纸、纯色卡纸、双面胶、幼儿自带的小贴纸等装饰品

： 卡纸折成波浪形备用，然后剪出大小不一的几个心形，请幼儿用现有材料随意装饰，完成后粘贴在波浪形卡纸上。

鞭 炮

富有中国味的环创怎能少得了鞭炮这一经典的传统角色呢？给大家介绍的正是一款鞭炮手工，希望能够给老师们的元旦环创增添更多的跨年喜庆！

超简单小鞭炮

材料： 红色硬卡纸、便条、剪刀、尺、铅笔、双面胶 、红绳

首先，在红色纸上划出一个个正方形或长方形，指导小朋友慢慢沿着画好的线把每个方块剪下来。

将的便条纸对折剪开。

用双面胶将红色鞭炮雏形的两端各粘上一圈便条纸。

在每一张剪开的小长方形纸块的短边粘贴双面胶，然后把他们卷起来并粘牢，单个鞭炮的雏形就出来了。

同样的，将红色小长方形纸块全部做成鞭炮。

最后用红绳将所有的红色鞭炮串在一起，红绳的另一头可以绑在筷子上，一个简单的鞭炮挂饰就做好了。用红绳把鞭炮串起来。成功！

鱼挂饰

年年有鱼

年年有鱼是年年有余的谐音，可谓中国传统吉祥祈福中更具代表的语言之一，代表生活富足，每年都有多余的财富及食粮！

准备材料：纸筒、彩纸、剪刀、毛线、胶水、双面胶和木棒；

步骤：

1.把彩纸剪成条状和半圆状，作为尾巴和鱼鳞；

2. 在纸筒上涂上胶水，把剪好的鱼鳞依次粘在上面，然后粘上眼睛。接着在鱼身下端的内侧粘上双面胶，把剪好的条状尾巴粘上；在另一端粘上线，挂在木棒上，完成！

会摆动的鱼

除了彩色的锦鲤，这里还有另外一款会摆动的鱼，做起来非常神奇。想学的就赶紧往下继续看吧！

1. 按照图上的方式裁剪纸并对折；

2. 沿对角线剪成条状，注意不要全部剪哦，要留出头部，然后用固体胶粘贴；

3. 把头部折下来，贴上眼睛、尾巴和鱼鳍；

4. 在鱼鳍和尾巴上条纹，完成！捏着鱼的尾巴可以让它来回游动哦！

多彩中国龙

龙是中国等东亚区域古代神话中的神异动物，常用来象征祥瑞，是中华等东亚更具代表性的传统文化之一哟~

1. 准备材料：纸筒、卡纸、彩纸、剪刀、毛球、塑料眼睛、剪刀和固体胶；

2. 把红、黄彩纸剪成条状备用；

3. 在纸筒上涂上固体胶，把绿色卡纸粘在纸筒上；

4. 把塑料眼睛长在大的毛球上，再把大毛球粘在纸筒上端，把小毛球粘在纸筒下端；

5. 在纸筒下端内侧涂上固体胶，把剪好的彩纸粘上，威武霸气的中国龙就完成了。小朋友们可以用这个做各种颜色的龙哦！

卡纸小龙

小小的中国龙是不是特别可爱呢？其实用彩色卡纸也可以做出中国龙哟。这下老师们讲龙的时就有道具了呢！

1. 准备材料：彩色卡纸、工艺木棍、羽毛、彩色绸纸、缎带和胶带；

2. 在适当位置粘上小龙的眼睛，然后用绸纸、羽毛装饰龙的脸；

3. 晾干胶水后，裁剪卡纸边角；

4. 找一张长方形彩色卡纸，用记号笔画出花纹，反复折叠后与卡纸粘在一起，最后别忘了加上两根小木棍做把手哦！

欢乐拨浪鼓

新年伊始，悦耳的鼓声会一直伴随着孩子们的童年回忆，所以快快动起手，把这快乐的鼓声传递给班里的孩子们吧！

1. 准备材料：塑料圆盘、木棍、小铃铛、蜡笔；

2. 先把纸盘背面刷成红色或金色；

3. 晾干颜料，把木棍粘在一个纸盘内部；

4. 将两根红色的细绳穿过两个小铃铛，绑在纸盘的左右两边；

5. 把两个纸盘粘在一起后，一个简单的拨浪鼓就做好了，赶紧让孩子试试看效果怎么样吧；

6. 当然，如果宝贝们能在鼓面上贴些的贴纸就更有感觉啦！

派对烟花棒

元旦聚会时一定少不了那些闪闪发光、烘托氛围的小手工，看看下面这个派对烟花棒，绝对是烘托氛围的哦！

1. 准备材料：锡箔纸、玻璃纸、吸管、胶带和剪刀；

2. 将锡箔纸和玻璃纸剪成 A4 纸大小，把锡箔纸夹在两张玻璃纸中间；

3. 将三张纸一起纵向对折，或在接近中线处折叠；

4. 从边沿处开始剪，将三张彩纸的边沿剪成条状；

5. 找一根大小合适的吸管裹在三层纸中间，边裹边用胶带粘牢；

6. 把吸管上的锡箔纸条和玻璃纸条，呈现出一个球状；

7. 一个漂亮的烟花棒完成啦，是不是简单又好玩呢？

毛球装饰帽

有趣的元旦派对一定少不了有趣的帽子。这么好的机会，一定不要错过手工小帽子！看看下面这些用球装饰的帽子怎么样？

剪纸窗花

窗花是典型的简单又漂亮的小手工，小伙伴们都来试试看吧！元旦伊始，剪出很多窗花贴到玻璃上，体验一下新年的幸福氛围吧！

步骤

元旦环创墙

锦鲤，中国龙，灯笼，鞭炮，还有窗花，这么多年味满满的手工该怎么展示在一起呢？来做个元旦环创墙，为孩子留下珍贵的新年记忆吧！

我们致力于保护 ，内容 络，因无法核实出处，如有 ，请 我们 ！

以上就是与十二生肖单个打印相关内容，是关于灯笼的分享。看完十二生肖打印稿后，希望这对大家有所帮助！

地坛春节文化庙会

地点：地坛公园

内容：仿清祭地表演、民间花会、天桥绝活、杂技曲艺、时装表演、茶艺

表演、儿童木偶剧等。

门票：6元

电话：64214657

路线：地坛西门：18、27、104、108、113、119、124、201、328、358、407、417（支）、758、803、850、858、912、415、847、849；地铁

地坛南门：44、62、13、116、406、606、807、地铁

白云观民俗庙会

地点：白云观

内容：民俗表演，风味小吃，道教文化等。

门票：10元

电话：63443666

厂甸庙会

地点：北起宣武区南新华街和平门路口，向南经虎坊桥路口至虎坊路文化广场。

内容：老天桥技艺杂耍、曲艺相声表演，传统的狮子、高跷、民俗彩车展示、旧北京的市井小贩、年节的跳财神表演，祥子车、民族婚礼表演和以大糖葫芦为代表的风味小吃等。

路线：地铁和平门站、6路、14路、15路、23路、25路、53路、66路、102路、105路、百利宝102、603路等

大观园红楼庙会

地点：大观园公园内

内容：“元妃省亲表演”、“红楼人物游大观园”、“红楼游艺”、“训鸟、斗鸡”、“图书文化园”、“儿童游戏园”、“有奖猜谜”、“千块奇石展”、“动感**—太虑幻境”、“巨型剪纸展”、“红楼文化艺术展”等项活动将尽显文化庙会的风韵。 在大观楼新建的中心舞台，演出精彩的京剧、歌舞、杂技，中国传统服饰表演、红楼杯票友邀请赛，红楼杯跤王邀请赛，红楼杯武术擂台赛，“百家民间特种手工技艺表演”。 而河南的盘鼓、山西的背棍、白洋淀的高跷、北京的狮子王也将纷纷大展雄风。

门票：15元

路线：56路、59路、122路、721路、800路、939路、937路等大观园站下车。

龙潭湖庙会

地点：龙潭湖公园

内容：传统民俗表演、北京龙潭庙会家庭才艺大赛、汽车展 、首届“家住南城”房展会，中国木偶艺术剧团现场表演、中国民间文化与收藏及装饰艺术品交流展等活动。首届“龙潭杯”攀岩大赛和万人腕力大赛、“铁骑兵团”极限轮滑表演， 棋类车轮赛，柔道、摔跤、跆拳道等重竞技体育项目等待您的参与。

庙会还引进了北京城区规模最大的户外人工冰雪大世界项目，届时游人可以观冰灯、做冰雕、滑冰车、攀冰岩、练习滑雪、滑冰、打冰球、坐狗拉雪橇、骑雪地摩托车。

东南西北各色小吃也将荟萃龙潭庙会。

路线：8路、35路、41路、60路、116路、807路公共汽车均可到达龙潭公园

东岳庙春节文化庙会

地点：朝阳区东岳庙

内容：“福”文化展示是东岳庙的特色，游客可观看东岳庙“福”文化展示——走“福”路挂“福”牌、绕“福”树、画“福”布，还可观看民俗展览《人生礼仪》、《东岳庙历史展》、《十二生肖——猴》及多种传统民俗活动。庙会还推出东岳庙道教庙乐演奏、第三届“东岳庙”杯民族民间体育比赛和工艺品、图书、小吃售卖等活动。

门票：10元，团体8元

路线：112、109、110、846路、康恩专线神路街下车

自驾车：朝阳门往东500米

电话：65510151、65514148

民族大团结春节文化庙会

地点：中华民族园

内容：民族专题展览、民族工艺表演、民族歌舞活动、民族形象展示、民族知识、民间游艺比赛、民族建筑游览、共跳民族集体舞等项活动，还将有民族服饰、民族饰件、民族地区特产、民族工艺品、民族百货等等具有民族特色的商品贸易，又提供深受京城老百姓喜爱的民族和地方小吃、民族茶饮等。

门票：成人20元/人

路线：特2路、819路、407路北辰路站下车

自驾车：北四环路和中轴路交汇处西侧

电话：62063647；62063640；62063646

北京莲花池庙会

地点：莲花池公园

内容：本届庙会以“金猴闹春归，欢乐过大年”为主题，为游人准备了歌舞、戏曲、花会、杂技、游艺、体育、图书音像、风味小吃、多种展览等9大类100余项民间民俗活动。

门票 ：5元／人

路线：

南北路线：323、324、300、368、103运通、57、1、4、964、964支、321、309支、339路六里桥北里站下车，向北200米路东莲花池公园西门入；

东西线路：特7、309、719、620、704、122、38、927、410、715、390、917、340、6、50路六里桥或莲花池站下车西客站南广场莲花池公园东门入

西客站线路：48、937、21、52、47、823、848、320、373、609、特1、387路西客站下车，通过西客站通道，西客站南门出，莲花池公园东门入。

电话：63466607

北京石景山游乐园第四届“北京迎春洋庙会”

活动地点: 北京石景山游乐园

内容: 日本扇舞、朝鲜长鼓舞、拉丁舞、俄罗斯歌舞、卡通剧---白雪公主和七个小埃人等异域风情表演。60多项项目中又增加了往复式过山车、夏威夷旋、魔怪屋、云海冲浪、美洲探险等新项目。同时还有洋小吃一条街、传统小吃一条街和以梦幻欧风商业街为中心的年节时令商业街。

票价: 门票8元 各项目单收费

电话: 68874060 68862547

路线: 一线地铁八角游乐园，或乘公交325、327、337、354、385、389、503、620、621、622、728、747、817、921、956、958、959直达

北京八大处公园

地点: 八大处公园各寺庙

内容: 观佛事、搓龙盆洗、敲钟祈福等吉祥活动

票价: 成人10元，学生5元

线路：347路、389路、622路、736路、2路、958路八大处公园下车

电话:88964661-2189

北京国际雕塑公园儿童庙会

地点: 北京国际雕塑公园

内容: 卡通大巡游、“我的生活、我的快乐”家庭摄影活动、“我是卡通人”穿卡通服装留念活动、“爷爷奶奶是这样过年的”逛庙会活动、玩具大超市 、全家猜灯谜活动

票价: 2.5元（儿童充汽城项目单收）

线路：乘一线地铁至玉泉路站或乘 747、728、389、337、373、308、605、958、621直达。

电话:68638071 88681792

红螺庙会

地点：红螺寺景区

内容：礼佛拜祖、沧州杂技表演、民间花会表演。贴饼子、菜团子、烤玉米、铁板烧烤系列、糖炒栗子等各种各样的小吃以及板栗、核桃、杏仁、西洋参等怀柔土特产品也会使游客不虚此行，另外还将举行喇叭沟门绿色食品展卖。

价格：门票30元/人

路线：东直门乘916路公共汽车至怀柔，转乘小公共至红螺寺

自驾车：东直门沿101公路至怀柔城区，在由青春路环岛北行5公里即到

电话：红螺寺60681175 60681639 怀柔旅游咨询：69659647

中华文化园旅游文化节暨春节庙会

地点：大兴区中华文化园

内容：民俗花会、文艺演出、民间游戏、古风文化乐园、游戏世界

路线：礼士路乘937西线、公主坟乘944路支线结、922路、967路、905路、423路明春苑下车。

自驾车：南三环玉泉营环岛上京开高速路上京良路明春苑出口左转即到。

电话：61224628 61221946

元宵节灯会

地点：金盏郁金香花园

内容：逛花灯、猜灯谜有奖比赛，扭秧歌、耍龙舞狮、油画展，逛小吃街、放爆竹、玩童年游戏

路线：703路快车、908路支线、735路郁到金香花园站下车

自驾车：机场高速公路苇沟出口与东苇路交叉口往南1000米

票价：无花展门票免费，有花展门票15元/人

电话：84327812-3699