众尔意思是什么生肖_众指什么生肖动物

1.十二生肖有哪些？

2.十二生肖密码诗：“八面春风吹大地”是什么意思？

3.看你的眼神是什么生肖

4.12生肖是怎么来的

5.人鬼殊途是什么意思

6.上窜下跳的是什么生肖?

出生时间： (公历) 1987年 05月 03日 本命属兔，炉中火命。

(农历) 丁卯年 四月 初六

八字： 丁卯 甲辰 壬子

五行： 火木 木土 水水

纳音： 炉中火 佛灯火 桑松木

生肖个性 根据分析，您的生肖为“兔”， 守护您一生的本命佛为“文殊菩萨”，生肖性格如下：

①温柔、善良、乐观，感情细腻。

②精明灵活，体谅他人。

③气质高雅，思维细腻。

④能忍耐谦让，不好争执。

弱点：约有虚荣心，性情有时候不稳定，容易急躁，满足于现状的时候多。

性格分析 壬是阳之水，有滔滔大江之势，得天独厚的雄才大略使壬的人能毫无顾虑地横扫世间。巧妙处理人际关系的能力无人出其右，在营业或外交场上得意自是理所当然。由于反应灵敏一拍就响，所以很快的就跟上对方的步调。

壬子日生的人就象浩浩荡荡的河水般运势极强，但因为过强，喜欢卖弄权威招人厌恶，无法圆滑的运用人际关系。

爱情分析 壬日女性也十分具有知性的魅力，就象盛开的玫瑰般艳丽属阳性活泼型。个性积极，喜欢引导男性，对方若是老实人，就会成为相配的一对。对这种类型的女性而言，男性必须懂得“画眉”之乐。

因此，能在自己身边从事助手性工作或扮演秘书角色的男性较受这型女性的喜爱。因属阳性，在和异往时十分开放，这个人现在喜欢谁，周围的人一看便知，心中根本藏不住秘密。不过，尽管她的异性观很开放，却不是指她沉溺于官能的欲望，而是她的脑子转变得很快，恐怕不会执着于一人身上。

事业分析 壬日生的拥有水流的快速与智慧，壬的职业运就潜在这性质当中，由于智慧的凝聚，因此壬的人适往需要丰富点子或创造力的企划、文案部门发展。再加上他能机敏的判断状况，在一瞬间取得灵感，所以设计师或文案撰稿员等职业是非壬莫属，而企划部或宣传部更是需要他的头脑。

这种类型的人也很擅长教育、文化、艺术等方面，能够发挥独一无二的创造力。特别是壬全身洋溢着智慧，若当学者或研究者必能提供一流的成果，他们多半不会关在研究室中默默发表成绩，而是活跃于与舆论传播界，倾向于领导某种团体理论。在公司或组织中壬多从事研究部门。水也象征流通，因此壬的人也有因为利用这个特性而成功的开创事业的例子。

壬有大河的暗示，所以水利或水方面的职业也很适合。壬年生的人最能发挥壬日生的本能，虽然运势过强恐会脱轨，但因其一身本领的优点超群，因此在任何行业都能如鱼得水的活跃。

财运分析 壬的本质是如流水般运用、流通金钱。因此壬日生的人擅长于活用资金，钱上滚钱。由于这种类型的人能在脑中迅速盘算钱的去路，确知多少年后能有多大的财产，所以尚无人比他更正确地培育金钱。

壬日生的人有数字概念，头脑转的快，点子又多，单单运用利息，恐怕无法获得满足。因此这型人常在流动快速的股票市场上决胜负。不过，点子不一定都能奏效，所以壬的人若不注意，将会过度相信自己的脑袋而招致失败。一心想站在时代的前端，而大量投资开创事业，终致基础崩溃，最后落得一无所有是壬常见的现象。

戊年壬日生的人虽然没有灵敏的金钱感觉，但只要不奢侈，大都衣食无虑。

5月3日出生的人对于社会人生百态有数不完的经验可以告诉他人。他们把群众心理摸得一清二楚，担任***或发言人的能力更强。不论是用语言或文字，他们的声音永远是众人中最响亮的！更厉害的是，与生俱来的魅力和大众的能力，使他们不费吹灰之力就能引人注目。总之，他们知道用感生和理性并施，吸引别人的注意力。

这天出生的人是从骨子里讲求务实的现实主义者。他们的智慧绝对是高人一等的，所以他们的家人在面临重大氛择或需要建议时，找他们商量准没错！因此，想要这些精明、现实的人偶尔脱离现实、幻想一下，简直比登天还难。脚踏实地的他们，永远会找最有效的方法来解决问题。

他们带人发笑的本事一流！时常会用些有趣的比喻和幽默来大众，所以，在团体中，他们的人气永远最旺！不过，别做得太过分，以免变成了讽刺、挖苦，而惹祸上身。5月3日出生的人是很好的顾问和仲裁者，而且，具有高度的商业敏感度，对顾客的购买动机和心理，没人比他们更清楚，担任促销分析师或企业经理是再适合不过了。

私生活方面，5月3日出生的人应尽量避免对另一半或子女太过苛求。不过，矛盾的是他们单身时，反而会给对方较多的自由，不会主动维持关系，他们认为三思而后行才能找到生命中的真爱。这天出生的人当中发展较差的，除了牌这种悬而不决的情形之外，对把握财务和投资生产的时机也不怎么高明，这是他们的两大致命伤！

5月3日出生的人千万记得要储备精力，“用力”维持朋友关系。如果他们能把对社会人群的关心和洞察力也扩大到日常生活中的个人关系上，要结交好朋友根本是小事桩。此外，他们必须切记：每作点小善事的重要性。

数字和守护星

5月3日出生的人受到数字与木星的影响。数字属性是3的人通常在专业领域表现出色，不过也因此容易变提过分独裁、自大（5月3日出生的人尤其要小心这点）。数字3的人通常渴望独立，再加上木星与金星（金牛座的主宰行星）的影响，因此也拥有过人的社交魅力与吸引力。

健康

5月3日出生的人和大多数金牛座的人一样都热爱食物，所以切忌饮食过度。好在这天出生的人喜欢各种活动，独立的个性让他们通常会选择个人运动，如慢跑、骑自行车、健身和瑜珈等等。不过，一流的社交技巧让他们在团体运动（譬如棒球、足球、橄榄球等）中，也一样积极活跃。5月3日出生的人如果能为取悦朋友而掌厨，必会有物超所值的回馈。这天出生的人要有健康的身体，就必须小心照顾颈部和喉咙，千万不要过分耗用自己的声音。

建议

考虑别人的心理动机时，不妨也想想自己的。常常关心朋友，多花点心思在个人关系上，追求爱情也千万别迟疑！

名人

罗宾森(Sugar Ray Robinson)世界中量级、轻中量级及轻量级拳击冠军，被推崇为有史以来最伟大的拳击手。

台湾心理学吴静吉，代表作《青年的四个大梦》。

英国家费尔汀(Henry Fielding)，1749年以《汤姆琼斯》一书奠定英国之父的地位。

马基雅利(Niccolo Machielli)意大利政治家，《君王论》作者，主张人性本恶，一旦统治者把人民当成善良者便会引来灾祸，其理论经过后人多方引申，他们的名字也就成为最高层次政治诈术的代名词。

记者、编辑及出版商巴伯(D.H.Barber)，为《庞奇报》(Punch)写了602篇文章。

爵士钢琴家、作曲家路易斯(John Lewis)，“现代爵士四重奏”的团长，这个乐团是爵士乐史上历时最久、最受欢迎的乐团之一。

塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第3张是“皇后”，象征有创造力的聪明才智。她是达一以极致的完美女性、孕育大地的母亲，也是我们梦想与渴望的化身。当牌面正立时，代表魅力、优雅与毫不保留的爱；当牌面倒立时则有自负、矫情及无法容忍缺陷的意思。

静思语

没有任何事情是绝对肯定的！

优点

洞察力强、聪颖、魅力十足。

缺点

严苛、拖延、顽固。

星座：金牛座 主宰行星：金星 属性：地相星座 星座缘起的奥秘：

从春季突然出现的繁盛景象中慢慢稳定下来。爱好玩乐，喜欢美食，欣赏美，重视物质财富，善于理财及争取权力，占有欲很强，爱支配别人，爱炫耀。多有音乐天才。 生辰星位或太阳在白羊座：

金牛座的人是一个喜欢按自己的人生哲学走路的人。他不轻易改变自己的生活习惯。固执已见是他性格上的突出特点，同时也是他的主要缺点。平时温文尔雅，一旦受到触怒，他会变得令人望而生畏。

金牛座的人思想趋于保守，但善于理财。当他拥有一定数量的财产，手头从不短缺时，他方能感到坦然自若。

这一座的人对逆境的适应较慢。挫折和失败常能使他意志消沉，甚至他会人为地把自己囚禁在无声的愤怒之中，拒绝与外界的一切接触。一旦境况有所好转，他又会重新振作起来，以空前的工作热情去实现自己的目标。

他的成功之路往往是漫长的，但又是确定无疑的，尤其在农业、建筑和商业等行业方面。

金牛座的人家庭观念较强，他把家庭天地作为寄托自己幸福和安居乐业生活的可靠圣殿。他爱孩子胜过一切，并对他们寄予厚望。

经济上，他的现实感非常强，十分善于安排自己的物质和家庭生活。事业上，他也是强者，具有天生的无懈可击的才华。

由于金星或月亮强有力的影响，金牛座的人常常会选择艺术戏剧的生涯。许多歌唱家和戏剧界人士，他们的天宫图都是以金牛座为主的。 其它说明：

注重现实的金牛座的人说：“我具有……”。

表达爱情的方式：忠心耿耿或不厌其烦。

是一个：感情丰富的人。

渴望：感情缠绵和擅长烹任的爱人。

受骗：当受到吸引时。

喜欢：到农村和田野中去。

追求：具有可靠基础的一切。

弱点：自我意识过强。

有利条件：坚持不懈。

不利条件：不爱动。

期生活：园艺和烹调。

开支：购买起居设备和用品。

吉祥物：圣甲虫像。

吉祥金属：铜。

吉祥宝石：珊瑚。

吉祥日：星期五。

吉祥数字：6、15、24、33。

喜欢的场所：田园生活、草坪、原野和牧场，银行和保险公司。

吉祥植物：牡丹、锦葵、报春、紫罗兰和野花。

居住条件：绝对舒适的环境，经久耐用的家具和现代化的厨房设备。

理想旅居国：爱尔兰、丹麦、澳大利亚和阿根廷。 星座名人：

列宁、马克思、尼克松、弗洛伊德、巴尔扎克、方达（美国戏剧与**演员）、费尔南德尔（法国喜剧演员）。

十二生肖有哪些？

导读：日历上的农历年是由天干和地支组成的干支纪年，其中就有庚辰年，那么庚辰年是什么命?庚辰年出生的人生肖属龙，但是庚辰年生人五行属什么?很多人就不知道了，想知道庚辰年出生的属龙人命运好不好，就来瞧瞧我的介绍吧。

庚辰年是什么命

庚辰年生肖属龙，为金龙命、白蜡金命。

主一生利官近贵，做事志欲坚强，不坚则反生是非，早运平平，中年得来容易，失亦不难，衣禄足用，六亲情份如秋水，兄弟缘浅薄，女命主勤俭劳心，夫妻之间有愁有欢，儿子可靠得一半。

春、夏生人积少成大，秋、冬衣食不缺，日生主荣华，夜生忧喜居半，五月生人为八败。

庚辰其所含之意义：金旺于秋，金原在西方或干方，对宫在巽方无法发挥庚金力量故庚辰自坐养。庚辰为魁罡。庚为阳金，纳音亦是金，此金龙只是好名词，生在好家庭才有用，生在贫穷家庭命运不同。

恕性之龙：恕性之龙之特性，分得势与失势两种天壤之别的态度。得势时口舌锐利不饶人，失势时则唯唯诺诺，口说是是是下次会改善。恕性乃宽宏大量之意，待人有宽宏大量之心者会成功，若无宽恕精神则不易成功。

庚辰白蜡金命是什么意思

庚辰，气聚之金，不用火制，其器自成，火盛反伤其器，病绝火无害，若甲辰，乙巳火，恶不可言，亦不能克众木，盖我气亦聚耳，阎东叟云：庚辰之金，具刚健沉厚之德，禀聪明疏通之性，春夏祸福倚伏，秋冬秀颖宏实，入格，则兼资文武，带煞，则好弄兵权。注释：气聚之金，不需要火来炼化，自然可成大器，见火则反伤其体，若见死绝之火无大妨碍。甲辰乙巳佛灯火最凶，遇之非贫即夭。此金不能克木，因是气聚之金。阎东叟说：庚辰之金具有刚建沉厚之德，禀聪明疏通之性。秋冬生秀颖充实，春夏生祸福隐藏其中。若入格局者，文能治国武能安邦，喜掌生杀大权。

庚辰禄暗会，乃显光之金而未成材。金刚土重，得期相会，无炎火之官，乃大臣之制。不禄合，禄干克期。注：庚辰纳音金，金养于辰，辰藏乙，乙会庚禄，故禄暗会。辰为金养之地，乃为成器也，显光必在七八，金虽成型，尚嫌土之厚重，会于酉地，金无火而不成器皿，如无旺火锻炼，而不成位高官崇，为小吏者，乃屈于朝官之威也。不到乙禄合庚，见火为克。

庚辰年生人五行属什么

庚辰年生：恕性之龙(纳音五行属金)。

主一生利官近贵，做事志欲坚强，不坚则反生是非，早运平平，中年得来容易，失亦不难，衣禄足用，六亲情份如秋水，兄弟缘浅薄，女命主勤俭劳心，夫妻之间有愁有欢，儿子可靠得一半。

春、夏生人积少成大，秋、冬衣食不缺，日生主荣华，夜生忧喜居半，五月生人为八败。

庚辰其所含之意义：金旺于秋，金原在西方或干方，对宫在巽方无法发挥庚金力量故庚辰自坐养。庚辰为魁罡。庚为阳金，纳音亦是金，此金龙只是好名词，生在好家庭才有用，生在贫穷家庭命运不同。

恕性之龙：恕性之龙之特性，分得势与失势两种天壤之别的态度。得势时口舌锐利不饶人，失势时则唯唯诺诺，口说是是是下次会改善。恕性乃宽宏大量之意，待人有宽宏大量之心者会成功，若无宽恕精神则不易成功。

2000庚辰年的人命运

2000年出生属龙的人五行是属金，故称这年出生的龙人为金龙， 金龙的主人性格直爽、思想纯真，不会暗算他人，但心境高低改动较大，常常改动主意令人难以捉摸。他们的志气过人，常常有许多有建设性和具有构思性的主意，但一到要把这些主意施行的时分，他们便变得左右为难，不知怎么开头。因此，若要获得成功，务必要经过努力，故步自封，结壮干事才华成大器。

金龙的主人给人的第一印象并不太好，这点对他很倒霉，所以要多珍惜能够知道自个的友人。金龙的主人有剧烈的自我闪现欲，因此简略遭到周围人的架空。对金龙主人而言，如今最重要的是要改正凡事都想表现自个的心情，偶尔也需要用稳重、保管的个性。

金龙的主人喜欢豪华。他们喜欢置身于秀美的事物中，也需要一种舒畅而描写精巧的外表，以使自个显得身处快乐之中。他们对"美好事物"有着过度的需要，这使他在遭到妥善照看时，趋向懒散。但如果说金龙的主人是懒骨虫那就不公平了，他们能担任辛苦的工作，而且对工作非常细心。

在爱情方面，金龙的主人是个情种，有处处留情的倾向，但有的时候却有一点自作多情。 金龙主人的财运平稳而畅顺，但行进不大，相反地，赚外快的本事便不小。偏财运方面的机遇也不少，要留神把握，但不宜太贪心了。

十二生肖密码诗：“八面春风吹大地”是什么意思？

十二生肖，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说。

扩展资料：

我国众多历史文献都未正式解释过十二生肖排序的原因，但民间流传着不同的说法。

影响最为广泛的是，十二生肖的选用和排列，依据了动物习性与时辰的对应关系。古时，以十二地支记录一天的十二个时辰，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。夜晚11时至凌晨1时是子时，此时人们发现老鼠最为活跃;凌晨1时至3时为丑时，牛正在反刍;3时至5时叫寅时，老虎开始到处游荡觅食，最为凶猛……同时，地支与天干相配，旧时用来表示年的次序。

因此，十二地支分别对应的鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，自然而然地成为纪年的生肖。

参考资料：

看你的眼神是什么生肖

是蛇，出大出小口中生，八面春风吹大地，尾巴摆动兴风浪，口吐红信头翘首。

与生肖有关的诗句：

1、鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

2、昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

3、饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。

4、鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 ?。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

5、世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。

12生肖是怎么来的

生肖羊。

属羊人的眼神最干净，就像一个未经世事的小孩一般，无论年龄随着时间的如何增高，无论自己经历过什么，她们自始至终纯粹维持到后来。

天生眼神迷人的生肖羊女，有着与众不同的魅力，周边男人围住转，特别是二只大眼睛一眨一眨的，更是让人无法言喻，简直就是异性朋友凶手，没有人能够抵御受得了他的阻击，乖乖的顺从。所以看你的眼神指的是生肖羊。

生肖羊的人温文尔雅，富有同情心，常常能够换位思考，他们很有包容心，常常能够站在别人的角度看问题。即使别人犯了错误，生肖羊都能够不计前嫌。生肖羊很喜欢社交，能够和别人坦诚相待，希望能够得到同样的回报。总体来说，生肖羊是很值得深交和交往的。

生肖羊性格特点

1、温情善良，亲切正直

生肖羊亲切正直，心怀慈悲，能够乐善好施。他们不喜欢虚伪，讨厌谎言。不过属羊的人一直都有一颗善良的心，很多事情到了最后都能够原谅别人。他们讨厌人品不好的人，对于这样的人他们会远远地避开。生肖羊受了委屈，大多也是自己默默承受。

2、多愁善感，犹豫纠结

生肖羊的人性格比较犹豫，容易多愁善感，总是会因为一点小事而伤春悲秋。可能是因为生肖羊生性比较悲观吧，遇到事情总是把问题想得很糟糕，并且总是带着情绪看问题。一旦遇到问题，生肖羊容易受到打击而消沉。

以上内容需结合实际情况，仅供参考。

人鬼殊途是什么意思

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

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首先说生肖的意义

第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.

第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.我看者这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面.

看着大家陷入沉思,我继续说:第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.

接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.

再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.

最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡.

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪

天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它

生肖图腾：

将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。

严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那么，什么叫图腾？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。

“老鼠过街，喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。

白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。

白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。

中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。

野猪神是北方民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神。

把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。

对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。

羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。

汉族是古代训养家犬较早的民族之一，早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”，不仅在口头传颂，还写入族谱，供于神庙年年致祭，岁岁还愿。满族自时期就崇拜狗，把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。

蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者,蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。

广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴，母猴生下的后代力气都很大。后来，天上有十个太阳和十个月亮，白天太热，晚上太亮，人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮，后来打下了九个太阳和九个月亮，人们为此很感谢黄家兄弟，由于黄家兄弟是由猴妈生的，人们也就很感谢猴妈。后来为了纪念猴妈，大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同样禁忌。

生肖趣闻

[鼠]

趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。

台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。

[牛]

唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼?月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。

我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。

[虎]

清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。

[兔]

宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。

在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。

[龙]

中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。

[蛇]

福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”

[马]

华夏自古有祭马的民间风俗。

春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。

蒙古族有马奶节和节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。

[羊]

“羊”、“祥”通。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书?南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”

[猴]

《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。

汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。

[鸡]

古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。

古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。

[狗]

宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’”

旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。

[猪]

猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。

上窜下跳的是什么生肖?

问题一：人鬼殊途是什么生肖 生肖 ：兔

人鬼殊途-----“途”谐音为生肖“兔”。

问题二：人鬼殊途这句话的后面是？ 分秒相处皆奢求，人鬼殊途劫难逃。 阴阳相隔时空错，咫尺距离远海角。

问题三：人鬼殊途怎么意思啊 人是人，鬼是鬼，两者即使相爱亦或者其他，但终究是要分开的，即使在一起，也不会有结果…………

问题四：什么叫「人鬼殊途」啊？ 因为人是生活阳间的。鬼是在阴间的。是完全不同的世界。两者不能结合到一起或任何一方都不能在对方的世界里存在。要么是人，要么是鬼。

问题五：为什么人鬼殊途？ 传统文化认为，人=肉体+灵魂，肉体是灵魂的房子或载体。人死了，就是灵魂离开肉体，灵魂会再去投胎。但是投胎哪一道就难说了。生命总共有10种形式，从低到高分别是：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。其中前六种属于“三界”中，是轮回的。也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。在六道中，前三道被称为“三恶道”，一旦落入三恶道，将痛苦无不边，很难超脱。通过修炼，达到“罗汉、菩萨、佛”的状态，灵魂可以避免轮回，也就是古人讲的“跳出三界外，不在五行中”。

这也是佛教存在几千年的原因。所以鬼神和我们人类社会一样，是六道众生之一。但是鬼并不是与我们人类生活在同一个空间中，是另外空间的生命。他们生存的空间与人类的空间是交错的。在偶尔的情况下，有缘分的人能感觉到或看到鬼神。

问题六：成语“人鬼殊途”是什麽意思？ 人是人,鬼是鬼。人走阳路,鬼行阴路,两者不起冲突.

问题七：阴阳两隔,人鬼殊途是什么意思 活着的人和死去的人在不同的空间，再也不可能在一起生活，人和鬼有不同的道路要走，不是同道中人不能一起修行

猴子

人们通常认为，猴年出生的人都会比较聪明，因此很多人都着生一个聪明的猴宝宝。猴在十二生肖当中排名第九，与十二地支配属?申?，所以一天当中的申时便也称为猴时（下午三点到五点）。那么十二生肖猴的寓意你了解多少呢？下面我们就一起来学习关于猴的象征寓意吧。

猴的第一个象征意义：聪明机智

猴子是最接近于人类智慧的灵长类动物，聪明、多动是其明显的特征。猴子能做一些人类的动作，理解人类的行为，善于攀援，极其灵巧，因而在众多的文化中，猴子均有聪明、进化的象征，因而受到人们的喜爱和尊敬。在中国和印度神话传说中猴子扮演的多是敏捷、聪慧的英雄角色，《西游记》中孙悟空所扮演的就是这种角色，印度教中的猴王哈努曼（Hanuman）既是医神，又是勇士。在种种关于猿猴变人的传说中，珞巴族的一段民间传说最有自身创造的象征意义。

猴的第二个象征意义：高官厚禄

汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取?封侯挂印?之意；一只猴子骑在马背上，取?马上封侯?之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取?辈辈封侯?之意。借用谐音组成的中国传统吉祥纹案，该图案为一只大猴背一只小猴子。辈辈封侯寓意世世代代都能得高官厚禄。该图案常用于民间建筑，有石刻、砖雕、木刻图案等。辈辈封侯表达了封建社会人们对功名利禄的追求。

猴的第三个象征意义：调皮好玩

猴子本身不易驯服，多动、爱玩和调皮是其另一方面的象征。而且猴子善于模仿，因而常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习。基督教传统中，猴子却极为人们所厌恶，引起人们的猜疑，它是邪恶、贪婪、盲目崇拜和邪教异端的同义词。

除上述外，猴子还有?祈雨?、?求子?等多种功能就不一一赘述了。总之，在人民生活中，无论炕头、墙头、码头、槽头、口头，乃至寺庙石雕、居民建筑，都有猴子的位置。可见，猴文化自古以来就被民俗文化经典传承。我们应给自然界中的猴子一片美好的家园，更应该保护好这些伟大的文化遗产。

在中国猴文化中，有这样一种颇有意思的现象：本来猴与人关系密切，人应该对其有好感，但在成语、俗语、歇后语里，对猴很少褒扬而多诋毁；在诗、赋、笔记中，除少数作品对猴表示褒扬外，如刘琨的诗句?麋鹿游我前，猨猴戏我侧?与刘义庆讲述的断肠猿的故事等，其余的不是描写猴之丑态，就是表现其恶行。当然，长篇《西游记》对神猴孙悟空是大加赞誉的。为什么会出现这种对猴子褒贬不一的现象呢？笔者以为，这或许是因为猴与人的关系过于密切了，人将猴看透了，并视为同类。可以说，凡是有人群的地方，就有君子与小人之分，善人与恶人之别。在猴子中，自然有逗人喜爱的，也有让人讨厌的，如同人一般。于是，人们在作品中写猴时，往往想到人的不良行为；而在写人时，则又会联想到猴的不良行为。于是，在猴文化中出现上述对猴子褒贬不一的现象，也就不足为怪了。

十二生肖猴的寓意，大家想必都了解了吧。属猴的人非常勇敢，学习能力非常强，学习新的事物非常容易上手，但他们常常喜欢利用自己的小聪明，让很多人难以信任他们，因此猴儿们不能总想着不劳而获。