古代十二生肖花钱价格_古代十二生肖香包价格

1.以十二生肖为命名的中草药有哪些？

2.香囊的形状写作文

3.十二生肖的物

属兔适合佩戴什么手串

属兔适合佩戴什么手串，世间万物一直处于不断的变化之中，我们的人生运势也会有所起伏，当了解自己的命理属性，可以抓住机遇使生活更加幸福安乐，看看属兔适合佩戴什么手串解释。

黄花梨手串

也可以叫做降香黄檀，独特的降香气味，让人难忘，而特殊的纹理结构，也让人迷恋不已。其中天然鬼脸的黄花梨手串，更是不可多得。

沉香手串

这种手串有一种独特的沉香气味，闻起来高雅大方，古语有云“沉檀龙麝”。是非常稀少的品种，一直以来都是文玩手串首选。其实如果算上木质结构，沉香并不是木头制品，她是香树的油脂和木质结构混合而成。这种混合中，油脂越多那么价值越大。区别沉香手串，就是把她放入水中，因为非木材，所以会很快落底。

印度小叶紫檀手串

印度小叶紫檀一直是木材中质量上等的高档木材，油脂比较重，看起来很光滑，而且有漂亮的红色。其中分了很多级别，比如鸡血红色，玻璃底。满金星等等。目前这个也是货最多的品种，要识别，需要找文玩高手。

越南黄花梨手串

越南黄花梨一直以来都是非常出名的木材，她也是高仿海南黄花梨的材料。她的木质非常细腻，纹理结构有洛可可文化气息。具有很强的观赏性和文玩价值。

小叶紫檀手串

这种材料市场上经常可以看见，气味香浓。檀木一直以来有树中黄金之称。也是重要的中药材料，本草纲目都有记载，而且民间自古以来都相信其也有平安纳福的美好寓意。

1、戴红色手链能转运

红色本身代表着喜庆和吉利，更在传统风水学中有驱邪化煞的作用。所以属兔的人可以选择红色绳而编织成的手链，佩戴带右手的位置上，能够带来很好的气运，是自己自身的运势也得到了很好的提升，也是比较简单有效的办法。

2、戴玉手镯能化煞

俗话说“人养玉，玉养人”，玉手镯人们经常戴在身上是同人的气运密切相关的。玉是一种有灵气的宝物，一块上好的玉件能给人带来好运，趋吉避凶，长期佩戴对于人体健康是很有利的。古人云：君子无故，玉不离身。玉手镯戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，以防有不好的影响。

3、戴羊、猪的生肖吊坠

早十二生肖中，兔为卯木，羊为未土，猪为亥水，卯与未、亥为三合的关系，因此是能旺财互旺运势的。戴羊、猪的生肖吊坠能够贴身保护命主的平安，也能增加贵人运，从而促进事业运以及财运等各方面的运势不断增长。

本命佛

文殊菩萨是属兔人的本命佛，是如来佛祖怙恃之一。又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。

三合、属相

卯兔与戌狗，因此可以佩戴狗的玉佩或者饰品。其次是与亥猪未羊三合，因此也可以佩戴羊或者猪的玉佩或者饰品。但是佩戴的'时候要注意禁忌，生肖属兔的人因为卯与酉相冲，酉在属相中就是鸡，因此鸡的吉祥物不能拥有和使用。另外，因为卯与辰相害，辰为龙，龙的吉祥物也不能使用。同理，属相中子卯相刑，因此鼠的吉祥物也要禁忌。

艾草香包

艾草虽然在实用价值上说只是趋避蚊虫的东西，可是实际上这种艾草却对阴暗的东西有着天生的消解能力，就例如出行时候不慎沾染的怨气冤气，碰到艾草香包都可以自行消解。不过香包上的花纹倒是有讲究的，有时候把一些远古凶兽的花纹纹上去效果更佳，因为凶恶的远古凶兽花纹虽然只是纹理，但是对于消极的气场还是有着很强大的震慑能力的。属兔的人自身气场比较弱，容易招惹一些各类魑魅魍魉，凶兽花纹的艾草香包可以贴身携带上期佩戴，如果不喜欢艾草的味道可以在香包中除了艾草之外放一些其它药物的综合味道。

佛珠

属兔人也可以选择佩戴佛珠来增加自身的运势，让自己更加的好运。佛门的东西，有很强的驱邪避难，祈福开运的功效。最好是檀香木制作而成的佛珠，每日闲来无事就可以摸两下。

红纹石、金发晶

红纹石与金发晶是最能够帮助属兔的人的石头，与其灵性最相投，是最佳的搭配。“爱神”红纹石增加你对异性的吸引力，完善自身的各方面的价值体系，陶冶出高尚的情操。娇嫩、可爱、十分难得。可美化皮肤，使得家庭爱情社交等完美圆满，有效平缓激动的情绪还能带走负能量。

金发晶是强力能力的石头，为开运之灵性水晶，能保持健康，消除劫难，兴旺财运，挡住诸煞。

以十二生肖为命名的中草药有哪些？

五月自古被称为毒月、恶月，百事多有禁忌。道观,寺庙向施主赠送佩带符篆等物,以避毒邪。因为艾草、菖蒲以及雄黄都有驱虫杀毒作用，过端午节洗艾水澡、悬艾、缠五色丝、饮雄黄酒等，成了普遍的习俗，都是为了驱邪消灾。

从前，苏州端午节风俗照例要饮雄黄酒。江南民间端午节有吃\"五黄\"的食俗。“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。说雄黄酒，跟苏州真的关系极深。民间传说白娘子在端午喝了雄黄酒现出原形，吓杀许仙，这个故事原形《白娘子永镇雷峰塔》，是在明朝苏州人冯梦龙写的《警世通言》里第一次出现的。

《吴郡岁华纪丽》卷五：

今吴俗，午日多研雄黄末屑、蒲根和酒以饮，谓之雄黄酒。又以余酒染小儿额、胸、手足心，云无蛇虺之患。复洒余沥于门窗封冻壁间，以祛辟毒虫。

《燕京岁时记》：

每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。

端五这天苏州人家要瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，妇女簪艾叶、榴花，号称“端五景”。人家各有宴会，庆赏端阳。药市、酒肆会做生意的买卖人，会向老顾客赠送雄黄、芷术、酒糟。百行各业在这天也歇业，众人在酒店里开怀畅饮，名曰“白赏节”。 说起来，最早使用雄黄的，是道家炼丹中常用的药材，葛洪在《抱朴子》里就提到用雄黄泡酒，《道藏》有“神仙酒炼雄黄方”，用雄黄做主药，酒为辅料，认为喝了这酒，“腹中三虫伏尸去，心开目明，使人有威武，入水辟蛟龙。入山辟虎狼，入军辟五兵”，后来在民间就形成了对雄黄酒的推崇。

其实，雄黄是一种矿物质，又称鸡冠石，性温，味苦辛，有毒，主要用做解毒、杀虫药。的确，古人很早就认识到雄黄解毒防疫的功能，中医认为，雄黄外用治疗疥癣恶疮、蛇虫咬伤等，效果较好。

端午节雄黄酒的前身，应该是菖蒲酒。菖蒲叶形如剑，故称“蒲剑”，又因近水而生，而名“水剑”。制成菖蒲酒，具有性温味辛特点。对肺胃均有益，可延年益寿。《本草纲目》载：“菖蒲酒治三十六风，一十二痹，通血脉，治骨瘘，久服耳目聪明。”

早在《后汉书》里，就有“孟陀，字伯良，以菖蒲酒一斛遗张让，即拜凉州刺史”的典故，菖蒲酒是我国历史传统名酒，在汉朝就声名远扬，尤为历代帝王、官宦所喜用。孙思邈《千金月令》：“端五，以菖蒲或缕或屑，以泛酒，谓之蒲酒。”《遵生八笺》称：“端午日，以菖蒲一寸九节者，屑以浸酒。”唐殷尧藩有诗云：

少年佳话倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

宋朝诗人梅尧臣在端午节时，无菖蒲浸酒宁肯不饮，在端午日的诗中写道：“有酒不病饮，况无菖蒲根。”他傍晚得到菖蒲时，写下《端午晚得菖蒲》：“薄暮得菖蒲，犹胜竟日无。我焉能免俗，三揖向尊壶。”

宋朝端午习俗要喝的，还是菖蒲酒。明朝，菖蒲酒被列为宫廷时令御酒，明代太监刘若愚写的《酌中志》中说：“五月初一日起，至十三日止，宫眷内臣穿五毒艾虎补子衣，门两旁安菖蒲、盆盒。初五日午时，饮朱砂、雄黄、菖蒲酒吃棕子。”

也是明代，谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”雄黄酒开始流行了。此外，还有朱砂酒，朱砂与雄黄一样是道家炼丹喜欢用的药材。

明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”

古人饮雄黄酒，并不可取，雄黄其实有毒，连修行到家的白娘子都吃不得，凡人百姓，更不能喝，移风易俗，是情理中事。雄黄酒不能喝，苏州以前端午吃黄鱼的习俗却延续下来了。在苏州安度晚年的南宋诗人范成大有《田园杂兴》诗：

海雨江风浪作堆，时新鱼菜逐春回。荻芽抽笋河豚上，楝子花开石首来。

这里吟咏的“石首”，就是黄鱼。《吴郡岁华纪丽》介绍，苏州旧时有“鱑鱼市”，

“吴中重午日，居民必买此鱼，为祀先赏节之需。谚有云：“楝子花开石首来，箧中絮被拥三台。”言典衣以买钱烹食也。每当晓色朦胧，（扌詹）夫争到葑门外冰鲜鱼行贸贩，摩肩接踵，投钱如雨，牙人秤量，忙不暇给，谓之鱑鱼市。”

清代苏州老文人尤侗有《鱑鱼》诗，连当时端午节黄鱼的价格都说明白了：

门客不须弹铗叹，百钱足买十斤余。 香囊又叫香袋、香包、荷包，亦称佩帏、容臭。其制作和佩戴史至少可以上溯到战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。

端午节，苏州风俗要戴香囊。吴中风俗历来竞尚丽巧，旧时绣制香囊是一项极重要的女红，每到端午节前夕，闺阁女子媳妇妯娌们就要早做准备，在自己做好的香囊上设计好新奇的文饰，再巧加刺绣，有十二生肖、狮子、双鱼、盘肠、花草、珍禽、瑞兽、蔬菜、瓜果等吉祥图案，香囊形状则长方形、正方形，也有三角形、棱角形、鸡心形、菱形、斗形、月牙形、扇面形等等，上绣有花、草、虫、鸟及罗汉钱等，款式极为精美，或者用五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形，玲珑可爱。香囊多以棉布、丝绸为材，工艺讲究，需裁剪、刺绣、挖补、粘贴、缠绕，闺阁中各展手段显示本领，争奇斗巧，一旦完成，到时候拿出来交流品评，互相馈赠，“兰闺彩伴，各赌针神，炫巽争奇，互相投赠，新制日增。”（《吴郡岁划纪丽》）

苏州这种刺绣香囊，非常的小，香囊中盛雄黄，名雄黄荷包。大户人家，更讲究了，“镂翠叶五色葵榴、钿漆折扇、真结百索钗符、牙筒香囊、艾朵彩团巧粽之属” （《吴郡岁划纪丽》。

在端午，苏州人家会找来独头（不分瓣的）大蒜头，外面结线网装好给小孩佩带，称为“独囊网蒜”。另外，给小孩子戴的还有“袅羢铜钱”，用五彩丝线缠绕在铜钱上，或者做成虎头的形状，让孩子佩带腰间用以辟邪镇恶。以前端午节，各家会在早晨就给孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。据说，戴五色线可以避蛇蝎类毒虫伤害保平安。这种风俗其实是汉代以来民间端午缠五彩丝辟鬼兵的沿袭，也是佩带香囊习俗的前身。汉代的主要祛瘟饰物是朱索与桃印，朱索的作用是拴住人的魂魄，或圈住人的居处，以防止邪气侵害。

应劭《风俗通义》载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕或续命缕、避兵缯、五色缕、朱索，避兵及鬼，命人不病瘟。”

《荆楚岁时记》：五月五日，以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。

“兵”是指五兵，既弓、矛、戟、剑、戈，代表战乱瘟疫，人们相信用这样的办法可以逢凶化吉，让小孩平安长大。所以，周处在《风土记》也说：五系臂，谓为长命缕。五彩丝原来是缠在手臂上，唐代段成式《酉阳杂俎》：“北朝妇人，五日宛转绳、长命缕，皆结为人像带之。”明清时代，朱索主要成为儿童的佩带物。明代田汝成《熙朝乐事》：“结五色丝为索，系小儿臂，男左女右，谓之长命缕。”

后来逐渐演变，把五彩丝缀编成方形饰物佩戴在胸前，开始向装饰性方面发展，六朝以后又出现了百索、条达、条脱、合欢索、宛转绳等名称。北宋时于端午日卖“百索”，《岁时杂记》“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形”。南宋时“扑卖诸般百索，小儿荷戴，系头子，或用线结，或用珠儿结”，宫廷内“宰执以下”诸官员都用“百索彩线”结成“经筒”、“符袋”佩戴胸前， “经筒”、“符袋”就是现在的香囊了。这些随身携带的袋囊，里面装的东西几经变化，有驱邪的灵符，有铜钱，有可辟虫毒的雄黄粉，最后还出现了外国进贡的新奇香料。唐朝同昌公主的步辇缀五色香囊，每出游芬香满路，就是贡品香料。

端午佩香囊，虽是一种民俗，可以装饰点缀节日气氛，同时也有实用的清香、驱虫、避瘟、防病的功能，是一种科学预防瘟疫的方法。夏季，各种传染病开始流行，古人为了确保孩子们的健康，用中药制成香囊拴在孩子们的衣襟和肩衣上，可以起到很好的预防作用。

端午香囊常用中草药除了雄黄，朱砂、香药外，还有其他中药材，如化浊驱瘟的苍术、白芷、菖蒲、冰片、牛黄、川芎、辛夷、艾草等。还有另类的蚌粉，如《岁时杂记》“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”

旧俗，过了端午节就会把佩戴过的香囊扔掉，以弃除瘟病，今不多见。 在汉代，人们就有用朱索缠绕“荤菜”以驱邪的记载，荤菜就是有芳香气味或辛辣味道的植物，如艾草、菖蒲、葱、蒜之类。《清嘉录》说：“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗、蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”

苏州人家端午节在家门口一般都要挂艾草、菖蒲，大蒜，通常将艾草、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。许多家庭还要将这些有消毒作用的草药大蒜让孩子随身携带。端午节时，时近夏至,天气转热,空气潮湿,百毒齐出，蚊虫滋生,疫病增多。古人用菖蒲、艾草、蒜头来去除各种毒害，是有科学根据的。艾与菖蒲中都含有芳香油,因而可杀虫。古代人们缺乏科学观念,误以为疾病皆由鬼邪作祟所至,故而节日一早便将艾蒿、菖蒲扎成人形,悬挂在门前,用以祛鬼禳邪、保持健康。

菖蒲是一种水生草本植物，样子象宝剑，也称“水剑”， 晋代《风土志》有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”，插在门口，邪气鬼魅便不敢进门骚扰。我国现存第一部本草著作《神农本草经》将菖蒲列为上品药物，称它“开心孔，通九窍，明耳目，出声音。”唐代医家孙思邈也说它“久服轻身，聪耳明目，不忘，不迷惑，益心智，高志不老”，并把它列在《千金翼方》治健忘10味药物的第二位。葛洪《抱朴子》记载：有一位叫韩众的人，坚持服菖蒲13年后，竟遍身长出细毛，不畏严寒，到冬天仍袒衣露胸。更令人诧异的是，服菖蒲后他记忆大增，能“日记万言”。菖蒲的集也有讲究，《遵生八笺》说：“须在清净石上，水中生者，以南流水边者佳，北流者不佳。”

《荆楚岁时记》说，“（农历）五月五日，艾以为人，悬门户上，以禳青气”。艾草在古代一直就是药用植物，文献记载,早在2000多年前艾草已经入药。传统针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。艾草有特殊香气，具有驱蚊虫的功效。端午节期间，是割艾草的时节，含艾油最多，功效最好，人们争相艾，插在门口，或在室内燃烧, 它散发的气息能驱虫杀菌,而且气味芬芳,有通气活血之效,是一种天然的空气清洁剂。所以旧时人们相信它的作用和灵符一样，可使身体健康，消疾病、驱鬼邪、避晦气。古人对室内空气流通保持洁净其实一直很讲究，尤其是夏至时分，卫生特别注意， 比如《云笈七签》里明确提到：“五月并十二月晦日，正月中，常宜焚烧杀鬼舟”。这种丹药的配方很复杂：

鬼箭、蜈蚣、牛黄、野葛、雄黄、雌黄、朱砂、黎芦、鬼比目、桃仁、乌头、附子、半夏、硫黄、巴豆、犀角、麝香、白术、苍术（各等分）共十二味，为末，用草汁为丸，否用糊汁亦可，丸如鸡子大，每焚一丸，百邪皆灭。

这是用来焚烧以后，驱除污浊之气的，《道藏》里还有一种灵宝辟瘟丹：

苍术一斤、降香四两、雄黄二两、朱砂二两、硫黄一两、硝石一两、柏叶八两、菖蒲根四两、丹参二两、桂皮二两、藿香二两、白芷四两、桃头四两，五月五日午时收、雄狐粪二两、蕲艾四两、商陆根二两、大黄二两、羌活二两、独活二两、雌黄一两、赤小豆二两、仙茅二两、唵叭香无亦可免。

以上二十四味，按二十四气，为末，米糊为丸，如弹子大，火上焚烧一丸。

要问真，旷达如苏东坡，他在《仇池笔记》里有精彩的回答：

端午日日未出时，以意求艾似人者，之以灸，殊效。一书中见之，忘其为何书也。艾未有真似人者，于明暗间以意命之而已。万法皆妄，无一真者，此何疑也。

当然，古老的一些民俗往往包含着前人的智慧与创造，不单纯是所谓的迷信。 农历五月正是天气炎热、疾病多发的季节，很多毒蛇害虫都在五月繁殖活跃起来，经常给人造成危害。五月有五毒，为了防御疾病，增强健康，到了五月端午之时，人们便要遍踏百草，集药材。民间习俗认为，端午是草木一年中药性最强的一天,端午遍地皆药，这天最适合炮制。在民间，一直有“端午节期间，百草为药”的说法，《清嘉录》介绍了苏州这天“百草”的习俗：

士人百草之可疗疾者，留以供药饵，俗称“草头方”。药市收癞虾蟇，刺取其沫，谓之“蟾酥”，为修合丹丸之用，率以万计。人家小儿女之未痘者，以水畜养癞虾蟇五个或七个，俟其吐沫。过午，取水煎汤浴之，令痘疮稀。

《吴郡岁华纪丽》也说，“今吴俗，亦于午日，百草之可疗疾者……又收蜈蚣蛇虺，皆以备攻毒之用。”

《夏小正》云：“是月蓄药，以蠲毒气。”

西晋文学家，苏州人陆机在《要览》里，有关于端午日制药的神奇描述：“万岁蟾蜍……以五月五日取阴干，以其足画地，即流水，带之于身，能辟兵。”此事也见于葛洪《抱朴子》，这当然是荒诞不经的。不过吴地风习，端午的确又有作药浴之俗，在家里使用一些中草药熬水，去给孩子和大人洗澡，以消灭身上的病菌。

明朝屠隆在《遵生八笺》里记了很多只适合在端午炮制才灵验的古代偏方，有些今天读来固然觉得可笑，可还是饶有兴味的，“五月五日宜合紫金锭、保生锭子，治小儿疾。方在医书录。内府此日用雄黄研末，少加朱砂，收真蟾酥作杵，阴干。凡遇恶毒初起，以唾磨搽，微痛，立消。”（《杂记》）

炮制专治狐臭的药，“五日，取露草百种，阴干，烧为灰，以井水炼成膏，再用严醋和为饼子，腋下挟之，干即换去。五遍，能治腋下臭气。”（陈藏器《本草拾遗》）

再比如这种伤药： “五日，取晚蚕蛾装一节竹筒内，开眠处封贮，待其干死。遇竹木刺伤者，以些少涂之，即出。更有别用，如此方可收得。”（《广惠方》）

今天我们一般人吃鱼，不小心鱼刺卡了嗓子，会去吃点饭团，或者喝醋，有先见之明的古人在端午这天，跑到韭菜地里去找蚯蚓粪便做药：五日午时，韭菜地上，面东不语，取蚯蚓泥藏之。（蚯蚓粪也，圆如碎珠，粒粒成块，即此物也。）遇鱼骨鲠喉，用此少许擦咽喉外皮，即消。

如今增强记忆力的营养品满街做广告，古人相信在端午这天 “取鳖爪着衣领中，令人不忘。”（《琐碎录》）估计是因为龟鳖咬人死比松口的缘故，下面在端午进行的加强记忆力的“科学活动”则近巫术-----《千金方》曰：“五日日末出时，取东向桃枝刻作小人形，着衣领中，令人不忘。”

有的干脆就是迷信，念咒画符-----“五日，朱砂写茶字倒贴，辟蛇蝎；写白字倒贴柱上，辟蚊虫。写仪方二字倒贴亦妙。”“午时将灯草浸油内，望太阳咒曰：天上金鸡吃蚊子脑髓液。念七遍，吸太阳气吹于灯草上，夜点灯草，照蚊皆去。”

更有产科大夫的偏方，《云笈七签》曰：“五日午时，取天落水磨朱写一龙字，明年若又雨，取水磨墨写一龙字，如钱大，二字合作一小丸。妇人难产，乳香汤吞之；生出，男左女右手中握字丸即下。如次年无雨，前字无用矣。每年须写百字友济人。”

其中尽管有迷信色彩，其实“五日”已经成为一种符号，信仰，也可看成是一种节气泛称，其实是源于端午时节中药的药性最足，而中药最讲究“道地”二字。

苏州是吴门医派的发源地,传统制药业发达。明末，苏州吴县人吴有性在祟祯15年(公元1642年)写了著名的《温疫论》，被誉为我国第一部治疗传染病的专著。他在书中认为，瘟疫的传播途径主要有两条，一为“天受”，一为“传染” ，瘟疫的病因由于“四时不正之气”，感染“戾气”而成。正因为如此，今天看待古人在端午节挂艾叶、洒雄黄、佩香囊，都是为了预防“戾气”。

如此，端午堪称中国传统的医药节了。

香囊的形状写作文

鼠尾草、牛膝、虎耳草、菟丝子、龙胆、蛇床子、马钱子、羊角拗、猴头菇、鸡爪黄连、狗脊、猪牙草。

1、鼠尾草：鼠尾草原产于欧洲南部与地中海沿岸地区。中国主要分布于浙江，安徽南部，江苏，江西，湖北，福建，台湾，广东，广西；生于山坡、路旁、荫蔽草丛，水边及林荫下。鼠尾草常栽培来做为厨房用的香草或医疗用的药草，也可用于萃取精油、制作香包等。

2、牛膝：根入药，生用，活血通经；治产后腹痛，月经不调，闭经，鼻衄，虚火牙痛，脚气水肿；熟用，补肝肾，强腰膝；治腰膝酸痛，肝肾亏虚，跌打瘀痛。兽医用作治牛软脚症，跌伤断骨等。

3、虎耳草：又名石荷叶、金线吊芙蓉、老虎耳等。鞭匐枝细长，密被卷曲长腺毛，具鳞片状叶。产河北、陕西、甘肃东南部、江苏、安徽、浙江等地。全草入药；微苦、辛，寒，有小毒；祛风清热，凉血解毒。

4、菟丝子：别名禅真、豆寄生、豆阎王、黄丝、黄丝藤、金丝藤等。一年生寄生草本。该种为大豆产区的有害杂草，并对胡麻、苎麻、花生、马铃薯等农作物也有危害。药用，有补肝肾、益精壮阳及止泻的功能。

5、龙胆：?分布于朝鲜，苏联，日本，及我国黑龙江、吉林、辽宁、浙江等地。生草甸、灌丛或林缘。根入药，能去肝胆火。

6、蛇床子：分布于华东、中南、西南、西北、华北、东北等地。具有燥湿祛风，杀虫止痒，温肾壮阳之功效。常用于阴痒带下，瘙痒，湿痹腰痛，肾虚阳痿，宫冷不孕。

7、马钱子：主要含有马钱子碱和等多种生物碱，用于健胃药。中医学上以炮制后入药，性寒，味苦，有通络散结，消肿止痛之效。西医学上用提取物，作中枢神经。

8、羊角拗：为夹竹桃科植物羊角拗的根或茎叶。分布于福建、广东、海南、广西、贵州、云南等地。具有祛风湿，通经络，解疮毒，杀虫之功效。常用于风湿痹痛，小儿麻痹后遗症，跌打损伤，痈疮，疥癣。

9、猴头菇：猴头菇属于药食两用真菌 , 尤其是其医药方面的药用价值，受到广大消费者的青睐，具有健脾养胃、安神、抗癌的功效 , 对体虚乏力、消化不良、失眠、胃与十二指肠溃疡、慢性胃炎、消化道肿瘤等症有特效。

10、鸡爪黄连：多年生草本植物，喜冷凉、湿润之处，属毛莨科。黄连也是一种常用中药，最早在《神农本草经》中便有记载，因其根茎呈连珠状而色黄，所以称之为“黄连”。其味入口极苦，有俗语云“哑巴吃黄连，有苦说不出”，即道出了其中滋味。

11、狗脊：为蚌壳蕨科植物金毛狗脊的干燥根茎。秋、冬二季挖，用于风湿痹痛，腰膝酸软，下肢无力。

12、猪牙草：生长于田野、路旁、荒地及河边等处，每年小暑时间取茎叶，晒干作药用。主产于河南、四川、浙江、山东、吉林、河北等地。具有一定的药理作用。

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十二生肖的物

1. 四年级作文：难忘的端午节（写香包的形状,颜色,气味

两千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。

再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了。先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。

然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。

我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让细线系在什么地方啊？”我晕！感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢？包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。

在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。

等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。

今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是一般的甜蜜。

香包（sachet），古代称“香囊”，亦称“佩帷”、“容臭”、“香袋儿”、“荷包”，庆阳俗称“绌绌”或“耍活”。它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装用多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末，以作节令志庆、生活实用和观赏品玩用。

庆阳香包刺绣起源于古黄帝时代，初创于岐伯之手，发展于秦汉唐宋年代，成熟于明清时期。形成了自己独特的艺术风格，具有明显的地域特色：既粗犷豪放，又精细纤丽；既浓烈娇艳，又清纯素雅；既是大写意，又是纯工笔。其构图简洁明快，寓意传统古老；色彩大红大绿，过度跨越色谱；绣面厚实沉重，形态稚拙传神。绣工细密精整，针脚平齐如画；针法丰富多变，品种千姿百态。

中央美术学院教授、著名民俗学家靳之林在看过庆阳的香包之后感慨：“我考察过全国的香包，好的有两个地方，一个是庆阳，一个是云南。相比之下，庆阳，特别是庆阳的正宁香包是最好的。”

2002年，老一辈革命家 *** 亲笔题词：“庆阳香包甲天下。”

香包不是一只单纯的绣品，让我们站在历史和现代的大背景下，重新审视香包的制作历史、文化内涵和艺术价值。

香包，古称香囊，亦称佩帏、容臭。其制作和佩戴史至少可以上溯到战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。江离、辟芷、秋兰均为香草。纫，乃连缀之意。佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意。全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香包早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。

汉代《礼记》有云：“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭”。容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩戴香包的。

到了唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。而男官吏们则开始佩戴荷包了。有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。这与前不久华池县双塔寺出土的手包型“千岁香包”比较吻合。

至清代，香囊已成为爱情的信物了。《红楼梦》第十七回宝玉与黛玉之间的一次“闹别扭”便是由送荷包引发的。

而历史演化到近代，香包则多半用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪的。

再看香包的图案，以华池县双塔寺出土的“千岁香包”为例，选用变形的梅花、荷花及缠枝花为刺绣纹饰图案，是按照佛教净土的教义设计的，其寓意是把这件小香包看作“西方净土”，因为变形梅花从唐代起就作为佛胸前的吉祥标志。

800多年前的佛教信徒们向佛塔敬献这种香包，完全是为了向佛表示崇敬和祈福的诚意。

从我国民间现存清代以来的香包看，大多数以花卉和动物为主图，以隐喻象征等手法表达各种情感寄托和美好向往。比方，用双鱼、双蝶、蛟龙等象征相爱、交合、生育；用莲花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鹊、花的蜜蜂隐喻男性；松鹤象征长寿、石榴象征多子；而利用汉字的谐音做比喻者更是随处可见：送给新婚夫妇的“早生贵子”（枣儿、花生、桂圆、莲子组合图案）；送给长寿老人的“耄耋童趣”（以猫和蝴蝶戏牡丹组合图案，喻意老年生活非常有情趣）；送给小孩的“福寿娃娃”（以憨态十足的娃娃为主体，周围环绕蝙蝠、桃子组图，寓意此子今生多福多寿）……

翻开这一层层厚重的文化积淀，面对这一幅幅多彩的生活画卷，展示在我们面前的尽都是古朴而又拙巧、原始而又鲜活的艺术瑰宝。其实，这才是揭示人 *** 望的艺术；表达思想信仰的艺术；展示生命活力的艺术。可以说是真正的民族文化、民俗文化、大众文化、人性文化。

对过节的兴趣越来越淡了。

春节便春节，在冰箱里多放些东西，坚持几天不去菜市场而已。中秋便中秋，买来月饼也不吃，做做样子罢了。

可是今年有些不同了，粽子的香味越飘越浓的时候，我们刚好学到汪曾祺先生《端午的鸭蛋》一文，平淡幽默的语言，侃侃而谈中流露出对故乡和儿时生活的眷恋，这种情愫抓紧了我，让我也深深的陷进了对家乡的怀恋之中。 家乡的端午节是有很多讲究的。

包粽子，粽叶有要求，新鲜的芦苇叶，碧绿碧绿的，或者是槲叶，散发着淡淡的清香。端午节的前一天下午一切原料准备到位，洁白的糯米浸泡在清水里，饱满的蜜枣，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤劳的女主人用灵巧的双手左折右叠，再用丝线层层缠绕，一个精致的粽子便诞生了。

煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人爱用火炉，前一天晚上把粽子放在炉子上，能焖整整一个晚上。第二天孩子们一起床，揭开锅，就是热腾腾的粽子，屋子里，院子里顿时都弥漫着芦苇叶和粽子的香气。

除了吃粽子，还要吃煮熟的大蒜，鸡蛋。这几种食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圆的白玉般的大蒜，肉红色的椭圆的鸡蛋，碧绿的不规则形状的粽子，从颜色的搭配到形状的组合，都煞是好看。

熏艾蒿，我们这里离山远，艾蒿都是从集市上买的，在端午节这天挂在门楣上，过几天干透了，取一两只在屋子里点燃熏一下，至于熏的目的是什么，我是不很清楚，有人说是熏蚊子的，我想可能还有更多的东西，比如蜈蚣，蝎子什么的，大概类似其他地方的熏五毒吧。带香包，鲜艳的布料做成各种形状的饰物，里面放上香料，就成了孩子们心爱的饰物，挂在脖子上不时的嗅一下。

系五色线，手腕脚腕都要带。但最让我记忆犹新的，却是黎明时分却去田野里拔“圣草”了。

这里说的圣草，加引号，是我实在想不出当时大人们怎样说的。 长辈告诉我们，月宫里的嫦娥，年年不停地捣药，这些药是要在端午节前夜，洒在各种草木上，河水里。

在端午这天太阳没出来之前，这些药还停留在草上，如果这时拔回来，熬制成水，用这水来沐浴，可以治好百病的。小孩子当然非常相信，天蒙蒙亮，我们就呼朋引伴的出发了，向着蒙着神秘面纱的田野，我们要替家人完成一件神圣使命。

农历五月的黎明是美好的，空气凉凉的，清爽滋润，周围都静悄悄的，你无意的一台眼，也许就逢上邻家来挖野草的孩子。相视一笑里，多少欢悦在其中。

早晨的田野在这一天提前被惊醒了，那茁壮的青草上，露珠还在转动，我们需要的草是有讲究的，如猫猫眼，一摸眼就红的那种草，今天不怕它，就。还有车前草，节节草等，不能磨蹭，一定要在太阳出来之前回家，这样那些神秘的药才会有效啊。

慌慌张张的回家去，抬头看看天空，战胜了太阳般的自豪。现在想来，还觉得那种神秘如格林童话中的哪一篇，太阳一出，万物回复原貌的神秘。

又要端午节了，谁还会去野地挖草呢，给孩子洗澡，有专门的沐浴露了，粽子也懒得包了，吃不了几个，干嘛哪么费劲，买几个就好了嘛。可是，在种种过程里藏着的细心，乐趣，也买些就可以了吗？在能亲自做的时候，不要买了吧，因为一个简单的“买”字，让我们失去了多少美好的东西啊。

在我们的家乡南阳，每到五月初五，孩子们都会戴上香包，这是我们的风俗。

在端午节的前几天，你看，在孩子们的脖子上，在大街小巷里，在老奶奶的手推车上，在偏远的乡村……到处都可以看到香包那鲜艳美丽，栩栩如生的造型，香包以他那特有的风韵活跃在人们的生活中。 香包在民间广泛流传，是劳动人民的杰作，它是用棉织品和丝线绣成或扎成香袋，里面装有雄黄、艾叶、熏草、香末。

用五线绳带在身上，可以驱虫辟邪。香包做工精巧，造型各种各样，上面的图案多以动物和花草为主。

如十二生肖，如心形，如鱼虫，各种造形精美的图案真是惟妙惟肖，小小的香包寄托着人们的美好向往，它或象征着幸福，或隐喻着爱情，或呼唤着友谊，或赞美着生命。 小小的香包，更饱含着亲人对我的关爱和期盼。

从小到大，每到端午节，爸爸妈妈总会给我买香包，其中我最喜欢的香包是搬脚娃娃，因为这个香包比别的香包漂亮，也更有意义，这个香包的正面是一个娃娃搬着脚，穿着一身漂亮的红衣服，衣服上面还绣了一朵**的小花，背面有一个心形，由红色、**和蓝色组成，在这个心形的下面，有一串漂亮的流苏，还有两串珍珠，珍珠下面还挂着两个蝴蝶结。这个香包非常香，用手轻轻一扇就有一股刺鼻的香味扑鼻而来。

我爱香包，因为这小小的香包，满满的包含着亲人对我的爱，伴我度过了幸福，美好的童年时光，我要永远珍惜它，收藏它。

时间飞逝啊，没想到怎么快又要到端午节了，老师说：“在端午节那天要在身上洒上雄黄酒，戴上香包，就会保佑你一生平安。”我想在端午节那天买一个香包，可是我又觉得做一个香包更有意义。

我东瞧瞧，西瞧瞧，不知不觉来到了东洲路。无意间发现了一间一元超市。走进门 ，叔叔问：“你要什么东西？”“请问有香料吗？”有你等着，我马上给你拿。”买完了薰衣草和艾叶草，我就完成了做香包的第一步。

我回到家，拿出一块红布，在上面画了一个较长的长方形，再剪下来。接着我开始缝，先把长方形对折，沿着两条长开始缝。刚开始缝还简单的，然后我就加快速度，“哎哟，哎哟，疼死我了。”我尖叫道。赶快放下针生怕再被针扎到，就急忙跑去请教妈妈，“妈妈，为什么你平时缝衣服时缝得又快又好呢？而我却扎到了手。”“这叫熟能生巧”妈妈抚摸着我的头说。我听了后，又一次拿起针小心翼翼地缝着，缝啊，缝啊，终于缝好了。“耶，我成功了！”

这个端午节我过得很开心，因为我懂得了做什么事都不能半途而废。

缝制香袋

虽然说缝制香袋是我们女孩子的活儿，可是，我从来都没有碰过针和线，更不用说是缝制什么香袋了。

今天，我听了老师的话，手工劳动中要缝制一只香袋。我只得遵命，亲自动手做了起来。开始，我以为缝制香袋不会很难的，读书才叫难呢！但是我不怕读书，所以我想制作香袋也不是一件难事。

开始的时候，我小心翼翼地缝着。缝了几针，我觉得没有什么困难，一时大意起来，无意中我走了神，在我的手背上扎了一针。等我回过神来，痛得达到心里，真是十指连心！手指上的血已经像泉水一样流了下来我急得像热锅上的蚂蚁一样。后来，我急中生智，找来一块丝巾，把伤口包扎了一下。这时，我才发现自己已经会缝制香袋了。顿时，我的心里感到美滋滋的。可是，我再仔细一看，香袋被我缝死了，香是装不进去了。我想怎么办？有了，可以拆开留一道口子。对，就这么办！我费了九牛二虎之力才把香袋拆开一条缝。我把这一条缝留着，把其它的部分全部缝好。好了，一只香袋终于被我缝好了。

我看着自己做的香袋，看到它虽然毛糙，但是它却凝聚着我的心血和汗水。我就觉得这一只香袋是全天下最好的一只香袋了。

做 香 袋

说起做香袋呢，说简单也不简单，说难也不难。

记得在7月22日那天，我妈妈去上班了，只留我一个人在家，我写写暑作业，看看电视，还是觉得无聊，怎么办呢？有个好主意突然从我的脑袋里闪过。

我到房间里拿出一些花布，你猜，我要干什么！做香袋。可又不知如何下手，只好拿出教你怎么做香袋的书，边看边做。

先要把布裁剪成你喜欢的图案，别弄错了，是两片一模一样的可爱图形；接着把已经用线穿好的针，一针一线地把它缝好，不过在最顶上不要缝，因为它的口子是用来塞棉花的；然后把雪白的棉花塞进它的“肚子”里，看起来是做好了，其实还差三个部分，第1：用针把它的脑袋缝合；第2：就是喷香喷喷的香水；第3：还需要穿上绳子。当我把红线穿好时，这个香袋就算完成了。那时，心里感觉非常高兴，在12岁时，我再次尝到了“蜜糖”的感觉。这就是我用心血和汗水换来的成果。

我又在暑里做了一件快乐的事。

做香袋是端午节的传统习俗，所以我也要来做一个香袋。

盼啊盼，终于到了下午。打开投影仪，教我们做香袋的梁老师出现在了大屏幕上。

我们开始学习做香袋。梁老师首先把一块长方形的布对折，再缝起来，要留出一条边塞进棉花。

我也照着梁老师的样子，做了起来。“哎哟，好痛呀！”我大声喊起来。

原来我一不小心针扎进了手指里，我仔细看了看自言自语道：“还好没有流血，一定得小心点。”缝好后我又塞好棉花。

接着，梁老师又把最后一条塞棉花的口子缝好，再把两头的线抽紧，打一个结，香袋就做好了。我也缝了起来，缝好了，可线怎么也抽不出来。

最后我把布往里挤，才抽出了两根线，打好了结，香袋就完成了。虽然，我做的香袋并不是那么好看，但我很享受做香袋的过程，还是很高兴。

属鼠的人物 ：古玉

　玉石中的神秘能量能够在属鼠者遭遇苦难的时候帮助属鼠的人挡住一劫，因为生性不认输，属鼠的人总是会遭遇各种各样成功过程中的劫难，古玉傍身，可以帮助属鼠的人挡掉。

　 属牛的人物 ：红绳

　可能有人很难接受，为什么别人的物都是玉石金银，而自己的物只是简单的红绳，是不是自己的物没有别人的物好用这样的，其实不是，这个对于牛生肖才是最好的。

　 属虎的人物 ：银制品

　在挑选银制品的时候，一定要注意不要挑选那种二手的或者有人佩戴过的银制品，因为银制品是能够储存磁场和记忆的金属制品，很多时候，一世人的情仇爱恨都在银饰品中，很邪的。

　 属兔的人物 ：艾草香包

　艾草虽然在实用价值上说只是趋避蚊虫的东西，可是实际上这种艾草却对阴暗的东西有着天生的消解能力，就例如出行时候不慎沾染的怨气冤气，碰到艾草香包都可以自行消解。

　 属龙的人物 ：白丝绸手帕

　龙生肖天生气场强大，一般的宵小根本无法近身，但是过于强大的正面磁场有时候也会导致龙生肖的身体出现过阳则炎热的情况，因此龙生肖庇护的人身体偶尔会出现不适的情况。

　 属蛇的人物 ：桃木制品

　属蛇的人是上辈子有罪孽尚未还清，此生修炼赎罪的人，可是总是有一些罪孽魔性缠身，因此身边总是有钩镰蛇生肖重坠魔道的人，这样的人大多存心不良，以利益相诱惑。

　 属马的人物 ：山水画

　因为属马的人命格富贵人格正面，所以不需要过于矫正气场，只需要在生活的气氛中增添一些淡泊明志之物用来调和性格品行即可。要说属马的人真的是得天独厚，一生神鬼莫侵。

　 属羊的人物 ：各类指环

　指环最初出现是用来记忆的东西，也就是因为每个人都有十根手指，而每根手指包括拇指在内都可以划分为三节，所以古人擅长将手指和天干地支结合在一起进行推算，便可知天命。

　 属猴的人物 ：长者物件

　所谓的长者物件就是家中福寿绵长的长者身上佩戴的东西和物件，很多时候这样的物件由于长期在福寿绵长之人身边，也沾染了长寿福气的气场，可以帮助属猴的人旺运消灾。

　 属鸡的人物 ：葫芦装饰

　葫芦形状的装饰品都可以，包括吊坠，耳环这类的首饰和装饰都可以，放在家中也可以，但是建议随身佩戴或者是放在卧室睡觉的枕头下面。由于葫芦又是福禄的谐音，所以很吉利。

　 属狗的人物 ：灵符

　虽然这类的东西现在并不多见，但是在一些古刹或者是民间奇人之处还是常见的东西，灵符可以帮助人们化解灾厄，即便是遇见魑魅魍魉之辈也可以自动保护主人，属狗的人需要这样的物。

　 属猪的人物 ：铃铛

　铃铛在中国历史上出现了多久已经不得而知，但是可以肯定的是，很多神话仙侠故事里面，我们都可以看见铃铛的影子，其实，铃铛是召唤，凝聚的利器，很多时候用于召集。