十二生肖创意画线描_十二生肖 线描画

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学校 教育 是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，有的以影响受教育学校教育者的身心发展为直接目标并最终使受教育者的身心发展达到预定目的的社会活动。接下来是我为大家整理的关于介绍学校的 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!

介绍学校的导游词400字1

欢迎各位嘉宾前来我们行知小学参观，我是你们的小陈导游，下面q请跟我进入校园吧。

首先，我们见到的这座雕塑，他戴着眼镜，神情庄重，他就是陶行知爷爷。前面大厅向前就是行知的主廊，它一直延伸到另一个大厅。长廊两旁有许多的图画和一只只栩栩如生的行知兔，精美的陶制品。

看了长廊，眼睛有点疲劳了吧，那随我到美丽的“森林王国”。映入眼帘的是一丛丛葱郁的树丛。瞧，一只健壮的羚羊站在叶丛中，好像在啃食鲜美的叶子：再近些，便可看见一只胖嘟嘟的熊猫，它抬头四处张望，像在寻找伙伴。最有趣的要数这里的十二生肖了，大理石被分割成十二个小块，每块上都有栩栩如生的小动物，旁边的树丛中竟卧着一只凶悍的鳄鱼和一只站在岩石上眺望着的火烈鸟。

现在我们去地理园看看吧。这里最引人注目的是大棋盘，还有地理模型、古时候的钟、地球仪等。

我就介绍到这里，希望大家喜欢。

介绍学校的导游词400字2

各位大朋友们，大家早上好!今天我将带领你们去看一看这个位于惠城区下埔路的下埔小学啦!请跟我走吧!

现在我们在小操场，你可以看见这周围的花花草草都在跟我们招手呢!大家也跟它们打一声招呼吧!看!这里有一个巨大的石像人正在看书，你看她看得多认真啊!看小操场旁边还有一个“清幽池”。通常下课了，同学们都会带着学校发的早餐去喂清幽池里的小鱼。“清幽池”旁边就是我们的“作品廊”。用一些纸或红包等材料做出的手工就会挂在那儿， 春节 的时候这里就会挂满灯笼，可好看了!

我们沿着“作品廊”来到了我们学校 作文 s://Www.ZuoWEn8.Com/的书吧。我们学校共有两个书吧——一个叫“十里春风”，一个叫“万紫千红”，分别给一、二、三年级和四、五、六年级借书。我们学校会给每年的 毕业 生送一本书，这是为了让毕业生开开心心地毕业。

书吧前面就是我们的大操场，通常下课，同学们都会去大操场活动一下。有的人会下来跑跑步，有的人会下来看看蓝天，有的人会下来玩些小游戏。

无论我的学校将来会变成什么样，我依然热爱它。

今天的游览到此结束，欢迎下次再来我们学校参观，再见!

介绍学校的导游词400字3

尊敬的女士们，先生们：

你们好!我是这次的导游杨涛鸣，今天由我来带领大家参观我们的学校——阳江市二中附小。希望我的介绍能给大家带来轻松和快乐。

我们现在来到了学校的东门，上面挂着“二中附小”这几个大字。走进大门，首先映入眼帘的是一片葱郁的树丛，旁边有一根高耸而起的旗杆，像一位挺立的士兵在守护着我们的校园。旗杆对面是一个大型的运动场，每到放学期间，我们都会在这里跑步、玩游戏和玩双杠……运动场前面是一栋教师宿舍楼，前面就是我们上课的教学楼了。看，上面有一座天桥，它和宿舍楼是相通的，站在天桥往下看时，能够看到整个运动场。我们这里还有一个音乐室，每天，音乐室都会传来像百灵鸟一般动听的歌曲，让人听了心旷神怡!

我们学校有一个“黄金基地”——植物园。那里有着十几个班级栽种的小植物，我们班每天都会派人去浇水，除草和施肥。平时，我们还可以在植物园里玩躲猫猫的游戏呢!

不知不觉，我们已经参观完毕了，相信大家对我们的学校有了充分的了解。我作为学校的一员，非常热爱我的学校。谢谢大家的配合，欢迎下次光临。

介绍学校的导游词400字4

亲爱的同学们：

你们好!我是导游__X，很高兴见到你们。

“大家请看，这里就是我们的学校了!”

“我们的学校历史悠久，是一所百年老校，占地约____亩，建于____年。之类的历史你没有说清楚，。”

“大家请随我来。”

“这是小操场，也是低年级小同学做广播 体操 的地方。”

“那边是大操场，我们大同学在那里做课间操，同时也是我们大同学的乐园。平时下了课，同学们都那打 篮球 ，开心极了!”

“如果想要更多地了解我们学校的概况，那请往这边来，这里有一个关于我们学校的简介，大家可以仔细地看一看。”

“这三座四层的楼房是我们的教学楼，粉红色的墙面，淡蓝色的栏杆，栏杆上还有好多海鸥在展翅飞翔。很漂亮是吧?清晨，我们的教学楼沐浴在阳光中，显得分外亮丽。”

“我们的教室宽敞明亮，有舒适的桌椅，有先进的多媒体教学设备，每到 教师节 之类的重大节日时，我们就在黑板上亲手绘制美丽的图画，送给老师一份意外的惊喜。”

“大家再跟我来，看到这个美丽的小花坛了吧，它一年四季都绽放着五颜六色的花朵，宛如一幅色彩鲜艳的 风景画 点缀着我们的校园，我们可喜欢它了!”

“这就是我们美丽的校园，现在大家可以随意地参观一下。

介绍学校的导游词400字5

我是金马小学四年级二班的戚维仪，今天就由俺来为你介绍我们美丽的校园吧!

进入金马校园，首先映入眼帘的就是一墙的奖状，这可都是我们全体同学和老师共同努力而得到的胜利果实。

再往里走，就来到了我们学校宽阔的操场。下课时，操场就像一块巨大的吸铁石，把我们牢牢地吸住：同学们有的跳橡皮筋，有的玩捉迷藏，有的跳绳，有的踢毽，有的跑步……别提玩得多开心了;上体育课时：低年级的小朋友有的玩“老鹰捉小鸡”，有的玩“大灰狼”，有的玩“几点钟”……高年级的同学有的 跳远 ，有的练习跳舞(注：我们学校 元旦 节可要进行集体舞比赛哟!)有的在扔实心球……

操场旁边种了许多美丽的鲜花。紫色、蓝色、白色、红色、**……五彩缤纷，好看极了，他们好象在对我们点头微笑。清风拂过，花儿吹弯了腰，仿佛在风中跳起了轻快的舞蹈，给人画一般的美感。

操场前面就是我们的台。台上立着一根笔直的旗杆，每周星期一，我们都会敬着队礼，看着五星红旗冉冉升起。

顺着一坡石梯往上走就来到我们的教学楼。教学楼每间教室门口都有我们的“全家福”。我们的教室在四楼，只要你看见了我们班的“全家福”，一定会说“哎!那里怎么会有一个非洲小朋友呢?”其实那就是我，因为我天生爱 游泳 ，就把皮肤晒成了“黑煤炭”色。如果你走进我们宽敞明亮的教室，就会发现桌椅永远都对得那么整整齐齐。

四楼的电脑教室这学期也“脱胎换骨”了，因为我们的“总司令”――李校长让旧电脑“光荣下岗”了，由新电脑“新官上任”了，可把我乐坏了。

对了，忘了告诉你们，在一楼和二楼楼梯之间的过道上，还有我的书法作品呢!我写的是“宁静致远”四个铿锵有力的大字，呈扇形排列，学校里像我这样的书法作品还有很多，比如我们班黄雨晨的“墨宝”――“书道千秋”四个苍劲有力的大字。

游客们再见，如果你们有兴趣，欢迎下次光临，拜拜!

介绍学校的导游词400字6

大家好，我叫赖__，大家可以叫我赖导。欢迎大家来到我们这美丽又充满着艺术气息的香江学校。非常荣幸能担任大家的导游，今天就由我来为大家介绍我们美丽的校园，预祝大家玩得开心。

香江学校位于广州市增城区新塘镇翡翠绿洲小区。她非常年轻，只有四岁。如果大家想了解她的话，就快跟我来吧。

大家现在所处的位置是高大气派的校门，它是用大理石做成的。校门旁边就是保安亭，即使风雨交加保安也会在这里坚守岗位，时刻保护着同学们的安全。走进校园就看到一个小花园，经常会看到蝴蝶在五彩缤纷的花儿中翩翩起舞呢。

大家看到前面的一片绿色了吗?那里就是我们学校的 足球 场了，这里是我们学校一道美丽的风景线。这些草永远都不会枯萎，因为这是人工草坪。是两百米红色塑胶跑道，同学最喜欢在这里尽情地奔跑。

站在运动场你可以看到周围的教学楼、体艺馆，大家现在可以自由活动了，两小时后我们在大门口集合吧。

介绍学校的导游词400字7

哈罗!欢迎您来到这美丽的行知小学学院校区，您可以叫我“小朱”。好了，不多说，我们快点儿进入这五彩缤纷的校园吧!

先 说说 行知小学的历史吧。它是1987年9月组建，1992年3月由全国人大副委员长雷洁琼为学校题写校名。教师也非常优秀，区以上优秀教师占72%以上，是一所拥有优秀的公办小学。学校还遵循陶行知先生说的“千教万教教人求真，千学万学学做”的教育理念。学校的校训是“教人求真，学做”。可以看出学校多么注重陶行知老先生的教育思想和理念，现在已经成了一所名牌学校!

各位，我们继续走，您能看见一架钢琴，每天都有学生来这演奏，每天早上这里都是一个“音乐会”。再前面有一条长廊，这是行知小学的主长廊;长廊两边都有五颜六色的画，有夸张、超现实主义、、线描等等，每天都能画展。不知您有没有注意，行知校园的每一个角落都有学生手绘的“行知兔”，大的小的，上面还有好看的油画。各位请看右面有两个“园”，一个生态园，一个地理园，请听我一一介绍。先是生态园，它里面有很多动物标本和生态图;再是地理园，里面有大大的地球仪和地形图，还有一个古老的仪器在里面。请跟我上楼，每一层楼都各有特色，比如科学、阅读等等。还有一个好地方——六楼空中农场，门口的小气象站也是在这里用高科技测的哦。在空中农场里，每个班有一块地，里面要种菜，然后分成几个小组分工合作完成选种、播种、养护、摘、拍卖等等。这上面还很美，走廊两边种了香气扑鼻的花朵，花丛中还有小朋友自己折的纸蝴蝶，远远望去真是美不胜收。

好了，参观结束了，我祝您们玩得开心、快乐。再见!

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王永刚的个人简介

必备幼儿园说课稿范文6篇

　作为一名默默奉献的教育工作者，有必要进行细致的说课稿准备工作，通过说课稿可以很好地改正讲课缺点。说课稿要怎么写呢？下面是我整理的幼儿园说课稿6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

幼儿园说课稿 篇1

　 主题说明：

　现在的孩子，生活在一个非常狭小的环境内，对于家乡的认识可能仅只于自己看到的、听到的；同时，因为现在的家庭大多只有一个孩子，自我意识也非常强，很少能想到别人、集体，更别说是家乡、祖国了，当前形势下，让孩子产生爱自己的家乡情感再到爱祖国的情感是很有必要的，当然，要达到这样的目标，一个单一的活动一定不够，因此，我设计了一系列的认识家乡、了解家乡的主题活动，旨在让孩子通过看家乡的位置、想家乡的特色和特产、思考自己能为家乡做些什么、构想家乡的未来等等活动，了解家乡的地理位置、回忆家乡的特色和平时经常接触的特产，丰富幼儿对家乡的认识，加深对家乡的进一步了解，更好地激发他们爱家乡的情感。

　 设计意图：

　要让孩子了解家乡，首先要让孩子知道自己的家乡在什么地方，从世界地图开始，再到中国地图，接着一级一级的让幼儿了解家乡的位置，使孩子对家乡的爱更有方向性，也更加清晰。原本枯燥的看地图通过课件的播放，使多媒体课件与幼儿能产生互动，活动效果会更好。

　 活动目标：

　1、通过观看地图，了解家乡的位置，知道家乡的名称。

　2、初步了解家乡大概的地形特征。

　3、引导幼儿萌发愿意去了解家乡、热爱家乡的愿望。

　 准备：

　1、地球仪一个，多媒体课件（包括世界地图、中国地图、温州地图、永中地图，以及特色景点和特产的，并且经点击能相互转换，同时用小豆豆作为课件的引导人）

　2、一张本地游览图；一张大四开左右的白纸；骰子和棋子。

　3、制作“家乡旅游棋”作为游戏背景纸，每组一副。

　 过程：

　1、引题：

　（出示地球仪）“小朋友，你们看看，这个圆圆的东西是什么啊？（幼儿讨论）告诉你们吧，是地球仪，这个球就是把我们生活的地球做成了一个模型，在这里啊有世界上所有的地方呢！你们知道我们的家乡在哪吗？（幼儿讨论）今天来了一位好朋友豆豆，他也是我们这的人，他可聪明了，让他带我们去找找看吧！” 2、播放课件：

　①（点击出现小豆豆和世界地图）

　小豆豆介绍世界地图，介绍世界上的五大洲，并且特别提到我们的国家中华人民共和国在亚洲。

　②（点击出现中国地图）

　豆豆：“好了，现在我们来到了中国，这就是我们的中国地图”。豆豆来介绍中国，知道我们的国家有五十六个民族，有很多很多的省，而且中国是世界上那么多国家里第三大的国家，可厉害啦！

　③（点击出现微山地图）

　豆豆：“在我们的中国里，有一个山东省，我们的家乡呢就在山东省的济宁市，你们看，这就是我们的济宁，我们小朋友就在这个地方（用鼠标点出欢城的所在）。我们欢城是一个非常了不起的城镇，旁边有微山湖，而且有很多好玩的地方，；（依次出现）还有很多好吃的，有全国有名的四鼻鲤鱼等等。

　④看本地游览图。请幼儿说出本地的著名景点、主要建筑、街道，教师在地图上找出并指给幼儿看。师生轮换，使幼儿初步学会看地图。 3、游戏：小小旅行家

　①以棋子代替小朋友，做个“小小旅行家”，从幼儿园出发游览名胜，边旅行，边向其它幼儿讲解自己的“见闻”。大家轮流做讲解。

　②下棋。玩法：两人一组，每人各取一棋子（色或形不同）代表自己。“锤子——剪子——布”，赢者先走，掷骰子决定走步正巧遇“乱扔果皮倒退四步”，便要停在出发点不动。先到终点者为赢。 建议：

　1、“家乡游览图”以教师为主绘制，幼儿向教师提供景点名称及大致方位，可为图上增添剪贴。

　2、在画家乡游览图的基础上绘制家乡旅游棋，“家乡旅游棋”也可和幼儿一起制作，使幼儿在制做过程中大体了解进退棋规则。做法：

　①在景点之间适当增加些新点，写上旅游行为及进退棋原则。如“为老人让座前进三步”，“乱扔果皮倒退四步”、，等等。这些规则由师生讨论共同确定。 ②以幼儿园为起点，另选一终点，用双线将沿途各点连成旅游路线图。

幼儿园说课稿 篇2

　 活动由来:

　1、刚入园的小班儿童年龄在3—4岁之间,正是各种习惯形成的关键阶段,其中良好的倾听习惯对于儿童的生活和学习是非常重要的。

　2、我班儿童人数是50名,在这个大集体中,每一个孩子都是家中的“小太阳”,做起事来往往以自我为中心,倾听习惯的培养能让他们逐渐学会尊重、克制;懂得去关注别人,更好地去适应集体生活。

　 活动目标:

　1、培养儿童认真倾听的习惯。

　2、学会辨别声音的音色、语义。

　3、体验倾听带来的快乐。

　 活动准备:

　1、经验准备:儿童熟悉歌曲《碰一碰》。

　2、物质准备:各种动物叫声的.录音磁带;猫、狗、鸡、鸭等动物头饰;《碰一碰》歌曲磁带;小动物叫声课件。

　 活动过程:

　1、游戏:听一听、猜一猜

　(1)、老师播放猫、狗、鸡、鸭等动物的叫声录音,请儿童逐个猜一猜是什么小动物在叫,儿童每猜对一种小动物的叫声,老师就在大屏幕上播放该种小动物的及叫声,引起儿童倾听的兴趣,区分不同的音色、语义。

　(此环节设计比较简单,每名儿童都能听清并说出是那种小动物在叫,设计这个简单环节目的是先引起儿童倾听的兴趣,并引导儿童从单音节的声音开始听起。)

　(2)、请儿童听一听小动物给咱们带来了好吃的东西,幼师播放录音“苹果、香蕉、橘子、西瓜”播放后,请儿童说一说都有什么好吃的。告诉儿童现在天气干燥了,要多吃水果。

　(此环节设计较上一环节增加了难度,儿童要听两个字的声音,并要连续听,这就要求儿童要注意去倾听,这一环节中有大部分儿童可以说出来,但必须是在注意听的情况下。这个内容就不再是儿童触手可及的东西,但也并没有多大难度。)

　(3)、小朋友一起来听一听小动物喜欢吃什么呢?幼师播放录音“小猫喜欢吃老鼠、小鸡喜欢吃虫子、小狗喜欢吃骨头、小鸭喜欢吃小鱼”请儿童说一说小动物喜欢吃什么?

　(到这个环节就有了一定的难度,儿童要倾听的是四个小短句,听一个字——听两个字的词——听一个小短句,听的难度逐渐增加,在这里儿童不光要注意听还要能够很好地去表达,对于三岁的孩子这就有了一定的难度,这就是一个拔高的环节,儿童不光要认真地听,要认真的记忆,还要有会说完整话的意识。)

　小结:小朋友们说得都非常好,表扬自己“我真棒”,胡老师送给你们小动物的帽子,戴上帽子来跳个舞。

　2、游戏:《碰一碰》

　儿童集体听音乐玩《碰一碰》的游戏,在音乐中儿童注意倾听当音乐停下时,小朋友相互碰一碰的部位,在愉快的游戏中感受倾听的快乐。

　(在《碰一碰》游戏中,让儿童体验倾听带来的快乐。)

　整个活动儿童都是在兴趣浓厚、精神愉快的状态下进行的,活动目标基本完成。

　各位家长观看完本次活动之后,您对这节活动、对我们小二班的各项活动有什么想法、建议可以畅所欲言,大家进行一下交流。

幼儿园说课稿 篇3

　 一、说设计意图

　这是早期阅读分级阅读2绘本《边界》的一个引入性活动。这是一个科学性的语言活动。虽然是中班的绘本，但边界对于中班幼儿来说，是一个比较抽象且难理解的概念。所以我选择了大班的幼儿参与这个活动。我们的生活中，边界无处不在。人有边界，动物也有边界。于是，我设计了这一活动。

　 二、说活动目标

　活动目标是教学活动的起点和归宿，对活动起着导向的作用。大班幼儿已具有较强的观察能力和语言表达能力。在此基础上，我根据大班幼儿的年龄特点和绘本分析，制定了以下三个目标。

　(一)、初步感受边界的含义。

　(二)、观察、发现并了解一些动物的边界，并试着自己动手设计边界。

　(三)、引起阅读绘本《边界》的兴趣。

　在活动中，我用了情境法和提问法等教学方法，结合引导幼儿观察，以幼儿为主体，让幼儿了解一些动物的边界，知道生活中处处都有边界。这是本次活动的重点。学法有观察发现法和体验法，让幼儿帮小动物设计边界，这是本次活动的难点。

　 三、说活动准备

　为了引起幼儿的学习兴趣，激发他们探索的欲望，更好的服务于本次活动，我做了以下准备：

　1、音乐。

　2、狼头饰一个，兔妈妈头饰一个，积木达成的大圈。

　3、课件。

　4、印有不同动物的纸，水彩笔一人一盒。

　5、大书一本。

幼儿园说课稿 篇4

　 一、说教材：

　线描画：线描画是用线条的变化来描绘对象及其形体结构的绘画方式，是最古老、也是最原始的一种绘画方式，也是我国传统绘画的方式之一。线描画的绘画工具比较简单，可以用勾线笔、铅笔、油画棒、钢笔等，利用点、线、面来进行绘画，既可以对物象进行细致入微地刻画，也可以对物象进行简单地艺术处理；既可以进行造型训练，亦可作为艺术家表达情感的一种表达方式。

　我班幼儿在通过简笔画的训练基础上，再进行线描画的练习，会使其绘画的精细方面和手眼协调方面，有很展。不仅提高幼儿的绘画能力。同时能提高幼儿专心做事的能力。更能激发幼儿的绘画兴趣。

　幼儿在欣赏、工程部工作总结发现、感受线条美的同时，大胆进行创作，不仅能将幼儿零碎的经验加以提炼，而且与《纲要》中提倡的“教育生活化、生活教育化”的理念相吻合，同时在大班开展线描画，能引导幼儿通过“观察-想象-发现-表现-创造”系列活动，有意识地锻炼和培养幼儿的观察力、想象力，促进个性的发展。所以，我把线描画作为这学期我班美术特长训练的主要内容。由此我设计了此次活动。

　 二、说目标

　1、学习用线条的形状变化和疏密排列来装饰鱼。

　2、鼓励幼儿按自己的想象大胆创作，20xx党建工作总结发展幼儿的初步的创新能力。

　3、向幼儿进行人与自然和谐相处的环保教育。

　活动重点：学习用线条的形状变化和疏密排列来装饰鱼。

　活动难点：鼓励幼儿大胆想象和创作。

　 三、说活动准备：

　1、多媒体课件《海底世界》

　2、画好的线描画作品、其他小朋友画的线描画鱼

　3、欣赏老师的作品

　4、白纸，铅笔

　 四、说课程教学方法：

　选用适当的课程教学方法，能起到事半功倍的效果，依据《纲要》的精神和本班幼儿的年龄特点，我用了以下的教法和学法：

　1、多媒体课程教学法。借助多媒体手段进行观察欣赏演示，则更为简洁、生动，容易吸引幼儿的注意。本次活动设计中，我通过幻灯片的展示，让幼儿感受到鱼宝宝身上线条的纹样美、图案美；

　2、观察比较法。观察法即运用观察进行课程教学的方法。通过观察，幼儿既形成了准确的形体印象，又把握了局部的细节特点。而在观察中进行比较，则能让幼儿更加直观地感受不同的创作手法带来的不同效果。本次活动中，为了让幼儿直接感受点、线、面的疏密变化和规律性对装饰效果的影响，我用了观察比较的方法，让幼儿在观察比较三幅特征明显的线描画作品中，发现装饰过于繁杂、无规律，装饰手法单一、缺少变化都不能给人带来美的享受，从而有效地突破了本次活动的重难点。

　3、欣赏评价法。欣赏评价法指的是将幼儿不同特点的作品进行对比评价，肯定各自的特点。在本次活动的最后环节，我用了欣赏评价法，在欣赏的同时围绕两个问题展开点评：

　问题1、“你最喜欢哪个鱼宝宝？为什么？”使幼儿在审美的同时自然地习得经验，为下次经验迁移做准备。

　问题2、“你是用怎样的线条和图案来装饰鱼宝宝的？”让幼儿用语言将自己的装饰意图表达出来，达到分享和交流的目的。在这一环节，教师和同伴的欣赏与评价能让幼儿体验到活动带来的愉悦感和成就感。

幼儿园说课稿 篇5

　 一、说教材

　（一）内容选择依据

　中华民族具有丰富民族文化传统，孩子是传承民族文化桥梁，在幼儿阶段开展民族文化教育，接受民间文化熏陶具有重要意义。在日常生活中幼儿经常接触有关十二生肖话题，也看过有关十二生肖片，特别是十二生肖中许多动物都是幼儿熟悉，喜欢，《纲要》中也要求我们：一个活动选择既要贴近幼儿生活，选择他们感兴趣事物和问题，又要有助于拓展幼儿经验和视野。选择十二生肖这个课题，对幼儿来说是非常有趣，也具有可接受性。

　（二）设计思路

　根据社会教育目标要求，十二生肖社会活动内容，不仅要让幼儿知道十二生肖名称和形象，同时还要了解十二生肖顺序和轮回问题。我活动思路为：熟悉动物；感知顺序；理解含义；了解轮回规律；游戏巩固认知。

　 二、说活动目标

　根据《纲要》精神和设计思路，努力体现以幼儿为本现代化教育理念。结合本班幼儿实际情况，我确定以下活动目标：

　1、熟悉十二生肖中十二种动物名称及其排列顺序。

　2、了解十二生肖轮回，对不同生肖年龄进行简单判断。

　3、培养幼儿对民族文化学习兴趣和热爱情感。

　（二）活动重点、难点

　以儿童发展为出发点和归宿是《纲要》基本点，对大班幼儿学生来说，本次活动重点是掌握十二生肖中十二种动物名称及其排列顺序；由于十二生肖轮回具有抽象性，幼儿理解水平有限，所以理解十二生肖轮回是本次活动难点。

　 三、说教法

　十二生肖社会活动内容对大班幼儿来说还是有一定难度。为了有效掌握重点，突破难点，我用以下几个教学策略。

　1、通过故事、课件与游戏手段。

　我通过讲述十二生肖来历故事，再结合课件充分利用学生听觉和视觉调动幼儿活动积极性，让学生明确十二生肖动物名称和排列顺序；游戏活动是幼儿基本活动，它具有聚教育性、性、创造性为一体特点。本次活动中，我就引导幼儿用游戏形式记住十二生肖顺序，感受十二生肖轮回，让学生在轻松愉快学习活动氛围中掌握重点。

　2、借助钟表。

　由于学生已有了如何看钟表知识基础，知道钟表上12个数字，知道12个数字轮回是怎么回事。运用知识迁移原理，将幼儿对钟表知识迁移到让学生感受和理解十二生肖轮回上，符合教育规律，同时钟表周期具有直观性，这样将抽象知识具体化，降低了学生理解难度，有利于学生理解十二生肖轮回，是突破知识难点有效手段。

　3、双主体互动模式。

　师幼互动、幼幼互动是本次活动最大特点，一方面，幼儿是问题学习者和探索者，幼儿带着对十二生肖动物好奇参与学习，探索问题，大胆表述自己认识，另一方面，教师是幼儿主动学习引导着、组织者、促进者，教师通过各种手段激发幼儿学习探索积极性，引导幼儿积极探索，最终实现教学目标。

　 四、说学法

　整个活动我以幼儿为主体，幼儿将在说说、看看、想想、听听、演演、唱唱轻松气氛中掌握活动重点、难点。

　 五、活动准备

　（一）物质准备：

　1、教具准备：十二生肖动物课件、根据本班学生属性准备属相饰物若干。十二生肖故事、十二生肖一套、十二生肖儿歌。

　2、知识经验准备：通过布置家庭作业使幼儿事先知道自己属相，知道父母属相，父母年龄，了解十二生肖中部分动物。认识钟表。

　 六、说教学过程：

　根据大班幼儿学习经验和年龄特点，结合幼儿园教学工作原则和本次活动目标，我设计了以下教学过程：

　一、开始部分：提问导入，激发兴趣。

　兴趣是幼儿学习动力，有了兴趣幼儿会集中注意力，并乐此不疲。为了激发幼儿活动积极性，教师运用激励机制，将事先准备好属相小礼物奖给回答问题学生。

　在这个环节，老师对小朋友说：“小朋友们，我这里有很多礼物，现在我要奖励给回答问题积极，答题又好小朋友，你们看好不好”。根据学生属相在回答完问题后奖一个属相饰物。问题如：

　1、你知道自己属相吗？属啥？

　2、你知道父母属相吗？你妈妈多大了？

　3、你知道都有哪些属相？

　本环节老师通过提问导入，奖励机制，激活幼儿原有知识，目是调动幼儿已有经验，让幼儿回忆对属相认识，为全面学习十二生肖有关问题做准备。此时学生主体精神得以充分展示，有利于培养学生语言表达能力，增强学生竞争意识，激发幼儿学习兴趣。

　二、基本部分：

　过渡：刚才小朋友回答问题很好，可是人属相不仅有我们以上所说几种，实际上人属相有12种，它们都是什么动物呢？好，今天我把它们请来了，大家认真看，它们都是什么动物，它们有什么特点。

　第一个环节：播放十二生肖课件，在动作、形象、声音等方面突出每个动物特征，强化幼儿认知。

　本活动环节，教师将事先准备好十二属相动物做成，依次给学生播放。这个环节老师用问题导学法、直观教学法。在学生观看之前提出问题，幼儿带着问题观看，同时通过形象生动，使观看具有目性、直观性；幼儿处在看看、想想、模仿学习过程中，这个环节有利于加强幼儿认知和记忆，实现本次活动第一个目标。

　第二个环节：通过猜猜看活动、进一步认识十二生肖中动物变形图案。

　在观看之后，学生对十二生肖动物，已经有了一定认识，但是十二生肖变形图案很多，为进一步增强认知，教师通过匹配、让幼儿猜动物名称，进一步深化幼儿认知。

　本环节用双主体互动模式，通过师幼互动，幼幼互动，教师、幼儿在师幼互动、生生互动中，形成合作学习机制。本环节有利于完成本次活动第一个目标。

　第三个环节：讲故事，在钟表图案上贴，让幼儿认识十二生肖顺序。

　过渡：十二生肖中老鼠排在第一位，小朋友们你知道为什么吗？这里有一个传说故事。

　教师结合课件，绘声绘色讲关于十二生肖动物通过比赛来排序传说故事，在讲故事同时依序将对应动物贴到事先准备好大钟表上。从1——12。分别为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

　爱听故事是多数幼儿特点，也是最能吸引幼儿教学手段之一。本环节利用故事与课件相匹配教学手段，充分利用了幼儿听觉和视觉，幼儿在听听、看看学习过程中明确了十二生肖顺序。本环节设计有利于本次活动第一个目标达成。

　第四个环节：结合钟表图，联系幼儿属相，用问题引导幼儿了解生肖与年龄关系以及十二生肖轮回。

　过渡：小朋友们，在我们这个神奇钟表中，各种动物依序排列，一个数字代表一年，一年一个属相。下面老师问几个问题，谁第一个回答，谁就先得到老鼠头饰。

　教师设置具有层次性问题，将难点分解，随着学生回答，依次发出十二生肖头饰。

　老师问题如下：

　1、今年是牛年，今年出生孩子属啥？

　2、今年是牛年，明年是什么年？

　3、明明小朋友属马，明明今年几岁？

　4、12年后是什么年？

　在本环节中，老师用难点分解法，通过给学生提出由易到难，由具体道抽象问题，将十二生肖与年龄关系以及十二生肖轮回活动难点，一一化解，学生则运用想想，说说学习方法，从而突破难点，达成本次活动第二个目标。本环节教学活动，有利于培养学生语言表达能力和抽象思维能力。

　第四个环节：通过游戏、唱歌，巩固加深学习成果，烘托课堂气氛，达到本次活动高潮。

　三、结束部分。通过关于十二生肖动物儿歌和童谣联唱，激发幼儿对中华民族传统文化喜爱之情，让幼儿在意犹未尽中结束本次活动。

幼儿园说课稿 篇6

　 一、活动目标:

　1、提高对认数活动的兴趣。

　2、认识数字”10”,理解其实际意义。

　 二、活动准备:

　1、卡通数字卡。

　2、一组一个箩子,箩子里有各种玩具。

　3、幼儿用书。

　 三、活动过程

　 一、出示卡片,复习数字1―9。

　 二、认识数字10。

　1、运用CAI课件教学,让幼儿观察课件,知道图上是直么季节.

　2、观察CAI课件,逐一给背景图添上小鸟、小蝴蝶、小花、小蝌蚪,并让幼儿知道小鸟、小蝴蝶、小蝌蚪的数量是10。

　 三、组成

　1、观察CAI课件,让幼儿知道数字10是由哪两个数字组成的,哪一个数字在前面,哪一个数字在后面。

　2、实物操作

　①、幼儿分组游戏,请幼儿在小箩子里找出自己喜欢的玩具,但总数要是10个,并对幼儿奖励(笑脸)请幼儿说出奖励(笑脸)的总数是(10)。

　②、请幼儿找找自己身上有哪些东西可以用数字10来表示.(小手指、小脚趾)

　③、请幼儿想想日常生活中有哪些东西可以用数字10来表示。

　 四、师生共同操作

　1、CAI课件操作练习。

　2、小结:数量是10的小动物就可以飞上天去,不是10的数不能飞上天去。

　 五、书本作业

　请幼儿和教师共同操作幼儿用书。

　 六、活动结束。

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高分悬赏问苗族的特色

王永刚的画风硬朗，典雅明丽，色彩丰富。其作品多次在全国美展中获奖并被国内外友人收藏。艺术成就和作品曾在美术报，人民美术出版社，天津美术出版社，云南美术出版社等多家专业媒体、刊物报道。

王永刚先后绘制并出版了《国画技法——工笔花鸟》，《百兽集——羊》，《家禽——鸡》，《工笔线描——百合》，《线描百花——春夏》，《工笔牡丹——白描》，《线描花卉——梅花》，《线描花卉——春秋》，《工笔线描动物—名犬》，《工笔白描——金鱼》，《工笔动物——虎》，《工笔线描动物—猫》，《工笔动物——狗》及个人画集《工笔禽鸟》，《十二生肖画集》（上、中、下三册）等专业书籍。王永刚的作品先后在杭州师范学院、美术学院、现代美术馆、浙江省艺术馆、福建省福州美术馆、中国美术馆、北京炎黄艺术馆、云南省美术馆、山东美术馆、甘肃省艺术馆展出。

王永刚的作品先后在第十届全国美协主办的“第三届全国中国画展”，“苏州胥口中国画提名展”，“第五届中国西部大地情中国画、油画作品展”，“郭味蕖先生诞辰一百周年全国花鸟画学术邀请展”，“第十届全国美展山东作品展”，“山东首届花鸟大展”等展出。

兔生肖美术作品

苗族服饰

苗族分布较广，支系众多。服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色

生活习俗

吃：1．吃油茶。油茶是将油炸后的爆花米，掺水煮成的待客茶，客人喝了，主人高兴，不喝，则视为瞧不起主人。有的还要喝3杯，第一杯是油茶，第二杯是苦茶，第三杯是甜茶。2．吃山泥鳅（晰蜴，统称四脚蛇）。将处理后的山泥鳅加少量米粉，一起腌入坛子内，用来招待贵客。3．吃青菜。农历过年喜欢吃青菜，一般不切碎。

穿戴：苗族的服饰因地区不同而有差异。男，一般老人穿无领斜扣大襟衣，束腰带，穿裤脚，打绑腿。中年人和青年人，穿开襟上衣，短而小，布料多是自产的"家机斑衣"，妇女服饰另具风格，上身穿无领镶边绣花衣，缀栏插花瓣与其间，下身着镶边、绣花或数纱宽脚裤。引人注目的女头帕，一般有一丈多长，颜色是青、蓝两种，黑色相间衬花格子有的包丝帕。

住：1．吊脚楼，吊脚一般2－3屋，飞檐翘角，并有走廊围白木质栏杆，栏杆雕有各种图案。吊脚下层用来贮藏粮食，存放农具、堆放柴草、土灰，或圈牛、羊、猪及厕所等。上层为人居住。2．火炉，形状为方形，高60－70厘米，上面周围用木板盖好，四周用砖、石砌好，中间围成正方形火塘，用来烧火做饭，周围下层为空间，用以关鸡、鸭。天冷时，主、客人都坐在火炉上，说笑、谈论家事和休息。火炉上吊有一个不同形状的木架，将、茶叶篓、草鞋等挂在上面。

节日、宗教信仰

节日，除了汉族的节日外，苗族还有以下节日。

1．三月初三青年男女对歌恋爱。

2．四月初八吃乌饭，纪念杨再思，也有传说是纪念要一妹乌饭用树叶煮成，要提前将姑娘接回娘家一起吃乌饭；近处的可以不回娘家，但要给她们送去。此俗仅限于杨姓。

3．六月初六敬土地神，到田坎上挂纸、烧香。一般都将家谱晒一次。

4．十月初二过"小年"，要杀老鼠吃。

信仰：1．敬奉杨公再思。过去，乡境内有飞山庙16座。每年秋天举行盛大的庆庙活动。唱几天几晚人戏，其中"扛华山"和"打求财"等是每次必唱的节目，主要内容是，教育家庭和睦。在庆庙期间，要摆猪首、装香、烧纸。2．过去祭祖要杀牛，以自然寨子为整体，举行杀牛仪式，牛内脏用来祭祖先然后每人带一份肉回家。3．敬奉幡蝴，传说幡蝴是苗族的祖先。?

婚?丧?习?俗

恋爱：以歌为媒，农历三月初三，青年男女穿戴整齐，成群结队赶到山头水边，对歌恋爱。情同意合者，便相邀离去，表示恋上了。平时看牛、放羊也对歌，并赠红。双方父母同意便结婚，如不同意，还有逃婚的习俗。

结婚：一般在结婚前一个月，长则半年，就开始哭嫁。对长辈要一个一个地器，然后再送礼物，现在改变了许多。男女结婚时，女方和来人到男方家吃三天三晚酒，这三天新娘只能同伴娘睡，不能与新郎同床。三天后，新娘与伴娘一起回娘家生活，二年、三年、五年不等。男方有农事需人帮忙，接女方在男方家同住。待女方怀孕后，才能接新娘到男方家长住期共同生活。?

丧事：老人落气时，要抬到中堂里，坐在正中，备有斗（容器）、凉筛，坐在斗上脚踏凉筛落气。洗尸，由长教子井里担水，参入桃叶、菖莆叶煮成温水给洗尸，洗过的水（倒入便桶），让其后代每个尝三点，表示吃字不愁，叫"衣饭水"，在死者身上围白线，一岁一根，平时掉的牙齿要保存着，殓时放入棺材内，死后头发禁烧。进棺材时，口含银，手捏茶叶米还要到飞山庙点亮。

苗族银饰

由于对银饰的大量需求，苗族银匠业极为兴旺发达。仅黔东南境内，以家庭为作坊的银匠户便成百上干，从事过银饰加工的人更是多达数干。家庭作坊多数为师徒传袭的父子组合，也有夫唱妇随的夫妻组合。这些作坊常是农忙封炉，农闲操锤，皆不脱离农事活动。

黔东南境内的苗族银匠可分为定点型和游走型两类。多数为定点型，他们在家承接加工银饰，服务于相对封闭而形成区域格局的一寨或数寨，客户毫无例外来自本系，所以，也可称之为支系内部的银匠。定点型银匠的分布和数量，依据区域环境及市场需求自然调节，以施洞、排羊、西江、湾水、王家牌等地较为典型。游走型银匠同样以家庭为作坊，农闲季节则挑担外出，招揽生意。通常每人郡有自己的专门路线。他们并不局限只为本系或本民族加工，对沿途数百里其他分支或民族的银饰款式都了然在腑，加工起来亦轻车熟路，得心应手，所以也可称之为地域性银匠。据调查，黔东南银匠游走足迹遍历全省，并延及广西北部及湖南西部。

黔东南境内不仅苗族银匠多，而且出现了以霄山大沟乡的控拜、麻料、马高为代表的银匠村。银匠村中数百户人家，80%以上以银饰加工为副业。农闲时节，村寨之中叮当之声不绝于耳，炭火炉烟荡然于户，一派繁忙景象。游走型银匠皆出于银匠村，密集的加工力量迫使银匠村的一部分人选择外出经营的方式。银匠村是贵州境内的一个奇特现象，在全国也是绝无仅有的。

比起苗族银饰的历史，苗族银匠的历史要短得多。据对施洞、控拜、壬家牌等地银匠的调查显示，苗族银匠大约出现于清末，至今才有近百年历史。最初的苗族银匠大多挟铁匠之技艺改行拜师，向汉族工匠学习打制银饰。龙里云雾山一带的"打铁寨"，是当地唯一有苗族银匠的村寨，包揽了方圆数十里的银饰加工制作。至今，仍不难由这一地名证实我们的观点。苗族银匠一般都是子承父业，世代相袭，手艺极少外传。苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。苗族银饰工艺流程很复杂，一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，非个中高手很难完成。?

贵州非白银产区，历史上的银饰加工原料主要为银元、银锭。也就是说，苗族日出而作，日落而息，周而复始，经年累月，积攒下的银质货币，几乎全都投入了熔炉。正因为如此，各地银饰的银质纯度以当地流行的银币为准。譬如民国时期黔东南境内是以雷山为界，其北边银料来自大洋，纯度较高，南边来自贰毫，银饰成色较差。20世纪50年代后，党和充分尊重苗族群众的风俗习惯，每年低价拨给苗族专用银。

除了在锤砧劳作上是行家里手，在造型设计上苗族银匠也堪称高手。究其原因，一方面是苗族银匠善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感。另一方面，作为支系成员，也为了在同行中获得竞争优势，苗族银匠根据本系的传统习惯、审美情趣，对细节或局部的刻画注重推陈出新。工艺上的精益求精，使苗族银饰日臻完美。当然，这一切都必须以不触动银饰的整体造型为前提。苗族银饰在造型上有其稳定性，一经祖先确定形制，即不可改动，往往形成一个支系的重要标志。苗族女性饰银，爱其洁白，珍其无暇。因此，苗族银匠除了加工银饰，还要负责给银饰除污去垢，俗称"洗银"。他们给银饰涂上硼砂水，用木炭火烧去附着在银饰上的氧化层，然后放迸紫铜锅里的明矾水中烧煮，经清水洗净，再用铜刷清理，银饰即光亮如新。

苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。

苗族舞蹈

苗族民间舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等。尤以芦笙舞流传最广。贵州的丹寨、台江、黄平、雷山、凯里、大方、水城，以及广西融水等地，在每年正月十五、三月三、九月九等传统节日，和过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日，都要举行芦笙舞会。舞姿以四步为多，也有二步、三步、六步、蹭步、跳步、点步以及左右旋转等跳法。苗族一级演员金欧领舞的“苗族青年舞”，1963年已摄成舞蹈艺术影片《彩蝶纷飞》，在美国、日本、新加坡、香港等地上演，深受群众喜爱。

苗族是歌舞的富有民族，仅苗族“鼓舞”一项，就近十种之多。苗族“鼓舞”在唐代《朝野佥载》上就有“五溪蛮，父母死，于村外闾其尸，三年而葬，打鼓路歌，亲戚饮宴舞戏一月余日”的记载，由此可见苗族“鼓舞”历史的悠久。

苗族的“鼓舞”主要种类集中在湖南省西部、贵州省东南部清水江流域一带。

黔东南的苗族《木鼓舞》，是过去每13年才举行一次的“吃牯脏”大型祭祀活动时的“鼓舞”形式。节日时，舞蹈的男女狂舞三日，废寝忘食，通宵达旦，如醉如痴。

《花鼓舞》是湖南省凤凰、保靖、花垣等县苗族人民欢度农历“六月六”“八月八”“赶夏”“赶秋”等传统节日时，必有的自娱性舞蹈。届时，在举行盛会的广场中央，架起一面由三人负责敲击的大鼓。由两人持双槌敲击鼓皮，一人持单鼓槌敲击鼓梆，参加集体作舞的人们，没有人数和男女限制。作舞之前，击鼓者用本民族语言歌颂发明木鼓者的功德，以此作为对祖先的祭奠。然后，众人便在鼓点的伴奏下围鼓成圈翩跹起舞。这些作舞者的基本舞姿多来于各类生活动作的模拟，其中还加入一些武术成分，使舞蹈动作柔美而刚劲。《花鼓舞》的特点，是两位击鼓者在旋转、翻身或跳跃下表演多种对称性舞姿的同时，还能敲奏出和谐而统一的鼓乐。

苗族民间舞蹈《猴儿鼓》，是以三人或多人模拟猴子各种习性与击鼓姿态的男子表演性舞蹈。表演时，由一名鼓手在鼓后击鼓作乐，另一鼓面朝向穿猴装、画猴脸谱的舞者。舞蹈动作多为模拟猴子啃吃苞谷、荡秋千、看鼓、试鼓、惊鼓、相互嬉戏等。扮演猴子的舞者可用拳击鼓，也可以槌击鼓。整个“鼓舞”不但风趣、热烈、技艺性极强，而且具有一定的戏剧情节。

苗族民间自娱性的《踩鼓舞》，是年节、喜庆集会，尤其是农历三月“姊妹节”时，必不可少的女子“鼓舞”。舞蹈时，先由一名少女边歌边走入场内，然后继续歌唱并击鼓伴之。歌词内容基本为召唤，如姊妹们不要错过时机，快来作舞等。随后，众多盛装的苗族姐妹便聚拢在鼓架周围，面对皮鼓踏节而舞。在舞蹈进入高潮时，的男女老幼观众也可进入舞场，组成若干层同心圆圈共同作舞。舞蹈动作自由、欢快，时有两腿颤抖而带动全身的特点。

流行于黔东南的《反排木鼓舞》，现已成为苗族节日庆典以及出访他国的代表性舞蹈，被邻国友人誉之为“东方迪斯科”。

新中国成立后，在苗族诸多种自娱性和表演性“鼓舞”的基础上，人们又创造出了由四人同时敲打作舞的《四面鼓舞》。这种“鼓舞”流传在湘西的凤凰县和贵州省松桃县苗族聚居的地方。该舞男女均可参加，四人分别站在鼓面前，双手持槌击鼓。在统一的节奏下边击鼓边表演规定套路。每一套路动作完成后，大家按顺时针方向换到下一鼓面位置，再进行其它套路的“鼓舞”表演，既有表演性又有性。

苗族演奏芦笙、以芦笙伴舞的历史，自宋代已有记载。清代刻本《广舆胜览》中的舞蹈形象与“每岁孟春，择平地为月场，男吹芦笙，女摇铃，盘旋歌舞，谓之跳月”，分明是对现在所谓《铜铃舞》的记载。

曾生活于洞庭湖畔的苗族先民，以鸟为图腾，因而今日苗族妇女的头饰银冠与彩条长裙，仍充满着锦鸡羽毛的斑斓色彩和飞鸟图案。至今贵州省黔南苗族，保存着一种源于古代祭祀的大型舞蹈《芦笙堂》。表演时，由男子吹奏芦笙，专人敲击铜鼓，身着盛装、头戴银冠的少女，微乍双臂作鸟态款款起舞。这种情景与云南省开化出土的2000余年前铜鼓鼓面上的纹饰极为相似。此外，从云南省石寨山出土的铜鼓形贮贝器上的“击鼓歌唱图”中，可进一步窥探到苗族与古代百越部族及铜鼓文化间的密切关系。

在苗族的自娱性舞蹈中，还有头戴银冠、身着彩条长裙模仿锦鸡动态的《锦鸡舞》；头戴羽冠、模仿雉鸡相斗、跳跃、嬉戏，含有杂技技巧的男子双人《芦笙舞》和源于妇女刺绣、搓麻等家务劳动的《板凳舞》等。

中国苗族的支系繁多而分布广阔，形成了数量众多、内容丰富的歌舞品种。除以上介绍者外，贵州省“花溪苗”的《芦笙舞》、“红粘苗”的《跳硐》、“花苗”的《花树舞》、流传在丹寨县的《古瓢舞》、云南省苗族的《芦笙舞》、广西壮族自治区苗族的《芒哥舞》，以及《斗牛》、《牵羊》、《花棍舞》等，种类之多不胜枚举。?

苗族音乐

苗族音乐较为丰富、克满民俗生活的生动情趣，是苗族社会生活的写照，它由民间歌曲和民间器乐曲两大部分组成。

苗族民歌按社会功能及体裁可分为：山歌、酒歌、婚俗歌、叙事歌等几类。山歌是苗族社会生活中演唱最为自由的一种体裁，它既能用汉语唱也能用苗语唱，编唱亦有较大的随意性。它是苗族赶场、歌会、走亲访友，谈情说爱所必须的一种演唱形式，流传广，影响大。

苗族除了丰富的民间歌曲外，流传着许多独具特色的乐器和大量的乐曲。共同展现了“能歌善舞”的民族性格特征。其中最具代表性的乐器是芦笙和唢呐。

苗?族?历?史?

苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。人口：7398035

分布：主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。

苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。?

苗族地区以农业为主，以为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

鼠年的来历？

兔生肖美术作品有：兔年画兔、癸卯兔年生肖陶塑、兔、兔来喜气浓、兔年画兔。

1、兔年画兔

刘新尧，1960年生于天津，著名书画家霍春阳教授亲传弟子，天津市书画艺术研究会会员。连续五届参加中国生肖画大展均获奖，获《第八届全国著名花鸟画家作品展》优秀奖。

农历癸卯兔年到来之际，刘新尧创作了一组兔年主题国画作品，生动地展现了兔子生性温顺、机灵敏捷、活泼好动的特点。

2、癸卯兔年生肖陶塑

这套癸卯兔年迎春生肖陶塑艺术品，均由中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师潘柏林先生精心创作，充分体现了大师的艺术功力。

兔，在十二生肖中排行第四，居地支的第四位，故称卯兔。汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”卯的本字描画的是草木出土萌芽的样子，表示春意，代表黎明和充满无限生机。

3、兔

清，任预绘，纸本，设色，纵32厘米，横38厘米。此图用左、右角上下呼应式构图，三只小白兔及竹叶居于画面左下角，一轮明月高悬画面右上角，明月的非完整式构图颇有现代艺术风格。

所绘白兔造型准确，任预运用中国传统的晕染技法，将白兔的形体立体感表现得淋漓尽致，兔子红色的双眼更是起到了点睛激活的作用。

竹叶为墨线双勾填色，圆润的线条与月、兔模糊的线描形成实与虚的对比，而其青翠的绿色则丰富了全图的色调，也为画面增添了清新的活力。

4、兔来喜气浓

作者邵贵钦，山东阳谷人，毕业于山东轻工美术学校。现为国家一级美术师，中国楹联学会艺术交流中心会员，山东省新闻美术家协会理事、山东省家协会理事、聊城市家协会副，聊城市新联会同心书画院院长。其作品多次参加全国大展并获奖。

5、兔年画兔

张军博擅画且题材广泛，山水、花卉皆为所长。卯兔之天然，表现在其与山野果蔬之熨贴关系，一派温情和谐跃然纸上。

米奇和米妮打一正确生肖

鼠年

鼠年话鼠

2008年是中国农历的鼠年即戊子年。鼠为十二生肖之首，与十二地支相配，故称子鼠。民间有敬奉子神的习俗，难道喊打的“老鼠”还有什么可敬的吗？当然，老鼠繁殖力强，古人祈求生命繁衍、子孙兴旺，于是，便产生敬奉子鼠的多子多福的生育观。

记得从小我在幼儿园就会唱“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来……”的儿歌。民间婚俗中有贴《老鼠上灯台》、《老鼠偷油》等生命题材的窗花，蕴涵了一种古老的生殖崇拜观，传达着祈子多福的情感，因为新人婚后的第一愿望就是生子，祈子的愿望自然会寄托在繁殖力强盛的老鼠身上。而家喻户晓的《老鼠嫁女》故事则表现了人鼠关系的无奈和幽默，甚至在江汉平原还有“老鼠嫁女节”，时间是正月二十五，当晚，家家户户不点灯，静坐床头，摸着黑吃一种叫老鼠瓜瓜的面食，给老鼠嫁女提供方便，以免得罪了鼠族，一年消停不了。可笑的是，人们送鼠女出嫁竟嫁给了老猫，折射出一定的厌鼠情绪，却通过以礼相送的形式“送瘟神”，显示国人化害为吉的美好愿望。

过去，在一些民族地区，甚至有视老鼠为英雄的。因为，鼠善咬，一生都在嗑东西，若能把个浑沌世界、昏暗天地咬开，开辟一个光明的大千世界，何其美也！古代的子时又是半夜11点至凌晨1点之间，正是天地相交，浑沌初开之际，老鼠最为活跃，天开于子的造化之能，创始之功，便被赋予给了老鼠，相信老鼠能带来兴旺，由此留下“鼠咬天开”之说。

我们常常把应敬之人称为老者，什么老子、老总、老师、老前辈、老人家……那老鼠值得尊重吗，何以冠个“老”字？李时珍在《本草纲目》中有曰“人谓之鼠其寿最长故俗称老鼠，其性疑而不果……”况且，老鼠一降生就长着胡须，生就带着“老”相。更无可否认的是，老鼠在地球上已进化了几千万年了，的确比仅有区区几百万年历史的人类要古老得多。

敬鼠者莫过于印度，1998年，我在印度学习，在下榻宾馆的房间发现一只小鼠，于是，我设计了一个扣碗式捕鼠装置，很快，就扣小鼠于碗底。当我把皮肤黝黑的服务员叫来，让他处理，他竟然傻子似地直接掀开碗去看，老鼠当然逃之夭夭了，气得我哭笑不得。后来，我似乎明白，他不是傻，而是放鼠逃生。

在印度，奉鼠为神，在寺庙的守护神中，有一位叫多闻天王的大神手托老鼠。印度有老鼠庙，信徒们坚信“人死变鼠，鼠死变人”的轮回，所以，那位Waiter当然不会置小鼠于死地了。令人佩服的是，印度更多的是蛇庙和敬奉眼镜蛇的神龛，万物有灵的信仰，使其生物呈现着多样性。

我也曾有在麋鹿苑的库房与老鼠同居一室的经历。无论昼夜，当你静坐读书时，便有老鼠招摇而过，君子动口不动手，我试图以大声断喝的方式吓跑它们，根本不灵，欺人更甚的是，它们居然还趁我不在，往我床上拉屎。于是，我也不客气了，安装了捕鼠夹，用红枣做诱饵，这招果然奏效，很快，一只无名鼠辈丧命于铁夹。怎奈，从此之后，我无论用什么香甜美味诱惑，都再未得逞。难道这屋的老鼠真的“吃一堑，长一智”，难道他们会奔走相告：“千万别上那属鼠的家伙的当！”

在中国民间，早就知道老鼠多疑，所以，每当投药时，老人就会叮嘱：“你们莫提放药的事，一说了老鼠就不吃了，它们可精了。”真有这么回事吗？我看它们未必听得懂人话，但事实证明，老鼠还确有“不二过”的本事。

老鼠是不离人类左右的伴生动物，所以，难免有学者为之撰写文章、提诗做赋。著名的包括春秋《诗经》中的《魏风硕鼠》；唐代柳宗元的《三戒、永某氏之鼠》；宋代苏东坡的《黠鼠赋》……而我最欣赏的艺文为明代龚诩写的《饥鼠行》：

“灯火乍息初入更，饥鼠出穴啾啾鸣。啮书翻盆复倒瓮，使我频惊不成梦。狸奴徒尔夸衔蝉，但知饱食终夜眠。痴儿计拙真可笑，布被蒙头学猫叫。”

说是半夜老鼠出动，扰得笔者难成入梦。饱食终日的宠物猫却在酣睡，于是，孩童取了一个憨态可掬的行动，企图吓唬老鼠：“布被蒙头学猫叫”，估计也是徒劳。

有史以来，就总体格局来说，人与老鼠一直势均力敌，至少并未战胜这个身体渺小却愈挫愈奋的对手。在人与动物的博弈史中，老鼠是曾经致人死亡率最高的动物，14世纪蔓延于欧洲的黑死病即腺鼠疫，导致2500万人死亡，占当时欧洲人口的四分之一。

哺乳动物中，老鼠的家族最为兴旺，南美的水豚可谓最大的耗子，体大如猪，老鼠的种类繁多，啮齿目下多达1700个种，就是说，全球共有1700种耗子，而且个个身手不凡，生命力又是如此顽强，所以，我在1999年设计的灭绝动物多米诺骨牌时，石刻上排列最后灭绝的动物不是人类，而是鼠类。毋庸质疑，老鼠，从前就比人古老；未来，还将传宗接代，老而弥坚。

动物对人的报答，我听说过“狗有湿草之恩，马有垂缰之义”的典故，但古人还有“义鼠”的描述，〈广异记〉云：“崔嶷，其宅有鼠，数百头于庭中，两足行，口中作呱呱声，家人无少长，尽出现，其屋轰然而塌”。虽然让人不可思议，但我还是宁信其有，至少是我们为对手发出的一种宽大为怀的赞美吧。

中国人赋予老鼠以仁义之名，外国人同样。美国**艺术家沃特.迪斯尼于1928年创造了“米老鼠”的卡通形象。近一个世纪以来，智勇双全、仗义“鼠”才的米老鼠，几乎是妇孺皆知，红遍全球，可谓人类献给老鼠的最隆重的礼遇了。其实，人类对老鼠最应取的的态度，或说给老鼠最理智、最恰当、最科学的待遇就是保持其天敌的存在，保持老鼠天敌乃是对其生态权利的尊重，而这恰恰是现代人所作所为的薄弱之处。

人类作为一种动物，对我们的其他动物伙伴的心理始终是爱恨交加，对老鼠也是这样，既敬又畏，即恨又怕，还无可奈何，本指望置之死地而后快，却越灭越多。事实证明，人鼠之间的僵持是没完没了的，你就甭想完全得胜，只能承认，人类鼠类，旗鼓相当，如影随形，协同进化。

培根说：战胜自然的唯一方法就是顺从自然。对待老鼠，我们只有尊敬自然，只要有老鼠的天敌：黄鼠狼、猫头鹰、果子狸、蛇、鹰、狐狸、野猫等存在，老鼠就不得不苟且偷生，低调行事，否则，它们就要对你施以颜色，给你闹个地覆天翻。

实际上，老鼠并不是特别坏的，因为老鼠只是一种普普通通的动物，人们说它坏，是因为它“偷”人们的粮食。其实，只要你看过洪迅涛写的《狼毫笔的来历》，就可能特别同情文中的那个黄鼠狼，因为它是被陷害的。但是，实际当中，我们也应好好地反省自己。现在，地球的环境变得每况愈下，人们自己都不忍看到地球变得这么脏，可是这样又能怎样呢？更何况老鼠了。他们吃人们的粮食，只是出于自己的习性而已啊，猫要捉老鼠，老鼠要吃粮食，蛇要以老鼠为食，青蛙要吃虫子，这一切都是出于动物们的习惯，我们不应该用人类的片面的眼光去看待动物，因为生活在地球上的生物们都是相互制约，相互联系的，仅仅用人们的片面的眼光去看待动物，有时会犯大错。就像十八世纪的美国罗斯福总统，为了保护亚利桑那州的凯巴伯森林中的鹿，不忍看到鹿被狼吃掉，居然下令把森林中的狼全部杀掉啊，这是多么残忍的啊，虽然在鲁滨孙的漂流记当中，最后他们一行几个到法国的森林当中，无数的狼群向他们扑来，我看到那里，都害怕的不敢再看，但是，毕竟是动物，总是会“好与坏”的，但是我希望，大家以后改变对老鼠的看法

迎新纳福 老鼠娶亲

鼠年将至，我们中国人对老鼠的感情可不一般。说不定，在我们欢度除夕的时候，老鼠也忙着办喜事哪！在传说中老鼠为什么总要嫁给猫？这可不好说。也许这是猫的报复———谁让老鼠位列“十二生肖之首”，而猫却榜上无名？

按照现代人对鼠的感情，会奇怪为 按照现代人对鼠的感情，会奇怪为什么鼠能入十二生肖，还是排第一，而猫上不了榜？

这个问题的答案是：十二生肖反映的是远古先人的生活，并不反映现代人的生活。先人看见老鼠身手敏捷，眼睛骨碌碌地转，非常崇拜。我们那儿的乡俗仍认为肖鼠之人聪明，就是这一古老仿生学的遗迹。

■壁画中的鼠以子神面目出现，扮演着辟邪、纳吉、引魂的角色

老鼠的灵性还不止于聪明，它能“咬天开”，引导人升入极乐世界，本事真是了得！这是有考古学根据的———19年至1981年，在发掘山西太原北齐武平元年（570年）东安郡王娄睿墓时，发现在墓堂顶部与上中栏处绘有星图、十二生肖、雷公、电母等壁画。其中十二生肖图为首见。它位于墓室上栏一周，按正北为鼠，正东为兔顺序排列，高1米，长4.3米，仅残留鼠、牛、虎、兔。墓中的壁画以祥瑞与天象为内容，用于厌胜、驱邪，并引导墓主人灵魂升天。壁画中的鼠是以子神的面目出现的，同样扮演着辟邪、纳吉、引魂的角色。

这种老鼠老大的哲学，实在让现代人感到陌生，却是古人心灵史的一部分。

■《诗经·硕鼠》是先人表达对老鼠崇拜的逆反

当然，古人对老鼠的感情不单一。《诗经·硕鼠》云：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”大老鼠啊大老鼠，不要吃我们的谷子啦，多少年养活你们，却没见你看顾我们。离开你们，我们自己去找乐土，那才是我们安身之处。

这其实是先人表达的对老鼠崇拜的逆反。这种感情渐渐成为主流，为现代人所熟悉，以至台湾一首儿歌这样来指呼老鼠：“一鼠贼子名，二牛驶犁兄。三虎山崎岖，四兔游东京。五龙皇帝命，六蛇受人惊。七马跑兵营，八羊吃草岭。九猴爬树头，十鸡啼三声。十一狗吠客兄，十二猪菜刀命”，明显地表示出了对老鼠的鄙视。

至于老鼠的那股聪明劲，也在下面这首苏州叫卖桃花坞鼠婚年画的歌谣中得到了彻底颠覆：

年三十夜里闹糟糕，老鼠做事真热闹。格（这）只老鼠真灵巧，马桶夜壶挑子一大套。绣花被头两三条，红漆条箱金线描。格（这）边还有瓷花瓶，鸡毛掸帚插仔牢。格（这）只老鼠真正娇，坐勒轿子里厢眯眯笑。头上盖起红头巾，身上穿起花棉袄。吹吹打打去成亲，亲戚朋友跟着匆匆走。旁边还有花黄猫，一塔刮子光。

几乎所有关于“老鼠娶亲”题材的民间剪纸与年画中，都有一只“花黄猫”，用于嘲笑老鼠的“大胆”与“失智”，所谓“佳期百日庆回门，胆大老鼠来迎婚。三遇狸猫山后立，一口吞去命归阴”是也。

■老鼠娶亲，一个新春的童话

当然也有抱“童话意境”的眼光来看待“老鼠娶亲”的。《虞城志》记载，他们那儿正月十七夜民间禁灯，以便鼠嫁。杭俗谓除夕鼠嫁女，窃履为轿。古代无名氏描述那种场面曰：“好合定知在子时，以履为车鼠子迓。鼠妇新来拜鼠姑，鼠姑却立拱而谢。”周作人对此题材曾赋诗曰：“老鼠今朝也做亲，灯笼火把闹盈门。新娘照例红衣裤，翘起胡须十许根。”这哪是老鼠？分明是人嘛！鲁迅先生更是高看老鼠一眼，他在《朝花夕拾》的《狗·猫·鼠》中写道：

我床前就贴着两张花纸，一是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观。别的一张“老鼠成亲”却可爱。自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤……现在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作的广告看，不甚留心；但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却是极其神往。老舍先生在《多鼠斋杂谈·猫的早餐》中“翻说”了鲁迅这段话中的幽默，说他的多鼠斋多鼠，便买来一只猫抓鼠，偏偏那猫瘦小，老舍用绳子把它系住，不是怕它跑掉，而是怕老鼠碰着吃了它。后来，在老舍先生的精心照料下，那只猫的食谱渐渐扩大，乃至有一天早上，老舍发现它抓住了一只半活的老鼠，旁边还有两只死蛙。连蛙都吃！不愧是食肉动物。老舍却在一旁感叹自己正在戒烟、戒酒、戒茶、戒荤，好像他和那只猫的命运对调了一下。

说到猫，该说一说本文开头的那个疑问了：为什么十二生肖里没有猫？因为在创造十二生肖的年代里，人们的生活里还没有猫。答案就这么简单。

鼠年的迎新纳福 老鼠娶亲

米奇和米妮打一正确生肖是鼠。

鼠是中国传统十二生肖之首。更是一种文化习俗。属鼠的年份依次为：2044年、2032年、2020年、2008年、1996年、年、12年、1960年、1948年、1936年、1924年等。

古人对老鼠的感情不单一。《诗经·硕鼠》云：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”大老鼠啊大老鼠，不要吃我们的谷子啦，多少年养活你们，却没见你看顾我们。离开你们，我们自己去找乐土，那才是我们安身之处。

这其实是先人表达的对老鼠崇拜的逆反。这种感情渐渐成为主流，为现代人所熟悉，以至台湾一首儿歌这样来指呼老鼠：“一鼠贼子名，二牛驶犁兄。三虎山崎岖，四兔游东京。五龙皇帝命，六蛇受人惊。七马跑兵营，八羊吃草岭。九猴爬树头，十鸡啼三声。十一狗吠客兄，十二猪菜刀命”，明显地表示出了对老鼠的鄙视。

至于老鼠的那股聪明劲，也在下面这首苏州叫卖桃花坞鼠婚年画的歌谣中得到了彻底颠覆：

年三十夜里闹糟糕，老鼠做事真热闹。格（这）只老鼠真灵巧，马桶夜壶挑子一大套。绣花被头两三条，红漆条箱金线描。格（这）边还有瓷花瓶，鸡毛掸帚插仔牢。

格（这）只老鼠真正娇，坐勒轿子里厢眯眯笑。头上盖起红头巾，身上穿起花棉袄。吹吹打打去成亲，亲戚朋友跟着匆匆走。旁边还有花黄猫，一塔刮子光。

几乎所有关于“老鼠娶亲”题材的民间剪纸与年画中，都有一只“花黄猫”，用于嘲笑老鼠的“大胆”与“失智”，所谓“佳期百日庆回门，胆大老鼠来迎婚。三遇狸猫山后立，一口吞去命归阴”是也。

老鼠娶亲，一个新春的童话当然也有抱“童话意境”的眼光来看待“老鼠娶亲”的。《虞城志》记载，他们那儿正月十七夜民间禁灯，以便鼠嫁。杭俗谓除夕鼠嫁女，窃履为轿。古代无名氏描述那种场面曰：“好合定知在子时，以履为车鼠子迓。

鼠妇新来拜鼠姑，鼠姑却立拱而谢。”周作人对此题材曾赋诗曰：“老鼠今朝也做亲，灯笼火把闹盈门。新娘照例红衣裤，翘起胡须十许根。”这哪是老鼠？分明是人嘛！

大班教案

鼠年将至，我们中国人对老鼠的感情可不一般。说不定，在我们欢度除夕的时候，老鼠也忙着办喜事哪！在传说中老鼠为什么总要嫁给猫？这可不好说。也许这是猫的报复———谁让老鼠位列“十二生肖之首”，而猫却榜上无名？

按照现代人对鼠的感情，会奇怪为 按照现代人对鼠的感情，会奇怪为什么鼠能入十二生肖，还是排第一，而猫上不了榜？

这个问题的答案是：十二生肖反映的是远古先人的生活，并不反映现代人的生活。先人看见老鼠身手敏捷，眼睛骨碌碌地转，非常崇拜。我们那儿的乡俗仍认为肖鼠之人聪明，就是这一古老仿生学的遗迹。

——壁画中的鼠以子神面目出现，扮演着辟邪、纳吉、引魂的角色

老鼠的灵性还不止于聪明，它能“咬天开”，引导人升入极乐世界，本事真是了得！这是有考古学根据的———19年至1981年，在发掘山西太原北齐武平元年（570年）东安郡王娄睿墓时，发现在墓堂顶部与上中栏处绘有星图、十二生肖、雷公、电母等壁画。其中十二生肖图为首见。它位于墓室上栏一周，按正北为鼠，正东为兔顺序排列，高1米，长4.3米，仅残留鼠、牛、虎、兔。墓中的壁画以祥瑞与天象为内容，用于厌胜、驱邪，并引导墓主人灵魂升天。壁画中的鼠是以子神的面目出现的，同样扮演着辟邪、纳吉、引魂的角色。

这种老鼠老大的哲学，实在让现代人感到陌生，却是古人心灵史的一部分。

——《诗经·硕鼠》是先人表达对老鼠崇拜的逆反

当然，古人对老鼠的感情不单一。《诗经·硕鼠》云：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”大老鼠啊大老鼠，不要吃我们的谷子啦，多少年养活你们，却没见你看顾我们。离开你们，我们自己去找乐土，那才是我们安身之处。

这其实是先人表达的对老鼠崇拜的逆反。这种感情渐渐成为主流，为现代人所熟悉，以至台湾一首儿歌这样来指呼老鼠：“一鼠贼子名，二牛驶犁兄。三虎山崎岖，四兔游东京。五龙皇帝命，六蛇受人惊。七马跑兵营，八羊吃草岭。九猴爬树头，十鸡啼三声。十一狗吠客兄，十二猪菜刀命”，明显地表示出了对老鼠的鄙视。

至于老鼠的那股聪明劲，也在下面这首苏州叫卖桃花坞鼠婚年画的歌谣中得到了彻底颠覆：

年三十夜里闹糟糕，老鼠做事真热闹。格（这）只老鼠真灵巧，马桶夜壶挑子一大套。绣花被头两三条，红漆条箱金线描。格（这）边还有瓷花瓶，鸡毛掸帚插仔牢。格（这）只老鼠真正娇，坐勒轿子里厢眯眯笑。头上盖起红头巾，身上穿起花棉袄。吹吹打打去成亲，亲戚朋友跟着匆匆走。旁边还有花黄猫，一塔刮子光。

几乎所有关于“老鼠娶亲”题材的民间剪纸与年画中，都有一只“花黄猫”，用于嘲笑老鼠的“大胆”与“失智”，所谓“佳期百日庆回门，胆大老鼠来迎婚。三遇狸猫山后立，一口吞去命归阴”是也。

——老鼠娶亲，一个新春的童话

当然也有抱“童话意境”的眼光来看待“老鼠娶亲”的。

《虞城志》记载，他们那儿正月十七夜民间禁灯，以便鼠嫁。杭俗谓除夕鼠嫁女，窃履为轿。古代无名氏描述那种场面曰：“好合定知在子时，以履为车鼠子迓。鼠妇新来拜鼠姑，鼠姑却立拱而谢。”周作人对此题材曾赋诗曰：“老鼠今朝也做亲，灯笼火把闹盈门。新娘照例红衣裤，翘起胡须十许根。”这哪是老鼠？分明是人嘛！

鲁迅先生更是高看老鼠一眼，他在《朝花夕拾》的《狗·猫·鼠》中写道：我床前就贴着两张花纸，一是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观。别的一张“老鼠成亲”却可爱。自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作的广告看，不甚留心；但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却是极其神往。

老舍先生在《多鼠斋杂谈·猫的早餐》中“翻说”了鲁迅这段话中的幽默，说他的多鼠斋多鼠，便买来一只猫抓鼠，偏偏那猫瘦小，老舍用绳子把它系住，不是怕它跑掉，而是怕老鼠碰着吃了它。后来，在老舍先生的精心照料下，那只猫的食谱渐渐扩大，乃至有一天早上，老舍发现它抓住了一只半活的老鼠，旁边还有两只死蛙。连蛙都吃！不愧是食肉动物。老舍却在一旁感叹自己正在戒烟、戒酒、戒茶、戒荤，好像他和那只猫的命运对调了一下。

说到猫，该说一说本文开头的那个疑问了：为什么十二生肖里没有猫？因为在创造十二生肖的年代里，人们的生活里还没有猫。答案就这么简单。

——属鼠人士的出生年：

1936、1948、1960、12、 、1996、2008、2020

公元年号除以12余数是4的年份，都是鼠年。

列成公式为：公元年号÷12=某个商，同时余数是4。

例如： 2008÷12=商167，同时余数是4。那么，2008年就是鼠年。

注意以上只是大概的对应关系，因为世界通用的公历和中国的干支历是两种不同的历法。

鼠年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书（即黄历）皆如此。农历只是借用干支来纪年，其一年的范围在正月初一至除夕内，此点并无争议。而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆。

干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为一年之始，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能反映出一年四季的气候变化。自古以来，干支历一直为官方和民间所普通认识，应用于天文、风水、命理、选择术和中医等学科上，并为历朝官方历书（即黄历）所记载。以清朝官修史书《清实录》为例，书中的干支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册，乾隆实录之第九册，第573页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《实录》的记载是：“庚戌。是日癸未年立春。”另见清代《红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。

　作为一名教师，编写教案是必不可少的，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。教案应该怎么写才好呢？下面是我精心整理的大班教案6篇，希望能够帮助到大家。

大班教案 篇1

　 活动目标：

　1、通过观察欣赏，能大胆表现。

　2、尝试用线条分割的方法，用点、线、面进行块面装饰。

　3、感受线描画的乐趣，培养想象、创造能力。

　 活动准备：

　1、教师范画一张，空白的鱼幼儿每人一条。

　2、勾线笔每人一支、彩条每人一根，几张白纸。

　3、几张，轻音乐一首，活动音乐一首。

　 活动过程：

　（一）谈话导入，激发兴趣

　1、教师：小朋友们，你们知道什么是化妆舞会吗？今天老师收到了一封美人鱼公主的信，想知道信里写了些什么吗？

　2、教师：原来美人鱼公主想请我们班的小朋友们去参加海洋化妆舞会，你们愿意参加吗？这次化妆舞会的主题老师已经收到了，赶快来看一下吧！你们看懂了吗？

　（二）引导幼儿观察，了解线描画的特征。

　1、整体感官。

　教师：这条鱼看上去怎么样？它美吗？和我们平时画的鱼一样吗？哪里不一样？（只有黑白色两种颜色，鱼身上有很多花纹）

　2、感受多变的花纹。

　教师：你看到了哪些花纹，它们是什么样子的？（幼儿们通过观察后说有圆形、三角形、黑点、正方形、直线、曲线、螺旋线）你会画吗？（请个别幼儿在集体面前操作，其他幼儿用手指在空中画。）

　3、引导幼儿观察线的分割。

　教师：这是什么线？曲线把鱼头和鱼身怎么样了？这些又是什么线？（曲线、波浪线）这些线把鱼身和鱼尾怎么了，（分成了一块一块的）。我们给鱼装饰的时候，是先分割，还是先画花纹呢？（引导幼儿装饰鱼儿时要先分块再装饰。）

　4、教师小结：像这样，画面上只有黑白两种颜色，用线条分割和一些简单的图形来装饰画面，这样的画叫做线描画。

　（三）大胆装作，交流作品。

　1、作画要求：

　教师：老师为每个小朋友准备了一条鱼，现在就请你们用线描画的方式给它进行装饰吧！装饰完了之后老师会帮助你们把它做成头饰，这样就可以去参加美丽的海洋化妆舞会了。

　2、幼儿作画，教师巡回辅导。（配上轻音乐）

　3、集中交流教师：你最喜欢谁的头饰，喜欢什么地方？

　（四）互动环节。

　教师：现在就让我们一起去参加海洋化妆舞会吧！（在音乐中做一些简单的律动）

　 活动延伸：

　区域活动：在美术区让幼儿进一步练习线描画。

大班教案 篇2

　 设计思路：

　朋友是每个人一生中不可缺少的`伙伴。教师的责任在于让每个孩子学会怎样结交朋友，怎样融入群体，怎样为自己、为他人共同营造一个友爱的情感氛围——从朋友那里汲取欢乐、给朋友带去欢乐。因此，结合我班正在进行的“幼儿园里朋友多”主题活动，我设计了这一学习活动。

　从孩子的兴趣出发，运用多种手段设计这一活动，也是非常有趣的。在活动中创设积极的环境非常重要，与环境相互作用是幼儿学习，获得经验的最佳途径。于是活动中我为孩子创设一定的情节，使幼儿心情愉快，轻松自然，有真切感；制作中播放有关对话、歌曲，使幼儿完全溶入到意境中，让幼儿亲临其境，使幼儿敢想、敢说、敢做。一定的情景，有趣的情节，把孩子零星的经验归拢，提升起来，让幼儿充分感受小蜗牛的助人之心和与朋友的友爱之情，体验为朋友做事的快乐。这是一次非常有价值的活动。

　 活动目标：

　1、懂得只要有爱心，不管能力大小都可以帮助别人。

　2、愿意给别人带去快乐。

　 活动准备：

　多媒体课件、空白圆形卡片、蜡笔

　 活动过程：

　一、看表情图（看课件）

　1、出示两个表情（微笑、哭泣），说说你喜欢哪一个表情，看了哪个表情能想到快乐的事情？

　2、拍照：小朋友甜甜的微笑

　二、幼儿看课件，欣赏故事第一段

　1、森林里的动物们都是好朋友。看看小动物们在为自己的朋友们做什么？（小鸟为朋友唱歌、小猴为朋友摘香蕉、小鸭为朋友送信）

　2、朋友感到怎样？（很感动、很高兴）

　3、看看小蜗牛怎么了？（不开心）猜猜它为什么不

　高兴？（放录音：小蜗牛不开心的原因）

　4、帮小蜗牛想个办法，想想它能为朋友做什么？（鼓励幼儿结合自己的经验充分想象并讲述，幼儿自由讨论）

　三、完整欣赏故事

　1、请幼儿边看课件，边完整欣赏故事

　2、小蜗牛为朋友们做了一件什么高兴的事情？

　3、为什么小蜗牛会想到把微笑送给大家？

　4、大家喜欢小蜗牛的微笑吗？为什么他们都认为小蜗牛了不起？

　5、师总结：小蜗牛虽然能力很小，只会爬，但它有一颗爱心，它想到了要让自己的朋友快乐一点，它把微笑送给了大家，给大家带去了快乐，所以大家都觉得它很了不起。

　四、延伸活动：制作“微笑”标志

　1、幼儿自制两枚“微笑”标志，即在圆形卡片上画上微笑的表情。

　2、启发幼儿将其中一枚“微笑”标志别在自己胸前，另一标志则送给自己的好朋友。

大班教案 篇3

　 活动目标：

　1、在熟悉旋律的基础上，学唱十二生肖歌。

　2、探索将儿歌和歌曲的旋律进行匹配的学习方法。

　 活动重点： 在熟悉旋律的基础上，学唱十二生肖歌。

　 活动难点： 探索将儿歌和歌曲的旋律进行匹配的学习方法。

　 活动准备：

　1、十二生肖头饰。

　2、钢琴、曲谱。

　 活动过程：

　 一、开始部分。

　1、练声：《山谷回音真好听》、《卖报歌》。

　2、律动：《挤奶》、《苹果丰收》、《淘米洗菜》。

　 二、教师通过谈话，引发幼儿对生肖的兴趣。

　1、师：小朋友们，你们知道你是哪一年出生的吗?属什么的呢?你的爸爸、妈妈属什么呢?

　2、师：属相也叫生肖，除了这些生肖，你还知道哪些?(幼儿说出来后，教师引导幼儿看幼儿用书)

　3、师：生肖是按照一定的顺序排列的，小朋友一起说一说生肖。今年是什么年?(如猪年出生的孩子属猪)。

　3、教师范唱歌曲一遍，通过提问帮助幼儿记忆歌词。

　师：有一首歌曲把十二生肖全都唱了进去。请你仔细听歌里都唱了些什么?有哪些小动物在里面?

　4、鼓励幼儿边做动作边朗诵歌词。

　师：这些小动物被选上十二生肖，真高兴，我们一边模仿他们一边来

　说歌词。

　 三、学唱部分、

　1、跟随音乐朗诵歌词。

　师：我们合着音乐来有节奏朗诵歌词。

　2、激发幼儿积极跟音乐旋律，轻声学唱歌曲，初步唱准旋律。看看谁唱

　得最认真了(两遍)

　师：我们试着轻声地将歌词唱出来。

　师：这首歌真好听，我们来一起取个名字吧!叫什么名字好呢(引导幼儿说出“十二生肖”。)

　3、鼓励幼儿一边唱一边用动作进行表现。

　师：小动物听了大家唱的歌高兴得表演起来了，我们也来学学他们吧!

　看看谁学的最认真了!

　4、幼儿跟着钢琴学唱歌曲。

　 四、结束活动。

　复习歌曲《小孔雀告诉你》。

大班教案 篇4

　 一、 活动目标：

　1、引导幼儿探索出是摩擦产生的静电。

　2、尝试将操作材料分成可摩擦起电和不可摩擦起电两种。

　 二、 渗透目标：

　实验器材要轻拿轻放，用完放回原处。

　 三、 活动准备：

　塑料制品：笔管 梳子 尺子 塑料袋

　轻微物品：聚苯泡沫颗粒 海绵

　纤维物品：毛手套 丝巾 气球 棉毛巾

　其他物品：竹筷 小铁棒 小木棒

　 四、 活动过程：

　一、 魔术导入，激发幼儿探索兴趣。

　1、 （请幼儿仔细观察我是怎么做的？）

　2、 演示（用同样的两把塑料尺，一个经过摩擦，另一个不摩擦，去吸引轻微物品，泡沫和碎海绵）产生的现象一样吗？ （幼儿回答）

　3、 提问：为什么泡沫会跳起舞来？ （幼儿讨论）

　原来呀是塑料尺和衣服摩擦产生的一种奇妙的小精灵，它是静电小精灵。

　二、 激发幼儿探索兴趣：

　1、 你想和我一样变个魔术是吗？

　2、 幼儿自己动手体验用塑料笔管和尺子摩擦去吸引岁海面和泡沫。

　请幼儿说说自己的操作过程和结果。

　3、 小结：听来自录音：（我是静电王国的国王，在我的国度里有很多有关静电的现象，宝贝们想了解更多的静电发生吗？欢迎到我的国度里做客。）

　4、 孩子们想去吗？ 游戏：《开火车》 （到静电国去）

　三、 幼儿亲手体验操作：

　1、 幼儿分四个组，利用桌子上的材料亲自体验感受摩擦起电。

　2、 分组选出幼儿介绍自己的实践过程和结果。

　四、 总结：

　通过实践结果证明：塑料制品和纤维织物经过摩擦最容易产生静电，奇妙的静电能吸引轻微细小的海绵 泡沫 纸屑 头发等。生活中在干燥的季节里塑料梳子梳头发，脱毛衣、风衣、羽绒服时，会发出的响声 ，这也是奇妙的静电现象，但是它和电视电灯用的电视不一样的，请你们回去和爸爸妈妈找一找还有那些会摩擦起电，明天告诉我好吗？

　五、 结束：

　请把东西放回原处和静电国王再见坐上火车回幼儿园。

大班教案 篇5

　活动目标：

　1、引导孩子发现生活中的各种节奏，区分四分音符和八分音符的节奏型。

　2、能根据音乐配上合适的乐器及创编优美的动作，并能愉快地参与游戏。

　活动准备：

　1．表示时间的，小闹钟一个。

　2．音乐《快乐的时间》

　3．乐器若干：小铃、圆舞板、双响筒、锣等。

　活动过程：

　一、师幼共同论述生活中的各种声响节奏，复习基本节奏。

　1、提问：平时在家里都能听到哪些声音？（师举例：如果家里来了客人，敲门的声音是怎样的？）

　师幼讨论各种敲门声的节奏，复习节奏××∣×××∣和×××∣×××∣××××∣×—∣

　2、引导幼儿回忆厨房里的各种声音，比较“切菜”和“剁肉”声的不同（四分音符和八分音符两种节奏型）

　二、欣赏音乐《快乐的时间》，引导幼儿选器伴奏。

　1、出示闹钟，复习其特征。

　你们听过钟的声音吗？里面都有哪些针？秒针是怎么走的？（不是直线走，

　而是绕圆圈走），那么到点的时候，有一种大钟，它能发出什么声音（当当….四分音符节奏），1点时敲几下？3点、六点呢？

　2、听音乐，辨别不同的声音。

　提问：请听这音乐里，哪里有秒针滴答滴答的声音，哪有当钟到点时当当

　的声音，而且来听听这些声音里告诉你是几点了？

　附节奏词：

　小小闹钟滴答滴答，××××∣××××∣

　陪我说话滴答滴答，××××∣××××∣

　夜晚陪我入梦乡，早晨催我早起床，××××∣××××∣（此句重复一次）

　××∣××∣××∣××∣××∣

　当当∣当当∣当当∣当当∣当当∣

　3、引导幼儿选择合适的乐器为音乐伴奏。

　那你觉得秒针的声音用什么乐器来表示最合适？钟报时的声音呢？（幼儿

　自由讨论，请个别幼儿上来示范演奏）

　分组演奏（双响筒/锣）

　三、通过复习原有认知经验，为游戏作准备。

　1、在老师提供的中，找出音乐里演绎的钟点（3点、6点、12点）

　2、请幼儿用肢体动作模拟这三个时刻，选出最合适的动作集体练习，并御

　用到游戏中。（请个别幼儿练习表演）

　不错的

　四、音乐游戏

　幼儿围成圆圈，老师站在中间。音乐开始，小朋友转动手臂像木偶人一样模拟“滴答滴答”的节奏，嘴里说着“滴答滴答”；当钟声“当当”响起，老师（或请一名幼儿）敲锣，问：“几点了？”，所有小朋友用肢体动作摆个“POS”，或者全体一起挥拳头“敲钟”并一起数“当当”声，根据小朋友现场的意愿进行游戏。

　五、结束