危如朝露_危若朝霞是什么生肖

1.有谁知道什么意思，婚姻签，唐僧得道。 晨昏传籁佛扶持须是逢危却不危若得贵人相引处那时财帛亦相随

2.请问有若累危卵这个说法吗？这寓言又是讲的什么呢？

3.皎若太阳升朝霞,灼若芙蕖出渌波 是什么意思

4.形容危机的词语四个字

5.危在旦夕的意思是什么

危在旦夕

[ wēi zài dàn xī ]

释义

旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。

出处

《三国志·太史慈传》：“今管亥；北海被围；孤穷无援；危在旦夕。”

近义词

危如累卵 危如朝露 朝不保夕 危若累卵 千均一发 九死一生 大厦将倾 生命垂危 险象环生 命若悬丝 险象迭生 累卵之危 在劫难逃 亡在旦夕 间不容发 气息奄奄 千钧一发 岌岌可危 摇摇欲堕 枕戈待旦 弹尽粮绝 奄奄一息 朝不虑夕 一发千钧 厝火积薪

有谁知道什么意思，婚姻签，唐僧得道。 晨昏传籁佛扶持须是逢危却不危若得贵人相引处那时财帛亦相随

周室孤危若旅人的下一句：诸侯谁复肯来臣。

周室孤危若旅人的下一句：诸侯谁复肯来臣。诗词名称：《成公·周室孤危若旅人》。本名：王十朋。别称：王忠文。字号：字龟龄号梅溪。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉族）。出生地：温州乐清四都左原梅溪村。出生时间：1112年11月9日。去世时间：1171年8月6日。主要作品：《二郎神》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》等。主要成就：屡议朝政，力主恢复，历官有绩。

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周室孤危若旅人，诸侯谁复肯来臣。

成公不是朝天子，假道京师会伐秦。

二、王十朋其他诗词

《红梅》、《夜雨述怀》、《桃川》、《咏柳》、《二郎神》。相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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请问有若累危卵这个说法吗？这寓言又是讲的什么呢？

这种签儿都是算命口，感觉。先说好听的，早晚都有佛关照，扶持，遇到了危险缺又没有危险，如果，关键是如果啊，如果有贵人帮着弄弄，那时节（哪时节啊）money就大把大把的啦。当然，说有道理也是有。就是命运会随着他的势、因缘（业吧就说），结合不同的因素，走向不同的方向，命里有贵人呢，就好些，有危险时候呢，也不一定危险，没有贵人呢，那就没戏。所以，说半天，签儿反正决计没错。白头到老说明你有贵人，危而不危，吃了散伙饭说明没贵人。你说有什么意思，这几句话。

皎若太阳升朝霞,灼若芙蕖出渌波 是什么意思

应该是危若累卵

解　释 比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。又作：“危于累卵”

出　处 西汉·刘向《战国策·秦策四》：“当是时，魏危于累卵，天下之士相从谋。”

用　法 偏正式；作谓语、宾语、定语；形容十分危险

示　例 《梁书·侯景传》：“复言仆'众不足以自强，～'。”

近义词 千钧一发、危在旦夕

反义词 安如盘石、稳如泰山

出 处　　《史记·范雎列传》

春秋时代，晋灵公贪图享乐，派大臣屠岸给他造一座九层的琼台，他怕有劝阻，下令说：“谁敢进谏一律杀头!” 大臣荀息知道后，便来求见晋灵公。晋灵公为了防止荀息劝阻， 命武士弯弓搭箭，只要荀息一开口劝谏，便立刻把他射死。荀息见到 晋灵公后，故作轻松地对晋灵公说：“我今天来拜见大王，并不敢向 你规劝什么，只是来给你表演一个特技。我能够把12颗棋子垒起来， 再把9个鸡蛋垒上去而不会倒坍。” 晋灵公听了，便叫荀息表演。荀息先把12颗棋子垒起来，再把鸡 蛋一个个加上去。晋灵公见了，在一旁大叫“危险”，荀息慢条斯理他 说：“这有什么危险，还有比这更危险的呢?” 晋灵公问他更危险的是什么，荀息说：“大王，弥造九层高台，弄 得国内已没男人耕地，国库空虚，一旦外敌人侵，国家危在旦夕，难 道不更危险吗?”晋灵公听了，这才醒梧过来，立刻下令停止了九层 高台的工程。

形容危机的词语四个字

“皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出渌波”的意思是：明洁如朝霞中升起的旭日，鲜丽如绿波间绽开的新荷。

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出处：两汉·曹植《洛神赋》

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原文：

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

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译文：

黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，通过伊阙山，将其抛于背后，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。

我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

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创作背景：

曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王。

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赏析：

曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。

特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。

特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。

对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。

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民间传说：

曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。

甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹叡继位八年后，为避母名讳，遂改为《洛神赋》。

由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。

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作者简介：

曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

危在旦夕的意思是什么

形容面对困难或危险的处境的四字词语

十万火急，千钧一发，危在旦夕，危机四伏，岌岌可危，九死一生/当时的情况，那是相当危险~~/当时的情况， 如履薄冰、如临深渊、v战战兢兢. 盲人瞎马 命悬一线 危如累卵 千钧一发 危在旦夕 十万火急，千钧一发，危在旦夕，危机四伏，岌岌可危，九死一生/当时的情况，那是相当危险~~/当时的情况，那是相当紧急（以春晚上宋丹丹的口气说） 回答者：wood_k - 魔法学徒 一级 2-28 18:00 如履薄冰、如临深渊、回答者：chaicp - 见习魔法师 二级 3-1 20:42 战战兢兢. 心惊胆战 悬着一颗心 回答者：山颠之剑魂 - 童生 一级 3-3 18:30 千钧一发 回答者：3231113 - 试用期 一级 3-3 18:51 盲人瞎马 命悬一线 危如累卵 千钧一发 危在旦夕 危机四伏 岌岌可危 九死一生 回答者：后天多云转晴 - 举人 四级 3-3 19:02 1千钧一发 2危在旦夕 3岌岌可危 4四面楚歌 5命悬一线 6迫在眉睫 7燃眉之急 8火上眉梢 9刻不容缓 10众叛亲离 11燕巢幕上 12九死一生 回答者：恶魔之痕 - 魔法学徒 一级 3-6 21:28 1.千钧一发 2.迫在眉睫 3.危在旦夕 4.十万火急 5.急于星火 6.四面楚歌 7.一触即发 8.火烧眉毛 9.危如累卵 10.命悬一线 11.十万火急 危机四伏 岌岌可危 九死一生 心惊胆战 悬着一颗。

流离颠沛：由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

○ 颠沛流离：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

○ 流离失所：流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。

○ 流离转徙：流离：流转离散；徙：迁移。辗转迁移，无处安身。

○ 走投无路：投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。

○ 含辛茹苦：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

○ 茹苦含辛：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

○ 千辛万苦：各种各样的艰难困苦。

○ 停辛伫苦：停：止息，停留；伫：贮积。辛劳长期缠身。形容经历了不少艰难困苦。

○ 千难万险：形容困难和危险极多。

○ 茹毛饮血：茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。

○ 穴居野处：穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。

○ 艰难竭蹶：竭蹶：赶路跌跌撞撞的样子，引伸为资财匮乏。形容收入少，生活艰难。

○ 艰苦卓绝：卓绝：极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。

○ 嗷嗷待哺：嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。

○ 水深火热：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。

○ 苦大仇深：形容受尽剥削压迫的苦，有很大的仇恨。

○ 内外交困：交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。

危在旦夕，形容危险就在眼前。

拼音wēi zài dàn xī?

出处《三国志·太史慈传》：“今管亥；北海被围；孤穷无援；危在旦夕。”

白话释义：如今管亥之地骚动变乱，北海也被包围，孤单得不到外力援助，危险就在眼前。

扩展资料

一、危在旦夕的近义词

危如累卵 [ wēi rú lěi luǎn ]?

释义：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

出处：西汉·司马迁《史记·范睢蔡泽列传》：“秦王之国，危于累卵，得臣则安。”

白话释义：秦王的国家处境危险已到了层层堆蛋的地步，能采用我的方略便可安全。

二、危在旦夕的反义词

如火如荼 [ rú huǒ rú tú ]

释义：像火那样红，像荼那样白。原形容军容之盛。后用来形容气势旺盛或热烈。

出处：战国·左丘明《国语·吴语》：“…望之如荼…望之如火。”

白话释义：看过去像开满白花的茅草地，像熊熊燃烧的火焰。

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