肉食之是指什么生肖_肉食动物指什么生肖

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很多家长都在为给宝宝起个好名字而发愁，所以不得不翻遍各种字典和书籍。他们如何给宝宝起一个既好听又有意义的名字？比如，2021年牛年农历五月十一出生的女宝宝，如何取名？我们去运气吧，了解一下与命名相关的文章。

2021牛年农历五月十一出生五行解析

农历：2021年5月11日公历：2021年6月20日八字：辛丑吴佳己海五行：金土、火、土、水、水：墙上土、沙中金、平木。五行分析：一金一木一水一火二土。五行缺一不可。

2021牛年农历五月十一出生的女宝宝怎么起名？

[Xinyu]xny辛：适合牛年的“和”字，寓意美好、优雅、品德高尚。一般用来赞美女生“德艺双馨”。羽毛有一个非常好的含义和内涵：羽毛，是白色的，代表洁白，就像女宝宝干净清澈的心。文琪wnqWen:指文学、文化的意思，形容有文化、有智慧，表示希望女孩子有知识、有才华。象棋：象棋是一门高雅的艺术，结合文学作为一个女婴的名字，为整个名字增添了优雅感和文学风格。庭分tngfn庭：本义指厅堂台阶前的庭院，外延表示幸福美满，有家庭。分：这是一个适合作为牛年名称的词。Fen常与Fangzi连用。其本义代表花草的芳香，是花的象征。它有着美好的含义。作为一个人的名字，也寓意品德好，修养高。寓意丰富，洋气十足。wnynwnyn万：生肖牛喜欢用“”这个字词根，取自《诗经郑风野有蔓草》“有一个美丽的人，优雅而有风度。”它意味着柔软和美丽。尹：有柔和温暖的意思，适合女孩子的名字，有“之”的根，对牛人以后的发展有帮助。

字体牛年忌用“马”字。生肖牛的名字中禁止使用“马”的偏旁。因为“幼牛遇马，不战而逃”、“牛头不对马嘴”、“风马牛不相及”之类的话，牛马相罚，即丑午相伤；同时也不宜用“心”这个偏旁部首，因为“心”字代表的是心脏，是主要的肉食者。牛不吃肉。如果小牛的名字旁边有“辛”和“福”，他很容易精神失落，觉得自己不能吃肉。不要用太多的词来命名太多的词。太夸张的话，太夸张的话，或者太谦虚的话都是太多的话；我们中国人讲究儒家，凡事不要太极端，不要太好也不要太坏；所以父母在起名字的时候也要考虑到这一点。避免用“爱心”偏旁给牛年宝宝取名。用“爱心”这个偏旁是不合适的，因为“爱心”这个字代表的是心肉，而且是以食肉为主。根据十二生肖中牛的特点，牛是不吃肉的。如果小牛的名字是有心助人，容易产生精神上的掠夺和失落，但是不能吃肉。比如：心、志、忠、和、恒、恩、慈、情、爱、智、爱。不过，用偏旁部首加一个“草”字的形状给小母牛取名更合适。

描写马的作文

“中国第一发明”——筷子及其哲学

——兼论中华民族复兴统一伟大思想新武器

当西方“四大发明”载人飞船、、克隆术、网络业风行于世时，史称拥有东方“四大发明”的那个国度没寂了。这是由于率先发明造纸、印刷、火药、指南针的先贤没能给炎黄子孙带来永久的殊荣。曾几何时，西方的造纸与印刷术反超中国，指南针令尔等发现了新大陆和诸多殖民地，火药与洋枪洋炮最终轰开了自家的门户。非但如此，中国四小发明陶瓷、纺车、景泰蓝、地动仪，与四件国粹丝绸、茶叶、中药、京剧也每况愈下，难怪不少国人作忧天状，嗟叹中国有几多当代发明就有几多遗憾。难道没有一件中国古代大发明可以振奋当代同胞的自豪与自尊？

天方日谈——第一发明

面对这困扰人而百思不得其解的难题，真不知道如何对孩子的孩子们加以诠释。我只是凭着多年来传统的爱国主义教育，因而近乎偏执地自信，具有上下五千年文明史的中国必定有一种先于古代四大发明、优于异国异邦文明起源的造化物。否则何以在太平洋西岸、亚洲大陆东南部能出息繁衍全人类最庞大的一个族群。物择天竞，适者生存。适应这伟大族群生存与发展的力量和智慧以怎样的载体、作何等的传承呢？

循着生命实体的第一生存需求，追溯这个崇尚民以食为天的国度里，自华宗汉祖之先民自从懂得刀耕火种而改变茹毛饮血的原始陋习，转而在火中取栗和汤中取食时的某种需求。由于火焰与热汤的高温不允许沿用伸手抓捏的习惯，于是出现了手指的替代物一支箭一柄矛或一根树枝。显然，单枝独箭只具有扎和挑的功能，远不及两根手指拿捏之便捷。先民们最质朴的思维已经懂得了灵巧的拇指可藉作两根树枝而延伸，更何况先民们狩猎和劳动的技能已将手指锻炼得运用自如，将两根小树枝捏在手中，竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事，还可供递喂播舀、煎卷烤炸，真乃十八般食艺可得心应手。由此可推断，华汉先民的第一种创造发明得以诞生。其之所以称之为发明创造，是由于筷子完全符合当今对于发明创造赋予的三大定律：新颖性、创造性、实用性，而且还具有取之有竭的原材料可用来加工批量制作。因此，又可以进而断言，祖先除发明创造了弓箭长矛和某些农具，那么最初的第一件民间日用品非筷子莫属。随着筷子的普及和大量使用，制作筷子的材料渐次演变为树枝、木条、竹枝、竹条、骨条和牙条。其形制和长度也逐渐形成定规。其长度缘于原始部落和围着食器聚餐的习俗，必须具有一定的长度方能伸手夹取食物。而这长度又必得便捷于手腕在食器与嘴之间作半径活动，手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点的牵制，于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。这一见解十分重要，先民的长度概念难道真的同筷子有关吗？事实上，原始人对距离与长度的最初确认，往往是按人体工程学的原理，以自我为尺度来确认的，包括拳头、手指、步幅，又引伸到长矛和箭的射程，但这类成法显然不如筷子来得便捷。由于筷子的诞生，不但确定了围食的习俗，而且依据筷子加手臂的长度作为半径，确定了用以聚餐的方桌与圆桌的直径与宽度，确定了餐桌周边长度与食客空间人数的惯例。最终使得筷子成为原始尺寸的长度单位，一市尺约等于小臂加拳头的长度，最初的筷子也大体如此。只是由于木竹筷子容易弯曲，加上民居与食器的发展，使人们逐渐从野外移至室内，食桌食器筷子渐渐短小精致。至于筷子的形制取上方下圆，大概同先民崇尚的天地方圆说相关。既然天圆地方自居中国，将方圆把握于掌股之间亦理所当然。有趣的是，氏族部落之间的许多理念和原始等级，也由筷子反映出来，依牙骨竹木品质与制作难度，按筷子长短粗细优劣与刻意制作的不同纹饰，决定了执筷人的等级尊卑与长幼身份。为了适应传统礼仪之邦的各种需求，筷子又演化为礼品供品祭品。当祭祀神灵供三牲五谷时，人们把筷子插入供品。为了确定祭拜的时辰，有人燃点竖着的木竹筷子以作计时之用。继而又发现某种木料所制筷子燃点后会发出香味，或形成幽幽冥冥的火光，似能起到驱避蚊蝇虫蚁并驱赶饿鬼厉鬼的作用，更增添了祭典的神秘感。固而有了最初的焚香与火烛，直到后人懂得在筷子上粘裹香料和石蜡，才有了蜡烛与燃香问世，但其载体还是根筷子。

筷子果然妙用无穷，是由于先民赋予它巨大的可塑性，它又转而启迪着同胞的创造性。因为原始人部落人发展生产的同时，也在创造着文明与文化，筷子担当了无可取代的角色。在筷子成为长度单位的同时，人们对量与数引起同等的关注。如何记录劳动果实呢？在数字诞生前，人们开始以筷子作筹码，一二三Χ正的递进式和记码法应运而生，但当数量累进需使用太多筷子时，为便于替代因而以长短粗细为制，以十根短的换取一根长的，以十根长的换一根粗的，十进位制数学由此形成。初期创造的方块数字即是长短不均的筷子，加上弯曲的和长短折剩的筷子头尾，基于形成了横竖勾折撇捺点的数字雏形。以象征和会意为特征加上筷子形制创造的古汉字，必然形成方块字型，因为作为造字和书写工具的硬笔原本也是随手拾起的一支筷子。木竹牙骨之笔在地上桌面墙面勾画之余，又发现在笔端扎上羽毛兽毛，醮上植物矿物中提取的颜料或最初的土色兽血，居然大有用场。筷子中尤以竹筷一端空管中充塞羽毛最为易行，于是大量书写描绘工具的使用产生书法绘画及涂满屋宇祭坛物件衣饰上的色彩和纹样。附着于筷子毛笔上的削刮绘烙雕刻诸般工艺，也堂而皇之附着于甲骨钟鼎岩玉墙壁殿堂之上。适逢礼祭天文战事之需，长于玄学道术的先祖立地为坛，划地为方圆阴阳曲直，设一把筷为占卜问卦之籖，复将长长短短的籖围绕阴阳鱼之圆心而为阴阳之爻，这乃是首以象牙为箸的纣王始所未料的。其实，筷子最初即以“箸”相称，因俗民讳言其音与“住”相近，复改而寓“快”之意而称“筷”，认定取食宜快而进餐更属人生一大快事，何能往而不进？正是非同小可的一双筷子，令人强化了手指延伸与拿捏夹取的概念，以致派生出火钳剪刀等物器。又由筷子纵横交叉的排列法，由小及大由短及长，使得洞穴鸟巢中生息的祖先颖悟了柱梁檩栏和樊篱牢笼的构成与功能，鲁班的祖师便用筷子演示了中国古代第一具建筑横型，相沿至今的古建寺塔宫楼中，筷式排列或严谨有序或勾心斗角，当然那鸟笼和牢笼也属筷子的造化。由此而联想到同步进化的西方民族，同样凭着一双手，拿捏的却是刀叉，不同的取食进餐法则绵延成不同样式的文化与理念。左刀右叉一字排开乃至成为长条餐桌。没有筷子的乐趣，造字成因于手语与指掌的变化，写字得力于一管羽毛。至于垒屋造房，无论是哥特式罗马式无非是石头的堆彻，确乎少了这份筷子的灵性和韵味。直至经历了几千年文明发展历程的欧美宾朋，但凡要享用中国烹调之妙，无一不从筷子学起。然后才明白全人类最文明的美筵绝不是舞动刀叉者流，巧用两支精美的筷子，随心所欲地作相对运动，可见“炎黄斯坦”的原始相对法要早于西方人数千年。

岂只是原始相对法则呢，中国人仅仅从一双筷子中感悟到了太多太多的事物，又由此而形成了中国人独有的筷子情绪与筷子哲学。毫不夸张地说，纵观几千年中国文明史，还有什么东西比筷子这项发明创造更为伟大的了。倘若笔者把筷子描述为情感的载体和文化的传承，描绘为中国古代“第一发明”，难道会有人非议我的浅陋和偏颇？是的，自从十余年前的某一天笔者食不裹腹、迫于饥寒而咬定筷子作杞人状时，恍然顿悟的我立刻将嘎然咬断的筷子攥在手心，突发奇想的狂人不禁捧着断筷如获至宝。是的，断筷令我当时鬼使神差般玄想着两个有关筷子的寓言。其一说的是：公元前周灭商前世道大乱，各地义将聚会为公推首领而纷争不止。某将当即命众人把餐桌上筷子拿起折之，果然轻折即断。该将复使一把筷子攥在手中竟折而不断，便晓以众人抱团结帮之理。众人因之折服称臣，公推其为周武王，商朝于是灭于西周。其二说的是：古时某大家族因人口众多，常因取食不均而生事端。家长为此特制三尺长竹筷命家人执筷取食。无奈筷长而不能自喂，只能取食喂于对桌之人。家长因而晓以“将欲取之必先与之”和“己所不欲勿施于人”的理义家规，明理义而使事端烟消云散。“筷子如此不凡，我当为筷子立言立传，为列祖列宗立典立碑！毕竟是凭这寻常而非凡的筷子佐餐四十年，才明白同胞们每逢佳节，置筷思亲的至德。原来人如筷子，而摆开的筷子就是人字啊……”写罢一段似乎天方日谈的文章，笔下更涌动无尽情思。

罗氏物语——筷子情绪

第一双中国筷子始于何年何代，发明于何氏何人，皆已无可考。限于学识和佐证，笔者只能以天方夜谭的方式杜撰筷子的变迁史。尽管历经十余载研究探索，其间亦撰写和发表过数篇关于筷子的文章。其中尤以1998年7月16日发表于《中国改革报》学者论坛栏目中的署名文章《艺术新表现主义的哲学思考》；1996年10月在京城大学所作的“哈罗新表现主义演讲”；以及2000年12月23日发表于中国科学院主办、中国工程院和国家自然科学基金会共办的《科学时报》头版文章《第一发表——筷子及其哲学》引人关注。按照文责自负的原则，我毅然勇敢地担负起了罗氏筷子学说的相关责任，不厌其烦地将同胞们咬来嚼去、伸来缩去的筷子们当成研究对象和话题。我明知缺乏任何史料和佐证，却要凭着臆想断言筷子的种种神话，纵然这种推断有着极大的合理性，但究其学术价值终究难免令人置疑。因此，我宁肯寄希望地执笔提出反证的人们加以辨析或共同探讨，否则还得容笔者滔滔不绝地在“罗氏物语”篇中说下去。究竟“筷子情结”又是为何物？

且不说“置筷思亲“有多么悠久的历史。年夜饭前父母总将美味佳肴上插满筷子，请祖辈赏光品尝。中秋佳节倍思亲，往往在缺席者的空酒盅旁置筷为念。幼童上桌入席的第一课即是执筷之法以及使筷子就近夹菜的家训。至今记忆犹新的平生第一次家法，就是因为夹菜位置靠前因而被家父当头一击，便听得两根筷子点击着我硕大的脑门。初学字习文时为节省纸笔，便是仿效家父以筷子醮水在一方石块上涂抹汉字。儿时的寓言又是母亲讲授的“一根筷子容易断，一把筷子折不弯”。母亲不但知书达理，还工于编织与玻璃画。她用来编织棕床藤椅的竹针便取材于几支竹筷，儿子们的毛衣更是用竹筷削成的毛衣针织成，后来我也如此这般把筷子削细切短，串起一堆木珠子，制成了蒙童就读后的第一把土算盘。我想，祖先发明第一把算盘时，大概也是用筷子串珠而成。此后我用筷子缠上布条，制成少儿打水仗时所用的竹筒水枪中的活塞杆，还截成二胡共鸣筒上的小小琴码，或削成小风筝上的细龙骨。但此举未及同妈妈商量便擅自盗用了一小把筷子，还在削龙骨时被菜刀划伤了小嫩手。妈妈操起筷子要打儿子的小手心，这才看到手指上伤口和血迹，竟又伤心得落下泪来。是的，筷子要紧儿子更要紧。她二话没说，买回一根竹子来，用她年轻打工时削过蜡烛芯的双手剖开楠竹，削了大把竹筷子和风筝龙骨。“自己动手做比什么都强。筷子太短竹子才够长，这叫物有所短亦有所长……”听了母训，我们有所悟，因为我见识了筷子，更看到了竹林。被誉为中国楠竹之乡的湖南益阳，到处有成百上千亩竹林，用做竹筷的竹子，还被生产成驰名海内外的竹席竹帘竹器的竹工艺品。大到竹楼竹墙竹床，小到竹凳竹笼竹勺，令竹乡的百姓世代受用。及至我完成初等学业时，正赶上当地政府为发掘继承千百年的竹器工艺而批准竹艺厂招收艺徒，不足14岁的我因具有美术和雕刻基础，被破格录入厂学艺。听技艺精湛的老师言传身教，第一堂课当然是讲竹艺传统。“知道吗，这些竹器原本是我师傅的老师傅的老老师傅传下来的，到底谁是宗师谁也说不清，但第一件产品就是筷子，传说益阳还是竹筷的发祥地呢！”言者无心闻者有益。我至少亲眼所见全国的第一架竹筷机诞生在此地的厂房中，那质量与工效简直令手工劳作的匠人们咋舌惊呆。我看着雕刻机、烙花机之类在筷端上完成的福寿喜字或龙凤花纹，看着成双成对的礼品筷精品筷封入精美的包装盒中，益发感受到工友们夜以继日的辛劳和无私奉献的精神，赋予竹筷们怎样的情愫。直到某年某月得悉筷子包装盒上添加了“中国制造”的字样，才得知近如咫尺的邻邦国家中除华侨华人，还有着众多喜欢筷子和中餐的洋人。因为在他们看来，筷子是中国人的特殊情结，也是中国人的传统文化。所为在日本韩国和新马泰境内，筷子比比皆是，使用筷子的人们在享用中餐时彼此总多一分好感。

筷子的确是这样的不可思议。一个占全球人口四分之一的伟大族群，几千年来总是不离不弃这件国粹。我想其外观不及金樽玉簪银盘瓷碗富丽奢华，而其价值也远不及与之匹配的礼器祭器饰器食器般珍奇昂贵，但人无分尊卑长幼在筷子面前总看似平等。特别是就其实用性而言，委实是大多数日常器物所无法比拟的。然而，筷子就是筷子，尽管因为它的存在而衍生出那么多造化物，尽管由于它的功能而影响到亿万万人的饮食生存，它却安于其名份和地位，扮演一个极为寻常的角色。时至今日，甚至没有人把它奉为中国古代一大发明，更鲜为有人从它的诞生发展过程中去诠释它对于中国文明有过怎样的伟大贡献。

筷子仅仅是筷子吗？如前文所述，岂是一个是与否字能解答的，倘若笔者解析筷子的上述说法能够成立，那么，由于筷子而激发的实用主义原则和理想主义思维，在如此漫长的历史长河中，无疑投射在国人的精神层面中，并在某种程度上影响中国人的思维和情感。又由于这种世世代代的影响力，转而使人们对筷子赋予了某种人文主义的内涵。就像国人杜撰的生肖，赋予那十数种动物以人格，同时也赋予子虚乌有的龙凤、朱雀、麒麟之类以人格。人既然可以用诸多生肖来比照自身作自我观照，必定也可以将自己的许多造化物藉以自比。其实四大发明、四小发明、四大国粹一度是国人最引为自豪的东西，也一直以这些造化物观造自我，并由此提升自我形象和自我人格。只是由于长期以来将国粹们提升到了不适当的高度，一旦在这些领域中面临着后来居上的西方人，大多数人便顿时失去了荣耀感和自尊，少数人甚至惶惶然妄自菲薄，一改往日唯我独尊的那等仪容。恰恰在这时，筷子们不卑不亢地挺起了脊梁，不但砥柱了中国人的神经，还像阿基米德描绘过的那杠杆，显示出它足以撬动地球的力量。难道不是吗，有谁能大略地计算出一个亿万万人口的大国，几千年间鲸吞过多少吨食物，味必这天文数字一般沉重的食物不足以与地球相比。奇迹就在于这么沉重的食物，原本不过以两根袖珍型的杠杆便轻而易举地叼进了嘴巴里。这就是筷子式的逻辑思维，源于筷子情结，却激发成了难以言述的创新精神与创造力。无怪于仓颉要把筷子拿将过来构文造字，难怪老子要把筷子拿将过来制爻作卦，假如当代人不把筷子也拿将去精心打造，那能对得起喂他养他的这双筷子、能对得起令他口舌生津精神为之一振的中国筷子吗？至少“罗氏物语”有如筷人筷语，道出也其中的许多真谛。我辈莫如扪心自问，使筷子吃尽的滋味！只是劝君有些些留心，万莫狼吞虎咽般暴食筷子，这直来直去的两根线条可不会随着胃肠转弯。

盛世奇言——筷子哲学

当好端端的白纸上第一次显现“筷子哲学”这一异化于经院体系的新词条时，这支笔便因此履行着义不容辞的注释权和辩护权。笔者何其荣幸，大可写一篇哲文来传承中国人亘古相传的一双筷子。尽写出筷子文化、筷子情结，一如祖先们最初祭祀神灵般将筷子插满三牲，而今尽可将筷子遍插我的灵肉，我宁愿把自己供奉在哲学的神圣殿堂里。

绝没有人敢斗胆冒犯和亵渎先哲。我明白以筷子二字为哲学冠名，确乎会引起大不敬的嫌疑。因为尽人皆知筷子原本不过是区区两条直线，倘若将其从繁复的功能中抽象出来，这两条直线还那么神秘而不可测吗？答案是肯定的。正所谓愈是简单的事物，往往富有极为艰深的道理，筷子的高深玄妙也就在这两条直线之间。笔者因而年复一年地面对这两条直线，试图发掘和总结筷子哲学的确切定义。“直面中国古人发明的两根筷子，从其复杂的材质与功能表象中提取两根抽象的相辅相成的直线。基于其相对运动中平行或交叉排列，因而呈现所富有的哲学涵义，即：1、人与物体在运动中对立统一的关系；2、一组几何线条同周边事物产生互动的联系；3、古代厚德载物伦理与筷子情结教范释义；4、实用美学造型及黄金分割点的形成概律；5、人体工程学与力学杠杆作用原理的应用；6、中国古算数量概念及汉字符形成之推论；7、两条直线导致形象思维创新思维之意义；8、筷子文化寓意理想主义实用主义研究范畴。这八大探讨课题构成了筷子哲学所涵盖的新颖性、潜在性、交叉性、应用性研究领域；形成了中国古代“第一发明”筷子特殊定位的物质属性、实用价值、文化内涵、理念特质；从而确定了本哲学命题的研究方向与目的——全面论证第一大发明筷子是中华五千年文明史的实证与传承，全面论述筷子哲学并弘扬筷子文化这一国粹和瑰宝所象征的创新精神和民族精神，为促进中华民族伟大复兴并营造祖国千秋盛世而打造品牌和武器。因为中国比以往任何时候都需要象征精神文明与物质文明的特殊品牌，比任何时候都需要振奋民族精神与时代精神的特殊武器。“我不得不写下这么一段冗长凝重的“定义”。好在绝无任何人委托笔者起草教科书中的新八股教条，我也没有理由为了简练而割舍筷子哲学的教义。且不说笔者为了探竟此定义，迄今已耗费了整整15年的心血，真乃“笔下万字文，心血十五春”，未曾成篇，我倒要为自己这番苦心而感动了。

岂只是感动或陶醉，我整个灵肉都为这定义而由衷地震颤了。就凭着我们中国人发明和拥有的这双筷子，就足以表明了中国的伟大。难道还有外人能像超越“四大发明”一般超越中国筷子的造物主么？虽说从制造水准而言，当今日本人使用的日本产漆艺筷、韩国人使用的韩国产不绣钢筷、南洋人使用的南洋产高档塑料筷各有千秋。然而，唯有中国人自产的竹木筷子才富于浓厚的筷子情结、筷子文化与筷子哲学内涵。只是这“哲学”二字，名可名非常名，道可道非常道，天经地义般写来道来更何妨。

让我们回到筷子哲学的基本定义上来，从这两条相辅相成的直线中，诠释相关的哲学概念。首先，请允许笔者回到问题的起点，用较为规范的文字表述中国筷子与中国人之间的最基本关系。简而言之，发明于中国古代的筷子，乃是以木竹骨牙或金属塑料等材料制成的中式餐具。使用人以右手或左手的四根或三根手指执筷，靠指关节、手腕、肘臂的协调运动，使筷子按人的意愿和进餐规范，将可供餐用的主食和菜肴送入口中食用。于是乎，关于中国筷的一组相关数字便由笔者推算出来。这组天文数字包括5000年间中国总人口、总食用量、筷子的生产总量。

A、中国5000年概念推算人口数：设定5000年前人口基数为20，000人；每30年繁衍1代。迄今共繁衍166代；每300年基数人口增加1倍，迄今共增加17倍。以此法则推算，可知5,000年前基数人口为20,000人，5,000年后基数人口已达1,310,720,000，累计5,000年间中国总人口为157.9亿人（计算数为157,900,20,000人≈157.9亿人）。

B、中国人口总食菜肴数量：设定人均寿命60年，日均食物1公斤，每人一生60年食用量为21,600公斤，即21.6吨。人均食用总量与人口总量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年食用总量为340,964,432,000吨≈3,400亿吨。

C、中国筷子5,000年间生产制作总数：设定中国人均寿命69年，年均使用筷子1双，每人一生筷子使用量为60双。已知中国5,000年人口总量为157.9亿，将总人口数与人均筷子使用量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年间使用筷子总量为9474亿双。设定中国筷子总产量为总用量加上10%的库存流转量，即为总产量=总用量9474亿双+总库存流转量947.4亿双，共计生产总量为10421.4亿双≈10,000亿双。

结论是：中国人在5,000文明史中，为总人口159.9亿生产制作了约1万亿双筷子，并用筷子佐餐，输送了3,400亿吨食物！

天文数字啊，若再联想到筷子的其他相关数字，如总产值、总材耗、总重量等，更会令世人瞪目结舌。不妨作一道趣味数学题，计算5,000年间中国筷子总产量的总长度。已知5,000年间筷子总产量为1万亿双、2万亿根，设定每根筷子平均长度为0.25米，则总产量与每根长度相乘，乘积为5,000亿米，又为5亿公里长。已知地球赤道长度约为4万公里，则中国筷子总长度可绕赤道12,500圈。又知地球全部经纬线共计约为120万公里长，则中国筷子总长度约为地球经纬线总长度的416倍！416倍于经纬线总长度的中国筷子。能密密匝匝地将地球捆上12,500个圈……

这就是中国古人发明的、被排斥于伟大发明之外的、能将地球捆得死去活来的筷子么？

这就的集18般功能、若干材质、若干纹样、适应为餐具、礼品、祭器的第一发明筷子么？

这就是衍生出香烛尺笔、筹码八卦、篱笆屋檩、算盘字符乃至中国古算+-×÷><=的筷子么？

而今我们大可将筷子解析为两条相对运动的直线。它是相对的，缺一而不成其为筷子；它是统一的，用两条直线构成一个简单而伟大的造化物；它是运动的，在平行和交叉运动中按人的主观意愿，完成选择、获取、输送、改变对象的方位和存在方式，实现人体最基本的生存需求。中国先民基于筷子，面对两根手指并延伸为两根筷子的狭义相对概念具有浅显而深刻的理解。又基于这两条几何直线的运程运势，以致同周边事物产生着共存与互动的广泛联系.由于佐餐这一生存需求的适应与实现,进而激发和引起改进完善周边事物并创造新型关系的动机与动因，由一事物衍生近似的或可供借代形制的新事物，促进原始社会物质文明的发展进程。正是由于筷子在中国社会各阶层人群指掌间运用把持，又在民以食为天的土壤中担当作中介和承载的作用，因而在这个礼义之邦的各种教范中扮演着一招一式不可轻举妄动的角色，逐渐形成以筷子为特定文化内涵和民族情结。对于先民崇尚的“厚德载物”之民风而言，其实略将文字易位为“厚物载德”，那倒更真切地反映了天工开物年代以物载德的唯物论思想。可以设想，在造化物如此简陋的初期，民间的每一种工具兵器什物的发明及改进，往往需经由无数人无数次的完善。在人类应用类科学尚没被总结认识之前，祖先在主要餐具造型上何以发明和选定筷子之形制，而不是勺子叉子刀子之类。而手指执筷的部位不取最高亦不取最低，恰巧取于筷子总长度中上部大约黄金分割点的位置，这一定位点取舍的成功概律究竟如何推算，也许后人永远也不得而知。但筷子在手，令指腕肘臂、头颈眼口如此协调合一，又将碗筷餐桌、杯盘菜肴如此统筹兼顾，完全符合现代人体工程学的原理，恰到好处地体现了以人为本、以我为主、以食为中心的设计理念。再观察两根小小筷子在握，居然将指关节、手腕、臂关节这几个力学支点及力距力臂设计得无懈可击。执筷者就餐时操持有度、远近相宜，举重若轻，雅俗无涉，一生中竟能夹食数以吨计的美味，真不知该如何感谢那轶名的发明家，说到筷子的杠杆作用，不能不言及数学大亨阿基米德那句名言。但问天下者谁，能凭藉两条小木竹条敢撬动地球。地球重量虽不得而知，赤道与经纬线长度非不可测量。倘若将筷子视为一根绵长的线，以便织成一个硕大的网袋，大可得地球像西瓜一样兜在网中。假如阿基米德翁九泉有知，他也许更折服于一把筷子能演绎出中国古代数学中的数量概念及数字汉字雏形字符。如果这一新说能够成立，联合国教科文组织真该将中国筷子当作无比珍贵的活化石和人类遗产。这是一笔无比丰厚的人类遗产，筷子代表的两条直线，启迪了多少代人的形象思维与创新思维。这个无穷的“二”，等同于人世间的所有造化物。其线性排列的形式，足可解释为=或‖的二方连续有序排列，又可解释为><×÷的交叉斜置和连断的无序排列-|为重叠与合并现象，井丰卅口中、丁干土上下、又刀力山工、大王父爻木是为基本组合现象。我们不得不面对这两条直线成其为“∧”形时的深思，谁在目睹其状后能非议筷子不是圆规的原型，岂能断言筷子式圆规与圆周率面积的概念了无联系呢？至少“兀”的造型同三根曲直的筷子近似。本人创新思维公式，即是成因于一双筷子。在近二十年间一度忙于发明创造并获得国家发明专利时，我曾试图建立自己的创新思维定律，无意间注视着置于餐桌上的一双呈“十”字状的筷子而顿有所悟。没错，一就是纬线亦是种概念，|就是经线亦是属概念，我将一根手指穿过十字交叉点即是斜线和交叉概念，这三条线和三大概念足以构成万事万物。“筷子定律”由此产生时正逢爱女十岁生日，我连夜挥毫写信，将一个硕大的“十”字画在信中，又以联想法将与“十”相关的概念如星辰路口医院基督教红十字会等，以及筷子定律全然倾注在字里行间。让一个十岁女儿从“十”字颖悟经纬线、焦点状、幅射感、四维时空之类艰深的哲理委实太过勉为其难，其实我想说的还不限于此。筷子所代表的一种本土传统文化，最能代表中国人的理念取向和人生取值。毋宁说筷子就是两笔构成的一个“人”字，一撇一捺取向于精神层面和物质层面，依存于文化需求和经济需求，冲突于不偏不倚与亦偏亦倚的双重境界，奉行于理想主义与实用主义的复合准则。“人”字能惟妙惟肖于这个取中庸为道、冠“中”字为族群和邦国之根基的古老神州。其实,以人为本才是国人所谓天、地、人中的出发点和归宿，若非是几千年奴隶社会封建社会的桎梏，全球人文思想和人本主义的发祥地原本就在中国。且看华宗汉祖建树的中国“人”，昂首远瞩,挺胸阔步，靠自己两条直立的腿?

属兔宝宝取名大全

描写马的作文1

　我是一匹马，那么我就要接受一匹马的命运。而我却不想这样，我——自由。

　夕阳吻着青山，随着一阵开门声，我的主人来了，她是一位善良的姑娘。长长的头发遮住了她半边脸颊。她搬来了一堆草，我俯下身子慢慢的嚼，甘甜的水。这一切看上去似乎很平静与安宁，可快乐的时间总是短暂。第二天，当我睁开眼时，看到的却不是我那舒适的草棚，而是一间漆黑的房间。

　门，突然开了，这里不是我想要的高山，不是我想要的草原，而是训马场，我知道我的主人一定不会把我抛弃，但我错了。我已是训马场的马。我被拿着马鞭的屠夫赶进了笼子。我看着一匹又一匹的马失去自由，成为赛马比赛的马。不!它们要的是自由。

　三天后，我被送上了火车，我不知我的去向，但我的预感告诉我，我即将失去自由，夜晚，我看着窗外的草原，眼中流出眷恋的泪。我慢慢失望起来。渐渐的，我睡着了。不知什么时候，我被惊醒，我梦到自己被送到屠宰场。不，我要自由!为我的自由，为我的同伴，为我的草原!

　我用尽全身力气冲破了火车的门，奔向了草原。那匹在月色下奔跑的马就是我，我一直跑着跑着……

　我是一匹马，一匹瘦弱的马。我行走在寸草不生的沙漠中，强忍饥饿、干渴的痛苦，呼吸着那似乎从烟囱里散发出来的空气，滚滚的热浪似乎要把我烤化了。突然，狂风卷起阵阵黄沙，顿时，黄沙漫天飞舞，疯狂地击打着我。我浑身上下疼痛难忍。我强忍疼痛，望着眼前的一切，不禁流下了悲愤的泪水…… 我心里乱糟糟的，人类!人类!!人类!!!都是因为他们，为了自己贪婪的欲望，疯狂地破坏着我的家园。想到这儿，我泪流满面，昔日是多么美好啊……遍地都是鲜艳的小花，我和我的妹妹飞奔在大草原中。饿了，尝一尝鲜嫩的青草;渴了，品一品清澈的河水;困了，在青草上打个盹儿，那时的日子多么令人回味!可是，一切都断送在人类手中。人类破坏了我的家园。我与妹妹走在一望无际的沙漠中，寻找另一方大草原，可又在哪儿找呢?终于，妹妹……妹妹走了。她临终前只希望我能找到大草原……我泪如雨下，带着些绝望，我走着、走着，终于，我睡着了。醒来时，我睁大了眼睛：蓝蓝的天，白白的云，青青的草……天哪!我的梦想实现了!一群马儿向我走来，我喜极而泣，和它们在一起，我感受到了家的温暖……

　早上醒来，一切都是老样子，而枕头却湿了一大片……

　我想起那个梦，真想发出一声呼吁：人类啊，记住：保护生态平衡，与大自然和睦相处才是我们赖以生存下去的唯一途径与出路!

　你们喜欢不喜欢马？反正我是喜欢的。我i今天就聊一聊马吧！

　在我眼里马是一种威风神武、充满灵性的动物。马是草食性家畜，在4000多年钱被人类驯服，马儿擅长奔跑，他的主食是草，他的站立十分厉害，连晚上睡觉都要站着睡。他在古代的时候作用十分大，农业生产、交通运输、军事活动多需要它。现在随着科技的发展，我们很少用马儿了，养马儿的人越来越少了，现在马儿主要用于马术运动和生产乳肉。

　说到马，我还知道有关马的传说，让我来讲一讲吧！

　从前，玉帝养了一匹天马叫它御马，玉帝很爱它很喜欢它，天天给它吃的饱，喝的足，一天比一天好，可是有一天御马边坏了，它闯进了东海龙宫里，忽然蹦出许多虾兵蟹将来，它一脚把他们踢死了。这件事被玉帝知道了，把它的翅膀削去了，并压在昆仑山下300年，不能翻身，又过了200年，有一位人祖经过这里，御马求他相救，人祖觉得他很可怜就把山上的桃树砍了救出了天马。为了报恩跟着人祖来到了人间，人们叫它做什么就做什么，在选十二生肖时，人们都推荐马。玉帝知道这件事，也让马当上了十二生肖之一。

　关于马的传说我说完了。我现在再说马的成语吧，例一马当先、车水马龙、汗马功劳等。

　今天就先讲到这，下次有空再讲。

　今天，我们宿迁晚报小记者跟随导游一起去马陵山采风。

　我们带着好奇的心情乘着大巴来到了马陵山脚下。进入大门不久看到“第一江山”几个大字镌刻在石碑上，我们小记者还在此拍照留念呢！走着走着，我们看见一棵树上挂满了好多红色布条，有人问那是什么？导游说：“这是许愿树，据说把自己的愿望写在红色布条上并挂在树上，就能够实现。”走了好大一会儿，我们终于到了山的最高峰，向四处望去，下面的小山，感觉真是“会当凌绝顶，一览众山小。”走一会儿我们来到“长寿泉”，导游说：“这是长寿泉，传说喝上一口泉水能活到九十九。”我真想尝上一口，可是没有一丁点儿泉水。我们又去了几个小景点，中午休息的时候，树林中有好多吊床，有许多人躺在上面休息，我也躺了上去，一边享用美食，一边欣赏美景，真是惬意极了！

　到了下午，导游带我们去草莓园摘草莓，大家进入大棚中，草莓一个个红光满面，在绿叶的映衬下显得更美。我哪管棚中温度高，直接拿起篮子摘了起来。过了一会儿，我满头大汗，这时我才真正感觉到种草莓的农民伯伯真不容易呀！

　欣赏完马陵山的.美景，品尝完草莓的美味，我们恋恋不舍地踏上回家的大巴。我挥挥手，对着大山喊：我还会再来看你的！

　我从小就喜欢马，喜欢飞奔的骏马。家里就有一幅骏马的画，这幅画上的马栩栩如生，让人惊叹不已。

　画中的马高大挺拔，临危不惧，那高大的身躯，长长鬃毛，飘逸的尾巴，表现出一匹雄壮无比，力大无穷的马。

　它昂首挺胸，四蹄腾空。让我们感受到了勇往直前的龙马精神。

　它那长长的脖子，举起一个很酷的脑袋，脑袋上有一双炯炯有神的眼睛，闪烁着两道精神的目光一对小耳朵高高的耸立在脑门上，仿佛在随时聆听着四周的动静，显得特别机敏。脖子上方是一排排整整齐齐的棕毛，肥壮的身子后面拖着一束洁白的尾巴，只要轻轻一甩，就像一道银色的闪电，可美丽了。

　每次看到它，我都会想起一个故事：有一匹马，它的主人上山砍完柴拉着马回家。有一次，柴不小心滚下山去，马立刻用嘴叼住主人，跑下山跑到山下最安全的地方。是这匹马救了它的主人。马是忠实的，马是人类最好的朋友。

　啊这匹马的画，表现出一种勇往直前的龙马精神。我太喜欢这匹骏马的画。

　我从6岁开始与马打交道。我骑的马名字叫“小红帽”。

　“小红帽”是一匹年轻的马。 “小红帽”的毛发是棕红色的。它有一双大大的眼睛，炯炯有神，似乎一直在观察周围的动静。它还有一对竖立起的招风耳，时不时机灵地左右动弹，好像时刻在注意听着周围的动静。“小红帽”的身后还有一条长长的尾巴，悠闲地左右摆动着，神奇极了！

　“小红帽”是非常有灵性的动物。只要我轻轻踢它几下，它就会慢慢走起来。我再用腿夹一下它的肚子，它便会飞快地跑起来。要是遇上障碍物，我只需要把缰绳往后轻轻一拉，它就会及时转弯避开障碍。可是，“小红帽”也有架子十足的时候，当它跑累了，任凭我怎么踢它，怎么夹它的小肚子，它就是一动不动！

　在我刚认识它的时候，它还会欺生。那时候，它总是想把我拱下来，总是摆动身子不让我坐上去。我非常无奈，只能尝试用美食诱惑它。当我手拿胡萝卜时，它就慢慢靠向我，这贪吃的小家伙！

　现在，我们越来越有默契了，以后我们还要跨越更多的障碍呢！加油，小红帽！

　下午，我终于抵达了大草原，蓝蓝的天，绿绿的草，和一群马。

　我走出蒙古包，一匹黑马向我走来，步子是那样轻，好像生怕打破了这片宁静，午后炎热的太阳照在它的皮毛上，闪闪发光。它走到我面前，一双黑油油的大眼睛望着我，好似有些焦急，我猜不透它的心思，只有用手抚摸它，它趴在了地上，眼睛微微地合上，小巧的耳朵耷在脑袋上。

　没过一会，它一下子站了起来，久久地凝望着前方，它向远方发出"嘶嘶——"的长嚎，似乎不见回应，有些无助绝望的它低下了头。突然，远方又一阵"嘶嘶——"的声音传来，它的头一下子抬了起来，那声音越来越清晰，一匹白色的马跑向了它。刚刚还无助的它一下子变得有了精神，跑到白马跟前，它们像是好久没见过似的，碰了碰头，它瞬间变得高兴起来，扬起脖子又对着远方嚎叫，不顾炎热，在碧绿的草原上狂奔，鬃毛在风中飞舞，汗水掉在了草地上。它跑了一圈，又回到白马旁，呼呼地喘着粗气，那匹白马好似也挺欢喜，晃起脑袋对着黑马蹭了几下，摇动着尾巴。

　黑马扭着屁股，向我走来，头轻轻地碰了碰我的头，看来有些不舍？它呼唤着白马，走向了那条小路，落日里的霞光印在它们身上。

　看着它们的背影，心中有些说不出的滋味，一阵笛声自天边传来。

　我骑过奔腾的骏马，也画过骏马的外貌，可是我觉得徐悲鸿画的马更是栩栩如生。

　你瞧，这幅画上的两匹马儿你追我赶，玩耍得可开心了。前面的马洁白洁白的，后面的马乌黑乌黑的，真是一对“黄金搭档”。马背一簇簇毛就像它的一簇簇头发。马儿墨黑的尾巴像女孩们油亮的辫子在空中摇摆着。

　这幅画像两匹马儿在追逐、嬉戏玩耍，又像一匹马带着另一匹马去河边喝水，还像两只马儿在比赛谁跑得快。前面的马一边回头一边笑，马蹄咚咚响，仿佛在说：“快点呀！”后面的马回答说：“知道了！”说着扬起马蹄向前奔去，草地上留下一串快乐的马蹄声。

　徐悲鸿画的马真是出神入化，谁画的马能比得过他呢？

　精彩点评：画是静止的，我们却能凭借自己的观察和联想听出画外之声，品出言外之意，真是妙哉！小作者的眼光格外独到，先用“静态观察法”将两匹马儿的姿态模样传神写来，“黄金搭档”用得别有趣味！更精彩的是小作者想象其玩耍嬉戏场面，听到“咚咚马蹄响”，恐怕是对徐悲鸿爷爷的画的最高评价啦！

　每个人都有自己心中完美的动物，也就是自己心中最喜爱的动物，而在我眼里的马，不是完美而是美好。

　马不会像袋鼠那样跳远；不会象鸟一样滑翔；不会象熊一样爬树；不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚硬的鳞片。但没有这些条件，却依然让野马成了草原上的国王。因为马不会为一食物而互相撕打，它们团结友善，从不发生内战。它们美好是因为它们品德高尚，它们善良是因为它们愿意帮助别人。当马群被肉食者追赶得有些疲惫时，马群中会有一匹老马停下来，成为捕食者的食物，牺牲自己，为马群的逃跑延长了时间。在马群中，不同级别的马会受到不同的关怀，小马被保护得最严密，经常在马群中央，随后是母马。年轻力壮的雄马和雌马会担任保护小马的工作。而最倒霉、最容易受到的关怀最少的老马站在最外层，担任随时牺牲自己，保护其他马的工作；而雄性首领则会在顶前头领队，雌性首领则断后察看敌情，若有强敌，嘶鸣一声后加快速度奔跑，同时一匹老马也会留下来当诱饵困住捕食者。为马群争取时间逃跑。

　马不是最完美的动物，但世界上也没有比它更完美的动物，团结友善、关心爱护、意志坚定、铁面无私、忠心耿耿、爱憎分明、纤细善良等等。良好的精神让人类的文明更上一层楼。

　马儿是一种草食性动物，性情温顺，现代马儿匹主要用于马儿术运动和生产乳肉。

　马儿的头平直而偏长，耳朵短小，四肢很长，蹄子很坚硬，能在地面上尽情飞奔。架上马儿鞍，挥舞马儿鞭，享受飞奔的感觉，真是爽极了！

　马儿的重型品种达1200千克，体高200厘米。小型品种体重不到200千克，体高仅95厘米。还有一种袖珍矮马儿仅高60厘米。

　马儿的种类也有很多：有大宛马儿、哈萨克马儿、普氏野马儿、蒙古马儿等等。蒙古马儿是中国乃至世界较古老的马儿种之一，主要产于蒙古草原，它耐劳、不畏严寒，生命力极强。经过训练的蒙古马儿能上战场，在古代是一种良好的战马儿。马儿术比赛上通常用的是法兰西马儿，苏联布琼尼马儿和西班牙安达卢西亚马儿。

　猪是趴着睡的，牛是卧着睡的。马儿比它们随意得多，它随时随地都能睡觉，它能站着、卧着、躺着睡！

　马儿的平均寿命约为30年。而寿命最长的马儿是克利夫血统和东方血统马儿的杂交种，是英格兰的“比利”，它有62岁高龄。

　徐悲鸿的《八骏图》更是把马儿带向了艺术的巅峰。它那刚劲矫健、飘逸灵动的造型给人以自由和力量的象征，鼓舞着人们积极向上。

　不同品种的马体格大小相差悬殊。重型品种体重达1200千克，体高200厘米；小型品种体重不到200千克，体高仅95厘米，所谓袖珍矮马仅高60厘米。头面平直而偏长，耳短。四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，附有掌枕遗迹的附蝉（俗称夜眼），蹄质坚硬，能在坚硬地面上迅速奔驰。毛色复杂，以骝、栗、青和黑色居多；皮毛春、秋季各脱换一次。汗腺发达，有利于调节体温，不畏严寒酷暑，容易适应新环境。胸廓深广，心肺发达，适于奔跑和强烈劳动。食道狭窄，单胃，大肠特别是盲肠异常发达，有助于消化吸收粗饲料。无胆囊，胆管发达。

　牙齿咀嚼力强，切齿与臼齿之间的空隙称为受衔部，装勒时放衔体，以便驾御。根据牙齿的数量、形状及其磨损程度可判定年龄，听觉和嗅觉敏锐。两眼距离大，视野重叠部分仅有30%，因而对距离判断力差；同时眼的焦距调节力弱，对500米以外的物体只能形成模糊图像，而对近距离物体则能很好地辨别其形状。头颈灵活，两眼可视面达330°～360°。眼底视网膜外层有一层照膜，感光力强，在夜间也能看到周围的物体。马的生命年龄，大约是人的三分之一，一般马的寿命大约二十岁到三十岁。

　马，我最敬佩的就是它对主人的忠诚，和它不怕吃苦的精神。就在我爷爷生活的年代，村子里有一户人家就有这样一匹好马。

　有一天，这匹马的主人骑着它来到了野外。这个地方四周阴森森的，有点可怕，不时会发出一种古怪、吓人的声音，地上

　的草随风摇摆，这里似乎危险重重。这匹马它好像意识到了什么，它的头晃来晃去，它的嘴里发出“吁--吁--”的声音，它的四蹄摆来摆去，像是知道了有什么前兆。而它的主人并不知道这是出于什么原因，马为什么会这个样子，因此还在不停地前进着。

　走了一会儿，突然不知是一条什么东西飞奔过来，它昂着头，飞速猛地把头向前方一伸咬住了主人的脖子，于是主人便从马背上摔了下来，立即就死去了。噢，原来是一条毒蛇把主人咬死了这一条毒蛇一溜烟就不见了。

　这匹马看见主人摔下来了，于是不知怎么的，把主人驮上上了马背，然后一步一步把主人驮回了村子里，村民们看见这匹马把主人驮回来了，于是便把主人付了下来。一看主人已经死去了，村民民们就以为是这匹马害死了主人，大家就像把这匹马杀死。

　我的爷爷知道后，就赶忙来到了现场，说它的主人不是被马咬死的，而是一条毒蛇，村民们又说:“他的手和脚却有马咬的印子呢?”爷爷说:“它的主人被蛇咬后，摔了下来，这匹马就咬住他的手和脚把主人驮上去。”于是人们就没有把这匹马杀死。我的爷爷救了它一命。

　马，这种品质令我震惊，啊!我喜欢马。

　高大的身体，强健的四肢，光滑的皮毛，昂着高高的头，千里跋涉而不知疲倦……让我们很快想到了马。

　去年暑假，我和妈妈一起到内蒙古大草原玩。到那里的第二天，我便骑上了一直想亲近的马。

　来到跑马场，一群健壮的马出现在我的眼前。我从中选了一匹棕色的，他高昂着头，两只大眼睛炯炯有神，嘴巴闭紧，鬓毛直立着。它每走一步，脚落地前都仔细掂量，好像在说：“看！我像不像马中之王呀！”

　我骑了上去，开始，它转来转去，很不听话。后来，马主人拍了拍它的背，它一下只就乖了起来。我们往前走时，它走几步就低头吃口草。

　真奇怪，它吃草时总是闭着眼睛，嘴不停嚼来嚼去，尾巴还一甩一甩的。我等得不耐烦了，可它还是吃个不停，好像在说：“这草真好吃，我的吃个够。”

　听说没经过驯服的马，骑上去是很险的，它一定会不停地蹶子，如果是它生气，还会“引吭大叫”呢！

　它休息的样子更是可爱，前足弯曲，这姿态很像字母“S”。

　马身上还有很多宝。尾巴可以做二胡的弦，马蹄可以入药，头更是吉利，因为是“马脑”，谐音是贵重的“玛瑙”啊！

　我喜欢马，因为它是我们人类的好朋友！

　夕阳如血，茫茫大草原上一匹黑色骏马引颈长嘶，矫健的躯体，疾驰在天地之间……在我印象中，马是奔腾不息的，我自认为马是最美的动物。

　我爱马，虽然看到马的机会并不多，可自从见到马的第一刻起，我就深深地被它吸引了：我所见到的是一匹棕色的雄马，它栗色玻璃球似的眼珠闪烁着迷人的光彩，鼻孔不断地喷着气，长长的鬃毛一直垂到颈根，只半遮半掩地露出两只尖尖的小耳朵，长长的尾巴不知疲倦地甩动着驱赶苍蝇，长而壮的四条腿稳稳地立在地上。从那时起，我就喜欢上了马。

　马是奔腾不息，瞧，这匹马很洒脱，全身是棕色的，两眼囧囧有神，直视着前方，它的两只前蹄突然凌空而起，两只后足微微弯曲，在急速得奔跑中，鬃毛和尾巴扬起，十分飘逸，在黄昏的大草原上尽情驰骋，西边的天空被夕阳烧成一片火红，望不着边际的大草原被镀上一层金。马蹄声有节奏地响着，马背上的人看看头顶上掠过的归鸟，放声高歌，歌声虽单调，可有了马蹄的伴奏就显得格外嘹亮而悦耳，马背上的人没有任何烦恼和忧愁，也没有任何纷繁的人和事闯入他的心扉……

　这就是马，一匹奔腾不息地马。

　赤兔马是董卓从西凉带来的宝马良驹。董卓为了拉拢年轻将领吕布，就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人丁原，投奔到董卓的门下，当了他的义子。

　后来，这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。

　也许是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽这人才。也想仿效董卓“宝马赠英雄”。但关羽终究不是吕布，他接受了赤兔，也是为了更快地找到刘备。从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。

　当关羽败走麦城，被东吴后，赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人，绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。

　但根据史书记载，赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。由此也可佐证《三国演义》有虚构成分。

　民间又传，赤兔代代繁衍。宋朝时由方腊重金买来。梁山泊征讨时，被关胜夺来。可能就是因为这样，罗贯中在民间搜集资料时，被误传了。

这个点出生的人中年后能升官发财

给大家讲解兔年出生的宝宝起名大全及方法，希望每位父母都能根据下面取名宝典给可爱的属兔男宝宝或者属兔女宝宝取到吉祥又好听的名字，让美名伴随其一生健康幸福成长，以下为兔年宝宝取名的原则和注意事项，根据下面的取名方法大全，相信每一位兔宝宝的父母都能根据自己的需要取到心仪的名字。

属兔人出生时间：（以下均为公历）

2011年2月4日12时33分 至 2012年2月4日18时22分

1999年2月4日14时42分 至 2000年2月4日20时32分

1987年2月4日16时58分 至 1988年2月4日22时48分

1975年2月4日21时2分 至 1976年2月5日0时52分

1963年2月4日21时6分 至 1964年2月5日2时56分

1951年2月4日23时10分 至 1952年2月5日4时59分

1939年2月5日1时14分 至 1940年2月5日7时3分

注意：生肖是以农历立春节气为准，并非正月初一，避免搞错属相从而取错了名字，如不确定起名对象的属相，可进入的生肖查询栏目进行在线精确查询。

属兔的人命名宜用字

（1）宜有草的字根，因为兔子为素食动物，以下字根均喜欢。如：芬、芳、芙、卉、茗、茶、茹、普、菊、寂、董、葵、苇、蔡、蓉、蒋。

（2）宜有禾、米、豆、麦、梁、翟、稻、叔，以上均为五谷杂粮，为肖兔者喜用之字根。如：禾、秀、积、苏、获、豆、麦、麻、么、米、粉、粒、梁、精、粮、黍、黎、。

（3）宜有亥、未的字根，因亥卯未三合，兔子与猪、羊称三合，有帮扶之意。如：豪、家、毅、朱、美、善、祥、羡。

（4）有寅、虎之字根，因寅卯辰为三会。如：寅、演、虎、彪、豹、虚。但老虎对兔子有威胁感。应尽量少用。

（5）宜用有彡、系、衣、采、巾、示之字根，兔子看重毛色，有以上诸字根，可华丽其表。如：形、彦、彩、彬、彭、影、雕、红、约、级、素、统、细、练、绛、洁、丝、绿、绮、维、福、礼、祝。

（6）宜用木之字根。因木属东方，卯也为木，有见到自己同类的感觉。如：朵、李、杉、束、材、村、东、果、松、桐、桔、梅、植、叶、朴、桦、树。

（7）宜用有邪口、大口、宀的字根，因狡兔三窟，兔子喜欢在洞穴里窜来窜去。如：口、台、吉、谷、向、吕、告、含、呈、吟、吾、和、周、品、味、哈、啥、四、园、围、图、团、容、宋、定、宙、宜、尚、有、家、富。

属兔的人命名忌用字

一、不宜用带有酉字的字。酉在十二地支是为鸡，鸡与兔相冲，冲者等于战争、冲突，这样会对孩子的人生发展不利。再者，酉的五行属金，有利刀的暗寓，对于兔子来说是避之则吉。酉又为酒缸，兔子是不饮酒的，否则非烂醉如泥不可。

避免选用有酉、西、鸡、凡、羽、金字根，因以上诸字根均为代表西方西，而卯与酉对冲。如：西、覃、酥、醇、醒羽、翌、翔、翡、凤、凰、鸾、金、钏、钧、铃、录、锦、钱、镜、秋。

二、避免选用宇、安，因为宇的下半部为于，即我之意，我也是肖兔，即宇字转化为兔字，将含冤、受冤枉之意，另外安字的下半部为女字，即为汝字，汝意为肖兔本身，故安字在肖兔而言为和冤同意，不吉。

三、不宜用带有鹰字或鸟字的部首。兔子最怕来自空中的杀手，飞鹰搏兔，防不胜防，对兔子威胁最大。兔子被猎杀，多半来自空中，故兔生肖忌用此类字。

四、不宜用带有金字部首的字。金者，铁器也，兔子忌铁器，除非宝宝的命中缺金，这才是另当别论。

五、避免用有辰、龙、贝之字根，因为玉兔逢龙云里去，地支卯辰相害。

如：辰、宸、晨、农、依、龙。 六、不宜用带有犭部首的字。自然界中的狼、狗、豹等对兔子也不友善，看见兔子就会动起杀机，故兔生肖不宜用这个部首，不然迟早会成为别人的盘中餐、下酒菜。

七、避免选用有日、阳之字根，因为犯了日月交冲之破绽，兔又代表月兔，遇有日的字根则会日月对冲。

如：日、明、春、旭、晨、易、旺、时、晋、晶、景、普、晚、晴、晖、暖、暑、晰、乾。

八、避免用心、忄之字根，因心与忄是代表肉食者而兔子是草食动物，见到肉会有失落感，看得到而不得吃。

如：念、忠、性、思、怡、恭、恒、息、恕、恩、悠、悦、惠、情、惟、意、慧、忆、怀。

九、避免选用有山、林之字根，因为兔子若处在森林、山中，日子过得比较惊心动魄，时时有危机，森林中的肉食动物比比皆是，弱肉强食的原则下，兔子常成为其他动物的美餐。

如：山、岗岚、林、森。

十、避免选用有人的字根，俗云：守株待兔。

如：人、仁、代、仙、壮、仲、任、伸、佐、作、佩、来、佳、使、依、俊、信、侠、伦、修、值、健、伟。

十一、避免选用有大、君、冠、帝、工之字，因兔子为小动物，无福称大、称王。

根据年命五行纳音给属兔人取名

乙卯年生：1915 1975 狡兔：乙卯兔年，纳音为大溪水，我们俗称水兔命。

丁卯年生：1927 1987 野兔：丁卯兔年，纳音为炉中火，我们俗称火兔命。

已卯年生：1939 1999 家兔：己卯兔年，纳音为城墙土，我们俗称土兔命。

辛卯年生：1951 2011 月兔：辛卯兔年，纳音为松柏木，我们俗称木兔命。

癸卯年生：1963 2023 玉兔：癸卯兔年，纳音为金箔金，我们俗称金兔命。

取名的时候，可以根据年命纳音的五行属性，根据土生金、金生水、水生木、木生火、火生土的五行相生原理来取名，需要注意的是，每个字都有它的五行属性，需要借助易安居在线康熙字典来查询，如果能根据生辰八字来取名，对命理则更有积极意义。

生肖属牛起名有哪些禁忌是需要注意的

出生时间会影响我们的运势。某些时间点出生的人，虽然早年穷，但中年会富。那么什么时候出生的人才能升职呢？风水是什么样子的？让我们和边肖一起来看看吧！

在一天的十二个小时里，水汽是最丰富的。阳虽弱，阴能生财，所以太阳也是一天四个正财时之首。在这个时间出生的人生活很好。他们聪明，外表乖巧，内心机警，善于体察民情，为人处事有技巧。因此，他们总是受到广泛的欢迎。桃花常开，贵人相助常伴。他们总是在职场上。

所谓“申氏”，就像“田”字一样。这个时候出生的人都是有钱人，他们的财富自然是优越的。这个时候出生的人，出生在烈日背后，月亮中间，成长稳定顺利，有一颗纯洁的心，待人和善，有一种宽厚的大气。无论经商还是经商，他们都能结识各行各业的兄弟，全方位致富，并在生活中经常得到贵人的支持。他们的另一半或朋友总是有自己的贵人，他们会在任何地方遇到他们。凭借自己的聪明才智和贵族的帮助，他们被提升到更高的职位只是时间问题。

九点到十一点

每天早上9点到11点，日元最盛的时候，日元坚挺的人可以说是天生有福气。不管他们是怎么出生的，都得受到来自四面八方的亲人的保护。他们的祖先有神灵，他们的香火正盛，所以他们可以带着他们的祝福。他们从小被父母疼爱，被族人关心，到处都是亲戚，外面都是朋友和贵人。他们能以超人的善良赢得人心，他们能以实力说话，不负众望。

生日尾数是3。

农历3、13、23日出生的人，命运非凡，生来就是“蛰伏龙凤”。无论出身好不好，他们早年的运势总是受到抑制。五行既带金又带火，自我惩罚和自我约束的力量占上风。虽然他们早年有很多赚钱的想法，但是很难变成现实，导致梦想和机会白白错过。幸运的是，过了中年，到了38岁左右，你的运气就转了，输钱的力量变成了聚钱的力量。你心智成熟，人脉广泛，破财不再侵。你早年花掉的钱都能追回来，但你未来的幸福是无穷无尽的。

生日尾数是5。

农历5、15、25出生的人，他们的生活在金木是水深火热。他们大多不缺财富，从小衣食无忧，但大多会养成大手大脚花钱的性格。五行属火，属木，所以比较感性，对事物的热情只持续三分钟。早年浪费的钱不在少数，收入再高也很难留得住钱。中年以后，五行中木的力量强于火。5号出生的人可以实现大器晚成的人生目标，性格沉稳，追求现实，不再天马行空，稳扎稳打顺利致富，几年后富可敌国。

生日尾数是9。

农历九、十九、二十九出生的人，都有佛祖纯净水加持。他们天生佛性亲和，心地善良，不愿争强好胜。虽然他们渴望金钱，但他们中的一些人满足于现状。一旦他们的生活稳定了，就不想努力了。因此，当他们需要钱的时候，他们总是缺钱。他们早年总是过着拮据的日子。中年以后，9日出生的人财库有意外之财。此时的他们已经褪去了年轻时的自卑和自信，能够以稳健的心态去追求财富，从而守财致富。即使早年生活贫困，中年以后的日子也会一年比一年好。

俗话说，这些生肖生来就是为了发财的。接近朱者赤的人是黑人。感冒不仅可以通过人传播

属牛的人勤劳、不屈不挠、意志坚强、务实。虽然他们不会一夜之间成为百万富翁，但是随着时间的积累，他们一点一滴的财富总和是惊人的。和他们在一起，或多或少都会受到他们的影响。虽然短时间内看不到任何变化，但是你的财富可以在不知不觉中变得更好。另外，牛牛有非常好的投资理财眼光，投资前听听他们的意见，会有意想不到的收获。

马哲

属马女生聪慧，自由奔放，善于接受新事物。在这个特别需要创新的时代，他们往往能想出别人想不到的点子。所以在广告设计、创意销售、音乐艺术方面有很大的发展空间。他们是天生的创意人才，他们会把这些创意变成财富。如果你身边有这样的人，就很难保持聪明，财富也就靠上一层楼。

属于一只鸡

属鸡的女生做事稳重，也有新潮派的远大志向，希望自己的能力能得到别人的认可。

他们会充分发挥自己善于交际的特点，往往在看重一个能赚大钱的项目后，他们会凭借自己的金蛇得到贵人的帮助。有实力的人会引领整个团队的进步，发家致富只是时间问题。

泰格

虎女热情、勇敢、有野心。他们往往不满足于固定的工资，而是希望彻底挖掘自己的潜力。同时他们侠义，光明磊落，容易成为一个群体中的领袖。

所以他们往往不会执着于眼前的小利，而是专注于那些能赚大钱的行业。如果你身边有一个霸气又有远见的人，和他一起投资是对的。

猴子

属猴的女孩生来就受到财神的青睐，因为她们喜欢竞争、灵活性和社交世故。属猴的人凭着天生的聪明和敢作敢为的气质，在工作中很容易一步一步往上爬，敏感的眼睛也不会错过发财的机会。

如果你身边有只猴子，恭喜你。不仅你的投资会更好，你平时花的钱也会减少。他们很聪明，很聪明，他们能让你少走弯路，既能增加收入，又能减少支出。如果你有一个好的投资，你会得到最好的！

五年内升官发财。

牛

近五年是属牛的人融入天时、地利、人和的绝佳机会。自猴年以来，属牛的人受到五行“土生金”的影响，这给他们带来了好运和繁荣的事业。鸡年的下一年比较有帮助，一笔大财，一笔小财。从此，他们将开始富足美好的生活。五年后，他们会重生。

鸡肉

最近五年，属鸡的人所能创造的奇迹，可以远远超出自己的想象。猴年过后，贵人登门，喜事不断。因为这一年没有自我惩罚，所以他们的财富不降反升。前两年，属鸡的人将能攒下一大笔财富。

而接下来的三年，是属鸡的人最红火的三年。狗、猪、老鼠年纪大了都来帮忙。属鸡的人，要么升官，要么发财，有福的生活开始了。

蛇

从猴年到鼠年，可以说这五年的每一年都是蛇人难得的“过了一把火”的盛世。就算我之前的生活有很多艰辛和波折，五年之内也会全部解决。

当“于今贵人”和“角宿星”入库后，属蛇的人可以说在这五年之内什么都不用担心，他们的财富和福气都会降临到他们身上。他们的人生愿望和理想都可以实现，甚至可以名利双收。所以说属蛇的女生，未来五年的运势会很好，要么升职，要么发财。

随着年龄增长而变富的三个星座。

巨蟹星座

天生敏感缺乏安全感的巨蟹，总是向往和爱人过稳定的生活，所以巨蟹会在年轻的时候就开始为自己的未来做详细的规划。他们明白，如果她想在未来过上自己想要的生活，钱是绝对不可或缺的。

所以他们每个月都会有固定存一笔的习惯。比如每个月要往银行卡里存多少钱，能花多少钱，心中有计划。如果超出预算，巨蟹会很苦恼。有了这样的好习惯，癌症的沉积会随着年龄的增长而增加。

摩羯星座。比较CAPRICORN

摩羯座女生做事总是有计划的，按照计划走一步看一步。所以在人生的道路上，摩羯座会为自己的未来铺路，有目标的出发。如果她做不到，她不会放弃。除此之外，摩羯座还非常重视自己的权利和财富，两者缺一不可。通常他们外表看起来很诚实，但实际上他们内心很聪明。你每做一件事，都会在脑子里衡量一下。

金牛星座

金牛座的女生，总给人爱钱的感觉，其实只是很会理财。所以，他们对钱特别敏感。不仅如此，他们还喜欢收集和囤积东西。为了追求自己想要的物质生活，金牛座在年轻的时候会整理出一套属于自己的个人理财计划。在力所能及的范围内，金牛座会用自己的钱去投资和储蓄。当你老了，钱会滚雪球。

中年后轻松致富的脸

中年能发财的下巴，宽下巴。

这个下巴的运势特点是运气好，这个人不仅是随着年龄的增长财富在增加，精神层面也在提升。时间让他变得富有，变得有品味。而且晚年运势不错，间接说明孩子的幸福感还不错。

中年能发财的下巴，丰满的下巴

这种下巴的运势特征也很明显。饱满的下巴口袋是优秀的下巴，中年财运一定不会差。另外，有这种下巴的人，一般人品都不差，自然到处都有更多的朋友和贵人。你成功只是时间问题。

中年能发财的下巴，双下巴

这种下巴在胖乎乎的脸上比较常见。作为一个肉食者，实际上边肖并不讨厌他的双下巴。相反，近年来，双下巴变得不显眼了，这让边肖有点不舒服。当然这里的双下巴指的是身体健康的人。双下巴的人大多心地善良，容易与人相处，对应关系其实很明显。双下巴大部分是胖乎乎的，胖乎乎的人只有心胸宽广才会胖乎乎的。所以双下巴不仅说明了体重问题，也说明了财富和心态。

中年能发财的下巴，方下巴

这种下巴的运势会在晚年发扬光大，边肖把这种下巴定义为领袖的下巴。我们知道，领导只有在中年以后才会凸显出来，所以有这个下巴的男人的中年是他一生的巅峰年龄。

结论：出生时间可以影响我们的运势。在某些时间点出生的人运势较好。那么出生的人在哪些时间点的运势比较好呢？你觉得十二生肖怎么样？看了上面小编的介绍大家都知道了！你可以去看看！

有关求知,惜时,为人,生肖等方面的成语50个!

取名字很有讲究。是根据生肖和五行属性选择的，选词也很有讲究。选择一个名字不仅仅是为了一个简单的地址。名字代表了家庭的美好愿望和期望，对我们未来有一个好的运势。那么给牛起名有什么禁忌的时候要注意什么呢？

牛的名字是禁忌。生于牛年，牛的名字要有“甲虫”二字，清爽喜气，上下和谐；有“气”“目”字，义利分明，刚正不阿；有“月”字，独行其是；有“火”字，对身体不好或者避车避水。

1.给牛起名的时候，也要避免带词根的词，比如“彼、“巾”、“衣”、“蔡”，因为牛一般不穿衣服。当人们给牛穿上衣服或者涂上彩妆的时候，要么是要去祭祀它们，要么是带它们上战场组成火牛阵，后果当然不会好。如蔡、晏、郁、祖、陆、傅、李、胡、秋、楚等。

2.给属牛的人起名字时，要避免用“羊”、“不”等带词根的词。这是因为，就生肖而言，有“丑不相冲”的说法。如果你用这些词来命名属牛的人，他们很可能一辈子都很难交到朋友，甚至很难独自生活。如：杨、易、项、群、卫、梅、支等。

3.避开“太阳”和“山”这两个偏旁部首，因为奶牛在太阳下种田，变成了“呼哧呼哧的奶牛”；牛山路也难走，山上牛难走；古代皇帝祭天，祭牛，都要在太阳下。例如：于、许、明、易、王、淳、常、敬、智、惠、晓风、岳、君、刚、崇、容。

4.避免使用“心”的偏旁部首，因为“心”字代表心脏，是主要的肉食者。牛不吃肉。如果小牛的名字旁边有“辛”和“福”，就容易精神不振，但是不能吃肉。比如：心、志、忠、恩、恒、恩、善、意、智、怀。

瞒天过海 海底捞月 月黑风高 高枕无忧

忧愤成疾 疾风迅雷 雷厉风行 行尸走肉

肉食者鄙 鄙俚浅陋 陋巷箪瓢 瓢泼大雨

雨丝风片 片瓦不存 存心不良 良药苦口

口诛笔伐 伐功矜能 能征惯战 战天斗地

地下修文 文从字顺 顺手牵羊 羊质虎皮

皮里春秋 秋毫无犯 犯上作乱 乱箭攒心

心神不宁 宁缺毋滥 滥竽充数 数九寒天

天灾人祸 祸从天降 降志辱身 身败名裂

裂石穿云 云游四海 海外奇谈 谈虎色变

变本加励 励精图治 治国齐家 家徒四壁

壁垒森严 严辞拒绝 绝无仅有 有心无力

力排众议 议论纷纷 纷至沓来 来去分明 瞒天过海 海底捞月 月黑风高 高枕无忧

忧愤成疾 疾风迅雷 雷厉风行 行尸走肉

肉食者鄙 鄙俚浅陋 陋巷箪瓢 瓢泼大雨

雨丝风片 片瓦不存 存心不良 良药苦口

口诛笔伐 伐功矜能 能征惯战 战天斗地

地下修文 文从字顺 顺手牵羊 羊质虎皮

皮里春秋 秋毫无犯 犯上作乱 乱箭攒心

心神不宁 宁缺毋滥 滥竽充数 数九寒天

天灾人祸 祸从天降 降志辱身 身败名裂

裂石穿云 云游四海 海外奇谈 谈虎色变

变本加励 励精图治 治国齐家 家徒四壁

壁垒森严 严辞拒绝 绝无仅有 有心无力

力排众议 议论纷纷 纷至沓来 来去分明

明察秋毫 毫不在意 意在言外 外强中干

干净利落 落落大方 方领矩步 步履维艰

明察秋毫 毫不在意 意在言外 外强中干

干净利落 落落大方 方领矩步 步履维艰