猜拳行令是属什么生肖_猜拳行令的近义词

1.一个令字是什么成语

2.事猜什么成语？

3.老天津卫的全套婚俗是什么？

4.猜枚行令什么意思？

5.盘杯狼藉四字成语

6.民风民俗 作文 600字

民族概况

我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、中甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。现有人口为324679人。

农业是纳西族的主要经济部门，主要从事农业和畜牧业，种植大米、玉米、土豆、麦类、豆类和棉、麻，“丽江马”闻名全国。金沙江“河套”地带，是著名的林区。玉龙山区植物种类繁多，以享有“植物仓库”之称闻名于世。 现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。

中华人民共和国成立后，纳西族人民在中国***的领导下，顺利地进行了土地改革，完成了社会主义改造，并于1961年成立了丽江纳西族自治县。纳西族人民绎讨40多年的开发建设，发生了翻天覆地的变化有了自己的大学生和科技人员，2003年丽江地区撤地设市，丽江市包括了古城区、玉龙纳西族自治县、宁蒗县、华坪县及永胜县。以往纳西族地区缺医少药，经常流行多种疾病和瘟疫；现在医疗卫生人员遍及乡村，基本上消灭了流行的疾病，人民的健康水平显著提高。

the Naxi (Nahsi) ethnic group or the Naxis(Nahsis)

[编辑本段]纳西溯源

纳西的传承纳西族在丽江的居住上限可追溯到何时？从族源的考察，有三说：

一是土著说：主要基于考古发现。据此说，纳西族在丽江的生成、生息时间最古、最长。

二是南迁说：据史学家方国瑜等研究认为，丽江纳西族源自古代从西北河湟地区南迁的羌人，秦汉时迁至大渡河、雅砻江流域，即今四川盐源、木里、盐边一带，再西迁至今宁蒗永宁、中甸白地、丽江奉科、大具，再西迁入丽江坝。秦汉时称旄（máo）牛夷、白狼夷，晋常璩《华阳国志》称摩沙（suō）夷，隋唐时称摩些（suō）夷。据唐樊绰《蛮书》记载，其实丽江县境金沙江沿岸多是些摩些部落，因而把金沙江称为“摩些江”。

三是融合说：即丽江纳西族由土著者和南迁者融合而成。此说已被多数学者认同。按此说，古纳西族的分布中心，在汉唐时期逐渐完成了从滇川交界的东部向西部丽江的大转移。

[编辑本段]东巴发轫

纳西族普遍信奉“东巴教”，一部分人信仰喇嘛教,佛教,道教以及天,地,山,水等自然神,具有多神信仰的性质。

东巴经是东巴念咏的经书，纳西语称为“东巴久”。东巴经书是东巴文化的书面载体，自然成为东巴文化的核心部分。其内容包罗万象，博大精深，因而被称为古代纳西族的百科全书。

东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”。东巴文有两种，一是象形文字，二是格巴文——对一些象形文字简化或再造而成一字一音的标音文字。1957年设计了拉丁字母形式的文字。

[编辑本段]礼仪与禁忌

一、日常生活中的礼仪及禁忌

纳西族具有热情、知书达礼、尊老爱幼的传统美德。纳西族内部团结和睦，对外开放吸纳、以礼相待，形成了丰富的礼仪文化。 在公共场所忌高声喧哗、说粗话。骑马到村前必须下马，也不能把马拴在祭天的地方。纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。在一般民居中，白天待客多喜欢在檐廊下，晚间待客多在正房堂屋。如在木楞房里，则在火塘边。座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑、男女有别。如在饭桌或火塘边，其正位称"上八位"或"格故鲁"，是老人的优先位子。因此，到纳西族人家里，只要有老人在，即便主人邀请，也要把"上八位"让给老人，进餐时，更应先请老人和长辈入座，切不可主动占据。如果有老人进来，年轻人要起身让座，或主动问候。有老人的场合，不可高翘二郎腿。在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令，不要踩踏饭桌横档，当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。吃饭时忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会儿，待上一口下咽后再夹第二箸。鸡头应让年长者享用，鸡爪不能给小孩吃。不要在碗底留剩饭。如果坐二人凳，起立时要关照旁人坐好，防止旁人翻翘跌倒，造成伤痛。共同进餐时，若已经吃完饭，最好陪旁人一会儿。若想提前离席，要招呼别人"请慢用"。进纳西人家时，不可打主人家的狗，不可当着主人或客人的面打骂小孩，不要擅自进入老人和女人卧室。在沪沽湖地区，不得随意进入姑娘的"花楼"，不要询问"阿夏"的情况。不能翻弄灶里的灰。祭天、祭祖先、祭战神时，忌外人观看。忌跨竖在大门口的"陆"石、"色"石，忌跨火塘。忌坐在门槛上，忌用刀斧在门槛上砍东西。忌猎杀进入家宅的小动物，蛙蛇进屋，应恭送出门。不能伤害逗转耳畔的蜜蜂。不准在厨房锅灶里煮猫或其他野生动物。不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌吃狗肉、马肉、猫肉和水牛肉，传说他们都为纳西族祖先立下功劳，无比忠诚，任劳任怨，平时要善待，死后要善葬。不得在家中唱情歌、吹口哨。公公不得进入媳妇的卧室。太阳落山后不能扫地。客人在座不能扫地。不得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。不宜在大庭广众下晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。忌戴斗笠进屋，忌扛着锄头进厨房。晚上点火回家，忌把火点进屋内。晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。早晨忌讲晚上做的梦。孕妇不能爬结果子的树木，不能从缰绳上或钓鱼竿上跨过。忌吃不见血的肉。禁止污染水源、砍伐水源林。忌反手给人添饭、倒水。忌喝他人喝过的残酒、残茶。 参加"祭天"或"三多节"的人，事前要净手，并要跨过由杜鹃枝等燃起的烟火堆，以示除秽。除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌陌生人进家门，忌妇女早起床。历史上纳西族信奉东巴教，这是一种以自然崇拜为主要内容的原始宗教。东巴教规定：不得砍伐水源林，不准在树木生长期进山砍伐，不准猎杀怀孕母兽和幼兽，不准杀死进入家宅的小动物，每年进人1月至7月这段时间，不准打鸟、不准狩猎，不准捕鱼。不得污染水源，不准向水源吐痰、大小便、倾倒垃圾，不准在河流里洗涤污秽物品，取用井水要遵守规定。

二、婚丧、生育中的礼仪及禁忌

在纳西族地区，你不必因为一句随口而出的邀请便贸然参加婚宴，也不能因为主人的"谢绝"而错过吊丧的机会。因为对纳西族来说，灾难和悲哀时刻得到的帮助将是友情最可靠的基础，甚至可以消除平时的积怨。反之，如果你只知在喜庆时道喜，不知在悲痛时慰问，将被视作是为人差。 办红、白喜事，礼品种类和数量要根据血亲的远近和交情的深浅而定。办事当天，一般较亲密的亲友在公开场合要送米、麦、糖、酒和适量的钱。这些礼品统称为"人情"，由两位专人当场清点记录，称为"挂人情"，当日结算后当面交给主人。更亲近的亲友则在内部场合赠送衣物、家具等。如果是外地来客或一般朋友参加这种仪式，可随意挂一点"人情"礼钱，以表心意。 纳西族自古通行火葬，"改土归流"后改为土葬。对死者一般都要念经超度亡灵。丽江的丧葬在很多方面保存着民族传统，人一断气，全家即号陶大哭，派人向亲友报丧。家属披麻戴孝，跪在亡者两旁守灵。来吊祭的亲友，向亡灵鞠躬或磕头或以哭泣表示哀悼。然后，再向主人表示慰问，请主人节哀。死者入棺或火葬时，属相相克者忌在现场。出灵发丧前族中长者或单位领导主持追悼会，宣读祭文（或哭文），情景十分哀婉凄切。发丧出灵时属相相同者须回避。孕妇忌给死者引路搭桥。孝男孝女忌食死者的伴魂鸡肉。东巴祭司忌吃献给死者的牺牲。披麻戴孝的人，忌进别人家的门。孝男孝女不参加婚礼。 纳西族对生育较为重视，其中"头客"礼仪较为独特：当主人家有婴儿出世的时候，第一个偶然进入该家庭的人即称为"头客"亦称"扯生"。这时候，无论这个人是男女老少、远近亲疏、贵人乞丐，都要当贵客接待。主人家首先要舀一瓢洁净的冷水（幸福水）请"头客"喝，以此祝福母子平安、健康幸福，然后主人再煮米酒鸡蛋款待"头客"。

[编辑本段]婚俗

纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二婚礼上的小花女筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。

在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。这也是一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。现代社会中的“抢婚”，仅是一种形式，并非真的强抢，而是男女双方的一种默契，为了以“生米已成熟饭”来搪塞对婚姻持有异议的女方父母。

[编辑本段]食俗

纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平原或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。

肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。

典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅等。

[编辑本段]节庆

纳西族主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、火把节、“正月农具会”（棒棒会）、“三月龙王庙会”、“七月骡马会”等。春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，三朵节是最大的传统节日。

春节年俗

1，打瓦纳西努

丽江的过年其实是从腊月开始的。纳西语中有一个比较形象的说法：“打瓦纳西努”。 意思是腊月开始,纳西人就了疯了。为什么这么说呢？其实这个疯是因为采买年货,纳西人如同疯了一样。

从前,一进入腊月,整个农贸市场就分外地热闹起来。人们如同潮水一般涌动在市场中,似乎一切都是免费的。现在疯得比原来推迟了不少,只是,一过腊月二十,那种疯的场面总是会出现的。似乎全国临除夕都是会疯狂购物的。

2，刷佯撑

纳西族在春节快到的时候，差不多还有五六天就是丁光二十四。然后就会到山上砍来一种长青的树，白蜡树。然后全家大小都打扫，而白蜡树一般刷迷烟和蜘蛛网一类的。其形式主要表达，刷去不好的，刷去晦气，打扫好卫生，除旧迎新，迎接春节。

3，春联

从前纳西族的春联都是用东巴文所写。

到了除夕这天,刚吃过午饭,每家每户的男人们就开始忙着清洗大门,刮去旧联,换上新的春联。妇女们当然在做年饭嘛。

年饭过后,慢慢地走,丽江古城里,欣赏刚帖好的春联,那是很有风雅的味道了。虽然现而今的春联绝大多数充满了铜臭味,但偶尔遇到一付好的,就更是难得了。

纳西人秉承汉族文化传统，对春联极为重视，以前是自己不会写的也一定要请个他们认为不错的书法家书写一副，以表喜庆。

4，水饭

在纳西族中，不论过节，还是家里做了好吃的，都会在大门口顺墙角泼水饭。水饭主要去各种菜的丁点，作为意思，然后掺进茶，水，酒等食品，节气点香，顺墙而泼。以表达对祖先的尊重和一家人的表现。

5，年饭

年饭开始前，必须的是在摆满菜摆完所有的菜后，在桌的上位摆上几碗饭，一般三碗，或者按离去的至亲人数摆，饭要盛很满。然后全家一次向那个方向磕头，以表示对祖先的的尊敬和对逝去的人的怀念和一家团团圆圆的意思。对于纳西族的年饭，在除夕起床后，老人就会告诫小孩，这天里不能玩或摸铁的器物或者竹子，因为摸了铁或竹子的话，会在吃年饭的时候，会把肚子吃撑吃得很铁实（玩铁器物）或者空空的什么都没吃到（摸玩竹子）。年饭于对每个纳西人都显得那么重要,重要到只能在自己家吃,嫁出去的女儿都不能回娘家去吃的。年饭一般都会有猪头肉、公鸡(必须是骟了的)肉。纳西话叫“布古挨排施”。这两年生活透着好了,吃什么都不太重要了,重要的是一家人团圆的气氛。

年饭吃了,就开始洗脚,取“来年事事都赶趟”之意。看来我们的先民以前并不是每天都洗脚的,才会有除夕晚上必须洗脚的习俗吧：)。

洗完脚,就该给家里小孩子们发压岁钱了。这几年行情看涨啊。朋友、其他的亲戚在春节中候补就是了。

在我儿时的印象中，那碗油汪汪的猪头肉下面泡着油豆豉，真是天下美味啊。

6，初一

初一，也就是过了除夕，初一00：00开始，就要到沟边塘边或者水源处，放鞭炮，挑一担新的一年最新的水，新气象，健健康康。然后早早起来，把大门完全打开，代表新的一年财源滚滚。而初一代表新的开始，代表今年要所发生的，所以男女老少在初一就不做什么活快快乐乐高高兴兴的，象征这一年就快快乐乐，高高兴兴，和和美美的。

7，扫墓

纳西族十分注重礼节，也十分尊敬祖先。扫墓一般是书面说法，而土语就是上坟拜年。纳西的拜年就是拜年长的，辈数大的，无论远近。但首先要拜的是祖先，是习俗，也是尊敬。所以一般初二属性不相克（纳西属虎不上坟），就初二上，属性相克就提前初一上。纳西人春节有扫墓的习俗。每个家族的墓地一般都是山清水秀的地方。所以如果有机会和纳西朋友上坟,就当成游玩好了。其实本来也是这样,纳西人扫墓根本找不到悲伤的气氛的。 一般是初一或者初二去上山的。

9，春客

其实春客对纳西来说是还礼，因为在纳西族里一样有拜年，而拜年就是提着一些土产品（现代很少)去比族里较亲的辈数大的族人家里拜年。而辈数大的就不用去回拜，然后就以春客形式请回辈数小的。纳西人家有春节期间互相请客的习惯,特别是家庭中如果有新婚——去年春节后结婚的都算——夫妇,那就更是必须请的。如果家庭够大,这对新婚夫妇可就吃苦了,可能春节中一天就要赶好多个饭局。还必须带上米、糖什么的礼品。顺便被请的陪客就多了,如果家族够大,请一对新婚夫妇,陪客可能多到三五桌。另外被请的重要的对象是在外地工作的族里人。请他可能得排队,你家初一,我家初二的往下排,只排到人家必须离开的那天。幸好现在春节放假都够长的。

10，放鞭炮

这跟汉族文化一致

11，正月十五棒棒会

春节到正月十五才算真正收官。除了象其他地方一样吃元宵外,纳西族有这天还有一个重要的节日叫“棒棒节”,本来是买卖农俱、果树的,这几年这些东西依然在买卖,但主角基本变成了花卉,特别是兰花。市场基本都在镇东路上,近一公里的长度,人声鼎沸。爱凑热闹者可以如鱼得水了。很有意思的节日。

12，聚众演出

春节的时候,四方街将会搭起一个高台,有各种表演。 晚上,在包括四方街的很多有小广场的地方,或者宾馆酒店前都会有民族打跳,这些是游客可以参与的,因为舞步极其简单,一学就会了,学不会也没什么,乱跳就是,玩的就是这个气氛,免费的哦。

13，东巴祭天仪式

这是纳西传统文化中最重要的祭祀活动,纳西人被称为“祭天的民族”。现在这种宗教仪式已经不怎么搞了，偏远的纳西族地区可能还在进行。

海坡会 在云南永宁纳西族人民居住的地方，有一个神秘美丽的泸沽湖，在湖的两岸，俯卧着一个雄奇的山峰――狮子峰。狮子峰是纳西神话传说中的一位女神，名叫“干木”。她绝美的容貌，致使各地的男神都为之倾倒。不过她和永宁纳西人一样，没有固定的丈夫，过着男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每年农历七月二十五日，众山神都要到永宁与干木女神聚会，接受祝福。后来，纳西人在农历七月二十五日这天，都要欢聚泸沽湖圈，参加一年一度的海坡会，人们载歌载舞，尽情，一是为女神助威，二是用隆重的仪式祭祀女神，祈示她保佑人们平安，五谷丰登，畜牧兴旺。男女青年也趁此良机，互结“阿注”。

三朵节

三朵节是云南丽江一带纳西族传统节日。每年农历十月初八举行。相传，远古时代，纳西先祖三朵曾在这里降服了妖魔，从那以后，每年农历十月初八日，人们汇集到三朵庙里祭拜保护神三朵。祭品有整猪、全羊、鸡、鱼等。

节日期间，纳西族男女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨旗、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。晚饭后，人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。

[编辑本段]服饰

丽江一带纳西族男子服饰与当地汉族相同，寒冬纳西族服饰加穿羊皮披肩，中甸一带的穿大襟长衫，着过膝肥腿裤，腰系羊皮兜，扎绑腿。宁蒗、永宁、盐源、木里地区的男子，上穿短衫，下着长裤，宁蒗一带的男子还喜戴手镯，老人穿麻布无领长衫，外加青布坎肩，系腰带。近几十年来穿藏服者渐多。

纳西族妇女的服饰因地区而异。丽江纳西族妇女穿长过膝、宽腰、大袖的大褂，外加坎肩，腰系百褶围腰，下着长裤，披羊皮披肩。宁蒗纳西族妇女穿短衫，下系长丽江纳西族妇女身着传统的“披星戴月”服饰可及地的百褶裙，披羊皮，裹青布头巾，戴金、银、玉、石等制作的耳环和手镯，并喜欢束“羊皮带”或“围腰带”。羊皮带用棉布制成，每根长约四尺半，宽约二寸，使用时必须是成对的。围腰带非常精致，只有在节日才系。它是一对长约三尺、宽约两寸的棉布带子，上面绣有盆栽菊花、二龙戏珠等图案。永宁纳西族妇女用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假发辫，再在假发外边缠上一大圈蓝、黑两色丝线，并将丝线后垂至腰部。

每逢节日，纳西族妇女都要穿上传统的民族服装和披上她们最喜爱的服饰———七星披肩。这种披肩五彩缤纷，十分美丽。它是用整块的黑羊皮做成的，上部缝着6厘米的黑呢子边，两肩处有用丝线绣成的日月图案和一字排列的“七星”。人们称这种披肩为“披星戴月”。它象征着纳西族妇女披星戴月地辛勤劳动。披肩既有装饰的作用，又非常实用。纳西族妇女劳动时，不习惯用肩挑，多是喜欢用背驮，因此披肩又可当垫肩使用。一物两用。

[编辑本段]天文历法

根据已翻译的二十多卷《东巴经》的记载，古代关于天象的专有名词即有数十种之多。《创世纪》里还出现了专管气象、星辰和历法的忍劳、苏陀、尼罗、吉阿等人的名字；从《巴格图》和《十二生肖的来历》等经书上看，纳西族早就对四方四隅(类似汉族的八卦)有了较为明确的概念；确定了二十八宿的方位和用阴阳“精畏”(“五行”)配合十二生肖推算六十花甲的方法；创制了以月亮圆缺定月，每月三十天，一年十二个月，共三百六十天的历法，并用十二属相来记日、记月和记年。民间还从对天象及生物活动观察，摸出一套关于风、雨、花、雪，以及布谷鸟、野鸭、大雁、白鹤等的活动规律，来分别季节的特征，不误农时地进行农事活动。

[编辑本段]纳西族民居

纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。

所谓“三坊一照壁”，即指正房较高，两侧配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局协调。在结构上，一般正房一坊三坊一照壁较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。上端深长的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，显示了柔和优美的曲线。墙身向内作适当的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏窗”。为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为“风火墙”。为了增加房屋的美观，有的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了“垂鱼”板的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应，构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景，显示了纳西高超的建筑水平。

此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。

一个令字是什么成语

多实践学习，记住手法和口号多多练习。

划拳又叫豁拳、猜枚、猜拳、拇战,汉族民间饮酒时一种助兴取乐的游戏,起源于汉代。即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数, 谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符,谁就算赢,输的人喝酒。作为中国古传至今仍时尚盛行的饮酒游戏，它增添酒兴，陪衬喜庆，是一种汉族民间的酒令。其技巧性颇强，给玩者留有神机斗智的余地，且因玩时须喊叫，易让人兴奋，极富竞争性。汉族民间很流行的“划拳”（huá quán），“划拳”是酒拳的俗称，酒拳源自酒令，以劝酒助兴为目的。

酒令，是酒席上的一种助兴游戏，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其它类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称“行令饮酒”。在发展过程中，划拳毕竟已成为一个家族，行令的方法也独立为一个体系。“空拳”、“内拳”、“五毒拳”、“五行生克令”、“七星赶月令”和“一月三捷令”等都是这一类。唐代人称划拳为“拇战”、“招手令”、“打令”等，《胜饮篇》记载：“皇甫嵩手势酒令，五指与手掌节指有名。

通吁五指为五峰，则知豁拳之戏由来已久。”五代《新五代史·史弘肇传》记载：“他日会饮章第，酒酣为手势令”。《七侠五义》上面就有划拳的记载。即使从那时算起，也有八九百年的历史；如将其算做汉族传统酒文化的内容之一，可算得上是源渊流长。根据明代谢肇浙所写的《五杂俎》这本书，划拳的传统可以追溯到汉朝的手势令。

事猜什么成语？

军令如山 [jūn lìng rú shān]

基本释义

军事命令象山一样不可动摇。旧时形容军队中上级发布的命令，下级必须执行，不得违抗。

出 处

明·罗贯中《三国演义》第四十九回；“云长曰：‘愿依军法。’孔明曰：‘如此；立下文书。’云长便写了军令状。”

老天津卫的全套婚俗是什么？

① 看图猜成语抱什么什么什么

抱布贸丝 布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。

抱残守缺 抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。

抱诚守真 抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。

抱法处势 比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。

抱关击柝 柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。

抱恨黄泉 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

抱恨终天 恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。

抱令守律 死守着律令，不知变通。

抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子。

抱头鼠窜 抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

抱蔓摘瓜 顺藤摸瓜。比喻扩大案情，牵连无罪的人。

抱瓮出灌 抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。

抱薪救火 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

抱怨雪耻 报：报复。雪：洗刷掉。报怨恨，雪耻辱。

抱子弄孙 弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。

抱关执钥 持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。

抱关执籥 持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。

抱火厝薪 厝：同“措”，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。

抱火寝薪 抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。

抱火卧薪 比喻处境险恶，而不自知。或指险事即将出现。

抱璞泣血 比喻怀才不遇，伤心悲痛。

抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

抱椠怀铅 铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。指勤于写作、校勘。同“握铅抱椠”。

抱屈衔冤 抱屈：受委屈；衔冤：含冤。形容人遭受冤屈。

抱头痛哭 指十分伤心或感动，抱头大哭。

抱瓮灌园 比喻安于拙陋的淳朴生活。

抱薪救焚 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。

抱玉握珠 比喻满腹经纶，富有才学。

抱枝拾叶 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

抱柱之信 用以表示坚守信约。

抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

抱表寝绳 指坐卧不离准则。意谓坚持德操。

抱冰公事 公事：公务。指旧时官场中清苦的差使。

抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。

抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。

抱成一团 保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。

抱打不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。

抱负不凡 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。

② 形容猜 成语是什么

不可摸捉：摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。

不可捉摸版：捉摸：揣权测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。

存亡未卜：卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。

打闷葫芦：闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。

东猜西揣：指多方猜测。

胡猜乱道：道：说话。胡乱地猜测与瞎说。

胡猜乱想：胡乱地猜想。指对没有把握的事情乱加猜测。

盲人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

群盲摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

人心隔肚皮：谓人的心思难以猜测。

三智五猜：比喻用尽心思，多方猜测。

以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

众人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

捉摸不定：捉摸：猜测。形容变化无常，无法猜测预料。

③ 成语猜猜猜答案大全有什么

成语猜猜猜答案大全

初级Lv1答案：

举手之劳：形容轻而易举，毫不费力举手之劳。

所向披靡：比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。

望梅止渴：比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

惟妙惟肖：形容描写或模仿的非常逼真。

虚张声势：指假造声势借以吓人。

望洋兴叹：原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。

心花怒放：心里高兴的像花儿盛开一样。

借题发挥：也指假借某事为由，去做其他的事情。

赏心悦目：指看到美好的景色而心情愉快。

初级Lv2答案：

笑里藏刀：形容对人外表和气，却阴险毒辣。

博大精深：形容思想和学识广博高深。

后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物。

瞒天过海：用欺骗的手段在暗地里活动。

声东击西：指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。

顺手牵羊：现比喻趁机拿走别人的东西。

趁火打劫：比喻趁人之危谋取私利。

光明磊落：胸怀坦白，正大光明。

天衣无缝：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

有目共睹：指非常明显，谁都看得见。

初级Lv3答案

唾手可得：比喻极容易得到。

众志成城：比喻团结一致，力量无比强大。

叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。

相提并论：指不同的人或不同的事物放在一起谈论或看待。

挖空心思：比喻想尽一切办法。

力挽狂澜：比喻尽力挽回危险的局势。

举世闻名：全世界都知道。形容非常著名。

雨后春笋：比喻事物迅速大量地涌现出来。

目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。

置之不理：放在一边不理不睬。

初级Lv4答案：

举棋不定：比喻犹豫不决，拿不定主意。

半途而废：指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终半途而废。

地大物博：指国家疆土辽阔，资源丰富。

强词夺理：指无理强辩，明明没有理硬说有理。

雕虫小技：比喻小技或微不足道的技能。

马不停蹄：比喻不停顿地向前走。

真知灼见：正确而透彻的见解。

显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。

笑逐颜开：形容满脸笑容，十分高兴的样子。

挺身而出：形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。

初级Lv5答案：

诚心诚意：形容十分真挚诚恳。

患难与共：共同承担危险和困难。

通宵达旦：整整一夜，从天黑到天亮。

信口开河：比喻随口乱说一气。

随机应变：随着情况的变化灵活机动的应付。

义无反顾：从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

患难之交：在一起经历过艰难困苦的朋友。

兢兢业业：形容做事谨慎、勤恳。

一目了然：一眼就看得很清楚。

④ 是什么成语三个杂事打一成语三个杂合三个事猜成语

举一反三

拼音:jǔ yī fǎn sān

近义词:融会贯通、触类旁通、闻一知十

反义词:囫囵吞枣、不求甚解、浅尝辄止

语法:联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。

解释:

反：类推，推及，推论。列举出一件事情，进而以此类推知道其它许多事情。比喻从懂得的一点，类推而知道其它的。形容善于推论，能触类旁通，善于学习，能够由此知彼。

⑤ 一团乱麻，猜成语，是什么呢

一团乱麻打一成语就是千头万绪。

⑥ 什么一有什么成语疯狂猜成语

不一而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

成一家言 指学问自成体系可派别。

惩一戒百 惩罚一人以警戒众人。同“惩一警百”。

惩一儆百 惩：惩罚；警：警戒。处死一个人，借以警戒许多人。

惩一警百 警：警戒，也做“儆”。指惩罚一人以警戒众人。

吃一堑，长一智 堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。

出一头地 指当避开此人让其高出众人一头之地。后以之比喻高人一着。

纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。

此一时，彼一时 此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

此一时彼一时 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。

从一而终 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。

的一确二 形容明明白白，确确实实。

丁一卯二 丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。

丁一确二 明明白白，确确实实。

独一无二 没有相同的或没有可以相比的。

多一事不如少一事 指不管闲事，事情越少越好。

多一事不如省一事 指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。

二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

罚一劝百 处罚一个人以惩戒众人。

⑦ 看图猜成语。这是什么成语

无中生有

拼音： wú zhōng shēng yǒu

解释： 道家认为，天下万物生于版有，有生于无。把没有的说成有权。比喻毫无事实，凭空捏造。

出处： 《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”

举例造句： 子息从来天数，原非人力能为。最是无中生有，堪令耳目新奇。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八

拼音代码： wzsy

近义词：造谣生事、信口雌黄、捕风捉影

反义词： 确凿无疑、铁证如山、事出有因

歇后语： 空箱里取物；魔术师变戏法

灯谜： 说假话

用法： 作谓语、宾语；指凭空捏造

英文： make something out of nothing

故事： 春秋时期，大哲学家老子提出他的宇宙论。他认为宇宙的形成过程是道生天地，天地生万物，循环往复是道的运动，柔弱是道的运用，天下万物生于有形体的天地，有形体的天地生于无形体的道。

⑧ 看图猜成语叮叮叮什么成语

这是不可避免的。这是不可避免的。我们要统一思想，统一步骤地，为了根本解决看图猜成语而努力。高尔基说过一句著名的话，我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。这句话看似简单，但其中的阴郁不禁让人深思。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。经过上述讨论，现在，解决看图猜成语的问题，是非常非常重要的。所以，英国曾经说过，轻浮的印象最容易飞扬。这句话像一盏指引我进步的航标灯，处处照亮着我人生前进的道路。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。彝族曾经说过，技艺再高，离不开众人。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：看图猜成语似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。看图猜成语，到底应该如何实现。从这个角度来看，就我个人来说，看图猜成语对我的意义，不能不说非常重大。

要想清楚，看图猜成语，到底是一种怎么样的存在。我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。警言说过一句富有哲理的话，惟俭可以助廉，惟恕可以成德。（大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。）这句话像我生活旅途中的知心伴侣，不断激励着我前进。经过上述讨论，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。经过上述讨论，总结的来说，我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。生活中，若看图猜成语出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。这样看来，那么。

可是，即使是这样，看图猜成语的出现仍然代表了一定的意义。既然如此，从这个角度来看，看图猜成语似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。顾宪成曾经说过，风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。看图猜成语，到底应该如何实现。看图猜成语的发生，到底需要如何做到，不看图猜成语的发生，又会如何产生。我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，这是不可避免的。蒙古说过一句富有哲理的话，与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量。这句话把我们带到了一个新的维度去思考这个问题。

⑨ 人 猜 成语是什么

没有与“人 猜”相关的成语！

『包含有“猜”字的成语』

“猜”字开头的成语：(共2则) [c] 猜枚行令猜拳行令

第二个字是“猜”的成语：(共4则) [d] 东猜西揣东猜西疑[h]胡猜乱想[y] 莺猜燕妒

第三个字是“猜”的成语：无

“猜”字结尾的成语：(共5则) [f] 蜂迷蝶猜蜂识莺猜[l] 两小无猜[s] 少小无猜三智五猜

“猜”字在其他位置的成语：无

『包含有“人”字的成语』

“人”字开头的成语：(共171则) [r] 人不犯我，我不人不可貌相人不聊生人百其身人不为己，天诛地灭人不自安人不知，鬼不觉人才辈出人才难得人材出众人才出众人才济济人财两空人财两失人稠物穰人存政举人多口杂人多阙少人单势孤人地生疏人定胜天人多势众人多手杂人丁兴旺人多嘴杂人而无信，不知其可人非草木人非木石人非圣贤，孰能无过人非土木人非物是人逢喜事精神爽人浮于食人浮于事人各有志人欢马叫人荒马乱人喊马嘶人杰地灵人间地狱人迹罕至人极计生人急计生人给家足人尽其才人间天上人间天堂人急偎亲人己一视人急智生人间重晚晴人困马乏人来客去人来客往人来人往人离乡 *** 老珠黄人民城郭人命关天人面狗心人模狗样人面兽心人面桃花人满为患人命危浅人莫予毒人怕出名猪怕壮人贫智短人琴俱逝人琴俱亡人去楼空人情冷暖人琴两亡人强马壮人千人万人情世故人情世态人强胜天人弃我取人取我与人情汹汹人情汹汹人情之常人穷志短人穷智短人人得而诛之人人皆知人人自危人涉卬否人事不省人事不醒人事不知人生朝露人世沧桑人声鼎沸人事代谢人神共愤人神共嫉人所共知人生何处不相逢人生路不熟人死留名人生面不熟人寿年丰人生七十古来稀人山人海人生如寄人生若寄人生如梦人生如朝露人神同嫉人手一册人生自古谁无死人头畜鸣人同此心，心同此理人亡邦瘁人为财死，鸟为食亡人为刀俎，我为鱼肉人文荟萃人亡家破人微权轻人我是非人微望轻人亡物在人微言 *** 无远虑，必有近忧人微言轻人亡政息人心不古人心不足蛇吞象人心大快人心隔肚皮人心归向人心皇皇人心惶惶人心涣散人心莫测人心难测人心叵测人心齐，泰山移人心如面人心所归人心丧尽人心所向人心惟危人心向背人烟稠密人约黄昏人欲横流人烟浩穰人一己百人言籍籍人言藉藉人言可畏人仰马翻人语马嘶人以群分人怨神怒人怨天怒人云亦云人言啧啧人之常情人足家给人之将死，其言也善人中龙虎人中骐骥人众胜天人中狮子人自为战人自为政人中之龙

第二个字是“人”的成语：(共313则) [a] 矮人观场爱人好士矮人看场矮人看戏爱人利物爱人以德[b] 饱人不知饿人饥避人耳目步人后尘傍人篱壁傍人篱落傍人门户逼人太甚巴人下里避人眼目[c] 成人不自在，自在不成人持人长短侈人观听稠人广众稠人广坐稠人广座仇人见面，分外眼红催人泪下痴人说梦出人头地出人望外仇人相见，分外明白仇人相见，分外眼红仇人相见，分外眼明仇人相见，分外眼睁出人意表出人意料出人意外成人之美成人之善乘人之危趁人之危[d] 大人虎变待人接物蹈人旧辙打人骂狗代人受过夺人所好得人死力代人说项动人心魄大人先生动人心弦丢人现眼得人者昌，失人者亡代人捉刀达人知命端人正士[e] 二人同心，其利断金[f] 妇人醇酒夫人裙带妇人孺子发人深思逢人说项发人深省妇人之仁[g]贵人多忘贵人多忘事感人肺腑感人肺肝贵人贱己贵人善忘感人心脾高人一筹高人一等高人逸士高人雅士寡人之疾各人自扫门前雪各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜故人之意[h] 诲人不倦害人不浅诲人不惓豁人耳目黄人捧日黄人守日骇人视听骇人听闻骇人闻见骇人闻听坏人心术汉人煮箦[j] 佳人薄命钜人长德假人辞色佳人才子瘠人肥己金人缄口觉人觉世假人假义尽人皆知济人利物寄人篱下解人难得距人千里拒人千里金人三缄蹇人上天蹇人升天荆人涉澭吉人天相加人一等救人一命，胜造七级浮屠拒人于千里之外寄人檐下金人之缄急人之困急人之难兼人之勇吉人自有天相金人之箴[k] 快人快事快人快性快人快语看人眉睫看人眉眼看人下菜碟儿看人行事扣人心弦[l] 令人齿冷立人达人令人发指鲁人回日路人皆知令人莫测令人喷饭令人捧腹令人切齿令人起敬令人神往令人瞩目令人注目掠人之美令人作呕[m] 盲人把烛明人不做暗事美人迟暮盲人摸象盲人扪烛盲人骑瞎马盲人说象木人石心美人香草盲人瞎马迷人眼目[n] 耐人咀嚼耐人寻味[q] 求人不如求己沁人肺腑齐人攫金前人失脚，后人把滑强人所难千人所指欺人太甚沁人心肺沁人心腑沁人心脾情人眼里出西施千人一面杞人忧天倩人捉刀欺人自欺前人栽树，后人乘凉前人种树，后人乘凉欺人之谈杞人之忧[r] 人人得而诛之人人皆知仁人君子任人唯亲任人唯贤仁人义士如人饮水，冷暖自知攘人之美仁人志士人人自危[s] 不见血损人不利己不眨眼三人成虎骚人词客属人耳目放火损人肥己随人俯仰损人害己十人九慕淑人君子授人口实损人利己骚人墨客灭口骚人墨士如草如蒿如麻视人如伤如蓺视人如子拾人涕唾拾人唾涕耸人听闻拾人唾余三人为众三人行，必有我师射人先射马授人以柄拾人牙慧越货损人益己骚人逸客骚人雅士顺人应天盈野随人作计[t] 听人穿鼻天人共鉴拖人落水拖人下水天人之际[w] 万人空巷文人墨客文人墨士为人师表为人说项无人问津文人无行文人相轻文人学士万人之敌无人之地误人子弟无人之境为人作嫁[x] 羞人答答小人得志袭人故智先人后己新人新事[y] 仰人鼻息因人成事一人传虚，万人传实一人敌一人得道，鸡犬升天阅人多矣掩人耳目因人而异一人飞升，仙及鸡犬以人废言咬人狗儿不露齿弋人何篡郢人斤斧郢人斤斫贻人口实倚人庐下依人篱下仰人眉睫雅人清致言人人殊引人入胜一人善射，百夫决拾雅人深致以人为鉴以人为镜疑人勿用，用人勿疑野人献曝野人献芹野人献日一人向隅，满坐不乐郢人运斧一人有庆雅人韵士郢人斫垩以人择官一人之交引人注目野人奏曝庸人自扰一人之下，万人之上因人制宜[z] 在人矮檐下，怎敢不低头真人不露相罪人不孥贼人胆虚在人耳目遮人耳目照人肝胆众人国士众人广坐正人君子知人论世郑人买履哲人其萎众人拾柴火焰高郑人实履知人善任助人为乐至人无梦着人先鞭助人下石知人下士贼人心虚遮人眼目知人之明知人知面不知心郑人争年做人做世

第三个字是“人”的成语：(共161则) [b] 不步人脚不得人心不当人子不近人情不识人间有羞耻事不省人事不恤人言不以人废言别有人间不因人热不知人间有羞耻事[c] 惨绝人寰草菅人命草芥人命耻居人下春满人间差强人意出入人罪惨无人道惨无人理才秀人微耻言人过[d] 大得人心东风人面地广人希地广人稀杜绝人事地旷人稀大快人心地利人和地灵人杰得饶人处且饶人大失人望大有人在道在人为[f] 风流人物风俗人情风土人情非异人任风云人物[g]狗傍人势蛊惑人心贵极人臣甘居人后更阑人静故入人罪各色人等更深人静鼓舞人心狗仗人势[h] 户告人晓河清人寿好为人师荒无人烟[j] 家败人亡家传人诵夹袋人物纪纲人论家骥人璧久居人下家给人足酒阑人散九流人物家破人离家破人亡尽如人意敬授人时家散人亡家殷人足家至人说[k] 慷他人之慨脍炙人口[l] 乐成人美路断人稀路绝人稀流脍人口笼络人心礼轻人意重礼顺人情脸无人色[m] 马翻人仰灭绝人性渺无人迹面无人色渺无人烟渺无人踪马仰人翻腼颜人世马壮人强[n] 汝成人耶[q] 千秋人物起死人而肉白骨起死人肉白骨起死人，肉白骨阒无人声[r] 人来人往人千人万人山人海若要人不知，除非己莫为[s] 世道人情世道人心深得人心室迩人遐室迩人遥室迩人远诗礼人家神怒人怨深入人心顺水人情世态人情书香人家兽心人面善与人交事在人为[t] 天从人原天从人愿天道人事天工人代替古人担忧替古人耽忧桃花人面天理人情徒乱人意头面人物天怒人怨天上人间天随人原天随人愿天与人归靦颜人世天灾人祸[w] 位极人臣物是人非物在人亡[x] 秀才人情小户人家先小人，后君子闲杂人等[y] 一表人才一表人材雁泊人户一表人物一干人犯夜阑人静以其人之道，还治其人之身言人人殊言是人非夜深人静杳无人迹杳无人烟以小人之心，度君子之腹妖由人兴[z] 钟鼎人家振奋人心震撼人心臧否人物政清人和诸色人等政通人和长他人志气，灭自己威风作育人材

“人”字结尾的成语：(共238则) [a] 暗锤打人暗箭伤人暗箭中人[b] 不齿于人北道主人不乏其人不甘后人不敢后人薄寒中人不可告人薄命佳人百年树人百世一人悲天悯人婢作夫人百载树人[c] 成败论人楚楚动人楚楚可人仓卒主人春风风人穿井得人醇酒妇人齿颊挂人从井救人醇酒美人察己知人出口伤人沧浪老人才气过人成人不自在，自在不成人才识过人春色撩人寸铁才子佳人藏之名山，传之其人藏诸名山，传之其人[d] 咄咄逼人东道主人达官贵人达官要人斗南一人得饶人处且饶人达士通人得失在人斗筲之人赌物思人睹物思人度外之人刀下留人东西南北人蹈袭前人东野巴人独异于人盗怨主人盗憎主人[e] 二八佳人恶语伤人[f] 伏地圣人泛泛之人富贵逼人风高放火，月黑富贵骄人锋芒逼人飞鸟依人方外之人俯仰随人俯仰由人伐罪吊人[g] 观场矮人肝胆过人肝胆照人孤家寡人光可鉴人关门养虎，虎大伤人鬼怕恶人拱手让人狗眼看人姑射神人[h] 和蔼近人毫不利己，专门利人祸福惟人祸福由人后发制人后继无人后继有人皇天不负苦心人皇天不负有心人含血喷人含血潠人含血噀人慧业才人慧业文人[j] 迥不犹人精彩逼人绝代佳人借刀嫁祸于人攫金不见人瘠己肥人借剑蒹葭伊人解铃还是系铃人解铃还需系铃人解铃还须系铃人解铃须用系铃人假力于人见弃于人寂若无人济世安人己所不欲，勿施于人济世救人绝色佳人绝世佳人假手于人居停主人见物不见人金无足赤，人无完人局外之人解衣衣人金针度人[k] 旷古一人愧天怍人宽以待人[l] 利己损人邻女詈人黎丘丈人立人达人两世为人论世知人冷语冰人[m] 名从主人名公巨人名公钜人妙绝时人谋事在人妙语惊人目中无人[n]泥足巨人[p] 贫贱骄人判若两人旁若无人傍若无人平易近人[q] 千古罪人强加于人迁客骚人迁怒于人阒其无人秋水伊人欺天罔人前无古人阒无一人取信于人强作解人[r] 人不犯我，我不如闻其声，如见其人[s] 授柄于人神而明之，存乎其人四海他人舍己从人审己度人舍己救人舍己就人损己利人舍己为人市井小人舍己芸人素口骂人善马熟人十年树木，百年树人盛气凌人善气迎人视若路人率兽食人世上无难事，只怕有心人顺天从人视同路人顺天应人神仙中人受制于人[t] 天不绝人推己及人[w] 枉道事人王公大人委过于人枉己正人文如其人文似其人违天悖人窝停主人委罪于人[x] 香草美人先发制人羲皇上人小脚女人虚己受人学究天人血口喷人下里巴人羞面见人小鸟依人形势逼人先声夺人息事宁人夏雨雨人刑余之人[y] 以辞取人以德服人以己度人以理服人以力服人一鸣惊人以貌取人以容取人倚势凌人英声欺人应天从人应天顺人怨天忧人怨天尤人颖悟绝人贻笑后人月下老人以言举人严以律己，宽以待人以言取人庸医一语中人[z] 治病救人尊己卑人中馈乏人自欺欺人仗势欺人志士仁人曾参自作解人只重衣衫不重人

“人”字在其他位置的成语：(共32则) [b] 不足为外人道[c] 此处不留人，自有留人处朝里无人莫做官[f] 富贵逼人来佛是金妆，人是衣妆佛是金装，人是衣装[l] 老鼠过街，人人喊打来是是非人，去是是非者路遥知马力，日久见人心[m] 谋事在人，成事在天[p] 破鼓乱人捶赔了夫人又折兵[q] 前不见古人，后不见来者千部一腔，千人一面墙倒众人推拳头上立得人，胳膊上走得路前无古人，后无来者[r] 日久见人心如入无人之境[s] 三分似人，七分似鬼三分像人，七分似鬼三分像人，七分像鬼司马昭之心，路人皆知[t] 天时地利人和天无绝人之路天下本无事，庸人自扰之天有不测风云，人有旦夕祸福[w] 卧榻之旁，岂容他人鼾睡[y] 以己之心，度人之腹以己之心，度人之心以其昏昏，使人昭昭[z] 只听楼梯响，不见人下来

⑩ 我能猜到你要做什么事情,用成语怎么表达

知子莫若父 [zhī zǐ mò ruò fù]

[解释] 没有比父亲更了解儿子的了。

猜枚行令什么意思？

老天津卫的全套婚俗内容太多，这里细说迎娶之礼。

迎娶，是婚姻礼俗中最热闹的仪式，相当于古代“六礼”中之“亲迎”。迎娶的准备工作相当繁琐。除前面已专门叙述过的晾轿、布置洞房等事宜外，还要将请茶房、吹鼓手、订酒席、赁桌椅等一系列事情落实到位。

一、聘请吹鼓手

吹鼓手分3种，一是用唢呐吹奏满乐；一是以管弦吹奏汉乐；一是以铙、钹、大鼓演奏“南吵子”的打击乐。鼓手均为以此为副业的剃头匠，他们一律身着红色外套，天马补子，头戴红缨帽，一副清制服饰装扮，而其他吹鼓手则皆着明制服饰。

送亲花轿

二、送“摄丝盒子”

迎娶当天，男家的茶房张罗招待亲朋好友；厨房的大师傅预备面条和酒席饭菜；主家打发家中一女仆到女家为新娘送去一个长方形的小提盒，名曰“摄丝盒子”，一盖两底，盒内放有胭脂、香粉、丝线和一对被称作“丁香”的小耳环等物品。这些大都是为新娘上花轿前梳妆打扮时准备的，只是其中的丝线是待新娘坐帐时绞脸用的；新郎要由伴郎陪同沐浴更衣。因结婚有小登科之说，故新郎可穿官服。一般人家多穿长袍马褂，颜色以棕、绛紫、蓝等色为主(民国以后多蓝袍青马褂)，脚穿绸布黑靴。头上插一对小金花，曰“装新”。新郎在发轿、响房前不得走出新房。

三、发轿

发轿，就是要派杠房的人员搬抬花轿等仪仗执事去接新娘子。发轿的时间是上午七八点钟，若距离较远，则还要早起程。这时杠房的人员以取扶手板为暗号通知忙活喜事的各行人工。然后，由茶房喊一声“齐啦家伙!”吹鼓手便吹号筒传示，先向新房方向吹打一通，称之“响房”。接着，鸣锣开道，依次序出发，仍是由茶房引导，其后是执金花和条盒的2对人员。条盒内装有“到门帖”，由新郎以“侍馆甥”的名义送到新娘家(最初，到门帖是新郎自己在迎娶时坐八抬大轿亲自送到新娘家，俗称“大娶”)。其后，便是旗、锣、伞、扇等各式仪仗执事。除此，还必须有4个夹着红毡的人，因花轿和新娘都不得直接挨地，须用红毡垫地，故这4人就是负责倒红毡的。另有穿戴整齐的坐在花轿中的“压轿童子”和被称作“公鸡凉席”的2个童子。

此时，女家亦是一派繁忙。除准备招呼款待亲友的食物外，要打发一女仆给男家送100个煮好的水饺(说是100个，实则96个，女家留下4个)，以备新人坐帐时食用，谓之“子孙饽饽”，俗称“子孙扁食(轻音shi)”。这些水饺交与男家，由全可人将其连同4个小菜碟一起放到新房的炕桌上。（在天津卫全可人儿指的是夫妻子女都俱全的、子女数目是吉祥数的人。如子女有五男二女的， 吉祥数,多一个不行,少一个不行。）

当男家的花轿等一行到来后，女家聘请的茶房要陪同主家出来迎接，待新娘的表兄弟、舅父等近亲2人把花轿的里层即轿心子抬到堂屋门口，方退出等待，随行的一切响器均要热闹地吹打一番。

四、上头

当迎娶的花轿到后，新娘由全可人负责搀扶到炕上的一把按指定方向摆放的圈椅上坐好，换上大红的新内衣裤，然后开始梳头，俗称“上头”。其发式是将每一绺头发横盘在头上，用红绒绳系好，称之“抓髻”，取“结发夫妻”之意。盘头上配戴簪子1个，冠子1个。冠子是用厚纸夹做的，呈小圆碗形，别在头上，名为“老冠子”，在坐帐后便要取下来。新娘上头时，脚下踩着2条船模，谓之“喜船”，并各有寓意，一条名曰“麒麟送子”，一条名曰“葫芦万代”。喜船与头上戴的冠子合意，取“官代流传”之意，表达了祈盼新郎及后代仕途顺畅的心愿。新娘口中要含一糖块，意喻今后的日子越来越甜美。这时，男家派来的“公鸡凉席”2个童子皆站在新娘上头的屋外窗下，抱公鸡的男童要打公鸡，令其叫几声，名为“打鸡上头”，而抱凉席的男童则围其左右、来回走动。

五、亮轿、熨轿

在等待新娘上头的这段时间里，女家要设宴款待前来接新娘子的一行人，其饭菜质量很高，须有燕窝鱼翅等美味，因而，亦称之“燕翅席”。更有讲究的人家还要将花轿摆在院中，将轿顶灯及随行的所有串灯、提灯等全部点燃，称之“亮轿”，以示阔绰。一根蜡烛的点燃时间为1堂，通常以亮1堂为多，有的要燃2堂，这时须给轿夫、吹鼓手和众执事另加喜钱。特别是对轿夫的招待格外重视，喜钱亦比其他人多，目的是让他们把轿子抬稳，使新娘少受罪。还要请亲朋邻里的一老年妇女用灯或镜子向轿里面照一照，曰“照轿”，意在驱除邪祟不祥。同时，手持熨斗(内燃香料)绕花轿走2圈，称之“熨轿”，取温暖如春之意。

六、梳妆上轿

新娘上头后，把婆家换帖时送来的首饰全部佩戴好，下地穿上袍裙嫁衣。嫁衣的颜色极为鲜艳，装饰物富丽堂皇，里面一层是大红或梅红的绸缎衣裤一套，外罩响铃裙，花衫子。响铃裙是清代褶裙样式，褶裙为大红绸缎面料制成，从裙腰部下垂缀有上窄下宽的由红、黄、粉、绿、蓝等多种颜色组成的带子，带子上绣有石榴、葫芦、牡丹及其它花草图案，带子下摆处为三角状，缀有一小铃铛，走起路来叮当作响，十分悦耳，故名曰“响铃裙”。花衫子底色为大红绸缎料制成，上绣有团花图案。其衫上有霞帔。脚穿绿袜(此袜在拜堂时不得让新郎看见，故在下轿前都要脱掉藏在袖里)及软底红绣鞋(俗称“踩堂脚”)。

打扮完毕，新娘上轿。早先，新娘是由其兄长抱到轿上。后来，随着新娘结婚年龄增长到二十几岁，不宜再由其兄长托抱，故新娘脚上要套着一双其兄长的大鞋倒退着由2位全可人扶到轿心子前，把套着的鞋脱下迈进小轿心子，新娘的舅父、表兄弟等要出来2个人将轿心子抬到堂屋门口，套进大轿内。此两种方式都谓之不沾娘家的土，免得带走娘家的财气和福运。新娘不可在轿中转脸扭身。其左手要拿一枚小银锭子，右手拿一串红头绳穿的制钱，俗称“一手银子一手钱”，表示不空手到婆家去。同时，将一小铜镜揣进胸口处，据说可以免受灾祸，去邪避祟。迎娶途中若两家娶亲花轿相遇，则被视为不吉。

七、进门闭性

花轿抬至男家，名为“进门”。进门之时不得过午，先要在大门口停留片刻，新郎家人鸣放鞭炮迎接，并以此崩走邪气。此时，新郎家大门紧闭，新娘须连唤几声“妈妈开门!”后，男家才将大门打开，迎接新娘，此谓“闭性”，目的是让新娘在婆家没有脾气。之后，吹鼓手和各仪仗执事入院，轿夫将轿心子抽出，新娘的舅父、表兄弟等还要出来2个人将轿心子抬到堂屋门口。新娘下轿时，新郎要将置于喜堂八仙桌子上斗中的弓箭拿出，向未揭盖头的新娘虚射3次，新娘从婆家事先准备的火盆上面迈过去，这些都意在驱邪避灾。“妈妈例儿”多的人家还要让全可人将供桌上的宝瓶和柳条送到轿心子口让新娘抱一下，以祈求平安，生活富足。新娘不揭盖头，并用伞扇遮严不露天光，脚踏红毡步入洞房，以示新人头不见天日，脚不沾泥污。新郎家专门安排人负责倒红毡的工作。倒红毡与旧时传麻袋的风俗意义相同，取“传宗接代”之意。

新娘步入洞房时，须由新郎用红、绿巾牵引，红绿巾是两块绸布方巾系在一起，男红女绿，象征“红花要用绿叶配”，显示男子至高无上的家庭地位。新郎的家人向新娘新郎身上撒高粱、谷子、豆子及金钱、果子等，预祝其多子多福，丰衣足食。此俗现已改撒五颜六色的电光纸屑或喷射胶质彩带。

对于迎娶的时间，古今有所不同。旧时，讲究上午娶媳妇，下午则是娶寡妇。自20世纪20年代文明结婚出现后，改为下午娶媳妇，而寡妇改嫁才是上午。今郊县等地区的婚俗，仍依照老规矩，上午娶媳妇。

八、拜堂

拜堂，也叫“拜天地”。一般在堂屋举行。喜堂的布置要求吉庆红火，迎面墙上挂有“和合二仙”中堂画轴，两边有吉庆联语，常见的如“彩凤双栖文鸾对舞，珠花并蒂玉树交枝”等。八仙桌上供天地神祃儿，上印一个彩色的乘车老人，并有“天地龙车”字样。桌上还供有用红棉纸糊过的木制方板斗内装高粱，中间有一片带孔的横板，上插3支箭，横缚一张弓，弓上用红绸系上一面铜镜，另插秤杆1根，戥子1个，戥窠分开另插，此曰“弓箭板斗”，以此比喻公平正直。在弓箭板斗两旁各放一个用红纸糊过的柳条升，其中一个贴有双喜字的升被称作“宝瓶”。桌上还有以“福”、“禄”、“寿”、“喜”字样的炉食供果和苹果，称作“喜字果子”。另有一个大香炉置于中间，两旁设有一对蜡扦儿，并燃烧红龙凤描金蜡烛。喜堂四周挂满亲朋好友赠送的帐子，通常是由茶房按送帐人辈分、亲疏次序排列摆放。帐子上多缀有“天作之合”、“天成佳偶”等吉祥语。喜堂上的所有摆设都贴有红双喜字剪纸。

拜堂的时间要由星相士选定良辰进行。拜堂时，由主婚人唱喜词引导，2位全可人搀扶新娘新郎并肩而立在供桌前，拜天地、拜祖先、拜父母，然后夫妻对拜。

拜喜词的词语吉祥喜庆，且合辙押韵，如“一块檀香木，雕成一马鞍，新人下轿贵人搀，铺红毡，倒红毡，一倒倒到喜堂前。一拜玉皇张大帝，二拜高堂享平安。夫妻对拜多吉庆，搀入洞房结良缘”。

叩头时，喜堂外燃放鞭炮庆祝。全可人将天地神祃儿取下，连同黄钱纸锞拿到院中并转递给家长，由家长放入火盆内焚化，叩头送神。

九、坐帐

送神后，全可人从板斗上取下秤杆，让新郎用它将新娘头上的盖头挑下，称“挑盖头幅子”。之后，将秤杆仍插在板斗内，此时，秤杆上的金星子要朝外。全可人要口念喜歌：“一撩门帘把箱抬，新郎新娘跟进来……”引两位新人入洞房。新人并排坐在椅子上，坐时谁都十分小心地怕自己的衣裙被对方压住(这是事先由各家的全可人嘱咐好的)，以免将来受气。之后，要共饮交杯酒。酒杯是用红绒绳拴好的用椰瓢制作而成的。以后也有用此饮红糖水，都是以示百年和好之意，即古书所言“同牢而食，同器而饮”的遗念。这时，还要同食子孙饭。新娘要在胸前挂上一个红绸饭单(因当时婚礼服外罩多是租用的，富有之家亦是高价定制，故倍加爱护)。新郎要脱去外套、礼帽，换便帽。新郎的家人(一般是婆婆)用一双红漆描金纹饰或刻有龙凤图案的“子孙筷子”，夹起“子孙碗”中的小饺子送到新娘口中，饺子多为半生不熟，俗称“子孙扁食”，此时周围众人则问：“生不生?”新娘则要马上回答：“生!”以此口彩预祝新婚夫妇早生儿女，反映了人们多子多福的观念。这一套礼仪统称作“合卺礼”，俗称“坐帐”。

十、开脸

开脸是识别女人已嫁或未嫁的标志。全可人用丝线将新娘脸上的汗毛绞去，故也叫“绞脸”。之后用一个剥了皮的鸡蛋在新娘脸上滚几下，再重新敷脂粉。摘去上轿前戴在耳朵上的“丁香”，换镶珠宝的长耳环。开脸后，要将上头时梳的小抓髻破开重梳，并插戴各种首饰，除别顶的金簪子外，还要插一个点翠镶珠宝的小圆花钿，亦名为“冠子”。其直径不过四五公分，关系到妇女的身份。当年大户人家有纳妾之风，全仗冠子识别嫡庶，非明媒正娶的再受宠也不得戴冠子和穿大红裙子及氅衣。倘若丈夫有官爵，正太太按照丈夫的品级，在冠子上缀有微小的顶子和翎子。遇有喜寿应酬时，均戴上以示身份。

十一、忌人

新娘在迎娶进门后，要盘坐在炕头子孙灯旁，3天不下炕。这段时间亲友可进洞房“看新人”，但洞房外须有专人把守，逐个问明生肖，不许有星相士算定的某几种生肖的人(即所谓忌三相，是按新娘的属相推算。如新娘属牛，牛为丑，下为寅，便忌寅虎、午马、戌狗三相)、孕妇、结婚不满1个月的女子或正在服丧的人进入洞房，谓之“忌人”。

十二、大师傅上汤

晚间，新郎家要大摆宴席，来宾皆许开怀痛饮，猜拳行令，一醉方休，俗称“喝喜酒”。特别要着意招待好新娘的娘家人。宴席的第一桌饭菜就要请女方的家人、亲朋先用。新娘的哥哥、弟弟为上客，新郎家要格外尊重，不敢怠慢。这桌酒席的最后一道汤还必须由主灶大师傅亲自端上，此时，新娘家的主事人要代表新娘娘家感谢大师傅，要道辛苦，同时将装有礼钱的红封子送给大师傅。

十三、闹洞房

闹洞房，是迎娶之日继拜堂之后的第二个高潮。宴席散后，须先让2对七八岁的童男童女进洞房。之后，人们便可涌入洞房，称为“怄新媳妇”、“逗媳妇”或“虏得(轻音de)媳妇”，以此表示对新郎新娘的新婚祝贺。此时，无论辈份大小，尽情戏闹，皆无禁忌，有“三天无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。

此时，新娘娘家留下的陪房妈妈(多为女佣)要向闹洞房人百般招待、求饶。初时，通常是新娘坐在炕头上不动不语，一切由陪房妈妈代为应酬，以后则慢慢演化成新娘新郎共同应酬来宾。

洞房花烛时新郎用秤杆挑起新娘盖头

十四、焐被

焐被，实际是天津地方化了的撒帐礼，由婆婆请全可人负责为新人铺床温被，俗称“焐被”，并将枣、栗子、花生3种食物撒在床边被下，一边撒一边念着喜歌：“一把栗子一把枣，闺女小子到处跑”、“花生花生花着生，枣栗子(早立子)来花着生”，以此来祝愿新人早育多生，儿女双全。铺完被后，全可人要把锡灯拿过来，添满香油，掺些蜂蜜，然后续上灯草点亮，曰“蜜里调油”，寓夫妻和美之意。之后，在灯前放一个凳子，上放一个铜盆，把锡灯放在盆里，叫念着“铜盆罗锡灯，养活孩子叫连生……”喜词念到某内容时，有关人等还要配以举动。如全可人说“姑拿盆儿，先抱侄儿”的喜歌时，新郎的妹妹或姐姐便将新婚夫妇晚上用的小便盆送到洞房中；若是小姑子给端进来，新嫂子须付给喜钱。

当焐被的一切仪式做完后，全可人便把看热闹的人都轰出去，让新人安歇。由于盆中的油灯不能灭，得不时拨弄或添油，因此，新娘大多依喜桶而坐，新郎也只有合衣而卧。

十五、食娘家饭

新娘在进入洞房后3日内不能下炕。而且不许吃婆家的饭菜食物，须由其娘家每天送一桌酒席饭菜。娘家的每一桌酒饭都是按规定安排的，如第一天是父母送的，叫“随身饭”或“头桌饭”，是随新娘上轿时带来的；第二天是姑姑送的；第三天则是兄弟等同辈人送的。随饭菜附有可折四折的红礼帖，上写“全福”字样，里页上款写“谨具喜筵成桌，奉申饪敬”，下款写“适某郡某氏裣衽”。这一风俗表现出娘家人对出嫁姑娘的眷恋和爱护。并且，所送的饭菜都十分丰盛，包括16碟、4大碗、6小碗，俗称“上席”。16碟又分为4干、4鲜、4荤、4点共16种食品。主食大多以捞面为主，取“长寿”之意。由于新娘3天不下地，所以大都不敢多吃东西和多喝水，以免不方便。为了充饥，只吃些栗子、香蕉、苹果等干鲜果品，或象征性吃几根面条。婆婆在此期间也要为新娘准备4个苹果，取谐音“四平八稳”之意，并在收到“上席”礼品后，以女主人名义写一个四折红谢帖，表示对娘家人的谢意。

盘杯狼藉四字成语

词目

猜枚行令

发音

cāi méi xíng lìng

释义

猜枚：一种酒令，原指手中握若干小物件供人猜测单双、数目等。现亦指划拳。行令：行酒令。喝酒时行酒令。

近义词

猜拳行令

引用

《水浒传》第一百零二回 王庆因奸吃官司 龚端被打师军犯 ...保得没事？那个带着酒食走路的？”　　　　当下 猜枚行令 ，酒至半酣，龚端开口道：“这个敝村，前后左右，也有二百... 《西游记》第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如 ...。此是上邦稀奇之物，必须待天阴闲暇之时，拿他出来，整制精洁， 猜枚行令 ，细吹细打的吃方可。”老魔笑道：“贤弟之言虽当，但孙行... 《西游记》第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然 ...。”寡妇又道：“中样者，合盘桌儿，只是水果、热酒，筛来凭自家 猜枚行令 ，不用小娘儿，每位只该二钱银子。”行者道：“一发相应！... 《红楼梦》第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 ...。尤氏等仍料他出来看戏，遂也不曾照管。贾珍、贾琏、薛蟠等只顾 猜枚行令 ，百般作乐，也不理论，纵一时不见他在座，只道在里边去了... 《绘芳录》第五回 报前仇风波起邗水　 ...是，可知爱卿胸中独具只见。”从龙道：“我们这哑酒也吃得无味， 猜枚行令 又无甚意思。何妨大家以即景作诗一首，怀咏广陵旧迹，以志... 《绘芳录》第九回 闹闱场害人反害己　 ...叫备酒，代梅仙贺喜，邀了梅仙平时相好的一班相公来作陪。席间， 猜枚行令 ，直饮到初更方散。来日黎明，众人料理登... 《二刻拍案惊奇》卷三十四　任君用恣乐深闺　杨大尉戏宫馆客 ...阔，今又值君用病起，安排几品，畅饮一番则个。”随命取酒共酌， 猜枚行令 ，极其欢治。任生随机应变，曲意奉承，酒间，任生故意说起... 《禅真后史》第四回 听谗言泼皮兴大讼　 ...子样。”毕大只得收下，瞿天民才坐得安稳。四人 猜枚行令 ，大嚼一番。毕大多饮了几杯酒，连打了十... 《宋代宫闱史》第十二回 ...面奏大事。世宗正与杜、秦二美为长夜之饮，直至次日清晨还在那里 猜枚行令 ，不肯休息。　　阶下笙歌，仍复喧耳，侍... 《宋代宫闱史》第八十八回 ...侂胄为通家至好，故意移庖侂胄私第，佯送寿筵，以疏其防，与侂胄 猜枚行令 ，征歌选舞，欢饮通宵。这日夜间，侂胄的私党周筠，已有风... 《歧路灯》第三十三回　谭绍闻匪类　张绳祖计诱 ...碗鳞次，绘出鲁鼓薛鼓之文。　　吃罢了，便 猜枚行令 ，吃起酒来。　　总之，此辈屠沽，也... 《九尾狐》第二回　醉月飞觞欣邀众友　依红 ...因有黛玉周旋其间，面面圆到，不但杨四快活，众客亦皆舒服，所以 猜枚行令 ，酒到杯干，大家都有醉意，差不多有七八分了。杨四见陆月... 《幻中游》第八回　富监生误投陷人坑 ...荡。二 *** 又极力奉承，就吃的酒有七八分了。蔡寅道：“你我三人 猜枚行令 ，还未尽兴。如有妙调见赐一二，方畅予怀。”玉琢道：“蔡...

民风民俗 作文 600字

1. 杯盘狼藉的成语典故

出处：《史记》

典源

《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉 日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。」以讽谏焉。齐王曰：「善。」乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。宗室置酒，髡尝在侧。

典源译文

天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂乱不堪，堂屋里的蜡烛已经熄灭，主人单留住我，而把别的客人送走，绫罗短袄的衣襟已经解开，略略闻到阵阵香味，这时我心里最为高兴，能喝下一石酒。所以说，酒喝得过多就容易出乱子，欢乐到极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此。这番话是说，无论什么事情不可走向极端，到了极端就会衰败。淳于髡以此来婉转地劝说齐威王。威王说：好。于是，威王就停止了彻夜欢饮之事，并任用淳于髡为接待诸侯宾客的宾礼官。齐王宗室设置酒宴，淳于髡常常作陪。

释义

“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。” 狼藉，狼窝里的草那样散乱。杯盘，杯子盘子乱七八糟地放着。”杯盘狼藉“指杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。

运用示例

宋 苏轼《前赤壁赋》：“肴核既尽，杯盘狼藉。”

《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“﹝美娘﹞醉眼蒙胧，看见房中灯烛辉煌，杯盘狼籍。”

清 李绿园 《歧路灯》第八十八回：“这桌子微醺，那桌子半酣，杯盘狼藉，言语喧哗。”

相关故事

淳于髡是战国时齐国稷下学宫的一位著名学者，他能言善辩，说话风趣，曾多次代表齐国出使诸侯国，从来没受到冷落和屈辱。当时，齐国是齐威王执政，他好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮乐之中，不理政事，各国趁机侵犯，国家危亡就在旦夕之间。 一天，齐威王又在后宫摆酒设宴，召请淳于髡饮酒。威王问：“先生能饮多少酒才醉？”淳于髡回答说：“我饮一斗也醉，一石也醉。”齐威王又问：“先生饮一斗就醉了，怎么能饮一石呢？你能把道理说给我听吗？”淳于髡说：“当着大王面饮酒，我非常害怕，喝不了一斗就醉了。如果父亲有贵客到家，我席前侍奉酒饭，客人时常把喝剩的酒赏给我，喝不到两斗就醉了。如果老朋友久别重逢，喝上五六斗就醉了。若乡里间聚会，男女杂坐，巡行酌酒劝饮，猜拳行令，握手不受罚，眉目间传情不禁止，面前有坠下的耳环，背后有失落的簪子。我内心喜欢这情调，大约喝上八斗只醉二三分。饮到晚上，一部分客人散去。于是男女在一起，促膝而坐，鞋子混杂一起。桌上的杯子、盘子横七竖八的摆放在那里，堂上的灯烛灭了，主人留下我而把客人送走。女人的衣襟已经揭开，隐约能闻到香气，这时我心中最快乐，能喝一石酒。所以说：酒喝得太多就容易发生乱子，欢乐到极点就会感到悲哀。所有的事情都是这样。” 淳于髡以自己的经验感受，现身说法，劝谏齐威王，齐威王方得醒悟，深感淳于髡所言之善，于是感慨道：“你说得很好！”从此停止了彻夜饮酒的做法。把精力用在治理国家上来，进行全方位改革，齐国经济迅速得到发展。齐威王也成了“一鸣惊人”的有为国君。 成语“乐极生悲”也是源自于此，用以形容快乐达到了极点会转而发生悲哀的事情。

2. 带盘的四字词语

暗中盘算 盘石桑苞 盘根问底 安于盘石

珠盘玉敦 朱盘玉敦 一佛出世，二佛涅盘 瓦器蚌盘

铜盘重肉 泰山盘石 犬牙盘石 全盘托出

盘水加剑 盘石之固 盘石之安 盘木朽株

龙盘虎拏 龙盘凤翥 龙盘凤逸 龙盘凤舞

扣盘扪烛 扣盘扪钥 解衣盘磅 解衣盘礴

坚如盘石 横戈盘马 根株结盘 根牙盘错

根盘蒂结 根据盘互 根结盘据 根结盘固

风雨如盘 雕盘绮食 打小算盘 大才盘盘

大才榱盘 错节盘根 杯盘狼籍 安如盘石

硬语盘空 一着不慎，满盘皆输 一盘散沙 同盘而食

如意算盘 全国一盘棋 盘古开天地 盘龙之癖

盘马弯弓 盘根错节 盘游无度 盘根究底

满盘皆输 龙盘虎踞 和盘托出 虎踞龙盘

杯盘狼藉 盘龙卧虎 磨盘两圆 乐不极盘

踞虎盘龙 合盘托出

3. 带杯的四字成语

余杯冷炙、

蛇影杯弓、

杯酒解怨、

杯残炙冷、

杯盘狼藉、

象箸玉杯、

传杯送盏、

杯弓市虎、

杯中之物、

杯酒戈矛、

杯茗之敬、

杯觥交杂、

杯中蛇影、

弓影杯蛇、

杯酒言欢、

杯盘狼籍、

不胜杯杓、

杯觥交错、

传杯弄盏、

恋酒贪杯、

头没杯案、

杯蛇鬼车、

褚小杯大、

好酒贪杯、

弓影浮杯、

弓杯蛇影、

杯影蛇弓、

杯水车薪、

杯水之饯、

分我杯羹

4. 带“盘”字的四字词语

暗中盘算 指暗自在心中计算自己的得失等 盘石桑苞 〖解释〗盘石：大石；桑苞：即苞桑，根深柢固的桑树。

比喻安稳牢固。 盘根问底 〖解释〗盘：仔细查问；问：寻问。

盘问、追究事情的根由。 安于盘石 〖解释〗象盘石一样安然不动。

形容安定稳固。 珠盘玉敦 见“珠盘玉敦”。

朱盘玉敦 珠盘：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。

一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。

瓦器蚌盘 泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。

铜盘重肉 贵重的食器，丰盛的饭菜。引申指特殊恩宠。

泰山盘石 比喻安定稳固。 犬牙盘石 《史记·孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”

后因称封建王朝分7a31333236383533封宗室子弟以巩固统治为“犬牙盘石”。 全盘托出 连盘子也端出来了。

比喻全都讲出来，毫不保留。 盘水加剑 汉代大臣自杀处死的一种表示。

加剑：自杀。 盘石之固 比喻坚固不可动摇。

盘石之安 形容极其安定稳固。 盘木朽株 不成材的曲木朽木。

比喻劣材。 龙盘虎拏 虬曲苍劲貌。

龙盘凤翥 ①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。

②喻书法笔势飞动貌。 龙盘凤逸 喻怀才不遇。

龙盘凤舞 喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。 扣盘扪烛 扣：敲；扪：摸。

比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。 扣盘扪钥 见“扣盘扪烛”。

解衣盘磅 同“解衣般礴”。 解衣盘礴 同“解衣般礴”。

坚如盘石 坚：牢固；盘石：大石头。像大石头一样坚固。

比喻不可动摇。 横戈盘马 犹横戈跃马。

根株结盘 树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。

根牙盘错 犹言盘根错节。 根盘蒂结 犹根深蒂固。

根据盘互 见“根据盘互”。 根结盘据 形容基础牢固，势力强大。

盘，通“盘”。 根结盘固 比喻关系错综牢固。

风雨如盘 盘：大石头。形容风雨极大。

雕盘绮食 精美的器皿及食物。 打小算盘 在小处精打细算，斤斤计较。

大才盘盘 盘盘：形容大的样子。指有大才干的人。

大才榱盘 同“大才盘盘”。 错节盘根 错：交错；节：枝节；盘：盘曲。

树木的根枝盘旋交错。①比喻事情纷难 杯盘狼籍 杯盘等放得乱七八糟。

形容宴饮已毕或将毕时的情景。 安如盘石 安：安稳；盘石：大石头。

像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。

硬语盘空 硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。

形容文章的气势雄伟，矫健有力。 一着不慎，满盘皆输 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。

比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。 一盘散沙 比喻力量分散，没有组织起来。

同盘而食 同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。

如意算盘 比喻考虑问题时从主观愿望出发，只从好的方面着想打算。 全国一盘棋 指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。

盘古开天地 指人类开始有了历史。 盘龙之癖 指爱好的恶习。

盘马弯弓 驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。

后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。 盘根错节 盘：盘曲；错：交错；节：枝节。

树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。

盘游无度 盘游：游乐；度：限度。耽于游乐，没有限度。

盘根究底 盘问、追究事情的根由。 满盘皆输 下棋时走错一步，整个棋就输掉。

比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。 龙盘虎踞 盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。

好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。

亦形容地势雄伟险要。 和盘托出 和：连同。

连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。

虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。 杯盘狼藉 狼藉：象狼窝里的草那样散乱。

杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。

盘龙卧虎 盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。

比喻隐藏的人才 磨盘两圆 比喻做人圆滑，双方都不得罪 乐不极盘 盘：乐。指享乐不能过分 踞虎盘龙 形容地势雄伟壮丽 合盘托出 指全部显露或说出 /serach.php?f_key=%C5%CC&f_type=chengyu这个上面有很多，出处也有.。

5. 杯盘狼藉这个成语能不能猜猜生肖动物

兔死狐悲

tù sǐ hú bēi

[释义] 兔子死了；狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲：悲伤。

[语出] 元·马钰《苏幕遮·看送孝》：“有微言；深可说。兔死狐悲；伤类声凄切。”

[正音] 死；不能读作“shǐ”。

[辨形] 狐；不能写作“孤”。

[近义] 物伤其类

[反义] 幸灾乐祸

[用法] 用作贬义。用来形容同类遇到不幸；不仅觉得悲伤；也感到自己的处境危险；不免为自己的命运担忧。一般作谓语、宾语、分句。

和谐社会，从我做起

和谐是什么呢？《说文》解释：和,相应也。《尔雅》解释：谐,和也。可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。那什么又是和谐社会呢？和谐社会简而言之就是民主法制、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力的人与自然和谐相处的社会。

众所周知，党的十六届四中全会所提出的“和谐社会”一词，现已成为当前国内政治主题词之一.对我们普通老百姓而言，“家和万事兴”，安宁有序的工作生活，诚信公平的社会风气与丰富健康的文化就是和谐社会的具体表现。所以，构建和谐社会，不仅是我们执政党坚持“以人为本”的执政目标，同样也是每个公民的应尽职责，更是新时期农业系统中的每一位成员理所担当的光荣义务。

“和谐社会，从我做起”，我想，就应该从我们自身具体的农业行业的点滴工作做起。这里，我想起了古人说过的两句话：“仓廪实,知礼仪”，“五谷足而道方行”。它的意思是说：只有当一个国家的粮食仓库充实起来了，老百姓生活有保障了，那么，知书达理、诚信公平的社会风气才能形成并得到保证。粮食丰收了，治理国家和管理社会的各项政策措施才能得到有效的贯彻落实。前人的这两句话说明了一个浅显而又深刻的道理：中国是农业大国，农业是我国国民经济的基础，只有稳定、和谐的农业环境才可能实现全社会的整体和谐发展。

所以，稳定是和谐的前提，稳定的农业更是实现和谐社会的必备基础。安定有序的农业环境，就我们农业系统的工作来说，就是切实解决好“三农问题”、科学合理地开发利用各种农业资源、推进环保农业产业的发展等。具体而言，如何将农民的切身利益落到实处又是我们工作的关键。身为单位中的一员，这时更需要我自己进一步提高思想认识水平，提高专业业务技能，在日常工作中充分发挥自己的聪明才智，真正做到有所思、有所为。为我们这个稳定和谐的农业工作团队添砖加瓦。

希望有所帮助