泥塑木雕打一动物_木雕泥塑代表什么动物生肖

1.泥塑造型与色彩的特点

2.关于动物的词语有什么

3.填写动物的成语

4.泥塑木雕的介绍 让你充分了解“雕”文化

泥塑木雕的解释

[like an idol moulded in clay or carved in wood-as a dumrny]

用泥土和木头雕塑而成的模型。 形容 人无知觉、无反应或愕然惊呆的样子 因此,只管一房子人,只 大家 对楞着,如木雕泥塑,不则一声儿。 《儿女 英雄 传》 详细解释 用泥土塑造或用木头雕成的 偶像 。多形容人呆板、静止不动或无表情。 元 无名氏 《冤家债主》 第四折：“城隍 也是 泥塑木雕的，有甚么灵感在那里。” 《警世通言·李 谪仙 醉草吓蛮书》 ：“两班 文武 如泥塑木雕，无人敢应。” 清 周亮工 《书影》 卷十：“古之敦大节建大业人，必不似后人泥塑木雕， 日日 面前画太极圈子也。” 周而复 《上海的早晨》 第三部四一：“他 仿佛 没有听见，连头也不动一下，像是一座泥塑木雕的神像稳稳地坐在窗前。”

词语分解

泥塑的解释 用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺详细解释.用黏土塑造。《 水浒传 》第二一回：“你两个又 不是 泥塑的，做甚么都不做声？” 清 洪升 《长生殿·哭像》：“泥塑的宫娥两两，帛装的阿监 双双 。” 周立波 《 木雕的解释 以锋利的手工工具刻凿 装饰 木质物件的艺术;亦指以此法制成或装饰过的木器详细解释见“ 木雕 ”。.亦作“ 木雕 ”。木制形状像雕的飞行物。《后汉书·张衡传》：“参轮可使自转，木雕犹能独飞。” 南朝 宋

泥塑造型与色彩的特点

　作为一名尽职尽责的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。那要怎么写好导游词呢？下面是我整理的广州陈家祠导游词 ，希望能够帮助到大家。

　陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠的花脊共有十一条，总长度就是165米，花脊分上下两层，下层脊基为灰塑，上层脊基为陶塑，陶塑全就是佛山石湾烧制的，采用玻璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白五色，人物均就是：有前无后，有眼无珠，面部不施釉彩，各种人物的头、手、脚服饰均定型化，分别以模具印制，届时根据人物身份、形态的不同，选配组合，再以捏、按、奈、贴等手法加工完成。最后还要按仰视的要求，夸张处理人体比例和特定的神态动作，使人物栩栩如生。

　请朋友们注意看看，每条花脊两端有一对造型独特的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，这就就是古代民间传说能防火避灾的鳌鱼，古人认为“巨鳌生于海，?而水能克火，故置于屋脊之上”不仅还使屋顶的轮廓线更加优美，同时，古人又取其”独占鳌头“之意。表示了人们期望子孙科举考试荣登榜首，高官显贵的心里。

　朋友们看了那么多石雕，我就跟朋友们讲一下他的工艺流程，先按客户对主题内容的要求进行平面或立体的设计，并分解为砖格编上号，然后依题材划分局部。选用统一规格的、质量上乘的青砖。运用浮雕、圆雕的技法，逐块雕刻。最后按顺序拼接镶嵌于砖墙上，广东砖雕以其雕技高超而著称，能在质地松脆的青砖上雕刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一般，这就就是广东砖雕的独特风格。

　今天下午，我听爸爸妈妈说我们要去陈家祠游玩。我听了高兴极了。来到买票处，从远处看去，陈家祠五彩斑斓。中间是长方形的大门，两边有一个拱形的小门。我们以最快的速度买完票进去了。进来大门，爸爸告诉我陈家祠是古时候那些学生们读书和住的地方。

　我们先去参观了学生们住的地方，参观了他们书房、卧室……。有一些是古老的，有一些是现代的，但都非常好看。我们又去看了一些话，都是编织而成的。但是那些花草树木、人、河流…都好像是画下来的，有些画的不像，好像是拍下来的。有一幅画我最喜欢，上面是一只鸟，鸟的羽毛五彩斑斓，它站在树枝上。张开小嘴巴开始唱歌，我仿佛能够听见它的的歌声，多么美妙啊！最引人注意的是它的`眼睛，又黑又亮，好像能够看见我一样。我们又去看了怎样编扇子：首先要去芭蕉树上把芭蕉叶采下来，把芭蕉叶编在一起，然后用笔在上面画上漂亮的图案，我们看见了有许多图案的扇子，上面画着花草树木……样样都有。

　我们还去看了象牙雕，里面有各种各样精美的艺术品，都是由象牙雕刻而成的，最有趣的是微雕，它只用一点点象牙就能雕刻出艺术品。一个上面雕刻的是一首诗，一个上面画的是八仙过海，我用放大镜看了好一会儿才看出来。哇！我真不知道他们是怎么雕刻出来的。不知不觉，陈家祠要关门了，我们要回去了。路上我睡着了，梦见我在陈家祠开心的玩耍。

　广州陈家祠是中国清代宗祠构筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。清代中叶往后，广东各县多在广州建书院，以供同长后辈念书或介入科举测验,又是祭祖的宗祠。该祠局限弘大，装饰绮丽，是广东地域生涯较完备的富有代表性的清末民间构筑。1988年中华人民共和国国务院发布为世界重点文物掩护单元。

　陈氏书院，俗称陈家祠，建于清光绪十四年至二十年(1888~1894年)，它是其时广东省七十二县陈宗亲合伙兴建的族祠。陈氏书院以其精深的装饰工艺著称于世，在它的构筑中普及回收木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、彩绘和铜铁铸等差异气魄威风凛凛的工艺做装饰。镌刻技既有简洁粗放，又有精雕细琢、彼此映托，使书院在庄重淡雅中透出华美堂皇。

　陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。陈家祠堂又称"陈氏书院"，民族风情，始建于清光绪十四年(1888年)，光绪二十年(1894年)竣工，它是由清末广东省七十二县的陈姓连系制作的，是广东省闻名的宗祠构筑。陈家祠堂的构筑布局可分为三轴、三进，构筑面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有庭院相隔，又操作廊、庑奇妙地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体机关上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气魄宏伟。"聚贤堂"是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个构筑组合的中心，堂的正面是一座宽广的石露台，周围用嵌有铁花的石栏板环抱。祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人会议之用，其后改作宗祠，双方的侧房供书院行使。

　广州陈家祠是中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。清代中叶以后，广东各县多在广州建书院，以供同宗子弟读书或参加科举考试，又是祭祖的宗祠。该祠规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

　陈氏书院，俗称陈家祠，建于清光绪十四年至二十年（1888~1894年），它是当时广东省七十二县陈宗亲合资兴建的族祠。陈氏书院以其精湛的装饰工艺著称于世，在它的建筑中广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、彩绘和铜铁铸等不同风格的工艺做装饰。雕刻技既有简练粗放，又有精雕细琢、相互映托，使书院在庄重淡雅中透出富丽堂皇。

　陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。陈家祠堂又称"陈氏书院"，始建于清光绪十四年（1888年），光绪二十年（1894年）落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进，建筑面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。"聚贤堂"是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个建筑组合的中心，堂的正面是一座宽阔的石露台，周围用嵌有铁花的石栏板环绕。祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人集会之用，后来改作宗祠，两边的侧房供书院使用。

　陈家祠始建于清光绪十四年（1888年），是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑，可以看到非常有特色的雕塑。除外，里面还可以看到一些艺术展和展之类的，在老房子中体会文艺。

　陈家祠初建时，是广东省陈姓联合建立的合族祠堂，为本族各地读书人赴广州参加科举考试提供住处。它有着古老的建筑风格，充满了广州风情和岭南特色，由于它保存完整，对古建筑及历史感兴趣的一定要去看下，如果对这些都不感兴趣，也可以去看下安静的老房子。

　由入口进入祠堂，按折线形进行参观，观赏顺序依次为：正厅（双面镂空木雕大屏门）—月台（石雕栏杆、铁铸通花栏板）—中进聚贤堂（定期专题展览）—后进中厅（百年陈氏书院展）—后东斋（流光溢彩——粤绣艺术作品展）—前东厢（旧广州家居展）。

　主要是观赏陈家祠的特色雕塑，在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、栏杆、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处，随处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统建筑装饰以及铁铸工艺，其造型生动，色彩丰富。除了雕塑外，彩绘也不容错过。几千幅彩绘，没有相同的风格，也没有哪两幅是相同的，全都是靠作者丰富的想象，值得细细品读。

　今天下午，我听爸爸妈妈说我们要去陈家祠游玩。我听了快乐极了。来到买票处，从远处看去，陈家祠五彩斑斓。

　中间是长方形的大门，两边有一个拱形的小门。我们以最快的速度买完票进去了。进来大门，爸爸告诉我陈家祠是古时候那些学生们读书和住的地方。

　我们先去参观了学生们住的地方，参观了他们书房卧室……。有一些是古老的，有一些是现代的，但都非常好看。我们又去看了一些话，都是编织而成的。但是那些花草树木人河流…都好似是画下来的，有些画的不像，好似是拍下来的。有一幅画我最喜爱，上面是一只鸟，鸟的羽毛五彩斑斓，它站在树枝上。张开小嘴巴开始唱歌，我宛如能够听见它的的歌声，多么美妙啊!最引人注重的是它的眼睛，又黑又亮，好似能够看见我一样。我们又去看了怎样编扇子：首先要去芭蕉树上把芭蕉叶采下来，把芭蕉叶编在一起，然后用笔在上面画上美丽的图案，我们看见了有许多图案的扇子，上面画着花草树木……样样都有。

　我们还去看了象牙雕，里面有各种各样精美的艺术品，都是由象牙雕刻而成的，最有趣的是微雕，它只用一点点象牙就能雕刻出艺术品。一个上面雕刻的是一首诗，一个上面画的是八仙过海，我用放大镜看了好一会儿才看出来。哇!我真不知道他们是怎么雕刻出来的。不知不觉，陈家祠要关门了，我们要回去了。路上我睡着了，梦见我在陈家祠开心的玩耍。

　陈家祠，位于广州的中山七路。光绪十四年(1888年)筹建，光绪十二年(1894年)建成，历时七年。是其时广东省72县陈姓人氏合伙兴建的合族祠堂，因接管本族各地念书人来广州应科举测验时栖身，又称陈氏书院。

　因祠堂竣工后，一向作为陈姓后辈念书办学的处所，故又称陈氏书院。光绪三十一年(1905年)废科举后，书院改为陈氏实业学堂。民间时代，这里先后为文范学校、广东体育专科学校和聚贤中学。1950年设立广州市行政干部学校。

　1957年，经广州市人民委员会核准列为广州市文物掩护单元，并由广州市文物打点委员会举办全面维修打点。1959年辟为广东民间工艺馆。1960年经省人民当局核准列为广东省文物掩护单元。

　1988年由国务院颁布为世界重点文物掩护单元。这组艺术构筑在文物部分的掩护打点之下，得以发扬光大，供海表里人士观摩观赏。陈氏书院坐北朝南，门前有坦荡的广场，设有前、后、东、西四院，占地面积13200平方米。构筑外围有青砖围墙，形成一座外关闭内开放的构筑群体，是典范的广东民间宗祠式构筑。

　今天我游览了“广州十大旅游美景”中的陈家祠。

　我们走到大门，这个大门很高，有5。1米高，宽4。1米，门上贴着门神，门神就有4米高，这两个门神分别是秦琼、尉迟恭。秦琼红脸，尉迟恭黑脸，他们拿着武器站着，很神气，特别威武，栩栩如生。

　我进了陈家祠大院，先进了第一个大厅——聚贤堂。聚贤堂很大，大约有250平方米。它是以前人们议事、谈话、处事……的地方，相当于我们现在的大厅，现在变成一个小展览馆。现在展出的是民间艺术家的作品。

　看完聚贤堂出来之后，转到大厅后面，我看到墙上有很多木雕，其中有衣锦还乡、王母祝寿、战士会盟……其中我最喜欢的是八仙过海，他们每一个人的神态不同，动作很逼真，栩栩如生。走到院子里，看见每间房子都有长廊连接，长廊上面有砖雕，这些砖雕主要颜色是以黄、绿、宝蓝、褐色……，虽然已经经历了一百多年的风吹雨打，但颜色鲜艳如旧。看到这么漂亮的木雕、砖雕，真是令人惊叹！古时候的能工巧匠为我们留下这么精湛的艺术品，我为他们感到骄傲！

　接下来我还参观了广绣展览厅、广东旧式房间摆设、象牙工艺品展览……这次游览陈家祠，让我看到了中国古代建筑的辉煌，我为他们的成就感到骄傲，为自己作为一名广东人感到自豪。

　今年暑假，我们全家去了南方城市广州游玩，那里的人文景观给我留下了深刻的印象。我们游玩的第一站是广东民间工艺博物馆。

　我们是乘地铁去的。呀！广州的地铁可真有意思：地铁票是一枚硬币。刚开始我还以为是找零的钱哩！地铁车箱里的广播分别是用三种语言播报的：先是普通话，再是粤语，最后是英语，和宁波可不同哩！

　博物馆的前身是著名的陈氏书院，俗称陈家祠。据解说员介绍它始建于1893年，是清代广东各县陈氏宗族合资捐建的合族祠，是现存广东规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑，被誉为“岭南建筑艺术明珠”。据说，郭沫若先生还曾赋诗称赞：天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。

　书院是由十多座单体建筑组成，每一座之中都有一个宽敞轩昂的厅堂，它们之间都有长廊相连，还穿插着庭院，院中栽种着许多叫不出名字的植物和花卉，郁郁葱葱，幽雅秀美。每个厅堂中陈列着石湾陶器、广州彩瓷、粤绣、潮州木雕、端砚、象牙雕刻、剪纸等展品，真是让人大饱眼福。让我印象最深刻的是关于灰塑雕刻工艺的介绍：灰塑以石灰为主要原料，逐层堆塑晾干，成型后上色，完成后结实耐用，不易褪色变形，非常适合南方炎热湿润的气候。令人叫绝的是灰塑工艺都是现场构思制作的，每一副作品都是独一无二的。我看见书院中屋前廊下到处是这种雕刻，色彩艳丽，栩栩如生。

　游完陈家祠出来，已经是夕阳西下，彩霞满天，我终于恋恋不舍地离开了。一边走一边感叹着中华文化的古久深远，同时，我也对明天的旅程深深地充满期待！

　今天，爷爷带着我们，坐着地铁来到了陈家祠。

　进了陈家祠，我就问爷爷：“爷爷，陈家祠是什么时候就有了的呀?”爷爷说：“陈家祠是清朝的时候有的，陈家祠从1888年开始盖，1894年才盖好。”

　过了一会儿，妹妹也问道：“爷爷，陈家祠大不大啊。”爷爷过了一会儿说：“陈家祠可大了，建筑面积有00平方米，由9座厅堂、6个院落、10座厢房和长廊巷组成的呢!”

　这时，我们进了大门，一转身，我惊讶的叫道：“天啊，这门也太高了吧!”妹妹说：“是啊，这要5个我才比的.上这个门。”

　爷爷带我们进了一个地方，那里有木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，我们进去逛了一圈，我问爷爷：“爷爷，这里的木雕有你雕的好吗?”爷爷说：“当然有了，爷爷雕的都不好看，你看这里雕的多好看呀!”

　离开了这个地方，爷爷又带我们去了另一个展览室，那里的东西都是那象牙雕的，有的拿象牙雕成了船，有的拿象牙雕成了各种各样的圆球，有的拿象牙雕成凤凰。

　爷爷说：“你们看，这么宝贵的象牙，全部都浪费了。”妹妹说：“是啊，好可惜哦!”

　我们又去看陶塑，那里的陶塑做的可好了、有盘子、有碗、有人像 、什么都有。

　这时，爷爷突然问我们：“你们刚进来的时候，有没有发现门后头的栏杆下刻的图案啊，那是雕有”王母祝寿“、”践士会盟“等取材于历史故事和民间传说的木雕呢。”我们都说：“看见了。”

　走着走着，妹妹和我就说累了，爷爷见到我们累成这样，说：“你们都累啦，回不回家啊，要吃晚饭了。”我说：“回家吧，累死我们了。”

　我们就跟着爷爷，有坐地铁回家了。

　陈家祠始建于清光绪十四年(1888年)，是广东地域生涯较完备的富有代表性的清末民间构筑，可以看到很是有特色的雕塑。除外，内里还可以看到一些艺术展和展之类的，在老屋子中领会文艺。

　陈家祠初建时，是广东省陈姓连系成立的合族祠堂，为本族各地念书人赴广州介入科举测验提供住处。它有着迂腐的构筑气魄威风凛凛，布满了广州风情和岭南特色，因为它生涯完备，对古构筑及汗青感乐趣的必然要去看下，假如对这些都不感乐趣，也可以去看下宁静的老屋子。

　由进口进入祠堂，按折线形举办旅行，抚玩次序依次为：正厅(双面镂空木雕大屏门)-月台(石栏杆杆、铁铸通花栏板)-中进聚贤堂(按期专题展览)-后进中厅(百年陈氏书院展)-后东斋(流光溢彩——粤绣艺术作品展)-前东厢(旧广州家居展)。

　首要是抚玩陈家祠的特色雕塑，在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、雕栏、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处，四处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统构筑装饰以及铁铸工艺，其造型活跃，色彩富厚。除了雕塑外，彩绘也不容错过。几千幅彩绘，没有沟通的气魄威风凛凛，也没有哪两幅是沟通的，全都是靠作者富厚的想象，值得细细品读。

　陈家祠，也叫陈氏书院，位于广州中山七路，处于广州闹市区，与周边的高楼大厦略显格格不入。它于清朝光绪十六年（1890年）动工，经过长达四年修建，于光绪二十年（1894年）落成。走进陈家祠，外观气势恢弘、宏伟壮观，建筑屋脊上呈现各式的灰塑、陶塑、砖雕，只见人物鸟兽形态传神十分生动，雕工细致入微、立体逼真，令人叹为观止。

　陈家祠建筑坐北向南，长宽均为80米，平面呈正方形，采用抬梁式建筑结构，硬山式封火山墙，总体以三进三路九堂两厢杪布局，规整对称，主次分明，两边以厢房、斋房围合，形成对外封闭、内部开敞的建筑群体，是典型的广东民间宗祠建筑。更为突出的是，每座房子从柱础到瓦脊，缀满石雕、砖雕、木雕、泥塑、陶塑、彩绘和铁铸，内容多为历史故事和地方风物，被认为是民间艺术的宝库。陈家祠在1957年维修后辟作广东民间工艺馆，现为全国重点文物保护单位，这座保存完好的清末民间建筑，极具岭南特色。

　陈家祠中的木雕数量最多，规模亦大，内容丰富。首进头门梁架上雕有“王母祝寿”、“践士会盟”、“尉迟公争帅印”等取材于历史故事和民间传说的木雕，人物生动传神，引人入胜。除木雕外，陈家祠内连廊的廊柱和月台围栏的栏板均使用铁铸装饰，这是清代传统建筑中较为少见的。民间艺人巧妙地将铁铸通花栏板镶嵌在围栏的石雕框架内，利用铁和石之间的色彩对比以及铁铸的通透立体造型，使月台围栏产生出如国画斗方般独特的装饰效果，成为陈家祠建筑装饰艺术的一大特色。祠堂建筑精妙，规模庞大，雕梁画栋，气势恢宏，讲述铺陈着名人辈出人才济济的一脉香火，弥漫散发出人文传统历久弥新的文化建筑渊源。

　陈家祠的构筑有两个特点：

　（1）应用了多种构筑艺术本领，整个陈家祠的构筑主体和部件，都可见大量的木雕、石雕、砖雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩绘；

　（2）极富岭南风味，陈家祠的构筑成果合适岭南的天气特点，如长廊意会全院可以遮阳挡雨，房舍高达可以透风降温，庭院满目苍翠，让人感想清冷、直率。陈家祠构筑构件的比例和整体气魄威风凛凛，装饰的外面造型和内容题材，都凸显了岭南的文化特色和风情、风采。

　来到陈家祠一进，起首我向各人先容一下具有粘稠明间艺术韵味的屋顶脊饰，你们看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六队一米多高的灰塑独角师，那是带有避邪保安全的寓意。

　此刻我们重点相识一下陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠的花脊共有十一条，总长度是165米，花脊分上下两层，基层脊基为灰塑，上层脊基为陶塑，陶塑满是佛山石湾烧制的，回收玻璃釉彩，首要有黄、绿、宝蓝、褐、白五色，人物均是：有前无后，有眼无珠，面部不施釉彩，各类人物的头、手、脚衣饰均定型化，别离以模具印制，届时按照人物身份、形态的差异，选配组合，再以捏、按、奈、贴等伎俩加工完成。最后还要按仰望的要求，浮夸处理赏罚人体比例和特定的模样外形举措，使人物有声有色。

　请大家留意看看，每条花脊两头有一对造型奇异的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，这就是古代民间传说能防火避灾的鳌鱼，昔人以为“巨鳌生于海，而水能克火，故置于屋脊之上”不只还使屋顶的外观线越发美妙，同时，昔人又取其”独有鳌头“之意。暗示了人们祈望子孙科举测验荣登榜首，高官权贵的内心。

　那么多石雕，现在讲一下它的工艺流程，先按客户对主题内容的要求举办平面或立体的计划，并解析为砖格编上号，然后依题材分别局部。选用同一规格的、质量上乘的青砖。运用浮雕、圆雕的技法，逐块镌刻。最后按次序拼接镶嵌于砖墙上，广东砖雕以其雕技高深而著称，能在质地松脆的青砖上镌刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一样平常，这就是广东砖雕的奇异气魄威风凛凛。

　此刻我们来到的是书院构筑的中心，聚贤堂，是昔时陈姓族人进行集合会事的处所，堂前石雕月台的雕栏，是以各类花鸟、果品为题材，运用持续缠枝的示意伎俩来雕饰的。其望柱雕有“老鼠戏葡萄”。老鼠是十二生肖之首，老鼠与多籽的葡萄、石榴共戏，是暗喻百子千孙。望柱头的雕饰更为出格，以花岗岩雕成一盘盘菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南佳果，既富有南国风情和装饰美，又寄寓陈氏子孙终年以礼果奉祀祖先的虔敬之意，由此可见，广东民间工艺的另具匠心。

　诗人郭沫若曾在60年前游览此地，并且还为之写下了一首五言诗：天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书。足以证明陈家祠雕塑的精致与不可替代性，一个时代的烙印。如今的陈氏大宗祠，在一群崭新整洁的村屋群中，宛如一位从历史深处走来的老人，带着乡音，向来往的行人低声讲述着光阴里的故事……

　广州陈家祠是中国清代宗祠构筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。清代中叶往后，广东各县多在广州建书院，以供同长后辈念书或介入科举测验,又是祭祖的宗祠。该祠局限弘大，装饰绮丽，是广东地域生涯较完备的富有代表性的清末民间构筑。1988年中华人民共和国国务院公布为世界重点文物掩护单元。

　陈氏书院，俗称陈家祠，建于清光绪十四年至二十年(1888~1894年)，它是其时广东省七十二县陈宗亲合作兴建的族祠。陈氏书院以其精深的装饰工艺著称于世，在它的构筑中普及回收木雕石雕砖雕陶塑灰塑彩绘和铜铁铸等差异气势威风凛凛的工艺做装饰。镌刻技既有简洁粗放，又有精雕细琢彼此映托，使书院在庄重淡雅中透出华美堂皇。

　陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。陈家祠堂又称"陈氏书院"，民族风情，始建于清光绪十四年(1888年)，光绪二十年(1894年)竣工，它是由清末广东省七十二县的陈姓连系制作的，是广东省闻名的宗祠构筑。陈家祠堂的构筑布局可分为三轴三进，构筑面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有庭院相隔，又操作廊庑奇异地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体机关上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。"聚贤堂"是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个构筑组合的中心，堂的正面是一座宽广的石露台，四面用嵌有铁花的石栏板环抱。祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人会议之用，其后改作宗祠，双方的侧房供书院行使。

关于动物的词语有什么

1. 泥塑造型小常识

泥塑造型小常识 1.有关泥塑的资料

泥塑的历史 泥塑俗称“彩塑”。

起源与发展 泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。

或素或彩，以人物、动物为主。 我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。

史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。

可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。 自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。

考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。

汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。

两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。

被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。

为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。 泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。

有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。

元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西风翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。

制作工艺 泥塑的基本用料——泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜。泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。

制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。

脱胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。最后一道工序是着色，素有“三分塑，七分彩”之说。

一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。 地区与分布 天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。

泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；用色敷彩，典雅秀丽。泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。

它所用的材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成的“熟泥”。经艺术家手工捏制成型，自然风干，再施以彩绘。

无锡彩塑相传已有400年的历史。经艺人世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥人。

惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。

主要供儿童玩耍。细货是以手捏为主塑造艺术形象。

内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。也捏佛像和反映现时生活的作品。

一件作品从脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。在彩绘上则以细腻的笔触，从头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的描绘。

手捏戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。是人们家居的装饰品和送礼的佳品。

制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，秃上底粉，再施彩绘。 做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍货”玩赏的民间风俗，是中国泥塑艺术得以发展的主要原因。

至唐宋时代，泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋调的宫女等。至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。

“泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。其子张兆荣、孙张景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。

惠山泥人又可分两类：一类“泥要货”供儿童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。

另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲人物。这类泥人很注意种态刻画，造型适当夸张，。

2.学习泥塑都需要掌握哪方面的东西呢

泥塑把人体写生作为主内容，人体结构作为评判标准。

按人体自然形态所的比例动态、解剖结构来要求学生。观 察理解始终把人体造型作为泥塑表现的最高要求，却忽视了一个重要问题---雕塑的语言。

在这里是把人体语言和雕塑语言区分开，我们先回顾下雕塑艺术的发展。 古典主义时期从古希腊到罗丹，人体一直都是雕塑的唯一重要命题。

从罗丹时期的艺术实践中，人们逐渐看到了一种独立的雕塑语言。如《巴尔扎克》《舞蹈者》系列。

明显看出罗丹已把注意力从表现人体骨骼肌肉的生动变化以及情感矛盾冲突逐渐转移到人体自然运动中形成的团块和形式感上。罗丹此时已注意到雕塑材料的特性和塑造过程对作品的的影响，并开始寻找人体外的雕塑语言。

材料的觉醒对于后来的发展产生了深远影响。我们今天习惯性的把罗丹看作是古典主义的最后一座丰碑，无论是它的艺术追求，以及对学院派嗤之以鼻的态度，都在摆脱古典风格影响，但并没有完成从人体语言到雕塑语言的转变，这个问题留给了后来的马蒂斯和布朗库西。

谈到罗丹对雕塑发展所起的贡献，另外一位与他同时代的艺术家德加对现代雕塑的启发从某种意义上甚至超过了他。 泥塑训练要对形体和材料的感觉结合起来。

塑造一个独立于自己主观意念外崭新的东西。在训练中采取因材施教结合兴趣，保持清醒头脑，有感而发、见好就收。

“见好”标准是作品所具有的表现力，能在作品上展现材料与造型的统一，体会塑造过程给我们的启发。在训练中考虑淡化写实概念，找自己的感觉，用自己的语言做雕塑。

在任何时候、阶段都不忽视泥的可塑性以及材料感。泥塑就是把对自然的感觉作用到泥上，形成泥在空间中的存在。

启发我们的想象力，使作品具有一种脱离人体解剖之外的语言。不仅能表现造型，且具有独立审美价值，像石头木头青铜一样，它的自然属性让我们在塑造过程中获得最直接的 *** 。

3.泥塑的基本方法是什么

泥塑的基本方法如下：

泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。

1、制子儿，就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。

2、翻模，就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。

3、脱胎，就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。

4、着色、这是最后一道工序，素有“三分塑，七分彩”之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。

扩展资料

泥塑的保养

1、自然因素就有潮湿的影响，水溶性盐类及支撑内部结构的变化，微生物的生长，物理气候（通常指温度和湿度）的变化，日晒、雨淋以及风沙的侵袭，大气污染物的作用等等。此外，不正确的修复方法以及使用了一些不适当的修复材料，也往往会加速泥塑的变质。

2、泥塑常见的病变现象主要有空臌、剥落，酥粉、龟裂起甲、起泡、脱胶掉皮、画面褪色、变色及污染（霉斑、昆虫屎斑、烟熏等）。

泥塑长期保存下去，重要的是创造良好的保护环境。防止病变的发生比治理病变更加重要.只有彻底地消除、产生病变的根源，才能从根本上保护好泥塑。

3、泥塑的保护重要的还是控制好湿度。因为潮湿是使壁画产生病变的最危险因素。建筑物应保持良好的通风条件，这对于保存泥塑的完整性有很大意义。

墙壁要注意保持自然通风，建筑物内空气要保持清治、干燥，建筑物的附近不应当有丛生的杂草.在保存壁画的环境内，温度和湿度要适宜，并且比较稳定，上、下变动不能过烈.只要能做到这点，霉菌和其它微生物也就难以生长和发展。

4、要避免光的影响，绝对不许阳光直射到泥塑上。倘已排除了过量的潮气，一般讲在暗处保存较为有利.最好采用人造光源照明，这样便于控制照明度，更有效地消除光线对泥塑的损害。

要防止灰尘、煤烟以及各种有害气体对泥塑的危害. 作为个人收藏的中小泥型塑，也应遵守以上保管事宜。

泥塑的风格特点

泥塑风格造型特点

在塑像造型特征上，孝文帝改制以前的塑像，脸型长方，鼻挺额平，颈长，肩宽胸平，衣着式样为右袒式或通肩式，菩萨梳有高髻，神情端庄。受外来影响以及北方少数民族的文化影响较重。

孝文帝改制以后，中原审美观念给敦煌人物从造型到服饰以全面影响。南北门阀世族享有世袭的高官厚禄，并有家学，文化素养很高，思想上崇尚清淡玄学，过着孤傲独立，任性不羁的生活，并以清瘦为

美，这也是“秀骨清像”审美意识的社会基础。受之影响塑像形体扁平，脖颈细长，脸型瘦长，整体形象瘦而不失骨法，对形体结构的表达能力有所增强。

塑像服饰部分也融入了中原汉式衣冠，佛像内穿交襦，后套对襟袈裟，腰围长裙，肩披裟巾交于胸前，南方洒脱的“秀骨清像”在这一时期得到体现。

另外在北朝末期的北周，由于北方民族的统一及南北文化交流的加强在雕塑造型上出现了“面短而艳”的新形式，佛像呈头大，体壮，脸型方阔的特征，标志着莫高窟艺术风格的又一次转变。

魏晋南北朝是中国历史上战乱纷争动荡不定的时代，社会政治经济的变动不断对文化造成冲击和影响，敦煌所处位置虽相对稳定，由于大文化背景的作用对其石窟艺术不断施以影响，使这一时期的艺术呈现丰富多变的面貌。

制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，秃上底粉，再施彩绘。阿里制作过程图解，这个制作不需要那么麻烦，只需将其捏成阿里的模样即可。

搜狗百科-泥塑

4.简单泥塑的具体制作方法

所需材料：粘性强的泥土，棉絮，滤网，少量水。

1、选泥，要粘性强、少沙石的红色粘土。捏泥人需要新鲜的泥（或者水分适中的泥）。一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸、蜂蜜等。

2 制培，把粘土一晒二搅三过滤，制成细腻的粘土胚，然后反复摔打，直到粘土有了韧性，就可以开始塑形了。

3 塑造，手工将泥人捏造成自己想要的形状，如果是初次制作可以选简单的，易上手的，比如一些小动物。

4 阴干，在阴凉处将制好泥人阴干。

扩展资料：

泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。

它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。泥塑在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。泥塑发源于宝鸡市凤翔县，流行于陕西、天津、江苏、河南等地。

自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。

汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。

5.制作雕塑所需要的一些基本知识

雕塑 造型艺术之一。

是雕刻和塑造的总称。以可塑的（如粘土、油泥等）或可雕刻的（如金属、木、石等）材料，制作出各种具有实在体积的形象。

由于它占有三度（长、宽、高）空间，因此亦名“空间艺术”。也有称之为“视觉艺术”或“触觉艺术”的。

一般分为圆雕和浮雕等。又可分为室外雕塑和室内雕塑。

因材料能长期保存，并能起到装饰和美化建筑、器皿等作用，故常带有永久性和纪念性。我国在新石器时代时期，就并存着写实与装饰风格的雕塑，至今犹大量存在。

商周时出现憩静稚拙与写实俏色的玉雕和严峻而神秘的青铜器浮雕，构成以几何纹样为主的装饰风格。春秋、战国的雕塑、风格多样，并统一在强烈动感和装饰变形之中。

秦代雕塑以静中有动、威仪棣棣的写实风格，代替战乱年代博斗感和装饰风。汉代雕塑以深刻的内容和鲜明的动感，表现出社会现实的深度。

到南北朝，石窑和寺庙的雕塑，风格和类别趋于繁多。唐代雕塑，造型丰满优美，气势宏阔，流传久远。

宋代雕塑精于表现现实生活，雕塑技法创新。清代雕塑则浮丽而繁琐。

雕塑艺术多半通俗易懂，能突破语言、文字、国家及民族的限制，形象地记录科学、文化、经济、政治、军事、风俗等社会生活，具有相当大的艺术价值和历史价值，是研究人类历史的珍贵资料。 默塑 雕塑术语。

雕塑习作的一种。一般指在对人（或物）作雕塑写生的基本练习结束后（或练习中），进行只凭记忆、不看对象的塑造。

是基本训练的课程之一。它能巩固形象记忆，加强对人物自然规律的理解。

速塑 雕塑术语。雕塑习作的一种。

一般指在短时间内、用简要的方法、将塑泥或可塑性材料塑造出对象动作形相和神韵的小品雕塑。是一门独立的课程，也是收集立体形象素材的快速方法。

可以培养敏锐的观察力、形象的记忆力及迅速描绘对象的能力。 石雕 亦称“石刻”。

雕刻艺术之一。为我国五大雕塑传统（陶、木、石、铜、泥）的组成部分，是按材料分类之雕塑品种。

古代大型石窟、摩崖、陵墓雕刻与建筑雕刻，绝大多数用石雕成，现仍保存大量的石窟。秦代的石鲸鱼是巨大的石质雕刻，玉石雕刻则多为小型。

学中用材料为大理石（汉白玉是其中之一）、青石、花岗石、砂石等。由于石的原材料得诸自然，且能长期保存，故石雕成为大型纪念性与装饰性雕刻的主要艺术品种。

传统石雕，是以斧、锤、凿等作为工具，近代有采用甘油、火药及简单机械替代的。因石雕品种繁多，色泽纹理绚丽多彩，与天空地貌融为一体，材料质感和景物协调一致，如乐山大佛等，给人以崇高和美的享受。

木雕 雕刻艺术之一。为我国五大雕塑传统（陶、木、石、铜、泥）的组成部分，是按材料分类之雕塑品种。

常用的有楠木、樟木、柏木、黄杨、龙眼木、红木、梨木、杨木、桑树根及其他果木；一般构图都以圆木周边宽度为眼，以雕刻人物、山水、花卉、翎毛、楼台亭阁、动物水禽等室内小型题材作品为主。讲究刀法和风格，以及利用木料本身自然的特点去寻找材料内在的表现力，在表面的色泽、纹理、结构等微妙的变化中相形度势，因材施艺、量形取材，加以斧凿，在艺术上有独特的趣味。

我国有长期的木雕传统，如楚墓木雕及鲁班做木雕的传说等，而木构古建筑的各部位装饰，大量使用木雕配合，则是建筑建筑的主要组成部分。室内的木雕也有大型的，主要用作宗教的偶像，雍和宫的巨型独木大佛及承德的粘拼木块制成的巨型观音像都是木雕名作。

骨雕 亦称“骨刻”，雕刻艺术。按材料分类之雕刻品种之一。

指在动物骨头或骨制品上雕刻的花纹或物像。因为骨质细密坚实，适于精雕细琢那些较为精美的形象。

人类祖先用粗犷的骨雕制品开创了中国的雕塑艺术。距60~1万年前的旧石器时代晚期的周口店山顶洞遗址出土的骨针，是我国最古老的雕刻品之一。

始于原始社会，是介于绘画与雕刻的一种艺术。到了新石器时代是形式多样的小型雕刻品，其骨雕有了长足的发展，有阴纹线刻、薄浮雕纹、圆雕等多种形式的装饰物品。

骨雕筒 新石器时代骨雕工艺品。1959年山东泰安大汶口出土。

这些骨雕器皿利用动物肢骨空腔，就材成形，或圆形或三角形，高6――8厘米。器壁有多种形式的装饰加工，或刮磨或雕刻（如剔地凸起的弦带纹、阴刻沟条等），有的穿孔镶嵌绿松石。

贝雕 用有色贝壳雕刻或镶嵌成的工艺品。早在宋元前后，我国民间就流行有螺细镶嵌和贝帖等工艺等。

品种有：各种人物、动物、花卉、挂屏等陈设品；各种文具、烟具、台灯等生活用品。色彩富丽，形状奇异，自然美观。

主要产区有辽宁大连、山东青岛、广西北海、广东陆丰等地。 砖雕 一种民间雕刻工艺品。

指用凿和木锤在砖上钻打出各种人物、花卉等简单图像，作为建筑上某一部位的装饰品。种类有浮雕、多层雕、堆砖等。

以北京、安徽、浙江、山西、江苏等地所产较出名，风格上南方绞纤细，北方较浑厚。 泥塑 亦称“彩塑”。

一种传统雕塑工艺品。是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，先上粉底，再施彩绘。

最著名的彩塑如敦煌莫高窟的菩萨和太原晋祠的宫女，无锡的“惠山泥人”及天津的“泥人张”，各具。

6.有关于泥塑的特点和泥塑的故事泥塑的形式

呵呵，1、泥塑用泥的准备。

第一步，将泥土放置于木盆或其他容器中，加水和成泥浆，用丝网将泥土中的沙石和杂物去掉，然后把泥浆置于太阳下，将多余水份蒸发掉，使塑泥的软硬程度适中。第二步，将塑泥切成块状，用塑料布包好备用。

2、制作泥塑用的塑刀。取长度和宽度不同的竹签若干，将竹签的一头削尖，并打磨光滑，用这种方法制作大、中、小号塑刀数把。

3、制作泥塑的骨架。根据泥塑的造型，制作木制或铁制的骨架，骨架可增加泥塑的坚固程度和造型的复杂程度。

4、开始实质性的泥塑制作。 泥塑俗称“彩塑”。

中国民间传统的一种雕塑工艺品。制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，秃上底粉，再施彩绘。

泥塑的产生可追溯到距今2OOO多年前的春秋战国时代，《战国策》中苏泰阻益尝君入秦故事有传泥作上偶的记载。做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍货”玩赏的民间风俗，是中国泥塑艺术得以发展的主要原因。

至唐宋时代，泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋调的宫女等。至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。

“泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。其子张兆荣、孙张景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。

惠山泥人又可分两类：一类“泥要货”供儿童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。

另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲人物。这类泥人很注意种态刻画，造型适当夸张，表现技法精练，色彩纯朴、深厚，实有江南地方特色。

现代著名艺人有胡新明、王忠富、于庆成等人。此外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区。

填写动物的成语

飞凤舞，呆若木鸡，胆小如鼠，杯弓蛇影，为虎作伥，鱼目混珠，抱头鼠窜，笨鸟先飞，望子成龙，惊弓之鸟，守株待兔，马到成功，狡兔三窟，如鱼得水。

九牛一毛、免死狐悲、鼠目寸光、虎虎生威、画龙点精、

打草惊蛇、一马当先、亡羊补牢、猴年马月、呆若木鸡、狗急跳墙、猪狗不如、笔走龙蛇、千军万马、对牛弹琴、羊入马口、鸡犬不宁刁。

鼠目寸光，兔子狐悲，猴年马月，狗急跳墙，九牛一毛，狐假虎威，守株待兔，马到成功、天马行空、汗马功劳、猴年马月、害群之马、

千军万马、指鹿为马、杯弓蛇影、叶公好龙、一马当先、呆若木鸡、顺手牵羊、闻鸡起舞、胆小如鼠、一鸣惊人、老马识途、歧路亡羊、九牛一毛、鱼目混珠、车水马龙、鸡犬不宁、不伦不类、千里鹅毛、狐假虎威。

泥塑木雕的介绍 让你充分了解“雕”文化

1: 龙蟠虎踞

2: 跖犬吠尧

3: 天马行空

4: 藏弓烹狗

5: 十羊九牧

6: 孤雏腐鼠

7: 猪卑狗险

8: 功薄蝉翼

9: 六马仰秣

10: 独鹤鸡群

11: 顺手牵羊

12: 乔龙画虎

13: 马角乌白

14: 关门打狗

15: 混水摸鱼

16: 屠所牛羊

17: 两虎相斗

18: 驱羊攻虎

19: 车水马龙

20: 鸾凤和鸣

21: 鬼头鬼脑

22: 龟龙片甲

23: 如虎添翼

24: 鸾交凤友

25: 生龙活虎

26: 驴心狗肺

27: 鸡鸣狗盗

28: 杯弓蛇影

29: 引鬼上门

30: 三蛇七鼠

31: 使羊将狼

32: 牛衣对泣

33: 鱼米之乡

34: 如狼似虎

35: 牛鬼蛇神

36: 鸡犬不留

37: 犬马之劳

38: 短衣匹马

39: 釜中游鱼

40: 范张鸡黍

41: 委肉虎蹊

42: 鲇鱼上竹

43: 枯鱼之肆

44: 马牛襟裾

45: 春蛙秋蝉

46: 犬兔俱毙

47: 羊肠鸟道

48: 鱼网鸿离

49: 舄乌虎帝

50: 肉袒牵羊

51: 声色狗马

52: 大人虎变

53: 杀鸡儆猴

54: 龙吟虎啸

55: 狐朋狗友

56: 下马看花

57: 狐假虎威

58: 鸾飞凤舞

59: 戎马倥偬

60: 见兔放鹰

61: 打草惊蛇

62: 望子成龙

63: 前庭悬鱼

: 狗吠不惊

65: 龙肝凤髓

66: 云起龙骧

67: 虎穴龙潭

68: 车殆马烦

69: 汗马功劳

70: 画虎类狗

71: 獐麇马鹿

72: 犬牙相错

73: 饿虎扑羊

74: 堤溃蚁孔

75: 水过鸭背

76: 盘马弯弓

77: 见鞍思马

78: 虎尾春冰

79: 开柙出虎

80: 龙潭虎穴

81: 虎斗龙争

82: 神鬼莫测

83: 引狼入室

84: 鱼贯而行

85: 龙潭虎窟

86: 谈虎色变

87: 高车驷马

88: 先驱蝼蚁

89: 鱼烂而亡

90: 狗苟蝇营

91: 沉鱼落雁

92: 捻神捻鬼

93: 鼠窃狗偷

94: 虚与委蛇

95: 元龙高卧

96: 小肚鸡肠

97: 鸡飞蛋打

98: 两脚野狐

99: 杀鸡儆猴

100: 蜂屯蚁聚

101: 一龙一蛇

102: 虎不食儿

103: 虎体熊腰

104: 鹅行鸭步

105: 伏龙凤雏

106: 羝羊触藩

107: 指鸡骂狗

108: 一马平川

109: 掘室求鼠

110: 蛛丝马迹

111: 尸居龙见

112: 龙腾虎跃

113: 龙蟠虎踞

114: 云龙井蛙

115: 驽马铅刀

116: 伤弓之鸟

117: 龙飞凤舞

118: 官仓老鼠

119: 横戈跃马

120: 黄雀伺蝉

121: 虎穴龙潭

122: 胆小如鼠

123: 羊肠鸟道

124: 雀鼠之争

125: 老牛破车

126: 羊入虎群

127: 羊质虎皮

128: 歧路亡羊

129: 虫鱼之学

130: 对牛弹琴

131: 马首是瞻

132: 一箭双雕

133: 一龙一猪

134: 叩马而谏

135: 匣里龙吟

136: 河东狮吼

137: 龙腾虎跃

138: 惊弓之鸟

139: 土鸡瓦犬

140: 游蜂浪蝶

141: 狐死兔泣

142: 泥牛入海

143: 牛刀割鸡

144: 兔丝燕麦

145: 过街老鼠

146: 白鱼入舟

147: 蝉腹龟肠

148: 龙潭虎窟

149: 屠龙之技

150: 祥麟威凤

151: 狗彘不若

152: 烹龙炮凤

153: 狗血淋头

154: 成龙配套

155: 裹尸马革

156: 笔走龙蛇

157: 黔驴之计

158: 仗马寒蝉

159: 沐猴而冠

160: 狗吠之警

161: 乔龙画虎

162: 春蚓秋蛇

163: 蟹匡蝉緌

1: 狐兔之悲

165: 城狐社鼠

166: 寒蝉仗马

167: 兔起鹘落

168: 狗吠非主

169: 狗急跳墙

170: 鸡鹜争食

171: 声名狼藉

172: 养虎遗患

173: 鬼烂神焦

174: 鼠凭社贵

175: 青梅竹马

176: 狐死首丘

177: 为渊驱鱼

178: 一斑窥豹

179: 得婿如龙

180: 金蝉脱壳

181: 群龙无首

182: 打马虎眼

183: 花香鸟语

184: 庖丁解牛

185: 鼠牙雀角

186: 鸡犬桑麻

187: 来龙去脉

188: 怀着鬼胎

189: 龙驹凤雏

190: 神工鬼斧

191: 狐死兔泣

192: 以羊易牛

193: 犬马之劳

194: 缚鸡之力

195: 行同狗彘

196: 妖魔鬼怪

197: 驱羊攻虎

198: 麟角凤觜

199: 土牛木马

200: 帮虎吃食

1: 放牛归马

2: 狐群狗党

3: 罗雀掘鼠

4: 鼠目寸光

5: 鸟枪换炮

6: 心猿意马

7: 凤鸣朝阳

8: 鸡犬皆仙

9: 五马分尸

10: 为鬼为蜮

11: 鱼大水小

12: 如蚁附膻

13: 狐兔之悲

14: 椎牛飨士

15: 虫臂鼠肝

16: 人强马壮

17: 裘马轻肥

18: 鲍鱼之肆

19: 龟毛兔角

20: 鸡口牛后

21: 狼心狗肺

22: 打马虎眼

23: 鲁鱼帝虎

24: 鼎鱼幕燕

25: 牧猪奴戏

26: 龙鸣狮吼

27: 矫若惊龙

28: 鹿车共挽

29: 将门虎子

30: 枯鱼衔索

31: 相鼠有皮

32: 风虎云龙

33: 乌焉成马

34: 蝉不知雪

35: 堤溃蚁穴

36: 寒蝉仗马

37: 二龙戏珠

38: 羊肠小道

39: 斗鸡走狗

40: 走马观花

41: 万马齐喑

42: 蜂虿有毒

43: 士饱马腾

44: 信及豚鱼

45: 投畀豺虎

46: 临渊羡鱼

47: 鸾翔凤翥

48: 蝶粉蜂黄

49: 凤凰在笯

50: 鸡犬不留

51: 素车白马

52: 如狼牧羊

53: 狐裘羔袖

54: 狐凭鼠伏

55: 首鼠两端

56: 鬼哭神嚎

57: 神头鬼面

58: 龙蛇混杂

59: 木鸡养到

60: 乌飞兔走

61: 马耳东风

62: 千军万马

63: 蜗行牛步

: 撒水拿鱼

65: 司马青衫

66: 走马赴任

67: 得鱼忘筌

68: 惊猿脱兔

69: 配套成龙

70: 驷马高车

71: 笼中之鸟

72: 虎入羊群

73: 疑神疑鬼

74: 虎口余生

75: 以蚓投鱼

76: 羊入虎群

77: 龙肝豹胎

78: 起凤腾蛟

79: 鸡鸣而起

80: 狐虎之威

81: 打凤捞龙

82: 轻裘肥马

83: 及宾有鱼

84: 鱼龙混杂

85: 目光如鼠

86: 九牛一毛

87: 阵马风樯

88: 见兔顾犬

89: 快马加鞭

90: 燕颔虎颈

91: 为虎傅翼

92: 弊车羸马

93: 灵蛇之珠

94: 鹰犬塞途

95: 马仰人翻

96: 狗头军师

97: 三人成虎

98: 鹅毛大雪

99: 兔死狗烹

100: 白日见鬼

101: 鬼迷心窍

102: 朝阳丹凤

103: 笨鸟先飞

104: 汗牛充栋

105: 一龙一蛇

106: 瞎马临池

107: 仅容旋马

108: 牵牛下井

109: 家鸡野鹜

110: 蹊田夺牛

111: 画龙点睛

112: 金鸡独立

113: 元龙豪气

114: 龙骧虎步

115: 龙行虎步

116: 凤毛麟角

117: 龙跳虎卧

118: 麟凤龟龙

119: 虎头燕颔

120: 卸磨杀驴

121: 势成骑虎

122: 只鸡絮酒

123:

124: 骑驴觅驴

125: 降龙伏虎

126: 呆若木鸡

127: 驽马十驾

128: 画虎成狗

129: 狼吞虎咽

130: 鱼溃鸟散

131: 狐假虎威

132: 老马识途

133: 暴腮龙门

134: 撩蜂剔蝎

135: 识途老马

136: 神出鬼没

137: 多如牛毛

138: 马工枚速

139: 瓮里醯鸡

140: 意马心猿

141: 鸾翔凤集

142: 鸡骨支床

143: 闻鸡起舞

144: 虎头虎脑

145: 稷蜂社鼠

146: 鱼贯而入

147: 如牛负重

148:

149: 鬼蜮伎俩

150: 鸟面鹄形

151: 打狗看主

152: 麟角凤嘴

153: 龙骧虎视

154: 伏虎降龙

155: 羊质虎皮

156: 穷鼠啮狸

157: 鸡声鹅斗

158: 葬身鱼腹

159: 牛头马面

160: 蛛丝马迹

161: 为虎作伥

162: 人欢马叫

163: 狗尾续貂

1: 叶公好龙

165: 纵虎归山

166: 装神弄鬼

167: 求马唐肆

168: 卧虎藏龙

169: 共挽鹿车

170: 龙蛇飞动

171: 鹤立鸡群

172: 画蛇添足

173: 凤冠霞帔

174: 放虎归山

175: 匹马单枪

176: 淮南鸡犬

177: 狗眼看人

178: 味如鸡肋

179: 饥鹰饿虎

180: 龙凤呈祥

181: 杀鸡吓猴

182: 鹿死谁手

183: 马革裹尸

184: 池鱼之殃

185: 鸟集鳞萃

186: 虎视眈眈

187: 麟凤一毛

188: 浑水摸鱼

189: 搏牛之虻

190: 束马悬车

191: 鸡犬不宁

192: 攀龙附凤

193: 龙章凤姿

194: 雁杳鱼沉

195: 竹马之友

196: 肥马轻裘

197: 狐群狗党

198: 风樯阵马

199: 浪蝶狂蜂

200: 殃及池鱼

1: 为虎添翼

2: 鼠肝虫臂

3: 兔死狗烹

4: 马到成功

5: 画虎类狗

6: 杯盘狼藉

7: 暴虎冯河

8: 秣马厉兵

9: 金马玉堂

10: 驴前马后

11: 活龙活现

12: 龙血玄黄

13: 匹马只轮

14: 兔死狐悲

15: 马不停蹄

16: 牝鸡司晨

17: 鸡头鱼刺

18: 鬼斧神工

19: 三纸无驴

20: 鱼龙曼衍

21: 药店飞龙

22: 风虎云龙

23: 杀鸡取卵

24: 鸡飞狗走

25: 牛鼎烹鸡

26: 虎卧龙跳

27: 鸟革翚飞

28: 龙潭虎穴

29: 饮马投钱

30: 犀牛望月

31: 鼠窃狗盗

32: 淮南鸡犬

33: 鱼烂土崩

34: 灯蛾扑火

35: 凤枭同巢

36: 鸟穷则啄

37: 犬马之报

38: 鬼神不测

39: 鸾飘凤泊

40: 如鱼得水

41: 不食马肝

42: 骑马找马

43: 兔起凫举

44: 指鹿为马

45: 马瘦毛长

46: 鸡胸龟背

47: 寒蝉凄切

48: 仗马寒蝉

49: 鸡犬升天

50: 畏敌如虎

51: 土鸡瓦犬

52: 卵覆鸟飞

53: 鱼传尺素

54: 顾犬补牢

55: 熊心豹胆

56: 犬牙相制

57: 三马同槽

58: 打落水狗

59: 虎珀拾芥

60: 兽聚鸟散

61: 鸡头鱼刺

62: 虎狼之势

63: 饿虎扑羊

: 察见渊鱼

65: 蛇口蜂针

66: 佛口蛇心

67: 兵荒马乱

68: 调虎离山

69: 鱼跃鸢飞

70: 蛟龙得水

71: 犬马之养

72: 贯鱼之次

73: 如狼似虎

74: 人仰马翻

75: 水尽鹅飞

76: 鱼龙混杂

77: 走马看花

78: 如狼牧羊

79: 狗血喷头

80: 鸱目虎吻

81: 乌白马角

82: 照猫画虎

83: 跨凤乘鸾

84: 丹凤朝阳

85: 鸡零狗碎

86: 木雕泥塑

87: 狐凭鼠伏

88: 白云苍狗

89: 猪突豨勇

90: 鼠首偾事

91: 云龙风虎

92: 带牛佩犊

93: 走马上任

94: 痛饮黄龙

95: 野马无缰

96: 腾蛟起凤

97: 驷马难追

98: 牵羊担酒

99: 伏虎降龙

100: 直捣黄龙

101: 虎入羊群

102: 放虎自卫

103: 画虎成狗

104: 甑尘釜鱼

105: 牛角挂书

106: 只鸡斗酒

107: 素丝羔羊

108: 倒凤颠鸾

109: 鱼鱼雅雅

110: 鲜车怒马

111: 粤犬吠雪

112: 兔走乌飞

113: 十鼠同穴

114: 泥塑木雕

115: 羊狠狼贪

116: 钻牛角尖

117: 龟文鸟迹

118: 狐朋狗友

119: 狼心狗行

120: 马鹿异形

121: 杀鸡抹脖

122: 两鼠斗穴

123:

124: 斗酒只鸡

125: 呼牛呼马

126: 犬马之报

127: 鸡鸣狗吠

128: 鸟尽弓藏

129: 狼奔豕突

130: 猫鼠同眠

131: 斗折蛇行

132: 五鬼闹判

133: 龙蟠凤逸

134: 扛鼎抃牛

135: 蜂拥而来

136: 问羊知马

137: 盲人瞎马

138: 引虎自卫

139: 倚马七纸

140: 鸡鸣戒旦

141: 老马恋栈

142: 貂蝉满座

143: 吴牛喘月

144: 蜀犬吠日

145: 拨草寻蛇

146: 鼠腹鸡肠

147: 马空冀北

148: 人中之龙

149: 鼠窜狼奔

150: 如鸟兽散

151: 鼠腹鸡肠

152: 鹿走苏台

153: 童牛角马

154: 亡羊得牛

155: 鬼神莫测

156: 鸡尸牛从

157: 鱼馁肉败

158: 牛溲马勃

159: 鸱鸦嗜鼠

160: 鼠窃狗偷

161: 老牛舐犊

162: 即鹿无虞

163: 虎踞龙盘

1: 鼠窃狗盗

165: 鸡犬不宁

166: 离鸾别凤

167: 登木求鱼

168: 归马放牛

169: 一马当先

170: 偷狗戏鸡

171: 釜底游鱼

172: 鸟语花香

173: 鸠集凤池

174: 贪蛇忘尾

175: 马鹿异形

176: 弄鬼掉猴

177: 玉堂金马

178: 池鱼笼鸟

179: 北叟失马

180: 万马奔腾

181: 四马攒蹄

182: 长颈鸟喙

183: 鲁鱼亥豕

184: 鬼鬼祟祟

185: 鸡犬不惊

186: 驴鸣犬吠

187: 驴鸣犬吠

188: 鬼使神差

189: 卧虎藏龙

190: 凤靡鸾吪

191: 虎口逃生

192: 鱼龙曼衍

193: 神施鬼设

194: 鲸吸牛饮

195: 瞎子摸鱼

196: 乘鸾跨凤

197: 卓立鸡群

198: 告朔饩羊

199: 争猫丢牛

200: 投鼠忌器

1: 中原逐鹿

2: 贼眉鼠眼

3: 神差鬼使

4: 飞鸟惊蛇

5: 奉头鼠窜

6: 獐麇马鹿

7: 争鸡失羊

8: 游云惊龙

9: 使羊将狼

10: 虎斗龙争

11: 以狸饵鼠

12: 虎背熊腰

13: 狼吞虎咽

14: 人中狮子

15: 官虎吏狼

16: 蛙鸣蝉噪

17: 封豕长蛇

18: 博士买驴

19: 骥子龙文

20: 渊鱼丛雀

21: 家鸡野雉

22: 弄鬼掉猴

23: 社鼠城狐

24: 兔死狐悲

25: 虎踞龙盘

26: 乞儿马医

27: 墙头马上

28: 龙行虎步

29: 与虎谋皮

30: 车在马前

31: 蜂目豺声

32: 狂犬吠日

33: 禽息鸟视

34: 狗仗人势

35: 一狐之腋

36: 云龙风虎

37: 笔走龙蛇

38: 鸡皮鹤发

39: 养虺成蛇

40: 狡兔三窟

41: 害群之马

42: 龙跃凤鸣

43: 脱缰之马

44: 梧鼠技穷

45: 鬼哭狼嚎

46: 鱼游釜中

47: 单枪匹马

48: 鸾歌凤舞

49: 一步一鬼

50: 大贤虎变

51: 彩凤随鸦

52: 桀犬吠尧

53: 陶犬瓦鸡

54: 龙盘虎踞

55: 虎头蛇尾

56: 神号鬼哭

57: 蛇蝎为心

58: 龙骧虎步

59: 河鱼腹疾

60: 水清无鱼

61: 走马章台

62: 心怀鬼胎

63: 生龙活虎

: 与虎添翼

65: 龙马精神

66: 官虎吏狼

67: 噤若寒蝉

68: 藏龙卧虎

69: 倦鸟知还

70: 狼贪鼠窃

71: 黔驴技穷

72: 惊蛇入草

73: 金戈铁马

74: 穷鸟入怀

75: 犬牙交错

76: 虎口拔牙

77: 鸡犬皆仙

78: 声色犬马

79: 朽木不雕

80: 鸡鹜相争

81: 牛刀小试

82: 多歧亡羊

83: 鸡虫得失

84: 丧家之犬

85: 卖剑买牛

86: 獐头鼠目

87: 釜中生鱼

88: 麟角凤距

89: 率马以骥

90: 信马由缰

91: 龙争虎斗

92: 鹰扬虎视

93: 狗恶酒酸

94: 鸾孤凤只

95: 溜须拍马

96: 照猫画虎

97: 骑虎难下

98: 鸡毛蒜皮

99: 鼠腹蜗肠

100: 声色犬马

101: 陶犬瓦鸡

102: 狼贪虎视

103: 饿虎饥鹰

104: 狐疑不决

105: 杀鸡吓猴

106: 雄鸡断尾

107: 问牛知马

108: 指鹿为马

109: 偷鸡摸狗

110: 车马盈门

111: 指天射鱼

112: 争猫丢牛

导语：我们都知道泥塑木雕指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。随着之间的流失和时代的进步。也没有好好地、真正地去了解泥塑木雕原来的意思与本质。我们平时接触到的都是泥塑木雕这个成语，知道的也只是这个成语的意思而已。原本泥塑木雕是古代的工艺，现在演变成成语，想了解更多关于泥塑木雕的内容，跟着小编来学习啦!

　　泥塑

泥塑，即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。是中国一种古老常见的汉族民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。在民间俗称"彩塑"、"泥玩"。发源于宝鸡市凤翔县。流行于陕西、天津、江苏、河南等地。2006年入选中国非物质文化遗产。遗产类别:民间美术。

我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右;河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。

木雕

木雕是从木工中分离出来的一个工种，在我们国家的工种分类中为“精细木工”。以雕刻材料分类的民间美术品种。一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。采用自然形态的树根雕刻艺术品则为“树根雕刻”。木雕有圆雕、浮雕、镂雕或几种技法并用。有的还涂色施彩用以保护木质和美化。

木雕艺术起源于新石器时期的中国，距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出现木雕鱼。秦汉两代木雕工艺趋于成熟，绘画、雕刻技术精致完美。施彩木雕的出现，标志着古代木雕工艺已达到相当高的水平。

唐代是中国工艺技术大放光彩的时期，木雕工艺也日趋完美。许多保存至今的木雕佛像，是中国古代艺术品中的杰作，具有造型凝练、刀法熟练流畅、线条清晰明快的工艺特点，成为当今海内外艺术市场上的“宠儿”。明清时代的木雕品题材，多见为生活风俗、神话故事，诸如吉庆有余、五谷丰登、龙凤呈祥、平安如意、松鹤延年等木雕作品，深受当时社会欢迎。

木雕种类纷繁复杂，各大流派经过数百年的发展，形成各自独特的工艺风格，享誉全国，东阳木雕诞生于宋代的浙江东阳，擅长雕刻，图案优美、结构精巧。清代乾隆年间，被称之“雕花之乡”的东阳地区，竟有400多名工艺师被召进京城，修缮宫殿;乐清黄杨木雕从清代中期起就成为中国民间木雕工艺品之一，以雕小型黄杨木陈设品而闻名中外;广东金漆木雕起源于唐代，它用樟木雕刻，再上漆贴金，金碧辉煌，具有强烈的艺术效果。

通过上面的了解。我们知道，泥塑，就是用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。是中国一种古老常见的汉族民间艺术。而且我们小时候玩泥巴，然后捏成成各种各样的形状这其实也是一种泥塑。还有木雕，?木雕是雕塑的一种，在我们国家常常被称为“民间工艺”。木雕可以分为立体圆雕、根雕、浮雕三大类。我们中的文化博大精深，源远流长，好友更多的东西需要我们去探索。

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