不得而知请问是什么生肖_不得而知猜生肖

1.为什么12生肖里有龙！龙是怎么由来的..

2.免费算命大全,始终急需用钱12属相的钱都“砸”在了哪

3.十二生肖哪些是家畜

4.热情只是表面现象，内心难走进去的生肖是哪几个？

5.解析：生肖蛇好不好

6.为什么十二生肖里面会有龙这个虚幻的属相？

7.寻隐者不遇打一生肖

人性就像月亮，会有阴晴圆缺。我们日常展露出来的不过是我们众多面孔中的一部分，还有另外很多的面孔隐藏在心底。每个人的性格有好的一面，那当然也会有不好的一面。只是它隐藏在最心底，可能连最亲近的人都不得而知。

都说防人之心不可无，我们虽然每个人都有阴暗面，但不是每个人都能够很好的压制它，所以我们对于别人要有提防的心理。那么十二生肖的人都有哪些不为人知的阴暗面呢？今天我们就一起来盘点下。

生肖鼠不为人知的阴暗面

属鼠人

属鼠人给人的感觉就是成熟稳重，是个十分可靠的人，但若是以为这样就认识了他们，那可就大错特错了。属鼠人是个非常精明的人，而且他们经常做的事就是各种挑拨离间，不仅破坏别人的关系，把自己完全的摘出来，而且最终好处都是落到了他们的头上。所以跟属鼠人打交道一定要小心，不然可能最后被他们骗了都还在帮他们数钱，完全不知道自己是怎么死的。

生肖牛不为人知的阴暗面

属牛人

在很多人看来，属牛人是比较老实本分的一个人，而且很公平公正，所以一般都会找他们来支持公道，这样不会偏袒任何一方。但其实属牛人没有大家相像的那么忠厚，他们是比较虚伪的一个人，总是喜欢讨好对他们有帮助的人，很懂得看碟下菜，知道该往哪里使劲，所以他们不是一个绝对公平者，也不是一个没有欲望的人，只不过他们把自己隐藏得太好了。

生肖虎不为人知的阴暗面

属虎人

属虎人是个很有野心的人，这是大家都能够看得出来的，他们直接摆在明面上，所以一直都很努力在拼搏。但是在大家没有看到的另一面则是属虎人心眼特别的多，并且经常是在给别人使绊子，想要踩着别人上位。他们的手段并不干净，甚至背后捅别人刀子，让别人背锅的事情他们没有少干，而为的就是能够干掉别人来达成自己的目的，能够更快升职加薪。

生肖兔不为人知的阴暗面

属兔人

属兔人在很多人眼中都是温文尔雅，待人友善，所以对他们很容易就产生好感。但实际上属兔人的脾气并不是很好，他们是属于那种特别喜欢冷暴力的人，尤其是对着身边亲近的人，属兔人总是把脾气发在对方身上，把自己的负能量都传播给亲人。反倒是人前他们不会随便的生气，总是一副没有脾气的样子，让人误以为他们十分的好相处。

生肖龙不为人知的阴暗面

属龙人

属龙人的阴暗面就是他们身上有很强的优越感，只不过他们平时不会很直接的表现出来，而是会通过一些只言片语或者是一些举动来展现自己的地位。属龙人很喜欢表现自己，尤其是在人多的地方，他们可能会通过一些故意贬低自己的方式来抬高自己的身份，得到别人的认可。而且一旦身边出现比他们差劲的人，属龙人是会瞧不上对方的，只不过他们很好的掩饰了自己。

生肖蛇不为人知的阴暗面

属蛇人

属蛇人表面上看着无欲无求，总是给人一副很超然脱俗的样子，但实际上他们是特别俗气的人，尤其是他们的攀比心特别的重，总是拿自己的一切去跟别人比较，不管是穿着打扮还是工作收入等等，属蛇人都是希望能够压别人一头的，这样他们就会很有面子。所以一方面他们装作不在意的样子，另一方面却是时常斤斤计较地跟别人各种比较。

生肖马不为人知的阴暗面

属马人

很多人眼中属马人都是比较勤快，手脚利索的一个人，所以很难把好逸恶劳这个词根属马人相挂钩。但实际上这是属马人阴暗的一面，因为他们其实是利益驱动者，只有让他们看到利益的事情才会主动积极去做，若是没有利益可求，那么属马人完全不屑去做，宁愿偷懒也要拖着事情。他们是完全利益为先的人，对待人也是如此，没有用的人都会被他们一脚给踹开的。

生肖羊不为人知的阴暗面

属羊人

属羊人在大众眼中还是比较积极正能量的，他们乐于助人，总是主动伸手去帮助别人，所以给大家留下了很好的印象。但若是说这些都是属羊人故意给自己打造的形象，相信很多人都是难以置信的。属羊人的本性并不是那种喜欢无条件付出的人，相反他们十分的冷酷无情，若是周边没有人的话，他们压根不会去帮助别人，只有等到需要刷人品的时候，他们才会有所付出和行动。

生肖猴不为人知的阴暗面

属猴人

虽然属猴人一直都树立自己很正直的形象，但其实他们最大的阴暗面就是不把别人的付出努力当一回事，而是会选择抢别人的功劳来占为己有，为自己谋福利。属猴人平时工作其实是非常懒散的，但是他们懂得在领导面前刷存在感。而且只要别人有所得，他们总是要跑去分一杯羹，通过明里暗里的一系列操作来让自己获利，从而得到他们想要的东西。

生肖鸡不为人知的阴暗面

属鸡人

属鸡人比较阴暗的一面就是他们嫉妒心很强，总是把身边的人都当成是自己的对手，别人有什么好东西或者是取得什么好成绩他们就很容易眼红，并且一旦妒忌心变得很重的话，属鸡人随时都有可能做出一些出格的事情来伤害别人。他们无法控制自己的这种情绪，正是因为太过在乎自身的发展落后于人，所以越是想要把别人从高处拉下来。

生肖狗不为人知的阴暗面

属狗人

属狗人在很多人心目中都是比较正直，并且踏实能干的人。但其实属狗人并没有表现出来的那么好品质，相反他们是比较虚假的一个人，很多时候表现出来的东西都只是做做样子给别人看的而已，他们并不认同为人正直或者脚踏实地能够帮助到自己，他们只不过是想要刷好感而已，只要哪一天他们往上爬到一定的位置，那么随时都会暴露出他们的本性来。

生肖猪不为人知的阴暗面

属猪人

属猪人有些伪善，他们总是伪装出一副友善大度的样子，好像显得他们平时都在吃亏。但其实属猪人才是属于真正的扮猪吃老虎，他们心里把别人都算计得清清楚楚，一点亏都不会吃。所以说属猪人是个很精明的人，他们的大度是建立在自己有所图谋的基础上，千万不要以为他们是那种憨厚的人，别人都被骗了他们都不会。

为什么12生肖里有龙！龙是怎么由来的..

十二生肖的排列是依据12种动物的生活习惯和活动时辰来确定的。

鼠喜欢在子时出来活动，于是子时便与鼠相联系。

牛习惯于在夜间丑时吃草，因而与丑联系起来。

虎常在寅时出来觅食，故与寅相联。

兔子喜欢在卯时出窝吃带露水的青草，于是被称为“卯兔”。

因辰时容易起雾，传说龙也能腾云驾雾，故把两者相联属。

巳时之际，气候暖和，蛇出洞活动觅食，故有“巳蛇”之称。

午时太阳很厉害，而马在未驯服之前性子很烈，于是人们把午时与马相联系。

未时是羊吃草的好时辰，故未与羊关联。

申时太阳偏西，此时猴子喜欢啼叫，故称之为“申猴”。

酉时太阳落山，鸡在窝前打转，准备进窝，故把鸡与酉时相联属。

戌时狗开始担任“守卫”的角色，以保护家园，若有动静，便汪汪大叫，于是人们称之为“戌狗”。

亥时夜深人静，唯有猪在拱槽，于是亥时与猪相联属。

为什么12生肖没有猫？

十二生肖的起源非常早，十二生肖大致起源于战国晚期。而那时猫很可能尚未被驯化。

说得更详细些，十二地支与动物的匹配在战国时期，甚至还可能更早，而家猫的出现至少在西汉以后了。家猫究竟是在本土由野猫驯化还是外来，不得而知。

不过十二生肖的虎也不是驯化后的动物，但虎的记载比狸的出现要多得多。个人猜测，这与动物的常见性恐怕也有一定关系。对照表中埃及的十二生肖有猫，大概因为猫在埃及的驯化时间早，古时也比在中国常见的多。

另一个我猜测的原因是术数家需要有更具象征意义的代表物，猫（广义的猫科动物）不在其中。

各国生肖的大致对照表

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龙

中国神话中的龙

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。

龙的起源

龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条有贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。

特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。

龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。

古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。

为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。

他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。

龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。

辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。

龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子》）。

摘自百度网友，谢谢。

十二生肖哪些是家畜

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生肖猪：钱从口入。生肖猪是在日常生活中懂得为自己付出的人。他们对休闲和有很多话要说，他们知道如何为此买单。所以，再好的钱，也总是花在讨好嘴皮子上。如果能减少吃生肖猪的规定，肯定能省不少钱。

热情只是表面现象，内心难走进去的生肖是哪几个？

十二生肖中马、牛、羊、鸡、狗、猪是家畜。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

家畜是被人类高度驯化的动物，是人类长期劳动的社会产物，具有独特的经济性状，能满足人类的需求，已形成不同的品种，在人工养殖的条件下能够正常繁殖后代并可随人工选择和生产方向的改变而改变，同时其性状能够稳定地遗传下来。

家畜一般是指由人类饲养驯化，且可以人为控制其繁殖的动物，如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等,一般用于食用、劳役、毛皮、宠物、实验等功能。中国人古代所称的“六畜”是指马、牛、羊、鸡、狗、猪，亦即中国古代最常见的六种家畜。

参考资料：

百度百科 ?十二生肖

解析：生肖蛇好不好

看着是你们对什么东西都表现得很有激情的样子，但是仅仅只是局限于你们的表面的一种伪装的热情，其实心里面你们比谁都难得走进去。对人热情可能就是你们的一个所谓的行为处事的方式，活在当下自然是要适应当下的，不能因为自己的一时之气就毁了人脉关系。

生肖狗

你们算得上是很好相处的，不会让人感觉很难接触。不管是对于哪些人你们都是表面非常的热情，谁人都会觉得你们是一个很爱交朋友的人，因为你们本来就不会去拒绝他人，交朋友对于你来说也并不是一件坏的事情，干嘛要去拒绝。只是是不是能走进你们的内心就不得而知了。

其实有很多的人都觉得你们是很值得交的朋友，因为你们很忠诚，不会让人感觉就是一副虚情假意的面孔。但是人家都不知道的是其实并没有走进你们的内心，你对于他们的好也只是一直相当于习惯性的东西，就是你已经习惯性让大家觉得你们是个好相处，且热情的人。

生肖鼠

你们天性就爱玩，性子也是比较外向的那种。你们朋友们说得上是很多，但是能交心的没有几个，大多都是酒肉朋友。但是你们不同的是就算是酒肉朋友你们也是选择能帮的就帮，人家就会你们很热情，但是你自己心底也是知道的，你们的关系根本就没谈得上有多铁。

但是你就装作不知道的样子，反正你也不想把话说得那么直白，你们看上去是很容易交心的，但是并不然，你们懂得什么样的人才值得你们用心去交，时间久了就自然会证明，对于那些认识了几天就称兄道弟的人，你们不会拒绝，也不会拆穿。

生肖羊

任何人看你们的表面都会觉得你们是个很好接触的人，没什么脾气，还很会说话，大家都乐意跟你们相处。你们对待周边的人都是很热情的，乐于去帮助人，因为觉得帮助人家也不会吃什么亏，举手之劳而已，还能换得人家对你们的好印象，何乐不为。

但是你们自己心中有数，好接触热情只是你们表面的现象，你们心里面有一道高筑的围墙，一般的人都是特别难走进去的，所以人家都只是看到你们的表面，而根本不知道你们的内心很难攻破的。

为什么十二生肖里面会有龙这个虚幻的属相？

生肖蛇是十二生肖里面意志力最顽强的一者，他们充满着神秘感，但是却是很不可思议的人物，常常做出让人吃惊的举动，看起来似乎没有一点征兆，但其实属蛇人已经蓄谋了许久，只是在等待时机的到来，可以称得上是老谋深算，冬天出生的蛇人较为安静顺其自然，而春夏出生的则最为厉害，性感更加活跃些。属蛇也被评为最多美丽人士的生肖，属蛇人一般都是容貌美丽的女子和风度翩翩的男子，所以如果你属蛇，定能大走好运，所以生肖蛇好不好，也不得而知了。斯文属蛇的人很爱读书，爱沉思，是个天生的神秘主义者，你爱好各种美食旅行，会享受生活带来的美好。属蛇人擅长保守秘密，会把真心话藏在心里，休想觉得自己有点小聪明就能够猜透属蛇人的心。他们都是以一股优雅淡定的姿态生活着，极少会在他人面前展露出缺点，所以和他相处要尤他们特别小心，因为他们犀利的目光总是会洞察出周围的一切。属蛇人是多情的恋人，常会陷入一段情感之后就难以自拔，感情细腻的他们对任何事情都很敏感，伴侣一丝的变化他都能清楚感受到，刚开始恋爱的时候眼睛里会闪烁着耀眼的光芒，身旁的人都能够感受到他不一样的气息。属蛇人最好的伙伴是可靠的属牛人，无所畏惧的属鸡人或杰出的属龙人。你同鼠、兔、羊和狗属相也能很好合作。但你应避开爱挑战的属虎人，属虎人不会欣赏你那明察秋毫的眼睛。爱冲动、难以对付的属马人只能与你结为一般关系。

寻隐者不遇打一生肖

传说中的龙是圣物，是人跟据现在生活构划出来的。 人们常说的龙是：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子 龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。 在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。 特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。 龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。 古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。 《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。 考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。 关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。 为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。 他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。 龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。 辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。 龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qi囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。 考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。在龙的身上，倘若抽去了蛇的躯体，那龙便不再存在了。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。中国龙的正式形成，大概开始于夏禹时期，禹巩固了在中原的地位以后，以蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已成熟。龙是适应国家的出现而被造就的。因为蛇崇拜的覆盖面大，以蛇作龙的主体，能得到炎黄后裔南北各民族的认同。龙是多元文化的结晶，一旦形成，便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位。 龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。 在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。 龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。 龙不是一个单一的物种，所以，龙，在现实社会中是见不到的。

猴。

唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。而似贾岛的《寻隐者不遇》最为后人激赏。魏野这首七绝的意境很像贾诗“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。诗题中的“隐者”为谁，人们已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隐士，他与不少隐逸者有交往，这里反映的就是诗人生活的这一方面，写的是隐者相寻，终未得遇。与贾岛诗相比，诗题虽同，内中含义却昭然有别。贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟“只在此山中”，还是有目标可见的，而此诗中的隐者，行迹更加漂泊不定，难以捉摸。

_《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。