重庆创意生肖文化摆件定做_生肖文创产品

与鼠缘分深厚的生肖

《庚子年》生肖邮票首发

苏州

今天上午，“子鼠 鼠兆丰年”《庚子年》生肖邮票首发仪式在苏州文化。一直以来，苏州与生肖集邮有着深厚的缘分，作为全国规模更大的集邮“生肖集邮研究会”的所在地，这已是连续第17年在苏州举办生肖邮票首发活动。生肖集邮也成为了苏州独具特色的文化品牌。

首发仪式在文化演艺厅。9时许，大屏幕上播出了一部反映集邮与苏州人生活的短片，勾起了观众的共鸣，接着一场欢乐的劲歌热舞调动起观众的情绪，也了2022 生肖集邮系列活动的序幕。在宣读了中国邮政《庚子年》发行公告和主办方致词后，全国集邮联副会长、会士孙蒋涛、江苏省邮政管理局副巡视员、普遍服务处处长唐学文、中国邮政集团有限公司江苏省分公司副总经理黄一芳、苏州市副吴晓东、苏州市副 周晓敏、苏州市会党组成员缪红梅、中国邮政集团有限公司苏州市分公司总经理陈力烈一起上台，他们手持福袋将里面的五谷倒入粮仓，此时，粮仓里升起两枚《庚子年》生肖邮票，由著名艺术家韩美林设计的生肖鼠精彩亮相，留下了激动人心的一刻。

随后，我在现场感受了苏州集邮者对生肖邮票的热情。此次生肖邮票首发活动不仅了热闹的首发式，还举办了邮品销售、名家签售、主题邮局、文创市集、 红直播等系列活动。

特别值得一提的是，全国第十五届生肖（庚子年）个性化邮票青少年创意设计大赛优秀作品展、2022 第二届全国生肖集邮一框展览、邮票上的苏州主题邮展也在现场开展，吸引了大批集邮者驻足观看。

1月5日上午，“瑞雪迎春·子鼠送福”——《庚子年》特种邮票首发仪式”在文史馆如期。邮政银雁俱乐部的开场表演模特数来宝混搭巜鼠票生肖又一轮》节目拉开了邮政《庚子年》特种邮票首发仪式的大幕。本次活动由中国邮政集团有限公司市分公司主办，生肖集邮研究会协办、市集邮与文化传媒部、市西城区分公司共同承办。邮票首发式上进行了《庚子年》特种邮票发行公告宣读、生肖邮票揭幕、生肖封中封、纪念封、片中封揭幕等多个环节。

原中国邮电工会 、中华全国集邮联合会原会长、全国劳动模范罗淑珍和市邮政公司副总经理范小荣为《庚子年》特种邮票揭幕。

中华全国集邮联合会副会长张玉虎先生，中国集邮总公司原总经理张志和先生，邮票印制局设计室原主任、著名邮票设计家李印清先生，生肖集邮研究会会长廖鸿云女士为生肖封中封、片中封揭幕。

其中这枚《庚子年》封中封是生肖集邮研究会继《丙申年》封中封之后发行的第五套生肖封中封，表达了“祈祝新春佳节鼠到福来，鼠年生活幸福”的美好寓意。据了解，该枚《庚子年》封中封在背面的文字说明是首次加注了英文介绍，表明了生肖文化要与接轨、走向世界的良好愿望。

市西城区分公司局长李勇在首发式上致辞

在首发活动现场，还特别邀请到一级书、中国书法研究会会员、书画研究会会员夏元朴老师现场挥毫，为耄耋之年的劳动模范罗淑珍老人送上五福，掀起了首发活动的。

记者从中国邮政西城区分公司了解到，为满足广邮爱好者需求，西城区分公司所辖服务区域内十三家邮政窗口全部对外销售《庚子年》生肖邮票。在各邮票零售 点，西城区分公司精密，热情服务。为了防止销售现场出现拥挤现象，专门开辟了生肖邮票购买专柜，安排了绿色销售通道，提早拉起警戒线，采取分拨放行的办法购买，各销售现场秩序井然有序。

重庆

1月5日，中国邮政集团有限公司重庆市分公司在重庆市大礼堂广场了《庚子年》生肖邮票首发仪式，第四届中国明信片文化创意设计大赛同时启动。

重庆邮政分公司集邮与文化传媒部总经理罗江、重庆市渝中区邮政分公司总经理贺靖军、重庆市摄影家协会 冯建新、重庆市集邮协会副会长王自力参加首发仪式并为《庚子年》邮票及其首日封揭幕。重庆市邮政分公司集邮与文化传媒部副总经理李兰首发式并宣读邮票发行公告。现场了特色生肖邮品展销，启用了“庚子年”邮资机宣传戳三种及纪念邮戳两种，其中包括重庆首枚邮资机宣传戳。大批集邮爱好者冒着细雨赶到活动现场，首日邮品，为亲朋好友寄去新年祝福。

活动现场发布了第四届中国明信片文化创意设计大赛相关信息，了《趣重庆》邮政明信片全球征集活动颁奖仪式。

除了以上三地，全国各地都了丰富多彩的生肖首发活动，1月5日真正成为了集邮者们一年一度的节日！您看，各地邮政 点都是这样的“舞动”“人气旺旺”，您是他们中的一员吗？↓↓↓

：杨晓凤、吕薇、吴显峰以及各地邮协

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以上就是与与鼠缘分深厚的生肖相关内容，是关于生肖的分享。看完老鼠跟什么生肖合得来做朋友后，希望这对大家有所帮助！

中国历代虎患频发，而中国的打虎文化自然也很悠久，并且很早就出现在了三四千年前的甲骨文的记录当中。而起源于中国的虎文化，与中国人有着长久的密切关系；因此，中国古代人民非常崇拜老虎，特别是在华南、东北等老虎种群密集的地区。

人与虎之间的生存矛盾，难免会引起各种冲突。不过在中国古代，生产力相对底下，个人是很难自己一个人，完成打虎的任务。后来就出现了一群人在一个王或诸侯的带领下，一起猎老虎场面。很快，打老虎也成为了帝王宣示武力的一种方式。《逸周书集训校释四》中就有记载；“武王狩，禽虎二十有二”，说的就是周武王狩猎的故事。

到了秦汉，农业进一步得到了发展，不过那个时期战争不断，出现了诸如飞将军李广打虎的故事，《史记·李将军列传》记载：“广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”

魏晋时期，中原战乱之后，虎患变得相对平和。不过在长久的文化侵染之下，老虎逐渐成为力量、勇敢、敬畏的象征，而不仅仅是美丽和威严。老虎是万兽之王，并一直在中国的文化传统中，占据着重要的地位。

到了唐宋，人虎冲突有增无减，民间甚至总结出了一套打虎方针，《太平广记》：“浔阳有一猎人，常取虎为业，于径施弩弓焉。”

不过虎患比较严重的，还是宋元时期，当时武松打虎的故事，就从侧面反映出当时的虎患严重性，百姓迫切的期望有个像武松这样的英雄为民除害。而虎患的最严重时期，就当属明清时期了。毕竟人口的快速增长，直接导致了老虎的生存空间被压缩，逼迫老虎像人类发起挑战。

以东南地区为例，虎患次数514次，几乎平均每年1次，并随着时间的推移而愈发严重。

虽然与老虎干架了这么久，但是老虎的存在并非一点益处都没有。比如早在两千多年前的《礼记》上，就有“虎食野猪利人，野猪害田中庄稼”的说法。帮助人类灭野猪，保护了庄稼。因而强大又俊美的老虎，几乎成为了人们心目中的完美。

并且在长久了文化熏陶之下，老虎很快具有了威严和权势的象征意义。并将老虎的形象展现在水墨画作当中，来表达我们崇拜之情，甚至将精神寄托到老虎身上。最终，老虎成为了中国上下五千年的文化史上，一个非常重要的题材。

在中国的民间传说当中，老虎杀恶人，保护好人。同时自然的被认为是一种强大的生物，被赋予了抵御三大家庭灾难的能力：火、盗贼和邪灵。老虎的挂画也经常出现在建筑物内面向入口的墙上，以确保恶魔不会随便闯入家里。即使是到了现代，我们也会经常看到孩子们戴着虎头帽和虎头鞋，来驱邪，希望孩子们可以健康的成长。而到了虎年，更是会看到有的家长会在孩子们的额头上，用酒画一个王子，寄托对孩子们期望。

老虎在中国古典文学和表演艺术中，同样也占有重要地位，也是许多民间故事和谚语的主角。除了上文提到的武松打虎，还有李逵杀四虎、冯妇打虎、钟傅打虎等等。

打虎文化也让虎的形象，在中国成为成功和成就的代名词，而老虎的象征意义，就像这种高贵的动物本身一样千变万化。