忍饥挨饿骨瘦如柴什么生肖_忍饥挨饿的动物的生肖

1.八卖火柴的小女孩生字拼音

2.我们应该如何对待流浪动物们

3.优秀的成语故事

4.如果要给《美丽人生》写观后感，可以从哪些角度入手？

5.伊索寓言里的故事

6.一饭千金的故事

7.《[正宫]端正好·上高监司(节录)·刘时中》原文与赏析

8.卖火柴的小女孩所有字组词

1.关于“忍耐”的诗句有哪些

1.《竹石》 清代：郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 2.《赴戍登程口占示家人二首》 清代：林则徐 出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。

时事难从无过立，达官非自有生来。 风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。

休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。 3.《十一月四日风雨大作》 宋代：陆游 风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 4.《乌江项王庙》 清代：严遂成 云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。

剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦。 范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。

江上楚歌最哀怨，招魂不独为灵均。 5.《金陵晚望》 唐代：高蟾 曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。

2.关于忍耐的诗句有哪些

1、《过故庐》（连庐）海上燕云涕泪多，劫灰零乱感如何？ 马兵营外萧萧柳，梦雨斜阳不忍过。

2、《插花吟》（邵雍）头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。 身经两世太平日，眼见四朝全盛时。

况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。 酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。

3、《宿府》（杜少陵）清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看。

风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。

4、《桑柔》（诗经）菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘。瘼此下民， 不殄心忧。

仓兄填兮，倬彼昊天，宁不我矜。四牡骙骙，旟旐有翩，乱生不夷，靡国不泯。

民靡有黎，具祸以烬，於乎有哀，国步斯频。国步蔑资，天不我将，靡所止疑，云徂何往。

君子实维，秉心无竞，谁生厉阶，至今为梗。忧心殷殷，念我图宇，我生不辰，逢天僤怒。

自西徂东，靡所定处，多我觏痻，孔棘我圉。为谋为毖，乱况斯削，告尔忧恤，诲尔序爵。

谁能执热，逝不以濯，其何能淑，载胥及溺。如彼溯风，亦孔之僾，民有肃心，荓云不逮。

好是稼穑，力民代食，稼穑维宝，代食维好。天降丧乱，灭我立王，蟊降此贼，稼穑卒痒。

哀恫中国，具赘卒荒，靡有旅力，以念穹苍。维此惠君，民人所瞻，秉心宣犹，考慎其相。

维彼不顺，自独俾臧，自有肺肠，俾民卒狂。瞻彼中林，甡甡其鹿，朋友以谮，不胥以榖。

人亦有言，进退维谷。维此圣人，瞻言百里，维彼愚人，覆狂以喜。

匪言不能，胡斯畏忌。维此良人，弗求弗迪，维彼忍心，是顾是复。

民之贪乱，宁为荼毒。大风有隧，有空大谷，维此良人，作为式榖。

维彼不顺，征以中垢。大风有隧，贪人败类，听分则对，诵言如醉。

匪用其良，覆俾我悖。嗟尔朋友，予岂不知而作，入彼飞虫，时亦弋获。

既之阴女，反予来赫。民之罔极，职凉善背，为民不利，如云不克。

民之回遹，职竞用力。民之未戾，职盗为寇，凉曰不可，覆背善詈。

5、《悲愤诗》（蔡琰）汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

6、《七哀诗》（王粲）西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。

亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。

路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。

未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。

悟彼下泉人，喟然伤心肝。7、《咏怀》（朝庾信）周王逢郑忿，楚后值秦冤。

梯冲已鹤列，冀马忽云屯。武安檐瓦振，昆阳猛兽奔。

流星夕照镜，烽火夜烧原。古狱饶冤气，空亭多枉魂。

天道或可问，微兮不忍言。8、《丹青引赠曹将军霸》（杜少陵）将军魏武之子孙，于今为庶为清门。

英雄割据虽已矣，文彩风流犹尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南熏殿。

凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。

褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。

即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。

但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。9、《茅屋为秋风所破歌》（杜少陵）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

南村群。

3.形容忍让的诗句有哪些

形容忍让的诗句如下：

1. 《淮南子》

大足以容众，德足以怀远。

2. 《赠裴枢端公》

君子量不极，胸吞百川流。

3. 《增广贤文》

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

4. 宋?善棋道人《绝句》

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。

5. 《淮南子》

宽而栗，严而温

6. 《尚书》

海纳百川，有容乃大

7. 清?金缨《格言联壁》

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

8. 《论语.卫灵公》

小不忍，则乱大谋。

9. 司马迁《史记》

小不忍，害大义。

10. 《与韩荆州书》

人非尧舜，谁能尽善。

4.形容忍耐的诗句有哪些

1. 咬定青山不放松，立根原在破岩中。——《竹石》清代：郑燮

释义：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。

2. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——《十一月四日风雨大作》宋代：陆游

释义：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。

3. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》清代：郑燮

释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

4. 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——《石灰吟 》于谦

释义：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

5. 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——《石灰吟 》于谦

释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

6. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《生于忧患，死于安乐》先秦：孟子及其弟子

释义：上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

5.表达“忍耐”的诗句有哪些

一、《竹石》

清·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

二、《上堂开示颂》

黄蘖禅师

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

三、《上邪》

上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合，

乃敢与君绝！

四、《鹊桥仙》

宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

五、《离思五首·其四》

唐·元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

六、《蝶恋花》

宋·柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁能会凭阑意？

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

七、《临江仙》

宋·晏畿道

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。

却年恨却来时。

落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣。

琵琶弦上说相思。

当时明月在，曾照彩云归。

八、《孔雀东南飞》

君当如磐石，妾当作蒲苇，

蒲苇韧如丝，磐石无转移。

九、《诗经·邶风·击鼓》

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

十、《长恨歌》

唐·白居易

在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

十一、《江城子》

宋·苏东坡

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

6.有哪些

忍耐和坚持是痛苦的，但它逐渐给你带来好处。

希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。 才气就是长期的坚持不懈。

人生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

要看日出必须守到拂晓。 “不耻最后。”

即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。 锲而不舍，金石可镂。

伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。 常常是最后一把钥匙打开了门。

不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。 斧头虽小，但经多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍倒。

一个人如果做事没有恒心，他是任何事也就很难成功的。 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

忍耐和坚持是痛苦的，但它逐渐给你带来好处。 看详细 [成功·方法与技巧|意志] 希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

看详细 [人生·命运|希望，期望] 才气就是长期的坚持不懈。 看详细 [励志·激励|坚持] 人生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。

看详细 [励志·激励|坚持] 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 看详细 [励志·激励|坚持] 要看日出必须守到拂晓。

看详细 [励志·激励|坚持] “不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

看详细 [励志·激励|坚持] 锲而不舍，金石可镂。 看详细 [励志·激励|坚持] 伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。

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看详细 [励志·激励|坚持] 要看日出必须守到拂晓。 看详细 [励志·激励|坚持] “不耻最后。”

即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。 看详细 [励志·激励|坚持] 锲而不舍，金石可镂。

看详细 [励志·激励|坚持] 伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。 看详细 [励志·激励|坚持] 常常是最后一把钥匙打开了门。

看详细 [励志·激励|坚持] 不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。 看详细 [励志·激励|坚持] 斧头虽小，但经多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍倒。

看详细 [励志·激励|坚持] 忍耐和坚持是痛苦的，但它逐渐给你带来好处。 看详细 [成功·方法与技巧|意志] 希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

看详细 [人生·命运|希望，期望] 才气就是长期的坚持不懈。 看详细 [励志·激励|坚持] 人生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。

看详细 [励志·激励|坚持] 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 看详细 [励志·激励|坚持] 要看日出必须守到拂晓。

看详细 [励志·激励|坚持] “不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

看详细 [励志·激励|坚持] 锲而不舍，金石可镂。 看详细 [励志·激励|坚持] 伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。

看详细 [励志·激励|坚持] 常常是最后一把钥匙打开了门。 看详细 [励志·激励|坚持] 不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。

看详细 [励志·激励|坚持] 斧头虽小，但经多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍倒。 看详细 [励志·激励|坚持] 一个人如果做事没有恒心，他是任何事也就很难成功的。

看详细 [励志·激励|坚持] 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

7.关于“忍耐”的诗句有哪些

1.《竹石》

清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

2.《赴戍登程口占示家人二首》

清代：林则徐

出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。

时事难从无过立，达官非自有生来。

风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。

休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

3.《十一月四日风雨大作》

宋代：陆游

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

4.《乌江项王庙》

清代：严遂成

云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。

剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦。

范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。

江上楚歌最哀怨，招魂不独为灵均。

5.《金陵晚望》

唐代：高蟾

曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。

8.关于“忍耐”的古诗句有什么

1. 世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》

2. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》

3. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》

4. 落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

5. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》

6. 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》

7. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

8. 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》

9. 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》

10. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》

11. 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》

12. 愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》

13. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。____陆游《病起书怀》

14. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》

15. 功名万里外，心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》

16. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》

17. 此生谁料，心在天山，身老沧洲。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

18. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。____文天祥《扬子江》

19. 死去元知万事空，但悲不见九州同。____陆游《示儿》

20. 范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》

21. 了却君王天下事，赢得生前身后名。____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

22. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》

23. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。____文天祥《过零丁洋》

24. 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。____徐锡麟《出塞》

25. 三十功名尘与土，八千里路云和月。____岳飞《满江红·写怀》

26. 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

27. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》

28. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。____陆游《示儿》

29. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。____孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

30. 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。____陆游《书愤五首·其一》

31. 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。____屈原《国殇》

32. 胡未灭，鬓先秋。泪空流。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

33. 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。____于谦《立春日感怀》

34. 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。____令狐楚《少年行四首·其三》

35. 当年万里觅封侯。匹马戍梁州。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

36. 伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。____李益《塞下曲》

37. 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。____陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

38. 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。____秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

39. 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

40. 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》

41. 烈士暮年，壮心不已。____曹操《龟虽寿》

42. 一声何满子，双泪落君前。____张祜《宫词·故国三千里》

43. 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。____刘禹锡《金陵五题·石头城》

八卖火柴的小女孩生字拼音

每年农历十二月八日。

腊八节，即每年农历十二月八日，又称为“法宝节”“佛成道节”“成道会”等。本为佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日腊八粥，又称“七宝五味粥”、“佛粥”、“大家饭”等，是一种由多样食材熬制而成的粥。腊八粥的最早文字记载在宋代。南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。”我国喝腊八粥的历史，已有一千年以上了。每逢腊八这天，不论是朝廷官府寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在我国北方，有小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”之说，过腊八意味着拉开了过年的序幕。每到腊八节，北方地区忙着剥蒜制醋，泡腊八蒜，吃腊八面腊八粥。在南方腊八很少提，腊八节是典型的北方节日。

我们应该如何对待流浪动物们

卖火柴的小女孩生字拼音，详细介绍如下：

一、生字拼音：

1、柴chái：火柴、打柴、骨瘦如柴

2、冷lěng：寒冷、冷冻、冰冷

3、旧jiù：新旧、陈旧、旧衣服

4、裙qún：裙子、围裙、连衣裙

5、怜lián：可怜、怜惜、同病相怜

6、饿è：饥饿、饿鬼、忍饥挨饿

7、乎hū：几乎、在乎、似乎

8、焰yàn：火焰、烈焰、焰火

9、蜡là：蜡烛、石蜡、蜡笔

10、烛zhú：烛光、烛芯、烛台

11、富fù：富有、富饶、丰富多彩

12、诉sù：告诉、诉说、诉苦

13、离lí（离开、离别、分离

14、卷juǎn：卷尺、卷烟、胶卷

15、挣zhèng：挣钱、挣脱、挣扎

16、几jī：几乎、几率、茶几

17、燃rán：燃烧、点燃、自燃

18、晃huǎng：晃动、摇晃、晃眼

19、划huá：划船、划火柴、划桨

20、喷pèn：喷香、香喷喷、喷泉

二、文章介绍：

文章《卖火柴的小女孩》是丹麦童话故事作家安徒生创作的童话故事，发表于1846年，以卖火柴为线索，讲述了大年夜的街头又黑又冷，一个乖巧美丽的卖火柴的小女孩，在饥饿寒冷中五次擦燃火柴，在火光中看到不同的幻像，最后在大年夜，在幻想中微笑着冻死在街头的悲惨故事。

这篇童话被译成了一百多种文字，而它在中国，则可以称得上是家喻户晓，《卖火柴的小女孩》用于演剧、芭蕾、木偶戏，广播剧、动画片等声音制作训练。《卖火柴的小女孩》改编的动画片作品有丹麦、冰岛、英国、俄国、捷克、日本、韩国等多个版本。

三、故事背景：

1845年10月安徒生再次访问意大利。在圣诞节即将到来的时候，格洛斯顿城的朋友们再三邀请安徒生去那里过圣诞节。安徒生兴冲冲地坐上了去格洛斯顿的马车。在格洛斯顿城，他看到马路旁挂着欢迎安徒生先生到来的条幅，书店里摆满了他创作的童话。

安徒生的马车在格洛斯顿的街道上缓缓前进，他要体会一下城市里的圣诞节气氛。然而，就在热闹的街道尽头，他看到一个中年妇女手臂上挂着一个篮子，背着个瘦弱的婴儿，有气无力地乞讨着。不远处，一个只有五岁左右的小女孩，正在卖火柴，她的手都冻僵了。

优秀的成语故事

对待流浪动物们可以顺手给它找个领养人，为它搭一个温暖干净的窝，对于已经怀孕或者受伤的动物先对它进行救助，试着带流浪动物到宠物医院做绝育，如果无法长时间的照顾这只动物请不要试图接近它。

一、遇到流浪动物时，如果它非常亲人，那么就顺手给它找个领养人，拍几张清晰漂亮的大头照，写个介绍它的煽情小文章。?

二、如果流浪动物对人很警惕，身上没有明显伤痕，毛色干净，观察了几天基本确认是流浪动物，可以为它搭一个温暖干净的窝，使它不受风吹日晒雨淋之苦，冬天给它一个棉垫子取暖，每天给它一碗粮食、一碗清水，保证它不会忍饥挨饿。

联系所在地区的物业及更多的邻居，告诉他们请不要伤害它，如果它打扰了其他居民，您愿意为它负更多的责任。

三、对于已经怀孕，或者受伤，或者明显生病（特点：毛很脏，屁屁粘有异物，嘴部有溃烂，骨瘦如柴，走路打晃、明显没精神等都是生病的特征）的动物，请发现人先对它进行救助，不要错过挽救它们生命的最好时机。?

四、与流浪动物熟悉后，可以试着带流浪动物到宠物医院，给流浪动物做绝育，如果生病或者受伤，一定要及时送医院治疗。

五、如果无法长时间的照顾这只动物，那么请不要试图接近它，请保持一定距离，因为外面有很多人会伤害它们，如果只是一次两次喂它，这样的人多了之后，就会让它误以为接近人类就会有吃的，它就会放弃对人的戒心，很容易接近，这时候一些坏人会有可乘之机，抓住它们并对他们进行虐待和伤害。

如果要给《美丽人生》写观后感，可以从哪些角度入手？

优秀的成语故事1

　相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

　奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

　当天，他美美地饱餐了一顿。

　从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

　成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

优秀的成语故事2

　天竺国下郡的白米四钱一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孙悟空三人的兵器去打造时却被人偷了。八戒说：“定是这伙铁匠偷的！快拿出来！略迟了些儿，就都打死！”铁匠们说：“我们连日辛苦，夜间睡着，到天明起来，就不见了。而且我们是凡人，怎么拿得动？希望爷爷饶命！”国王说：“这城里军民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神师再思。”行者道：“不用再思，也不须赖铁匠。我只问殿下：你这城池四面，可有什么山林妖怪？”王子道：“城外北，有一座豹头山，山中有一虎口洞。有人说洞内有仙，有人说有妖。我们不知到底是什么。”……孙悟空三人经过苦战，收降了九头狮子精，夺回了兵器。

　国王大开素宴答谢唐僧一行，又将狮子肉分与百姓瞻仰。王子说：“感谢神僧施展法力，扫荡了妖邪，除了后患，现在海晏河清，天下太平了！”

　“河清海晏”指黄河水清了，大海平静了，比喻天下太平。

优秀的成语故事3

　古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。

　经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不及待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。

　到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该！

　苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。”

　他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）！以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。

　家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊！”

　苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱！”

　经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。

　原文：苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发奋读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。

优秀的成语故事4

　吕蒙是三国时期吴国将领，武艺高强，战功卓著，可是不爱读书。起初，吴主孙权对吕蒙说：“你现在身当居要职，要多读些书。”吕蒙说军务繁忙没有时间，孙权说：“我难道是要你精通经史而成为学问渊博的学者吗？只是要你读点书，增长一点见识，开阔一些视野。你说军务繁忙，难道比我还忙吗？我常常抽时间读书，感到收获很大。”吕蒙于是开始利用空余时间读书。

　后来鲁肃要到陆口，路过吕蒙的辖区时，鲁肃觉得吕蒙是个大老粗，不想去见他。有人劝他说：“吕将军已经今非昔比了，应该去看看他。”于是鲁肃来见吕蒙。大家喝酒喝得高兴时，吕蒙问鲁肃：“现在将军重任在身，要与关羽为邻了，要怎么防备他呢？”鲁肃说：“还没想过，到时候再说吧。”吕蒙说：“现在吴蜀虽然结成了联盟，但关羽是虎狼之人，怎么能不早作准备呢？”于是给鲁肃筹划了五条计策。

　鲁肃非常惊奇，说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他了！”

　“刮目相看”比喻重新认识事物。

优秀的成语故事5

　董仲舒是西汉时期著名的哲学家和今文经学大师，汉景帝时为博士官，以通晓《公羊春秋》闻名于世。他专心治学，三年不到花园游玩，很负盛名，当时的士人都以师礼尊奉他。

　在汉武帝时期，因朝廷长期对外用兵和统治者的穷奢极欲，赋役日益苛重，致使百姓怨声载道，封建统治集团内部孕育着严重危机。汉武帝元光元年（公元前134年），董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张。汉武帝采纳了他的主张，董仲舒也被派遣到诸侯王那里担任了国相之职。但是没过多久，董仲舒却因才遭妒，备受其他官员的排挤，后因提出“灾乱说”而被人诬陷有颠覆国家的意图，差点被处死。汉武帝念及旧情，亲自出面赦免了他。后来，汉武帝听从丞相公孙弘的一间，将其派往胶西。让他做了胶西王国相。

　公孙弘与董仲舒同为儒学经师。公孙弘擅长逢迎附和，深得汉武帝的器重，被任命为丞相。董仲舒却时常不识时务，正言直谏，汉武帝对他恨头疼，所以敬而远之。公孙弘一直以来都嫉妒董仲舒的才华，这次，他找到了机会，希望可以一举铲除董仲舒。举荐，也是有计划的谋杀。

　胶西王是汉武帝的兄长，依仗自己是汉室宗亲，有恃无恐，骄横暴戾。之前，朝廷派去的国相统统被他以各种罪名斩杀，无一幸免。幸运的是，因为董仲舒的声名与才学，胶西王不但没有杀他，反而十分敬重他。有一次，胶西王对董仲舒说：“勾践的贤明，加上范蠡（lí）、文种的才能，我认为这是越国的‘三仁’，你怎么看待这三仁呢？当初齐桓公有问题请教管仲，我的疑虑就由先生解决了。”

　董仲舒回答说：“我才疏学浅，没能力决断大王的疑虑。虽然如此，大王向我提问，我不能不尽我所知回答。我听说，过去鲁国国君问柳下惠：‘我想攻打齐国，你看怎么样？’柳下惠回答说：‘不行。’他退下来满脸忧愁地说：‘我听说，阴谋侵略邻国的，不会向仁爱者讨教，这次国君为什么问我呢？’可见，柳下惠连被问都觉得羞耻，更别说参与讨伐齐国了！由此看来，越国本来就没有一个‘仁’，哪来的‘三仁’？所谓仁人，是‘正其道不谋其利，修其理不急其功’（端正自己奉行的道义而不谋求眼前的小利，修养自己信奉的'理念而不急于取得成果）的仁。致力于以德教化民众而使社会风气大变，才是仁的最高境界，尧、舜、禹就是榜样！

优秀的成语故事6

　没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。

　曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

　“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘，一分收获，是指古今中外所称道的多劳多得。

　出处：出自《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。

　造句：只要辛勤努力，就不信没有天道酬勤的道理。你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。

优秀的成语故事7

　俗话说“不如意之事十有”，在每个人的一生当中，根本就不可能永远都是风平浪静。人生遭际不是个人力量所能左右的。而在诡谲多变、不如意事常存的环境中，唯一能使我们不觉其拂逆而使得心情轻松的办法，那就是要做到使自己“随遇而安”。

　“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，是何缘故成了如此？水土不同是也。想一想，人如果像此橘，应该如何应对呢？当今这个社会，千变万化，每个人一生当中所处的环境不会一成不变，我们怎么去面对呢？有大智慧的人都认为，坚持自己的信念，随遇而安吧。

　在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。

　有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这个时候又说了一句“随缘”。

　小和尚一看这下可怎么办呢？师傅交代的事情，因为自己不小心给耽搁了，连忙努力地去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚连忙跑回了屋内，哭着说，自己的不小心把花种全撒了，然而老方丈微笑着说道“随安”。冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，他蹦蹦跳跳地告诉师傅，老方丈这时说道“随喜”。

　对于随遇、随缘、随安、随喜这四个随，可以说就是我们人生的缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有心态就是“随遇而安”。而且，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产还有福气！

　大文学家苏东坡曾经多次被流放，可是，他说，要想心情愉快，只需要看到松柏与明月也就行了。何处无明月，何处无松柏？只是很少人有他那般的闲情与心情罢了。如果大家都能够做到随遇而安，及时挖掘出身边的趣闻乐事，甚至于去找寻苍穹中的闪耀星星，这样，就是环境没有任何改变，你的心境从此也会大不一样了。

　环境往往会有不如人意的时候，问题在个人怎么面对拂逆和不顺。知道人力不能改变的时候，就不如面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，就不如因势利导，适应环境，从既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘乐趣。从容地由不如意中去发掘新的前进道路，才是求得快乐与安静最好的办法。

优秀的成语故事8

　 盲人摸象

　典故

　据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

　使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

　第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”

　摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”

　一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

　出处

　《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

　解释

　比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

优秀的成语故事9

　 道不拾遗

　 注释： 道：道路。拾：拾取。遗：别人丢失的东西。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

　 故事：

　唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳(今河北大名、馆陶一带)，不小心把一件心爱的衣服丢了。他走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝慰他说：不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。那人听了半信半疑，心里想：这可能吗？转而又一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他丢失的衣服。

　 造句： 只要我们从现在做起，从自身做起，大力宣扬正气，摒弃不良习气，我们的社会秩序一定会越来越和谐，路不拾遗的良好社会风气一定会盛行！

　 出处： 后晋张昭远、贾纬等《旧唐书》

优秀的成语故事10

　 精忠报国

　[释义]精心忠诚;报效祖国。

　[语出]《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩;当尽忠报国;奈何一旦欲以神器假人!”

　[成语故事]

　20岁的岳飞已经是个饱读兵书、谙熟武艺、身强力壮的年轻人,他盼望有一天能够投身疆场, 为国家报仇雪耻.当招募”敢战士”的消息传来时, 他报名参军.就在他走上战场的前夕, 深明大义的母亲, 特意在他背上刺下”精忠报国”四个大字, 嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌, 决不吝惜自己的生命.

　岳飞参军后, 一直坚持战斗在抗金的最前线, 为挽救民族的危亡而英勇杀敌.他率领的”岳家军”不畏强敌, 独当一面, 先后六次与金兵交锋, 均获全胜, ”岳家军”声威大震.而赵构却重用宠臣主和派代表黄潜善、汪伯彦等人.为了拯救沦陷在敌占区的苦难同胞, 把敌人驱逐出境, 岳飞不顾自己位卑言轻, 上书给皇帝赵构, 坚决反对继续向南逃跑, 力谏赵构返回汴京, 亲率六军北渡黄河, 这样将帅一心, 一定可以收复中原.这道奏书进呈后, 触怒了赵构和黄、汪这些妥协投降派.他们以”小臣越职, 非所宜言”的罪名, 把岳飞的官职革掉了.闲居三个月后, 岳飞难以压抑心中报效国家的强烈意愿, 投奔河北路招抚使张所.岳飞慷慨陈词, 决心以身许国, 消灭敌人, 恢复故疆, 以报答父老乡亲.从此, 岳飞又转战在抗金的战场上, 而且越.战勇, ”岳家军”的旗帜成了抗金力量的象征.金兵统帅不得不惊呼: ”撼山易, 撼岳家军难! ”

　1140 年, 正当岳飞奋勇前进, 胜利在望的时候, 赵构和宰相秦桧却害怕”岳家军”强大起来之后, 成为南宋政权的威胁.因此, 不惜出卖民族利益, 以”孤军不可久留”为借口, 在一天之内连下12 道金牌, 强令岳飞退兵.岳飞对此极为悲愤, 长叹道: ”十年之功, 废於一旦! ”岳飞退兵时, 中原人民拦住军马, 哭声盈野, 岳飞也潸然泪下.

　岳飞回到临安后, 赵构和秦桧为了向金兵求和, 诬陷他唆使部下谋反, 以”莫须有”的罪名把岳飞送进监狱.1141 年12 月29 日, 岳飞和他儿子岳云、部将张宪等一同被害, 当时岳飞年仅39 岁.临刑前, 他奋笔疾书, 写下”天日昭昭, 天日昭昭”八个大字, 意思是”老天有眼呵, 老天有眼呵! ”岳飞被害后, 南宋与金人订立了可耻的绍兴和议, 向金朝称臣纳贡, 大片国土沦於金人之手.

　岳飞虽然惨遭, 但他的爱国主义精神和光辉业绩, 深深地铭刻在世代中国人民的心中; 而奸臣秦桧等人, 却被铸成铁像, 反剪双手, 长跪於英雄墓前, 被万世人民唾骂!

伊索寓言里的故事

黑色幽默的手法，**叙事手法。

1、黑色幽默的手法

《美丽人生》 用黑色幽默的手法描述了圭多一家在纳粹集中营中的悲欢离合，展示了圭多对美丽人生的憧憬和在残酷环境中特有的乐观。

2、**叙事成功

《美丽人生》这部**的叙事很成功，它没有按传统的方法处理，而是用寓言的方式写实，用悲剧情境营造喜剧效果。

影片前半部为后半部做了充分铺垫，如孩子爱玩坦克，就有了父亲利用他对坦克的期盼编织谎言；孩子不爱洗澡，后来恰恰这一点救了他的命；圭多和心上人去看歌剧，最后他也是通过咏叹调向妻子传达他们活着的信息。

扩展资料：

穿帮镜头

Guido在集中营跟儿子说话的戏，小演员说台词时，贝尼尼也同时做口型。军营中，Dora从床上站起来，去窗边听她丈夫放的音乐时，在屏幕左边可以看见电缆和工作人员的影子。

Guido的儿子从藏身之处走出时，他径直超一个道具走去，那显然是给小演员表演设置的“记号”。

Guido通过喇叭放奥芬巴赫的歌剧《霍夫曼故事》中的《威尼斯船歌》，而事实上因为奥芬巴赫是犹太人，所以在纳粹集中营很难找到他的音乐。

一饭千金的故事

狐狸和葡萄

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

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狼与鹭鸶

狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”

这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

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小男孩与蝎子

有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”

这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。

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掉在井里的狐狸和公山羊

一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”

这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。

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寡妇与母鸡

有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

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徒劳的寒鸦

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。

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站在屋顶的小山羊与狼

小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：“啊，伙计，骂我的不是你，而是你所处的地势。”

这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

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山 震

有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。

这是说庸人多自忧。

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善 与 恶

力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。

这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。

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老 猎 狗

一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过，年老后，在一次狩猎中，遇到一头野猪，他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于他的牙齿老化无力，不能牢牢地咬住，野猪逃跑了。主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说：“主人啊！这不能怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了你的称赞，现在也不应受到你的责备。”

这是说，生老病死是不可抗拒的规律。

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蚂蚁与屎壳郎

夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。

冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。”

这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。

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公鸡和宝玉

一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。”

这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。

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小鹿与他的父亲

有一天，小鹿对公鹿说道，“父亲，你怎么还怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且还有很大的角用于自卫。”公鹿笑着说：“孩儿，你说得都对，可我只知道一点，一听到狗的叫声，我就会不由自主地立刻逃跑。”

这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。

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两只口袋

普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。

这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

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山鹰与狐狸

山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。

有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。

不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。

这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。

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马与马夫

从前，有个马夫，他偷偷地把喂马的大麦卖掉了，但仍每天给马擦洗，用梳子梳理马毛。马对马夫说道：“如果你真心想要我长得美，就不要再卖掉喂我的大麦了。”

这是说，那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西夺走了。

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农夫与蛇

冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

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吹箫的渔夫

有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。他聚精会神地吹了好久，毫无结果。他只好将箫放下，拿起网来，向水里撒去，结果捕到了许多的鱼。他将网中的鱼一条条地扔到岸上，并对乱蹦乱跳的鱼说：“喂，你们这些不识好歹的东西！我吹箫时，你们不跳舞，现在我不吹了，你们倒跳了起来。”

这故事适用于那些做事不择时机的人们。

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人与森林之神

传说，从前有个人与一个森林之神萨堤罗斯交朋友。冬天到了，天气变得十分寒冷，那人把手放到嘴边不断地呵起热气来。森林之神忙问这是什么原因，为什么要这样做。那人回答说：“天寒手冷，呵热气手可变暖和些。”后来，他们同桌一起吃饭，桌上的饭菜热气腾腾，烫得很，那人夹起一点放到嘴边。森林之神又问他这是为何。他说饭菜太烫，把它吹凉。森林之神对人说道：“喂，朋友！我只好同你绝交了，因为你这嘴能一会儿出热气，一会儿又出冷气。”

这故事是说，切不可与那些反复无常的人交朋友。

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苍蝇与蜜

房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。他们后悔不已，嗡嗡乱叫：“我们真不幸，因贪图一时的享受而丧了命。”

对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。

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两只打架的公鸡

为了争占母鸡，两只公鸡打了起来，其中一只把另一只打跑了。那只被打败的只好躲进有遮盖的地方，那只打胜的却飞到高墙上大喊大叫。这时一只鹰猛飞过来，将他抓了去。这以后，那只被打败的公鸡平平安安地占有了那些母鸡。

这故事说明，傲慢给人带来危害，谦卑给人恩惠。

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老鼠与青蛙

老鼠不幸被青蛙所爱。青蛙愚蠢地把老鼠的脚绑在自己的脚上。开始，他们在地面上行走，走了走，一切正常，还可吃着谷子。当来到池塘边时，青蛙把老鼠带到了水里，他自己在水里嬉戏玩耍，高兴得呱呱叫。可怜的老鼠却被水灌饱，淹死了。不久，老鼠浮出水面，但他的脚仍和青蛙绑在一起。鹞子飞过这里，看见了老鼠，冲向水中，把他抓了起来，青蛙跟着被提出了水面，也成了鹞子的美食。

这是说，与别人关系太亲密，在灾难降临时，往往会受到牵连。

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叼着肉的狗

着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条着一块更大的肉。想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没得到，水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走了。

这故事适用于贪婪的人。

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公牛与车轴

几头公牛正使劲拉着货车行走，车轴被压得发出吱吱的响声，牛回过头，不耐烦地对车轴说道：“喂，朋友，我们无声无息负担着全部重量，你叫唤什么？”

这故事是说，那些叫唤得特别响的人往往干活少，而那些不作声的人往往承担着全部重量。

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狼与小羊

一只小羊在河边喝水，狼见到后，便想找一个名正言顺的借口吃掉他。于是他跑到上游，恶狠狠地说小羊把河水搅浑浊了，使他喝不到清水。小羊回答说，他仅仅站在河边喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水搅浑。狼见此计不成，又说道：“我父亲去年被你骂过。”小羊说，那时他还没有出生。狼对他说：“不管你怎样辩解，反正我不会放过你。”

这说明，对恶人做任何正当的辩解也是无效的。

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熊与狐狸

有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。一只狐狸对他说：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活着的人。”

这故事适用于生活中那些假装善良的恶人。

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田鼠与家鼠

田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊地对家鼠说：“朋友，再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。”

这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。

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狗、公鸡和狐狸

狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊！太悦耳动听了，我真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个看门守夜的，他一开门，我就可以下来。”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕碎了。

这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。

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狮子与报恩的老鼠

狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。”

这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。

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海鸥和鸢

一只海鸥吞吃了一条很大的鱼，胀破了他的肚子，躺在海滩上等死。一只鸢看见后说：“你真是自作孽啊！你本是空中飞的鸟，不该到海里去找食物。”

这是说每个人都应该安分守己。

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卖神像的人

有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像，拿到市场去卖。因为没有一个买主上前，他便大声叫喊，想招揽生意，说有赐福招财的神出售。这时旁边有一个人对他说道：“喂，朋友，既然这样，你自己应该享受他的好处，为什么还要卖掉他呢？”他回答说：“我要的是现在马上能兑现利益，这神的利益却来得很慢。”

这故事正是说那种不择手段地求利，连神也不尊敬的人。

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牛 和 蛙

一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。”蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢？”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。我想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。”

这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。

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众树与荆棘

石榴树、苹果树、橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休。正当他们激烈争闹时，篱笆边的荆棘听到了，便说：“朋友们，我们不要再争吵。”

这是说，有些微不足道的人，在强者相互争斗中，也自不量力地极想表现一番。

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乌龟与鹰

乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行。鹰劝告他，说他不能飞行。可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。

这故事说明，那些好高鹜远，不切实际的人必将失败。

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骡 子

有匹吃大麦长大的骡子很强壮。每当他跳跃时，总是自言自语说：“我父亲一定是一匹能奔善跑的马，我非常像他。”有一天，因为需要，骡子不得不被拉去不停地跑路。回来后，他才愁眉苦脸地想起自己的父亲是驴子。

这故事说明，人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。

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乌龟与兔

乌龟与兔为他们俩谁跑得快而争论不休。于是，他们定好了比赛的时间和地点。比赛一开始，兔觉得自己是天生的飞毛腿，跑得快，对比赛掉以轻心，躺在路旁睡着了。乌龟深知自己走得慢，毫不气馁，不停地朝前奔跑。结果，乌龟超过了睡熟了的兔子，夺得了胜利的奖品。

这故事说明，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。

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猫 和 鸡

有一天，猫不怀好意地、假惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。鸡刚一到齐，猫立刻就关上大门，把他们统统吃掉了。

这是说，对于敌人不要抱有任何美好的希望，否则将遭受更大的不幸。

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说谎的放羊娃

有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。他老是喜欢说谎，开玩笑，时常大声向村里人呼救，谎称有狼来袭击他的羊群。开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来，被他嘲笑后，没趣地走了回去。后来，有一天，狼真的来了，窜入羊群，大肆咬杀。牧羊娃对着村里拼命呼喊救命，村里人却认为他又在像往常一样说谎，开玩笑，没有人再理他。结果，他的羊群全被狼吃掉了。

这故事说明，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。

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病 鹿

有只生病的鹿躺在草地上。众多野兽前去看望他，并吃光了那附近的草。鹿病好后，因找不到草，缺少食物而体弱至死。

这故事是说，过多地结交毫无益处的朋友是有害无益的。

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老太婆和酒瓶

一个老太婆找到一个不久前曾装过最好陈酒的空酒瓶。这酒瓶仍带着浓浓的酒香，她多次把酒瓶放在鼻尖下，不断摇晃，贪婪地吮吸酒香，并说：“啊，多么甜美！装过酒的空瓶都留下这样甘美难忘的香味，那酒真不知有多么美味芬香。”

这是说美好的事物留下深远的影响，使人们永远难以忘记。

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月亮和她妈妈

有一次，月亮要妈妈给她做一件斗篷。妈妈回答说：“我怎么能给你做一件合身的斗篷呢？你现在是新月，然后又是满月；再接着既不是新月，又不是满月了。”

这说是，事物总在不断变化，不可能一劳永逸。

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驴子与蝉

驴子听见蝉唱歌，被美妙动听的歌声所打动，自己也想能发出同样悦耳动听的声音，便羡慕地问他们吃些什么，才能发出如此美妙的声音来。蝉答道：“吃露水。”驴子便也只吃露水，没多久就饿死了。

这个故事告诉人们不要企望非份之物。

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狐狸和樵夫

狐狸为躲避猎人们追赶而逃窜，恰巧遇见了一个樵夫，便请求让他躲藏起来，樵夫叫狐狸去他的小屋里躲着。一会儿，许多猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落，他嘴里一边大声说不知道，又一边做手势，告诉他们狐狸躲藏的地方。猎人们相信了他的话，并没留意他的手势。狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走。樵夫责备狐狸，说自己救了他一命，一点谢意都不表示。狐狸回答说：“如果你的手势与你的语言是一致的，我就该好好地感谢你了。”

这故事适用于那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的人。

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狼与逃进神庙的小羊

一只小羊被狼追赶，逃进了一个神庙里。狼对小羊说，如不赶快出来，祭司会抓住你，把你献给神。小羊回答说：“我宁愿献给神，也比被你吃掉好。”

这故事说明，对要死的人来说，应选择有价值的死。

《[正宫]端正好·上高监司(节录)·刘时中》原文与赏析

解释

吃了别人一顿饭，就拿千金来报答。比喻受恩厚报。

成语故事

汉高祖刘邦身边有一员大将军名叫韩信。他出身贫困，父母早逝，每天靠讨饭过日子。

韩信没有别人可以依靠，只好每天到河边去钓鱼，用鱼来充饥。有一天，韩信碰到一个老婆婆。老婆婆见他饿得骨瘦如柴，面无血色，便把自己的饭分一些给他吃。一连几天，这位老婆婆每天都给韩信饭吃，韩信十分感激，便对老婆婆说：“您这样照顾我，将来我一定要好好报答您。”老婆婆说：“我不要你报答。只希望你要努力自立啊！”韩信满脸羞愧。从此，他认真读兵书，练习武艺，决心做个有用的人。

乡里有一个恶少，在街上碰到了韩信，就大声对他说：“看你整天舞枪弄棒，像个有胆量的人。来来来，你敢拿剑刺我吗？要是不敢，你就从我这胯下爬过去！”韩信心想：“如果我拿剑刺他，岂不犯了罪？日后还有什么前途呢？不如宁受眼前之辱也不逞一时之勇为好。”于是，他伏在地上，从那个恶少的胯下爬了过去。周围看热闹的人都哈哈大笑起来。

后来，韩信投奔到汉王刘邦门下，受到重用，拜为大将，并授以调兵遣将、行军布阵的大权。韩信经过认真训练兵马，率领汉军东征西讨，终于打败了最强大的对手项羽，协助刘邦建立了汉朝。

韩信被封为楚王，回到了故乡，派人去找给他饭吃的老婆婆。韩信见了老婆婆，向她再三道谢，并送给她一千两黄金。曾经侮辱过韩信的那个恶少却吓得直打哆嗦，韩信用手拍着他的肩膀笑着说：“你不必害怕，过去的事算了。”又对左右的将士说：“这位将士从前羞辱过我，其实是激励我上进啊！让他做个中尉吧！”韩信念念不忘曾经帮助过自己的人，对曾欺负过自己的人，也没有报。 相反，加以原谅和提拔。他这种气度，是值得敬佩的。

卖火柴的小女孩所有字组词

刘时中

众生灵，遭魔障，正值着时岁饥荒。谢恩光拯济皆无恙，编作本词儿唱。

[滚绣球]去年时正插秧， 天反常， 那里取若时雨降?旱魃生四野灾伤。谷不登， 麦不长， 因此万民失望。一日日物价高涨。十分料钞加三倒，一斗粗粮折四量。煞是凄凉!

[倘秀才]殷实户欺心不良，停塌户瞒天不当。吞象心肠歹伎俩： 谷中添秕屑， 米内插粗糠， 怎指望他儿孙久长!

[滚绣球]甑生尘老弱饥， 米如珠少壮荒。有

金银那里每典当?尽枵腹高卧斜阳。剥榆树餐，挑野菜尝。吃黄不老胜如熊掌，蕨根粉以代糇粮。鹅肠苦菜连根煮， 荻笋芦莴带叶噇， 只留下杞柳株樟。

[倘秀才]或是捶麻柘稠调豆浆，或是煮麦麸稀和细糠，他每早合掌擎拳谢上苍。一个个黄如经纸，一个个瘦似豺狼，填街卧巷。

[滚绣球]偷宰了些阔角牛，盗斫了些大叶桑。遭时疫无棺活葬，贱卖了些家业田庄。嫡亲儿共女，等闲参与商。痛分离是何情况!乳哺儿没人要，撇入长江。那里取厨中剩饭杯中酒?看了些河里孩儿岸上娘，不由我不哽咽悲伤。

[倘秀才]私牙子船湾外港，行过河中宵月朗。则发迹了些无徒米麦行牙钱加倍解， 卖面处两般装， 昏钞早先除了四两。

[滚绣球]江乡相，有义仓，积年系税户掌。借贷数补答得十分停当， 都侵用过将官府行唐。那近日劝粜到江乡，按户口给月粮。富户都用钱买放， 无实惠尽是虚桩。充饥画饼诚堪笑， 印信凭由却是谎，快活了些社长、知房。

[伴读书]磨灭尽诸豪壮， 断送了些闲浮浪。抱子携男扶筇杖， 尪羸伛偻如虾样， 一丝好气沿途创， 阁泪汪汪。

[货郎]见饿殍成行街上， 乞丐拦门斗抢。便财主每也怀金鹄立待其亡。……

[叨叨令]有钱的贩米谷、 置田庄、添生放，无钱的少过活、分骨肉、无承望;有钱的纳宠妾、买人口、偏兴旺， 无钱的受饥馁、填沟壑、遭灾障。小民好苦也么哥， 小民好苦也么哥， 便秋收鬻妻卖子家私丧。

刘时中，号逋斋，洪都(今江西省南昌市)人。生卒年不详，约公元1302年前后在世。落魄文人，工于作曲，今存小令七十四支，套数四套。

[正宫·端正好·上高监司]共有上下两套曲子。这里选的是上套前十一支曲。元代天历二年 (1329)，全国很多地方大旱，灾民遍地，饿殍遍野。刘时中写了这两套曲子给高纳麟，原是为了向他陈言上策的，当然免不了对高要说些颂扬功德的话，但曲中对灾区人民的悲惨生活情景和怨苦之情有非常真切的描写，郑振铎《中国俗文学史》对它评价很高，认为“这里是一幅最真实的民生疾苦图。在元曲里充满了个人的愁叹， 而这里却是为民众而呼吁着;这不能不说是空谷足音了。”这儿所节录的部分， 主要是反映灾民悲惨生活的。

第一首〔端正好〕为全套序曲，交代创作这套套曲的动机是由于灾民遭受饥荒， 高监司能赈灾济民，所以编了曲子歌颂他。

第二首〔滚绣球〕描写旱灾造成的严重后果：谷不登，麦不长，物价飞涨。其具体表现是纸币严重贬值，料钞(元代纸币)要按票面价值的三成倒卖， 而量进粗粮却要打四折，一斗只得四升!从而造成“万民失望”，这种景况“煞是凄凉”!从作者这沉重叹息声中，感到了他对于灾民的深切同情。

第三首〔倘秀才〕揭露财主奸商趁火打劫的滔天罪行。先以“欺心不良”和“瞒天不当”来概括殷实富有的财主和屯积居奇的奸商在灾荒年头还要乘机大捞一把的可耻行径。接着，具体揭露他们贪得无厌，似乎要想把只大象一口吞下去，心肠歹毒，几乎无所不用其极：将秕屑掺在谷子里，把粗糠拌在米粮内。写到这里，诗人再也按捺不住激动的心情，不禁破口大骂：这种人真要断子绝孙!

第四首〔滚绣球〕描写灾民们以树皮野菜充饥的惨状。先用四句高度概括了灾民们饥饿的情状：以“甑生尘”来形容“老弱饥”无比形象，连蒸饭的器具上都布满灰尘，可见老老少少挨饿的时间有多久;以“米如珠”来比喻粮食的珍贵无比逼真，灾荒年景，金银严重贬值，即使有金银也无处典当，少壮之人消耗大，更加忍受不了这饥饿的煎熬。诗人以“尽枵腹高卧斜阳” 一句概括了灾民饿得精疲力竭、从早晨睡到傍晚、卧以待毙的凄惨情景，使人有怵目惊心之感!接着具体描写灾民们赖以充饥的代食品是榆皮和野菜，复又对吃这种平时根本不能吃的东西时的特殊的生理和心理感觉进行刻划：苦菜胜过熊掌，蕨根美似干粮。将质地极为悬殊的两类东西对比，等值，可见饥民们已饿到何等程度!更有甚者，后来连野菜与树皮也越来越少了，便“鹅肠苦菜连根煮，荻笋芦莴带叶噇(大口吞吃)”，凡是能入口的都吃光，只剩下不能吃的杞柳株樟!

第五首〔倘秀才〕写饥饿所造成的严重后果。此曲开头部分承接上一支曲子继续写饥民们对于食物的渴求：有时灾民偶尔弄到一点麻柘的果实，将其捣烂调成豆浆模样，或者弄到一点麦麸或细糠煮成稀汤，他们便认为这是世界上最美好的食物了，就要合掌抱拳，虔诚地向苍天祷告，感谢老天爷给了他们最大的恩赐。灾民们一个个都饿得脸色腊黄。好比写经用的黄纸，骨瘦如柴，好似饿得干瘪瘪的豺狼，东躺一个，西歪一个，横七竖八，填满了所有的街头巷尾。这是一幅多么惨绝人寰的饥民流落图!

第六首[滚绣球]继续从另一角度写灾民的惨状。首两句写灾民铤而走险，为偷为盗。他们为了活命，偷宰了地主家的牛，偷砍了地主家的桑，诗人对灾民们这种行为，没有加任何责备的话。大概诗人认为，在非常时期，偷牛盗桑也算不得违法行为了。接着写瘟疫流行，灾民大批死亡，没有棺材埋葬，只好贱卖掉一切家产，出外逃荒。最后写一家人骨肉分离的惨状：为了活命，将亲生儿女卖给别人，一分手便将如天上参、商二星永远没有见面的机会了，这时的父母亲心中是什么滋味?更甚者是吃奶的婴儿没人要，只得活活地丢入长江!但即使这样，那些没有孩子的父母仍然吃不上一碗残羹剩饭。写到这里，诗人忍不住悲愤填膺地说：我看到那被丢到江里淹死的孩子和站在岸上发狂似地哭叫着的孩子的亲娘，禁不住要哽咽悲伤。诗人的眼泪与灾民滴在一起，真不愧是一个有良心的封建社会的知识分子!

第七首[倘秀才]揭露奸商趁火打劫，投机倒把，坑害灾民。走私贩子把船停靠在外港，在半夜里偷渡过河进行非法买卖。这样，便使得那些无赖之徒突然发财致富，米麦行的老板得了双倍手续费，卖面店里两头捣鬼，灾民用昏钞(破烂的纸币)买粮，一斤竟被扣去四两!这里的揭露入木三分，非深知底里的人是不能如此鞭辟入里的!

第八首[滚绣球]揭露义仓成了封建官吏营私舞弊、欺骗灾民的工具。江乡那边有一个为灾年赈济灾民而设置的义仓，历年来一向由税官掌管。他们平时侵吞挪借义仓官粮，但用假造账目等手段将漏洞补得一丝儿不露破绽，对上级官府采用搪塞欺骗手段。近日来听说江乡要开义仓赈灾荒了，饥民可以按照户口每月发给粮食了。可得实利的还是那些富裕户，他们用金钱买通了官吏，将义仓的粮都发放给了他们，灾民们得不到一星儿实惠，只是应了一个虚名。这套画饼充饥的把戏真可笑，官府的什么印信和凭据都是谎话，倒是快活了社长和知房，让这些下级官吏捞足了油水。在那暗无天日的蒙古族铁蹄统治下的元朝，诗人在上给官吏的策言中，敢于如此 *** 裸地揭露它的爪牙们的罪恶，确实需要相当的胆量。诗人这种为民请命的献身精神，至今仍令人感动不已!

第九首[伴读书]进一步描写饥民逃荒的凄惨场面。壮健的被饥饿折磨得气息奄奄，闲浪汉早断送了性命。饥民们携儿带女，扶着拐杖，瘦骨嶙峋，弓腰屈背，活象虾仁;他们只要还剩有一口气儿，便拚命挣扎着往前闯，两眼泪汪汪，总想从死里找出一条生路来!这支曲子，极其生动准确地描绘了灾民的外形和内心世界，产生了震撼人心的艺术魅力。

第十首〔货郎〕写在灾情越来越严重的紧急关头，高监司前来赈灾，饥民万分感激。这支曲子中，对高监司的颂辞已被删节，剩下的三句反映了灾情极其严重：饿殍已遍布街巷，乞丐已拦门抢劫，连财主也惶惶不可终日地怀着金银财宝，象长颈鹤一样地伸着脑袋在门口观望，准备逃亡……

第十一首〔叨叨令〕揭示灾荒中贫富愈益尖锐对立的现象。有钱的发了难民财，则进一步贩卖米谷、置买田庄、添放高利贷、娶纳姬妾、增购奴婢、家业越来越兴旺;无钱的既遭天灾又受人祸，生活无着落、忍饥挨饿、遭灾受难、鬻妻卖子、骨肉分离、尸填沟壑、好不痛苦!诗人通过强烈对比，极其有力地揭示了天灾成了富人们乘机发财的极好机会，却是贫苦者的无底地狱! 曲终，诗人愤怒地连声痛呼：“小民好苦也么哥!小民好苦也么哥!”使曲情达到了 *** 。

这套曲辞最大的特色是作者痛灾民之所痛，恨灾民之所恨，跟灾民一起叹息，跟灾民一起流泪。以灾民的口气，叙灾民的生活，诉灾民的怨愤，倾灾民的苦水，斥财主、奸商、官吏对灾民的蠹害。其情真，口吻调利逼真，通俗而有个性;其情烈，不时地挥动利剑，喷吐批判烈火，写出直接抒情的词句。正如郑振铎《中国俗文学史》所说：“文笔是那样的明白如话，那样的婉曲形容，不仅是白居易的《新乐府》的同流，也有类于陆贽的奏议了。以不易驱遣的文体来描状社会情形，来宣达民生的疾苦，来写出奸商滑吏的操纵市面，钞票流行时的种种积弊的实况， 令我们有如目睹，其技巧是很不可及的。”

卖火柴的小女孩所有字组词如下：

柴(火柴、打柴、骨瘦如柴)；冷(寒冷、冷冻、冰冷)；旧（新旧、陈旧、旧衣服)；裙(裙子、围裙、连衣裙)；怜(可怜、怜惜、同病相怜)；饿(饥饿、饿鬼、忍饥挨饿)；乎(几乎、在乎、似乎)。

焰(火焰、烈焰、焰火)；蜡(蜡烛、石蜡、蜡笔)；烛(烛光、烛芯、烛台)；富(富有、富饶、丰富多彩)；诉(告诉、诉说、诉苦)；离(离开、离别、分离)；卷(卷尺、卷烟、胶卷)。

资料扩展：

《卖火柴的小女孩》以“卖火柴—擦火柴—人死去”为线索，讲述了大年夜的街头又黑又冷，一个乖巧、美丽的卖火柴的小女孩，在饥饿、寒冷、孤独中五次擦燃火柴，在火光中看到不同的幻像，最后在大年夜，在幻想中微笑着冻死在街头的悲惨故事，揭露了资本主义社会的罪恶，表达了对小女孩不幸遭遇的深切同情。

时代背景：

根据丹麦历史学家克努特·J.V.耶斯佩森在《丹麦史》中的记录，在拿破仑战争后的贫困日子里，丹麦在欧洲双重革命（资产阶级革命和工业革命）中插翅高飞、迅速改造社会的时候被打得遍体鳞伤，很长时间处于危机之中，有时似要将农业改革掀起的现代化浪潮倒退回去。

但从另一方面来看，这几十年里步履蹒跚的丹麦社会踉踉跄跄地徘徊在深度绝望和对未来抱乐观信念、充满逆流而上的决心之间。“国土又穷又小”并不是丹麦人杞人忧天的理由，相反却是值得庆祝的原因，因为“当人们抱成一团努力工作时，事情就会办得很好”。

这样的乐观心态在安徒生童话中得到了充分的张扬，尽管卖火柴的小女孩最后冻死街头，但火柴之光是热量的来源，是光明与希望的化身，火柴的光亮引导她死前看到那么美丽的东西。

“她曾经是多么光荣地跟祖母在一起，走向新年的幸福中去”。因此《卖火柴的小女孩》写成后，发表在1846年的《丹麦大众历书》上，此后被翻印不绝。