乘马射箭_成语乘马射虎比喻什么生肖

1.亲射虎看孙郎上一句

2.《三国演义》张东二张是谁?？

3.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎赏析

4.孙权的成语故事

5.亲射虎，看孙郎，持节云中，何日遣冯唐。

6.没金饮羽成语故事中是指的什么生肖

江城子。密州出猎

苏轼

老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

用典：

1、.“亲射虎，看孙郎”两句：孙郎即孙权。《三国志·吴志》孙权本传载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于亭。马为虎所伤，权投以双戟，虎却废，常从张世击以戈获之。”

2、.“持节云中，何日遣冯唐”两句：用汉文帝与冯唐故事。据《汉书·冯唐传》记载：云中太守魏尚治军有方，“使匈奴远避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所杀甚众。后因报功时“虏差六级”多报了六颗首级，被文帝“下之吏，削其爵”。冯唐竭力为魏尚辩白，认为文帝“赏太轻，罚太重”，颇失人心。文帝幡然醒悟，当日便令冯唐持节赦免魏尚，官复原职，并拜冯唐为车骑都尉。

3、天狼：天狼星。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之比喻为对北宋边境屡有侵犯的西夏等国。

亲射虎看孙郎上一句

《孙权打虎的故事》

孙权每次打猎，常乘马射虎，虎常突前攀持马鞍。张昭变色而前曰：“你用什么抵挡它？为人君者，应该能驾御英雄，驱使群贤，岂能驰逐于原野，骁勇于猛兽？如一旦有所危险，恐天下耻笑？”孙权谢张昭曰：“年少虑事不远，以此惭君。”但是仍然不能控制自已，于是做射虎车，间不置盖，一人驾驶，自己在里面射之。时有脱群之兽，犯其车，而权每手击之以为乐。昭虽苦谏，孙权常笑而不答。

《三国演义》张东二张是谁?？

亲射虎看孙郎上一句

1、“亲射虎，看孙郎”的上一句是：“为报倾城随太守”。

2、“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”出自宋朝诗人苏轼的古诗作品《江城子·密州出猎》之中,其古诗全文如下：

老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

3、这首词的大意：

我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。为报答全城的百姓都来追随我，我一定要像孙权一样射杀一头老虎给大家看看。

喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔，我的胆气更加张扬。即使头发微白，又有什么关系呢？朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢？那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。

4、苏轼，宋代文学家。字子瞻，字和仲，号东坡居士。眉州眉山人。嘉_进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。

亲射虎

此句出自《江城子·密州出猎》苏轼所作。

二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于_亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。——《三国志·吴志·孙权传》

看孙郎指的是谁

“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”孙郎指的是孙权，意思是为我报知全城百姓，使随我出猎，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。出自宋代苏轼的《江城子·密州出猎》。

原诗：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

这首词通过描写一次出猎的壮观场面，借历史典故抒发了作者杀敌为国的雄心壮志，体现了为了效力抗击侵略的豪情壮志，并委婉地表达了期盼得到朝廷重用的愿望。

亲射虎看孙郎的典故寓意

孙郎：三国时期东吴的孙权，这里作者自喻。《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”

⑾.持节云中，何日遣冯唐：朝廷何日派遣冯唐去云中郡赦免魏尚的罪呢？典出《史记·冯唐列传》。汉文帝时，魏尚为云中太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合，被削职。经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。节：兵符，带着传达命令的符节。持节：是奉有朝廷重大使命。

⑿.会挽雕弓如满月：会，应当。挽，拉。雕弓，弓背上有雕花的弓。满月：圆月。

⒀.天狼：星名，一称犬星，旧说指侵掠，这里引指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。

我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。为报答全城的百姓都来追随我，我一定要像孙权一样射杀一头老虎给大家看看。

喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔，我的胆气更加张扬。即使头发微白，又有什么关系呢？朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢？那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。

看孙郎典故

运用了三国时期孙权射虎的典故。

在《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”

翻译

二十三年十月，孙权到吴地游玩，亲自骑马在凌亭射虎，马被虎伤害。他掷出双戟，老虎腿被射穿了。常从张世，用戈、获杀了老虎。

出自宋代文学家苏轼的《江城子·密州出猎》。

原文

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

翻译

我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。为报答全城的百姓都来追随我，我一定要像孙权一样射杀一头老虎给大家看看。

扩展资料：

创作背景

这首词作于公元1075年，作者在密州任知州。这是宋人较早抒发爱国情怀的一首豪放词，在题材和意境方面都具有开拓意义。首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。过片以后，叙述猎后开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担起卫国守边的重任。

作者简介

苏轼，宋代文学家。字子瞻，字和仲，号东坡居士。眉州眉山人。嘉_进士。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。

百度百科——江城子·密州出猎

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎赏析

《三国演义》张东二张是谁?？

江东二张是指三国时期东吴名士张昭和张_二人。

孙策平定江东时亲自登门邀请，经周瑜介绍，二人出仕为官。

后张_至许都为孙策求官，至此留在许都。孙权继位时张_又返回东吴，任长史之职。张_后来建议孙权迁都秣陵，孙权正在准备时张_病逝，其年六十岁。

而张昭受孙策器重，有关文武之事均由张昭办理，孙策死时将孙权托付给张昭，张昭则尽力辅佐孙权，迅速稳定了民心士气。张昭敢于直言谏议，曾因违背孙权意愿而一度不让他朝见。孙权称帝之后，张昭因年老多病而辞官，后去世，其年八十一岁。

出处

《三国志》虽记载二人同为东吴重臣，但并未直接提出“二张”的说法，甚至二人也并未同传，张昭位列吴书七之首，张_位列吴书八之首。“江东二张”的说法更多的是出自《三国演义》。

原文：瑜谓策曰：“吾兄欲济大事，亦知江东有二张乎？”策曰：“何为二张？”瑜曰：“一人乃彭城张昭，字子布；一人乃广陵张_，字子纲。二人皆有经天纬地之才，因避乱隐居于此。吾兄何不聘之？”策喜，即便令人赍礼往聘，俱辞不至。策乃亲到其家，与语大悦，力聘之，二人许允。策遂拜张昭为长史，兼抚军中郎将；张_为参谋正议校尉：商议攻击刘繇。——三国演义·第十五回《太史慈酣斗小霸王孙伯符大战严白虎》

张_和张昭是什么关系

东汉末年，天下大乱。先有董卓权倾朝野、霍乱朝纲。又有曹操打着为国除害的名号培养自己的势力。董卓逃出京城后，曹操联合各地诸侯袁绍、刘备、孙坚等二十路豪杰，共同讨伐董卓。董卓最后死于义子吕布之手。至此，大汉刘氏江山摇摇欲坠，岌岌可危。天下各路英雄豪杰皆觊觎这大好江山，纷纷入世，共同逐鹿天下。

张昭作为东吴谋士第一人，为东吴打下江山立下汗马功劳。在新《三国》中，张昭舌战诸葛亮这一场戏最为大家津津乐道。

张昭对诸葛亮说：“先生自比管仲、乐毅，管仲者，相助齐桓公，独霸诸侯，一匡天下;乐毅者，扶持弱燕，一鼓作气，连下齐七十二城，此二人堪称兴国济世之才也。而先生呢，枯坐草庐，笑傲风月，除抱膝吟叹之外，别无所长。刘使君未得先生前，尚能割据城池，自保有余;得了先生之后，则抛兵弃甲，望风而窜。上不能报天子以安庶民，下不能剿贼军而守疆土。半年不到，弃新野，失樊城，败当阳，奔夏口，仓惶南北，碌碌东西。竟无一寸立身之地。”就是这段话，让大家觉得，新《三国》里的张昭才真正像一个历史上的张昭。

张昭张_

张_，字子纲，东汉末年文学家、谋士，与张昭一起并称为“二张”。公元153年出生于徐州广陵郡广陵县。年少时曾游学于京都，后返回广陵，被举荐为茂才。当时许多地方豪杰都请他来辅佐自己，他都一一婉拒

张_因为避难来到江东，适逢孙策平定了江东。孙策曾亲自拜访于他，张_遂出仕为官，投靠在孙策麾下。张_最著名的小故事就应该属于和建安七子之一的陈琳之间的故事。张_早些年在许都担任侍御史时，曾与陈琳有过一面之缘。当时张_称赞陈琳文章写得好，陈琳却说：“我的文章比起你的又或者张昭的比起来，就像小巫见了大巫一样。”这也是小巫见大巫这一成语的由来。

这件事也正式说明了张_与张昭二人，在文学上的造诣也已远超建安七子。孙权登基后，几乎对所有的大臣都是直呼其名，唯有对张昭和张_，一直以张公和东部称之。可以看出孙权对张昭和张_的器重。

张昭与张_二人的命运恰恰有些相反。张昭是在孙策掌权时得到重用，地位极高。基本上孙策的每一个决策都是经过张昭同意后实施的。在孙权登基后，张昭的地位逐渐下降，孙权开始渐渐厌烦了张昭，张昭的权利被架空。而张_在孙策执政时，远离权利中心，看起来没有张昭那样得到重用。而孙权执政后，张_曾多次劝谏孙权，孙权都一一接受，张_临死前还留了遗书，向孙权诉说为君之道。死后，孙权看着遗书悲痛不已。

历史中的东吴名臣“二张”张昭与张_是什么样子的？

张昭，字子布，从孙策时就已经效力于孙家，是东汉末年东吴的重臣，卒年八十一，死后谥曰“文侯”。

张_，字子纲，也是东吴重臣，与张昭并称“二张”，卒年六十，他去世时孙权痛哭流涕。

“二张”同为东吴重要文臣，治政依循典章规则之正道，孙策临死前曰:“内事不决问张昭”，可见其受依赖的程度。

遗憾的是，二人并非是《三国演义》倾力书写的人物，故其事迹并非是人们耳熟能详的。那么，真实历史中的“二张”，究竟是什么样子的？

张昭与张_

张昭——耿直刚烈

张昭年少时就以博学多才而在乡里之间略有名气，陶谦曾慕名举荐他为茂才，却被他婉拒。陶谦认为张昭轻视自己，因此就将他监禁；后来他得到陶谦属下赵昱的援救，才得以脱逃。

东汉末年，北方混乱，张昭往南逃到了江南，受到孙策的重用。孙策命他为长史、抚军中郎将，把所有重要的文武之事都委托给他。

张昭为孙策收揽江东的事业做出了很大贡献。这期间，他经常得到中原士大夫称美自己的书信——北方士人欲把江东风俗之美、治理之好的名声归于他。

这些歌功颂美的文书让张昭进退两难。若是宣扬开来，则是以己夸人，但若是隐而不宣，则碍于“大夫无私交”——又会让人误以为有私。因此张昭既尴尬又不安。

主公孙策听到这件事，笑道：“春秋时代，齐桓公将国家大事都交付给管仲，而得以称霸于中原；今张昭贤能，把江东治理得井井有条，而任用张昭的人是我，‘其功名独不在我乎！’”

由这件趣事，可以发现张昭有谨小慎微的性格，亦可知他确实有执政的才能，所以把东吴治理得很好。

孙策临死之时，将孙权托付给张昭；此后，张昭率领群臣共同辅佐孙权。

国家适逢大丧，孙权“哀戚不能视事”，张昭劝孙权振作、努力治国；孙权执政后，喜欢乘马射虎。《三国志》记载了张昭规劝孙权之言。

“如有一旦之患，奈天下笑何？”

张昭认为，身为主公，应当“驾御英雄，驱使群贤”，何必“驰逐于原野，校勇于猛兽？”倘若有个万一，只会遗留天下之笑柄。难得年少的孙权知错能改，稍有收敛。

孙权驻防武昌时举办宴会，众人饮酒十分欢乐，他命令群臣必须大醉而归。张昭闻讯之后非常愤怒，马上离席。

“昭正色不言，出外车中坐。”

孙权派人叫张昭回来，并说明这只是大家聚在一起笑笑闹闹罢了，又何必生气？张昭则认为，殷商暴君纣王当年的“长夜之饮”，也自认为纯属取乐而无不妥。孙权闻之，“默然，有惭色”，于是就中止了酒席。

由此以上两例可知，张昭经常规劝主公，并不会盲从主公之意。

黄龙元年孙权称帝，他欲设置丞相的职位来总理百官。多位大臣认为张昭齿德俱尊，所以推举之。

出人意料的是，孙权以“方今多事，职统者责重”为由，任用了宗室孙邵。孙邵死后，诸位大臣又推举张昭，孙权以“此公性刚”为由，任用了顾雍。

可见，张昭虽是社稷之重臣，但是其个性刚烈、过于正直，导致孙权一直心怀怨怼，致使张昭无法进一步迈向丞相之位。

孙权并非暗弱之主，但其言行并未满足张昭对明主的期望，所以才屡遭张昭刚直地纠正。

“昭容貌矜严，有威风。权常曰:‘孤与张公言，不敢妄也。’”

依《三国志》所载，孙权确实不怎么喜欢张昭。但张昭对吴国施以德行教化，对孙权又能以大义责之，可见他不愧为东吴的贤臣。

张_——循理善谏

张_少时游学于洛阳，回广陵郡后被举为茂才。后来他避乱江东，遇上孙策。孙策用其为谋士，并表他为正议校尉。

孙策出征丹阳，张_进谏。他认为，主公孙策身为主将而随军征讨，这本是无可厚非的，但主将是“三军之所系命”，所以“不宜轻脱”、躁进，也不要自己上前线，否则一有死伤，是会“令国内上下危惧”的。

建安四年，孙策遣张_至许昌奉上表章，曹操留其为侍御史。隔年，孙策薨，曹操欲因丧而伐吴，张_劝谏曹公。

“乘人之丧，既非古义，若其不克，成仇弃好，不如因而厚之。”

曹操思考之后便同意了。他表孙权为讨虏将军，领会稽太守，并派张_回东吴，用为会稽东部都尉。

孙权掌权后，以张_为长史。征合肥时，孙权欲率轻骑亲往突敌，《三国志》又记载了张_之谏。

“如今主公凭借麾下士兵盛壮的气势，轻视强势的敌人，是不妥的。请抑制己身的勇猛，而心怀霸王之计。”因此，孙权停止了进攻。

张_将死之际，留书曰：“自古以来的国家，都想要‘修德政以比隆盛世’，但真正做到的人并不多。并不是没有忠臣贤佐，而是主公不能任用他罢了。人情本就是‘惮难而趋易，好同而恶异’的，这恰恰‘与治道相反’。所以圣明的君主可以体会这一层道理，能够‘受谏而不厌’。如果以上能做到，而做任何决定前又能多加三思，那也可以算是圣明的帝王了。”孙权看了此书后痛哭流涕。

综观张_之于东吴，其辅佐了两代主公，也提出了许多建言，更曾出使到北方的曹操处。他对东吴的内政与外交，作出了不可磨灭的贡献。

三国里张昭、张_是什么关系？

东吴谋士，和张昭一起合称“二张”。孙策平定江东时亲自登门邀请，张_遂出仕为官。后来，张_至许都为孙策求官，至此就在留在了许都。但孙权继位时张_又返回了东吴，任长史之职。张_后来建议孙权迁都秣陵，孙权正在准备时张_病逝，其年六十岁。孙权为之流涕。弟弟张昭

张昭、张_的形象在《三国志》与《三国演义》中有何不同？

张昭与张_仕于东吴，是从孙策时代开始的；不同于攘外、征战、杀伐之武将，两人皆属于安内的辅臣。

由孙策之遗言：“内事不决可问张昭”，可知张昭受依赖的程度；而张_在正史或小说中的篇幅，虽不如张昭，但由时人将两人并称为“二张”，可见张_亦是颇有功绩的。

那么，正史《三国志》与小说《三国演义》中的“张昭、张_”究竟有何不同？“二张”的形象又是如何演变的？

张昭——是“文武双全”，还是“昏招迭出”？

依据正史《三国志》，张昭在东吴所发挥的主要作用，大致可总结为三点。

首先，孙策死后，孙权初掌权之际主要依靠张昭的扶持，以安稳社稷；其次，张昭安抚寄寓宾旅之士，使东吴的人才库得以稳定成长与扩张；最后，张昭参与了军事方面的工作，安定了内部、平定了叛乱。

若依照《三国志》的记载，我们可以看出张昭文武双全，可谓是东吴卓有贡献之辅臣；然而，若根据《三国演义》所言，我们则可发现张昭给孙权出的馊主意还真不少！

当曹操派人来要孙权送儿子过去作人质时，张昭竟然倾向于赞成此牵制己方的行为。

当孙权、周瑜商议攻打黄祖时，张昭表示反对；而“赤壁之战”，张昭则建言投降，幸其计不行！

张昭又同意周瑜用“温柔乡”之计变相扣留刘备；刘备跟孙夫人回荆州后，他还设计骗孙夫人带刘禅回来，欲以刘禅换荆州；再则屡次要不回荆州时，他建议孙权扣留诸葛瑾家小，让诸葛瑾去诸葛亮处求情归还荆州；他更劝孙权跟曹操和解。

这一系列行为，埋下了“吕蒙取荆州”的近因与“刘备伐吴”的远因。

其后，张昭在孙权面前谮害诸葛瑾，还在“夷陵之战”后建议孙权以油鼎来威吓蜀汉派来的使者邓芝。

如此看来，《三国演义》所书写的张昭，其缺点多于优点。为何会这样？

欲知其缘故，我们得先来分析下正史《三国志》与小说《三国演义》中的“完全不同”之处。

《三国志》记载张昭应聘于孙策之时，常常得到士人称美自己的书信。张昭认为要是将文书宣扬开来，则是以己凌人；但若是隐而不宣，则“大夫无私交”。他因此而进退不安。

主公孙策倒是看得很开，因为张昭如此贤能，而任用张昭的人是孙策本人，所以他才说“其功名独不在我乎！”

这一记录，小说《三国演义》完全没有提到。

玲珑推测《三国志》记载这件事，有抬高张昭历史定位的倾向。张昭把江东治理得如此之好，风俗如此淳美，而又“不伐善”，真是谦谦君子！这与《三国演义》所欲描绘的张昭——屡败于诸葛亮的谋士，自是不大相合的。

正史中有记载，而小说中没有的，除此之外，其实还有几个部分。

首先依《三国志》来看，孙权年少之时，喜欢乘马射虎，而张昭认为，孙权身为主公，应当把精力放在治理国家方面，何必“校勇于猛兽？”再说，倘若主公有个万一，徒然为天下之笑柄矣！

有关此事，《三国演义》却没有相关的记录。

玲珑推测，小说中记载的“孙权”，在其兄死后忙于安定内部；小说之叙述紧接其后，便是要极力铺陈“赤壁之战”；而战后孙权既有英明的形象，所以罗贯中自然有意识地漏掉了孙权年少时轻狂的行为。

还有一事——张昭虽位列东吴重臣，但始终没有做到“丞相”一职。由《三国志》的记载可知，张昭虽是社稷之辅臣，但是个性刚烈、过于正直，所以不得其主公孙权之喜爱。

“张昭不获丞相之职”这件事，也没有在《三国演义》里出现。在小说里，张昭虽是东吴重要之老臣，但也为孙权出了不少馊主意，可见其计策建言之精准度不足，那又怎么能当上百官之首的丞相呢？

所以，为了前后“人设”一致，《三国演义》再一次有意地漏掉了这一段。

再者，我们来分析下小说《三国演义》有录，而正史《三国志》没有记载之片段。

“赤壁之战”前，东吴满朝文武战降之计未定之时，鲁肃引诸葛亮来东吴舌战群儒、劝说孙权抗战到底；张昭以诸葛亮自比为管仲、乐毅为由，而责难于他。

诸葛亮反驳道：胜负乃是常事；国家大计、社稷安危，靠的是安定国家的谋略，至于夸辩之徒，虚誉欺人，则是完全没有益处的，诚为天下人笑尔。

诸葛亮这一席话，说得张昭哑口无言。有关此辩论，正史《三国志》完全没有记载，这是为何？

“赤壁之战”是小说《三国演义》倾全力书写的一大战役，对于参战国之战降争论、口舌交锋，小说为了增加其精彩的程度，自当多加描绘；而正史因其特性，不见得会如此巨细无遗。

如果依情理推断，诸葛亮是刘备在战前派遣至东吴的代理人，于公于私，自然可能在各种场合与东吴诸臣就战况有过讨论，只是正史《三国志》没有详细的文字记录而已。

同样的，在“赤壁之战”后，小说《三国演义》记载了“孙刘联姻”。刘备来孙权处成亲，张昭认为不如软禁刘备于江东，为其筑宫室，以丧其心志；多送美色玩好，以娱其耳目；让刘备乐不思蜀、不回荆州处理政务。如此一来，荆州日久必乱，届时东吴便可趁机夺取荆州。

孙权将荆州借予刘备，是“赤壁之战”后鲁肃努力促成的结果。在东汉献帝建安十九年，刘备取得西川以后，东吴无日不思荆州之返还；然而，“孙刘联姻”是在“赤壁之战”后两年内发生的，当时东西两家和好，所以时间上并不相合。

这一点，小说《三国演义》重纰_缪。此例与上一例同样，小说之记载再一次超出了正史。

最后，在《三国演义》第六十六回之中，孙权想要索讨荆州，张昭献策，劝孙权不要急于动兵，可先将诸葛瑾一家老小拘执，然后派诸葛瑾入川哭求其弟诸葛亮。

张昭认为诸葛亮必会念及兄弟之情，而要其主公刘备允还荆州。若依正史来看，刘备攻取西川之后，东吴认为刘备必须归还荆州，所以张昭此谋，合于时机、也合于情理。

只是，在正史《三国志》里，并无张昭建言抓诸葛瑾一家老小之事。

东汉献帝建安十九年，刘备攻取西川之后，“荆州终须归还”已成东吴满朝文武一致的共识；在这种情况下，正史《三国志》不会一一备载各位谋臣的各种建议，只会扼要地说明夺取荆州战役的前因后果。这应该是《三国演义》有列此事，而《三国志》却没列这一细节的缘故。

张_——是“文理意正”，还是“寂寂无闻”？

事实上，张_堪称是吴国的重要功臣。他出谋划策，让孙策定都建业，使吴国奠基于江南，并巩固了东吴政权，其重要性不在张昭之下。

张_在《三国志》与《三国演义》中的形象又是如何演变的？

首先，我们来分析一下正史《三国志》没有，而小说《三国演义》所独有的篇章。

《三国演义》第四十四回记载，“赤壁之战”前，张_等人前来探视周瑜。东吴朝廷之上文武大臣议论着战降之计。文臣们以曹操势大，投降则可保江东生灵免于涂炭为由，劝谏都督周瑜，想让周瑜支持投降之策。

有关这一段“张_主降”的记载，在正史《三国志》里面却找不到，原因可能与正史记事简明扼要之特性有关。

假如“张_主降”一事真的存在，如果正史《三国志》也把它写入了史册，那就不知有多少对于大局、结果不甚重要的事情，也要一并写入了。正史为求言简意赅，所以省略“张_主降”的这一段。

从另一角度来看，“赤壁之战”是战是降，对东吴而言，实乃至关重要之议题。对孙策时代就已经为江东服务的老臣张_而言，他不可能不参与决策之辩论。所以，小说《三国演义》所书，就情理而言，也不能说有误。

其次，我们再来分析一下小说《三国演义》没有，而正史《三国志》所独有的片段。

《三国志》记载张_将死之际，留书予吴主孙权，劝他“受谏而不厌，抑情损欲”，嘱咐他在做任何决定前都能三思。

张_受孙权之兄孙策所聘用，至孙权时代已是国家重要的辅臣；由于“官渡之战”前后他曾经出使北方，甚而留在北方当官，所以他看过、听过太多治乱兴衰的例子。

正因如此，他才以老臣的口吻劝勉吴主孙权，句句出于肺腑。

这些充满警世意味的良言，为什么没有被列入小说《三国演义》？

玲珑推测，张_并非《三国演义》倾力书写的人物，或许罗贯中视其为陪衬角色中的次要再次要者，所以并没有耗费极大的篇幅。试想，如果连张_所言都要列入《三国演义》的话，那么此书恐怕就不止一百二十回了。

总而述之，在正史《三国志》中，“二张”努力于社稷而且多次规谏君王；在小说《三国演义》里，“二张”虽有才德但因较不出色，其形象显得较为“扁平化”。

张昭、张_、周瑜、虞翻等人为什么愿意跟着孙策混？

孙策能力强，虽然性格急躁，但对自己人和颜悦色，对张昭、张_这种以才学闻名的，孙策多次拜访请教，抗出了汉室大旗，成功说服两人；周瑜是发小，意气相投，看中孙策的潜力；虞翻是保全家族利益，害怕孙策翻脸。

孙策

《演义》中，孙策出场戏份并不多，比如跟随父亲孙坚出击刘表，斗太史慈，打王朗严白虎，怒杀于吉等，可以说给人的印象多为统兵打仗，以勇猛闻名。但在历史上，孙策的形象更为丰满。

魅力高

孙策容貌颜值很高，经常面带笑容，性情阔达，而且比较听人劝，知人善用，当地的官吏百姓，对他没有不尽心竭力的，非常乐意为他效死力，以此看孙策的个人魅力非常高，正如士为知己者死一样。

在对待太史慈时，跟演义相差不大，以信义相待，面对众人怀疑，而相信太史慈不会欺骗于他；对待张_时，数次拜访，见其不肯为自己出力就慷慨激昂，眼泪横流，说自己如果志向得以施展，杀父血仇能够了结，都是你的功劳，真心希望能够帮助他。最终以情感打动了张_。

军事强

《三国志》作者陈寿给出的评价总结中，有“猛锐冠世”一词。

在打笮融驻扎的秣陵县时，借助对方获取假信息的机会，趁势埋伏兵马设下包围圈，斩杀笮融一千多人；打王朗声东击西，使诈攻其不备平定了会稽；面对强势的刘勋，假意结盟，放低身姿诱导刘勋出兵在外，趁机袭取了庐江。

可见用兵之事上，孙策不仅个人勇猛、还善用兵法战术，以小博大。

缺点同样明显

性格不沉稳，为人比较急躁；即使比较听人劝，但也是挑着听，不是都听。

孙策遇刺中箭后，医生告诉他可以治好，但需要好好休养，不能有剧烈活动，也不能动怒。结果照镜子发现自己的模样，看见自己的盛世美颜被毁，就推到案几怒吼，怒气攻心导致创口再度裂开，已致当夜死亡。

为人暴躁可见一般，而且此人对自己人和颜悦色，对待反对自己的人，就以杀止乱。比如高岱、许贡，虽然当时暂时控制了局面，但埋下了祸根。

不过以孙策当时20多岁来看，能做到吴国的奠基者，已经非常了不起，一般人20出头，又有多少人能达到这种成就？

两张一周一虞

既然孙策的魅力不差，能力又强，知人善任，那这四人又是如何被孙策说服加入团队中？

张昭和张_

这两人原本都是徐州本地人。张昭曾被举荐被孝廉和茂才，也就是可以有资格当官，但张昭全都推辞了，随后同难民一起跑到了江东、躲避战乱。张_也是曾被何进、朱_、荀爽等人看重，想要征召为属官，但一样拒绝，为了躲避战乱跑到了江东。

孙策在知道张_后，多次拜访请教，一般请教肯定是言辞恭敬，待人诚恳，礼数方面肯定是做到位了。在劝说过程中，孙策提到先君孙坚扶危济乱，与袁氏一族共同讨伐董卓，可惜功业没有完成就被人害死了。而他的志向就是报仇雪恨，成为朝廷的藩属，不管是否忠于汉室，但是孙策打出的旗号是报仇、尊汉室。

张_极有可能是因为这点才被孙策所感动，然后献出了发展策略。张昭虽然没有记载，但推测也是被孙策的汉室大旗所说服。

当初张昭拒绝陶谦的察举，很有可能是陶谦与阙宣一起举兵过，阙宣什么人？聚众数千人，自称天子，公然反对汉室，后来被陶谦，收编了部属。而张昭的好友赵昱，起初是陶谦的别驾从事，曾和王朗建议陶谦支持汉室，说明张昭的心中也是支持汉室的。

所以，孙策抗出汉室大旗后，张昭也八成顺利被他说服，一同加入队伍，与张_成为孙策集团的重要谋士。

周瑜

周瑜和孙策属于早年交好，且周瑜看中孙策的能力。

周瑜是庐江人，他和孙策两人闻名江淮一带，周瑜慕名拜访，肯定是相谈甚欢，于是劝孙策带母亲弟弟移居庐江舒县，孙策也答应了。随后，周瑜提供大宅院供孙家居住，且登门拜见孙策的母亲，两家由此交好。

而周瑜的叔父周尚是袁术手下的官吏，在袁术想要任用周瑜时，周瑜因为看到袁术没有什么才能而拒绝，请求做居巢的县长。说明周瑜追随人，必定看此人的能力和本事。

所以，以孙策的人格魅力和才能，以及当初两人年幼的交情，周瑜追随孙策是顺理成章的事情。

虞翻

虞翻在投靠孙策前，是王朗手下的官吏。而虞氏家族是当地的大族，早在王莽乱政时期，虞氏家族的一支就因为躲避战乱，保全族人，迁徙来到江南，在会稽余姚定居。

王朗战败后，孙策以好友之礼相待，并且登门探访虞翻，面子上可以说是给足了。而且孙策要想把控地方，也必须任用一些地方豪强大族，虞翻所在的家族正好符合这一条件。

为了保住家族利益，加上孙策自身能力不差，也给足了面子，没有理由拒绝。不然以孙策这种暴躁的性格，可能会给虞氏家族带来血光之灾。

孙权的成语故事

为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的雄姿。作者以少年英主孙权自比，显出东坡“狂”劲和豪兴来。

出自《江城子·密州出猎》，是宋代文学家苏轼于密州知州任上所作的一首词。此作是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题材范围，为词的创作开创了崭新的道路。

作品融叙事、言志、用典为一体，调动各种艺术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的英风与豪气。

全诗如下：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

译文如下：

我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。

我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢？那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。

词句注释如下：

⑴.江城子：词牌名。

⑵.密州：在今山东省诸城市。

⑶.老夫：作者自称，时年四十。聊：姑且，暂且。狂：狂妄。

⑷.左牵黄，右擎苍：左手牵着黄狗，右臂托起苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。

⑸.锦帽貂裘：名词作动词，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。这是汉羽林军穿的服装。

⑹.千骑卷平冈：形容马多尘土飞扬，把山岗像卷席子一般掠过。千骑（jì）：形容从骑之多。平冈：指山脊平坦处。

⑺.为报：为了报答。太守：古代州府的行政长官。

⑻.孙郎：三国时期东吴的孙权，这里作者自喻。?

⑼.酒酣胸胆尚开张：尽情畅饮，胸怀开阔，胆气豪壮。尚：更。

⑽.鬓：额角边的头发。霜：白。

扩展资料：

这首词作于公元1075年（神宗熙宁八年），作者在密州（今山东诸城）任知州。这是宋人较早抒发爱国情怀的一首豪放词，在题材和意境方面都具有开拓意义。

词的上阙叙事，下阙抒情，气势雄豪，淋淳酣畅，一洗绮罗香泽之态，读之令人耳目一新。首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。过片以后，叙述猎后开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担起卫国守边的重任。

结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪情：总有一天，要把弓弦拉得像满月一样，射掉那贪残成性的“天狼星”，将西北边境上的敌人统统一扫而光。

这首词在偎红倚翠、浅斟低唱之风盛行的北宋词坛可谓别具一格，自成一体，对南宋爱国词有直接影响。作者对此阕也颇感自豪，在《与鲜于子骏书》中，他曾说此词“令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也”“自是一家”。

可见这首词可能是作者第一次作豪放词的尝试，可见作者青出于蓝而胜于蓝，颇具文学底蕴。

百度百科——江城子·密州出猎

亲射虎，看孙郎，持节云中，何日遣冯唐。

1、出生传说

据《搜神记》记载：吴夫人怀孙策时，梦见月亮飞入怀中，怀孙权时又梦见太阳入怀。孙坚听后，喜不自胜的断言“日月乃阴阳的精华，是极为富贵的象征”。

孙权的外貌不凡，有帝王之相，其臣下则多以“至尊”称呼他。据《江表传》记载，孙权出生时方颐大口，目光颇有神采。东汉朝廷使者刘琬奉命授予孙策官爵时，曾一一为孙权诸兄弟相面。刘琬形容孙权相貌最为高大挺拔，认为他有大贵之表且会是孙氏兄弟中最长寿的。裴松之注《献帝春秋》记载孙权为“紫髯（紫髯象征武官威风凛凛，非指颜色）将军，长上短下，便马善射”。《世说新语》中记载，孙权相貌威武，司马懿与东晋权臣桓温都颇为神似他。

2、乘马射虎

孙权喜爱狩猎，常常骑马射虎，早出晚归。一次，孙权至庱亭射虎，老虎向前扑上马鞍，孙权把双戟投向老虎，老虎受伤试图逃走，孙权的侍从张世趁机用戈再击。最终老虎被抓获了。重臣张昭曾劝谏道：“为人君者，应该能驾御英雄，驱使群贤，岂能驰逐于原野，骁勇于猛兽？一旦有个好歹，不怕被天下耻笑？”孙权道歉道：“年少虑事不远，此事有愧于您。”但始终不能停止，于是做射虎车，车中不遮盖，自己在里面射虎。当时有脱群的野兽扑向他的车，孙权每次都以亲手搏击为乐。张昭多次规劝，孙权常常笑而不答。苏轼在《江城子·密州出猎》中写道：“老夫聊发少年狂……亲射虎，看孙郎。”

3、不记前仇

孙策掌理江东时，曾让吕范管理财计。当时孙权年少，私下向吕范借钱索物，吕范定要禀告，不敢专断许可，当时被孙权怨恨。后来，孙权代理阳羡长，有私下开支，孙策有时进行核计审查，功曹周谷就为孙权制账，使他不受责问，孙权那时十分满意他。但等到孙权开始统管国事后，认为吕范忠诚，深为信任，周谷善于欺骗，伪造簿册文书，不再录用。吕范去世后，孙权路过吕范墓，忍不住呼喊他的字：“子衡！”言毕泪流不止。

4、嘲啁无方

孙权风趣幽默，喜欢与他人开玩笑。他曾对侍中郑泉说：“你喜欢当众规劝我，叫我好没面子，你不怕惹怒我吗？”郑泉回答：“臣听说有贤明的君主，就有正直的'大臣。今朝廷能够畅所欲言，是因为大家都知道主公器量宏伟。依仗厚恩，我不怕逆鳞。”有一次开宴会，孙权吓唬要治郑泉的罪，郑泉快走出门的时候不停回头张望孙权。孙权喊着他的名字让他回来，笑着说：“你不是不怕我生气吗？怎么还总回头看我呢？”郑泉回答：“臣知道主公一向爱护臣下，肯定不会有性命之忧。快出门的时候被主公的英姿所打动，忍不住想回头再多看几眼。”

大将朱桓出征时，孙权亲自为他送行。朱桓忽然端起酒杯说：“上天授予陛下圣人的容貌，应当君临四海，委任重臣，来清除叛逆。如今臣就要离开陛下远去了，要是能摸一摸陛下的胡须，臣死而无憾了。”孙权闻言微微地倚着案几，把脑袋伸了出去。朱桓上前捋须，感叹道：“今天总算可说是捋到虎须了！”孙权大笑。此外，孙权也曾逗弄费祎、诸葛瑾、诸葛恪等人。

5、爱护臣下

孙权常以表字称呼臣下，君臣关系之亲密可见一斑。凌统的随从战死，内心难过得不得了。孙权用自己衣袖给凌统擦干眼泪，对他说：“公绩，死的已然死了。只要有你在，还怕没有人吗？”凌统受了重伤，孙权于是留他在船上，帮他更衣。凌统英年早逝后留下二人年幼的儿子。孙权收养二人在宫中，疼爱得跟自己子女一样，凡有客人来就介绍道：“这是我的虎子呀。”

没金饮羽成语故事中是指的什么生肖

亲射虎,看孙郎：我亲自射虎,请你们看看孙郎当年的射虎的英姿.孙郎,孙权,这里作者自喻.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈、获之.”这里以孙权喻太守.

持节云中,何日遣冯唐：是说朝廷何日派遣冯唐去云中郎赦免魏尚的罪呢?典出《史记·冯唐列传》.汉文帝时,魏尚为云中(汉时的郡名,在今内蒙古自治区托克托县一带,包括山西西北部分地区)太守.他爱惜士卒,优待军吏,匈奴远避.匈奴曾一度来犯,魏尚亲率车骑出击,所杀甚众.后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个）,被削职.经冯唐代为辨白后,认为判的过重,文帝就派冯唐“持节”(带着传达圣旨的符节)去赦免魏尚的罪,让魏尚仍然担任云中郡太守.苏轼此时因政治上处境不好,调密州太守,故以魏尚自许,希望能得到朝廷的信任.

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.天狼指：星名,一称犬星,旧说主侵掠,这里引指西夏.《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼.”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南,为野将,主侵掠.”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏.[

没金饮羽_百度汉语

没金饮羽 [mò jīn yǐn yǔ]

[释义] 指射箭入石，箭镞和箭杆后的雕翎全都隐没不见。

是虎

李光射虎