汉书西域传下写的什么生肖_汉书西域列传

1.马字结尾的的成语？

2.秦始皇属什么生肖

3.12生肖是什么?

4.十二生肖是什么？

5.囊括四海彻云霄是什么生肖

6.《汉书》研读489：西域传（四）

　成语是人们相沿习用的意义完整、结构定型、表达精练、含义丰富的固定词组。我这里带来了关于12生肖马的成语以及意思，希望大家喜欢。

　关于12生肖马的成语精选10句：

　1) 马龙车水 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝

　2) 马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白

　3) 马马虎虎 形容做事不认真，不仔细

　4) 马面牛头 比喻各种各样凶恶的人

　5) 马前泼水 比喻夫妻离异，无法挽回

　6) 马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象

　7) 马上房子 指当面赞成，背后反对

　8) 马上功成 指凭武功建国

　9) 马上看花 指粗略行事，走马看花

　10) 马上墙头 指男女青年相恋的地方

　关于12生肖马的成语大全：

　1) 马捉老鼠 比喻瞎忙乱

　2) 马不停蹄 比喻不停顿地向前走。

　3) 马仰人翻 形容极忙乱或混乱的样子。

　4) 马工枚速 原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。

　5) 马耳东风 比喻把别人的话当作耳边风。

　6) 马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

　7) 马到成功 形容工作刚开始就取得成功。

　8) 马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

　9) 马空冀北 伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。

　10) 马角乌白 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

　11) 马前卒 旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

　12) 马瘦毛长 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。

　13) 马革裹尸 马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

　14) 马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。

　15) 马齿徒增 马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。

　16) 马后炮 象棋术语。比喻不及时的举动。

　17) 盲人瞎马 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

　18) 秣马厉兵 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

　19) 马放南山 比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

　20) 马浡牛溲 见?马勃牛溲?。

　21) 马尘不及 比喻赶不上，跟不上。

　22) 马迟枚疾 见?马工枚速?。

　23) 马齿徒长 见?马齿徒增?。

　24) 马到功成 见?马到成功?。

　25) 马耳春风 见?马耳东风?。

　26) 马翻人仰 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

　27) 犬马之诚 比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

　28) 犬马之疾 谦称自己的疾病。

　29) 犬马之决 谓臣僚的果敢决断。

　30) 犬马之年 犹犬马齿。

　31) 拳头上立得人，胳膊上走得马 比喻为人清白，作风正派，过得硬。

　32) 权移马鹿 语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非。

　33) 雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书?西域传赞》：?自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。?

　34) 骑曹不记马 指有名士习气，不理事务。

　35) 秋高马肥 秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。

　36) 求马于唐市 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同?求马于唐肆?。

　37) 裘马声色 衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。

　38) 犬马之恋 比喻臣子眷恋君上。

　39) 匹马只轮 一匹战马，一只车轮。微不足道的一点兵马装备。

　40) 盘马弯弓 驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。

　41) 匹马单枪 原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。

　42) 匹马当先 一马当先。指冲锋在前。

　43) 拍马溜须 比喻谄媚奉承。

　44) 跑马观花 语本唐孟郊《登科后》诗：?春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。?后用?跑马观花?比喻大略地观看一下。

　45) 匹马单枪 见?匹马单枪?。

　46) 匹马一麾 一匹马一杆旗。形容勇敢善战。

　47) 驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

　48) 驽马恋栈豆 劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

　49) 牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便;马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

　50) 驽马铅刀 铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。

　51) 牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。

　52) 牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

　53) 泥车瓦马 见?泥车瓦狗?。

　54) 牛高马大 比喻人长得高大强壮。

　55) 牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。

　56) 牛溲马渤 见?牛溲马勃?。

　57) 牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童;马走，犹仆役。

　58) 驽马十舍 见?驽马十驾?。

　59) 拿下马来 比喻将人制服。

　60) 牛头不对马面 比喻答非所问或对不上号。

　61) 驽马恋栈 驽马：劣马，跑不快的马;栈：指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

　62) 马勃牛溲 马勃：马屁菌;牛溲：车前草。借指不值钱的东西

　63) 马不解鞍 比喻一刻也不停留，毫不间歇

　64) 马迹蛛丝 马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索

　65) 马角乌头 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事

马字结尾的的成语？

虎魄的引证解释是：⒈亦作“虎珀”。树脂入地多年，经过石化而成。质优者，用作珍贵装饰品；较差者，用作药物。亦有用作器物，如杯、瓶、枕之类。今写作“琥珀”。参见“琥珀”。引《汉书·西域传上·_宾国》：“__宾国_出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠_、珊瑚、虎魄、璧流离。”晋郭璞《玄中记》：“枫脂沦入地中，千秋为虎珀。”《宋书·武帝纪下》：“_州尝献虎魄枕，光色甚丽。时将北征，以虎魄治金创，上大悦，命_碎以付诸将。”。

虎魄的引证解释是：⒈亦作“虎珀”。树脂入地多年，经过石化而成。质优者，用作珍贵装饰品；较差者，用作药物。亦有用作器物，如杯、瓶、枕之类。今写作“琥珀”。参见“琥珀”。引《汉书·西域传上·_宾国》：“__宾国_出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠_、珊瑚、虎魄、璧流离。”晋郭璞《玄中记》：“枫脂沦入地中，千秋为虎珀。”《宋书·武帝纪下》：“_州尝献虎魄枕，光色甚丽。时将北征，以虎魄治金创，上大悦，命_碎以付诸将。”。注音是：ㄏㄨˇㄆㄛ_。拼音是：hǔpò。结构是：虎(半包围结构)魄(左右结构)。

虎魄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

亦作“虎珀”。

二、网络解释

虎魄（漫画《神兵玄奇》系列中武器）虎魄，香港武侠漫画《神兵玄奇》系列中的武器。十把神兵之一。

关于虎魄的诗句

横腮虎魄冷虎魄妙拾芥千岁名虎魄

关于虎魄的成语

魂飞魄散荡魂摄魄魂飞魄越勾魂摄魄魂消魄夺追魂摄魄魂飞魄荡魂销魄散寒酸落魄魂飞魄扬

关于虎魄的词语

驰魂宕魄魂飞魄扬魂飞魄散追魂摄魄魂消魄夺魂飞魄荡寒酸落魄惊魂丧魄失魂荡魄魂销魄散

关于虎魄的造句

1、还不是拿你狂师兄没办法，虎魄真形果然不愧是奇门道法，我凭着这火凤如意配合举火焚天的法术还是功亏一篑。

2、原来这道虚影正是虎魄魔刀的器灵，那日在逐鹿一战，魔帝以虎魄与人皇轩辕剑相抗。

3、一名高中生无意中得到一把古朴长刀，其正体居然是魔神蚩尤的虎魄刀，开始在灵气枯竭的地球掀起一场风暴。

4、作为炼制这七炉‘虎魄丹’的代价，是金刚门送来的三株他们无意中发现的千年火候的‘青芝’。

5、八年前，他想要夺得幻剑和虎魄刀，但是，这两柄神兵却是同时潜藏在青城当中，且被青城两大势力的人分别占据，即便是他想要夺取，也没有办法。

点此查看更多关于虎魄的详细信息

秦始皇属什么生肖

⑴ 四字成语（马）最后有哪些

千军万马、

骑马找马、

指鹿为马、

悬崖勒马、回

单枪匹马、

素车白马、

金戈铁马答、

厉兵秣马、

脱缰之马、

心猿意马、

塞翁失马、

吹牛拍马、

招兵买马、

害群之马、

青梅竹马、

得马失马、

风车云马、

石人石马、

舟车楫马、

乌焉成马、

丹书白马

⑵ 最后一个字是马的四字成语

千军万马

招兵买马

心猿意马

悬崖勒马

当牛做马

追风快马

指鹿为马

厉兵秣马

识途老马

⑶ 马字结尾的成语

千军万马、

骑马找马、

悬崖勒马、

指鹿为马、

单枪匹马、

素车白马、

金戈铁马、

厉兵秣马、

舍得一身剐，敢把皇帝拉下马、

心猿意马、

脱缰之马、

吹牛拍马、

招兵买马、

射人先射马、

青梅竹马、

害群之马、

石庆数马、

瘦童羸马、

乌焉成马、

风车云马、

得马失马、

软裘快马、

窗间过马、

盲人瞎马、

高车大马、

问羊知马、

秦琼卖马、

五花杀马

止戈散马、

塞翁失马、

石人石马、

朽索驭马、

开张天岸马、

舟车楫马、

土牛木马、

鲜衣怒马、

走及奔马、

闻香下马、

避世金马、

白色骏马、

三檐四马、

栈车牝马、

素车朴马、

风樯阵马、

单人独马、

高头大马、

丹书白马、

呼牛作马、

功劳汗马、

光车骏马、

提剑汗马、

弊车羸马、

训兵秣马、

泛驾之马、

青丝白马、

害羣之马

儿童竹马、

二童一马、

云车风马、

燕昭好马、

南船北马、

声色犬马、

北叟失马、

见鞍思马、

铜围铁马、

目可瞻马、

仅容旋马、

一鞍一马、

洗兵牧马、

清莹竹马、

拳头上立得人，胳膊上走得马、

尻舆神马、

临崖失马、

敲牛宰马、

高头骏马、

作牛作马、

攀辕扣马、

讳树数马、

素丝良马、

盲人骑瞎马、

鸠车竹马、

横戈跃马、

管仲随马、

短衣匹马

问牛及马、

以 *** 马、

持戈试马、

膏车秣马、

抽简禄马、

文君司马、

伯乐相马、

三台五马、

铅刀驽马、

钿车宝马、

服牛乘马、

轻车快马、

溜须拍马、

骑曹不记马、

砺戈秣马、

非驴非马、

以渴服马、

童牛角马、

枕戈汗马

北叟失马(běi sǒu shī mǎ) 比喻祸福没有一定。

弊车羸马(bì chē léi mǎ) 破车瘦马。比喻处境贫穷。

避世金马(bì shì jīn mǎ) 避世：逃避世务；金马：借指宫殿。指身为高官而逃避世务

伯乐相马(bó lè xiàng mǎ) 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

持戈试马(chí gē shì mǎ) 比喻作好准备，跃跃欲试。

窗间过马(chuāng jiān guò mǎ) 〖解释〗形容时间过得很快。

吹牛拍马(chuí niú pāi mǎ) 吹嘘奉承。

丹书白马(dān shū bái mǎ) 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

单枪独马(dān qiāng dú mǎ) 〖解释〗比喻孤身一人或单独行动。

单枪匹马(dānqiāngpǐmǎ) ①作战时单身上阵；冒险直进。②比喻做事单独行动；没有人帮助。也作“匹马单枪”、“单兵独马”、“单人匹马”。

得马失马(dé mǎ shī mǎ) 谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。

斗鸡走马(dòu jī zǒu mǎ) 斗鸡赛马。古代的游戏。

短衣匹马(ǎn yī pǐ mǎ) 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。

二童一马(èr tóng yī mǎ) 南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。

放牛归马(fàng niú guī mǎ) 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

飞鹰走马(fēi yīng zǒu mǎ) 放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。

非驴非马(fēilǘfēimǎ) 不是驴；也不是马。形容走了样；什么也不像；不伦不类。

风车雨马(fēng chē yǔ mǎ) 指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。

风车云马(fēng chē yún mǎ) 见“风车雨马”。

风樯阵马(fēng qiáng zhèn mǎ) 樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。

服牛乘马(fú niú chéng mǎ) 役使牛马驾车

高车驷马(gāo chē sì mǎ) 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。

高头大马(gāo tóu dà mǎ) 指体形高大的马。也比喻人的体形高大。

膏车秣马(gāo chē mò mǎ) 为车上油，给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”

光车骏马(guāng chē jùn mǎ) 装饰华丽的车马。

害群之马(hàiqúnzhīmǎ) 危害马群的坏马。比喻危害集体的人。

寒蝉仗马(hán chán zhàng mǎ) 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。

横刀跃马(héng dāo yuè mǎ) 犹言横戈跃马。

横戈盘马(héng gē pán mǎ) 犹横戈跃马。

横戈跃马(héng gē yuè mǎ) 横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。

横枪跃马(héng qiāng yuè mǎ) 犹言横戈跃马。

呼牛呼马(hū niú hū mǎ) 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

呼牛作马(hū niú zuò mǎ) 见“呼牛呼马”。

讳树数马(huì shù shù mǎ) 《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉

毁车杀马(huǐ chē shā mǎ) 废弃车马。喻归隐意志坚决。

见鞍思马(jiàn ān sī mǎ) 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

金戈铁马(jīngētiěmǎ) 金戈：金属制的戈；铁马：披有铁甲的马。挥动金戈；骑着铁马。比喻战争及戎马生涯。也形容军队或将士的威武雄姿。

仅容旋马(jǐn róng xuán mǎ) 指住宅地方狭小。

鸠车竹马(jiū chē zhú mǎ) 鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年

尻轮神马(kāo lún shén mǎ) 以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然

尻舆神马(kāo yú shén mǎ) 同“尻轮神马”。

历兵秣马(lì bīng mò mǎ) 磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备。

历兵粟马(lì bīng sù mǎ) 磨快兵器喂饱马。指准备作战。

厉兵秣马(lì bīng mò mǎ) 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

厉兵粟马(lì bīng sù mǎ) 〖解释〗磨快兵器喂饱马。指准备作战。

励兵秣马(lì bīng mò mǎ) 语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。

砺戈秣马(lì gē mò mǎ) 磨戈喂马。比喻作好战斗准备。

练兵秣马(liàn bīng mò mǎ) 训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备

临崖勒马(lín yá lè mǎ) 走到悬崖边缘勒住了奔马。①比喻到了危险边缘能及时醒悟回头。②比喻运用笔墨，当意境入近 *** 时，突然煞住笔锋。亦作“悬崖勒马”、“勒马悬崖”。

溜须拍马(liū xū pāi mǎ) 比喻讨好奉承。

盲人瞎马(mángrénxiāmǎ) 失明的人骑着瞎了眼的马。比喻处于极端危险的境况中。也比喻乱闯瞎撞；非常危险。

泥车瓦马(ní chē wǎ mǎ) 见“泥车瓦狗”。

骑马寻马(qí mǎ xún mǎ) 比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。

骑马找马(qímǎzhǎomǎ) 比喻东西就在这里；却还到外去找。

千兵万马(qiān bīng wàn mǎ) 犹千军万马。

千军万马(qiānjūnwànmǎ) 有千军万马。形容人很多；势力强大。

敲牛宰马(qiāo niú zǎi mǎ) 谓宰杀牲畜。

青梅竹马(qīngméizhúmǎ) 青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下做马。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

青衫司马(qīng shān sī mǎ) 唐白居易贬官江州司马时，所作《琵琶引》有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”之句，后因用“青衫司马”喻指失意之官吏。

青丝白马(qīng sī bái mǎ) 南朝梁普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。

轻裘肥马(qīng qiú féi mǎ) 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

软裘快马(ruǎn qiú kuài mǎ) 轻暖的毛皮衣服和善跑的马，喻生活豪奢。

塞翁失马(sàiwēngshīmǎ) 边塞一老人丢失一匹马；后此马归来；并带回一匹骏马。比喻虽然暂时受到损失；但从长远看；也许会得到好处。

声色狗马(shēngsègǒumǎ) 声色：歌舞和女色；狗马：养狗和骑马。后来二语连用；形容剥削阶级荒* *** 的生活方式。

识途老马(shítúlǎomǎ) 认识路的老马。比喻熟悉情况、富有经验的人。

素丝良马(sù sī liáng mǎ) 〖解释〗以之为礼遇贤士之辞。

铜围铁马(tóng wéi tiě mǎ) 比喻坚固的阵势。

童牛角马(tóng niú jiǎo mǎ) 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

土牛木马(tǔ niú mù mǎ) 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

脱缰之马(tuō jiāng zhī mǎ) 比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。

文君司马(wén jūn sī mǎ) 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用

问牛知马(wèn niú zhī mǎ) 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

问羊知马(wèn yáng zhī mǎ) 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

乌焉成马(wū yān chéng mǎ) 指文字因形体相似而转写错误。

五花杀马(wǔ huā shā mǎ) 毛色凋落的马。比喻年老体衰。

舞刀跃马(wǔ dāo yuè mǎ) 挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。

洗兵牧马(xǐ bīng mù mǎ) 洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。

鲜车健马(xiān chē jiàn mǎ) 见“鲜车怒马”。

鲜车怒马(xiān chē nù mǎ) 怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。

鲜衣良马(xiān yī liáng mǎ) 见“鲜衣怒马”。

鲜衣怒马(xiān yī nù mǎ) 美服壮马。谓服饰豪奢。

香车宝马(xiāng chē bǎo mǎ) 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

心猿意马(xīnyuányìmǎ) 形容心思不定；好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。

休牛归马(xiū niú guī mǎ) 亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

休牛散马(xiū niú sàn mǎ) 见“休牛归马”。

朽索驭马(xiǔ suǒ yù mǎ) 用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。形容倾覆的危险十分严重。多含戒惧之意。亦作“腐索御马。”

悬兵束马(xuán bīng shù mǎ) 见“悬车束马”。

悬车束马(xuán chē shù mǎ) 形容险阻。

悬崖勒马(xuányálèmǎ) 在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒：收住缰绳。

选兵秣马(xuǎn bīng mò mǎ) 选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。

燕昭好马(yàn zhāo hǎo mǎ) 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

以渴服马(yǐ kě fú mǎ) 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。

以鹿为马(yǐ lù wéi mǎ) 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。

以 *** 马(yǐ máo xiāng mǎ) 根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。

玉堂金马(yù táng jīn mǎ) 玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。

招兵买马(zhāobīngmǎimǎ) 招收士兵；购买战马。形容组织扩充力量。

招军买马(zhāo jūn mǎi mǎ) 犹招兵买马。

枕戈汗马(zhěn gē hàn mǎ) 枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。

止戈散马(zhǐ gē sàn mǎ) 停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。

指鹿为马(zhǐlùwéimǎ) 把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。

⑷ 最后一个字是马的成语有哪些

千军万马、骑马找马、单枪匹马、悬崖勒马、青梅竹马

一、千军万马 [ qiān jūn wàn mǎ ]

解释：形容雄壮的队伍或浩大的声势。

出自：柔石《二月》二四：各方面竟如千军万马地围困拢来，实在说，我是有被这班箭手底乱箭所射死的可能性的。

二、骑马找马 [ qí mǎ zhǎo mǎ ]

解释：骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。

出自：老舍《骆驼祥子》一：他得一边儿找事，还得一边儿拉散座；骑马找马，他不能闲起来。

三、单枪匹马 [ dān qiāng pǐ mǎ ]

解释：原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

出自：冯德英《迎春花》第十三章：冯寡妇大骂那些女人是熊包，自己单枪匹马，趁人们在街上歇晌的当儿，故意在大街上向村西头走。

四、悬崖勒马 [ xuán yá lè mǎ ]

解释：悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。

出自：华而实《汉衣冠》三：您铸成大错在前，已经对不起天地祖宗，赶快悬崖勒马吧！

五、青梅竹马 [ qīng méi zhú mǎ ]

解释：青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

出自：唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”

翻译：郎君总是跨着竹竿当马骑来，绕着井栏互相追逐，以投掷青梅为游戏。那时，我与丈夫的家都在长江下游的长干里，常共同玩耍，咱俩天真无邪相互从不猜疑。

⑸ 末尾是（马）字的四字成语

北叟失马 比喻祸福没有一定。

弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。

伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

单枪匹马 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

短衣匹马 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。

放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

风樯阵马 樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。

高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。

害群之马 危害马群的劣马。比喻危害集体的人。

寒蝉仗马 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。

横戈跃马 横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。

呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

金戈铁马 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。

仅容旋马 指住宅地方狭小。

厉兵秣马 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

溜须拍马 比喻讨好奉承。

盲人瞎马 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

骑马找马 骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去...

千军万马 形容雄壮的队伍或浩大的声势。

青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

塞翁失马 塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为...

声色狗马 声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒* *** 的生活。

声色犬马 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒* *** 的生活方式。

识途老马 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。

素车白马 旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。

童牛角马 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

脱缰之马 比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。

问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

⑹ 马结尾的四字成语

北叟失抄马 比喻祸福没有一定。

弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。

伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

单枪匹马 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

⑺ 马结尾成语有哪些

北叟失马 比喻祸福没有一定。

弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。

伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

单枪匹马 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

⑻ 马字在最后的成语哪有

有弊车羸马、服牛乘马、非驴非马、害群之马等。下面是对于这些词语的介绍： 弊车羸专马： bì chē léi mǎ，弊属车羸马出自：《三国志?吴书?刘繇传》注引《续汉书》：“家不藏贿，无重宝器，恒菲饮食，薄衣服，弊车羸马，号为窭陋。” 即破车瘦马。比喻处境贫穷。造句：弊车羸马是什么意思？服牛乘马： fú niú chéng mǎ 出自《周易·系辞下》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”造句：自轩辕以来，服牛乘马，今辇以人负，则人代畜。 《新唐书·王求礼传》。非驴非马：fēi lǘ fēi mǎ[释义]不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。出处是《汉书·西域传下》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”例句：小明写的作文非驴非马，既不是散文，又不像议论文。害群之马：害群之马（hài qún zhī mǎ），汉语成语。指危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。出自《庄子·徐无鬼》。心猿意马：xīn yuán yì mǎ 心猿意马（汉语成语），心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。出处：《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量；心猿意马罢颠狂。”

⑼ 马字结尾成语有哪些

北叟失抄马 比喻祸福没有一定。

弊车袭羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。

伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

单枪匹马 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

⑽ 以马字结尾的成语

· 以马字开头的成语 · 带马字的成语

的卢马 敝车羸马 弊车驽马 声色犬马

脱缰之马 素车白马 童牛角马 土牛木马

问羊知马 问牛知马 心猿意马 鲜车怒马

香车宝马 悬崖勒马 玉堂金马 招兵买马

指鹿为马 指鹿作马 青梅竹马 持戈试马

吹牛拍马 丹书白马 得马失马 斗鸡走马

二童一马 飞鹰走马 风车雨马 风车云马

膏车秣马 高头大马 光车骏马 横刀跃马

横戈盘马 横枪跃马 呼牛作马 毁车杀马

讳树数马 尻舆神马 历兵秣马 励兵秣马

历兵粟马 砺戈秣马 临崖勒马 泥车瓦马

骑马寻马 千兵万马 敲牛宰马 青衫司马

青丝白马 避世金马 服牛乘马 鸠车竹马

尻轮神马 练兵秣马 北叟失马 弊车羸马

伯乐相马 单枪匹马 短衣匹马 放牛归马

非驴非马 风樯阵马 高车驷马 横戈跃马

呼牛呼马 寒蝉仗马 害群之马 见鞍思马

仅容旋马 金戈铁马 溜须拍马 厉兵秣马

盲人瞎马 骑马找马 千军万马 塞翁失马

轻裘肥马 声色狗马 软裘快马 塞翁得马

塞翁之马 识涂老马 识途老马 束兵秣马

铜围铁马 文君司马 舞刀跃马 五花杀马

乌焉成马 洗兵牧马 鲜车健马 鲜衣良马

鲜衣怒马 休牛归马 休牛散马 朽索驭马

选兵秣马 悬兵束马 悬车束马 燕昭好马

以渴服马 以鹿为马 以 *** 马 招军买马

枕戈汗马 止戈散马 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 拳头上立得人，胳膊上走得马

12生肖是什么?

一、秦始皇赢政生于公元前259年，农历壬寅年，属相是虎。

二、简介：

秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙，秦庄襄王之子。

秦始皇是出生于赵国都城邯郸（今邯郸），并在此度过了少年时期。前247年，13岁时即王位。前238年，22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭，自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝，并奠定中国本土的疆域。

但是到了后期，求仙梦想长生，苛政虐民，动摇了秦朝统治的根基，前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。

十二生肖是什么？

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖的起源

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。

下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。

五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。

晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。

晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

十二生肖释义

鼠：“一粒麦子，不落在地里，仍旧是一粒麦子。如果落在地里，就会结出许多子粒来。”子，就是具有种、实、根、承续的含义，属于十二地支的首位，方位为正北。如以时间来看，则是深夜11：00－凌晨01：00之间。若以四季来分，则属十二月，正是万物进入冬眠的时期，是动植物为保护自己，等待春天的时期。子时又是人类经过白天一整天活动后，夜里休息的时候。基于这些原因，才选择了适合“子”的含义，于夜间生活的“鼠”来代表“子”。

牛：十二地支中的丑，相当于动物中的牛。丑字是指把很多细线结合成一束较坚韧的绳子，有把东西连接在一起的意思，丑又具有整理的含义。若以季节而论，丑是指一月。若以一天的时间来计算，丑为午夜1:00-3:00的时间，这时是连草木也入眠的时间。一月又称睦月，具有和睦相处的月份之意。此月恰好是寒冬一家人围着炉团聚，等待春天的月份。这正是内部蓄积精力的时期，对再大的负担也有负荷的耐力，能坚持到最后，不达目的誓不罢休。

虎：在十二地支中老虎代表“寅”。如以一天的时间来计算，是清晨3：00－5：00这段时间。若以方位来看，寅居东北东方。以季节论，为二月，正是树枝发新芽的阳春季节，为二月，正是树枝发新芽的阳春季节。虎年出生的人个性非常谨慎，但心底却很乐观，就算碰上了不如意的事，也决不放在心上，他们保持着“太阳一定会升上来”的信念。一旦决定的事情，立刻一口气把它做完，绝不拖延，但有时太积极，做过了头，又须及时刹车现时往回走。所以做起事来，势如破竹，即使遭遇失败也不会发牢骚。会有新的勇气，面带笑容去突破难关。

兔：兔代表十二地支的“卯”。排在十二地支的第四位。方位是正东方。若以时间来计算，是一天中清晨5：00－：00的时间。若以季节论，是每年春季的三月。正是万物生长、一切欣欣向荣的时节。“卯”同时也有“冒”的意思，比喻万物冲破地壳长出新芽。新芽的时候，也正是指一天太阳刚升起，正要开始照耀大地的时间。

十二地支中的卯，是以兔子为代表。兔子算是代表十二地支的动物中较柔弱的一种动物。兔子的性情十分柔顺，仿佛初露于地平线的朝阳般温煦。因此，生肖属兔的人也富有这样的性格，人很温和，最不喜欢制造事故，而希望所有的人都能成为他的朋友。这类人外观不算特别英俊或美丽，但拥有一股特殊的气质，一望即知具有良好的家世，这类人通常很善于言辞，不容易得罪人，常能博人好感。

龙：十二地支中十二种代表的动物，只有龙是虚构的动物。自古中国人把龙、凤凰、麒麟、乌龟称为“四灵”，认为是最吉祥的动物。

龙年出生的人，有龙般神秘变幻莫测的特质，个性令人难以捉摸。属于富有野心的梦幻家。喜欢冒险，追求浪漫的生活，同时性情淡泊、不拘泥于世俗之见，自然而然给人一种大人物的风范。

龙在十二地支中代表“辰”，排在十二地支的第五位。方位是南东方。若以时间来计算，是一天中早晨7：00－9：00这段时间。正是太阳增加光辉的阶段，仿佛万物清醒前的混沌状态。若以季节而论，辰代表四月。

蛇：在十二地支中，马和蛇均属于“火”的性格。马为阳火，蛇为阴火。在冬季里暖炉中的火光，和火炉中的炭火，都给人一种温馨舒适的感觉。蛇的阴火性格，正具有光芒和温暖的含义。影射了蛇年出生的人都是精力旺盛的人。

蛇在十二地支中代表“巳”。“巳”具有自己奋斗的意义。方位南南东。若以一天的时间计算，是代表上午9：00－11：00的时间。若以四季来看，正是新绿艳丽的初夏五月。此时水田中的秧苗等待着六月到来好插秧，也是万物正欣欣向荣的时刻。而蛇年的人，正象万物般看来欣欣向荣，充满活力，有很贪婪的欲望，有积极的上进心，即使是超出自己实力的工作，也能设法完成。

马：马在十二地支中代表“午”。排在十二地支的第七位。方位正南方。若以一天的时辰来看，午是代表正午11：00－1：00间，此时正是太阳光最强的时候。若以季节而言，午代表六月，正是农人忙着耕种的月份。一切都显得充满活力。

太阳神阿波罗每天驾着由四匹马（火马、炎马、焰光马、东曙马）拉着的马车，由东方居处出发，向着天空前进，直到太阳没入西方极洋，阿波罗才又乘着这黄金的巨轮回到居处，等到天亮又再驾车升上天空。如此周而复始的进行。而马就是具有与太阳荣光共处一处的幸运动物，因此马年出生的人也具有比常人倔强一倍的崇高精神。马年出生的人正是这种事事想比人早一步的不服输斗士。

羊： 如果在早上，看见蓝天上飘着如羊般的白云，这是生命和幸福的征兆。古代的罗马人也认为，当天第一眼见到的动物如果是羊，则象征着爱和幸福。“基督自称为好的牧羊人”，因为羊具有温和与安祥的特征。

羊群在没有水草的荒野中，依然和顺的跟着人走。忍耐力强、前进不止，这就是羊年出生之人的特征。外表上很温和，但生命力却十分旺盛。

十二地支中，羊年的代号是“未”。若以季节而论，则为每年七月的仲夏时节，此刻正是万木等待结果之时。以时间论，则为午后二时左右（下午1-3点间），方位为南南西。在十二地支中排第八位。

猴： 猴年在十二地支中的代号是“申”。“申”属于象形文字，原本的形状是“亍”，仿佛是两只手抓着一根棒子。把“申”字加上人字旁，就成了“伸”，有伸展之意。即代表将自己的聪明才智发挥到极至，同时又有伸缩自如、富于弹性之意。

属猴的人脑筋转动快、富于机智。问题解决能力佳，自我显示欲强。

鸡：十二地支中，鸡年的代号是“酉”。以季节而论，是初秋时节的九月，时间，是下午5-7时，太阳将下山之时。方位则为正西方，在十二地支中排第十位。

鸡在许多国家里，被视为是“预言的动物”。古希腊神话中，也曾提到它能感应天上人间之事，一些人类不知的事，它能事先知晓。

所以，在鸡年出生的人通常有先见之明，事事能比别人抢先一步，看清未来发展的动向。做事有计划，再加上正确的判断力，往往能收到事倍功半的成效。头脑聪明，常常有新奇的构想，办事能力强且思考周密。

狗：十二地支中，狗年的代号是“戌”。方位是西北西，以一天的时间来看，为下午7-9时。以季节论，是草木逐渐凋零枯萎，秋高气爽的十月。在十二地支中排第十一位。 仔细观看“戌”这个字，就像人手拿着戈（武器的一种）。 在原始的打猎生活中，狗是人类最好的朋友。自古以来就由人类饲养，这种共同生活的关系从未改变。对人类而言，它是最忠实的伙伴。

属狗的人注重道义人情，坦率忠诚，激情，如有良师益友，前途无量。

猪：猪年在十二地支中排最未一位，其代号为“亥”。以季节而言，是万物萧条的枯萎的十一月。时间上则为夜间9时——11时。“亥”就相当于“核”字，所代表的意义是事物的中心点。所以猪年出生的人的特征，意志坚强，凡事充满自信，具有领导才能，处理事情的方式成熟稳健，同时对事情具有一股冲劲，能专心投入，属于领导型的人。

属猪的人性情烂漫、慷慨大方，直情径行。太过正直，因而吃亏，但财运在十二生肖当中最好。

囊括四海彻云霄是什么生肖

十二生肖就是指子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

鼠，老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

牛，因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。

虎，是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。

兔，嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。

龙，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。

蛇，蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。

马，作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。

羊，古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

猴，“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。

鸡，《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。

狗，《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。

猪，猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

生肖信仰，是中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。

以上资料来自于百度词条-十二生肖

《汉书》研读489：西域传（四）

囊括四海彻云霄是生肖龙。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等。

每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”

当初，匈奴攻破大月氏，大月氏西迁到大夏重新建国，原有的塞王则被迫南迁到了罽宾。塞族从此分散成为多个国家，从疏勒往西北，分为休循、捐毒等国家，这些都是原来的塞种人。

罽宾地形宽广平坦，气候温和，有苜蓿、杂草、奇木、檀、槐、梓、竹、漆。国中种植五谷和葡萄等各种水果，用粪水浇灌田园，地洼潮湿的地方则种植水稻，冬天食用生菜。那里的百姓手巧，雕文刻镂，修建宫室，织毛织品，织刺文锈，人胶喜欢做饭。国中出产金、银、铜、锡，用来制造器具，建有市场。国家用金、银铸造钱币，正面是骑马纹饰，背面是人脸纹饰。出产封牛、水牛、象、大狗、弥猴、孔雀、珍珠、珊瑚、琥珀、璧流离，其他牲畜和附近各国相同。

从汉武帝时期开始，汉朝联通罽宾，他们认为离得遥远，汉军不能到达，他们的国王乌头劳多次抢掠汉朝使者。乌头劳去世后，他的儿子代继位，向汉朝派遣使者奉献。汉朝派使者关都尉文忠护送其使者，国王又想加害文忠。文忠发觉后，马上和罽宾国王属下的容屈王的儿子阴末赴进行合谋，率军进攻罽宾，杀掉国王，随后立阴末赴前往接任罽宾王，授予印绶。后来汉朝军候赵德出使罽宾，和阴末赴发生不睦，阴末赴派人逮捕了赵德，杀掉副使以下的七十多人，随后派遣使者向汉朝上书谢罪。汉元帝认为这个国家离得太远，下诏令把其使者阻止在县度，从此与其断绝交往。

汉成帝时期时，罽宾再次派遣使者到汉朝奉献谢罪，汉朝想要派遣使者回复并护送其使者。杜钦劝说大将军王凤：“之前的罽宾王阴末赴本来是我们大汉所立，后来叛逆。德行没有超过使其国有民的，罪过没有超过我们使者的，他们之所以敢不报恩、不害怕被诛杀，只是自认为地处遥远，汉军不能赶到惩罚他们。他们要所要求时就说卑微的言辞，没有要求时就骄横侮慢，最后并不真心臣服。中国之所以和蛮夷交接厚待，答应其提出的要求，是因为彼此接壤，担心他们入侵。现在有了县度天险，这是罽宾不能轻易越过的。他们向往仰慕汉朝，却不能对汉朝安定西域有所帮助，也无法危害其他城郭国家。以前国王带头反汉，其恶行暴露于西域，所以我其断绝往来；现在他们又心生悔过前来，但派出的并非是国家的亲属贵人，奉献者都是些经商的低贱之人，他们只是想通货做买卖，打着奉献作为名号，所以才想烦劳我们护送使者通过县度，臣担心会受到欺骗。所有的派遣使者护送客人，只是为了防备受到贼寇侵害。从皮山国往南，不隶属于汉朝的国家有四五个，要派出军士一百多人，分为五批守夜，随时准备拔刀格斗自卫，这样仍然遭受到贼寇侵盗。用驴马等牲畜驮运粮食，仍然要经过的国家提供饮食，这样才能完成使命。如果经过的国家贫穷不能提供饮食，或者有的国家狡猾拒绝提供饮食，使者虽然拥有强汉的符节，也会受困于山谷之间，乞求食物却一无所得，一二十天就会连人带畜死在旷野中不能返回。期间还要经过大头痛山和小头痛山，还有赤土、身热坡，这里让人全身燥热无色，头痛呕吐，驴马牲畜也是这样。还有三池、盘石阪，道路狭窄处只有一尺六七寸，长的有三十里。山险谷深，行路者要骑马和步行的相扶持，用绳索相连引，这样走两千多里才能到达县度。牲畜如果坠入山谷，还未跌到谷底就粉碎了；人坠入山谷，连尸首都收不回来。这些险阻危害多的说不完。圣王划分天下为九州，还制定五服，主要是繁荣兴盛内地，不求于外夷。使者现在奉皇帝诏命，护送蛮夷商人，劳苦官吏士卒，跋涉于危难之路，会让中国疲惫不堪，所做的都是无用事情，这不是长治久安的计策。现在使者已经接受了皇帝派遣，可以送到皮山就返回。”

王凤报告了王政君，采纳了杜钦的建议。罽宾确实是贪图汉朝皇帝的赏赐来做买卖的，所以他们的使者几年就派来一批。

乌弋山离国的都城离长安一万两千二百里，不隶属于管辖，户口多军兵多，是一个大国。向东北到都护治所大约六十天的行程，东面和罽宾、北面和扑挑、西面和犁靬、条支接壤。

乌弋山离国前行大约一百天，就到达了条支。条支国濒临西海，气候暑热潮湿，种植水稻。国中出产大鸟，其卵像瓮罐一样大。国家中部众很多，经常设有小君长，受到安息役使，汉朝都认为这是外国。那里人善于表演魔术。安息的长老们传闻说条支国有弱水和西王母，但从来没有见过。从条支乘船只西行，大约一百天，就接近了太阳落山的地方。

乌戈山离国地方暑热，土地平坦，生长的草木、畜产、五谷、果菜，以及食饮、宫室、市列、钱货、兵器、金珠等都和罽宾相同，有桃拔、狮子、犀牛等动物。其风俗不允许乱杀。国家中的钱币正面是人头纹饰，背面是骑马纹饰。当地人用金银装饰手杖。这里非常遥远，汉朝使者很少到达。从玉门关、阳关出南路，经过鄯善向南行，到达乌弋山离国，这是南路的终点。再向北向东就到了安息。

安息国的都城在番兜城，离长安万一千六百里，不隶属于都护管辖，北面和康居、东面和乌弋山离、西面和条支接壤。其土地风俗、物类所有、民俗和乌弋山离、罽宾相同。也是用银作为钱币，其纹饰正面是国王头像，其背面是国王的夫人头像，国王去世后就重新铸钱。国家出产大鸟。其属下的大上城池有几百座，土地方圆几千里，是最大的国家。国家濒临妫水，商贾用车船到邻国经商。他们用皮草书写，文字横写。

汉武帝开始派遣使者到达安息，国王下令派出两万名骑兵到东界上迎接。东界离国家的都城还有几千里，部队到东界要经过几十座城池，百姓接连不断。国王借机派人跟随使者来到汉朝内地参观，把大鸟卵和会变魔术的人送给汉武帝，汉武帝非常高兴。安息再往东就是大月氏。

黄其军

作于2022年4月6日（古历壬寅年三月初六）

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