煎茶意思_煎茶代表什么动物生肖

1.梅的象征意义是什么？

2.天开云雾东南碧，猜一个动物

3.带有动物名称的搞笑对联

古人云，禅茶一味。此诗茶味之中禅韵十足。禅，本自离于言说，更不宜解析，如人饮茶，自知其味，强解强说，徒费口舌，反而离禅愈远。

所以笔者的赏析常常从观心实修的角度进行阐述，非为解析而解析，只是借古人的诗句为缘由，阐述一些观心的体悟而已。

观心，犹如修习茶道，其外在的形式虽然不是道，但少了这个形式，道也就没有了依托。所以茶道的学习，是在茶道礼仪的训练中逐渐调整自己的整个身心，让自己的身心与茶道礼仪融为一体，在融为一体的境界中品味和体悟形式背后的道。当某一日豁然契入，身心脱落，则道之流行，浑然一体，本自一味，当下自得矣。

坐酌泠泠水 ：坐，心静无波名曰坐。坐，不仅仅是坐在那里，而是心收回到了自己，心不妄动，不再追逐外境，安住于自己，回归于本然的寂静，安宁、安详、安然，名曰坐。酌，有考虑之意，这里引申为观照，什么样的观照呢？蕴含空性智慧的观照。所以，坐为止，酌为观，坐酌即是止观双运。坐为定，酌为慧，坐酌即是定慧等持。泠泠，清凉、清越之意。水，即当下之心。

坐酌泠泠水，从观心训练的角度而言，即是说，在深度的宁静与禅定中以空性智慧观照自心，在此过程中体味自心本性之中本自具足的清凉、清越、超越、超拔、寂静、灵明。

从观心实修境界的角度而言，即是说，修行者处在一种止观双运、定慧等持、清凉自在、自由超越的智慧境界之中。

看煎瑟瑟尘 ：看，即观照。煎，指代当下正在发生的事。煎茶，茶水正在炉火沸水中煎煮，此可指代心在各种情境中、各种感受中的状态。其中，煎也可特指烦恼和痛苦生起时内心的诸种感受。

瑟瑟，有青绿色、寂寥、发抖的含义。尘，即各种凡俗之事。看煎瑟瑟尘，即以空性智慧之眼观照身处各种情境时，自心之中的各种感受、情绪、念头等等，通过观照而从情境中出离，从感受、情绪、念头中超越，内心始终安住在“坐酌泠泠水”的境界。

雪漠老师说，“静处观物动，闲里看人忙”，可以视为“看煎瑟瑟尘”其意蕴的另一种表述。

无由持一碗 ：无由，没有什么理由，代表无执、无为、无求。持，安住、保持、保任之意。一者，道也。“得一万事毕”。内外一如，理事一如，心境一如，禅茶一味。碗，甘露之碗、智慧之碗，承载智慧的载体、道具也。无由持一碗，没有什么理由，也不需要什么理由，与道合一之人，本身即是道的承载者，本身即是甘露之碗、智慧之碗。安住于空性智慧之中，以空性智慧面对一切、观照一切、应对一切，自觉觉他，随缘利众。从实修训练角度而言，则是指让自己的心时时安住在这种境界中，保任这种境界，并将这种智慧以人们喜闻乐见的形式为载体传递给需要的人，这也是观心修行者的本分之事。

寄与爱茶人 ：当修行者通过观心训练开启了生命本有的智慧宝藏之后，就会发现，原来这智慧的宝藏每个人的生命中都本自具足，而没有见到这个宝藏的人，就像家中某处埋藏着无数的珍宝却乞讨度日的人一样，怎能让人忍心继续看着他继续乞讨而不告诉他呢？所以随缘将发现自家宝藏的方法分享给愿意相信的人，就成了修行者最乐于去做的事。无由持一碗，寄于爱茶人，随缘分享发现自家宝藏的方法，无需什么理由，仅仅是源于生命本自一体、本自无别的没有自他分别的大爱之心而已。“无缘大慈，同体大悲”，说的就是这种“无由持寄”之心。

整首诗茶韵幽幽，禅意浓浓，既可视为禅者境界之示现，也可视为趣向这种境界的实修训练要诀。

写到这里，似乎看到乐天居士正安详地坐在茶炉前，将一舀清冽的山泉水注入茶壶，看着水渐渐地沸腾，然后冲入青绿色的茶针，茶针在滚烫的水中渐渐地舒展开来，碧绿柔嫩，犹在枝头般鲜活。茶雾氤氲，清幽的茶香便在空气中四溢开来....

乐天居士亲手所烹之茶，虽历千年，亦同一瞬，那炉火依然火热，那山泉依然清冽，那茶毫依然青翠，那茶香依然醉人.......

腾起的茶雾中隐隐约约地化现出几行文字，笔走游龙，俊秀飘逸——

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人......

梅的象征意义是什么？

梨花的花语是纯情，纯真的爱，一辈子的守侯分离，安慰以及最浪漫的爱情，梨花冰身玉肤，凝脂欲滴，妩媚多姿，应该是柔的化身;梨花，抖落寒峭，撇下绿叶，先开为快，独占枝头，她是刚和柔的高度统一。

关于梨花的诗

一、梨花

宋 陆游

开向春残不恨迟，绿杨窣地最相宜。

征西幕府煎茶地，一幅边鸾画折枝。

译文：梨花正在逐次开放，不限制时间不怕她姗姗来迟。与绿色的杨树和草地最为相宜。在边疆征兵的背景下，一幅别有诗意的鸾画和折枝出现在眼帘。

二、?春怨

唐 戴叔伦

金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。

欲知别后相思意，回看罗衣积泪痕。

译文：鸭子在水中嬉戏，香气从水中传来。梨花夹杂着春雨掩盖住重重大门。想要知道告别之后的相思之情，回头却看到衣服上沾满了眼泪。

梨花的花语：

花的花语是纯真，代表着唯美纯净的爱情，但是也有谐音“离别”的意思。梨花，花药紫色。梨树的花，一般花瓣为纯白色，花药紫红色。梨花为伞房花序，两性花，花瓣近圆形或宽椭圆形，栽培种花柱3-5，子房下位，3-5室，每室有2胚珠。为先叶开放。一种较小的酒杯名。

百度百科-梨花

天开云雾东南碧，猜一个动物

梅花的花语是坚强、高雅和忠贞。它是吉祥幸福的象征，寓意着快乐，幸福，长寿，顺利，和平；是高洁孤傲、坚忍不拔的象征，寓意着品格坚强、高风亮节；是美人的象征，可用于形容娇俏少女。

梅，「独天下而春」，作为传春报喜、吉庆的象征，从古至今一直被中国人视为吉祥之物。「梅具四德，初生为元，是开始之本；开花为亨，意味着通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。」此为梅之「元亨利贞」四德。梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。

梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为“四君子”，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

扩展资料：

观赏

中国古代文人对梅花情有独钟，视赏梅为一件雅事。赏梅贵在“探”字，品赏梅花一般着眼于色、香、形、韵、时等方面。

色：梅花的花色有紫红、粉红、淡黄、淡墨、纯白等多种颜色。“红梅”，花形极美，花香浓郁；“绿萼”，花白色，萼片绿色，重瓣雪白，香味袭人；“紫梅”，重瓣紫色，淡香；“骨里红”，色深红重瓣，凋谢时色亦不淡，树质似红木；“玉蝶”，花白略带轻红，有单重瓣之分，轻柔素雅。成片栽植上万株梅花，疏枝缀玉缤纷怒放，有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，有的绿如碧玉，形成梅海凝云，云蒸霞蔚的壮观景象。

香：梅花香味别具神韵、清逸幽雅，被历代文人墨客称为暗香。“着意寻香不肯香，香在无寻处”让人难以捕捉却又时时沁人肺腑、催人欲醉。探梅时节，徜徉在花丛之中，微风阵阵掠过梅林，犹如浸身香海，通体蕴香。

形：古人认为“梅以形势为第一”，即形态和姿势。形态有俯、仰、侧、卧、依、盼等，姿势分直立、曲屈、歪斜。梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落，有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律，呈现出一种很强的力度和线的韵律感。

韵：宋代诗人范成大在《梅谱》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪石着为贵。”所以在诗人、画家的笔下，梅花的形态总离不开横、斜、疏、瘦四个字。人们观赏梅韵的标准，则以贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开，谓之“梅韵四贵”。

时：探梅赏梅须及时。过早，含苞未放；迟了落英缤纷。古人认为“花是将开未开好”，即以梅花含苞欲放之时为佳，故名“探梅”。梅花以“惊蛰”为候，一般以惊蛰前后10天为春梅探赏的最佳时机。 观赏梅花的情境也十分讲究。

《梅品》由宋朝张功甫撰写于1194年，专门介绍如何欣赏梅花。据《梅品》曰有二十六宜：淡云，晓日，薄寒，细雨，轻烟，佳月，夕阳，微雪，晚霞、珍禽，孤鹤，清溪，小桥，竹边，松下，明窗，疏篱，苍崖，绿苔，铜瓶、纸帐、林间吹笛，膝下横琴，石枰下棋、扫雪煎茶、美人淡妆簪戴等情况下，对梅的欣赏就更富有诗情画意。?

四贵四不贵：贵疏不贵繁，贵合不贵开，贵瘦不贵肥，贵老不贵新。梅的枝干以苍劲嶙峋为美，形若游龙，遒劲倔强的枝干，缀以数朵凌寒傲放的淡梅，兼覆一层薄雪，「古梅一树雪精神」，俨然天成一幅水墨大写意。

参考资料：

带有动物名称的搞笑对联

动物可能是孔雀，孔雀东南飞啊。

只有清霜冻太空，更无半点荻花风⑵。

天开云雾东南碧，日射波涛上下红。

千载英雄鸿去外⑶，六朝形胜雪晴中。

携瓶自汲江心水，要试煎茶第一功。

⑴扬子江：长江在扬州到镇江间的一段，古人称为扬子江，因其地有扬子津和扬子县。

⑵荻：多年生草本植物，生在水边，叶子长形，似芦苇，秋天开紫花。

⑶鸿去：语出苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”

⑷天堑：天然的壕沟。《南史·孔范传》：“隋师将济江（伐陈）……范奏曰：‘长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？’”吴天：指今长江下游江南一带，苏州原为春秋时吴郡，至宋与杭州都属浙江西路。

⑸崤函百二关：贾谊《过秦论》：“秦孝公据崤函之固。”崤函是崤山和函谷关的合称，今陕西潼关以东到河南新安县地。百二，或解释为险地置兵二万，可抵敌百万；或解释为守兵百万，可拒敌二百万。皆极言秦地险要。

⑹玉塔：喻金、焦二山，如双塔矗立。[1] [2]

上联：东不管（馆），西不管，酒管， 下联：兴也罢，衰也罢，喝罢（吧）。

上联：独览梅花扫腊雪（多来米发索拉西）. 下联：细睨山势舞流溪（一二三四五六七）.

上联：酒热不须汤盏汤（烫）。下联：厅凉无用扇车扇（煽）。

上联：立湖石于江心，岂非假岛（贾岛）； 下联：蒙虎皮于马背，谓是斑彪（班彪）。

上联：猫儿竹下乘凉，全无暑（鼠）气； 下联：蝴蝶花间向日，更有风（蜂）来。

上联：闵子牵（闵子骞）白牛（伯牛），过王子店；下联：白公骑（百公琦）乌马，赶公冶场（公冶长）。

上联：木屐为鞋，足下果然无履（无礼）； 下联：椰瓢作盏，尊前委的不钟（不忠）。

上联：泥肥禾尚瘦（尼肥和尚瘦）。 下联：晷短夜差长（鬼短夜叉长）。

上联：披衣靸鞋而走，急事急事（给事）； 下联：弃甲曳兵而走，常输常输（尚书）。

上联：上海秀才下第，只为落书（洛书）； 下联：华亭百姓受灾，皆因孽报（聂豹）。

上联：师姑田里挑禾上（和尚） 下联：美女堂前抱绣裁（秀才）

上联：士农工（宫）商角徴羽。 下联：寒热温凉（良）恭俭让。

上联：顺风帆逆风帆，帆迟（樊迟）帆快（樊哙）；下联：涨潮橹退潮橹，橹直（鲁直）橹扳（鲁班）。

上联：檐下蜘蛛一腔丝（私）意 下联：庭前蚯蚓满腹泥（疑）心。

上联：雨洒灰堆成（陈）麻子 下联：风吹荷叶像（向）乌龟。

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谐音对联欣赏

一 东不管，西不管，酒管； 兴也罢，衰也罢，喝罢。 清代江南一酒馆生意萧条，有书生为题此联，生意渐好。“管”谐“馆”，“罢”谐“吧” 二 闵子牵白牛，过王子店； 白公骑乌马，赶公冶场。 某学童集孔门弟子戏对。“闵子牵”谐“闵子骞”，“白牛”谐“[冉]伯牛”，“白公骑”谐“百公琦”，“公冶场”谐“公冶长” 三 上海秀才下第，只为落书； 华亭百姓受灾，皆因孽报。 明上海知县郑洛书、华亭知县聂豹戏对。“落书”谐“洛书”，“孽报”谐“聂豹” 四 顺风帆逆风帆，帆迟帆快； 涨潮橹退潮橹，橹直橹扳。 祝允明对某友。“帆迟”谐“樊迟”，孔子弟子；“帆快”谐“樊哙”，汉初大将；“橹直”谐“鲁直”，宋黄庭坚字；“橹扳”谐“鲁班”，古代巧匠 五 船尾拔钉，孔子生于舟末； 云间闪电，霍光出自汉中。 解缙对某友。“舟”谐“周”，“霍光”谐“火光” 六 猫儿竹下乘凉，全无暑气； 蝴蝶花间向日，更有风来。 “暑”谐“鼠”，“风”谐“蜂” 七 披衣靸鞋而走，急事急事； 弃甲曳兵而走，常输常输。 兵部尚书夏元吉、给事中周大有戏对。“急事”谐“给事”，“常输”谐“尚书” 八 解衣脱冕而行，舍人给事； 弃甲曳兵而走，宣抚尚书。 赵九龄对张焘。“给事”谐“急事”，“尚书”谐“常输” 八 木屐为鞋，足下果然无履； 椰瓢作盏，尊前委的不钟。 明胡唯庸、袁柳庄戏对。“无履”谐“无礼”，“不钟”谐“不忠” 九 立湖石于江心，岂非假岛； 蒙虎皮于马背，谓是斑彪。 文征明对徐祯卿。“假岛”谐“贾岛”，“斑彪”谐“班彪” 十 雨打儒冠，好似盛油木杓； 雪飘僧顶，犹如舂粉擂槌。 尤秀才对雷和尚。“油”谐“尤”，“擂”谐“雷” 十一 叶落枝枯，看光棍如何结果； 刀砍斧劈，是总督也要拔根。 光棍对知县。“督”谐“蔸” 十二 莲败荷残，落叶归根成老媪； 谷成禾熟，吹糠去壳做新娘。 方言。“老媪”谐“老藕”，“新娘”谐“新粮” 十三 史笔流芳，虽无成功终可法； 洪恩浩荡，不能报国反成仇。 （说明未史可法与洪承畴，何苦加注）“成仇”谐“承畴”，讽洪承畴 十四 风坠雀巢，二三子连窠及地； 月穿鸡屋，四五声金膀啼鸣。 明年富对塾师。“连窠及地”谐“连科及第”，“金膀啼鸣”谐“金榜题名” 十五 风落鹊巢，二三子连窠及地； 雨淋猿穴，众诸侯戴漏朝天。 此联传为明徐阶应试时对宗师。“连窠及地”谐“连科及第”，“诸侯”谐“诸猴” 十六 风坠鹊巢，二三子连柯及地； 雨打猿穴，众诸猴戴露朝天。 此为上联的又一面目，惟以“诸猴”谐“诸侯”与上联反 十七 赭山湾上浪高低，橹班橹速； 白塔洋前风缓急，帆快帆迟。 “橹班、橹速、帆快、帆迟”谐“鲁班、鲁肃、樊哙、樊迟” 十八 劈破石榴，红门中许多酸子； 咬开银杏，白衣里一个大仁。 “红门”谐“黉门”，“大仁”谐“大人” 十九 先生知其几乎，何为又入职方也； 太史非附热者，奈何只管翰林耶。 职方陈式斋戏对太史李西涯。 “几”谐“[织]机”，“职方”谐“织坊”，“太史”谐“太湿”，“翰林”谐“汗淋” 二十 弄子弄狮，一副假头皮，难充真兽； 画工画猴，这等无心腹，枉作生猿。 新娘戏对生员。“猿”谐“员” 二十一 鸡卵与鸭卵同窠，鸡卵先生、鸭卵先生； 马儿偕驴儿并走，马儿蹄举、驴儿蹄举。 学官对提举。“蹄举”谐“提举” 二十二 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步； 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞。 内江三元塔楹联。“江围”谐“姜维”；“旅步”谐“吕布”；“槽巢”谐“曹操” 二十三 宝塔七八层，中容大鹤； 通书十二页，里记春秋。 罗万藻对知府。“中容大鹤”谐“《中庸》、《大学》”；“里记春秋”谐“《礼记》、《春秋》” 二十四 筵上枇杷，本是无声之乐： 草间蚱蜢，还同不系之舟。 “枇杷”谐“琵琶”；“蚱蜢”谐“舴艋” 二十五 月朗星稀，今夜断然不雨； 天寒地冻，明朝必定成霜。 传为秦观、苏小妹洞房对句。“不雨”谐“不语”，“成霜”谐“成双” 二十六 闷拔红炉，尽是长叹短叹； 愁拈素帕，提起千思万思。 陶振对杨性。“叹”谐“炭”，“思”谐“丝” 二十七 脚穿芒鞋迎宾，足下无履； 手执椰瓢劝酒，目前不钟。 明梁国公对铁冠道人张景华戏对。“无履”谐“无礼”，“不钟”谐“不盅” 二十八 永夜无聊，同向西窗剪蜡； 良宵独坐，好从东阁燃藜。 嘲瘌痢头联。“蜡”谐“瘌”，“藜”谐“痢” 二十九 坐破寒砧，从此渐入佳境； 磨穿铁砚，而今才得出头。 某生员被罚荷枷示众，作此联自嘲。“佳境”谐“枷颈” 三十 市肆屠沽，大畜挂，小畜挂； 街坊博弈，前汉输，后汉输。 明杨基、徐贲市景即对。“挂”谐“卦”，“汉输”谐“汉书” 三十一 三天不吃饭，胸中无点屎； 六月穿棉袄，胯下有汗淋。 刘宁对周济。“点屎”谐“典史”；“汗淋”谐“翰林” 三十二 道童锅里煎茶，不知罐煮； 和尚墙头递酒，必是私沽。 陈道复对唐寅。“罐煮”谐“观主”；“私沽”谐“师姑” 三十三 灯笼笼灯，纸壳原来只防风； 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下。 药名巧对。“纸”谐“枳”；“下”谐“夏” 三十四 打铁锤鸣，红火焰中三尺雪； 弹棉弓响，白云堆里一声雷。 明代一考官想除一考生之名，出上联试之，考生应以下联，功名得留。“打铁锤鸣”谐“打叠除名”，“弹棉弓响”谐“但愿公想”，即从国家社稷出发 三十五 乞丐分符，教化大行于郡邑； 优伶秉铎，弦歌遍沐于胶庠。 清松陵有富人生性鄙吝，以叫化得名，康熙年间援例加纳为县令，同时有某人以善歌而得选某省教职，乃有是联。“教化”谐“叫化” 三十六 伏羲抖乱神农草，伯夷叔齐； 钟离失却吕公绦，寒山拾得。 刘珏。“叔齐”谐“束齐” 三十七 陈教授数茎头发，无髻可施； 陆大参一道髭髯，何须如此。 陈震对陆容。“髻”谐“计”，“须”谐“须” 三十八 蜘蛛结网转运丝，来往巡檐； 鹁蛤带铃左右翼，纵横出哨。 于谦对某翰林。“转运丝”谐“转运司”，“巡檐”谐“巡盐”，皆官名 三十九 播谷禽鸣，催起农夫忙播谷； 提壶鸟语，唤醒酒客出提壶。 前一“播谷”谐“布谷”，“提壶”谐“鹈鹕”，皆鸟名 四十 两猿截木山中，这猴子也会对锯； 匹马陷身泥内，此畜牲怎得出蹄。 陈启东戏对陆文量。“锯”谐“句”，“蹄”谐“题” 四十一 和尚上楼，楼高梯短，何上，何上； 尼姑沽酒，酒美价廉，宜沽，宜沽。 和尚、尼姑戏对。“何上”谐“和尚”，“宜沽”谐“尼姑” 四十二 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯； 一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄。 一说陆容、陈震互对，一说解缙、李调元互嘲。“锯、题”谐“句、题” 四十三 两舟竞渡[两船并行]，橹速不如帆快； 百管争鸣[八音齐奏]，笛清难比箫和。 陈洽父子巧对。“橹速、帆快、笛清、箫和”分别谐“鲁肃、樊哙、狄青、萧何” 四十四 礼部重开天榜，状元榜眼探花，有些惶恐； 内阁翻成妓馆，乌归王巴篾片，总是遭瘟。

1 浏览1292017-11-15

谐音对联有哪些?

1.莲（连）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 2.身居宝塔，眼望孔明（诸葛亮），怨江围（姜维）实难旅步（吕布） 3.鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽（关羽）不得张飞（张飞） 4.两舟竞渡，橹速（鲁肃）不如帆快（攀哙） 5.百管争鸣，笛清（狄青）难比萧和（萧何） 6.因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒） 7.孔子生於舟（周）未 光舞（武）起自汉中

374 浏览9282020-03-04

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敬爱的阿虎5

上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。 下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。 上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。 下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。 上联: 狗啃河上（和尚）骨。 下联; 水流东坡诗（尸）。 上联: 孔子生于舟（周）未。 下联; 光舞（武）起自汉中。 上联: 莲（连）子心中苦。 下联; 梨（离）儿腹内酸。 上联: 两舟竞渡，橹速（鲁

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上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。 下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。

上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。 下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。

上联: 狗啃河上（和尚）骨。 下联; 水流东坡诗（尸）。

上联: 孔子生于舟（周）未。 下联; 光舞（武）起自汉中。

上联: 莲（连）子心中苦。 下联; 梨（离）儿腹内酸。

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上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。 下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。 上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。 下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。 上联: 狗啃河上（和尚）骨。 下联; 水流东坡诗（尸）。 上联: 孔子生于舟（周）未。 下联; 光舞（武）起自汉中。 上联: 莲（连）子心中苦。 下联; 梨（离）儿腹内酸。 上联: 两舟竞渡，橹速（鲁