斯诺是谁?他的一生有怎样的经历_斯诺侰冬天是什么生肖

1.红星照耀中国中你最喜欢的红军是谁,他给你带来什么启示？

2.,鲁迅的《风筝》的主题是什么

3.红星照耀中国中谁一个冬天以南瓜充饥

　在日常学习、工作抑或是生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我为大家收集的冬天雪景优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　今季一早，我快速地穿好衣服，准备和父母去中山公园看雪景。一路上，行人稀少，偶遇几个，也都把自己包起来了。

　进了公园，大道上洒满了雪花。在软软的雪上，只有几排脚印。路边的树早已脱下绿装，露出光秃秃的树干，好像没穿衣服的娃娃。

　我们沿着脚印向前走去。突然，我眼睛一亮，前面出现了高大挺拔的树。这些树绿意盎然，就好像镶嵌在雪地里的一颗绿宝石——这就是松树。

　我不由自主的停下了脚步，一边仰望松树，一边想起陈毅《青松》一诗中写道，“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”诗中充分反映了松树不怕严寒风雪，困境中勇于坚持的精神。或许这种精神，值得我们代代相传……

　我的思绪忽然被一阵清香打断了，那清香明净舒淡。事什么花香呢？我一时摸不着头脑了，只能循着清香的来源缓缓前进。就在这时，指示牌告诉了我答案——是腊梅花。说着，我便向腊梅园跑去。

　踏进腊梅园 ，最显眼的就是排列整齐、色彩缤纷、千姿百态的腊梅花：有的白里透黄；有的白里头粉；还有的黄里头绿……有的两边伸出树枝，想和人们拥抱；有的树枝伸出，想给人们献花；还有的树枝四面伸展，想给人们跳舞……

　之后我们又去了湖光山色。被冰封湖面的湖光上色与之前有些不同，因为冰的上头还有一层厚厚的雪。我们还去了喷泉，喷泉没有喷水，所以中间的娃娃好像有点冷。

　我爱冬季，我爱下雪，我爱公园。我更爱冬季雪后的公园！

　今天，又下雪了，只一瞬间，万里江山就变成了粉妆玉砌的世界。

　我和雪似乎有缘，一见到雪，就由衷的喜悦;一见到雪，所有不愉快的心情都消逝了;一见到雪，我就什么都忘记了，只想扑进雪的怀抱，和雪融为一体。

　此时已临近黄昏，朋友约我去玩雪，来到了楼底下，我被眼前的美景深深的陶醉了：夕阳给银色的雪上度上了一层柔柔的橘**的光，雪在夕阳的照映下，反射出银色的光芒。那种美，用什麽语言也无法形容。走在被雪覆盖的路上，发出咯吱，咯吱的声音，只感觉到脚底下软绵绵的。雪花从天空缓缓的飘落，一片接着一片，轻轻的，缓缓的，软软的，冰冰的，凉凉的。

　雪是纯洁的，那麽白，那麽美，像小孩子纯洁的心;雪是晶莹的，洁白无暇的身躯映着昏黄的灯光，闪闪发亮;雪是无私的，俗话说：瑞雪兆丰年冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡，柔弱的雪花用自己娇小的身躯为小麦撑起一片无忧无虑的天空，让小麦安全度过严冬，让农民伯伯来年获得好收成;雪是有生命的，它们可不是老老实实的往下落，瞧，有的打着旋儿落下来，有的几个包成团往下坠，有的东飘西飘了半天，才恋恋不舍的落下来，有的……

　这场大雪也给人们的生活带来了不便。但是，比起雪给我们带来得喜悦和快乐，它带给我们的麻烦就显得微不足道了。

　想着，走着，不知不觉来到了约定地点。一抬头，望见了朋友，隔着纷纷扬扬的大雪，我们相视一笑。

　“忽如一夜春风来，千树万树梨花”开清晨一起床，就感到无比的寒冷，打开门一看，无数颗米粒大小的绵绵雪纷纷降下，瑞雪兆丰年，象征着丰收的一年。

　小雪给大地妈妈换上了一件新衣裳，地上、屋檐上、树的枝干上都积满了厚厚的雪，到处是白花花一片，想一个银装素裹的世界。天空想天池的水一样清澈，太阳公公把他那金色的光芒洒向大地，白雪被照射成五颜六色的的光环，白的刺目，花的耀眼。那些雪花像一片片鹅毛，纷纷扬扬，飘飘悠悠，宛若一群穿着白纱裙的小仙女，牵着那轻柔洁白的舞裙，向人们展示自己的舞姿。一时间，色彩斑斓的世界已变成了粉妆玉砌的童话王国。

　我伸出双手，接住几片洁白的小雪花如获珍宝似的欣赏着它们：多么可爱的小雪花呀!比点点晨露都要晶莹，比丝丝秋雨都还要细密，让人爱不释手，可是不一会，就融化成了水滴。雪渐渐地小了，空中零星地飘着几朵绒毛似的雪花。我张开嘴，迎接飘落的雪花，六角形的雪花轻轻地落在我的舌头上，我含在嘴里，那种清凉的感觉一直沁到心底，滋润了我的心田。

　冬天虽寒冷，但是有雪，雪，给我们带来了美丽的冬天;雪，给我们带来了迷人的冬天;雪，给我们带来了令人陶醉的冬天。雪，冬天的使者。雪，是纯洁的象征。

　冬日里的一天，下雪了，纷纷扬扬的雪花从天空中飘落下来，给柳树披上一件白色的纱衣，松柏树倒是不怕，仍然挺立在那里，雪给房屋戴上一顶白色的帽子，给大地盖上一层厚厚的被子。

　再向远处看，田野里，厚厚的雪用身体给麦苗遮住了冬日的寒冷。一阵风吹来，雪又在田野中四处游荡，看上去似乎还在下雪。雪花吹在脸上，凉丝丝的。俗话说：“瑞雪兆丰年。”大雪预兆着明年的丰收。因为雪融化成水后浸到土壤中，可以滋润麦苗。

　山上的雪景更加美丽，瞧，山尖全白了，远远望去，就好像是一座雪山。山上的矮松上挂满了晶莹的雪花，只有在叶子下面才能看见一些绿色。竹叶上也落满了雪，竹茎上粘着一层层的霜。一根根竹子组成一片竹林，就好像一群站士在守护自己的家园，奶奶常和我提起“岁寒三友--松、竹、梅”无论在多么寒冷的冬天，它们依然挺立在那里。

　最高兴的还是可爱的孩子们，在雪后的冬天，他们可以尽情地玩耍，滚雪球，打雪仗，堆雪人，这都是他们所喜欢的。有时侯高兴起来了，抓起一把雪向天空中扬去，落在手心里，瞬间融化成水滴，冰冰凉凉的，有趣极了。

　冬日的雪给明年的大地带来了丰收的景象，给家家户户的孩子们带来了欢声笑语，虽然她们的生命很短暂，但是人类却又不能没有雪。

　一到冬天，雪女就迈着轻快的步伐来到了大地。她轻轻一吹，家里的银装就朴素地裹着，鹅毛般的雪花飘落在大地上，呼啸的寒风拍打着孩子们稚嫩的脸颊。冬天是四季中最圣洁最美丽的。

　俗话说“西雪兆丰年”，苏州下雪的时候，我很兴奋，迫不及待地和妈妈一起去柳园和湖区看雪景。雪，像白色的`蝴蝶一样翩翩起舞，优雅地飞舞，像仙女散开的花朵一样，柳絮洒落在地上。树上挂满了雪花，像披上白色的纱一样可爱。树木光秃秃地被冰雪覆盖着，就像闪闪发光的树枝。冷风吹来，好像竖琴在弹好听的曲子。地上堆满了雪，就像冬天母亲和雪姑娘为大地披上银衣服，洁白无瑕，冰肌玉骨。地上的雪很厚，很松，就像铺了白毯子一样，非常壮观。淘气的雪花有时勇敢的冲天，气势雄伟。就像舞蹈家跳芭蕾一样，有时跳美丽的舞。有时进入甜蜜的睡眠，睡得很舒服。小雪花在天空中又画了一个婉约的弧线。大家一起打雪仗，堆雪人，开心地笑了。

　北风吹来，寒流汹涌，窗户上结着一朵冰花，薄薄的闪闪发光。那真是大自然的杰作!这些冰花千姿百态，有些高耸入云，也有像郁郁葱葱的原始森林一样郁郁葱葱的，有些像跑着的小动物一样漂亮可爱，有些看起来像苍茫的珊瑚丛一样耀眼。小溪也不再发出叮咚声，结着一层冰，远远望去，就像银色的缎带面一样伸向远方。

　冬天多么美丽啊!啊，我喜欢冬天!

　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”雪是冬天的使者，洁白的象征，因为有它，整个冬天才能展现出生机勃勃的面貌来。

　雪，给万物带来美好。当这纷纷扬扬的雪花落在山顶上，就给大山哥哥披上了一件厚实的毛衣;落在树梢，就给大树爷爷盖上了一层白色的棉被;落在大地上，就给大地姐姐铺上了一张厚厚的地毯。飘在人们的衣服上，顿时星星点点，将衣服点缀成一片别样的星空。如果你仔细地观察雪，你会发现雪的形状是不一样的。有的像一张巨大的蜘蛛网，有的像一颗颗明亮的星星，还有的像一根根纤细的绣花针，真是千姿百态呀!有时你也可以试着用手接住一些雪花，感受一下雪花的温度，有些调皮的小朋友还会去尝一尝雪花的味道，那味道冰凉冰凉的，像是吃了一口冰淇淋，瞬间让你觉得身心都清爽了。雪花在天空中飞舞，我觉得我仿佛也是雪花的一员，正在空中和它们一起笑和跳，享受着在冬天盛放的快乐。

　雪，也带给小朋友无限的快乐。下过雪的校园便成为了孩子们的天堂，一下课小朋友们便会像小鸟一样冲出教室。有的小朋友在雪地里滑雪，有的小朋友忙着做雪人，还有的小朋友则三五成群地在玩雪球。他们拿着雪球，彼此之间扔来掷去，转眼间这里便成为了一片欢乐的海洋。

　我喜欢万物复苏的春天，我喜欢烈日炎炎的夏天，我喜欢果实累累的秋天，可我最喜欢的还是白雪皑皑的冬天，它给我们打造了一个纯洁的世界，一片雪白的新天地。而在这片寂静的天地里我们总会留下一些快乐的印记……

　冬季又来临了，理所当然，纷纷扬扬的雪花也随着季气的变化，从阴沉的季空中飘落了下来。散布在这个城市的每一个角落。

　第二季早晨，一缕缕阳光从彤云密布的季空中撒落下来。一群穿着大棉衣、戴着大棉帽子，像一个个大面包似的孩子们嘻嘻哈哈地跑向了公园。

　只见公园里静得出奇，连鸟叫声也没有。地上、光秃秃的树枝上、路灯上、到处都是一片白，像是给大地穿上了一件白色的大衣。就连冬夏常青的松树和柏树也被一层蓬松松的白雪覆盖了。

　可不一会儿，孩子们的到来又显出了公园里的另一番景象。他们有的在堆雪人，有的在打雪仗，还有的想用照相机把这美丽的景色记录下来。瞧，站在雪人旁，头扎一个红蝴蝶结的那个小姑娘就是我。我和小伙伴们正在热情洋溢的为胖雪人“修补”身体。旁边的小伙伴也在满脸微笑地“锻炼身体”，头上那大滴大滴的汗珠也滴了下来。

　也许同学们会说，冬季有什么好？寒风吹得人直发抖，还很容易生病。而春季则让人觉得阳光明媚，十分温暖。但是，这样的季节，难免会使人觉得太舒服了，一点也不想锻炼身体。冬季就不一样，季起越冷，你就越要运动，而正是这样，你的身体也会越来越好。

　我是多么想再过一个大雪纷飞的冬季啊！我爱冬季的公园！

　一大早，我轻轻推开门往外看。哇!下雪了，地面是白色的，像一条完整的羊毛毯子，没有任何杂物。

　白雪在树上顽皮地跳跃，把绿叶变成了白色。几天后，大量的雪从天而降。真的是“对玉龙300万的大战，残磷败得满天。”雪落在树枝上，闪闪发光，毛茸茸的，像驯鹿的角，像慈母的银丝在风中飘扬。雪也像蝴蝶一样在屋顶上飞舞，用厚厚的棉袄包裹着房子;在树枝上飞翔，为树织一件白色的“连衣裙”。

　雪就像纯洁的灵魂。它撒下美丽的雪花，在花草上披上白色的棉衣，在树上戴上一副白手套。

　雪也像染匠，把大地染成白色。染色后似乎还意犹未尽，为花草的绿色身影披上一件闪亮的银装。

　斯诺俏皮的笑就像是同桌的鬼脸。真的很调皮!环顾四周，整个世界白得像童话里的冰雪王国。

　飘落的雪花，像断了线的珍珠，漫无目的地在广阔的天空中游荡，像一个迷路的孩子，在一座巨大的城市里寻找自己的家。

　这次下雪了，给我带来了很多震撼和想象，同时也给了我不一样的感受。

　这让我想起了两句诗：“就像春天的大风，在夜里刮起来，吹开了一万棵梨树的花瓣。”我穿好衣服，决定出去看看：地上覆盖着厚厚的积雪，洁白纯净得让人一只脚都舍不得踩。

　而倒酒，却举起玉杯，唤起某日明月，将冰雪填满我。在即将到来的喜庆新年里，喝尽过去的所有情绪。

　看雪带给我无尽的乐趣和遐想。

　“下雪了!”不知是谁欢快的大喊了一声，引起了一片热闹，教室里很快就没了人影，变得安静起来。

　我信步走向操场，不长的一段路，边走边看这雪景，竟走了许久。这是今年的第一场雪，又来的如此之早，着实给人惊喜。

　教学楼前笑声不断，我好奇的望去，原来是有个同学在大理石台阶上踩雪玩，不小心摔倒，几番想站起来却又不得不放弃，想要扶他的人也是摔得不轻，自己却笑得颤抖不停。呵呵，头一次见到摔倒还如此高兴的人，有意思。正打算看会儿热闹，就听到同学的呼唤，转身迎着风跑去。

　风，加上这纯白的雪花，也别有意思。

　站在操场上，周围已是一片冰雪世界，一切都换上了银装，显得那么纯粹。脚下踩着雪，“咯吱咯吱”的声音充斥着耳朵。伸出手，接住一片雪花，不多时便化作雪水，但我却乐此不疲。

　抬头，楼旁苍劲的松柏，融入了这白色天地。只余几片残叶的爬山虎，也臣服于这精灵一样的雪花，与她相依，与她共舞，成了这雪景中的一员。泛黄的草坪，盖上厚厚的雪被，旁边堆雪人的小孩，穿着五颜六色的衣服，冻得通红的脸庞上洋溢着发自内心的笑，更成为了不可或缺的一笔。

　“千里冰封，万里雪飘”，雪来得突然，为人们送来了她的礼物，也为人们带来了属于她的色彩。

红星照耀中国中你最喜欢的红军是谁,他给你带来什么启示？

验证诊断或问题并确定患病率，描述该流行病的分布特征，制定和检验有关流行因素的假设，得出结论，并采取进一步的控制措施。

1、描述性研究：是流行病学研究的基础。主要方法是现状研究。通过调查和描述疾病的分布和各种可疑致病因素之间的关系，提出病因学假说。

2、分析性研究：一般选择特定人群对描述性研究提出的病因或流行因素假设进行分析和检验。分为病例对照研究和队列研究。

3、实验方法：在人群现场进行流行病学实验。将观察人群随机分为实验组和对照组，对实验组采取一定的干预措施。通过随访观察，确定干预措施的效果，进一步验证假说。

扩展资料：

1854年，伦敦爆发霍乱，10天内造成500多人死亡。根据流行的观点，霍乱是通过空气传播的。但是约翰·斯诺博士不相信。

他认为霍乱是通过水传播的。斯诺使用标点符号图来研究当地水井的分布和霍乱患者的分布之间的关系。

在布罗德街(Broad Street)一口井的范围内发现霍乱发病率明显较高，这一发现为霍乱爆发的原因提供了线索:一个受污染的水泵。

水泵被移除后不久，霍乱的发病率就显著下降。约翰·斯诺在这方面的工作被认为是流行病学的开端。1948年至1952年，理查德?多尔和布拉德福德?希尔进行了一项病例对照研究。

通过检查癌症患者的吸烟史，他们宣布了吸烟和肺癌之间的因果关系。在接下来的20年里，一项队列研究进一步证实了他们的发现。他们的研究结果为烟草控制工作提供了科学依据。

参考资料：

,鲁迅的《风筝》的主题是什么

红星照耀中国中你最喜欢的红军是谁,他给你带来什么启示？《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加·斯诺所作的一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国***和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。

在《红星照耀中国》中，斯诺探求了中国革命发生的背景、发展的原因。他判断由于中国***的宣传和具体行动，使穷人和受压迫者对国家、社会和个人有了新的理念，有了必须行动起来的新的信念。

由于有了这一种思想武装，使得一批青年，能够对国民党的统治进行群众性的斗争长达十年之久。他对长征表达了钦佩之情，断言长征实际上是一场战略撤退，称赞长征是一部英雄史诗，是现代史上的无与伦比的一次远征。

喜欢刚刚30岁的斯诺是到达陕甘宁边区进行采访的第一位外国记者。毛泽东主席以博大胸怀、周恩来以热情真诚的态度迎接这位有好奇心，尊重眼见为实、客观公正的美国客人的到来。在长达4个多月的时间里，斯诺对西北革命根据地和工农红军进行了深入的全方位的采访，先后走访了红军部队的许多将领和普通战士，寻访当地百姓，对根据地的军民生活、地方政治改革、民情风俗习惯等作了广泛深入的调查。斯诺还多次在保安县(今陕西志丹县) 受到的亲切会见，从而使他获得了许多关于毛个人和中国***以及工农红军的第一手珍贵资料。

斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告：中国***及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界。

十几年后，斯诺的预言得到了证实，红星照亮了中国，也照亮了世界。从斯诺的描写中，我们能真切的感受到今天被我们称之为长征精神的巨大的精神力量。

通过斯诺的描述，我们能真切的感受到红军长征途中表现出的中华民族自强不息的民族品格和对美好未来的向往。物质生活及其匮乏，但人们的精神缺相当富有，长征中红军战士表现出的对革命的必胜信念和一往直前、不怕牺牲的英雄气概，成为***人一笔巨大的精神财富

红星照耀中国中谁一个冬天以南瓜充饥

这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。

文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。

从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。

从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。

从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。

从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却?原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。

初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生充满自省精神。鲁迅又感叹被虐杀者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是虐杀者之所以能够肆意虐杀的原因。

“精神虐杀的这一幕”说明什么呢?

“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神虐杀”的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。

鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。

“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被虐杀者并不认为被虐杀，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被虐杀者的麻木使虐杀者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。

探究这篇散文，可以悟到这样一层道理，中国人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为，而正当的行为也应该捍卫自己正当的权利。只有科学思想，才能照亮中国人的思想行为。

风筝》发表以后，它的抨击传统的封建的儿童教育思想锋芒灼然毕露，受到读者尤其是青少年读者的欢迎和喜爱。当时有的文学青年说：“我所喜欢的是《野草》的《语丝》，是同传统思想，同黑暗势力，同虚伪绅士奋斗的《语丝》。”据方志敏的爱人缪敏说，方志敏青年时代热爱文学，对鲁迅的《呐喊》《彷徨》《野草》是“非常喜欢的”。由于包括《风筝》在内的鲁迅的散文诗杂文、随笔，思想新进，技巧高超，获得了广大的读者群，于是“《语丝》的销路，一期比一期好起来，由一千五百份，而二千份，而三千份，再后是五千八千，她的影响是很大的。”这话是不错的，30年代前期我国城乡不少中学校使用过赵景琛编的一套《初级中学混合国语教科书》，其第一册就选了这篇《风筝》，作为中学生学习写作白话文的楷范。

……

还要介绍的是，《风筝》也曾作为鲁迅的代表作品推荐给世界的读者。1936年9月，亦即鲁迅逝世前的一个月，纽约出版的《亚洲》杂志(英文版)刊出了美国进步记者斯诺与中国作家姚莘农翻译的《风筝》，正巧赶上鲁迅生前看到了，而1936年10月斯诺编译的一本《活的中国——现代中国短篇小说选》在伦敦乔治·哈拉普书局出版，里面收有鲁迅的《药》《一件小事》《孔乙己》《祝福》《风筝》《离婚》，作者生前未及亲睹，则成为永远的遗憾了。

1950年莫斯科真理报出版社出了一本鲁迅的《短篇小说集》(俄文)，都是选自《呐喊》《彷徨》，不知怎么一来把《风筝》也收进去了。1955年莫斯科儿童出版社出了一套中学生读物丛书，其中有一部鲁迅的《短篇小说集》，《风筝》也选在里面。看得出，这里把《风筝》跟鲁迅其他小说放在一起，是沿袭了斯诺的做法；这样分类是否正确，姑且勿论，也并不重要，重要的是我们由此可以想见，《风筝》作为鲁迅的一篇杰作，受到中国读者、尤其是其他肤色的少年儿童的欢迎，是我们感到欣慰的。

风筝》思想内容面面观

1.从儿童教育角度去理解(陈根生)

正因为《风筝》发表后影响颇大，因而作品中那位施行“精神虐杀”的封建儿童教育的兄长，是不是作者自身呢?亦即作者写的是不是自己的亲身经历呢?这个问题一直为人们很感兴趣。这样，鲁迅的亲属理所当然地成为人们孜孜请教的对象。鲁迅的三弟周建人解放前就写道：

鲁迅有时候会把一件事特别强调起来，……例如他所写的关于反对他的兄弟糊风筝的文章就是这样。实际上，他没有那么反对得厉害，他自己的确不放风筝，但并不严厉地反对别人放风筝。

几十年来，周建人同志数次回答此类询问，直到80年代他还给访问者明确作答：

我不记得有这回事。

但是，鲁迅的夫人许广平同志却持不同的说法。她在谈话中是把《风筝》中的“我”与鲁迅、小兄弟与周建人当作同一个人来向人们介绍的。1956年的金色的秋天，北京市北海少年之家举行鲁迅纪念会，许广平同志应邀在会上向少年儿童们作报告说：

鲁迅长大后曾检讨自己对待兄弟有些太凶了。他还说过一件事：有一次，放学回家后他不知道弟弟(周建人)到哪里去了，后来看见他在一间堆积杂物的小屋里糊风筝，他觉得这是件没出息的事，就把弟弟的风筝撕毁了，当他长大后觉得这样对弟弟是很不对的。曾对弟弟提起这件事，他弟弟说有这件事吗？我都记不得了。后来鲁迅伯伯就说，他不记得这件事使我更不好受。还说：自己做过的错事应该牢牢记住，并不是人家不记得就可以过去了。

许广平同志的讲话获得广泛的赞赏，不少鲁迅研究家写作鲁迅传记时都是认真使用《风筝》中所提供的材料的。

那么，周建人同志的话全错了吗?问题当然也不会这么简单。因为《风筝》里明明写过，早在当年小兄弟“他什么也不记得了”。但是，即使《风筝》写的是作者自身的经历，却也不等于鲁迅在执笔时对原材料没有取舍，没有突出，没有必要的渲染和强调，否则，恐怕就难以取得预期的艺术效果了。

而且，以上仅是就创作素材而言，重要的是对作品主题的认识。所喜鲁迅两位亲属都是一直从儿童教育角度来谈《风筝》的。周建老明确指出：“我想他所以这样写，主要是批判当时一些人对儿童的不正确的态度和教育方法。”在理解《风筝》主题为批判封建的儿童教育思想和方法，提倡近代儿童教育的科学观念，这不就统一起来了吗?两位鲁迅亲属的话在精神实质上还有什么根本分歧存在吗?

(选自《鲁迅名篇问世之后》，复旦大学出版社1986年版)

2.从批判封建教育思想和伦理道德的角度去理解(王崇志)

《风筝》叙写了“我”的一件往事及其带给“我”的一段思想感情的经历。作品中的“我”向来不爱放风筝，并且不准自己的小兄弟放，有一次还粗暴地毁掉了小兄弟苦心孤诣做好的风筝。这一件当时毫不在意的小事，时隔二十年，突然出现在记忆中，竟如此剧烈地啃噬着自己的心，以至渴望得到补救，却已经无济于事，只是平添了心头的沉重，而且此后每忆及此，就感到一种“无可把握的悲哀”。读过之后，我们不禁为小兄弟的不幸遭遇，为“我”的补过不及的悔恨，深深太息，同时觉得需要思索一些什么问题。

一个纯洁无邪的孩子，他的正常的天性，他的合理的愿望，只是因为有悖于大人们的“信条”，就不能发展，就得不到实现，甚至要为此付出代价，这使人痛切地感到其中包含着某种具有悲剧意味的东西。被糟践的虽然是一只风筝，可是同时受到伤害的却是一颗本来应该受到爱抚的稚嫩的心。作者称之为“精神的虐杀”，是非常深刻的。这“精神的虐杀”的一幕是怎么造成的?这是个耐人寻味的问题。我们当然不能把事情的原因归结为“我”的性格的“老成持重”。作者说过，我们的一举一动，虽似自己作主，其实多受死鬼牵制，指出了传统的旧思想、旧观念对人们的影响和毒害。放风筝，这本是“儿童最正当的行为”，“我”却把它看作是“没有出息孩子所做的玩艺”，而且强加于人，对小兄弟横加限制，以至因为“愤怒他的瞒了我的眼睛”，“偷做没出息孩子的玩艺”，而破坏了小兄弟辛辛苦苦做好的风筝，“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。”如此无情的践踏，“我”是毫不顾忌地做了。小兄弟受了这样无理的对待，也只能逆来顺受。因为“论长幼”，“我”是兄长，自以为拥有无限的权力。从“我”对风筝的态度和破坏风筝的粗暴行为，我们清楚地看到了“我”的精神上和心理上某种鲜明的印记——被扼杀儿童天性的封建教育思想和老幼尊卑的陈腐观念打下的烙印。应该说，“我”的所作所为，既是个性化的，同时也具有时代的特点，这就使这一场关于风筝的纠纷有了深刻的社会意义。

这个风筝事件不一定是作者经历中曾有的实事，但却是当时社会里会有的实情。封建思想有形无形地摧残着我们一辈一辈的人。类似《风筝》中这样的日常生活“小事”，在旧社会里是时时发生、处处存在着的，可是往往被人们忽略，甚至被视为理所当然，就像作品中未曾觉悟之前的“我”那样。作品一再强调“我”的沉重和悲哀，不仅仅表现了“我”的个人的悔恨，其中也包含着作者对这种普遍的精神麻木状态的忧虑和痛惜的感情。作者凭着他敏锐的观察和深刻的思索，从生活中捕捉了这一素材，经过概括，加以铺陈，把它艺术地再现了出来，表示了对封建的教育思想和伦理道德的否定和深恶痛绝，并启发人们思考，从而有所觉悟。因此，这篇作品很有教育意义。即使在今天，封建主义的思想残余，在我们生活的各个方面还远远没有肃清，我们仍然可以从作品中得到极大的思想教益。

(《读〈风筝〉》，《〈野草〉赏析》，福建人民出版社1982年版)

3.从自我解剖的角度去理解(王瑶)

鲁迅曾说：“我的的确确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”又说：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。”我们读过许多鲁迅的精辟的解剖别人的文章，而像《呐喊》中的《一件小事》和《野草》中的《风筝》那种带有深刻的自我批判性质的文字，同样给人们以难以磨灭的印象；就因为从这种文章中我们更容易体会到一个革命者的勇于正视自己缺点的高尚品质。正如鲁迅自己所说：“然而革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。”鲁迅向来是十分憎恶“瞒”与“骗”的，阿Q的精神胜利法的主要特征之一就是不敢正视自己的缺点，鲁迅之所以那么深刻的批判阿Q精神，也正是要启示人们勇于洗涤自己的灵魂，走向改革的道路。以《风筝》为例，作者在叙述20年前儿时的一段生活时，心情沉重地感到当时对小兄弟做了一件错事，于是充满内疚地抒写自己的心绪，而“心也仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。当然，《风筝》是通过叙事来抒情的，而且作者的思绪已经非常明确，因之它的内容并不难于理解。

(摘自《论野草》，《鲁迅作品论集》，人民文学出版社1984年版)

4.从亲情角度去理解(康锦屏)

善于反省和自责，是前进的有希望的人所具有的一种内心情操和美德。鲁迅就是一生躬身实践“解剖自己并不比解剖别人留情面”的人。因为他认识到：“多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!”(《随感录》)《风筝》就是一篇用充满诗意的笔调，形象地再现了鲁迅严于自责和反省的品格与情怀的优美散文，它吹奏出了一曲人情美的温馨之歌，让人沉醉在自然、和谐、水融的诗情画意里。

《风筝》写于1925年1月24日。这一天是中国旧历的正月初一。此时，鲁迅居住的北京，“四面都还是严冬的肃杀”，而出现于远处天空中一二风筝的浮动，使“我”似乎看到“久经诀别的故乡久经逝去的春天，却在这天空中荡漾了”，由此在“我”与读者的面前展示出了故乡风筝时节春光明媚的图画：天空，抬眼看见的是淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝，耳边听见的是沙沙的风轮声；地上，杨柳已经吐芽，山桃也多吐蕾，这早春二月的景象正和天上的点缀相照应。作者把往事的回忆放在这样的画面中展开，使现实中严冬的“寒威”与回想中春日的“温和”互相映衬，既增添了往事回忆哀婉动人的力量，又使作品带上几分明丽的色彩，透露出作者不满黑暗现实、向往光明天地的心情。既是以小兄弟为代表的儿童们天真无瑕的心灵美的映衬，又是“我”感于事，触于景，引动自责反思之情的触媒。作者对故乡二月风筝季节佳境的诗一般的描绘和着意渲染，既是作者追求美的激情的一种表现，又是小兄弟追求美的激情的一种反映，从而谱写了一曲动人的心灵美的颂歌。

这支人情美的颂歌荡漾在小兄弟对风筝入迷的情态的描写里，荡漾在小兄弟因风筝被“我”毁坏的“惊惶”、“绝望”的痛苦里，荡漾在小兄弟“全然忘却，毫不怨恨”的心灵里。

这支人情美的颂歌也回响在“我”“不爱”放风筝，“嫌恶”风筝，“不许”放风筝，因而鄙夷小兄弟“最”喜欢风筝的笑声中；回响在“我”蛮横毁坏小兄弟“苦心孤诣”而“偷做”的风筝，并“傲然”离去的神态中，和认为风筝是“没出息的孩子的玩艺”的偏见中，回响在“我”急于“补过”而终于无可补救的“无可把握的悲哀”中。

心曲荡漾的几段文字，都是泼墨般的至情文字，抒发得真切动人。作品首先生动地描写了小兄弟对风筝入迷的情状：他没有风筝，就眼巴巴“呆看”着人家的风筝在空中飘游而“出神”，“有时至于小半日”；他时而为人家的风筝突然跌落下来而失声“惊呼”；他时而又为人家的风筝因“缠绕解开”而“高兴得跳跃……”多么美好的心灵，多么纯真的情感!作者把小兄弟入迷的情状描写得越如醉如痴，越能加重对剥夺他放风筝权利的封建家规的控诉力量，越能使在严冬中生活而向往春天的“我”的心中掀起感情的波澜，从而痛感自己不准小兄弟放风筝，并把小兄弟喜欢入迷的表现视为“笑柄”，看作“可鄙”的思想与行为，是对一颗稚嫩的童心的严重摧残，由此而自责和反思，袒露出严于解剖自己的心灵美。作品接着写了一段“精神的虐杀”的文字，栩栩如生地描绘了两个呼之欲出的人物：秘密被发现后，“我”因为“愤怒他瞒了我的眼睛”偷做风筝，便“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”。几笔就勾画出了颇带几分专制色彩的心理状态，表现出了“我”的盛怒和蛮横。小兄弟呢?他“很惊惶地站起来，失了色瑟缩着”，“后来绝望地站在小屋里”。一个追求美的心灵被扼杀而痛苦无告，一个戕害美的心灵由于病态的偏见与封建长幼尊卑的伦理的威力而“傲然”地“胜利”得意。两种心境的描写，形成了强烈的冲击力，使人们的灵魂为之震颤。这样，当“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”这一新鲜科学气息一旦吸进“我”的中毒很深的心灵，就产生了“惩罚”感，就难忘那“精神的虐杀”的一幕，心就“仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”。这种内疚与悔恨，无疑是时代新风吹拂的结果，无疑也是“我”抛弃旧我，追求新我的人情美的表现。作品往后描写“我”企望“补过”时，更加形象地抒写了两个美的情怀：由“不爱放风筝”，“嫌恶”风筝，反对小兄弟放风筝，毁坏风筝到“送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放”，这是多么大的变化啊!“我”抖掉了精神的枷锁，似乎恢复了儿童的天性，“嚷着，跑着，笑着”，在欢快的旋律中，极为简短的语句随着轻松的节奏跳跃着，好像重现了孩子们放风筝时活泼、欢乐的景象。但这只不过是一个反衬罢了，因为时过境迁，一切都无从追回了，结果只能加重“我”怅惘、悔恨的情感，这种追悔无及的心情是美的。特别是当“我”怀着一颗“沉重”的心去讨小兄弟的宽恕时，小兄弟却“全然忘却”在“我”看来是“精神的虐杀”的一幕。听着往事反而“惊异地笑着”：“有过这样的事么?”这段朴实无华的文字，展示了两个美的心灵：一个严于自责，恳求宽恕自己的过失；一个幼稚纯真，全然忘却别人的错处。多么美的高尚情操啊!我们的人际关系中能具有这样的人情美，社会岂不就净化了么!

我爱《风筝》深沉的思想力量，我更爱《风筝》中所体现的人的内心美好的感情，在肃杀的严冬中给人们心头以“故乡的春天”般的温暖!鲁迅用真挚动人的感情所谱写的这曲人情美的颂歌，会永远回荡在人们的心中。

(《一曲人情美的温馨的歌——读〈风筝〉》，《鲁迅名篇分类鉴赏辞典》，中国妇女出版社1991年版)

5.从追求美好事物的角度去理解(李国涛)

《风筝》写于1925年1月。但是鲁迅在1919年9月发表过一篇《我的兄弟》，写的完全是《风筝》里的故事。《我的兄弟》只有三百余字，像是《风筝》的提纲。

当然，《我的兄弟》是独立的一篇作品，它表达一种愧疚之情，说明压抑儿童游戏的本能是错误的，甚至是残酷的。《风筝》也写了这些，也表现了这种感情和这种思想。但是，《风筝》毕竟是一篇崭新的作品，它表达的内容就不仅仅是这些。《风筝》的开头和结尾都写着一个被压抑、被封锁住的春天。如果说《雪》是在冬日里寻春，那么《风筝》却是在春风里感到冬的肃杀。这仍然是一首关于春天和青春的诗，是鲁迅在继续“寻求那逝去的青春”。

《风筝》一开始先由北京的寂寞的春天、灰暗的春光写起。然后，便是故乡“春二月”的回忆，是“一片春日的温和”。风筝是故乡春日的象征，是美好青春的象征，它引导读者进入“久经逝去的春天”。

乔峰在《略讲关于鲁迅的事情》中曾经说到，“鲁迅有的时候会把一件事特别强调起来，或者故意说着玩，例如他所写的关于反对他的兄弟糊风筝和放风筝的文章就是这样。实际上，他没有那么反对得厉害，他自己的确不放风筝，可是并不严厉地反对别人放风筝，这是写关于鲁迅的事情的作者应当知道的。”鲁迅自己在《朝花夕拾·小引》中也说，“与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样”。记忆会有不确，艺术也容许虚构，这是谁都知道的。《风筝》的艺术魅力是无法抗拒的，它把任何一位读者，不管年龄大小，都能带入童年童心之中，令你同作品中的小兄弟一同难过，一同希望。作品也使你同那位兄长一同感到惭愧、悲伤，令你的心也那样“很重很重地堕下去”。

《风筝》很热切地表现着对春天，对青春的怀念，对美好事物的醉心和探求。它要求健康的、幸福的生活同春天的美景共存；无意地损害了健康而幸福的生活，是令人无比遗憾的。但是，如果连春天都没有了，还怎样探求新的生活?现在，风筝事件已成过去，小兄弟精神上的创伤也早已平复；而春天、青春，已渺不可求——“久经逝去”。最令人悲哀的是这种逝去，贯彻全篇的情绪也是这样的。这真是一种“无可把握的悲哀”。

文章开头说，“我现在在那里呢?”在“严冬的肃杀”之中。这时，作者忆及逝去的春天。文章结尾说，又见到故乡的春天；而这时，“四面又明明是严冬”。这首尾的照应是由实而虚——由北京的风筝而想起故乡的春天；又由虚而实，——由回忆中的春天进入现实的严冬。

(摘自《〈野草〉艺术谈·寻求那逝去的青春》，山西人民出版社1982年版)

6.多角度理解(李允经)

《风筝》是散文诗集《野草》中的一篇。有人说：“这一篇……是在解剖自己，在深刻地批判自己”(李何林《〈野草〉注释》)。有人说：《风筝》中的“我”，“决不是鲁迅自己”，“也不是什么‘自我批判’。”(闵杭生《谈谈〈风筝〉中的我》)。意见尖锐对立。

一般说来，抒情诗中的“我”，多是作者自己，所抒之情，也应是作者在现实生活中的感受。另外，是鲁迅在写作这篇《风筝》的五年多前，还写过一篇《我的兄弟》，也是散文诗，发表在1919年9月9日的《国民公报》上。五年多以后，鲁迅以为先前所作之《我的兄弟》“散失”了，所以又以《风筝》为题，再写一次。这前后两篇散文诗，虽字句有所不同，但所叙反对小兄弟放风筝的事却是相同的。这就告诉我们，这件令他内疚的事，是长久地萦回在鲁迅记忆之中的，是他曾经身历的实事，而不会是毫无根据的艺术的虚构。这样看来，《风筝》中的“我”，还是鲁迅自己，自我解剖也是这篇散文诗的中心内容之一。

幼时的鲁迅不喜欢放风筝，并认为“这是没出息孩子所做的玩艺”。因为父亲早逝，他便以封建家长的资格来管束弟弟，不但不准他放，而且将他偷偷做的风筝踏毁了。多年以后，当鲁迅从一本外国书上知道了“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”之后，先前那“精神的虐杀”的一幕，骤然在眼前展开，内疚而沉重的心绪袭上心头，使他坐卧不安，使他“惊异和悲哀”。

在袒露悔恨感情的艺术描写中，贯穿着自我批判的意向，同时也包容着对虐杀儿童天性的封建礼教的批判。鲁迅向来认为，善于自责和反省，是一种美德。他在一篇《随感录》中说过：“多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!”他曾经发出过“救救孩子”，“解放幼者”的呼吁，而在《风筝》中更把这种反封建的思想斗争深化到自我心灵的深处。毫无疑问，读了这篇散文诗，人们都会为鲁迅这种高尚情操所感动。

但是，如果把自我解剖视为《风筝》惟一的内容，恐怕也有失片面。

《风筝》开头的两段和结尾的一段文字是感情浓烈的。作者写道：“我现在在那里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。”这说明，鲁迅这时已经历了由五四革命高潮到低潮的变化，他的情怀也由亢奋步入了沉寂。20年代中期的军阀混战，的分化，教育界的复古读经，文苑里失恋诗的盛行等等，已使他感到黑暗笼罩着一切，正如同置身于肃杀的严冬，并使他分外地感到了深深的“惊异和悲哀”。也正因为如此，他就更加渴望“春日的温和”。

“春天”，在诗人的笔下，往往是“希望”“青春”“生命”“理想”的同义语。在《野草》的不少诗篇中，我们和这些字眼相熟。在《希望》中，诗人曾盼望着青年的奋起，追寻着“身外的青春”；在《雪》里，作者不是曾由江南的雪花，联想到“青春的消息”吗?而在《风筝》中，鲁迅又以“严冬的肃杀”和“春日的温和”形成了鲜明的对比，抒发着一种对于“春”的挚爱和“冬”的憎恶的感情。

风筝是报春的天使。孩子们因为渴望春姑娘的来临，才用风筝去迎接她、打扮她、赞美它。春的到来，意味着寒冬已被击退。在江南，每当风筝时节，山桃吐蕾，杨柳抽芽，和孩子们天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。从观赏春光的角度看，那真是令人神往而畅快的境界啊!然而，眼下的北国，虽然已是初春，天空也有一二风筝浮动，但地上满是积雪，又哪有半点春意!春神在受难，冷气威迫她，寒冬摧残她，这难道能不令人感到“惊异和悲哀”吗?当年，小兄弟以风筝迎接春天，自己却演了一场精神虐杀的恶作剧，至今难以追悔!那么，现在，小兄弟的“春天”又在哪里呢?我的“春天”何在呢?四周都是黑暗，又是谁在制造黑暗呢?当代百花凋零、生灵涂炭的精神虐杀者又是谁呢?春光时节竟无春，春光季节竟是冬，这又怎能不使诗人产生一种“无可把握的悲哀”呢?这是人民的悲哀，时代的悲哀!在这里，诗人已透过自己感受的层层淤积，对于那污浊、腥秽的现实发出了强烈的抗议!正因为这样，诗人的感情也就不能不由“悲哀”而走向“悲愤”。他在篇末写道：“我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。”这是诗人的悲愤，也是人民的悲愤。由此可见，对于“春”的渴望和对于“冬”的抗议，也正是《风筝》的又一重要思想内容。

将幼时因“精神虐杀”而引发的深沉的自责，和对于眼前“社会虐杀”的强烈抗议巧妙地加以揭示，将自我批判和社会批判成功地加以结合，乃是散文诗《风筝》的写作特点。

张自忠。根据查询《红星照耀中国》信息显示，书中一个冬天以南瓜充饥的是张自忠。《红星照耀中国》真实记录了埃德加斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。