则何益矣的什么生肖_则何益矣的意思

1.君子慎独什么意思？

2.慎独是什么意思，出自哪里？

3.“城于中而形于外”是什么意思,请举一事例说一说

4.“古人诚我不欺”这句话是什么意思呀？

5.“然”的意思是什么？

6.慎的意思是什么

意思是：一定要在独处的时候保持谨慎的态度。

这句话出自孔子弟子曾参（前505～前434）的《礼记·大学》，具体原文片段如下：

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。

译文为：

所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己），这就是自己感到心安理得。所以君子一定要在独处的时候保持谨慎的态度。 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一副似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。 曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！” 财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出，以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间（1174-—1189），朱熹撰《四书集注》，将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。

曾子，姓曾，名参(zēng shēn ，前505年－前435年)，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁（山东临沂平邑县），后移居鲁国武城（山东济宁嘉祥县）。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。

君子慎独什么意思？

诚于中形于外什么意思：一个人如果内心真诚，能在其外表中看出来。

诚于中形于外，出自于《大学》：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”意思是说，一个人如果内心真诚，能在其外表中看出来。

词语介绍

典出：《礼记·大学》

原文：人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

“慎独”是儒家讲究的重要概念，是对个人道德水平的至高要求，意思是一个人独处时还能保持谨慎不苟。一个人可能在言辞中处处粉饰自我，但其品行终究会在行动中暴露出来。

不少涉贪腐的官员被抓后，人们往往发现，此前不久他们还在大谈特谈为官清廉之道。勉强装可以混过一时，却终究难免百密一疏，如果长期心口不一，在其气质上、行为中也会有所异常。

自已的内心真诚无妄，而外在的行为也是符合万物之理的，即也是诚实无欺的。自已的内心充满智慧，那么其说出来的话也是符合万物之理的。

这是一句很有哲理的话，说明心中至诚，其行为也诚实无欺，其心充满智慧，其言语也符合万物之理。

慎独是什么意思，出自哪里？

意思：一个人独处，在无人看见的地方也要警惕谨慎的按照君子道德准则做人。

出自《礼记·中庸》说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

“独”指个人独处

“慎”指小心谨慎。

翻译：一个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意念在萌芽状态克制住。其要求人戒慎自守，对不正当的情欲加以节制，自觉地遵从道德准则为人行事。

“慎独”是中国古代士人的一种修为和风范的最高境界，是古代儒释道等经史子集里常常出现的一个重要概念，慎独注重个人道德的修养和品行的操守。严格的管理自己的内心杂念，不依靠他人监督自己，无论有人无人。类似于今天我们常常讲的个人自控能力。

扩展资料：

《大学》中也有谈到“君子慎独”

“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视已，如见其肺肝然则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

翻译：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美好的颜色一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

在《大学》中，将“慎独”道德规范推进到一个更高的境界，不仅仅是在无人监视的情况下，能克制住不良的思想与行动，坚持做好事，不做坏事，而是把自己的思想提纯到全无邪念，自觉自愿地做好事而不做坏事，使思想信念与行为举止纯然一体了。

百度百科-中庸

百度百科-君子慎独

“城于中而形于外”是什么意思,请举一事例说一说

“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于 《礼记·大学》和《礼记·中庸》。大学》第一次出现慎独一词：

原文

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

译文 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己），这就叫做让自己对自己满意。所以君子（为了让自己对自己满意）就一定会独自面对自己的内心。

注解1、“如恶恶臭，如好好色”是解释前一句话的“毋自欺也”；2、慎独，在这里约等于扪心自问。如聂文涛博客：“孔子说的仁道，那是讲给君子的。而我，曾经放弃了很多次救助孩子的机会，因此不能再谈什么仁道。我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本价值。换句话说，面对这些孩子，我能否扪心自问：我还是一个人吗？”。

《大学》第二次出现慎独一词：

原文

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。

译文 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。

注解1、“人之视己”，这里的人不是别人，而是每个人。每个人看自己的时候，都能看得很深，“如见其肺肝然”。2、这里讲的是慎独与真诚。

原文

曾子曰，「十目所视，十手所指，其严乎。」

富润屋，德润身。心广，体胖。故君子必诚其意。

译文

曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”

财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

道理

做人要发自内心的诚实,不能有半点虚伪,因为'人之视己，如见其肺肝然','十目所视，十手所指，其严乎!'《中庸》中的慎独　　原文

道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

译文 （驾驭本性的）道啊，是时刻不能离开的。那些可以离开的束缚，都不能称之为道。因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以，君子是要严肃地面对自己的。

注解1、道，是用来驾驭本性的道。2、“其所不睹”的“其”，是君子自己，而不是别人。这是先秦的基本句法。“其所不闻”的“其”也是这个意思。3、“莫见乎隐”的主语是君子的特征，这种特征应该近似理解成君子的品格。4、“独”是自己的意思；“慎其独”是要严肃的面对自我。

君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。传统解释　这一解释是社会上广为接受的，字面上也比较容易为世人接受的解释。

朱子解释《大学》的“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉”

“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。

刘少奇对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”， 以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。 较新的解释　这一解释是一些专门研究中国古代哲学、儒学的学者所持的意见。所谓“慎独”或“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心如何“以心治身”；面对外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自觉。从消极的角度说，“慎独”是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程；从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程。

清人主张释“慎独”的“慎”为“诚”，相应地有人就把“独”解释为“身”， 如陈硕甫说：“《中庸》言慎独，即是诚身。”（ 见王先谦《荀子集解·不苟篇》，中华书局，1997年）

独的解释：

《五行》篇的“说”，从丧服制度与内心悲哀的关系，解释《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”之诗句说：“能差池其羽然后能至哀。言至也。差池者，言不在衰绖。不在衰绖也，然后能至哀。夫丧，正绖修领而哀杀矣，言至内者之不在外也。是之谓独。独也者，舍体也。”另外还有“舍其体而独其心”、“舍夫五而慎其心之谓独”的说法。明确地把“心”界定为“独”，或者以“心”为“独”。

《荀子·不苟》篇：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为变化代兴，谓之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。……夫此顺命，以慎其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，……夫诚者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至。”

明儒中，则有：

刘宗周：“圣贤千言万语说本体说工夫，总不离慎独二字，独即天命之性所藏精处，而慎独即尽性之学。”（《刘子全书》卷五《圣学宗要?6?1阳明王子》）

“独之外别无本体，慎独之外别无功夫。”（《刘子全书》卷八《中庸首章说》）

“慎独之功，只向本心呈露时随处体认去，使得全体荧然，与天地合德。”（《刘子全书》卷六《证学杂解》）

慎的解释：

《左传》：“慎守其一”

《周书》：“慎，德之守也。守终纯固”

上博简《三德》：“君子不慎其德”、“慎守其□”、“各慎其度，毋失其道”

《成之闻之》篇：“敬慎以守之，其所在者入矣”、“言慎求之于己，而可以至顺天常矣。……故君子慎六位，以祀天常”

《韩非子·解老》：“今治身而外物，不能乱其精神。真者，慎之固也。修之身，其德乃真。”

睡虎地秦简《为吏之道》：“凡为吏之道，必清挈正直，慎谨坚固，审悉无私”

从以上“慎”的一些用例，可以得出几点重要看法：一是“慎”与“守”直接合用，“慎守”可以解释为“持守”（或者“专注”）；二是“慎”与“固”和“坚固”放在一起使用，其“慎”有牢固保持的意思；三是根据文句的意思，“慎”可释为“守”；四是“慎”关注的都是人的“内心”和“内在性”。根据这几点，“慎独”的“慎”完全可以从“保持”、“敬重”、“敬持”、“专注”、“持守”和“固守”等相近的意义上加以界定，这应该正是“慎独”之“慎”的确切意义。

“古人诚我不欺”这句话是什么意思呀？

是诚吧。

中：指内心。外：指外表。 内心是真诚的就会表现在外表上。 后也泛指“有诸内必形诸外”。语出《礼记．大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

鲁迅《且介亭杂文二集．“题未定”草》：“西崽之可厌不在他的职业，而在他的‘西崽相’。这里之所谓‘相’，非说相貌，乃是‘诚于中而形于外’的，包括着‘形式’和‘内容’而言。”吴孟复《方望溪先生遗集序》：“惟其诚于中而形于外，故其文为有本之文。”

原文

诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

解释：内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

礼记大学

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。

“然”的意思是什么？

意思是古人的话确实并没有欺骗我呀，也就是古人说的对极了。适合用在遇到某事的时候，想起了古人说的某句话用在此处正合适，实为一语中的，故而幡然醒悟；有时也带有感叹、觉悟之意。

出自——春秋战国时期孔子弟子曾参《礼记·大学》。

原文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。 ? 小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。 ?

译文：所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己），这就是自己感到心安理得。

所以君子一定要在独处的时候保持谨慎的态度。 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一副似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。

每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。

扩展资料：

作者简介

曾参（公元前505—前436年），字子舆，门人尊称为曾子。春秋末期鲁国南武城（今山东平邑嘉祥县）人。孔子晚年的重要弟子之一，造诣很深，七十子之一。他们父子都是孔子的学生,俱列孔门七十二贤。以修身和孝行著称，又颇多著述，是一位很有名的儒家大师。身后被尊为“宗圣”。

曾参相传为夏朝少康子曲烈的后裔，孔子早期学生曾点的儿子。曾参比孔子小46岁。曾参年轻时，家族已经衰败。为维持生计，他跟母亲一道，从事农业、手工业劳动，过着“三日不举火，十年不制衣”的清贫生活。孔子周游列国期间，曾参16岁时拜其门下。

他性情沉静，忠诚老实，谦恭勤谨，有大丈夫之勇，深得孔子喜爱。由于孔子悉心教授，自己勤奋学习、严格修身，曾参很快就学有所成。那时，他父母还在世，为了养家，他去莒国当了一个“得粟三秉”的官。

这期间，曾参收徒讲学，弟子也达70多人，后来成为大军事家的吴起就是其中之一。父母死后，他南游楚国，也做过“尊官”。然而后来还是告别了政坛。齐国、楚国、晋国分别想迎他为“相”、“令尹”、“上卿”，他一概不就任，而专心致力于忠、孝、仁、义的学业和传授弟子，终成一代儒学大师。

更为难得的是，他一生中还撰有《孝经》、《曾子》、《大学》等多种著作，是孔门弟子中著述较丰的一个，因而，他的思想学说也相对系统、完整一些。

百度百科—曾参

慎的意思是什么

(1) ㄖㄢˊ (2) 对，是：～否。不～。不以为～。 (3) 以为对，答应，信守：～纳（以为对而采纳）。～诺（许诺，信守诺言）。 (4) 这样，如此：当～。～后。～则。 (5) 表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言～”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝～”）。 (6) 用于词尾，表示状态，即“~的样子”：显～。忽～。飘飘～。 (7) 古同“燃”。 (8) 郑码：RSSU，U：7136，GBK：C8BB (9) 笔画数：12，部首：灬，笔顺编号：354413444444 编辑本段动 rán (1) (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。声符读 yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义:燃烧) (2) 同本义。“然”是“燃”的本字 [burn] 然,烧也。——《说文》 (3) 俗字作“燃” 若火之始然。——《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。——《管子·弟子职》 夜然脂照城外。——《三国志·刘馥传》 (4) 又如:然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀);然灯(点灯) (5) 明白 [understand] 夫燧之取火于日,慈石之引铁,蟹之败漆,葵之乡日,虽有明智,弗能然也。——《淮南子·览冥》 (6) 耀;照耀 [dazzle] 然目之绮,裂鼻之馨。——杨炫之《洛阳伽蓝记·正始寺》 (7) 以为…对;同意 [agree] 广以为然。——《史记·陈涉世家》 愬然之。——《资治通鉴·唐纪》 (8) 又如:然纳(同意采纳);然疑(半信半疑,犹豫不决);然赞(赞同);然然可可(犹唯唯诺诺);然可(同意);然诺(答允,许诺);然许(然信。许诺;信守诺言);然信(然诺,许诺);然可(应允) (9) 形成 [form] 楹之铭曰:毋曰胡残,其祸将然。——《大戴礼记》 (10) 宜;合适 [fit] 所谓无不治者,因物之相然也。——《淮南子》 编辑本段连 rán (1) 但是,然而 [but] [虎]甚恐,然往来视之,觉无异能者。——唐·柳宗元《三戒》 然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》 (2) 又如:然且(然而;尚且);然如(然而) (3) 虽然。表示让步关系 [although]。如:然是(虽然);然虽(虽然) (4) 于是 [thereupon] 孔子曰:“其男子有死之志,妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”灵公曰:“善。”然不伐蒲。——《史记》 (5) 然后;才 [then]。如:然乃(然后);然始(犹然后) 编辑本段形 rán 是,对 [yes] 假借为嘫。 然,应也。——《广雅》 子曰:然。——《论语·阳货》 不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》 公见其妻曰:“此子之内子邪?”晏子对曰:“然,是也。”——《晏子春秋》 编辑本段代 rán (1) 如此,这样,那样 [so;like that] 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。——《荀子·劝学》 河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。——《孟子》 (2) 又如:理所当然;其实不然 编辑本段助 ran (1) 用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义 庞然大物也。——唐·柳宗元《三戒》 康肃忿然曰。——宋·欧阳修《卖油翁》 (2) 又如:突然;斐然;欣然;惠然;贸然;蔚然 (3) 用作句末语气词,表示比拟,有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用,有“如…一般”、“像…一样”之意 人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?——《礼记》 (4) 用作句末语气词,表示断定或决定,相当于古汉语的“焉”、“也” 穆公召县子而问然。——《礼记》 编辑本段名 Rán 姓 编辑本段而 rán'ér [yet;however;but] 从另一方面来说——表示转折关系 乐曲终止了,然而无人离席 然而汝亦不在人间。——清·袁枚《祭妹文》 编辑本段后 ránhòu [then;after that ] 用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应 然后皇上与康先生之意始能少通。——清·梁启超《谭嗣同传》 编辑本段诺 ránnuò [promise] 允诺,答应。——不管表达方式如何,对未来要发生的或不会发生的某些事所做的保证 而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义。——《史记·游侠列传》 布衣相与,尚有没身不负然诺之信。——《后汉书·申屠刚传》 重然诺 编辑本段则 ránzé [then] 连词,用在句子开头,表示“既然这样,那么…” 是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

问题一：慎出是什么意思 出门要谨慎小心,能不出门就不要出门。

问题二：慎字古代是什么意思现代又是什么意思 基本字义

1、 小心，当心：谨～。不～。～重（zhòng ）。～言。～独（在独处时能谨慎不苟）。[3]

2、 姓。

详细字义

〈形〉

1、 (形声。从心，从真，真亦声，真表示人的天性，人的天性是什么样的？人的天性对待任何事的特点都是没有其它要求一心一意地对待，因此。心和真合起来的意思是“抛开头脑中的其它要求一心一意认真地对待。本义:抛开头脑中的其它要求一心一意认真地对待)

2、 同本义 [prudent；careful；cautious]

慎，谨也。――《说文》

慎，诚也。――《尔雅》

慎，德之守也。――《国语?周语》

o勉就善谓之慎。――《贾子道术》

慎尔优游。――《诗?小雅?白驹》

予慎无罪。――《诗?小雅?巧言》

入门主敬，升堂主慎。――《仪礼?聘礼记》

此所以学者不可以不深思而慎取之也。――宋?王安石《游褒禅山记》

忧懈怠则思慎始而敬终。――唐? 魏征《谏太宗十思疏》[3]

3、 又如：审慎（周密而谨慎）；失慎（疏忽）；慎独（个人闲居独处时，也要小心谨慎，不可有越礼非分的念头）；慎刑（谨于用刑）；慎行（行为谨慎）；慎言慎行（言行都十分小心注意）；慎小事微（谨慎对待微小的事情）；慎缄（小心谨慎，不说或少说话）；慎小谨微（对细小的事也小心对待）

4、 警惕 [be on the alert]

载舟覆舟，所宜深慎。――唐? 魏征《谏太宗十思疏》

5、 又如：慎微（警惕于事物细微之处）

〈副〉

1、 与“勿”、“毋”、“莫”等连用表示禁戒，相当于“务必”、“千万”等 [be sure to]

慎勿学哥舒。――杜甫《潼关吏》

多谢后世人，戒之慎勿忘!――《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》

〈动〉

1、 通“顺”（ shùn）。顺从，顺应；遵循，依顺 [follow]

本察仁义之本，天之意，不可不慎也。――《墨子?天志中》

夫侵主而产怨，此失君之所慎也。――《管子?任法》

主安近之，则慎比而不邪。――《荀子?仲尼》

百官慎职，而莫敢愉。――《吕氏春秋?勿躬》

不足，此皆所以慎产也。――《韩非子?外储说右上》

媚兹一人，应侯慎德。――《淮南子?缪称》

2、 又如：慎比（顺从亲近）；慎产（顺其求生的欲望）

问题三：懂慎是什么意思 100分 做事小心的意思。凡事都经过一番深思熟虑再为之。不莽撞，不强出头，事不关己高高挂起，等等。凡事当谨慎，却不可事事谨慎，更勿过于谨慎！

问题四：文言文中慎字是什么意思 慎

有两个读音，意思如下：

shèn

1. 谨慎；慎重。

例：南朝宋刘义庆《世说新语 德行》：「晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。」

2. 指实在或真诚。

例：《诗 小雅 巧言》：「昊天已威，予慎无罪。」

3. 恐惧；忧惧。

例：《晏子春秋?杂上二六》：「z泯子午{睹晏子，恐慎而不能言。」

4. 千万，无论如何。与「无」、「毋」、「勿」等连用，表示警戒。

例：《史记 高祖本纪》：「若汉挑战，慎勿与战，无令得东而已。」

5. 遵循；依顺。

例：《商君书 垦令》：「民平则慎，慎则难变。」

6. 三的别称。

例：汉董仲舒《春秋繁露 官制象天》：「其率三臣而一慎，故八十一元士为二十七慎。」

7. 五岁的兽。

例：《周礼 夏官 大司马》：「大兽公之，小兽私之」

汉郑玄注：「五岁为慎。」

8. 谓用大绳引棺就殡所。

例：《史记 孔子世家》：「孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。」

张守节正义：「慎谓以绋引棺就殡所也。」

9. 姓。

zhèn 古地名。在今安徽省颖上县北江口集。

例：《左传 哀公十六年》：「吴人伐慎，白公败之。」

问题五：那个慎得慌是什么意思不懂？ 我们这边慎得慌意思是有点发憷，心理毛毛的，很不舒服，后背发凉起鸡皮疙瘩

问题六：慎独 的 “慎” 是啥意思啊 慎独：就是《大学》所说的“意诚”。就是诚心正意。就是不欺骗自己，就像厌恶恶臭、喜欢好的东西一样。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。

“慎”：小心、当心；谨慎、慎重；警惕（觉，防意如城；保持好的心态，恶念要摒弃}的意思

问题七：慎之又慎是什么意思? 小心再小心 谨慎再谨慎 就是非常谨慎的意思

问题八：慎人是什么意思 看恐怖片用慎人是害怕

说某个人慎人是长相很萎缩 或者这个人的某种处为让你不寒而栗

说某个事慎人是恶心 或者是做这个事后果很严重