什么什么终为土灰_什么生肖是终为土灰

1.关于蛇的俗语3对联2诗句3

2.腾蛇乘雾终为土灰下一句是什么

3.关于十二生肖的诗句有哪些？

4.终为土灰上一句

5.“终为土灰”的上一句是什么？

6.关于12生肖铜像的诗句(关于圆明园中12铜像的诗)

7.腾蛇乘雾终为土灰说明了一个什么道理 腾蛇乘雾终为土灰表达的是什么

这是龟虽寿里面的一句。神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰

这四句托物起兴，兴中有理，以神龟和腾蛇为喻，说明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客观规律。“神龟虽寿”，说命长；“腾蛇乘雾”，言技高，不管命有多长，本领多么高，最后都逃不掉死亡的命运，也就是违逆不了客观自然法则。人亦如此，长命百岁，官高位隆，最后都要成为土灰。

关于蛇的俗语3对联2诗句3

生肖：马。

因为诗句中说的就是马，老骥伏枥就是说的老马的展望，所以生肖马。

原文：

龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

腾蛇乘雾终为土灰下一句是什么

对联

龙腾丰稔岁 蛇舞吉庆年

蛇舞升平世 莺歌富贵春

龙去神威在 蛇来春意浓

金蛇含瑞草 紫燕报新春

成语

杯弓蛇影 笔走龙蛇 打草惊蛇 虚与委蛇 牛鬼蛇神 蛇鼠一窝

俗语

强龙不压地头蛇 人心不足蛇吞象 一朝被蛇咬三年怕井绳 打蛇打七寸

诗句

烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江

山舞银蛇，原驰蜡象，欲从天公试比高。

烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。

旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高

下面资料，各位网友蛇年自赏，共同进步！

泼墨仙人图

气贯重霄九，

雪飞少年头。

群蛇困巨象，

一醉解千愁。

朝避猛虎，夕避长蛇 《蜀道难》李白

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 《小石潭记》柳宗元

山舞银蛇，原驰蜡象，欲从天公试比高。

《八月十五夜赠张功曹》·韩愈

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

1 下床畏蛇食畏药

2 看醉蘸龙蛇键笔

3 二雅褊迫无委蛇

4 庙前古树蟠白蛇

5 瘴窟蛇休蛰

6 蛇行无胫至

7 惟蛇旧所识

8 修蛇竟暴鳞

9 可叹悬蛇疾

10 旌旗日暖龙蛇动

11 琐文结绶灵蛇降

12 山邮雀啅蛇

13 丹成作蛇乘白雾

14 虫蛇吐云气

15 愁冲毒雾逢蛇草

16 龙蛇撩乱入咸阳

17 深山大泽龙蛇远

18 龙蛇纵在没泥涂

19 悬蛇结虺如蒲萄

20 猛兽噫气蛇吼声

21 枉矢能蛇行

22 古塔虫蛇善

23 有蛇类两首

24 常山蛇阵势纵横

25 樛枝竞骛龙蛇势

26 汉祖区区白蛇死

27 蛇腾电策光

28 西风蛰龙蛇

29 金蛇舕舚燔鸡树

30 从蛇作土一千载

31 在龙蛇影外

32 北方寒龟被蛇缚

33 负弩绕文蛇

34 思量点画龙蛇出

35 笀茫世事正蛇龙

36 壶中龟遣蛇

37 沁水龙蛇走

38 屼空弓影酒中蛇

39 阵变龙蛇活

40 蛇枯老媪啼泪痕

41 石帐龙蛇拱

42 修蛇横洞庭

43 屈曲虫蛇蟠

44 鸾凰终校胜蛇虫

45 花鬘斗薮龙蛇动

46 龟蛇逆往火龙来

47 云烟蟒蛇气

48 剑拔青鳞蛇尾活

49 龙蛰蛇蟠却待伸

50 龙蛇满旌棨

委蛇

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇！委蛇！

羔羊之皮，素丝五缄。委蛇！委蛇！自公退食。

羔羊之缝，素丝五总。委蛇！委蛇！退食自公。（周·《诗经·召南·羔羊》）

龙欲上天，五蛇为辅，龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。（春秋·介子推《龙蛇之歌》）

含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不博。（春秋·老子：《老子》）

我象蝉壳、蛇蜕一样，似是而非。（战国·庄周：《庄子·杂篇·寓言》）

腾蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷。（战国·荀况：《荀子·劝学》）

尧之时，水逆行，汜滥于中国，蛇龙居之。

禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹。（战国·孟柯：《孟子·滕文公》）

慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣。则失其所乘也。（战国·韩非：《韩非子·难势》）

魂兮归来，南方不可以止些……蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。（战国·屈原：《招魂》）

无誊无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累也。（战国·庄周：《庄子·外篇·山木》）

辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有螫，故蝮有利牙，龙有逆鳞。（东汉·王充：《言毒篇》）

夫腾蛇游雾而动，应龙乘云而举，猨得木而捷，鱼得水而骛。（汉·刘安：《淮南子·主术训》）

贤者得位，犹龙得水，腾蛇游雾也。（汉·桓宽：《盐铁论·刺复》）

灵蛇衔珠以酬德，慈乌反哺以报亲。（汉·萧衍：《孝恩赋》）

神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾终为土灰。（三国·曹操：《龟虽寿》）

蠢蠢万生，咸以类长。惟蛇之君，是谓巨蟒。小则数寻，大或百丈。（晋.郭璞：《蟒蛇赞》）

腾蛇无足而电鹜，鳖无耳而善闻，蚓无口而扬声。（东晋·葛洪：《抱补子·博喻》）

玄云为龙兴，非虺（小蛇）蜓所能招也。（东晋·葛洪：《抱朴子·广譬》）

叔敖朝出，容悴还家。母氏顾访，知埋怪蛇。尔有阴德，阳报将加。终为楚相，卒有荣华。（南朝·庾信：《孙叔敖逢蛇赞》）

龙蛇有飞腾之质，故能乘云伏雾；贤才有政理之德，故能践势处位。（北齐·刘昼：《刘子·均任》）

蛇衔之珠，百代之传壁，以之弹鹞，则不如泥丸之劲也。（北齐·刘昼：《刘子·适才》）

腾蛇附于春雾，以希霄霄之游。（北齐·刘昼：《刘子·托附》）

朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，如麻。锦城虽云乐，不如早还家。（唐·李白：《蜀道难》）

如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。（唐.李白：《草书歌行》）

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。（唐·杜甫：《同诸公登慈恩寺塔》）

烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。（唐·罗隐：《秋日汴河客舍酬友人》）

廷评日下握灵蛇，书记眠时吞彩凤。（唐·李商隐：《偶成转韵七十二句赠四同舍》）

巴蛇千种毒，其最褰鼻蛇。掉舌翻红焰，盘身蹙白花。喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。

汉帝斩蛇剑，晋氏烧上天，自兹繁巨蟒，往往寿千年。白昼遮长道，青溪蒸毒烟。战龙沧海外，平地血浮船。（唐·元稹：《巴蛇三首》）

蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。（唐·陆龟蒙：《别离》）

严霜冻大泽，僵龙不如蛇。（唐.陆龟蒙：《杂讽九首》）

愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。（唐·李德裕：《谪岭南道中作》）

下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。（唐·韩愈：《八月十五夜赠张功曹》）

青蛇坼生面，不刺山阿地。（唐·元稹：《野节鞭》）

下如蛇屈盘，上若绳萦纡。（唐·白居易：《问友》）

鬼转雷车响，蛇腾电策光。（唐.自居易：《酬郑侍御多雨春空过诗三十韵》）

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。（唐·郭震：《古剑篇》）

蛇毒有形，药毒毒有名。人毒毒在心，对面如弟兄。（唐·卢仝：《掩关铭》）

如熊如罴不足比，如虺如蛇不足拟。（唐·窦冀：《怀素上人草书歌》）

风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。（唐·鲁牧：《怀素上人草书歌》）

忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。（唐·吴融：《赠 光上人草书歌》）

笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。（唐·陆希声：《寄 光上人》）

落笔龙蛇满坏墙。（唐·温庭筠）

大篆龙蛇随笔札。（唐·曹唐：《游仙诗》）

嘉佑辛丑岁，郡侯得召伯。是时夏六月，云日红翕赫。殿北古龙堂，窗户久不辟。俄然灵蛇见，宛转真象侧。鳞甲锦锈文，灿烂辉五色。视之颇驯扰，狎之不惊惕。郡侯率群僚，朋来拥剑戟。迟留夜未午，风雨满天黑。迅雷瞥四起，狂雷随一击。须臾风雨收，形影谁能觅。斯盖龙之灵，变化固难测。方知至神物，其来表有德。（宋·黄希旦：《灵蛇》）

电光时掣紫金蛇。（宋·苏轼：《望海楼晚景五绝》）

青山忽作龙蛇盘。（宋·苏轼：《游道场山何山》）

西观五丈原，郁曲如长蛇。（宋·苏轼：《是日至下马碛，憩于北山僧舍。有阁曰怀贤，南直斜谷，而临五丈原，诸葛孔明所从出师也》）

床下龟寒且耐支，杯中蛇气未应衰。（宋·苏轼：《次韵钱舍人病起》）

十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。（宋·苏轼：《西江月·平山堂》）

……我观大瀛海，巨浸与无永。九洲居其间，无异蛇盘镜。（宋·苏轼：《凿空阁》）

二物穴我居，岁月亦己老。一朝双擒获，蜿蜒出幽草。安行免啮，敢望吐珠报？巳月不杀蛇，昔贤有遗告。（宋·张来：《放二蛇》）

似闻药病已投机，牛斗蛇妖顿觉非。( 宋·陈师道：《和黄预病起》)

麟笔残功成水品，蛇图余思入棋枰。(宋·陆游：《小轩》)

记得太行山百万，曾入宗爷驾驭，今把作握蛇骑虎。(宋·刘克庄：《贺新郎·送陈真州子华》)

说英雄谁是英雄，五眼鸡岐山鸣风，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。(宋·张呜善：《双调水仙子·讥时》)

龙有蛇之一鳞，不害其为灵；玉有石之一脉，不害其为宝。(宋·许棐：《樵谈》)

弯环怒偃垂龙骨，峻峭横拖巨蟒皮。(元·马致远：《张玉 草书》)

八年风雨归残碣，越代龙蛇守故湫。(明·赵炯然：《舟过涂山谒夏后庙有述》)

茸蔓藏蛇，梧桐哕凤。(清·郑板桥：《诗四言》)

枯藤盘拏蛇走壁，怪石崚嶒鬼峡路。(清·郑板桥：《送友人焦山读书》)

世浊无凤鳞，运否纵蛇蝮。(清·郑板桥：《易水》)

有何烧炼丹磨研，有何解脱尸蛇蝉。(清·郑板桥：《宿光明殿赠娄真人》)

粤中有蛇，好与人比较长短，胜则啮人。不胜则自死。然必面令人见，不暗比也。山行见者，以伞具上冲，蛇不胜而死。

好向人间较短长，截冈要路出林塘，纵然身死犹遗直，不是偷从背后量。(清·郑板桥：《比蛇》)

蛇，恐怕是十二生肖中最有争议的动物了。它自古就拥有狡猾、恶毒、邪恶的坏名声。可是，从古至今，民间文化中却总是少不了蛇的影子。在许多民族中，它甚至受到人类的顶礼膜拜......

民族文化－－在人类的文化历史中，蛇已经存在了数千年。人类社会因此形成了多姿多彩的蛇习俗、蛇俗语......

在与蛇有关的民风民俗中，有不准杀蛇的习惯禁忌，有训蛇弄蛇的技巧，有游蛇灯、赛蛇神的乡土习俗，有质料不同形状各异的蛇形玩具，无不体现了实际生活中人与蛇的息息相关。而另一方面，许多人又厌蛇、畏蛇、捕蛇、屠蛇、食蛇。在许多有关蛇的寓言、传说中，蛇常常阴险狡猾、狠毒可怖的代名词。

蛇蜕皮又称"蛇脱壳"，是旧时汉族民间信奉的凶兆之一，流布于贵州都匀、安顺、贵阳等地。俗信看见蛇脱皮是一种凶兆，也就是民谚所云"见到蛇脱皮，不死也脱皮，"逢春季尤甚。

祭蛇树亦称"祭蛇神"。旧时德昂族祭祀风俗，流行于云南保山潞江坝地区。该民族认为蛇神能保佑耕畜，故每年举行一次祭祀活动，时在夏历十二月二十日。人们通常在村寨周围选择一株较大的树作为祭神之处，称为"蛇树"。"蛇树"四周砌以围墙，路人须绕行不得靠近，并严禁砍伐。相传古时候有一个老妈妈，砍了蛇树上的一根树枝拿回家烧火，到夜里，蛇神找上门来，扭歪了她的脖子。从此，谁也不敢走近"蛇树"，不敢砍伐，并形成了祭蛇树的风俗。祭祀时，全寨不干农活，人们沐浴后，集体举行素祭。参加祭祀者要身净衣洁，各自带点粉丝、豆腐、青菜之类，并带牛笼头一副、长刀一把，挂在蛇树上，佛爷念经，众人跪拜，祈求蛇神保佑全寨清吉平安、六畜兴旺。

蛇盘盘亦称"蛇婆婆"，汉族民间传统食品，面食的一种，流行于山西、陕西等地。用发酵的面粉盘成蛇状，头部安两粒高粱当眼睛，口含一枚铜钱，上笼蒸熟。铜钱为财，蛇身为绳，取发财致富之意。

与蛇有关的俗语

蛇有蛇路，鼠有鼠路——比喻各有打算，各有各的门路。

人心不足蛇吞象——比喻人贪得无厌。

一朝被蛇咬，三年怕井绳——比喻一次受挫，长期心有余悸。

打蛇打七寸（一说打蛇打三寸）——即打击蛇的要害部位，比喻攻击敌人要击其弱点、要害。

关于十二生肖的诗句有哪些？

1、汉 曹操?《龟虽寿》

原文：

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

译文：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

2、汉 曹操 《短歌行》

原文：

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

译文：一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！

扩展资料：

古诗鉴赏技巧：

1、古诗的鉴赏是分步骤来的。首先要看标题和作者，有必要的话可以了解一下作者写下这首诗作时的时代背景，心路历程。同时也要注意看诗的标题，标题一般都能突出是人的中心思想，而全诗真是围绕中心思想而展开。

2、其次要看诗的开头，一般多为渲染意境。便于感受整首诗的氛围，也可以决定整首诗的大概感彩，是积极向上的对未来憧憬，抑或是伤国伤民感慨悲愤。

3、最后呢要多注意诗的最后几句，一般是作者点明主旨，回应标题，抒发真正想表达的情感，或者对读者的一种呼吁。

19

终为土灰上一句

1、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——魏晋陶渊明《归园田居·其一》

译文：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

2、此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。——唐代李贺《马诗二十三首·其四》

译文：这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。

3、腾蛇乘雾，终为土灰。——三国曹操《龟虽寿》

译文：螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

4、有兔爰爰，雉离于罗。——《兔爰》先秦：佚名

译文：野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。

5、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。——明代文征明《念奴娇·中秋对月》

译文：蛟龙停住步伐，观赏高峻的山势，缥缈的奏乐声沸腾喧哗。疑似地上霜的月影满地，想要乘彩云腾飞而起。

“终为土灰”的上一句是什么？

腾蛇乘雾。

腾蛇乘雾，终为土灰。出自东汉时期曹操创作的一首四言乐府诗《龟虽寿》，此诗是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了诗人老当益壮、积极进取的人生态度，充满诗人对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

关于12生肖铜像的诗句(关于圆明园中12铜像的诗)

“终为土灰”的上一句是“腾蛇乘雾”。

原文：

《龟虽寿》——曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文：

神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。?

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

出处：

作者是东汉末年著名的政治家、军事家曹操，此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”

作者：

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

腾蛇乘雾终为土灰说明了一个什么道理 腾蛇乘雾终为土灰表达的是什么

1.关于圆明园中12铜像的诗

2009-02-25 12:59静静山谷的颜色 满是神奇的斑斓 路 也许这是第一次 走过 尽是原味的草香 一直流淌 像那 思念的回望 走过那个地方 是这个季节的向往 并不孤独的小路 因为牵手而美丽 走过那个地方 不知那知了是否还在歌唱 也许这个季节并没有它的表演 可是 我明明听到 那美妙歌曲的回荡 走过那个地方 心如山涧的小溪一样沸腾 正如春天的来到 思念映山红的味道 一路的风景如墨般震撼 走过那个地方 轻声歌唱 赞美自然的神奇 赞美山谷的美好 这美丽的地方 走过留下 都是历史的脚印 今天 它却有了我的足迹 走过那个地方 明天…… 我会记住—— 这个地方。

2.关于圆明园十二生肖兽首铜像

十二生肖像是在圆明园西洋楼，海晏堂前的扇形水池喷水台南北两岸12石台上的。

南岸分别为子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗；北岸则分别为丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。兽首人身，头部为铜质，身躯为石质，中空连接喷水管，每隔一个时辰（两小时），代表该时辰的生肖像，便从口中喷水；正午时分，十二生肖像口中同时涌射喷泉，蔚为奇观。

第二次鸦片战争，英法联烧圆明园，掠走了十二个青铜兽首，国宝流失于海外140多年。现已知铜鼠首、兔首在法国的博物馆收藏，铜龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首下落不明。

价值：苏富比拍卖会——铜猴首818万港币、铜牛首774万港币、铜虎首1544万港币。铜猪首低于700万港元。

佳士得拍卖会——北京时间26日凌晨3时许，编号为677的鼠首起价900万欧元，最终以1400万欧元拍出。兔首起价也是900万欧元，最终也以1400万拍出。

十二生肖铜像是清朝乾隆年间修建。十二生肖铜像由欧洲传教士意大利人郎世宁（Giuseppe Castiglione 1688-1766年）主持设计，法国人蒋友仁（R.Michel.Benoist 1715-1744年）设计监修，清宫廷匠师制作。

十二生肖铜像为人身兽首，生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型。铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的红铜，外表色泽深沉、内蕴精光，历经百年而不锈蚀，堪称一绝。

设计者充分考虑到中国的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方喷泉设计中常用的人体雕塑。兽首为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微之处都清晰逼真。

据考证，当年十二生肖铜像呈八字形盘坐排列在圆明园海晏堂前的一个水池两边，被时人称为“水力钟”。海晏堂十二生肖喷泉是按照我国十二生肖设计的喷泉时钟。

每日，十二生肖铜像会按代表的时辰依次轮流喷水，分别代表全日不同时分，每到一个时辰，属于刻时辰的生肖钟就会自动喷水，正午时分时，十二生肖像会同时涌射喷水。设计极为精巧。

十二生肖像是展现中西方文化交融的艺术珍品，在国际上具有极高的艺术价值和鉴赏价值。当年侵略军抢劫时，也是将其作为最珍贵的宝物对待的。

得到它们的，也是有特殊身份的人。

3.有关十二生肖的诗句有哪些

1、《十二属诗》

南北朝.沈炯

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸生空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗生芳果，鸡跖饮青杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

2、《十二辰》

南宋.朱熹

夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。

时方虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽鲁。

君看蜇龙卧三冬，头角不与蛇争雄。

毁车杀马罢驰逐，烹羊沽酒聊从容。

手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣喔喔。

客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

3、《十二辰》

元.刘因

饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。

江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。

鱼龙入水浩无涯，幻境等是杯中蛇。

马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。

何必高门沐猴舞，豚栅鸡栖皆乐士。

柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。

4、《十二辰》

明.胡俨

鼷鼠饮河河不干，牛女常年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。

舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。

5、《十二生肖诗》

清.贾芸洲

鼠穿月榭荆蓁合，银汉排空度女牛。

将军射虎箭入石，嫦娥奔月兔伴魂。

青锋化龙归碧海，白蛇过江浪飞腾。

泥马南渡谁见过，羊车悠然忆梦中。

猿猴自悟当年事，金鸡破晓一乾坤。

义犬救主传佳话，猪化秀士是天蓬。

6、为《十二生肖图》题诗

民.黄浚

世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。

平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。

龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。

黎园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。

子如猕猴传神通，画课鸡窝伴幽独。

板桥狗肉何可羡，当谢东坡花猪肉。

4.关于十二生肖的诗句

南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。

南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。

5.关于十二生肖的诗句有哪些

1、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——魏晋陶渊明《归园田居·其一复》

译文：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

2、此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。——唐代李贺《马诗二十三首·其四》

译文：这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。

3、腾蛇乘制雾，终为土灰。——三国曹操《龟虽寿》

译文：螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

4、有兔爰爰，雉离于罗。——《兔爰》先秦：佚名

译文：野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。

5、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。——明代文征明《念奴娇·中秋对月》

译文：蛟龙停住步伐，观赏高峻的山势，缥缈的奏zhidao乐声沸腾喧哗。疑似地上霜的月影满地，想要乘彩云腾飞而起。

6.有关十二生肖的诗句

十二生肖诗 子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午.马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未.羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉.鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌.狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥.猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前。

7.十二生肖铜像

圆明园兽首铜像，又称圆明园十二生肖铜兽首、圆明园十二生肖人身兽首铜像。

圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。由欧洲传教士意大利人郎世宁（Giuseppe Castiglione ,1688-1766）主持设计，法国人蒋友仁（R.Michel.Benoist ,1715-1744）设计监修，清宫廷匠师制作。

是展现中西方文化交融的艺术珍品，在国际上具有极高的艺术价值和鉴赏价值。设计者充分考虑到中国的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方喷泉设计中常用的人体雕塑。

在第二次鸦片战争中，英法联军入侵中国，攻陷北京，将圆明园内无数珍宝劫掠一空，掠走了十二个青铜兽首，致使这批国宝流失于海外一百多年。 目前，牛、虎、猴、猪、马、狗6件青铜兽首已分别在2000年和2003年和2007年由爱国人士出资抢救回国，收藏于保利艺术博物馆。

现已知鼠首、兔首2009年2月在法国一家拍卖行拍卖，龙首目前在台湾，保存完好，但短期内不会现身。蛇首、羊首、鸡首、等3件仍然下落不明。

8.关于十二生肖的古诗

七律*十二生肖诗之一（子鼠）

深宫小隐冀平安，黑暗偏能学艺专。

论算我当凭耳目，求生谁肯问心肝。

缘梁走索虽名巧，过市何时不胆寒。

独幸支肖居首位，芳声竟少有余欢。

七律*十二生肖之二（丑牛）

勤劳力大善耕田，俯首甘为孺子牵。

献乳何曾嫌啃草，拉车岂敢怕挨鞭。

倾心吐胆疗人病，刻骨雕皮著史篇。

莫道一身多土气，曾随老子论虚玄。

七律*十二生肖诗之三（寅虎）

独啸山林号大虫，休凭牙爪亦威风。

一身权势由狐假，半卷丹青累犬充。

论志厌陪君主座，问心唯仰武松功。

相逢尽是谋皮客，宁守天然不受封。

七律*十二生肖诗之四（卯兔）

身行敏捷善奔驰，株守何曾与论痴。

执杵陪娥居月殿，清尘洗镜上莲池。

明心可照千秋夜，作笔能书万古诗。

相见时常咧嘴笑，谋安三窟耐人思。

七律*十二生肖诗之五（辰龙）一东

兴云播雨隐苍穹，搅海翻江气势雄。

乾卦六爻涵圣德，东方七宿显威风。

留名应是尊天子，匿迹原为爱叶公。

自古齐民唯信仰，何从首尾论神通。

七律*十二生肖诗之六（巳蛇）

原为大泽一长虫，能屈能伸号小龙。

以毒损名还治毒，逢凶救主更惩凶。

足无亦可攀高顶，皮蜕尤添不老容。

至爽为人甘吐胆，清肝明目建奇功。

七律*十二生肖诗之七（午马）

飞龙雅号志昂扬，卫国随军骋战场。

乱佐英雄争霸业，安驮雅士赏风光。

名成不是悲鸿画，命定何求伯乐相。

锦绣金鞍虽富贵，还凭劳苦创辉煌。

七律*十二生肖诗之八（未羊）

亲族繁荣秉性敦，常将身命报人恩。

乳干愿解群生渴，毛尽为求寒士温。

跪食怀仁行礼义，捐毫吸墨写乾坤。

斋餐陋舍心安逸，日日欢歌荡草原。

七律*十二生肖诗之九（申猴）

生身本是一山民，远祖曾为大圣人。

闲荡秋千消眼识，烦穿瀑布濯心尘。

才贤岂肯凭衣冠，名贵何求作帝臣。

虽有狙公施恨手，犹难取诈失天真。

生身好动性聪明，敢替人间抱不平。

宝殿御前参玉帝，老君炉上炼金精。

阎罗示弱龙王惧，武艺高强魔怪惊。

盖主功勋知退隐，千秋佛国铸芳名。

七律*十二生肖诗之十（酉鸡）

彩服丹冠似凤凰，能歌善舞爱风光。

篱边草地常梳羽，户外花丛自找粮。

喜啄铜盆传雅韵，欣书竹叶踩寒霜。

为驱黑暗离天下，夜夜辛勤唤太阳。

七律*十二生肖诗之十一（戌狗）

勇敢忠诚嗅觉灵，摇头摆尾善逢迎。

巡山捕猎无辞险，守夜防偷最尽情。

护主功高烹岂惧，看人眼恶骂犹荣。

不言衰败唯言旺，愿保黎民享太平。

七律*十二生肖之十二（亥猪）

古已成家发展长，群雄逐鹿尽能详。

争权戚氏成人彘，待客伯奢随鬼王。

酬德无忘身报主，结缘堪使佛跳墙。

生肖十二虽居后，幸得儿孙奕世昌。

豕即猪之古名，首联从家逐二字说起，缘家逐二字皆有豕也。

颔联一是汉朝吕后与戚夫人相争的故事，二是吕伯奢杀猪款待逃难中的曹操和陈宫而被误杀的故事。

七律*十二生肖诗之十二（亥猪）

事少身闲体健康，专从吃睡做文章。

通天河上称良将，高老庄中作秀郎。

性懒无心修佛法，情痴有胆戏娇娘。

但求春色年年美，不慕神仙不慕皇。

1、腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。说明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客观规律。

2、曹操以神龟，腾蛇，老骥作为比喻，表明宇宙万物生必有死，是自然的规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的积极进取的精神。

3、原文：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。