叱牛牵向北属什么生肖-回头叱牛牵向北

1.白居易的诗

2.《茅屋为秋风所破歌》中“牛困人饥日已高”这句诗有什么作用?

3.白居易 白云泉

4.卖炭翁中回车叱牛，叱的意思

5.卖炭翁改写500小故事

白居易的诗

《池上竹下作》

穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。

　食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。

　水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。

　何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知？

《赋得古原草送别》

离离原上草，一岁一枯荣。

　野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

忆江南（其一）

江南好，风景旧曾谙。

　日出江花红胜火，

　春来江水绿如蓝，

能不忆江南？

忆江南（其二）

江南忆，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，

　郡亭枕上看潮头。

　何日更重游？

忆江南（其三）

江南忆，其次忆吴宫。

　吴酒一杯春竹叶，

　吴娃双舞醉芙蓉。

　早晚复相逢？

《长相思》

汴水流，泗水流。

　流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

　思悠悠，恨悠悠。

　恨到归时方始休，月明人倚楼。

　须知诸相皆非相，若住无余却又余，

言下忘言一时了，梦中说梦两重虚，

空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼，

　摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。

《长恨歌》

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 白居易诗词

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

　侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。　

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度。　

苦短日高起，从此君王不早朝。　

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。　

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。　

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。　

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。　

遂令天下父母心，不重生男重生女。　

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。　

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。　

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。　

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。　

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。　

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前。　

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。　

君王掩面救不得，回看血泪相和流。　

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。　

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。　

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

怀禅微刻《长恨歌》

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。　

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。　

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空处。　

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。　

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。　

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。　

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。　

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。　

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。　

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。　

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。　

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。　

悠悠生别经年，魂魄不曾来入梦。　

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。　

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。　

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。　

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。　

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。　

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。　

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。　

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。　

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。　

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。　

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。　

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。　

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。　

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。　

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。　

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。　

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。　

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。　

但教心似金钿坚，天上人间会相见。　

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。　

七月七日长生殿，夜半无人私语时。　

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。　

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

《观刈麦》

田家少闲月，五月人倍忙。　

夜来南风起，小麦覆陇黄。　

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。　

相随饷田去，丁壮在南冈。　

足蒸暑土气，背灼炎天光。　

力尽不知热，但惜夏日长。　

复有贫妇人，抱子在其旁。　

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。　

听其相顾言，闻者为悲伤。　

家田输税尽，拾此充饥肠。　

今我何功德，曾不事农桑。　

吏禄三百石，岁晏有余粮。　

念此私自愧，尽日不能忘。

《暮江吟》

一道残阳铺水中　　

半江瑟瑟半江红。　

可怜九月初三夜，　

露似珍珠月似弓。

《琵琶行》

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。　主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 怀禅微刻《琵琶行》

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。　寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。　移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。　弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。　轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。　间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。　沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。[虾蟆(há má)陵]　十三学得琵琶成，名属教坊第一部。　曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。　五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。　钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 长恨歌

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。　弟走从军阿姨，暮去朝来颜色故。　门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。　商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。　去来江口守空船，绕船月明江水寒。　夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。　我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！　我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。　浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。　住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。　其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。　春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。　岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。　今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。　莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。　感我此言良久立，却坐促弦弦转急。　凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。　座中泣下谁最多? 江州司马青衫湿。

《钱塘湖春行》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《花非花》

花非花，雾非雾。　夜半来，天明去。　来如春梦几多时？　去似朝云无觅处。　《卖炭翁》　卖炭翁，伐薪烧炭南山中。　满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。　卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。　可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。　夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。　牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。　翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。　手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。　一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。　半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。　《春中与卢四周谅华阳观同居》　性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。　背烛共怜深夜月，踏花同惜少年春。　杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。　文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。　《放言》　朝真暮伪何人辨？古往今来底是无？　但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？　草营有耀终非火，荷露虽团岂是珠！　不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何珠？

《茅屋为秋风所破歌》中“牛困人饥日已高”这句诗有什么作用?

《茅屋为秋风所破歌》中没有“牛困人饥日已高”这句。

全文如下：

茅屋为秋风所破歌

杜甫?〔唐代〕

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻亦足！

译文

八月秋深狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟狠心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。

不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡相不好把被子蹬破了。如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？

如何能得到千万间宽敞的房屋，普遍地庇护天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而也心甘情愿！

注释

秋高：秋深。怒号（háo）：大声吼叫。

三重（chóng）茅：几层茅草。三，泛指多。

挂罥（juàn）：挂着，挂住。罥，挂。长（cháng）：高。

塘坳（ào）：低洼积水的地方（即池塘）。塘，一作”堂“。坳，水边低地。

忍能对面为盗贼：竟狠心这样当面做“贼”。忍能，狠心。对面，当面。为，做。

入竹去：进入竹林。

呼不得：喝止不住。

俄顷（qǐng）：不久，一会儿，顷刻之间。

秋天漠漠向昏黑（古音念hè）：指秋季的天空阴沉迷蒙，渐渐黑了下来。

布衾（qīn）：布质的被子。衾，被子。

恶卧：睡相不好。裂：使动用法，使……裂。

屋漏：根据《辞源》释义，指房子西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。“床头屋漏”，泛指整个屋子。

雨脚如麻：形容雨点不间断，像下垂的麻线一样密集。雨脚，雨点。

丧（sāng）乱：战乱，指安史之乱。

沾湿：潮湿不干。何由彻：如何才能挨到天亮。彻，彻晓。

安得：如何能得到。广厦（shà）：宽敞的房屋。

大庇（bì）：全部遮盖、掩护起来。庇，遮盖，掩护。寒士：“士”原指士人，即文化人，但此处是泛指贫寒的士人们。俱：都。欢颜：喜笑颜开。

呜呼：书面感叹词，表示叹息，相当于“唉”。

突兀（wù）：高耸的样子，这里用来形容广厦。见（xiàn）：通“现”，出现。

庐：茅屋。亦：一作“意”。足：值得。

创作背景

这首诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）八月。公元760年春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了公元761年八月，大风破屋，大雨又接踵而至。当时安史之乱尚未平息，诗人感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。

鉴赏

这首诗可分为四节。

第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。

“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。

“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。

诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。

第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。

前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何罢了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生而来的。

“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，联想到类似处境的无数穷人。

作者叹息的内容有三：1．自己的苦；2．周围人的苦；3．战乱给人们带来的痛苦。

第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。

“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。

“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。

“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放激情和火热希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。

作者简介

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

白居易 白云泉

《白云泉》

作者：白居易

原文：

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间！

翻译：

天平山白云泉边是那样清幽静谥，

天上的白云随风飘荡，舒卷自如；

山上的泉水淙淙潺流，从容自得。

我问泉水，你既然在这里如此闲适，

何要奔冲山下去，

给原本纷扰多事的人间推波助澜？

赏析：

天平山上白云泉，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立，巍然特出，群峰拱揖，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也，号称吴中第一水，泉水清洌而晶莹，自白乐天题以绝句，名遂显于世。

然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：云自无心水自闲。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写云无心以出岫的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个自字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，云自无心水自闲，恰好是诗人思想感情的自我写照。

公元825-826年（唐敬宗宝历元年至二年），白居易任苏州刺史期间，政务十分繁忙冗杂，清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，消在两衙中（《秋寄微之十二韵》），觉得很不自由。面对闲适的白云与泉水，对照自己心为形役的情状，不禁产生羡慕的心情，一种清静无为、与世无争的思想便油然而起：何必奔冲山下去，更添波浪向人间！问清清的白云泉水，何必向山下奔腾飞泻而去，给纷扰多事的人世推波助澜！自公元815年（元和十年）白居易贬官江州司马后，济世的抱负和斗争的锐气渐渐减少，而知足保和、独善其身的思想则逐步增加。在苏州刺史任上，他深深感到公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难（《自咏》），渴望能早日摆脱恼人的俗务。结尾两句流露出既无可恋者，何以不休官的情绪，集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想，表现了诗人后期人生观的一个侧面。

这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，兴发于此而义归于彼，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。诗的风格平淡浑朴，清代田雯谓乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。（《古欢堂集》）这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。

《诗经：下泉》

冽彼下泉，浸彼苞稂。

忾我寤叹，念彼周京。

冽彼下泉，浸彼苞萧。

忾我寤叹，念彼京周。

冽彼下泉，浸彼苞蓍。

忾我寤叹，念彼京师。

芃芃黍苗，阴雨膏之。

四国有王，郇伯劳之。

注释：

1、冽：寒冷。下泉：地下涌出的泉水。

2、苞：丛生。稂：一种莠一类的野草。毛传：稂，童粱。非溉草，得水而病也。也有人说稂是长穗而不饱实的禾。

3、忾：叹息。寤：醒。

4、周京：周朝的京都，天子所居，下文京周、京师同。

5、萧：一种蒿类野生植物，即艾蒿。

6、蓍：一种用于占卦的草，蒿属。

7、芃芃：茂盛茁壮。毛传：芃芃，美貌。

8、膏：滋润，润泽。

9、有王：郑笺：有王，谓朝聘于天子也。

10、郇伯：毛传：郇伯，郇侯也。郑笺：郇侯，文王之子，为州伯，有治诸侯之功。何楷《经世本古义》则据齐诗之说以为是指晋大夫荀跞。盖郇、荀音同相通假。兹从齐诗说。劳：慰劳。

译文：

地下涌出那冷泉，一丛童粱浸朽腐。

醒来叹息又叹息，怀念周朝的京都。

地下涌出那冷泉，一丛艾蒿浸凋零。

醒来叹息又叹息，怀念周朝的京城。

地下涌出那冷泉，一丛蓍草浸烂。

醒来叹息又叹息，怀念周朝的京师。

茂盛黍苗长势旺，一场好雨滋润它。

四方诸侯朝天子，郇伯亲劳他。

赏析：

《毛诗序》说：《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。唐孔颖达疏申其意曰：此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯，则能督察诸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王；卒章思古贤伯。清姚际恒《诗经通论》亦取思治说，但又称：大《序》必谓共公时，无据。而宋朱熹《诗集传》另发挥说：王室陵夷而小国困弊，故以寒泉下流而苞稂见伤为比，遂兴其忾然以念周京也。其《诗序辨说》又道：曹无他事可考，《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势，非共公之罪也。

此外，影响较大的有伤周衰说，清方玉润《诗经原始》云：此诗之作，所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰，则四国有王，彼晋虽强，敢擅征伐？刘沅《诗经恒解》云：周衰，大国侵陵，小国日削，王纲解而方伯无人，贤者伤之而作。另又有美晋大夫荀跞说，明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林-蛊之归妹》繇辞下泉苞粮，十年无王；荀伯遇时，忧念周京，认为《下泉》，曹人美荀跞纳周敬王也，清王先谦《诗三家义集疏》谓何氏阐明齐诗、说，深于诗义有裨，从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载，春秋末期的公元前520年鲁昭公二十二年、，周景王，王子猛立，是为悼王，王子朝因未被立为王而起兵，周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王，攻王子朝。不久悼王，王子匄，即丐、被拥立即位，是为敬王。何楷说：今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。同上、诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉，又名翟泉，在今洛阳东郊，有人认为即《下泉》一诗中之下泉，如此说成立，又是美晋大夫苟跞说之一证。鉴于以上根据，并吸取《毛诗序》等说的合理成分，兹从高亨《诗经今注》的说法：曹国人怀念东周王朝，慨叹王朝的战乱，因作这首诗。

此诗的前三章，是《诗经》中典型的重章叠句结构，各章仅第二句末字稂、萧、蓍不同，第四句末二字周京、京周、京师不同，而这又恰好在换韵的位置，易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调，而三章的意思则是完全重复的，不存在递进、对比之类文言文句式关系。第四章在最后忽然一转，这种转折不仅在语句意义上，而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来，不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏，如清陈继揆《读诗臆补》说：感时追忆，无限伤心，妙在前路绝不说出。读末章正如唐天宝乱后，说到贞观盛时，一似天上人，令人神驰，而不觉言之津津也。牛运震《诗志》说：末章忽说到京周盛时，正有无限忾想，笔意俯仰抑扬，甚妙。也有人极表疑惑，如宋王柏《诗疑》说：《下泉》四章，其末章全与上三章不类，乃与《小雅》中《黍苗》相似按，《黍苗》首章句云：芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。，疑错简也。今人向熹《诗经语言研究》也说：《下泉》末章与前三章文言文句式内容不相类，却与《黍苗》首章相似。除了编简错乱，把《黍苗》诗的一章误入《下泉》，很难说出别的理由。持怀疑论者有一定启发，但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句，否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇，就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少，如《周南-樛木》、《召南-鹊巢》、《卫风-木瓜》、《郑风-缁衣》等等，但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见如《邶风-燕燕》即是、。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些如女子有行，远父母兄弟就见于《蝃蝀》、《泉水》、《竹竿》三篇中、，更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且，此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较，昔时苗黍，今则苞稂；昔时阴雨，今则冽泉清陈继揆《读诗臆补》、，可谓字字对照，直以神行清陈震《读诗识小录》、，在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感，而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点，所以末章雨过天晴般的突然转折，就令人产生非常兴奋的欣慰之情，这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说，完全有理由将《下泉》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。

《卖炭翁》

作者：白居易

原文：

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

注释：

1、卖炭翁：这首选自《白氏长庆集》。本篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：苦宫市也。宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。

2、伐：砍伐。

3、薪：柴。

4、南山：城南之山。

5、烟火色：被烟熏的脸色。此处突出卖炭翁的辛劳。

6、苍苍：苍白。

7、得：得到。

8、何所营：做什么用。营，经营，这里指谋求。

9、辗（niǎn）：同碾，碾压。

10、愿：希望。

11、辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。

12、困：困倦，疲乏。

13、市：集市。

14、翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。

15、骑（j）：骑马的人。

16、黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。

17、把：拿。

18、敕（ch）：皇帝的命令或诏书。

19、回：调转。

20、叱：吆喝。

21、千余斤：不是实指，形容很多。

22、驱将：赶着走。

23、惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。

24、半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。

25、系：挂。

26、直：通值，价格。

翻译：

有位卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭所得的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，却担心天热炭卖不出去，还希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车辗轧冰冻的车轮印，往市集的方向去。牛都疲乏了，人饿了，但太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。前面两位轻快洒脱的骑马人是谁？是皇宫内的太监的爪牙。他们手里拿着文书，却说是皇帝的命令，然后拉转车头，大声呵斥着牛往北面拉去。一车炭，有非常重，宫里的使者们硬是要赶着它走，老翁可惜它，却没有办法。宫里的使者们将半匹纱和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价格。

赏析：

开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。伐薪、烧炭，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。南山中点出劳动场所，这南山就是王维所写的欲投人处宿，隔水问樵夫的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地伐薪，一窑一窑地烧炭，好容易烧出千余斤，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使我们清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；身上衣裳口中食，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。这是脍炙人口的名句。身上衣正单，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在卖炭得钱上的，所以他心忧炭贱愿天寒，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用可怜两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下。

这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。心忧炭贱愿天寒，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。夜来城外一尺雪，这场大雪总算盼到了！也就不再心忧炭贱了！天子脚下的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，难道还会在微不足道的炭价上斤斤计较吗？当卖炭翁晓驾炭车辗冰辙的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那一车炭能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。

卖炭翁好容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食。然而结果呢？他却遇上了手把文书口称敕的宫使。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那叱牛声，卖炭翁在从伐薪、烧炭、愿天寒、驾炭车、辗冰辙，直到泥中歇的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影！

从南山中到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁市南门外泥中歇的时候，已经是牛困人饥；如今又回车叱牛牵向北，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，又想些什么呢？他往后的日子，又怎样过法呢？这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人苦宫市的创作意图，也就收到了预期的效果。

李白 幽涧泉

拂彼白石，弹吾素琴。幽涧愀兮流泉深，善手明徽高张清。

心寂历似千古，松飕飗兮万寻。中见愁猿吊影而危处兮，叫秋

木而长吟。客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。乃缉商缀羽，

潺湲成音。吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。幽涧泉，

鸣深林。

卖炭翁中回车叱牛，叱的意思

卖炭翁的修辞，描写手法和抒发的感情~急用~谢谢

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

1.请指出下列诗句中加点词语的用意.

(1)晓驾炭车辗冰辙(晓驾加点)

(2)市南门外泥中歇(泥中歇加点)

2.皇宫在长安城北，卖炭翁在南山烧炭，卖炭应该牛车朝北进城，那么诗中“回车叱牛牵向北”一句省略的主语是谁？如果是卖炭翁，他“回车”应该是向南回南山；如果是“宫使”、则老翁的牛车此刻正在南山外“泥中歇”，车头本来就朝北，又何须“回车”“朝向北”？那么这个诗句是白居易写错了吗？请你作出合理解释。

卖炭翁改写500小故事

天蒙蒙亮，昨夜的雪很大，地上积了足有一尺深。临街店铺的门板紧闭着，偶而一 阵寒风卷着地面的雪花吹来，吹得门板呼呼作响。

这时，静静的街上传来一声微颤的吆喝：“卖炭啦——卖炭——”一辆牛车载着一位蜷缩着 身体的老汉正缓缓向前移动，老汉脸上灰扑扑的，额头上烟火熏染的乌黑与车上所载的木炭 ，很容易让人看出，这是一位靠终日砍柴烧炭为生的人，老汉身上的单衣显然抵不过寒风的 凛冽，他又打了个寒颤，极不情愿地抽出褪在袖子里的那只长满老茧，沾满炭黑的手，挥了 一下鞭子，又向前赶路了。

天已亮了，路上的行人多起来，可买炭的人却少之又少，即使有人打探一下，价格也压 得极低，老汉本盘算着用今天赚的钱买些口粮回去，再给自己添件过冬的衣服，可这样一来 ，便没指望了，老汉用疲倦的眼睛回头望了一眼这一车浸透他心血的木炭，又想起赶早卖炭 的艰辛，不禁一阵心酸，眉头紧拧在一起，车行至集市南门已牛困人饥，只好在泥泞的路上 稍作休息。?

得得，得得……马啼声由远而近。两个骑马人在老汉面前勒住了马，他们一路经过的地方小 商贩躲的躲，藏的藏，一片狼藉。老汉对朝延宦官出来强买强换的行为也早有耳闻，正要驾 车离去，“老头，慢着”，那个骑马的白衣人拦住了他的去路，老汉不敢反抗，试探地问： “大人有何吩咐?”

白衣人开了口，说：“跟你做宗买卖。”边说边从行囊中拿 出半匹旧锦绫，系在老黄牛头上，“这些，换你一车炭。”“啊!”老汉听后犹如五雷轰顶 ，苦苦哀求道：“大人，您可不能啊!这车上千斤的炭怎么也比这缎子值钱啊!你这样 ，不是要了我的命吗?”说罢跪下抱住白衣人的腿，白衣人一脚把老汉踢开，去卸牛车。马 上那个宦官大声喝斥道：“老东西你知足吧，我等依圣上旨意办事，你敢抗旨?”说罢，两 人骑着马，拉着炭车往北去了。?

老汉瘫坐在地上，两行浑浊的泪水顺眼角流下。

枯叶带着雪花，缓缓落下来，再一次飘落在他身上，远远的，就能看到一条马车辗过的痕迹，一条雪的痕迹。如今，他像一尊雪人，慢慢地，他疲倦得走不动了，他倒下了，永远倒下了，再也找不到他那雪的身影……

谁都知道，他是附近一带一位卖炭的老翁，无儿无女，专靠烧炭卖炭为生。这种天气谁都不愿出来，只有他，只有他会在这种大雪纷飞的时候卖炭，为了什么———为了身上穿的衣裳，口中的食物，为了不至于受到冰冻的困迫和饥饿的折磨。看，他身上穿的衣服又脏又破又旧，可是他还宁愿天气更冷一些，更冻一些，好能够为自己的炭卖个好价钱，他没有一天能够轻松，每一天都在寒冷饥饿中度过，他怕再有一次，再有一次遇见黄衣使者，怕自己辛辛苦苦烧的一车炭化为乌有，他怨恨，他怨恨世道的不公，上天的不平，可是，他又能怎样呢？只能看着千余斤的一车炭被抢走，只能看着自己呆若木鸡。

也许对他来说是一种解脱，他再也不必受到这种压迫与折磨，可以安心享太平了。